Nedotknutelní: Příběh nejnižší kasty Indie. Kroniky duševních cest

Nedotknutelná kasta v Indii je fenomén, který nelze nalézt v žádné jiné zemi na světě. Kastovní rozdělení společnosti, které má původ ve starověku, existuje v zemi dodnes. Nejnižší úroveň v hierarchii zaujímá nedotknutelná kasta, která zahrnuje 16-17 % obyvatel země. Její představitelé tvoří „spodní část“ indické společnosti. Kastovní struktura je složitý problém, ale zkusme osvětlit některé její aspekty.

Kastovní struktura indické společnosti

Navzdory obtížnosti rekonstruovat kompletní strukturální obraz kast v dávné minulosti je stále možné identifikovat historické skupiny v Indii. Je jich pět.

Nejvyšší skupina (varna) bráhmanů zahrnuje státní úředníky, velké a malé vlastníky půdy a kněze.

Dále následuje kšatrijská varna, která zahrnovala vojenské a zemědělské kasty – Rádžaputové, Džatové, Marathasové, Kunbisové, Reddiové, Kapusové atd. Některé z nich tvoří feudální vrstvu, jejíž zástupci se později připojují k nižším a středním řadám feudálního třída.

Další dvě skupiny (vaišjové a šúdrové) zahrnují střední a nižší kasty farmářů, úředníků, řemeslníků a služebníků komunity.

A konečně pátá skupina. Zahrnuje kasty komunitních služebníků a farmářů, zbavených všech práv vlastnit a užívat půdu. Říká se jim nedotknutelní.

„Indie“, „nedotknutelná kasta“ jsou pojmy, které jsou v myslích světového společenství nerozlučně spjaty. Mezitím v zemi se starobylou kulturou nadále ctí zvyky a tradice svých předků v rozdělování lidí podle jejich původu a příslušnosti k nějaké kastě.

Historie nedotknutelných

Nejnižší kasta v Indii – nedotknutelní – vděčí za svůj vzhled historický proces, který se odehrál ve středověku v regionu. V té době byla Indie dobyta silnějšími a civilizovanějšími kmeny. Vetřelci přirozeně přišli do země s cílem zotročit její domorodé obyvatelstvo a připravit je na roli sluhů.

Aby Indiáni izolovali, byli usazováni ve zvláštních osadách vybudovaných odděleně, podobně jako moderní ghetta. Civilizovaní outsideři nepustili domorodce do své komunity.

Předpokládá se, že to byli potomci těchto kmenů, kteří následně vytvořili nedotknutelnou kastu. To zahrnovalo farmáře a služebníky komunity.

Je pravda, že dnes bylo slovo „nedotknutelní“ nahrazeno jiným - „Dalits“, což znamená „utlačovaný“. Předpokládá se, že „nedotknutelní“ zní urážlivě.

Vzhledem k tomu, že Indové často používají slovo „jati“ spíše než „kasta“, je obtížné určit jejich počet. Ale přesto lze Dality rozdělit podle povolání a místa bydliště.

Jak žijí nedotknutelní?

Nejběžnějšími kastami dalitů jsou Chamarové (koželuhové), Dhobisové (pračky) a Pariahové. Pokud mají první dvě kasty nějakou profesi, pak se páriové živí pouze nekvalifikovanou prací – odklízením domovního odpadu, úklidem a mytím záchodů.

Tvrdá a špinavá práce je osudem nedotknutelných. Nedostatek jakékoli kvalifikace jim přináší skromný příjem, pouze dovoluje

Nicméně mezi nedotknutelnými existují skupiny, které jsou na vrcholu kasty, jako jsou hidžry.

Jedná se o zástupce všech druhů sexuálních menšin provozujících prostituci a žebrání. Často jsou také zváni na nejrůznější náboženské rituály, svatby a narozeniny. Tato skupina má samozřejmě mnohem víc k životu než nedotknutelný koželuh nebo pradlena.

Ale taková existence nemohla způsobit protest mezi Dality.

Protestní boj nedotknutelných

Překvapivě nedotknutelní neodolali tradici dělení do kast vnucené útočníky. V minulém století se však situace změnila: nedotknutelní se pod vedením Gándhího poprvé pokusili zničit stereotyp, který se vyvíjel po staletí.

Podstatou těchto představení bylo upozornit veřejnost na kastovní nerovnost v Indii.

Zajímavé je, že Gándhího věci se ujal jistý Ambedkar z kasty bráhmanů. Díky němu se z nedotknutelných stali Dalité. Ambedkar zajistil, že dostali kvóty pro všechny typy odborná činnost. To znamená, že byl učiněn pokus o integraci těchto lidí do společnosti.

Dnešní kontroverzní politika indické vlády často způsobuje konflikty týkající se nedotknutelných.

Nepřichází však k žádné bouři, protože nedotknutelná kasta v Indii je nejsubmisivnější částí indické komunity. Odvěká nesmělost jiných kast, zakořeněná v povědomí lidí, blokuje jakékoli myšlenky na vzpouru.

Indická vládní politika a dalitové

Nedotknutelní... Život nejdrsnější kasty v Indii vyvolává zvenčí opatrnou až rozporuplnou reakci, od r. mluvíme o tom o odvěkých tradicích indiánů.

Ale pořád dál státní úrovni Kastová diskriminace je v zemi zakázána. Akce, které urážejí zástupce jakékoli varny, jsou považovány za zločin.

