Objektivní svět v kontextu charakteristik hrdinů románu „Otcové a synové“. Generace „otců“ v románu I

Obrazy „otců“ v románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“

I. S. Turgeněv ve svém románu „Otcové a synové“ zobrazil sociální procesy v Rusku v 59.-60. XIX století. V této době byla hlavní otázkou otázka budoucnosti Ruska, jaké změny by měly být provedeny, aby se zlepšil život lidí, protože všichni pochopili potřebu změnit stávající a zastaralé řády. V souvislosti s tímto problémem se společnost rozdělila na dva tábory: revoluční demokraty a liberály ve spojenectví s konzervativci.

I. S. Turgeněv v románu představil tyto dva tábory jako svět „otců“ a „dětí“. Jediným zástupcem generace „dětí“ je Jevgenij Bazarov, mladý muž, který vystudoval univerzitu a zajímá se o medicínu a přírodní vědy. V opačném táboru jsou bratři Kirsanovové - Nikolaj Petrovič a Pavel Petrovič, Bazarovovi rodiče, a také zástupce Arkady Kirsanov. mladší generacešlechta.

Pavel Petrovič Kirsanov, vysloužilý voják, bývalý socialita, je Bazarovův antagonista, jeho ideologický oponent. Pokud je Jevgenij nihilistou, tedy člověkem, který nevěří v autority a odmítá zásady, pak si Pavel Petrovič naopak svůj život bez „zásad“ a autorit neumí představit. "My, lidé starého století, věříme, že bez zásad... neuděláte krok, nemůžete se nadechnout," říká. Pavel Petrovič je představitelem liberálního hnutí, inklinujícího ke konzervatismu. Nejvíce ze všeho obdivuje anglickou aristokracii. Ideálním státem je pro něj Anglie. Pavel Petrovič se považuje za užitečného člověka: někdy se zastává sedláků před svým bratrem a několikrát mu půjčil peníze, když bylo panství na pokraji krachu. Bazarov mu ale vyčítá, že když mluví o lidech, Pavel Petrovič není schopen jednat, „sedí se sepjatýma rukama“ a s maskou nešťastníka zlomený osudem kryje svou platební neschopnost a nečinnost. Pavel Petrovič je však svým způsobem hodný člověk: miluje svého bratra a synovce, zachází s Fenechkou s úctou, je ušlechtilý ve svých činech a je bezvadně zdvořilý. Praktičnost bohužel není charakteristickou vlastností tohoto šlechtice: když vidí, že inovace jeho bratra jen rozrušují panství, nemůže udělat nic pro zlepšení situace. Pavel Petrovič nesouhlasí s tím, že „jeho píseň je hotová“, je přesvědčen, že „děti“ se mýlí a jeho nápady jsou mnohem správnější než jejich. Projev Pavla Petroviče je jedinečný. Často používá cizí slova, Rusové mluví francouzským způsobem, místo obecně přijímaného „toto“ a „toto“ říkají „eftim“ a „efto“. Jeho řeč je plná výrazů jako „Považuji to za svou povinnost“, „Prosím...“ atd.

Bratr Pavla Petroviče, Nikolaj Petrovič, šlechtic, otec rodiny a liberál, je rovněž představitelem „otců“. Je liberál a je na to hrdý. „Zdá se, že dělám všechno pro to, abych šel s dobou: organizoval jsem rolníky, založil farmu...; Čtu, studuji, snažím se držet krok s moderními požadavky...“ Všechny jeho módní proměny ale panství jen zneklidňují. Turgeněv ukazuje obraz chudoby, zaostalosti lidu: „rybníky s tenkými hrázemi“, vesnice s „polo vymetenými střechami“, rolníci, „opotřebovaní, na špatných koblihách“... Když zaslechl Bazarovova slova, že „jeho píseň je s tím souhlasí Nikolaj Petrovič, aniž by protestoval. Ochotně věřil, že myšlenky mladých lidí jsou modernější a užitečnější. Nikolaj Petrovič je úžasný, starostlivý a milující otec, pozorný bratr, citlivý a taktní člověk. To, že ve čtyřiceti hraje na violoncello, čte Puškina a obdivuje přírodu, v nás jako Bazarov nevyvolává rozhořčení a nepochopení, ale jen úsměv něhy. Nikolaj Petrovič je muž stvořený pro rodinné štěstí, pro Tichý život na jeho panství.

