Domorodým obyvatelstvem Japonska jsou Ainuové. Tajemní lidé Ainuů

Když se v 17. století ruští cestovatelé dostali na „nejvzdálenější východ“, kde, jak se jim zdálo, kontinent končil, viděli zvláštní obrázek. Uprostřed nekonečného oceánu se tyčily rozlehlé a četné ostrovy obývané lidmi.

Vzhled cizinců zasáhl průzkumníky až do morku kostí: lidé zarostlí hustými vousy, s vykulenýma očima jako Evropané, s velkými, vystrčenými nosy, tlustými rty, v kaftanech, kožešinové čepice, chunya as tabatěrkou zastrčenou u opasku.

Když ruští objevitelé viděli takový zázrak, nejprve usoudili, že jde o muže odněkud z Povolží nebo ze Sibiře, nebo v krajním případě o Cikány, ale rozhodně ne o Mongoloidy, které naši kozáci potkávali všude za Uralem. Cestovatelé domorodcům přezdívali střapatí Kurilové, ale tito lidé si říkali „Ainu“, což znamená „člověk“.

Od té doby uplynulo mnoho staletí, ale badatelé se stále potýkají s nesčetnými záhadami tohoto lidu a ještě nedošli k jednoznačnému závěru. Odkud se na Kurilských ostrovech a na Sachalinu vzali lidé tak podobní Rusům?

Proč se ti „huňatí“, obklopení mongoloidními národy, od nich výrazně lišili vzhledem? Proč jejich muži nosili vousy stejně zdravé jako ruští starověrci? Koneckonců, každý sousední národ, včetně Kamčadalů, Jakutů, Japonců, Korejců a Číňanů, nikdy nenosil vousy.

Odkud se nakonec na tyto drsné ostrovy vzali? Žádná odpověď. Pokud předpokládáme, že Ainuové přišli z Ruska, pak se nabízí otázka: jak mohli lidé v době kamenné překonat tak obrovské vzdálenosti?

Zástupci alternativní vědy předložili svou vlastní, velmi neočekávanou verzi: v dávných dobách mimozemšťané přesídlili Rusy na tato území jako experiment a obdařili je zvláštními schopnostmi.

Čím déle ruští cestovatelé Ainu pozorovali, tím více byli ohromeni jejich řádem. Ukázalo se, že místní jsou velkými fanoušky medvěda. Medvěd se objevil téměř ve všech ainských pohádkách a legendách.

Nejvíce bylo věnováno medvědovi hlavní prázdniny za rok. Je zvláštní, že přesně stejný kult Toptygin byl pozorován v Rusku, nebo spíše mezi národy ruského severu a Sibiře. Další náhoda, která nás nutí přemýšlet o příbuzenství našich národů, ale pouze Ainuové krmili malé medvídě mlékem ošetřovatelky.

Stejně jako národy, které obývaly ruskou tajgu a tundru, šli Ainuové za kořistí do lesa, odkud si přivezli malého PEC. Ale pokud zástupci jiných národů vložili dítě do speciální dřevěné bedny, pak ho Ainu nechali v domě kojící matky. A „dodávala“ mléko nejen vlastním dětem, ale i svému lesnímu odchovanci.

S chlupatým míčkem bylo zacházeno jako s dítětem – koupalo se, chodilo na procházky a staralo se o něj. Při pohledu na takové zázraky ruští cestovatelé rozhodili rukama, protože Ainuové zacházeli s medvědem tak obratně, jako by vlastnili nějaký druh tajný jazyk zvířat.

O osudu medvěda bylo ale rozhodnuto od samého začátku. Když vyrůstal, byl zabit během dovolené, která mu byla věnována. Kosti toptygina byly uloženy ve speciální stodole, která během desetiletí shromáždila mnoho pozůstatků medvědů zabitých při lovu a podobných oslavách.

Ainuové se medvědovi upřímně omluvili: kdyby ho nezabili, jak by pak jeho duše vystoupila k horským duchům a řekla jim, že Ainuové jsou nekonečně oddaní božstvům?

Na festivalu medvědů Ainu na ostrově Sachalin

Když Rusové objevili „chlupaté Kurilany“, moc se prací nevyčerpali – pouze lovili a rybařili. Dříve ale obdělávali půdu a vyráběli keramiku – stopy těchto činností bylo možné najít na ostrovech. V dávných dobách Ainuové vytvářeli úžasně krásné džbány a talíře, tajemné figurky dogu a zdobili své domovy jedinečnými spirálovitými vzory.

Není jasné, co je přimělo opustit téměř všechny tradiční aktivity, čímž udělali krok zpět v kulturním rozvoji. Legendy o Ainu vyprávějí o pohádkových pokladech, pevnostech a hradech, ale Japonci a poté i Evropané našli tento kmen žít v nepohodlných chatrčích, zemljankách a jeskyních.