Kastovní hierarchie je přitom legalizována ústavou země. To znamená, že nedotknutelná kasta v Indii je uznávána státem, což vypadá jako vážný rozpor ve vládní politice. Jako výsledek moderní historie země mají mnoho vážné konflikty mezi oddělené kasty a dokonce i uvnitř nich.

Nedotknutelní jsou v Indii nejopovrhovanější třídou. Ostatní občané se však dalitů stále strašně bojí.

Má se za to, že představitel nedotknutelné kasty v Indii je schopen svou přítomností znesvětit člověka z jiné varny. Pokud se Dalit dotkne oděvu Brahmana, bude Brahman potřebovat více než jeden rok, aby očistil svou karmu od špíny.

Ale nedotknutelní (kasta jižní Indie zahrnuje muže i ženy) se může stát předmětem sexuálního násilí. A k žádnému poskvrnění karmy v tomto případě nedochází, protože to indické zvyky nezakazují.

Příkladem může být nedávný případ v Novém Dillí, kde 14letou nedotknutelnou dívku držel jako sexuální otrokyně měsíc zločinec. Nešťastnice zemřela v nemocnici a zadrženého zločince soud propustil na kauci.

Pokud přitom nedotknutelný poruší tradice svých předků, například se odváží veřejně používat veřejnou studnu, pak bude chudák na místě čelit rychlé odplatě.

Dalit není věta osudu

Nedotknutelná kasta v Indii navzdory vládní politice stále zůstává nejchudší a nejvíce znevýhodněnou částí populace. Průměrná míra gramotnosti mezi nimi je něco málo přes 30.

Situaci vysvětluje ponížení, kterému jsou vystaveni vzdělávací instituce děti této kasty. V důsledku toho tvoří většinu nezaměstnaných v zemi negramotní Dalité.

Existují však výjimky z pravidla: asi 30 milionářů v zemi jsou Dalitové. To je samozřejmě nepatrné ve srovnání se 170 miliony nedotknutelných. Ale tato skutečnost říká, že Dalit není dekretem osudu.

Příkladem je život Ashok Khade, který patřil ke kastě koželuhů. Ten chlap přes den pracoval jako přístavní dělník a v noci studoval učebnice, aby se stal inženýrem. Jeho společnost aktuálně uzavírá obchody v hodnotě stovek milionů dolarů.

Je zde také možnost opustit kastu Dalitů – jde o změnu náboženství.

Buddhismus, křesťanství, islám – jakákoliv víra technicky vyvádí člověka z nedotknutelných. Toto bylo poprvé použito v konec XIX století a v roce 2007 okamžitě přijalo buddhismus 50 tisíc lidí.

Jak se objevili nedotknutelní?

Podle nejběžnější verze se jedná o potomky zástupců kmenů, kteří žili v Indii před árijskou invazí. V tradičním árijském systému společnosti, který se skládá ze čtyř varn - bráhmanů (kněží), kšatrijů (bojovníků), vaišjů (obchodníků a řemeslníků) a šúdrů ( námezdně pracujících) - Dalité se ocitli úplně na dně, pod Šudry, kteří byli také potomky předárijských obyvatel Indie. Přitom v samotné Indii je rozšířená verze, která vznikla již v 19. století, podle níž jsou nedotknutelní potomci dětí vyhnaných do lesů, kteří se narodili ze vztahu muže Shudra a ženy Brahmin.

Ve starověké Indii literární památka Rigvéda (sestavená v letech 1700-1100 př. n. l.) říká, že bráhmani vznikli z úst pračlověka Purušy, kšatrijové z rukou, vaišjové ze stehen a šudrové z nohou. V tomto obrazu světa není místo pro nedotknutelné. Systém varny se nakonec zformoval mezi 7. stoletím před naším letopočtem. a 2. století našeho letopočtu

Věří se, že nedotknutelný člověk může poskvrnit lidi z vyšší varny, takže jejich domy a vesnice byly postaveny na periferii. Systém rituálních omezení mezi nedotknutelnými není o nic méně přísný než mezi bráhmany, i když samotná omezení jsou zcela odlišná. Nedotknutelní měli zakázáno vstupovat do restaurací a chrámů, nosit deštníky a boty, chodit v košilích a slunečních brýlích, ale směli jíst maso – což si striktní vegetariánští bráhmani nemohli dovolit.

Říkají jim tak v Indii – „nedotknutelní“?

Nyní se toto slovo téměř přestalo používat a je považováno za urážlivé. Nejběžnějším názvem pro nedotknutelné jsou Dalitové, „utlačovaní“ nebo „utlačovaní“. Dříve existovalo také slovo „harijans“ - „děti Boží“, které se Mahátma Gándhí pokusil zavést do užívání. Ale nechytilo se to: Dalitové to považovali za stejně urážlivé jako „nedotknutelní“.

Kolik Dalitů je v Indii a kolik mají kast?

Přibližně 170 milionů lidí – 16,6 procenta z celkové populace. Otázka počtu kast je velmi složitá, protože sami Indové slovo „kasta“ téměř nikdy nepoužívají a dávají přednost vágnějšímu pojmu „jati“, který zahrnuje nejen kasty v obvyklém smyslu, ale také klany a komunity, které jsou často obtížně klasifikovatelné jako jedna či druhá.jiná varna. Hranice mezi kastou a podkastou je navíc často velmi nejasná. S jistotou můžeme říci jen to, že mluvíme o stovkách džati.

Žijí dalité stále v chudobě? Jak je to propojené sociální status s ekonomickým?

