Proč Gruzínci zbožňují ruské dívky. Byli Gruzínci zrzaví a modroocí?

Všichni lidé jsou rozděleni do typů podle vzhledu. V Gruzii je to zvláště patrné, a to platí spíše pro muže. V různé rohy V Gruzii se budete muset vypořádat s různými typy Gruzínců: holohlavými a tmavovlasými, hubenými a podsaditými, s břichem a hubenými, s širokými tvářemi a vypadajícími jako „Italové“ nebo „Arménci“.

Kolik regionů je v Gruzii?

V Gruzii je 12 regionů. Obyvatelé těchto krajů se liší povahou, vzhledem, kuchyní i příjmením. Představitelé některých regionů si z jiných dělají legraci, ale vůbec ne ze zlomyslnosti.

Nejoblíbenějším regionem co do počtu vtipů je Svaneti.
Etnická skupina Svanů je poměrně malá a izolovaná. Svanům se žertem říká „dřevěná hlava“, logiku chování Svanů je velmi těžké pochopit, tvrdohlavost často logiku v extrémní míře zastiňuje. Bylo o nich vymyšleno mnoho vtipů, někdy až urážlivých.

A mnoho lidí se Svanů bojí, nebo spíše dávají pozor, aby se s nimi nezapletli, protože jsou vznětliví, konfliktní a v žilách jim místo krve proudí duch „krevní msty“. .

Příjmení a ony jsou podobné italštině a končí - v, jako byl slavný horolezec Khergiani, vládce Svaneti Dadiani, Iosediani atd.

Svani mají svůj vlastní jazyk a svanská kuchyně je známá svými placky s masem „kudbari“, „chvishtari“ a svanskou solí.
Svanové byli vždy pověstní svou statečností. Vyznamenali se stateční válečníci široká ramena a vysoký. Protože je nikdy nikdo nedobyl, zachovali si původní genotyp s blond vlasy a očima.

Megrelia

Mingreliáni jsou nejbližšími sousedy Svanů. Říká se jim „gruzínští Židé“. Od přírody jsou velmi podnikaví a mazaní. Dělají dobré obchodníky, obchodníky a prostě podnikatele.

Toto etnikum má také svůj vlastní jazyk, jako Svan, pro nikoho jiného nesrozumitelný. Mingrelians se liší od Gruzínců z jiných oblastí vzhledem, jsou světlovlasí, zrzaví, modroocí, vysocí a štíhlí.

Považuji se za čistokrevného a raději se nemíchám s jinými národy, včetně Gruzínců z jiných regionů. Mingreliani jsou velmi pracovití a říkají si „gruzínská elita“.

Příjmení Mingreliánů končí na -iya, jako Beria, Gamsakhurdia, Danelia atd. Mimochodem, někdy se Mingrelianům říká MenGrelians a Megrelia MenGrelia.
Z mingrelské kuchyně se do obecné gruzínské kuchyně dostaly pokrmy jako gomi, elarzhi, mingrelské kučmači, mingrelské kharcho a khachapuri. Mingrelská kuchyně je obvykle velmi chutná a trochu kořeněná.

Racha

Racha se nazývá malé Švýcarsko. Hory, jezera, lesy, vodopády... Příroda tohoto kraje je úžasně krásná. Lidé jsou klidní a milí. Nedošlo zde ke krevní mstě jako v sousední Svanetii. Racha, ležící mimo hlavní obchodní a vojenské cesty, nebyla nikdy nikým dobyta.

Lidé z Racha žijí v Racha. Rachinové jsou ze všech známých Gruzínců nejpomalejší, ale také nejveselejší. Lidé se jim smějí a říkají jim „brzdy“. O jejich pomalosti v sovětských dobách byl natočen film s názvem „Nejrychlejší na světě“. Jeho sledováním můžete pochopit charakter lidí z Rachinů.

Obyvatelé Rachin jsou známí jako vynikající kuchaři. Budete mít velké štěstí, když se k Račům dostanete na hostinu, která se neobejde bez zpěvů a tradičních račských jídel: šunka Racha, lobiani, shkmeruli a samozřejmě slavná „Khvanchkara“.

Adjara

Adjariáni žijí poblíž Černého moře. Batumi je hlavní město Adjara. Kdo se nepokusil dobýt toto chutné sousto, přístav, přístup k moři. Řekové a Římané, Peršané a Turci si neustále dělali nároky nejen na pobřežní území, ale také na horské oblasti.

Adžarijci museli vycházet s různými sousedy, snášet dobyvatele, zůstat pod tureckou nadvládou po tři staletí a dokonce změnit svou víru.

Tance, písně a kuchyně v Adjara jsou velmi odlišné od všech ostatních regionů. A mezi pokrmy bylo mezi hosty nejznámější a nejoblíbenější „adjarianské chačapuri“ ve tvaru lodičky s vajíčkem, které připomíná slunce tohoto teplého kraje. Jinak je adžarská kuchyně velmi tučná, těžká, s přítomností ghí téměř ve všech pokrmech.

Imereťané

Imeretians žije v Imereti. Hlavním městem Imereti je Kutaisi. Mimochodem, jedno z nejstarších nepřetržitě obydlených měst v Evropě. Imeretiané jsou hrdí na svou slavnou historii, protože jsou potomky Kolchianů – obyvatel slavné Kolchidy.

Impritinians mají modré oči a zahnutý nebo masitý nos. Imeritiáni jsou nazýváni sladkými jazyky. Vždy říkají hezké věci, komplimenty a vše, co vás zahřeje v uších.

V zásadě se „Vodnáři“ vyskytují po celé Gruzii,“ ale Imeretiané si vysloužili zvláštní pověst. Můžete jen doufat, že komplimenty adresované vám jsou upřímné.

Imeritiáni jsou velmi pohostinní, něco nalijí do sklenice a dají na talíř, dokud nádobí není prázdné. Budou trpělivě čekat, až se „odkutálíte“ od stolu, není šance odejít dřív.

Mimochodem, čteme o univerzální gruzínské pohostinnosti.
Hlavními jídly imeretské kuchyně jsou imeritské khachapuri, imeritský sýr, nadugi s mátou, Tsolikauri a víno Tsitska.

Gurianové

Guriani s ostrými jazyky rádi vymýšlejí rýmy, vtipy a vtipy a přesně vědí, jak „píchnout“. Ale nikdo se nad nimi nepohoršuje, protože každý zná povahu Guriana. Zdědili bažinaté země s malarickými komáry a dalšími hrůzami, které přispěly k vytvoření tvrdého charakteru Gurianů.

Guriani jsou klidní lidé, ale neměli byste se s nimi hádat. Pokud má Gruzínec manželku z Gurie, dříve nebo později bude litovat své volby. Gurianské ženy jsou dobré hospodyňky, ale jsou panovačné a tvrdé.

Kuchyně Gurianů zavedla Gurian khachapuri, speciální sýr a Gurian khachapuri do gruzínské kulinářské kultury.

Východní Gruzie

Kakheti je úrodná vinařská oblast. Kacheťanům se říká pracovití osli, protože od jara do podzimu budou muset pracovat na poli. Vinice, melouny, slunečnice, broskve, ořechy a granátová jablka – všechny tyto dary přírody nám dává Kakheti.

Údolí Alazani, jižní výběžky pohoří Kavkaz, řeky Iori a Alazani. Tímto územím procházely obchodní cesty, což znamenalo, že obchodníci platili daně. Bohatý, úrodný kraj nedal nepřátelům pokoj. Kakheti neustále trpěla nepřátelskými nájezdy.