Jeho syn Arkadij, který právě dokončil univerzitu, je, jak se říká, synem svého otce. Zpočátku byl unesen Bazarovovými nápady, ale nakonec vidíme, že byl jen dočasným společníkem mladého nihilisty a později zopakoval osud svého otce.

Na příkladu snímků Kirsanovů tedy Turgeněv ukazuje situaci, ve které se ocitla šlechta poreformního Ruska, jejich neschopnost přizpůsobit se novým podmínkám, marnost jejich činnosti. Sám Turgenev napsal, že ukázal „smetanu“ vznešené společnosti. Pokud ti nejlepší ze šlechticů nemohou v nových podmínkách přežít, co pak můžeme říci o všem ostatním...

O ideologický obsah román
„Otcové a synové“ Turgeněv napsal: „Všichni moji
příběh je namířen proti šlechtě as
pokročilá třída. Podívejte se do tváří
Nikolaj Petrovič, Pavel Petrovič,
Arcadia. Sladkost a letargie popř
omezení. Estetické cítění
donutil mě vzít ty dobré
zástupci šlechty, tak že
nebo spíše dokažte můj názor: pokud krém
špatné, co mléko?.. Jsou nejlepší
šlechtici - a proto byli mnou vybráni,
dokázat svou nedůslednost."