Ainuové neměli psaný jazyk, jejich jazyk se nepodobal žádnému jinému a jejich systém počítání byl velmi originální: počítali po dvacítkách. Když Japonci kolonizovali Kurilské ostrovy a Sachalin, začali domorodce učit japonský jazyk, aby se rychleji asimilovali.

Ainuové měli potíže se zvládnutím japonské gramotnosti, ale jazyk Ainuů začal být postupně nahrazován japonštinou a v polovině 20. století téměř upadl v zapomnění, stejně jako většina Ainuů.

Po druhé světové válce skončili „chlupatí kuřáci“ obývající Sachalin na Hokkaidu a mísili se s místním obyvatelstvem. Několik zástupců tohoto lidu se raději drželo nízko, protože bylo snazší se přizpůsobit novému životu.

V 90. letech se v Zemi vycházejícího slunce pokusili oživit jazyk Ainu, ale jak víme, lámání se nestaví – nic z toho nebylo. Lidé, kteří se stále považují za Ainu, lze spočítat na jedné ruce.

Použité materiály z článku Vladimira Strogova z webu

„Veškerá lidská kultura, všechny výdobytky umění,
věda a technologie, kterých jsme dnes svědky,
- plody kreativity Árijců...
On [Árijec] je Prométheem lidstva,
z jehož jasného čela za všech okolností
létaly jiskry génia a zapalovaly oheň vědění,
osvětlující temnotu ponuré nevědomosti,
co umožnilo člověku povznést se nad ostatní
stvoření Země."
A. Hitler

jdu do toho složité téma, ve kterém se vše míchá, zdiskredituje a záměrně mate - šíření potomků osadníků z Marsu po Eurasii (i mimo ni).
Při přípravě tohoto článku v ústavu jsem našel asi 10 definic toho, kdo jsou Árijci, Árijci, jejich vztah ke Slovanům atd. Každý autor má na danou otázku svůj pohled. Nikdo to ale nebere široce a hluboce do tisíciletí. To nejhlubší je vlastní jméno historické národy Starověký Írán a starověká Indie, ale to je teprve 2. tisíciletí před naším letopočtem. Navíc v legendách íránsko-indických Árijců jsou náznaky, že přišli ze severu, tzn. Geografie a časové období se rozšiřují.
Kdykoli to bude možné, budu odkazovat na externí data a y-chromozom R1a1, ale jak ukazují pozorování, jedná se pouze o „přibližná“ data. V průběhu tisíciletí mísili Marťané (Árijci) svou krev s mnoha národy na území Eurasie a y-chromozom R1a1 (který je z nějakého důvodu považován za marker praví Árijci) se objevil teprve před 4 000 lety (i když jsem to viděl už před 10 000 lety, ale to se stále nedá srovnávat se 40 000 lety, kdy se objevil první kromaňonský muž, který je také migrantem z Marsu).
Nejvěrnější zůstávají legendy národů a jejich symbolů.
Začnu těmi nejvíce „ztracenými“ lidmi – Ainu.

Ainy ( アイヌ Ainu, lit.: „osoba“, „ skutečný muž") - lidé, nejstarší populace japonských ostrovů. Ainuové kdysi také žili na území Ruska na dolním toku řeky Amur, na jihu poloostrova Kamčatka, Sachalin a Kurilské ostrovy. V současné době Ainuové zůstávají převážně pouze v Japonsku. Podle oficiálních údajů je jejich počet v Japonsku 25 000, ale podle oficiální statistiky, může oslovit až 200 000 lidí. V Rusku bylo podle výsledků sčítání v roce 2010 zaznamenáno 109 Ainu, z toho 94 lidí na území Kamčatky.

Skupina Ainuů, fotografie z roku 1904.

Původ Ainuů zůstává v současnosti nejasný. Evropané, kteří se s Ainu setkali v 17. století, byli ohromeni jejich vzhledem. Na rozdíl od obvyklého vzhledu lidí mongoloidní rasy se žlutou kůží, mongolským záhybem očního víčka, řídkým ochlupením na obličeji měli Ainuové neobvykle husté vlasy pokrývající hlavu, nosili obrovské vousy a kníry (při jídle je drželi speciálními hůlkami), jejich rysy obličeje byly podobné těm evropským. Navzdory tomu, že Ainuové žili v mírném klimatu, nosili v létě pouze bederní roušky, jako obyvatelé rovníkových zemí. Existuje mnoho hypotéz o původu Ainu, které lze obecně rozdělit do tří skupin:

• Ainuové jsou příbuzní Indoevropanů kavkazské rasy – této teorie se drželi J. Batchelor a S. Murayama.