Obecně platí, že nižší kasty jsou skutečně výrazně chudší. Většina indických chudých jsou Dalité. Průměrná úroveň míra gramotnosti v zemi je 75 procent, mezi dality - něco málo přes 30. Podle statistik téměř polovina dalitských dětí předchází školu kvůli ponižování, kterému jsou tam vystaveny. Jsou to Dalité, kteří tvoří většinu nezaměstnaných; a ti, kteří jsou zaměstnáni, mají tendenci být placeni méně než příslušníci vyšších kast.

Slumy - obvyklé místo Dalitská rezidence

I když existují výjimky: v Indii je přibližně 30 dalitských milionářů. Na pozadí 170 milionů chudých lidí a žebráků je to samozřejmě kapka, ale svými životy dokazují, že úspěchu můžete dosáhnout i jako Dalit. Zpravidla se jedná o skutečně vynikající lidi: Ashok Khade z kasty Chamar (koželuh), syn negramotného chudého ševce, přes den pracoval jako přístavní dělník a v noci četl učebnice, aby získal inženýrský titul, a spal pod schody na ulici, protože neměl dost peněz na pronájem pokoje. Nyní jeho společnost dělá obchody v hodnotě stovek milionů dolarů. Toto je typický příběh úspěchu Dalitů, jakýsi modrý sen pro miliony neprivilegovaných lidí.

Pokusili se někdy nedotknutelní vzbouřit?

Pokud víme, ne. Před kolonizací Indie tato myšlenka jen stěží mohla vzniknout v našich hlavách: vyhnání z kasty se tehdy rovnalo fyzické smrti. Po kolonizaci se sociální hranice začaly postupně stírat a poté, co Indie získala nezávislost, povstání ztratilo pro Dality smysl – byly jim poskytnuty všechny podmínky k dosažení svých cílů politickými prostředky.

Jak hluboce se submisivita zakořenila ve vědomí dalitů, lze ilustrovat na příkladu ruských badatelů Felixe a Evgenia Yurlovových. Strana Bahujan Samaj, která zastupuje zájmy nižších kast, zorganizovala pro Dality speciální výcvikové tábory, ve kterých se naučili „překonat odvěký strach a strach z hinduistů z vysoké kasty“. Mezi cvičeními bylo například toto: byla instalována vycpaná postava hinduisty vysoké kasty s knírem a tilakem (tečkou) na čele. Dalit musel překonat ostych, přiblížit se ke strašákovi, ustřihnout mu knír nůžkami a vymazat tilak.

Je možné se vymanit z nedotknutelných?

Je to možné, i když ne snadné. Nejjednodušší je změnit náboženství. Osoba, která konvertuje k buddhismu, islámu nebo křesťanství, technicky vypadne z kastového systému. Dalitové začali poprvé konvertovat k buddhismu ve značném počtu na konci 19. století. Masové konverze jsou spojeny se jménem slavného aktivisty za práva Dalitů Dr. Ambedkara, který konvertoval k buddhismu spolu s půl milionem nedotknutelných. Poslední takový masový obřad se konal v Bombaji v roce 2007 - tehdy se 50 tisíc lidí současně stalo buddhisty.

Dalité raději konvertují k buddhismu. Za prvé, indičtí nacionalisté se k tomuto náboženství chovají lépe než k islámu a křesťanství, protože je to jedno z tradičních indických náboženství. Za druhé, v průběhu času si muslimové a křesťané vyvinuli vlastní kastovní rozdělení, i když ne tak jasně vyjádřené jako mezi hinduisty.

Je možné změnit kastu a přitom zůstat hinduistou?

Existují dvě možnosti: první jsou všechny druhy pololegálních nebo nelegálních metod. Například mnohá příjmení označující příslušnost ke konkrétní kastě se liší jedním nebo dvěma písmeny. Stačí být lehce zkorumpovaným nebo okouzlujícím úředníkem ve státním úřadu – a voilá, už jste příslušníkem jiné kasty a někdy i varny. Je samozřejmě lepší provádět takové triky buď ve městě, nebo v kombinaci s přestěhováním do jiné oblasti, kde nejsou tisíce vesničanů, kteří znali vašeho dědečka.

Druhou možností je procedura „ghar vapasi“, doslova „vítejte doma“. Tento program realizují radikální hinduistické organizace a jeho cílem je konvertovat indiány jiných náboženství k hinduismu. V v tomto případěčlověk se stane například křesťanem, pak si nasype popel na hlavu a vyjádří svou touhu vykonávat „ghar vapasi“ – a je to, je to zase hinduista. Pokud se tento trik provede mimo vaši rodnou vesnici, můžete vždy tvrdit, že patříte k jiné kastě.

Další otázkou je, proč to všechno dělat. Při ucházení se o zaměstnání nebo při vstupu do restaurace po vás nebude požadován kastovní certifikát. V Indii byl v průběhu minulého století pod vlivem procesů modernizace a globalizace zdemolován kastovní systém. Postoj k cizímu člověku vychází z jeho chování. Jediné, co vás může zklamat, je příjmení, které je nejčastěji spojováno s kastou (Gándhí - obchodníci, Deshpande - bráhmani, Acharis - tesaři, Guptové - vaišjové, Singhové - kšatrijové). Ale teď, když si každý může změnit příjmení, je všechno mnohem jednodušší.

Co takhle změnit varnu bez změny kasty?

Existuje šance, že vaše kasta podstoupí proces sanskritizace. V ruštině se tomu říká " vertikální pohyblivost kasta“: pokud určitá kasta přijme tradice a zvyky jiné kasty s vyšším statusem, existuje šance, že dříve nebo později bude uznána za příslušníka vyšší varny. Například nižší kasta začíná praktikovat vegetariánství, charakteristické pro bráhmany, oblékat se jako bráhmani, nosit posvátnou nit na zápěstí a obecně se staví jako bráhmani, je možné, že se s nimi dříve nebo později začnou chovat jako bráhmani.