A perský šáh Abbás, který zpustošil Kakheti na začátku 17. století, násilně přesídlil 200 tisíc gruzínských Kakhetijců do různých oblastí Íránu a osídlil údolí Alazani Turkmeny.

Proto jsou Kacheti brunetky, mnohé mají černé oči a černé obočí. Bývají zobrazováni jako břichatí, protože za dlouhých zimních večerů nezbývá nic jiného, než trávit čas se džbánem domácího vína a mlsat zásoby uložené do příštího léta.

Kakhetiové milují masová jídla - ražniči, khashlama a samozřejmě víno.

V Gruzii je několik dalších regionů, jako jsou vysočiny Tusheti a Khevsureti. V Samtskhe-Javakheti jsou Gruzínci v menšině, protože v důsledku různých historických faktorů v regionu převládá arménská nebo ázerbájdžánská populace.

Co říkají ostatní o Gruzíncích

Gruzínci jsou krásný národ s charakteristickou mentalitou. Nesnažte se Gruzínci sdělit „jemnou nápovědu“ v ruštině, nebude vám rozumět. V celková hmotnost Gruzínci se velmi vyznačují nadměrnou pýchou, tvrdohlavostí a nedočkavostí.

Pokud jde o obecné rysy gruzínského národa, stojí za zmínku, že vnější krásy Gruzínců si v dávných dobách všimli Hérodotos, Gibbon a Strabón.

Co říkají Evropané o Gruzíncích?

« Memoire sur l'ethnographie de la Perse“(Paříž, 1866) „gruzínský národ se odedávna vyznačoval půvabem svého typu a tím, že za čistotu Gruzínců […] vděčí Peršané a Turci zlepšení jejich přirozeně hrubého typu, k čemuž přispělo bezpočet vystěhování, které byly dlouhou dobu prováděny z Gruzie […]“ (Bakradze: „Archeologická cesta přes Gurii a Adjaru“, strana VI)

Cestovatel Chardin (1671), který sestavil prvního průvodce po Zakavkazsku pro Evropany, opat Joseph Delaporte, německý vědec Ritzel, Puškin a Lermontov nezůstali Gruzíncům lhostejní.

Zvláštní pozornost by měla být věnována kráse gruzínských žen. Jejich krása uchvátila byzantské císaře, šáhy a sultány. Například matka sultána Abdul-Mecida byla dříve gruzínskou otrokyní, „dokonce i její vznešené držení těla a Krásná tvář Historici jsou připraveni vysvětlit zakladatele Trebizondské říše původem velkých Komnenosů z gruzínských předků, “matka lumináře. Pravoslavná církev Afanasia Veliká byla také gruzínská.

Manželka posledního byzantského císaře Konstantina Palaeologa měla být dcerou krále Jiřího XVIII., nebýt konečného pádu Konstantinopole v roce 1453.

Cestovatel a spisovatel Schweiger-Lerchenfeld píše:

“... Nicméně gruzínské ženy prodané do otroctví nebyly vůbec tak nešťastné, jak si obvykle myslíme. V podstatě by se změna jejich pozice dala nazvat brilantní, oslnivou. Gruzínské ženy jsou mnohem inteligentnější než Čerkesy, touží po moci a jsou zručnější v intrikách; proto si nejen rychle zvykli na svou novou účast, ale také věděli, jak dosáhnout rozhodně úplné moci v harémech mohamedánských šlechticů.“

a nakonec:

„Od dob šáha Abbáse I,“ říká zesnulý prof. Patkapov, perští šáhové si zvykli obklopit se gruzínským oddílem a svěřit gruzínským knížatům důležité pozice vrchního velitele, divanbega, ispaganského „taruga“ a chánů v jednotlivých provinciích. Během sefidské éry většina Gruzínců, horní třídy, cestovala do Persie - do Kandaháru v Chorásánu, přičemž v těchto zemích pobývala dočasně nebo navždy. Jejich počet v Persii během této doby byl tak velký (máme na mysli také Gruzínce v harémech šáha a šlechticů), že měli významný vliv na rasovou modifikaci Peršanů z vyšších tříd.“

Setkání se zástupci různé regiony a dozvědět se něco zajímavého o zemi, klidně si vyberte místní obyvatel s jejich autorskými exkurzemi do

Tento příspěvek bude pro „vatniky“ velmi obtížný a může způsobit utrpení i lidem, kteří z důvodů, které znají jen oni, nemají rádi Gruzii nebo Gruzínce. A je jich mnoho, a to i mezi čtenáři mého blogu. Takovým lidem se nedoporučuje číst tento příspěvek, protože jim může způsobit nevratné následky v mozku, doprovázené akutní bolestí v zadku.
Tento příspěvek je výhradně mým subjektivním názorem, který je pro mě osobně celkem objektivní, jelikož je založen na faktech a vlastní zkušenosti. Nikomu nic nedokazuji a nesnažím se nikoho přesvědčovat. Připouštím, že se mohu v některých detailech mýlit, ale jsem přesvědčen, že hlavní závěry, které jsem vyvodil, jsou správné.
Na základě skutečných událostí.

V důvodech mého stěhování do Gruzie jsem prozatím neuváděl jako důvod samotné Gruzínce, tedy obyvatelstvo Gruzie. Protože lidé nemohou být posuzováni podle objektivních vlastností, jejich vztahy k sobě navzájem nebo ke skutečným či abstraktním věcem nelze vážit ani měřit. Existuje jen jeden způsob, a to setkání s nimi zblízka, nebo ještě lépe, žít a pracovat mezi nimi. Přestože jsem na internetu četl o Gruzíncích jako o velmi dobrých a pohostinných lidech, byly to názory jiných lidí. Jsem zvyklý si vše ověřovat a vycházet z vlastní zkušenosti, takže jsem se k tomuto problému prozatím nevyjadřoval. Nyní, když jsem žil v Gruzii téměř měsíc a půl, jsem připraven vám sdělit některé dojmy.
Pochopil jsem, že budu čelit jiné mentalitě, která mi nebyla známá, ale to mě nevyděsilo. Od přírody jsem pozorovatel a badatel a zajímají mě především jak lidé samotní, tak lidské vztahy.

Nebudu dlouho zdržovat, hned řeknu, že se mi Gruzínci opravdu líbili, ukázali se být ještě lepší, než jsem původně čekal. Řeknu to na rovinu – Gruzínci krásní lidé, jsou většinou velmi příjemní a hodní. (Ak dzalian sasiamovno halkhia) Žít mezi takovými lidmi je snadné a příjemné.
Hned po příjezdu do Gruzie jsem měl neustále pocit, že Gruzínci jsou jedno velká rodina, protože vztah mezi Gruzínci tak trochu připomíná vztah mezi příbuznými.
Gruzínci si vždy rádi pomohou a jsou připraveni pomoci i cizinci.
Povodeň v Tbilisi ukázala, jak jednotný je gruzínský lid a jak si projevuje vzájemnou pomoc těm, kteří pomoc potřebují. Někteří Gruzínci byli překvapeni, jak jednotní jsou jejich lidé, ale pro mě to nebylo vůbec překvapivé; všiml jsem si této vlastnosti v rychlosti při příjezdu zpět v Batumi.

Gruzínci jsou ve srovnání s Ukrajinci a Rusy výrazně méně agresivní. Bylo mi řečeno, že Gruzínci jsou emotivnější, ale větší emocionalitu než Ukrajinci jsem nezaznamenal, spíše naopak. Gruzínci jsou podle mých pozorování výrazně zdrženlivější v citech.