• Ainuové jsou příbuzní Austronésanům a přišli do Japonské ostrovy z jihu - tuto teorii předložil L. Ya. Sternberg a dominovala v sovětské etnografii. (Tato teorie nebyla v současnosti potvrzena, už jen proto, že kultura Ainuů v Japonsku je mnohem starší než austronéská kultura v Indonésii).

• Ainuové jsou příbuzní paleoasijských národů a přišli na japonské ostrovy ze severu/ze Sibiře — tento názor zastávají především japonští antropologové.

Zatím je jisté, že podle základních antropologických ukazatelů se Ainuové velmi liší od Japonců, Korejců, Nivkhů, Itelmenů, Polynésanů, Indonésanů, domorodců z Austrálie, Dálného východu a Tichého oceánu a jsou si blízcí pouze lidem z éry Jomon, kteří jsou přímými předky historických Ainuů. V zásadě není žádná velká chyba přirovnávat lidi z éry Jomon k Ainuům.

Ainuové se objevili na japonských ostrovech asi před 13 tisíci lety. n. E. a vytvořil neolitickou kulturu Jomon. Není s jistotou známo, odkud Ainuové přišli na japonské ostrovy, ale je známo, že v éře Jomon Ainuové obývali všechny japonské ostrovy - od Rjúkjú po Hokkaidó, stejně jako jižní polovinu Sachalinu, Kurilské ostrovy a jižní třetina Kamčatky - jak dokládají výsledky archeologických vykopávek a toponymická data, například: Cušima— Tuima— „vzdálený“, Fuji — Huqi- "babička" - kamui z krbu, Tsukuba - tu ku pa- „hlava dvou luků“ / „hora se dvěma luky“, Yamatai mdash; Jsem máma a- „místo, kde moře protíná pevninu“ (Je velmi možné, že legendární stát Yamatai, který je zmiňován v čínských kronikách, byl starověkým státem Ainuů.) Také mnoho informací o místních jménech původu Ainu v Honšú najdete v ústavu.

Zjistili to historici Ainuové vytvořili mimořádnou keramiku bez hrnčířského kruhu a zdobili ji složitými provazovými vzory.

Zde je další odkaz na ty, kteří zdobili hrnce vzorem tak, že ho omotali provazem, ačkoli v tomto článku se jim říká „tkaničky“.

Ainuové vyřezávali figurky dogu, podobné moderní muž ve skafandru.

Etnografové také zápasí s otázkou, kde tyto drsné země objevili se lidé nosící volný (jižní) typ oblečení. Jejich národním každodenním oděvem jsou róby zdobené tradičními ornamenty, sváteční oděv je bílý, materiál je vyroben z kopřivových vláken.

Zde jsou některé krásky v tradičním oblečení.


A tady je krása nejen v tradičním oblečení, ale také na pozadí tradiční ornament(Nepřipomíná nám to naše „oseté pole“)?

A možná byli Ainuové také úplně první farmáři na Dálném východě a možná i na světě. Z dnes zcela nejasného důvodu opustili zemědělství a řemesla, udělali krok zpět ve svém vývoji a proměnili se v prosté rybáře a lovce. Legendy o lidu Ainu svědčí o nesčetných pokladech, hradech a pevnostech. Cestovatelé z Evropy však našli zástupce tohoto kmene žijící v zemljankách a chatrčích, kde byla podlaha 30-50 cm pod úrovní terénu.


Dosud nebylo nalezeno žádné uspokojivé vysvětlení, proč lidé Jomon vykopali své domovy do země. Předpoklad, že se tak stalo s cílem zvýšit výšku bydlení, se nám zdá příliš vratký. Strop bylo možné zvednout pomocí jiných v té době dostupných technik (Moje verze, prosím, vezměte na vědomí, že žijí v polovičních zemljankách).
Jaká byla Jomonova obydlí? Všechny nebo téměř všechny mají tvar kruhu nebo obdélníku. Uspořádání pilířů podpírajících střechu naznačuje, že byla kónická, pokud byla základna budovy kruh, nebo pyramidová, když základna byla čtyřúhelník. Při vykopávkách nebyly nalezeny žádné materiály, které by mohly střechu pokrýt, takže se můžeme jen domnívat, že k tomuto účelu byly použity větve nebo rákos. Ohniště se zpravidla nacházelo v samotném domě (pouze v rané období bylo to venku) - blízko zdi nebo uprostřed. Kouř vycházel kouřovými otvory, které byly vytvořeny na dvou protilehlých stranách střechy.



