Tématem příběhu je chudák Lisa. "Chudák Lisa": analýza příběhu

Slova a chutě jsou opačné

A na rozdíl od přání

Na nás z vybledlé řady

Najednou je tu kouzlo.

Jaká zvláštní věc pro naše dny

Pro nás to není tajemství.

Ale má to své zásluhy:

Je sentimentální!

Řádky z prvního představení Chudák Lisa»,

libreto Jurij Rjašencev

V době Byrona, Schillera a Goetha, v předvečer francouzská revoluce, v intenzitě citů, která byla v těchto letech pro Evropu příznačná, ale při stále zachované ceremonii a okázalosti baroka, byly vůdčími směry v literatuře smyslný a citlivý romantismus a sentimentalismus. Pokud je vznik romantismu v Rusku způsoben překlady děl těchto básníků a později byl vyvinut vlastními Ruské skladby, pak se sentimentalismus stal populárním díky dílům ruských spisovatelů, z nichž jedním je „Chudák Lisa“ od Karamzina.

Podle slov samotného Karamzina je příběh „Chudák Lisa“ „velmi nekomplikovaná pohádka“. Příběh o osudu hrdinky začíná popisem Moskvy a autorčiným přiznáním, že často přichází do „opuštěného kláštera“, kde je Lisa pohřbena, a „naslouchá tlumenému sténání časů pohlcených propastí minulosti ." Touto technikou autor naznačuje svou přítomnost v příběhu a ukazuje, že jakýkoli hodnotový soud v textu je jeho osobním názorem. Soužití autora a jeho hrdiny ve stejném narativním prostoru před Karamzinem ruské literatuře neznalo. Název příběhu je postaven na spojení vlastním jménem hrdinka s přídomkem charakterizujícím sympatický postoj vypravěče k ní, který přitom neustále opakuje, že nemá sílu změnit běh událostí („Ach! Proč nepíšu román, ale smutný příběh? “).

Liza, nucená tvrdě pracovat, aby uživila svou starou matku, jednoho dne přijede do Moskvy s konvalinkami a potká ji na ulici mladý muž, který vyjádří přání vždy od Lisy kupovat konvalinky a zjišťuje, kde bydlí. Následující den Lisa čeká na objevení se nového známého - Erasta, aniž by své konvalinky komukoli prodala, ale on přijde až druhý den do Lisina domu. Další den Erast říká Lise, že ji miluje, ale žádá, aby jejich city před její matkou utajil. Na dlouhou dobu„jejich objetí byla čistá a neposkvrněná“ a Erast „všechna skvělá zábava velké světlo„se zdají být „bezvýznamné ve srovnání s potěšeními, kterými vášnivé přátelství nevinné duše živilo jeho srdce“. Brzy však syn bohatého rolníka z sousední vesnice. Erast protestuje proti jejich svatbě a říká, že navzdory rozdílu mezi nimi je pro něj v Lise „nejdůležitější duše, citlivá a nevinná duše". Jejich rande pokračují, ale teď se Erast "nemohl spokojit s tím, že je jen nevinným pohlazením." "Chtěl víc, víc a nakonec nemohl chtít nic... Platonická láska dal průchod takovým pocitům, na které nemohl být hrdý a které pro něj již nebyly nové. Po nějaké době Erast informuje Lisu, že jeho pluk jede na vojenské tažení. Loučí se, dává Lisině matce peníze. O dva měsíce později Liza, která dorazila do Moskvy, vidí Erasta, následuje jeho kočár do obrovského sídla, kde Erast, osvobozující se z Lisina objetí, říká, že ji stále miluje, ale okolnosti se změnily: na tažení ztratil téměř všechny svého majetku a je nyní nucen oženit se s bohatou vdovou. Erast dá Lise sto rublů a požádá sluhu, aby dívku vyprovodil ze dvora. Když Lisa dorazila k jezírku, pod baldachýnem těch dubů, které jen „několik týdnů předtím byly svědky jejích rozkoší“, potká sousedovu dceru, dá jí peníze a požádá ji, aby řekla své matce slovy, že milovala muž a on ji podvedl. Poté skočí do vody. Sousedova dcera volá o pomoc, Lisa je vytažena, ale pozdě. Líza byla pohřbena u rybníka, Lisina matka zemřela žalem. Erast až do konce svého života „nemohl být utěšován a považoval se za vraha“. Autor se s ním setkal rok před jeho smrtí a dozvěděl se od něj celý příběh.