Vertikální pohyblivost je však charakteristická především pro vyšší kasty varny. Ani jedné dalitské kastě se dosud nepodařilo překročit neviditelnou linii oddělující je od čtyř varen a stát se dokonce Shudrami. Ale časy se mění.

Obecně platí, že jako hinduista nemusíte deklarovat příslušnost k žádné kastě. Můžete být hinduista bez kasty – vaše právo.

Proč zásadně měnit kastu?

Vše závisí na tom, kterým směrem se změní - nahoru nebo dolů. Zvyšování svého kastovního postavení znamená, že ostatní, kteří si kasty váží, se k vám budou chovat s větším respektem. Snížením svého stavu, zejména na úroveň kasty Dalitů, získáte řadu skutečné výhody, proto se mnozí představitelé vyšších kast snaží zapsat jako Dalité.

Jde o to, že v moderní IndieÚřady vedou nelítostný boj proti kastovní diskriminaci. Podle ústavy je jakákoliv diskriminace na základě kasty zakázána a za dotaz na kastu při najímání budete muset zaplatit dokonce pokutu.

Ale země má mechanismus pozitivní diskriminace. Řada kast a kmenů je zahrnuta v seznamu naplánovaných kmenů a kast (SC/ST). Zástupci těchto kast mají určitá privilegia, která jsou potvrzena kastovními certifikáty. Dalitům jsou vyhrazena místa ve státní službě a v parlamentu, jejich děti jsou přijímány zdarma (nebo za poloviční poplatek) do škol a jsou jim přidělována místa v ústavech. Stručně řečeno, pro Dality existuje systém kvót.

Těžko říct, jestli je to dobře nebo špatně. Autor těchto řádků se setkal s dality, kteří dokážou dát šanci každému Brahminovi, pokud jde o inteligenci a inteligenci obecný vývoj, - kvóty jim pomohly zvednout se ze dna a získat vzdělání. Na druhou stranu jsme museli vidět Dality, jak jdou s proudem (nejprve podle kvót na vysokou školu, pak podle stejných kvót na státní službu), nic je nezajímá a nechce pracovat. Nelze je vyhodit, a tak mají zajištěnou budoucnost až do stáří a dobrého důchodu. Mnozí v Indii systém kvót kritizují, mnozí jej obhajují.

Takže dalitové mohou být politici?

Jak mohou? Například Kocheril Raman Narayanan, bývalý prezident Indie byla v letech 1997 až 2002 Dalitem. Dalším příkladem je Mayawati Prabhu Das, známá také jako Železná lady Mayawati, která sloužila jako hlavní ministr Uttar Pradesh celkem osm let.

Je počet dalitů stejný ve všech státech Indie?

Ne, liší se a dost výrazně. Největší počet dalitů žije ve státě Uttarpradéš (20,5 procenta všech dalitů v Indii), následuje Západní Bengálsko (10,7 procenta). V procentech z celkové populace však vede Paňdžáb s 31,9 procenta, následovaný Himáčalpradéšem s 25,2 procenty.

Jak mohou Dalitové pracovat?

Teoreticky kdokoli - od prezidenta po čistič záchodů. Mnoho Dalitů hraje ve filmech a pracuje jako modelky. Ve městech, kde jsou kastovní linie rozmazané, neexistují vůbec žádná omezení; Ve vesnicích, kde jsou silné starodávné tradice, se Dalitové stále zabývají „nečistou“ prací: stahováním mrtvých zvířat z kůže, kopáním hrobů, prostitucí a tak dále.

Jak se změní společenské postavení člověka, který si vezme nedotknutelnou??

Pokud tento člověk sám patří mezi nedotknutelné, tak v žádném případě. Pokud patří k vyšší kastě, znamená to porušení zvyků. Vše pak závisí na tom, jak moc se jeho rodina drží nepsaných tradic. Věci mohou sahat tak daleko, jako vyhoštění z domova, odloučení od rodiny a dokonce i „zabití ze cti“. Pokud se rodina a přátelé na věci budou dívat progresivněji, pak společenské postavení zůstane stejné.

Pokud se dítě narodí v důsledku mezikastního sňatku, do jaké kasty bude přiděleno??

V Indii bylo tradičně registrováno dítě jako nižší kasta. Nyní se věří, že dítě zdědí kastu svého otce, s výjimkou státu Kerala, kde se podle místních zákonů dědí kasta matky. V jiných státech to teoreticky možné je, ale v každém jednotlivém případě se o tom rozhoduje soudní cestou.

Typický příběh se stal v roce 2012: tehdy se kšatrijský muž oženil se ženou z kmene Nayak. Chlapec byl registrován jako kshatriya, ale poté jeho matka prostřednictvím soudu zajistila, aby bylo dítě zaregistrováno jako nayak, aby mohl využívat bonusy poskytované znevýhodněným kmenům.

Pokud se jako turista v Indii dotknu Dalita, budu si moci potřást rukou s bráhmanem?

Cizinci v hinduismu jsou již považováni za nečisté, protože jsou mimo kastovní systém, takže se mohou dotknout kohokoli a z jakéhokoli důvodu, aniž by se jakkoli znesvětili. Pokud se praktikující bráhman rozhodne s vámi komunikovat, bude muset stále provádět očistné rituály, takže je v podstatě lhostejné, zda jste dalitovi předtím potřásli rukou nebo ne.