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

V jazyce románu hrají velkou roli přirovnání. Na základě ústních tradic básnická kreativita lidí, čerpá Turgeněv většinu svých přirovnání z okolního světa, např.: „vyhublé, drsné, jakoby ohlodané, krávy hltavě okusovaly trávu v příkopech“; „nyní máme hlad jako vlci“; "Vaska, asi sedmiletý chlapec, s hlavou bílou jako len..."; „Její cop (princezny R.) byl zlaté barvy a těžký jako zlato, padal pod kolena“; Fenechka „vypadala jako zvíře“; "Dunyasha... podíval se na něj, běhal kolem jako křepelka"; "Chlapci ze dvora běželi za "doktorem" jako malí psi."
Pomocí této techniky autor podává psychologické charakteristiky postav, včetně Vasilije Ivanoviče Bazarova, otce hlavní postavy. Interiér jeho „domu“, sestávajícího ze „šesti malých místností“, naznačuje, že jde o „malého“ muže, zjevně nebohatého, který nepředstírá, že je důležitý a miluje pohodlí. Charakterizovat pomáhá i interiér obchodní kvality Vasilij Ivanovič. A skutečně, „stůl s tlustými nohami, posetý papíry zčernalými starověkým prachem“, naznačuje, že Vasilij Ivanovič je zaneprázdněn prací, ale čas od času to dělá. Bazarovův otec je nedbalý člověk, neudržuje ani pořádek ve své kanceláři („knihy, krabice, vycpaní ptáci, sklenice, lahve se nepořádně tísnily na policích“). Skutečnost, že se Vasilij Ivanovič zajímá o přírodní vědy a fyzikální experimenty, říká „rozbitý elektrický stroj“, ale tento koníček je minulostí, protože ještě nebyl opraven. Zbraně visící na zdech svědčí o tom, že majitel měl něco společného s armádou, s válkou. A skutečně, byl vojenským lékařem. Celkově celý interiér nese punc doby, všechny věci jsou z druhé ruky, staré, to vše vypovídá o pomíjivém životě, době chřadnutí a klidu. S tím se ale majitel nechce smířit. A skutečně, v malé místnosti je velký nábytek, který ukazuje touhu Bazarova, nejstaršího, vymanit se z toho malý svět. Zde čtenář vidí nekonzistentnost charakteru Vasilije Ivanoviče. Interiéru kanceláře dominuje černobílá paleta („monogram vlasů v černém rámu“, „skříň z karelské břízy“), přísná a zcela kompatibilní, která hovoří o harmonii vnitřního světa majitele. Skutečnost, že Vasilij Ivanovič čte časopis „Friend Health“ pro rok 1855 (ačkoli je rok 1859), naznačuje, že Bazarov starší se snaží držet krok s dobou, ale stále není schopen držet krok s modernitou.
Interiér využívá autor i k porovnání postav. Například v jedné z kapitol autor ukazuje nitro dvou postav najednou: Fenechky a Pavla Petroviče Kirsanova. Interiér Fenechkova pokoje ostře kontrastuje s interiérem pracovny Pavla Petroviče. A skutečně, Fenechčin pokoj dýchá prostatou, pohodlím, svěžestí, láskou. Čtenář chápe, že v této místnosti žijí prostí, ale přesto upřímní lidé. Ikona Nikolaje Ugodnika, portrét Nikolaje Petroviče, sklenice s jeho oblíbeným džemem a nápisy „krajinka“, hovoří o Fenechkově upřímném citu pro Nikolaje Petroviče. Kancelář Pavla Petroviče na rozdíl od Fenechkova pokoje ohromuje svou propracovaností, monumentalitou a zároveň nedostatkem tepla. Všechno v něm nese punc umělosti: „renesanční“ knihovna a bronzové figurky „na velkolepém stole“ a krb a „těžké okenní závěsy“, s jejichž pomocí se Pavel Petrovič snaží chránit před sluneční světlo. Čtenář chápe zoufalství, se kterým se Kirsanov starší „hodil na pohovku“. Hrdina si uvědomuje svou neschopnost milovat a být milován a srovnání interiérů to čtenáři pomáhá pochopit. Důležitou roli při posuzování postavy hraje také detail interiéru. Turgenev aktivně využívá detaily hrdinova interiéru a okolí a používá je k zobrazení rysů své postavy.
Takže o Kukshině už máme určitou představu, ještě před jejím zjevením. „Přibitý křivě vizitka““, „husté množství ruských časopisů, většinou nesestříhaných“ - to vše ukazuje na „progresivní aspirace hostesky“, ale ve skutečnosti pokrok není vidět. Velká touha být vyspělou ženou, vypadat moderně, dělá Kukshinu vtipnou, nepřirozenou a postrádající sebevědomí, což si Bazarov i Arkadij okamžitě všimnou. V románu jsou však postavy, které nemají vůbec žádný popis místností. Jedná se především o Bazarova, Arkadije a Nikolaje Petroviče Kirsanova. A to není náhoda, pokud Bazarov nemá vůbec žádný domov, vlastní krb, žádnou oporu v životě, dokonce se cítí jako host v domě svých rodičů, pak jsou popisy pokojů Arkadije a Nikolaje Petroviče spojeno dle mého názoru se světonázorem samotného autora . Jak víte, I. S. Turgeněv odmítal extrémy, jednostranný postoj k životu, který tak jasně ukázal na snímcích Bazarova a Pavla Petroviče.
Není náhoda, že oba tito hrdinové umírají: jeden fyzicky, druhý morálně. Právě Nikolaj Petrovič a jeho syn jsou ponecháni žít plnohodnotný život. A jejich dvojitá svatba je morálním vyvrcholením románu. Harmonii života můžete podle Turgeněva poznat jen tak, že se v ní rozplynete, budete ji vnímat ve všech jejích projevech. Absence popisu pokojů otce a syna vypovídá právě o této schopnosti, dodává jim typické rysy a, byť nepřímo, naznačuje, komu podle autora patří budoucnost Ruska.

(zatím bez hodnocení)

Další spisy:

1. Milovat. Nejsilnější a nejmocnější ze všech lidské pocity. Nemůže projít beze stopy - duše každého člověka se pod jeho vlivem nevyhnutelně mění. V díle „Otcové a synové“ od I. S. Turgeneva hraje láska obrovskou roli pro každého z hrdinů, což nutí Číst více ......
2. Již od prvních stránek románu „Otcové a synové“ jsme přesvědčeni, že I. S. Turgeněv je skutečný portrétista: je lakonický, ale výstižně vystihuje samu podstatu postavy, odhaluje její nadšení, její charakter. V portrétním popisu hrdinů navíc Turgeněv ukazuje svůj postoj Číst více......
3. Morální konfrontace hrdinů v próze 19. století (na příkladu románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“). Plán: 1. Symbolický význam název románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“. 2. Ideologická a morální konfrontace mezi dvěma generacemi (na příkladu Nikolaje Petroviče Kirsanova Číst dále ......
4. A jaký je tento tajemný vztah mezi mužem a ženou? I. Turgeněv. Otcové a synové Jedním z úkolů I. S. Turgeněva v románu „Otcové a synové“ bylo nejen poukázat na sociální antagonismus aristokratů a prostých lidí, ale také ukázat obvyklý konflikt „otců“ Číst dále ......
5. Umělecká forma„Otcové a synové“ úzce souvisí s obsahem románu. Její děj je založen na postupně se vyostřujících ideologických sporech mezi dvěma válčícími skupinami. Konflikt mezi nimi končí naprostým zlomem. Vnitřní svět a charakter hrdinů se odhalují ve sporech-dialozích, z nichž jsou zřejmé názory Číst více......
6. Nejpozoruhodnější díla ruštiny literatura 19. století století se vyznačují formulací nejdůležitějších společenských, filozofických, etických problémů své doby. Bohatost čísel je jednou z hlavních vlastností charakteristických pro ruskou literaturu. Zřetelně se to projevuje v názvech děl, které často vyjadřují podstatu v podmíněné, zobecněné podobě Číst dále......
7. Román „Otcové a synové“ od I. S. Turgeněva byl napsán v roce 1961. Toto je doba konfliktu mezi liberální ušlechtilou inteligencí a nihilistickými obyčejnými lidmi. Blíží se jedenašedesátý rok - zrušení nevolnictví a v zemi jsou již cítit změny, vášně jsou v plném proudu, všichni čekají, Číst více ......
8. Román I. S. Turgeneva „Otcové a synové“ je plný popisů přírody, nejvíce různé postavy A sociální typy. Není možné si žádné představit kus umění bez atmosféry obklopující jeho hrdiny, protože právě tato atmosféra slouží jako hlavní obrys, plátno pro všechny stehy, všechny tahy, Číst více ......

Vztah mezi „starou“ a „novou“ generací je tématem, kterého se ve svých dílech dotýkají téměř všichni klasici literatury a L. N. Tolstoj nebyl výjimkou. Ve „Válce a míru“ lze vysledovat celý řetězec formování dětí pod ochranou jejich otců, počínaje samým nízký věk a končící poslední minutyživot.