Příběh způsobil revoluci veřejné povědomí XVIII století. Karamzinová se poprvé v dějinách ruské prózy obrátila k hrdince obdařené důrazně všedními rysy. Jeho slova „a selky umějí milovat“ se stala okřídlenými. Není divu, že příběh byl velmi populární. V ušlechtilých seznamech se objevuje mnoho Erastů najednou - jméno bylo dříve vzácné. Rybník, který se nachází pod zdmi Simonovského kláštera (klášter ze 14. století, zachovaný na území závodu Dynamo na ulici Leninskaja Sloboda, 26), se jmenoval Lišinský rybník, ale díky Karamzinově příběhu byl lidově přejmenován na Lizin a stal se místem stálého poutního místa. Podle očitých svědků byla kůra stromů kolem rybníka nařezána s nápisy, a to jak vážnými („Chudák Liza umírala v těchto potocích celé dny; / Jsi-li citlivý, kolemjdoucí, nadechni se“), tak satirickými, nepřátelskými k hrdinka a autorka („Erastov zemřel v těchto potocích nevěsta. / Utopte se, dívky, v rybníku je místa dost“).

„Chudák Líza“ se stala jedním z vrcholů ruského sentimentalismu. Právě v ní se rodí vytříbený psychologismus ruské umělecké prózy uznávaný po celém světě. Důležitost měl umělecký objev Karamzin - vytvoření zvláštní emocionální atmosféry odpovídající tématu díla. Obraz čisté první lásky je nakreslen velmi dojemně: „Teď si myslím,“ říká Liza Erastovi, „že bez tebe život není život, ale smutek a nuda. Bez tvých tmavých očí, jasný měsíc; bez tvého hlasu je slavíkový zpěv nudný... „Smyslnost – nejvyšší hodnota sentimentalismu – tlačí postavy do náruče, dává jim okamžik štěstí. Charakteristicky vykresleny jsou i hlavní postavy: cudní, naivní, radostně důvěřiví lidé, Liza vystupuje jako krásná pastýřka, nejméně jako selanka, spíše jako sladká světská slečna, odchovaná sentimentálními romány; Erast, navzdory nečestný čin, vyčítá si ho až do konce života.

Kromě sentimentalismu dal Karamzin Rusku i nové jméno. Jméno Alžběta se překládá jako „ctít Boha“. V biblických textech se tak jmenuje manželka velekněze Árona a matka Jana Křtitele. Později se objeví literární hrdinka Eloise, Abelardova přítelkyně. Po ní je jméno spojeno s milostnou tematikou: příběh „vznešené dívky“ Julie d „Entage, která se zamilovala do svého skromného učitele Saint-Pre, Jean-Jacques Rousseau nazývá „Julia, popř. Nová Eloise» (1761). Až do začátku 80. let 18. století se jméno „Lisa“ v ruské literatuře téměř nikdy nenacházelo. Výběrem tohoto jména pro svou hrdinku Karamzin porušil přísný kánon evropská literatura XVII-XVIII století, ve kterých byl obraz Lisy, Lisetta spojován především s komedií a s obrazem služky, která je obvykle docela frivolní a rozumí všemu, co milostná aféra. Mezera mezi jménem a jeho obvyklým významem znamenala překročení klasicismu, oslabila vazby mezi jménem a jeho nositelem v r. literární dílo. Místo klasicismu známého spojení „jméno-chování“ se objevuje nové: charakter-chování, které bylo pro Karamzina významným počinem na cestě k „psychologismu“ ruské prózy.

Mnohé čtenáře zarazila drzost autora ve stylu podání. Jeden z kritiků z okruhu Novikov, kam kdysi patřil i sám Karamzin, napsal: „Nevím, jestli pan Karamzin udělal éru v historii ruského jazyka: ale pokud ano, je to velmi špatné.“ Dále autor těchto řádků píše, že v "Chudák Liza" "špatné mravy se nazývají dobré mravy"

Děj "Chudák Líza" je maximálně zobecněný a zkomprimovaný. Možné vývojové linie jsou pouze naznačeny, často je text nahrazen tečkami a čárkami, které se stávají jeho „významným mínusem“. Obraz Lisy je také pouze nastíněný, každý rys její postavy je námětem pro příběh, ale ještě ne příběhem samotným.

Karamzin byl jedním z prvních, kdo vnesl do ruské literatury opozici města a venkova. Ve světovém folklóru a mýtech jsou hrdinové často schopni jednat aktivně pouze v prostoru, který jim je přidělen, a mimo něj jsou zcela bezmocní. V souladu s touto tradicí se v Karamzinově příběhu vesnický muž - člověk přírody - ukazuje jako bezbranný, spadající do městského prostoru, kde fungují zákony odlišné od zákonů přírody. Není divu, že jí matka Lise říká: "Když jdeš do města, moje srdce je vždycky na špatném místě."