Historie 20. a 21. století je plná rovnosti „až po okraj“. Moderní společnostúspěšně bojovali za práva žen, dětí a dokonce i domácích mazlíčků. Hrdě přijímáme výdobytky civilizace a věříme, že dosáhla extrémních hranic Země. Ve skutečnosti je všechno úplně jinak...

Starověké kultury Stále pěstují tradice zděděné od svých předků a nerozdělují lidi podle jejich vlastností – ale pouze podle prvorozenství. Tak je tomu například v Indii, kde nedotknutelná kasta tvoří až 20 % celé společnosti a nemá téměř žádná práva. Budeme mluvit o historii a životě nedotknutelných.

1. Systém Varna

Indie má stále kastovní systém. Celá společnost je rozdělena do čtyř varn: bráhmanští učenci, kšatrijští válečníci, vaišjové farmáři a šúdrové, služebníci.

Toto rozdělení se zřejmě zrodilo v důsledku kontaktu již existující kmenové struktury s kulturními zvyklostmi asimilovaných komunit, jejichž členové se odlišovali odlišnou barvou pleti.

Zástupci těchto čtyř varen se mohou vzájemně ovlivňovat, ale kontakty se sudry jsou považovány za nežádoucí.

2. Shudras

Nejblíže k nedotknutelným je kasta Shudra. Tito lidé byli odnepaměti nuceni k těžké a špinavé práci. Ve skutečnosti lze Shudry nazývat určitými rolníky z Indie, kteří vlastní velké plochy půdy.

Lidé z této kasty pracují na společensky přijatelných zaměstnáních. Takovým člověkem může být kovář, tesař, lihovar, zedník nebo třeba hudebník.

3. Nedotknutelní

Nedotknutelná kasta je mimo sociální rozdělení Indie. Pracují na nejšpinavějších místech, odstraňují uhynulá zvířata, čistí toalety a činí kůži.

Dveře chrámu jsou zavřené pro nedotknutelné. Lidé nemohou nic dělat se svým postavením, které je určeno pouze prvorozenstvím.

Nedotknutelní mají přísný zákaz vstupu na dvory jakéhokoli příslušníka vyšších kast a každého, kdo se odváží znesvětit svým kýblem veřejnou studnu, čeká rychlý a brutální trest přímo na ulici.

4. Znesvěcení

Nedotknutelní jsou opovrhováni a zároveň se jich bojí všechny ostatní kasty. Faktem je, že člověk z nižší společenské vrstvy může svou přítomností pošpinit kohokoli jiného.

Bráhmani jsou na své okolí obzvlášť přísní: pokud se nedotknutelný byť jen dotkne lemu bráhmanova hábitu, ten bude muset dlouhá léta ve snaze očistit poskvrněnou karmu.

5. Kde se vzali nedotknutelní?

Existenci celé třídy vyděděnců určila sama historie.

V dávných dobách si Indii podmanili civilizovaní Árijci, kteří do své společnosti neintegrovali zástupce dobytých kmenů. Arias raději použít původní obyvatelé tak jako servisní personál. Okamžitě začali stavět samostatné vesnice umístěné mimo zdi hlavních osad.

Tato praxe postupně prohlubovala propast mezi dobyvateli a utlačovanými a bránila v tom těm druhým jedna šance být integrován do společnosti.

6. obsazení

Nejhorší je, že samotní nedotknutelní zcela akceptovali existující árijskou tradici dělení kast. Tito lidé sami byli rozděleni do několika podkast podle druhu činnosti.

V v současné době, nejčastějšími zástupci jsou chamarští koželuhové, dhobi pradleny a páriové, kteří se věnují velmi špinavé práci - odklízení odpadků a čištění toalet.

Společnost moderní Indie tvoří z 20 % nedotknutelní, i když boj o integraci do běžné společnosti už to probíhá více než tucet let.

7. Boj za rovnost

První výhonky odporu se objevily již ve dvacátém století. Hlavním aktivistou byl Gándhí, který se pokusil zničit stereotyp pěstovaný ve společnosti přejmenováním kasty Harijans, lid Boží.

V Gándhího díle pokračoval představitel kasty bráhmanů Bhimrao Ramji Ambedkar. Nedotknutelní se v jeho výkladu stali dality, utlačovanými. Ambedkar zajistil, aby dalitům byly přiděleny určité kvóty v každé oblasti činnosti. To znamená, že zástupci nedotknutelných mají nyní teoreticky možnost zapojit se do indické společnosti.

K praktickému řešení problému je ale ještě velmi daleko. Teprve v roce 2008 se jeden z kasty Dalitů rozhodl oženit se s kšatrijskou dívkou. Arogantního ženicha hlídal oddíl 500 karabinierů - a přesto, nová rodina Jednoduše je vyhodili z města.

Čtyři indické Varny

Varny a kasty v naší době

Jeden a půl tisíce let před naším letopočtem byla indická společnost rozdělena do 4 tříd. Říkalo se jim varny. Ze sanskrtu se překládá jako „barva“, „kvalita“ nebo „kategorie“. Podle Rigvédy se z těla Boha Brahmy vynořily varny neboli kasty.

Ve starověké Indii byly původně tyto kasty (varny):

bráhmani;
kšatrijové;
vaishya;
Shudras.

Podle legendy vytvořil Brahma z částí svého těla 4 kasty

Vznik kast ve starověké Indii

Existuje mnoho důvodů pro vznik varen nebo tzv. indických kast. Například Árijci (neplést s pseudovědeckými „Árijci“), kteří dobyli indickou zemi, se rozhodli rozdělit místní lidi podle barvy pleti, původu a finanční situace. To zjednodušilo sociální vztahy a vytvořilo vítězné podmínky pro vládu. Árijci se evidentně povýšili do vyšší kasty a za manželky si brali pouze brahmánky.