Zvláštní pozornost bych chtěl věnovat gruzínské mládeži. Mládež v Gruzii je především chvála, bez přehánění – zlatá. Jsou prostě hezké na pohled. Mladí lidé předávají svá místa ve veřejné dopravě starším lidem a ženám, jsou zdvořilí, upravení a dobře oblečení.
Srovnávat gruzínskou mládež s ukrajinskou je naprosto nemožné. Možná moje slova u někoho vyvolají nepříjemné pocity, ale osobně situaci vidím takto. Ani v Tbilisi, ani v Batumi jsem nikdy neviděl chlapy, kteří vypadali jako gopnikové. Mladí lidé jen tak nevysedávají na zastávkách nebo v parcích a strádají zahálkou, jak je to na Ukrajině často vidět, nechodí v davech a nečekají, až si osamělí cestovatelé odvezou mobilní telefon nebo peníze. Možná takoví lidé existují, ale jsou zcela neviditelní ani v centru, ani v obytných oblastech.
Jsem přesvědčen, že Gruzie s takovými mladými lidmi má skvělou a světlou budoucnost.

Měsíc jsem prakticky neviděl bezdomovce. Žebráci jsou, ale ti se nepočítají. I když žebráci v Tbilisi vypadají mnohem slušněji než na Ukrajině. Pravda, jednou jsem si udělal „modřinu“ s oteklou tlamou, ale byla to osamělá epizoda, kterou lze ignorovat. Pro objektivitu se sluší změřit, že jeho tvář byla podezřele slovanského typu.
Přestože Gruzínci rádi pijí, téměř nikdy jsem neviděl opilé lidi. A ti, kteří byli k vidění velmi zřídka, se chovali slušně. Zdá se mi, že problém opilosti nebo alkoholismu v Gruzii není aktuální. I když se mohu mýlit a je to můj čistě subjektivní názor.

Gruzínci jsou z nějakého důvodu velmi hrdí na to, že jsou pravoslavní. Jsou prostě hrdí. V tomto ohledu cítí příbuznost s Ukrajinci, říkají, že my a vy jsme pravoslavní. Gruzínci obecně zacházejí s Ukrajinou a Ukrajinci s velkým soucitem a sympatií. Pro Ukrajince je vždy výhodnější říci, že je „ukraineli“ (Ukrajinec), a ne „utskhoeli“ (cizinec). Protože Gruzínci milují Ukrajince. Cítí určitou spřízněnost mezi gruzínským a ukrajinským národem, zajímá je, jak se nám na Ukrajině daří, a doufají, že se Ukrajině začne dobře žít. Abych byl upřímný, nikdy jsem mezi Ukrajinci neviděl tak hřejivý pocit vůči Gruzíncům. nepočítám.

Gruzínci mají i drobné nedostatky, které nemohu pro objektivitu mého vyprávění nezmínit.
Gruzínci jsou trochu líní, jako všechny jižní národy. Práce obvykle začíná v 10 hodin a končí v 18 hodin, ačkoli Tbilisi je mnohem menší než Kyjev a dostat se sem do práce je rychlejší a jednodušší. Například do práce mi to trvá jen asi 45 minut a to bydlím daleko od centra. Tato nevýhoda mě osobně vůbec nerozčiluje, protože mi umožňuje vypadat atraktivněji na jejich pozadí.

Gruzínci také často rádi mluví o své chudobě. Upřímně řečeno, Ukrajina není o moc bohatší než Gruzie, ale nikdy jsem neslyšel Ukrajince mluvit o tom, jak špatně se jim žije a že Ukrajina je velmi chudá. V Gruzii mi každý druhý řekl, že Gruzie je velmi chudá země. To je mi přinejmenším divné. Proč mluvit o chudobě, protože když nemluvíte, ale pracujete, chudoba velmi brzy zmizí jako rosa na slunci. Uznat chudobu je totéž jako se s ní smířit.
Různí lidé, včetně inteligence, rádi mluví o chudobě Gruzie, což je velmi překvapivé.
Zdá se mi, že nyní jsou v Gruzii vytvořeny všechny podmínky, aby se na chudobu dalo rychle zapomenout. Pokud jsem já, cizinec s velmi špatnou znalostí jazyka, dokázal najít práci za 2 týdny, pak to Gruzínci v jejich rodném městě zvládnou mnohem rychleji. Někteří však raději mluví o svém těžkém údělu...

Gruzínci jsou morálnější a slušnější než Ukrajinci. Nadávky zde uslyšíte jen zřídka, zvláště s použitím obscénností. Tady (s nimi), na Ukrajině, zvláště v poslední době, nenadávají, používají nadávky.
Gruzínci jsou patriarchálnější a konzervativnější než Ukrajinci. Možná právě to je drží na místě a nedovoluje jim se dále rozvíjet.

Z technického hlediska je Gruzie, zdá se mi, také před Ukrajinou. Gruzie má dobrý internet, 3G je tu už dlouho, ale na Ukrajině to teprve začíná a jen v Kyjevě. Mnoho lidí používá chytré telefony, turnikety v metru nejsou žetonové, ale plastové elektronické karty, které jsou vhodné i pro placení v autobusech. Po celém Tbilisi a Batumi jsou „dobíjecí“ automaty, kde si můžete dobít vše, včetně mobilního účtu a karty MHD a mnoho dalšího. Navíc za doplnění se neplatí žádná provize! V Batumi jsou autobusy klimatizované a mají speciální výtahy pro tělesně postižené. To je skutečný zájem o osoby se zdravotním postižením, nikoli deklarativní a okázalý, jako na Ukrajině. Mnoho chodníků je vybaveno mírnými nájezdy na křižovatkách.
V Gruzii si v bankomatech můžete vybrat nejen lari, ale i dolary, což na Ukrajině není, a ještě více, pokud je samozřejmě máte na účtu.

A ještě jedna maličkost. V supermarketech v Gruzii se balíček dává jako dárek, nemusíte ho kupovat jako na Ukrajině. A když si koupíte alespoň koláč nebo housku, vždy dostanete sáček a pár ubrousků navíc. Je to maličkost, ale milá. I v jednoduchém obchodě, když si koupíte malou láhev vody, dají vám tašku, abyste ji nemuseli nosit v ruce.

Takhle dopadl můj příběh. Jsem si jistý, že ne každému se to bude líbit. No, pojďme na to, už to není můj problém. Mým úkolem bylo vše upřímně a krásně popsat...

Gruzínci jsou hrdí a stateční obyvatelé Kavkazu, strážci Zlatého rouna, nejlepší vinaři světa a ušlechtilí milovníci hodů. I napůl žertující legenda o stvoření světa říká, že když Bůh rozdal zemi všem národům, Gruzínci se opozdili, protože oslavovali vesmír a oslavovali jeho jméno. Pro gruzínskou upřímnost se jim Bůh rozhodl darovat kus země, který opouštěl pro sebe – nejkrásnější na celém světě.

název

Gruzínci si říkají Kartvelebi nebo Kartvels a země - Sakartvelo, což znamená „země Kartvelů“. Název národnosti pochází z názvu oblasti Kartli, hlavní oblasti země, kde došlo k jejímu původu. Jeho první zmínka pochází z roku 800 našeho letopočtu.
Exonyma „Georgia“ a „Georgia“ mají perské kořeny a pocházejí ze slova „gurg“, kterým se obyvatelé této oblasti nazývali až do 10. století. Sami Gruzínci se domnívají, že toto jméno k nim přišlo jménem svatého Jiří, i když o tom neexistuje žádné historické potvrzení.