Ústředním rysem Lisiny postavy je citlivost – tak byla definována hlavní přednost Karamzinových příběhů, tedy schopnost soucítit, objevovat „něžné city“ v „ohybech srdce“, stejně jako schopnost užijte si rozjímání vlastní emoce. Liza důvěřuje pohybům svého srdce, žije „jemné vášně“. Nakonec je to zápal a zápal, co ji vede k smrti, ale morálně je oprávněná. Karamzinem důsledně prosazovaná myšlenka, že pro duševně bohaté, citlivý člověk konání dobrých skutků přirozeně odstraňuje potřebu normativní morálky.

Mnozí vnímají román jako konfrontaci mezi poctivostí a větrností, laskavostí a negativitou, chudobou a bohatstvím. Ve skutečnosti je všechno složitější: jde o střet postav: silných - a zvyklých jít s proudem. Román zdůrazňuje, že Erast je mladý muž „se spravedlivou myslí a dobré srdce, od přírody laskavý, ale slabý a větrný. Byl to Erast, který je z pohledu společenské vrstvy Lisa „miláček osudu“, neustále se nudil a „stěžoval si na svůj osud“. Erast je reprezentován egoistou, který si myslí, že je připraven změnit se kvůli novému životu, ale jakmile se začne nudit, bez ohlédnutí znovu změní svůj život, aniž by přemýšlel o osudu těch, které opuštěný. Jinými slovy, myslí jen na vlastní potěšení a jeho touhu žít nezatížený civilizačními pravidly v lůně přírody je způsobena pouze četbou idylických románů a přesyceností společenským životem.

Zamilovat se do Lisy je v tomto světle pouze nezbytným doplňkem vznikajícího idylického obrazu – ne nadarmo ji Erast nazývá svou pastýřkou. Po přečtení románů, ve kterých „všichni lidé bezstarostně chodili po paprscích, koupali se v čistých pramenech, líbali se jako hrdličky, odpočívali pod růžemi a myrtou“, se rozhodl, že „v Lize našel to, co jeho srdce dlouho hledalo. “ Proto sní o tom, že „bude žít s Lisou jako bratr a sestra, její lásku nevyužiji ke zlu a vždy budu šťastný!“ A když se mu Lisa oddá, nasycený mladý muž začíná růst. chladný ve svých citech.

Erast, který je, jak autor zdůrazňuje, „od přírody laskavý“, přitom nemůže jen tak odejít: snaží se najít kompromis se svým svědomím a jeho rozhodnutí se vyplácí. Poprvé dá peníze Lizině matce, když už se nechce s Lisou scházet a vydá se na tažení s regimentem; podruhé - když ho Lisa najde ve městě a on jí řekne o svém nadcházejícím sňatku.

Příběh "Bohatá Liza" v ruské literatuře otevírá téma " mužíček“, i když sociální aspekt ve vztahu k Lize a Erastovi je poněkud utlumený.

Příběh způsobil mnoho upřímných napodobenin: 1801. A.E. Izmailov "Chudák Máša", I. Svechinský "Svedená Henrietta", 1803 "Nešťastná Margaret". Zároveň lze téma "Chudák Lisa" vysledovat v mnoha dílech vysokých uměleckou hodnotu, a hraje v nich nejvíce různé role. Takže, Puškine, obracejte se k realismu prozaická díla a chtěl zdůraznit jak své odmítání sentimentalismu, tak jeho irelevantnost pro současné Rusko, vzal zápletku „Chudák Líza“ a ze „smutného příběhu“ udělal příběh se šťastným koncem „Mladá dáma – selka“. Nicméně tentýž Puškin v Pikové dámě ukazuje linii budoucího života Karamzinské Lisy: osud, který by ji čekal, kdyby nespáchala sebevraždu. Ozvěna tématu sentimentálního díla zaznívá i v románu „Neděle“ napsaném v duchu realismu L.T. Tolstoj. Kaťuša Maslovová, svedena Něchljudovem, se rozhodne vrhnout pod vlak.

Zápletka, která existovala v literatuře dříve a stala se populární poté, byla přenesena na ruskou půdu, přičemž získala zvláštní národní příchuť a stala se základem pro rozvoj ruského sentimentalismu. Ruská psychologická, portrétní próza a přispěla k postupnému odklonu ruské literatury od norem klasicismu k modernějším literárním směrům.

Když chce člověk slyšet co nejvýstižnější recenzi díla, ptá se na jeho hlavní ideovou náplň. Protože N. M. Karamzin je u nás na pořadu dne, téma bude znít takto: „Chudák Lisa“: hlavní myšlenka a její variace, „protože každý také ví, že hlavní myšlenka obvykle není v díle ani jedno - hlavních autorských sdělení je zpravidla několik.

Takže, začněme.