1. Rodina Rostovů je Tolstého ideál, ve kterém ztělesnil všechny morální vlastnosti. Hrabě Rostov je prostoduchý a velkorysý muž, který je připraven pomoci svým dětem, ať se děje cokoliv: bez výčitek splatil synův dluh z hazardu a dokonce uspokojil touhu svého nejmladšího dítěte jít do války. Díky tomu jsou vztahy mezi dětmi a rodiči budovány na vzájemném respektu a důvěře, projevující se touhou pomáhat si a přijímat volby každého. Zajímavé je například sledovat vývoj milostný trojúhelník mezi Natašou Rostovou, Andrejem Bolkonským a bratrem Heleny Kuraginové Anatolijem. V rodině Rostovů existuje nevyslovené pravidlo: „Dělej, jak ti říká srdce“ - to je zásada, kterou dodržují všichni členové rodiny. Proto je Natasha odsouzena jen proto, že se chystala opustit rodiče a utéct, a ne proto, že si vybrala jiného muže. Nikolaj Rostov například odešel z prestižní univerzity do války – v tom vidí svůj hlavní smysl. Rodiče také neodporovali, respektovali vůli mladý muž. To je ideální vztah mezi otci a dětmi, kde vládne harmonie založená na vzájemném respektu.
2. Rodina Andreje Nikolajeviče Bolkonského je příkladem ruské inteligence, která spojuje všechny její vlastnosti: šlechtu, bohatství, vliv a přísnou morálku. Princ Nikolai Bolkonsky se považuje za „prvního“, a proto za hlavního - záleží na jeho rozhodnutí další osud jeho děti: Andrey a Maria. A pokud se Andrei snaží všemi možnými způsoby oddělit se od svého otce, pak si princezna Marya zvykla na svůj život pod záštitou domácího tyrana. Je to princezna, která z větší části trpí otcovým sobectvím a jeho neustálým naléháním na ni: pro své výjimečné děti nevidí „hodné“ lidi, a proto ničí jejich právo na vlastní rodinu. Bratr a sestra se zdají čtenářům uzavření a neschopní otevřít svou duši – to je předsudek: své skutečné city skrývají jen proto, že je tak vychoval jejich otec. Osud dítěte tedy závisí na výchově rodičů, takže chyby starší generace vždy postihnou mládež.
3. Anatole a Helena Kuraginovi patří v Petrohradě do známé rodiny, jejíž hlavou je princ Vasilij Kuragin. Starší Kuragin je cynický, podlý a mazaný muž, který se navzdory těmto vlastnostem stará o své děti a snaží se je „připoutat“ úspěšných lidí. Anatoly - sloužit v pluku a Helen - bohatým „nápadníkům“. Díky výchově muže, jako byl Vasilij, vyrostli z Heleny i Anatola nečestní a podlí lidé, připravení udělat pro své štěstí cokoliv, navzdory neštěstí druhých. rodina Kuraginů - kolektivní obraz vše, co autor ve šlechtě odsuzuje. Kvůli materiálnímu úspěchu hrdiny nic nestojí zničení rodiny – základu společnosti a státu. Je zřejmé, že špatné chování se bude dědit a jediný způsob, jak tomu zabránit, je veřejná kontrola formování mládeže.
4. Vedlejší postavou v románu „Válka a mír“ je starý hrabě Kirill Bezukhov, který má nemanželského syna Pierra. O životě hraběte nevědí čtenáři prakticky nic, kromě toho, že byl velmi bohatý – právě tento majetek a titul získává Pierre po smrti svého otce. Mnoho šlechtických rodů je zapojeno do boje o jeho dědictví a pouze Pierre je ke všemu lhostejný: upřímně trpí smrtí milovaného člověka který ho velmi miloval. Právě soucit a láska, kterou Pierre vlastní, ho činí skutečně bohatým - to je druh „dědictví“, které dostal od svého otce, který se svými nevolníky zachází liberálně. Je zřejmé, že roli otců při formování mladé generace nelze podceňovat. Právě oni jsou zodpovědní za to, co zemi v budoucnu čeká. A za jejich pozitivní přínos pro výchovu nových lidí si zaslouží respekt.
5. Jasný šlechtický rod Drubetští jsou považováni za jednu z „nejmenších“ rodin co do počtu lidí, ale „velkých“ co do významu. Princezna Anna Drubetskaya je vdova, jejíž jedinou „útěchou“ je její syn Boris. Postava princezny byla zcela přenesena na jejího dědice: Boris je také obezřetný, mazaný a praktický, a proto nebezpečný, protože je připraven uchýlit se k intrikám a ponížení, aby dosáhl svých vlastních cílů. A pokud Anna Drubetskaya „prosí“ o dobré postavení kvůli svému synovi a zapomíná na svou vlastní hrdost, pak se Boris ožení s ošklivou Julií Kuraginou kvůli svému vlastnímu bohatství a postavení. Je zřejmé, že si dítě bere z rodičů příklad, a tak se v něm projevují neřesti jeho otce a matky. Dokáže se zbavit špatného dědictví, ale často lidé raději jdou s proudem a nic na sobě nemění.

I. S. Turgeněv ve svém románu „Otcové a synové“ zobrazil sociální procesy v Rusku v 59. až 60. letech 19. století. V této době byla hlavní otázkou otázka budoucnosti Ruska, jaké změny by měly být provedeny, aby se zlepšil život lidí, protože všichni pochopili potřebu změnit stávající a zastaralé řády. V souvislosti s tímto problémem se společnost rozdělila na dva tábory: revoluční demokraty a liberály ve spojenectví s konzervativci.

I. S. Turgeněv v románu představil tyto dva tábory jako svět „otců“ a „dětí“. Jediným zástupcem generace „dětí“ je Jevgenij Bazarov, mladý muž, který vystudoval univerzitu a zajímá se o medicínu a přírodní vědy. Do opačného tábora patří bratři Kirsanovové - Nikolaj Petrovič a Pavel Petrovič, Bazarovovi rodiče, a také Arkadij Kirsanov, představitel mladší generace šlechty.