Kde žít

Většina zástupců národa žije v Gruzii. Země se nachází v západní Zakavkazsku a je omývána Černým mořem. Hlavním městem státu je město Tbilisi. Gruzínci tvoří 86,8 % populace země.
Mezi národem existuje řada etnografických skupin, které se od sebe liší oblastmi pobytu, dialekty, částečně i prvky kultury a tradicemi. Rozlišují se tyto malé skupiny:

Adžárijci – žijí na jihozápadě Gruzie v oblasti Adžárie;
Mingreliáni – subetnická skupina gruzínského lidu, mají svůj vlastní jazyk a značné kulturní rozdíly;
Svanové - žijí v historické hornaté části Gruzie, Svaneti, mluví gruzínsky a svanskými jazyky;
Laz, Chveneburi, Imerkhev – žijí v Turecku, vyznávají především sunnitský islám;
Gurianové a Imeretiané – žijí v západní Gruzii v regionech Guria a Imereti;
Ingilojové jsou součástí ázerbájdžánské diaspory;
Ferejdanové – žijí v Íránu, víra – šíitský islám.

Během let SSSR se Gruzínci aktivně pohybovali po sovětském prostoru, většina migrantů se usadila v Rusku a rychle se asimilovala.

Číslo

Zástupci národa celosvětově čítají více než 4 miliony lidí. Podle sčítání lidu z roku 2014 jich většina – 3,2 milionu lidí – žije v Gruzii. Podle sčítání lidu z roku 2010 je v Rusku oficiálně registrováno o něco méně než 160 tisíc Gruzínců, ale podle neoficiálních údajů je jejich počet asi 350-500 tisíc. Celkem asi 1 milion Kartvelianů migroval do Ruska během sovětských let.
Kromě toho existují velké diaspory v:

v Turecku - asi 152 tisíc lidí
v Íránu - 62 tisíc lidí
v Abcházii - podle různých odhadů od 40 do 70 tisíc lidí
na Ukrajině - asi 34 tisíc lidí
v Ázerbájdžánu - 9,9 tisíce lidí

Jazyk

Gruzínština patří do kartvelské rodiny, rozšířené v západní části Zakavkazska. Zvláštností jazyka je velké množství dlouhých slov a hojnost souhlásek. Neexistují žádné přízvuky, ale intonace se aktivně používá k vyjádření významu a zvýraznění hlavního kořene: proto se někdy zdá, že Gruzínci během rozhovoru nadávají. Jazyk je poměrně jednoduchý: neexistují žádné mužské nebo ženské rody, nepoužívají se velká písmena a všechna slova jsou psána stejným způsobem, jak jsou slyšena.

Písmo v regionu vzniklo ve starověku: některé památky pocházející z 5. století byly vytvořeny ve starověké gruzínštině. Samotný jazyk se však začal formovat mnohem dříve, již ve druhém tisíciletí před naším letopočtem. Jazyk vychází z řeči obyvatel regionu Kartli a abeceda sahá až do starověkého aramejského nebo řeckého písma. Moderní jazyk je založen na fonetických principech a mluví jím více než 4,2 milionů lidí po celém světě.

Příběh

Moderní území Gruzie bylo osídleno předky lidí před miliony let. V roce 1991 byl poblíž malého gruzínského města Dmanisi objeven hominid jménem Dmanisi. Toto je nejstarší z slavných představitelů Homo, který žil mimo africké území.
Není pravda, že Gruzínci pocházeli z tohoto druhu hominidů, ale kořeny národa bezpochyby sahá až do oblasti moderní Gruzie. Mnoho kmenů zde žilo již v neolitu a paleolitu, stavěli si obydlí, zabývali se primitivním zemědělstvím a chovem dobytka, lovem a sběrem.

"Zlaté rouno" v Gruzii

V 5. – 4. století před naším letopočtem byl region poprvé zmíněn v písemných pramenech. Pak se království Kolchida nacházelo na východním pobřeží Černého moře a na východě moderní Gruzie- Ibérie. První zmiňovali Hérodotos, Aischylos a Pindar, ale především se proslavila díky legendě o Argonautech. Mýtus o seslaném zlatém rounu řečtí bohové, řekl, že se ztratilo právě v Kolchide. Poté hrdina Iáson zamířil do vzdáleného království, v důsledku čehož získal jak rouno, tak svou ženu Medeu, dceru kolchijského vládce. V centru Batumi je dokonce tomu zasvěcená socha: „Médea se zlatým rounem“.

Ibéria a Kolchida netrvaly dlouho: dobyli je Římané, Řekové, Peršané a Arabové. Během tohoto období však region přijal křesťanství a Tbilisi se stalo hlavním městem Kartli, centrální oblasti regionu. Teprve v 9. století dynastie Bagrationů vyhnala Araby, sjednotila feudální státy a vytvořila jeden jediný – Kartli. Od tohoto okamžiku může začít odpočítávání do vytvoření gruzínské státnosti.

Renesance a moderna

století jsou považována za XI-XII. Gruzínská renesance“, éra výstavby a prosperity. V tomto období vládla slavná královna Tamara, která nastolila ekonomiku a vztahy s Kyjevskou Rusí. Došlo k rozkvětu malířství, literatury, filozofie, architektury a zpracování kovů. Poté začalo období úpadku spojené s nekonečnými válkami s tatarsko-mongolskými, Osmanská říše, Peršané, Írán, Tamerlán napadl zemi osmkrát.
Tento stav přetrvával až do druhé poloviny 18. století, dokud se Gruzínci neobrátili na Do ruského státu, nakonec se stane jeho součástí. Po říjnové revoluci se lidé nechtěli připojit k Sovětům, ale nepokoje byly potlačeny. Po rozpadu SSSR začaly v zemi mezietnické konflikty, které vedly k oddělení historických oblastí Abcházie a Jižní Osetie.

Vzhled

Antropologicky většina Gruzínců patří ke kavkazské rase, která představuje její kavkazský typ. Mezi jeho charakteristické rysy patří:

vysoká nebo průměrná výška;
silná postava;
oči hnědé, modré nebo zelené;
tmavě hnědé, černé nebo hnědé vlasy;
„orlí“ nebo rovný nos s mírně zakřivenou špičkou;
světlá kůže;
široký obličej se zúženou bradou a výraznou čelistí.

Gruzínci byli dlouhou dobu považováni za jeden z nejkrásnějších kavkazských národů. Cizinci si všimli atletické postavy mužů a štíhlosti dívek, které si udržely tvar i s věkem. Immanuel Kant a Charles Darwin zaznamenali neuvěřitelnou krásu gruzínských žen a skutečnost, že mnoho Peršanů, Arabů a Turků snilo o svatbě s jednou z nich, aby „zušlechtily“ svou krev a vzhled.

Tkanina

gruzínský pánský oblek je známá daleko za hranicemi země: její prvky se nacházejí ve sbírkách moderních návrhářů po celém světě. Tradiční verze se skládá ze širokých kalhot svázaných střapci, bavlněné košile a krátkého kaftanu. Hlavní prvek oblečení je chokha, což je svrchní oděv, jako kaftan, se širokými, často dělenými rukávy a hlubokým klínovým výstřihem vpředu.

Každý Gruzínec by měl mít Chokha, protože byl považován za symbol odvahy a statečnosti. Chokha byla obvykle černá, méně často červená a na svatbu mohli nosit béžovou nebo bílou. Často k němu byly připevněny kusy látek s bohatou výšivkou, na kterých byly vyobrazeny rodové erby. Povinným prvkem chokhy je gazyri, přihrádky pro uložení nábojnic. V zimě vzhled doplňovala burka a čepice z ovčí vlny.
Ženy tradiční kroje se lišily v závislosti na regionu, ale měly i společné rysy. Spodní prádlo se skládalo z košile a kalhot, nahoře byly šaty: přiléhavé na hrudi a široké, klesající až na zem, ve spodní části. Pokrývku hlavy tvořila vysoká sametová čepice, na jejímž zadní straně byl připevněn kus lehkého materiálu. Bohatí Gruzínci vzhled doplnili sametovou pelerínou a elegantním koženým páskem.