Spiknutí

Události zde nebudou podrobně rozebírány, ale stojí za to čtenáři připomenout, že je to extrémně dramatický příběh o chudé naivní dívce jménem Lisa a bohatém pohledném, ale nestydatém mladíkovi jménem Erast.

Nejprve jí ukáže, že miluje, že je potěšen její čistotou a nevinností, a když si Erast prosadí, dívku pod různými záminkami opustí.

Lisa se rozčílí, najde hluboký rybník a vezme si život.

N. M. Karamzin chce čtenáře přesvědčit, že i mladý Erast trpěl a žil život bez štěstí, ale z nějakého důvodu se tomu těžko věří. Pokud nás život něčemu učí, pak tomu, že lidé, kteří jsou bezohlední a sobečtí, žijí mnohem lépe než ti, kteří mají morální zásady a přesvědčení. Dílo "Chudák Liza", hlavní myšlenka v něm ukrytá, čtenáře k takovému pochopení nevede, což je škoda.

"Láska je zlá..."

A víme, kdo to používá. Ale vážně, zlo je jen tehdy, když „jeden miluje a druhý se nechá milovat“ (La Rochefoucauld). Vzájemná láska je krásná, ale je zpravidla každodenní a končí šťastné manželství a děti. Kdo o tom chce číst? Ať už je případ tragický, jako v díle „Chudák Liza“, jehož hlavní myšlenka je v našem zorném poli.

Jak svěží je příběh vyprávěný Karamzinem?

Příběh chudé Lisy je věčný. Vždy budou existovat hloupé a naivní dívky a smyslní kluci, kteří budou chtít tyto dívky svést. Nyní je v určitých kruzích módou mluvit o jakékoli klasice, že je to prý varování – „pozor na román“, „pozor na příběh“ atd. Dá-li se říci, že skladba „Chudák Liza“ (jeho hlavní myšlenka) je varování, pak je to prázdné, protože děvčata tak či onak spadnou do sítě chlapům bezcitným, bezduchým. Proč? Protože mladé ženy budou vždy chtít „velké a“. čistá láska a tato touha je povede labyrintem utrpení.

Existuje protijed na nešťastný osud?

Samozřejmě, že ano, a je to jen jedna věc - trénink mysli, vzdělání. Kdyby byla Liza cynická, inteligentní, vzdělaná (kromě toho je také krásná, jako anděl), potřebovala by tak prázdného a nic neříkajícího člověka, jako je Erast? Odpověď je záporná. Úvaha uvedená v tomto odstavci samozřejmě není hlavní myšlenkou díla „Chudák Liza“, ale při jeho čtení se takový závěr nabízí.

Lisa byla způsobena tím, že ji odmala učili: "Tvým osudem je žít na kolenou a nehádat se s pány." Bohužel se to v těch dobách (18. století) nedalo vyučovat jinak. Zastavme se tedy u skutečnosti, že hlavní myšlenkou příběhu „Chudák Lisa“ je „láska ke zlu“. Na druhou stranu v to doufáme moderní dívky Lisin příběh bude stále sloužit jako varování.

Nikolaj Michajlovič Karamzin (1766-1826), jeden z největších ruských spisovatelů dob sentimentalismu. Říkalo se mu „ruský Stern“. Historik, tvůrce prvního zobecnění historické dílo„Historie ruského státu“ ve 12 svazcích.

Historie vzniku díla

Kdekoli se objeví jméno N. M. Karamzina, okamžitě se vybaví jeho příběh „Chudák Liza“. Poté, co oslavila mladého básníka, je jedním z nejjasnějších děl v ruštině. Toto dílo je považováno za první sentimentální příběh, který autorovi přinesl slávu a popularitu.

V roce 1792 pracoval Nikolaj Karamzin, kterému bylo 25 let, jako redaktor Moskevského deníku. V něm byl poprvé zveřejněn příběh "Chudák Lisa". Podle současníků žil v té době Karamzin v okolí Simonovského kláštera na Beketově dači. Dobře ta místa znal a veškerou jejich krásu přenesl na stránky svého díla. Rybník Sergius, údajně vyhloubený S. Radoněžským, se následně stal středem pozornosti zamilovaných párů, které tam přicházely na procházky. Později byl rybník přejmenován na „Lizinský rybník“.

Literární směr

Od konce 17. století triumfovala doba se svými jasnými pravidly a žánry. Proto sentimentalismus, který ji nahradil, svou smyslností a jednoduchostí podání, blízkou prosté řeči, posunul literaturu na novou úroveň. N. Karamzin svým příběhem položil základ ušlechtilému sentimentalismu. Neprosazoval zrušení nevolnictví, ale zároveň ukázal veškerou lidskost a krásu nižší třídy.

Žánr

Karamzin je tvůrce krátký román- "Citlivý příběh" Předtím byla v 18. století rozšířena vícesvazková díla. „Chudák Lisa“ je první psychologický příběh založený na morálním konfliktu.