Více podrobná tabulka Indické kasty s právy a povinnostmi

Caste, Varna a Jati - jaký je rozdíl?

Většina lidí si plete pojmy „kasta“ a „varna“, mnozí je považují za synonyma. Ale není tomu tak a je třeba se s tím vypořádat.

Každý Ind, bez práva volby, se narodil v uzavřené skupině – ve varně. Někdy se jim říká indická kasta. Nicméně kasta v Indii je podskupinou, stratifikací v každé varně, takže dnes existuje nespočet kast. Teprve v roce 1931 byly podle sčítání lidu zveřejněny údaje o 3000 indických kastách. A varna je vždy 4.

Ve skutečnosti je v Indii více než 3000 kast a vždy existují čtyři varny

Jati je druhé jméno kasty a podkasty a každý obyvatel Indie má džáti. Jati - příslušnost k určité profesi, k náboženské komunitě, je také uzavřená a endogamní. Každá varna má své vlastní jatis.

Můžete nakreslit primitivní analogii s naší společností. Jsou tam například děti bohatých rodičů. Tohle je varna. Studují v samostatných školkách, školách a univerzitách a komunikují především mezi sebou. Tyto děti, vyrůstající v teenagery, jsou rozděleny do subkultur. Někteří se stanou hipstery, někteří se stanou „elitní“ podnikateli, jiní se stanou kreativními intelektuály a někteří se stanou svobodnými cestovateli. Toto je jati nebo kasta.

Kasty v Indii lze rozdělit podle náboženství, povolání a dokonce i zájmů

Lze je rozdělit podle zájmů, podle zvolených profesí. Kupodivu se však lidé této varny zřídka „míchají“ s jinými, nižšími varnami a dokonce i kastami a vždy se snaží komunikovat s těmi, kteří jsou vyšší než oni.

Čtyři indické Varny

bráhmani- nejvyšší varna nebo kasta v Indii. Zahrnoval kněze, duchovní, mudrce, učitele, duchovní průvodce a lidi, kteří spojovali ostatní lidi s Bohem. Bráhmani byli vegetariáni a mohli jíst pouze jídlo připravené lidmi z jejich kast.

Brahmani jsou nejvyšší a nejuznávanější kasta v Indii

Kšatrijové je indiánská kasta či varna válečníků, obránců své země, bojovníků, vojáků a překvapivě i králů a vládců. Kšatrijové byli ochránci bráhmanů, žen, starých lidí, dětí a krav. Bylo jim dovoleno zabíjet ty, kteří nedodržovali dharmu.

Nejvýznamnějšími představiteli kasty válečníků Kshatriya jsou Sikhové

Vaishya- to jsou svobodní členové komunity, obchodníci, řemeslníci, farmáři, dělnická třída. Nerad dělal těžké věci fyzická práce a byli extrémně svědomití ohledně jídla. Mezi nimi mohli být velmi bohatí a bohatí lidé - majitelé podniků a pozemků.

Kasta Vaishya jsou často bohatí obchodníci a majitelé půdy, kteří nemají rádi těžkou podřadnou práci

Shudras- nejnižší varna nebo kasta Indie. Zahrnovalo služebníky, dělníky a dělníky. Všichni, kteří neměli ani domov, ani půdu, a vykonávali nejtěžší fyzickou práci. Shudras neměl právo modlit se k bohům a stát se „dvakrát zrozeným“.

Shudrové jsou nejnižší kastou v Indii. Žijí špatně a velmi tvrdě pracují

Náboženský obřad, který prováděly tři horní varny neboli kasty Indie, se nazýval „upanayana“. Během procesu zasvěcení byla chlapci kolem krku umístěna posvěcená nit odpovídající jeho varně a od té doby se stal „dvijou“ nebo „dvojzrozeným“. Dostal nové jméno a byl považován za brahmačárího – studenta.

Každá kasta má své vlastní rituály a zasvěcení

Hinduisté věří, že spravedlivý život umožňuje narodit se v příštím životě do vyšší kasty. A naopak. A bráhmani, kteří již na Zemi prošli velkým cyklem znovuzrození, budou inkarnováni na jiné, božské planety.

Nedotknutelná kasta - mýtus a realita

Zvláštní pozornost by měla být věnována nedotknutelným. Existence 5 indických kast je mýtus. Ve skutečnosti jsou nedotknutelní lidé, kteří z nějakého důvodu nespadli do 4 varen. Podle hinduismu vedli ve svém předchozím znovuzrození bezbožný život. „Kastou“ nedotknutelných v Indii jsou nejčastěji bezdomovci, chudí lidé, kteří vykonávají tu nejponižující a špinavou práci. Žebrají a kradou. Svou přítomností poskvrňují indickou kastu Brahmanů.

Takto dnes žije nedotknutelná kasta v Indii

Indická vláda do určité míry chrání nedotknutelné. Označovat takové lidi za nedotknutelné nebo dokonce vyvrhelové je trestné. Diskriminace ze sociálních důvodů je zakázána.

Varny a kasty v Indii dnes

Jaké kasty jsou dnes v Indii? - ptáš se. A v Indii jsou tisíce kast. Některých je málo, ale existují i kasty známé po celé zemi. Například hidžry. Toto je indická nedotknutelná kasta, v Indii zahrnuje transgendery, transsexuály, bisexuály, hermafrodity, intersexuály a homosexuály. Jejich průvody jsou k vidění na ulicích měst a obcí, kde přinášejí obětiny Bohyni Matce. Díky četným protestům dosáhla indická kasta hidžry oficiálního uznání jako „třetího pohlaví“.