Muži

Muž vždy zaujímal vedoucí roli v rodinném a společenském životě. Řešil všechny veřejné záležitosti, odpovídal za výchovu svých synů a plně se staral o své příbuzné. V rodině byl muž hlavou, manželka ho musela ve všem poslouchat.
Muži se vyznačovali bojovným a vznětlivým charakterem, ale zároveň měli veselou povahu, milovali vtipy a velké společnosti. Jedním z důležitých prvků v životě každého muže je přítomnost nejlepší přítel. Říká se tomu „jigari“, což se překládá jako „ vnitřní orgány" Gruzínci věří, že žít bez nejlepšího přítele znamená žít bez srdce.

Ženy

Gruzínci milovali a uctívali ženy, dokonce i v rané mytologii bylo jejich slunce ženské, stejně jako matka Země. Postoj k ženám v mnoha ohledech ovlivnila slavná královna Tamara a svatá Nino, která podle legendy jako jedna z prvních přinesla do Sakartvela pravoslaví.
Žena přitom až do 20. století neměla prakticky žádná práva: nemohla volit, účastnit se diskusí o věcech veřejných, být ve společnosti mužů a radit jim, skládat přísahu a být ručitelkou.
Hlavním účelem ženy je starat se o rodinu a domácnost a vychovávat děti. Neplodné ženy nebyly respektovány, za hanbu byla považována i nevěra a dokonce i běžná komunikace s cizími lidmi. Pro Gruzínce je hlavní dodržovat pravidla slušného chování a dobrá pověst ve společnosti.

Rodinný život

Od starověku byla mentalita Gruzínců založena na úctě ke starším. Raději žili ve velkých příbuzenských komunitách, jejichž počet mohl dosáhnout 100-150 lidí: několik generací žilo společně s novými rodinami. Postupem času se rodiny zmenšují na 30–40 lidí a ve městech se mladé rodiny po svatbě dokonce raději usazují odděleně od rodičů.

V rodině vzkvétal patriarchální způsob života a po svatbě se nevěsta přestěhovala do domu svého manžela. Pro ni platil zákaz hovorů s rodiči a staršími příbuznými jejího manžela, péče o domácnost byla její zodpovědnost. Speciální dovolená V rodině se narodil chlapec, ale vzhled dcer, zvláště ve velkém počtu, byl nežádoucí.

Bydlení

Obydlí Gruzínců se lišila v závislosti na místě osídlení. Horám dominovaly kamenné jednopatrové budovy, které se nacházely přeplněné, opevněné věžemi a dalšími obrannými stavbami.

V rovinatých oblastech se stavěly kamenné domy s hliněnými nebo doškovými střechami, ale i dřevěné se sedlovými střechami. Některé vesnice byly přeplněné a chaotické, jiné byly prostorné a rozkládaly se podél řek. Na pláních měli Gruzínci rozsáhlé statky s hospodářskými budovami a hlavním domem.
Kamenná obydlí se obvykle skládala z jedné velké místnosti. Naproti vchodu byla místa na spaní a uprostřed velké ohniště se závěsným kotlem, kolem kterého se stolovalo, hodovalo a zahřívalo se. Později začali stavět dvoupatrové domy se zastřešenými terasami a přístřešky před vchodem. Obvykle se v suterénu nacházel sklep pro výrobu vína nebo skladování zásob, v přízemí se nacházel obývací pokoj a kuchyně, ve druhém ložnice.

Život

Tradičně se horští Gruzínci zabývali chovem dobytka: častěji chovem ovcí, méně často chovem koní a dobytka. Na rovinách převládalo orné hospodaření. Hlavními plodinami byla pšenice, rýže, žito, čočka, oves, proso a kukuřice. Gruzínci se zabývali včelařstvím, zahradnictvím a sběrem divokých bylin.
Vinařství vždy hrálo v životě Gruzínců zvláštní roli: někteří badatelé se domnívají, že to byli předkové Kartvelebi, kteří se jako první na světě naučili vyrábět víno. Bez ní se neobejde žádná hostina, musí s ní pohostit hosty a připravit ji pro vlastní potřebu. Nechyběla ani kultura pití vína. Například byste měli vždy vypít sklenici až do dna, pro zvláštní příležitosti jako sklenice se používal dutý kozí nebo beraní roh. Bylo také přísloví: Pokud vás víno mrzí, nejste Gruzínec.

Ve 20. století se začaly pěstovat exotické plodiny: vavřín, tabák, citrusy, čaj. Ne nadarmo byla Gruzie v sovětských letech nazývána „hlavní zemí dovolených“: na Nový rok poskytla zemi mandarinky a pomeranče a na další svátky víno, tabák a čaj.
Řemesla vzkvétala: muži byli známí svou dovedností v opracování kovů, dřeva a zvířecích rohů a vyráběli nádherné barvení šperků. Ženy se zabývaly tkaním, výrobou vlněných a hedvábných látek a zabývaly se uměleckým potiskem látek. Ve všech krajích byly ceněny luxusní výšivky zlatou nití.

Kultura

Kultura Gruzínců je neobyčejně bohatá. Lidové umění reprezentované legendami, pověstmi, písněmi a tanci. Tanec je známý po celém světě kartuli, velkolepé a odrážející mentalitu lidí. Žena v něm hraje ústřední, ale nepřímou roli: pohybuje se plynule, po malých krůčcích, jako by se vznášela s nesmělým výrazem ve tváři a očima upřenýma na podlahu. Její partner naopak prokazuje sebevědomí a mužnost, dělá široké a ostré pohyby rukama a skáče vysoko.

Gruzínci jsou neméně hrdí na svou hudební kreativitu: ani jedna hostina se neobejde bez natahovaných, neuvěřitelně krásně znějících písní. Většina písní je zpívána polyfonně, sbor zpívá nižším hlasem. Písně jsou věnovány přátelství, hrdinské minulosti lidu, lásce, oddanosti, cti.

Náboženství

Gruzínci byli mezi prvními, kteří přijali křesťanskou víru: podle všeobecného přesvědčení ji do regionu přinesl apoštol Ondřej První povolaný. Většina střední Gruzie plně přijala víru ve 3. a 4. století, nejčastěji se uvádí rok 319. V západní Gruzii křesťanství konečně zakořenilo až v 5. století.

Církev v Gruzii je autokefální, tedy nezávislá a zcela autonomní: toho se jí podařilo dosáhnout až v 11. století. Cenné je, že si lidé dokázali udržet svou náboženskou příslušnost i přes staletí útlaku ze strany islámských států: ve středověku byli všichni jeho sousedé muslimského vyznání.
Gruzínská kronika z 12. století „Kartlis Tskhovreba“ zmiňuje legendu o biblickém původu lidu. Podle ní pocházejí Kartvelebi z Targamose, syna biblického Jafeta: byl synem Noema a byl s ním zachráněn před potopou v arše.