Kreativní metoda a styl

Inovativním přístupem v příběhu je samotný obraz vypravěče. Příběh je vyprávěn jménem autora, člověka, kterému není lhostejný osud hlavních postav. Jeho empatie a účast je zprostředkována způsobem prezentace, díky kterému je příběh v souladu se všemi zákony sentimentalismu. Vypravěč s hrdiny soucítí, trápí se o ně a nikoho neodsuzuje, i když v průběhu příběhu dává průchod svým emocím a píše, že je připraven Erasta proklínat, že pláče, že mu krvácí srdce. Popisuje myšlenky a pocity svých postav, autor je oslovuje, polemizuje s nimi, trpí s nimi – to vše bylo také v literatuře nové a odpovídalo i poetice sentimentalismu.

Karamzin také dokázal v příběhu ukázat krajinu novým způsobem. Příroda v díle již není jen pozadím, harmonizuje a odpovídá pocitům, které prožívají postavy příběhu. Stává se aktivní uměleckou silou díla. Takže po Erastově vyznání lásky se celá příroda raduje s Lisou: ptáci zpívají, slunce jasně svítí, květiny voní. Když mladí lidé nemohli odolat volání vášně, bouře zahučí s hrozivým varováním a z černých mraků se valí déšť.

Problémy díla

• Sociální: příběh milenců patřících k různým společenským vrstvám přes všechnu krásu a něhu citů vede k tragédii, a nikoli ke šťastnému konci, jak je ve starých románech zvykem.
• Filosofický: boj mysli se silnými přirozenými pocity.
• Morální: morální konflikt příběhu. Nádherné city mezi selkou Lisou a šlechticem Erastem. Výsledkem je, že po krátkých chvílích štěstí dovede citlivost hrdinů Lisu k smrti a Erast zůstává nešťastný a navždy si bude vyčítat Lisinu smrt; byl to on, podle vypravěče, kdo mu vyprávěl tento příběh a ukázal Lize hrob.

Charakteristika hrdinů

Lisa. Hlavní postavou je selanka. Autor to ukázal pravdivý obraz, nepodobné obecné představě rolnických žen: „ nádherné tělo a duše vesničana, „jemná a citlivá Lisa“, milující dcera tví rodiče. Pracuje, chrání matku před úzkostí, nedává najevo své utrpení a slzy. I před rybníkem Lisa vzpomíná na svou matku. Rozhodne se pro osudný čin, přesvědčená, že své matce pomohla, jak jen mohla: předala jí peníze. Po setkání s Erastem se Lise zdálo, že její milenec se narodil jako prostý pastýř. To zdůrazňuje veškerou nezaujatost její duše a také to, že se na věci skutečně podívala a pochopila, že mezi selankou a šlechticem nemůže být nic společného.

Erast. V románu jeho obraz odpovídá sociální společnost ve kterém vyrůstal. Bohatý šlechtic s důstojnickou hodností, který vedl divoký život při hledání útěchy světské zábavy. Ale nenašel, co chtěl, nudil se a stěžoval si na svůj osud. Karamzin na obrázku Erast ukázal nový typ hrdina – rozčarovaný aristokrat. Nebyl to žádný „proradný svůdník“ a do Lisy se upřímně zamiloval. Erast je také obětí tragédie a má svůj vlastní trest. Následně je na obrázku „ osoba navíc“, slabý a nepřizpůsobený životu. Autor zdůrazňuje, že Erast byl od přírody laskavý, ale slabý a větrný člověk. Byl zasněný, představoval si život v růžové, četl romány a lyrické básně. Jeho láska proto neobstála ve zkoušce skutečného života.

Lisina matka. Obraz Lisiny matky často zůstává v nedohlednu, protože hlavní pozornost čtenáře je upřena na hlavní postavy. Přesto by se na to nemělo zapomínat slavná slova Karamzin, „a selské ženy vědí, jak milovat“ se nevztahují na Lisu, ale na její matku. Byla to ona, kdo oddaně miloval svého Ivana, žila s ním ve štěstí a harmonii. dlouhá léta a svou smrt nesl velmi těžce. Jediné, co ji drželo při zemi, byla její dcera, kterou nemohla nechat samotnou, a proto sní o tom, že si Lisu vezme, aby měla pro svou budoucnost klid. Stařena nevydrží smutek, který ji potkal - zprávu o Lisině sebevraždě - a umírá.

Děj a kompozice

Všechny události příběhu se odehrávají během tří měsíců. Autor o nich však vypráví jako o událostech před třiceti lety. Kromě psychologie postav, která je v příběhu odhalena do nejmenších detailů, je konec ovlivněn i vnějšími událostmi, které tlačily hlavní postava učinit rozhodný krok.