Pavel Petrovič Kirsanov, vysloužilý voják, bývalý socialita, je Bazarovův antagonista, jeho ideologický oponent. Pokud je Jevgenij nihilistou, tedy člověkem, který nevěří v autority a odmítá zásady, pak si Pavel Petrovič naopak svůj život bez „zásad“ a autorit neumí představit. "My, lidé starého století, věříme, že bez zásad... neuděláte krok, nemůžete se nadechnout," říká. Pavel Petrovič je představitelem liberálního hnutí, inklinujícího ke konzervatismu. Nejvíce ze všeho obdivuje anglickou aristokracii. Ideálním státem je pro něj Anglie. Pavel Petrovič se považuje za užitečného člověka: někdy se zastává sedláků před svým bratrem a několikrát mu půjčil peníze, když bylo panství na pokraji krachu. Bazarov mu ale vyčítá, že když mluví o lidech, Pavel Petrovič není schopen jednat, „sedí se sepjatýma rukama“ a maskou nešťastníka se zlomeným osudem zakrývá svou insolvenci a nečinnost. . Pavel Petrovič je však svým způsobem hodný člověk: miluje svého bratra a synovce, zachází s Fenechkou s úctou, je ušlechtilý ve svých činech a je bezvadně zdvořilý. Praktičnost bohužel není charakteristickou vlastností tohoto šlechtice: když vidí, že inovace jeho bratra jen rozrušují panství, nemůže udělat nic pro zlepšení situace. Pavel Petrovič nesouhlasí s tím, že „jeho píseň je hotová“, je přesvědčen, že „děti“ se mýlí a jeho nápady jsou mnohem správnější než jejich. Projev Pavla Petroviče je jedinečný. Často používá cizí slova, ale rusky mluví francouzsky, místo obecně přijímaného „toto“ a „toto“ říká „eftim“ a „efto“. Jeho řeč je plná výrazů jako „považuji to za svou povinnost“, „prosila byste...“ atd.

Bratr Pavla Petroviče, Nikolaj Petrovič, šlechtic, otec rodiny a liberál, je rovněž představitelem „otců“. Je liberál a je na to hrdý. „Zdá se, že dělám všechno pro to, abych šel s dobou: organizoval jsem rolníky, založil farmu...; čtu, studuji, snažím se držet krok s moderními požadavky...“ Ale všechny jeho módní proměny jen rozrušovaly majetek. Turgeněv ukazuje obraz chudoby, zaostalosti lidu: „rybníky s tenkými hrázemi“, vesnice s „polo vymetenými střechami“, rolníci, „opotřebovaní, na špatných koblihách“... Když zaslechl Bazarovova slova, že „jeho píseň je hotovo,“ souhlasí s tím Nikolaj Petrovič, aniž by protestoval. Ochotně věřil, že myšlenky mladých lidí jsou modernější a užitečnější. Nikolaj Petrovič je úžasný, starostlivý a milující otec, pozorný bratr, citlivý a taktní člověk. To, že ve čtyřiceti hraje na violoncello, čte Puškina a obdivuje přírodu, v nás jako Bazarov nevyvolává rozhořčení a nepochopení, ale jen úsměv něhy. Nikolaj Petrovič je muž stvořený pro rodinné štěstí, pro klidný život na svém panství.

Jeho syn Arkadij, který právě dokončil univerzitu, je, jak se říká, synem svého otce. Zpočátku byl unesen Bazarovovými nápady, ale nakonec vidíme, že byl jen dočasným společníkem mladého nihilisty a později zopakoval osud svého otce.

Na příkladu snímků Kirsanovů tedy Turgeněv ukazuje situaci, ve které se ocitla šlechta poreformního Ruska, jejich neschopnost přizpůsobit se novým podmínkám, marnost jejich činnosti. Sám Turgenev napsal, že ukázal „smetanu“ vznešené společnosti. Pokud ti nejlepší ze šlechticů nemohou v nových podmínkách přežít, co pak můžeme říci o všem ostatním...