Tradice

Gruzínská pohostinnost je známá po celém světě: starý zvyk, každý, kdo požádá o přístřeší, je povinen být s poctou přijat do domu, nakrmen a poskytnut na nocleh. Pro hosty je prostřen bohatý stůl a jistě je pohostí vínem: to nelze odmítnout.
V Gruzii existuje celá kultura svátků: lidé je považují za oblíbenou zábavu. Za hojnost pokrmů byla vždy zodpovědná hostitelka domu. Ženy přitom seděly odděleně od mužů: na druhém konci stolu nebo u jiného.
Pro každou hostinu je zvolen toastmaster: musí zajistit, aby se hosté brzy neopíjeli, pronesli přípitky a předali slovo dalším účastníkům. Mimochodem, mýtus o dlouhých gruzínských toastech je nespravedlivý: průměrná délka řeči na večeři nepřesahuje 80 slov.
Svatební tradice se dodnes prakticky nezměnily. Obvykle se svatba konala prostřednictvím spiknutí a únos se praktikoval pouze v případě, že chtěli ušetřit peníze. Podle tradice se v případě krádeže nevěsty nekonala velkolepá hostina, slavila se pouze v úzkém kruhu. Obvykle se svatba slavila ve velkém měřítku: byli na ni pozváni všichni příbuzní na obou stranách a jejich odmítnutí bylo považováno za urážku.

Po svatbě byla nevěsta přivedena do domu ženicha: před vstupem se mělo poštěstí rozbít malovaný talíř. Novopečený manžel vylezl na střechu domu a vypustil do nebe bílou holubici jako symbol míru v domě. Žena, která vešla do domu, se musela třikrát dotknout krbu a obejít hrnec s obilím nebo olejem.

Jídlo

Gruzínská kuchyně je jednou z nejoblíbenějších v celém postsovětském prostoru. Je pozoruhodné, že většina jídel se k nám dostala téměř beze změny. Od starověku je základem gruzínské stravy mouka a mléčné výrobky:

sýr vyrobený z ovčího, kravského nebo kozího mléka, včetně suluguni;
matsoni;
tvaroh a smetana;
lavash, puri, shoti - chléb vyrobený z pšeničné, žitné, ovesné nebo ječné mouky;
mchadi - nekvašený chléb vyrobený z kukuřičné mouky;
Khachapuri je mazanec vyrobený z listového těsta s tvarohem nebo tvarohem.

Jedli hodně zeleniny (lilek, rajčata, fazole, kukuřice), bylinky a zeleninu: přidávali se do všech jídel a podávali samostatně. Tradičním každodenním jídlem je kaše gomi z kukuřice nebo zrna prosa. Hlavním nápojem bylo samozřejmě víno, na horách byla oblíbená araková vodka a ječné pivo.
Masová jídla se podávala pouze během svátků: jsou nejoblíbenější v moderní gruzínské kuchyni. Mezi nimi:

Khinkali: velké těstové taštičky s tlustým ocasem. Jedí se rukama, okusují se ze dna, aby ochutnali vývar.
Shish kebab vyrobený z jehněčího, krůtího, hovězího nebo kuřecího masa.
Satsivi - pokrm s omáčkou z ořechů a bylinek s drůbežím masem.
Chakhokhbili - pikantní kuřecí guláš.
Kharcho - aromatická polévka s hovězím masem.

Mezi vegetariánskými pokrmy stojí za zmínku lobio - pokrm na bázi fazolí, pkhali - směs zeleniny, špenátu a ořechů, stejně jako ajapsandal - předkrm z lilku s aromatickým kořením a bylinkami.

Slavní Gruzínci

Gruzínci dali světu mnoho vynikající osobnosti. Mezi těmi, kdo se narodili ve 20. století, je možné zaznamenat celou galaxii talentovaných umělců a kulturních osobností. Na poli kinematografie se proslavil herec Vakhtang Kikabidze, který se stal oblíbeným po filmu „Mimino“, působivý Oleg Basilashvili, režiséři Georgy Danelia a Otar Ioseliani. Ten získal cenu na filmovém festivalu v Cannes za film „Padající listí“ a Danelia režírovala oblíbené filmy všech „Jdu kolem Moskvy“ a „Kin-dza-dza!“.

Grigorij Čchartišvili se stal kultovním spisovatelem, i když ho většina lidí zná pod pseudonymem Boris Akunin. Neméně slavnými jsou sochař Zurab Tsereteli, vynikající baletní tanečník Nikolaj Tsiskaridze a populární tanečník Evgeniy Papunaishvili.

Gruzínci se prosadili i v politice: jména Josifa Stalina, Lavrentije Beriji a Grigorije Ordžonikidzeho zná celý svět. Obrovský přínos pro medicínu přinesl chirurg Leo Bokeria, který vyvinul unikátní techniku provádění operací srdce.

Gruzínci, známí po celém světě svými hlasovými schopnostmi, dobyli scénu. Mezi slavnými jmény stojí za zmínku Tamara Gverdtsiteli, Zurab Sotkilava, Soso Pavliashvili, Konstantin a Valeria Meladze, Keti Topuria, Grigory Leps (Lepsveridze).

Z oblasti televize a médií nelze nezmínit šokující Tinu Kandelaki a Otara Kushanashviliho.

Video

Gamarjoba! Prosím, neberte níže uvedený text jako absolutní pravdu a berte tento příspěvek s humorem, ale v mých slovech je jistá dávka pravdy! Tak proč byste nikdy neměli jít do ?

Ztloustneš

To, že jsem za měsíc a půl v Gruzii přibral 3 kg, není chyba Gruzie, ale nedostatek vůle, ale podobný efekt v podobě dalších kilogramů pozoruji nejen u mě.

V Gruzii je to velmi chutné jídlo. Šťavnaté, čerstvé a hlavně – mastné! Khachapuri s margarínem, sýry, khinkali, lavash a obrovskými koláči bude na každém kroku pokoušet i toho nejsilnějšího člověka.

Nemožné odolat!

Začneš pít

V Gruzii vládne kult vína. Doslova v každé vesnici a v každém domě vás pohostí chachou a domácím vínem. Když jsem se poprvé dostal do Gruzie, dlouho jsem nepila alkohol v žádné formě, ale o tři dny později jsem vypila svou první sklenku vína, když jsem se ocitla v Gruzii.

Za ním byl druhý, třetí a čtvrtý. V pronajatých apartmánech jsme dostali víno na pozdrav, na schůzku nalili chacha se slovy, že chacha je dobrá na trávení.

Postupem času jsem si vytvořil zvyk nosit s sebou láhev granátového jablka nebo jablečného džusu, abych si mohl do sklenice pod stolem přidat nealko, aniž bych urazil Gruzínce. Víno přitom nalévala do křoví. Ošklivé, ale co se dá dělat?

V restauraci si objednáte sklenku vína a dostanete celý karafa!

Budete jíst zvířata

I když jste přesvědčený vegetarián, v Gruzii takový existuje životní pozice daleko se nedostaneš. Musíte buď sedět doma a s nikým nekomunikovat, nebo se připravit na to, že vás nakrmí výborným kebabem, podstrčí khinkali s masem nebo pohostí smaženým kuřetem.

Samozřejmě, že v Gruzii můžete jíst zeleninu, ovoce a přílohy, ale základem gruzínské kuchyně jsou masová jídla a abyste Gruzii zažili, budete je muset jíst!))

Mimo vrchol.Čas od času dostávám otázku ohledně vegetariánství, takže odpovím zde. Při své první cestě do Gruzie v roce 2013 jsem se ještě nějak držel, ale letos jsem situaci popustil a snědl, co jsem chtěl. Za posledních pár let se mé vnímání tohoto světa změnilo a jakýkoli extrém už nezapadá do konceptu normality.

Dlouhodobá komunikace v Asii s vegany, lidmi praktikujícími suchý půst, domácími jogíny a milovníky celibátu za účelem úspory energie umožnila nabýt přesvědčení, že štěstí není v tom, co jíte a zda děláte konkrétní cvičení, ale nevrhat se do extrémů a neměnit se ve fanatika učení často vnucovaného zvenčí.