Příběh začíná i končí popisem okolí Simonovského kláštera, které vypravěči připomíná žalostný osud nebohé Lízy. Poblíž jejího hrobu rád zamyšleně sedí pod korunami stromů a dívá se na rybník. Tento popis provedl Karamzin tak přesně a malebně, že začala pouť příznivců příběhu do kláštera, hledání místa, kde byla chata, hledání Lisina hrobu atd. Čtenáři věřili, že se tento příběh skutečně stal.

Nové a neobvyklé v příběhu bylo to, že místo očekávaného (podle známých románů) šťastný konecčtenář se setkal s hořkou životní pravdou.

Jak řekl Karamzin o příběhu "Chudák Lisa": "Příběh není příliš složitý." Erast je mladý, bohatý šlechtic, který se zamiluje do dcery osadníka Lisy. Ale kvůli třídní nerovnosti je jejich manželství nemožné. Hledá v ní přítele, ale přátelská komunikace se rozvine v hlubší vzájemné city. O dívku ale rychle ztratil zájem. V armádě Erast ztratí své jmění a aby si zlepšil finanční situaci, ožení se s bohatou postarší vdovou. Po náhodném setkání s Erastem ve městě se Liza rozhodla, že jeho srdce patří jinému. Neschopná se s tím smířit, Lisa se utopí právě v jezírku, u kterého se kdysi potkali. Erast zůstává nešťastný až do konce svých dnů, mnoho let trpí bolestmi pokání a rok před svou smrtí otevírá tento příběh vypravěči. "Teď se možná už usmířili!" - těmito slovy uzavírá Karamzin svůj příběh.

Smysl práce

N. M. Karamzin, který vytvořil „Chudák Lisa“, položil základ pro cyklus literatury o „malých lidech“. Vytvořil moderní spisovný jazyk, kterou mluvili nejen šlechtici, ale i sedláci. Vyprávění přiblížil hovorové řeči, čímž dodal zápletce ještě více reálnosti a blízkosti se čtenářem.

(Podle příběhu "Chudák Lisa" od Nikolaje Karamzina)

verze pro tisk

Koncem osmnáctého století se v literatuře začal prosazovat nový směr – sentimentalismus, který v Rusku vedl mladý talentovaný spisovatel Nikolaj Karamzin. Bylo to špičkové, inspirované ideologií osvícenství, umění, které vykreslovalo člověka a život sám novým způsobem. Sentimentalismus, vycházející ze svých předchůdců, stejně jako realismus hlásal mimotřídní hodnotu člověka, vychovával k pocitu důstojnosti a respektu k vlastním přednostem, schopnostem a talentu. Ale byly mezi nimi i značné rozdíly. Realismus, odhalující osobnost, ji úzce propojoval s okolním světem. Sentimentalismus, vychvalující člověka, ponořil čtenáře pouze do morálního světa svého hrdiny, izoloval ho od života, okolností, každodenního života. Postavil do protikladu bohatství majetku a šlechtu původu s bohatstvím citu a ušlechtilostí duše. Ale hrdina tohohle literární směr, bohužel, postrádala bojovného ducha. utíkat před reálný svět, v kruté feudální realitě se vždy ukázal jako oběť. Ale doma, v kruhu jeho vášní a zážitků, to bylo skvělá osoba protože to byl morálně svobodný a duchovně bohatý člověk. Ve své samotě stále usiloval o štěstí a lásku.

Většina ukázkovým příkladem dílem odpovídajícím směru sentimentalismu byl Karamzinův příběh „Ubohá Líza“. Zavedla do literatury nové slovo, mluvila o ruském životě, o morální svět obyčejní lidé. Ale hlavně, příběh jako žánr přestal být satirický nebo dobrodružný. Karamzin vytvořil nový typ díla, ve kterém se podle Belinského „život srdce věrně odráží jako v zrcadle, jak je chápáno, jak existuje pro lidi té doby“. "Citlivost" - tak v jazyce osmnáctého století definovali hlavní zásluhu Karamzinova příběhu, který učil lidi soucitu, odhaloval v jejich duši ty nejněžnější city a nejněžnější vášně. Moderní čtenář v tomto díle objevuje především tragédii. lidský život té doby.

Děj "Chudinky Lízy", nám prezentovaný jako "smutný příběh", je nesmírně jednoduchý, ale plný dramatického obsahu. Je věnována tradičnímu milostné téma: příběhy pocitů dvou milující lidi. Při řešení tohoto problému Karamzin ničí literární kánony té doby týkající se takových děl. Jeho postavy hledají štěstí v lásce, ale žijí ve velkém a krutém světě a ocitají se vtaženy do jakéhosi nepochopitelného konfliktu s realitou. Nelidský, fatální zákon této skutečnosti je připravuje o štěstí, dělá z nich oběti, odsuzuje je k smrti nebo neustálému utrpení. Hrdinové Karamzinu jsou jako lidé, kteří ztroskotali, byli uvrženi na drsné a divoké pobřeží, osamělí na opuštěné zemi. Konflikt "Ubohé Lizy" je generován realitou, jejími rozpory.