Do nedotknutelné kasty patří v Indii také lidé s netradiční sexuální orientací (hidžry).

Varny a kasty v Indii jsou v naší době považovány za nějaký druh relikvie minulosti, ale marně - systém zůstává. V velká města Hranice jsou poněkud neostré, ale na vesnicích je stále zachován starý způsob života. Podle indické ústavy je zakázána diskriminace lidí na základě varny nebo kasty. Existuje dokonce Ústavní tabulka kast, ve které je mimochodem místo výrazu „indická kasta“ použit termín „komunita“. Uvádí, že každý občan Indie má právo obdržet příslušný dokument, který uvádí jeho příslušnost ke kastě.

V Indii může každý získat kastovní doklad

Kastovní systém v Indii tedy nejen přežil a přežil dodnes, ale funguje dodnes. Navíc i ostatní národy se dělí na varny a kasty, prostě tomuto sociálnímu rozdělení nedávají jméno.

Na konci července zemřel na nemocničním oddělení v New Delhi 14letý nedotknutelný, měsíc držený v sexuálním otroctví sousedem. Umírající žena policii řekla, že ji únosce ohrožoval nožem, nutil ji pít šťávu smíchanou s kyselinou, nekrmil ji a spolu se svými přáteli ji několikrát denně znásilňoval.

Jak strážci zákona zjistili, šlo už o druhý únos - ten předchozí spáchala stejná osoba v prosinci loňského roku. ale byl propuštěn na kauci.

Podle místních médií toto blahosklonnost soud ukázal směrem k zločinci, protože jeho oběť byla z Dalitové(nedotknutelní), což znamená její život a svoboda nestály za nic.

Ačkoli je v Indii zakázána diskriminace na základě kasty, Dalitové jsou stále nejchudší, nejvíce znevýhodněnou a nejvíce nevzdělanou částí společnosti.
,
Jak se objevili nedotknutelní?

Podle nejběžnější verze se jedná o potomky zástupců kmenů, kteří žili v Indii před árijskou invazí. V tradičním árijském systému společnosti, skládajícím se ze čtyř varen – bráhmanů (kněží), kšatrijů (bojovníků), vaišjů (obchodníků a řemeslníků) a šudrů (námezdníků) – byli Dalité úplně dole, pod šúdry, kteří byli také potomci předárijských obyvatel Indie. Přitom v samotné Indii je rozšířená verze, která vznikla již v 19. století, podle níž jsou nedotknutelní potomci dětí vyhnaných do lesů, kteří se narodili ze vztahu muže Shudra a ženy Brahmin.

Nejstarší indická literární památka, Rigveda (sestavena v letech 1700-1100 př. n. l.), říká, že bráhmani vznikli z úst pračlověka Purušy, kšatrijové z rukou, vaišjové ze stehen a šúdři z nohou . V tomto obrazu světa není místo pro nedotknutelné. Systém varny se nakonec zformoval mezi 7. stoletím před naším letopočtem. a 2. století našeho letopočtu

Věří se, že nedotknutelná osoba může poskvrnit lidi z vyšších varn, takže jejich domy a vesnice byly postaveny na periferii. Systém rituálních omezení mezi nedotknutelnými není o nic méně přísný než mezi bráhmany, i když samotná omezení jsou zcela odlišná. Nedotknutelní měli zakázáno vstupovat do restaurací a chrámů, nosit deštníky a boty, chodit v košilích a slunečních brýlích, ale směli jíst maso – což si striktní vegetariánští bráhmani nemohli dovolit.

Říkají jim tak v Indii – „nedotknutelní“?

Kolik Dalitů je v Indii a kolik mají kast?

Přibližně 170 milionů lidí — 16,6 procenta z celkové populace. Otázka počtu kast je velmi složitá, protože sami Indové slovo „kasta“ téměř nikdy nepoužívají a dávají přednost vágnějšímu pojmu „jati“, který zahrnuje nejen kasty v obvyklém smyslu, ale také klany a komunity, které jsou často obtížně klasifikovatelné jako jedna či druhá.jiná varna. Hranice mezi kastou a podkastou je navíc často velmi nejasná. S jistotou můžeme říci jen to, že mluvíme o stovkách džati.

Žijí dalité stále v chudobě? Jak souvisí sociální postavení s ekonomickým postavením?

Obecně platí, že nižší kasty jsou skutečně výrazně chudší. Většina indických chudých jsou Dalité. Průměrná míra gramotnosti v zemi je 75 procent, mezi Dality je to něco málo přes 30. Téměř polovina dalitských dětí podle statistik předchází školu kvůli ponižování, kterému jsou tam vystaveny. Jsou to Dalité, kteří tvoří většinu nezaměstnaných; a ti, kteří jsou zaměstnáni, mají tendenci být placeni méně než příslušníci vyšších kast.

Dhavari je slum v Bombaji, kde Dalitové žili od konce 19. století.

I když existují výjimky: v Indii je přibližně 30 dalitských milionářů. Na pozadí 170 milionů chudých lidí a žebráků je to samozřejmě kapka v moři, ale svými životy dokazují, že úspěchu můžete dosáhnout i jako Dalit. Zpravidla se jedná o skutečně vynikající lidi: Ashok Khade z kasty Chamar (koželuh), syn negramotného chudého ševce, přes den pracoval jako přístavní dělník a v noci četl učebnice, aby získal inženýrský titul, a spal pod schody na ulici, protože neměl dost peněz na pronájem pokoje. Nyní jeho společnost dělá obchody v hodnotě stovek milionů dolarů. Toto je typický příběh úspěchu Dalitů, jakýsi modrý sen pro miliony neprivilegovaných lidí.