Hlavní je naslouchat sobě, svému tělu a dělat to, co je vám osobně příjemné. Moje cesta je běh (ne jóga) a vynikající jídlo (včetně klobásy Brunswick a kuře se sýrem). Tedy i když maso jím jen zřídka.

Pokud je pro někoho příjemnější hladovět, jíst kořeny rostlin, věnovat se filozofii a šetřit sexuální energii – je to vaše právo, jen nesuďte ostatní, abyste nebyli souzeni.

Začnete mluvit s cizími lidmi na ulici

Moje první cesta do Gruzie

Gruzínce si zamilujete a srdce vám pukne!

Tento bod píšu pro dívky. Pokud dokážete brát předchozí řádky jako vtip, pak vás žádám, abyste to, co je napsáno níže, brali vážně.

Nezamilujte se do Gruzínců! Gruzínští muži jsou pohlední, vášniví, sexy. Mohou vám skládat komplimenty, dávat vám květiny a velkorysé námluvy. Bohužel, jak ukazuje praxe, většina krásná slova Zůstávají tedy slovy a činy, které nejsou nijak podporovány.

Gruzínci se velmi rychle rozsvítí a stejně rychle vyhoří, takže nespěchejte s prodejem svého majetku a přestěhujte se do gruzínské vesnice, abyste žili se svým nově nalezeným milovaným. Dívejte se na činy, ne na slova. Pojem manželské věrnosti mezi gruzínskými muži je také velmi vágní.

K podobným závěrům jsem dospěl na základě osobních zkušeností, ale i zkušeností z komunikace s desítkami lidí. Kladla jí otázky o vztazích, o záletech s cizinci ao manželské věrnosti gruzínským mužům, gruzínským ženám a dívkám, kteří měli vztahy s Gruzínci.

Na základě odpovědí lidí jsem se utvořil pro sebe další pravidlo: "Můžete prožít prázdninový románek s Gruzíncem bez hlubokých citů pro zábavu, pokud opravdu chcete, ale je lepší nemít vážný vztah."

Rozdělit někoho podle národnosti a dívat se na skupinu lidí ze zvonice vlastních stereotypů je samozřejmě nerozvážná věc. Každý má své jedinečné vlastnosti, každý se vydal svou cestou, která nijak nesouvisí se zemí, ve které se člověk narodil, nicméně určitý vliv na utváření osobnosti má prostředí, výchova a příklad druhých lidí. proto existuje něco jako mentalita.

Jsem zvyklý psát na svůj blog pouze pravdu a svůj osobní názor, neviňte mě, pokud se vám to nelíbí. Svým posledním bodem nechci nikoho urazit. Mám gruzínské přátele, které upřímně miluji z celého srdce. Jsou to úžasní, sympatičtí, laskaví lidé, kteří se k hostům své země chovají s úctou, ale pokud mluvíme o lásce mezi Gruzíncem a ženou z jiné země, pak už vyvstává řada otázek.

O mém novém příteli a zubním lékařství v Gruzii

Jak mě Gruzínec ošidil o 2000 dolarů

Budu upřímně rád, pokud v komentářích k tomuto příspěvku budete chtít rozbít můj skeptický postoj a uvést příklady ze života, ve kterém jste si vy nebo vaši přátelé vytvořili dlouhodobé vztahy s Gruzínci, nebo se prostě podělíte o své znalosti a myšlenky na toto téma hmota.

Letenky do Gruzie

Pokud se po tom všem přesto rozhodnete letět do Gruzie, můžete si porovnat ceny letenek ve znaku. Zde jsou nejnižší ceny letenek Moskva Tbilisi Moskva (zpáteční) podle měsíců. Můžete si vybrat město ve vyhledávacích dotazech, upravit počet dní a koupit vstupenky online za nejnižší cenu.

Uvidíme se v Gruzii! S pozdravem,

8 důvodů, proč byste neměli jet na dovolenou do Gruzie nebo se nezamilovat do Gruzínců!

Interakce se čtenáři

Komentáře ↓

krestalex

Míla Demenková
- krestalex
  - Míla Demenková

artem

Damir

Míla Demenková

Inna

Míla Demenková

Lena

Míla Demenková

Alyona

Míla Demenková

Anna Romanová

Míla Demenková
- Anna Romanová
  - Míla Demenková

Nikolay

Míla Demenková

Sona_m

Míla Demenková

Oksana

Míla Demenková

Dmitrij

Míla Demenková

Diana

Míla Demenková
- Diana
  - Míla Demenková
    
    Diana

Julie

Míla Demenková

Julie

Konstantin.R

Míla Demenková

Vpřed do demokratické budoucnosti, do středověkého království

V nedávné historické minulosti byl obraz Gruzínců pro sovětský lid zcela jednoznačný. V jejich očích byli hrdinové stejnojmenných filmů „Otec vojáka“ a „Mimino“ typickými Gruzínci. Gruzínští obchodníci s ovocem kralovali na tržištích po celém SSSR, plýtvali penězi v restauracích a byli obecně známí jako buřiči a divadelníci. Jiné národnosti, které v sovětských dobách nebyly příliš prosperující, si vytvořily trvalou představu, že Gruzínec může být pouze bohatý nebo velmi bohatý, a rozhodně nikdy chudý.

V současné době nezůstalo nic z dřívějšího etnického stereotypu. Mezi nejnovější přídomky, které zazněly, patří: političtí chuligáni, klauni, psychopati, zkorumpovaní úředníci, zámořské politické loutky...

Je zcela zřejmé, že Gruzínci, stejně jako všechny národy bývalého SSSR, již nejsou součástí jediné historické komunity a konečně přestali být „socialistickým národem“. Co zbyde poté, co bylo definitivně shozeno komunistické jho a „ruské imperiální jho“? A poté se ukázalo, že navzdory jasně vyjádřené a dominantní národní identitě mezi Gruzínci je proces národní konsolidace gruzínského národa stále velmi daleko od svého dokončení.

Celkový počet Gruzínců je více než čtyři miliony lidí, ale k dnešnímu dni podle různých odhadů opustilo nezávislou Gruzii jeden až jeden a půl milionu. Naprostá většina těchto lidí jsou mladí a středního věku, mají dobré vzdělání, mnozí z nich jsou uznávanými osobnostmi v medicíně, umění a mnoha oblastech vědeckého poznání. Proč energická a podnikavá část Gruzínců skončila v autoritářském Rusku, tak nemilovaném tbiliskou politickou elitou, a ne v jejich rodném, skutečně demokratickém Sakartvelu?

A obecně, kdo jsou Gruzínci?

Více než 20 subetnických skupin je sjednoceno pod obecným názvem „Gruziové“ a Svanové a Mingrelové žijící v západní Gruzii jsou jazykově a kulturně natolik odlišní, že by bylo správnější považovat je za samostatné národy (jako Češi nebo Srbové ve vztahu k Rusům). Proto je názor těch vědců, kteří navrhují nepoužívat k označení vznikajícího gruzínského národa termín „Gruziáni“, ale vlastní jméno „Kartvelians“, které zahrnuje Gruzínce z východní Gruzie hovořící jazyky skupiny Kartvelian, Mingreliany a Svany, je zcela oprávněné.

Nízká úroveň konsolidace gruzínského národa se vysvětluje tím, že, jak správně uvádí historik a politická osobnost postsovětské Gruzie G. Mamulia, gruzínský národ začal vznikat poměrně nedávno: teprve v 18. století, po „ po několik staletí (od 13. století) v roce Ve slepé uličce společenského vývoje byla Gruzie zahrnuta do Ruské říše."