Hlavní postava příběhu, „krásná, laskavá Liza“, ačkoliv je dcerou bohatého rolníka, je pouhá selka. Po smrti svého otce je nucena, nešetříce své něžné mládí, svou vzácnou krásu, pracovat dnem i nocí, aby uživila sebe a svou nemocnou matku. Citlivá laskavá stará žena děkuje Všemohoucímu za takovou dceru. "Bůh mi dal ruce k práci," říká Lisa. A pracuje: tká plátna, plete punčochy, sbírá bobule a květiny, aby je prodávala v Moskvě. A právě prodejem konvalinek potkala mladého muže, kterým se později stal hlavní láska celý její život. Erast je bohatý šlechtic, "se spravedlivou myslí a laskavým srdcem, laskavý od přírody, ale slabý a větrný." Vede roztržitý život, myslí jen na vlastní potěšení, vyhledává je ve světských zábavách, často se stýská a stěžuje si na svůj osud. S příchodem lásky se ale jeho život okamžitě změní. Karamzin překvapivě poeticky a romanticky popisuje pocit, který se v těchto mladých lidech objevil, a srovnává jej s nádhernou, magickou, nebeskou hudbou. Zjistila jsem, že ji Erast miluje, Liso, čistá duše, nezištně, bez váhání se tomuto pocitu poddává. V probouzející se ranní přírodě se zrcadlí zrození Liziny lásky: „Brzy však vycházející světlo dne probudilo všechna stvoření: háje, keře ožily; ptáci se třepotali a zpívali; květiny zvedly hlavy, aby je živily životodárné paprsky světla.“ Příroda bude v celém příběhu spolu s postavami hlavní herec. Pomůže nám lépe porozumět pocitům a prožitkům každé postavy, spolu s nimi se bude radovat i smutnit, smát se i plakat.

Ale krásná, vzájemná láska ve zkoušce síly neobstojí. A může za to krutý svět, ve kterém mladí lidé žijí. V tomto světě jsou konvence vyšší než lidské štěstí. Vzniká složitý sociální konflikt: propast mezi bohatým šlechticem a chudým vesničanem je neobvykle velká. Erast nemá dost síly, aby svou lásku ochránil, je nucen se jí vzdát. Jak dojemný obraz autor vykresluje ve scéně loučení, kde se chudá dívka loučící se se svým milým jakoby loučí se svou duší. I příroda v tuto chvíli mlčí. V hrdince ale stále žije zlatý paprsek naděje, víra, že bude šťastná. Lisiny sny nejsou předurčeny ke splnění. Když odhalí podvod svého milence, uvědomí si, že už nemůže žít v tomto světě. Ubohá dívka se vrhá do vod hlubokého rybníka. A v tomto zoufalém činu se projevuje veškerá síla její něžné a křehké duše.

Čtenář samozřejmě odsoudí Erasta pro slabost, viní ho z Liziny smrti. Může za to ale jen on? Když se hrdina dozvěděl o tragédii, nikdy nenajde útěchu pro sebe a zůstává nešťastný až do konce svého života. Zdá se mi, že Erast byl potrestán dostatečně, navíc musí odpovědět nejen on, ale i společnost, ten řád, který svými zákony odsuzuje lidi k smrti.

Ukazuje nám drama lidská duše, Karamzin stále odmítá studovat příčiny, které to způsobují. Všemožnými způsoby se snaží vyhnout otázce – kdo za to může? V jeho hře je utrpení, ale nikdo za to nemůže. Spisovatel se snaží vše vysvětlit pouze fatálním zákonem zla panujícím ve světě. Karamzin se bojí sociálních rozporů, které tehdy v Rusku panovaly. Ale pokus o útěk od nich do mravního světa mu nepřináší spásnou cestu ven. Zlom ve spisovatelově přesvědčení, kdy začne věřit, že umělec by měl být „orgánem vlastenectví“, přijde mnohem později. Karamzin mezitím dává čtenáři možnost obdivovat úžasný příběh krásné a čisté lásky. Se vší silou svého talentu opěvuje tento cit, který je v životě největší hodnotou.

Text eseje byl přesunut na naše nové webové stránky -

Karamzin nepřipisoval děj příběhu náhodou okolí Simonovského kláštera. Dobře znal tento okraj Moskvy. Rybník Sergius, podle pověsti vyhloubený Sergejem z Radoněže, se stal poutním místem zamilovaných párů, byl přejmenován na rybník Lizin.