Pokusili se někdy nedotknutelní vzbouřit?

Pokud víme, ne. Před kolonizací Indie tato myšlenka jen stěží mohla vzniknout v našich hlavách: vyhnání z kasty se tehdy rovnalo fyzické smrti. Po kolonizaci se sociální hranice začaly postupně stírat a poté, co Indie získala nezávislost, povstání ztratilo pro Dality smysl – dostali všechny podmínky k dosažení svých cílů politickými prostředky.

Je možné se vymanit z nedotknutelných?

Mnoho Dalitů žije ve slumech na okraji velkých měst

Je možné změnit kastu a přitom zůstat hinduistou?

Druhou možností je procedura „ghar vapasi“, doslova „vítejte doma“. Tento program realizují radikální hinduistické organizace a jeho cílem je konvertovat indiány jiných náboženství k hinduismu. V tomto případě se člověk stane například křesťanem, pak si posype hlavu popelem a vyjádří svou touhu vykonávat „ghar vapasi“ – a je to, je to zase hinduista. Pokud se tento trik provede mimo vaši rodnou vesnici, můžete vždy tvrdit, že patříte k jiné kastě.

Další otázkou je, proč to všechno dělat. Při ucházení se o zaměstnání nebo při vstupu do restaurace po vás nebude požadován kastovní certifikát. V Indii byl v průběhu minulého století pod vlivem procesů modernizace a globalizace zdemolován kastovní systém. Postoj k cizímu člověku se buduje na základě jeho chování. Jediné, co vás může zklamat, je příjmení, které je nejčastěji spojováno s kastou (Gándhí - obchodníci, Deshpande - bráhmani, Acharis - tesaři, Guptové - vaišjové, Singhové - kšatrijové). Ale teď, když si každý může změnit příjmení, je všechno mnohem jednodušší.

Co takhle změnit varnu bez změny kasty?

Existuje šance, že vaše kasta podstoupí proces sanskritizace. V ruštině se tomu říká „vertikální mobilita kast“: pokud jedna kasta převezme tradice a zvyky jiné kasty s vyšším statusem, existuje šance, že dříve nebo později bude uznána jako příslušník vyšší varny. Například nižší kasta začíná praktikovat vegetariánství, charakteristické pro bráhmany, oblékat se jako bráhmani, nosit posvátnou nit na zápěstí a obecně se staví jako bráhmani, je možné, že se s nimi dříve nebo později začnou chovat jako bráhmani.

Nedotknutelná žena, 1968

Obecně platí, že jako hinduista nemusíte deklarovat příslušnost k žádné kastě. Můžete být hinduista bez kasty – vaše právo.

Proč zásadně měnit kastu?

Vše závisí na tom, kterým směrem se změní - nahoru nebo dolů. Zvyšování svého kastovního postavení znamená, že ostatní, kteří si kasty váží, se k vám budou chovat s větším respektem. Snížení svého stavu, zejména na úroveň kasty Dalitů, vám poskytne řadu skutečných výhod, a proto se mnoho zástupců vyšších kast snaží zapsat jako Dalitové.

Faktem je, že v moderní Indii úřady vedou nelítostný boj proti kastovní diskriminaci. Podle ústavy je jakákoliv diskriminace na základě kasty zakázána a za dotaz na kastu při najímání budete muset zaplatit dokonce pokutu.

Těžko říct, jestli je to dobře nebo špatně. Autor těchto řádků se setkal s dality, kteří byli schopni dát náskok každému brahmanovi, pokud jde o inteligenci a obecný rozvoj - kvóty jim pomohly zvednout se ze dna a získat vzdělání. Na druhou stranu jsme museli vidět Dality, jak jdou s proudem (nejprve podle kvót na vysokou školu, pak podle stejných kvót na státní službu), nic je nezajímá a nechce pracovat. Nelze je vyhodit, a tak mají zajištěnou budoucnost až do stáří a dobrého důchodu. Mnozí v Indii systém kvót kritizují, mnozí jej obhajují.

Takže dalitové mohou být politici?

Jak mohou? Například Kocheril Raman Narayanan, který byl prezidentem Indie v letech 1997 až 2002, byl Dalit. Dalším příkladem je Mayawati Prabhu Das, známá také jako Železná lady Mayawati, která sloužila jako hlavní ministr Uttar Pradesh celkem osm let.

Kocheril Raman Narayanan se svou ženou

Je počet dalitů stejný ve všech státech Indie?

Jak mohou Dalitové pracovat?

Jak se změní společenské postavení člověka, který si vezme nedotknutelnou?

Suva Lal, dalitský obuvník v Novém Dillí

Pokud se dítě narodí v důsledku mezikastního sňatku, do které kasty bude přiděleno?

Pokud se jako turista v Indii dotknu Dalita, budu si moci potřást rukou s bráhmanem?

Cizinci v hinduismu jsou již považováni za nečisté, protože jsou mimo kastovní systém, takže se mohou dotknout kohokoli a z jakéhokoli důvodu, aniž by se jakkoli znesvětili. Pokud se praktikující Brahman rozhodne s vámi komunikovat, bude muset stále provádět očistné rituály, takže je v podstatě lhostejné, zda jste dalitovi předtím potřásli rukou nebo ne.