Současní vládci Tbilisi tuto skutečnost neuznávají a snaží se prezentovat ruské období gruzínských dějin jako těžkou zkoušku. Takové výroky nesvědčí ani tak o neznalosti vlastní historie, jako spíše o militantní rusofobii.

…V době, kdy byla zahrnuta do Ruské říše, byla populace moderní Gruzie extrémně roztříštěná. Historickou východní Gruzii obývaly četné subetnické skupiny (Kartlianové, Kacheťané, Mokhevové, Mtiulové, Pšavové, Tušinové, Khevsurové aj.), většinou hovořící vzájemně srozumitelnými dialekty gruzínského jazyka. Gruzínské vzdělávací a poté národní hnutí, které se zformovalo po připojení k Rusku (zpočátku ušlechtilí, později obyčejní intelektuálové), mělo za cíl duchovní obrodu vlastního lidu, překonání kulturní a jazykové roztříštěnosti a vytvoření jednotného gruzínského národa a státu. Zdrojem inspirace pro gruzínské národní hnutí (hnutí Tergdaleuli, Společnost pro podporu gramotnosti mezi Gruzínci aj.) byla bohatá historická minulost, zejména doby existence tzv. „ideální Gruzie“ – středověké gruzínské království 10.-13. století.

Reinterpretovány z pohledu moderních reálií nabyly v postsovětské Gruzii takového významu, že je nutné se u středověkých dějin alespoň krátce zastavit. Paradoxně se sjednocené gruzínské (přesněji Abchazsko-gruzínské) království neobjevilo díky Gruzíncům, ale Abcházcům. V 8. století abcház feudální knížectví byly sjednoceny jako součást jediného abcházského království, které se s podporou Chazarů vymanilo z područí Byzance a poté zahájilo expanzi do jihovýchodní směr. Poté, co byla do jejího složení zahrnuta celá západní Gruzie, bylo hlavní město Abcházského království přesunuto do Kutaisi. V 10. století byla dynastie abcházských králů přerušena a trůn přešel na Bagrata III. (Gruzínec z otcovy strany a Abcházec z matčiny strany).

Dynastie Bagrationi pokračovala v politice územní expanze, jejím výsledkem bylo sjednocení západní a východní Gruzie. Ve 13. století se po mongolské invazi zhroutilo abcházsko-gruzínské království, vládly feudální rozbroje a země se na dlouhá staletí ocitla ve „slepé uličce společenského vývoje“, o které píše G. Mamulia. Toto období skončilo až příchodem Ruska do Zakavkazska, načež v Gruzii, chráněné před vnějšími nájezdy ruských bajonetů, začalo období národního obrození.

Proč se události středověku staly aktuálními v moderní podmínky? Faktem je, že gruzínské národní hnutí 19.–20. století, rozdělené do bezpočtu skupin a hnutí, bylo při definování hranic „území, které historicky patřilo Gruzíncům“ jednotné: byly to přesně hranice „ideální Gruzie“. “ - Abcházsko-gruzínské království v období jeho maximální prosperity.

Podle oficiální gruzínské verze znamenali kronikáři již v 10. století pod názvem „Kartli“ celou Gruzii, rozlehlou zemi, kde se křesťanské bohoslužby vedly v gruzínštině. Po mnoho generací v gruzínských školách jsou to hranice „ideální Gruzie“, které definují „původní gruzínské země“, a právě tyto hranice jsou spravedlivé na úrovni moderního gruzínského masového vědomí.

Zkaženost tohoto přístupu spočívala v tom, že toto středověké království bylo zpočátku mnohonárodnostní, což bylo zakotveno zejména ve jménech jeho vládců: „král Abcházců, Kartveliánců, Egrů, Kakhů...“. Již v polovině dvacátého století se proto výklad otázky, kdo je „hostitel“ a kdo „host“ na území Gruzie, stal předmětem vášnivých debat a přispěl ke zhoršení vztahů mezi Gruzínci. a etnické menšiny.

Spolu s prohlášením menšin za „hosty v gruzínských zemích“ gruzínské sociálně-politické myšlení zpočátku zahrnovalo Mingreliany a Svany do jediného gruzínského národa a odmítalo uznat jejich právo na vlastní národní existenci. Smysl a podstatu této osudové situace pro gruzínský národ si ilustrujme na příkladu Slovanů. Jak víte, Češi, Srbové, Poláci a další národy jsou Slované, mají společné historické předky a jazykovou příbuznost, ale nikoho nenapadne prohlásit je za Rusy.

…První pokus uvést do praxe práva Gruzínců na „jejich historické země“ byl učiněn po rozpadu Ruské říše, během existence samostatné Gruzínské republiky. Ale úřady země ve snaze dosáhnout národní konsolidace Gruzínců v co nejkratším čase prováděly otevřeně šovinistickou politiku vůči etnickým menšinám. Takto charakterizoval tuto politiku očitý svědek: "V Gruzii se intenzivně pěstuje nacionalismus ve velmi divokých formách. V Ústavodárném shromáždění Arméni nesmějí mluvit arménsky. Ostrý boj se vede proti touze Adžary po autonomii. Osetiny jsou strašně pronásledován a vystěhován. V Abcházii probíhá silný národní boj."

Stejně jako v minulosti mají nyní Gruzínci a národnostní menšiny své vlastní verze své historie. Například vztahy mezi Abcházci a Gruzínci jsou posuzovány z diametrálně odlišných pozic. Abcházská strana připisuje všechny potíže svému lidu – hromadné zatýkání, vyhlazování inteligence a významné části rolnictva, zákaz mluvit rodný jazyk a tak dále. - se spojeneckými vůdci gruzínského původu (Stalin, Berija a další) a politikou republikánského vedení, kteří společně prováděli politiku násilné gruzínizace obyvatelstva. Gruzínská strana spojuje všechny problémy ve vztazích mezi oběma národy s politikou odborového vedení, které ve jménu „nadvlády Moskvy“ záměrně oddělovalo a stavělo do protikladu bratrské národy. Jak ukazují sociologické studie, takové názory v současnosti sdílí drtivá většina gruzínské populace.

Tyto vzájemně se vylučující názory odrážejí jeden zásadně důležitý fenomén. V celém sovětském období bylo nejdůležitějším úkolem vedení Gruzínské SSR (stejně jako jejich předchůdců v letech 1918-1921 a následovníků v postsovětských dobách) dosáhnout národní konsolidace Gruzínců v co nejkratším historickém čase. Za vlády Stalina byl tento problém řešen pomocí otevřeně represivních metod: některé národy byly vystěhovány mimo Gruzii (Řekové, Kurdové, mešketští Turci). Jiné, dokonce ani nepříbuzné s Kartvely, byly prohlášeny za „gruzínské kmeny“ a musely být násilně gruzínské.

Dnes je gruzínská státotvorná politika opět postavena na přísném unitarismu, diskriminaci a potlačování menšin. Ústava z roku 1995 prohlásila Gruzii za federální stát, ale toto zůstalo čistě propagandistickým krokem; Podmínkou pro zahájení projednávání všech otázek souvisejících s federací bylo deklarováno „obnovení územní celistvosti Gruzie“.

Hluboká krize státnosti v současné Gruzii je tedy do značné míry předurčena zásadní nemožností realizace strategie budování gruzínského národa a gruzínského státu zvoleného již v 19. století.

Proces formování gruzínského národa může být usnadněn a výrazně urychlen pouze tehdy, bude-li Mingrelianům a Svanům uznáno právo na národní existenci. Ale tato myšlenka se zdá být zcela nepřijatelná nejen pro politickou elitu, ale i pro většinu moderních Gruzínců.

Na základě materiálů z „New Politics“