Literární směr

Karamzin je inovativní spisovatel. Je právem považován za zakladatele ruského sentimentalismu. Čtenáři příběh přijali s nadšením, protože společnost po něčem takovém dlouho toužila. Klasický trend, který předcházel sentimentalismu, který vycházel z racionalismu, unavoval čtenáře kázáními. Sentimentalismus (od slova pocity) odrážel svět pocitů, srdeční život. Objevilo se mnoho napodobenin „Ubohé Lízy“, jakési masové literatury, která byla čtenáři žádaná.

Žánr

„Chudák Lisa“ je první ruský psychologický příběh. Pocity postav se odhalují v dynamice. Karamzin dokonce vymyslel nové slovo – citlivost. Lisiny pocity jsou jasné a srozumitelné: žije svou láskou k Erastovi. Erastovy pocity jsou složitější, on sám jim nerozumí. Nejprve se chce zamilovat jednoduše a přirozeně, jak čte v románech, pak objeví fyzickou přitažlivost, která ničí platonickou lásku.

Problémy

Sociální: třídní nerovnost milenců nevede ke šťastnému konci jako ve starých románech, ale k tragédii. Karamzin nastoluje problém hodnoty člověka bez ohledu na třídu.

Morálka: odpovědnost člověka za ty, kteří mu důvěřují, „neúmyslné zlo“, které může vést k tragédii.

Filosofické: sebevědomá mysl šlape po přirozených citech, o kterých mluvili francouzští osvícenci na počátku 18. století.

Hlavní postavy

Erast je mladý šlechtic. Jeho postava je napsána mnoha způsoby. Erastovi nelze říkat darebák. Je to jen slabý mladý muž, který neví, jak vzdorovat životním okolnostem, bojovat o své štěstí.

Lisa je rolnická dívka. Její obraz není vysvětlen tak podrobně a rozporuplně, zůstává v kánonech klasicismu. Autor s hrdinkou sympatizuje. Je to pracovitá, milující dcera, cudná a vynalézavá. Na jednu stranu Liza nechce naštvat matku tím, že se odmítne provdat za bohatého rolníka, na druhou stranu se podvolí Erastovi, který ji požádá, aby matce o jejich vztahu neříkala. Za prvé, Lisa nemyslí na sebe, ale na osud Erasta, který bude zneuctěn, pokud nepůjde do války.

Lisina matka je stará žena, která žije s láskou ke své dceři a vzpomínkou na svého mrtvého manžela. Právě o ní, a ne o Lize, řekl Karamzin: „Dokonce i rolnické ženy vědí, jak milovat.

Děj a kompozice

Přestože se pozornost spisovatelky soustředí na psychologii postav, pro děj jsou důležité i vnější události, které hrdinku dovedou ke smrti. Děj příběhu je jednoduchý a dojemný: mladý šlechtic Erast je zamilovaný do selské dívky Lisy. Jejich manželství je nemožné kvůli třídní nerovnosti. Erast hledá čisté bratrské přátelství, ale nezná své vlastní srdce. Když se vztah vyvine v intimní, Erast k Lise zchladne. V armádě ztrácí jmění v kartách. Jediný způsob, jak věci zlepšit, je oženit se s bohatou postarší vdovou. Lisa náhodou potká Erasta ve městě a myslí si, že se zamiloval do jiné. S touto myšlenkou nemůže žít a utopí se právě v jezírku, u kterého potkala svého milého. Erast si uvědomuje svou vinu a trpí po zbytek svého života.

Hlavní události příběhu trvají asi tři měsíce. Kompozičně je zdobí rám spojený s obrazem vypravěče. Na začátku příběhu vypravěč hlásí, že události popsané u jezera se staly před 30 lety. Na konci příběhu se vypravěč opět vrací do současnosti a připomíná nešťastný osud Erasta u Lizina hrobu.

Styl

V textu Karamzin používá vnitřní monology, je často slyšet hlas vypravěče. krajinářské skici harmonizují s náladou postav a jsou v souladu s událostmi.

Karamzin byl inovátor v literatuře. Byl jedním z tvůrců moderní jazyk próza, blízká hovorové řeči vzdělaného šlechtice. Tak říkají nejen Erast a vypravěč, ale také selka Lisa a její matka. Sentimentalismus neznal historismus. Život rolníků je velmi podmíněný, jsou to jakési svobodné (ne poddané) zhýčkané ženy, které nemohou obdělávat půdu a kupovat růžovou vodu. Karamzinovým cílem bylo ukázat pocity, které jsou stejné pro všechny třídy, které hrdá mysl nemůže vždy ovládat.