Ainu jazyk- také záhada (má latinské, slovanské, anglo-germánské a dokonce sanskrtské kořeny). V tomto ohledu je zajímavý výzkum Valeryho Kosareva. On říká: "

„Nemyslím si, že před 12 tisíci lety již existovaly indoevropské jazyky. Vezmeme-li v úvahu tak úctyhodné historické období, lze pouze předpokládat, že jazyk Proto-Ainu nebo Proto-Ainu kdysi vyčníval z předchozí jazykové řady. A v určený čas to byla nostratická komunita (nostratický prajazyk, nostratická jazyková jednota). Pokud se předci Ainuů oddělili od nějaké paleolitické mezikmenové komunity, migrovali a pak se ocitli v dlouhodobé izolaci na ostrovní periferii Asie, pak to dobře vysvětluje reliktní povahu jazyka Ainu, který si zachoval velmi archaické jazykové rysy.“ Poté srovnává ainská slova s ​​indoevropskými.
Struktura jazyka Ainu je aglutinační, s převahou sufixace. V gramatice je třeba poznamenat, že označení jednotek je nepovinné. nebo více čísla, což přibližuje jazyk Ainu k některým jazykům izolačního systému. V jazyce Ainu původní systémúčty (v „dvacetce“: 90 je označeno jako „pět dvacet minut deset“). Genealogické souvislosti jazyka Ainu nebyly stanoveny.
Pro referenci: Aglutinační jazyky(z lat. aglutinatio- lepení) - jazyky, které mají strukturu, ve které je dominantním typem skloňování aglutinace („slepování“) různých formantů (přípon nebo předpon) a každý z nich má pouze jeden význam. Aglutinační jazyky - turkština, ugrofinština, mongolština, tungus-mandžuština, korejština, japonština, kartvelština, část indických a některé africké jazyky. Sumerský jazyk (jazyk starých Sumerů) také patřil k aglutinačním jazykům.

Podle oficiální verze byl jazyk Ainu nespisovným jazykem (gramotní Ainuové používali japonštinu). Současně Pilsutsky zapsal následující symboly Ainu:


Zde porovnávají runy Ainu s runami nalezenými na území Rusi. Samozřejmě chápu, že kříženky a kudrlinky jsou v Africe také křížaly a kudrlinky, ale přesto jsou si velmi podobné!

Dobytí. Asi dva tisíce let před naším letopočtem. Na japonské ostrovy začínají přijíždět další etnické skupiny. Nejprve přicházejí migranti z jihu východní Asie(SEA) a jižní Číně. Migranti z jihovýchodní Asie mluví převážně austronéskými jazyky. Usazují se především na jižních ostrovech japonského souostroví a začínají provozovat zemědělství, konkrétně pěstování rýže. Vzhledem k tomu, že rýže je velmi produktivní plodina, umožňuje poměrně velkému počtu lidí žít na velmi malé ploše. Postupně přibývá farmářů a ti začínají vyvíjet tlak na přírodní prostředí a ohrožují tak přírodní rovnováhu, která je tak důležitá pro normální existenci neolitické kultury Ainuů. Začíná migrace Ainuů na Sachalin, dolní Amur, Primorye a Kurilské ostrovy. Poté, na konci éry Jomon a začátku éry Yayoi, dorazilo na japonské ostrovy několik etnických skupin ze Střední Asie. Zabývali se chovem dobytka a lovem a mluvili altajskými jazyky. (Z těchto etnických skupin vzešly korejské a japonské etnické skupiny.) Podle japonského antropologa Oka Masaa se z nejmocnějšího klanu altajských migrantů, kteří se usadili na japonských ostrovech, vyvinul to, co se později stalo známým jako „klan Tenno“.

Když se stát Yamato formuje, začíná éra neustálé války mezi státem Yamato a Ainu. (V současné době existují všechny důvody se domnívat, že stát Yamato je vývojem starověkého státu Ainu Yamatai.

Konfrontace mezi státem Yamato a Ainu trvala téměř jeden a půl tisíce let. Po dlouhou dobu (od osmého do téměř patnáctého století) procházela hranice státu Yamato v oblasti moderního města Sendai a severní část ostrova Honšú byla Japonci velmi špatně rozvinutá. . Vojensky byli Japonci po velmi dlouhou dobu nižší než Ainuové. V důsledku těchto válek si Japonci dokonce vyvinuli zvláštní kulturu – samurajismus, který má mnoho ainuských prvků. A některé samurajské klany jsou svým původem považovány za Ainu. Například válečník Ainu měl dva dlouhé nože. První byl rituál - provést sebevražedný rituál, který později přijali Japonci a nazývali jej „harakiri“ nebo „seppuku“. Je také známo, že helmy Ainam byly nahrazeny hustými dlouhými vlasy, které byly zacuchané. Japonci se báli otevřené bitvy s Ainu a poznali, že jeden válečník Ainu má cenu sta Japonců. Panovalo přesvědčení, že zvláště zdatní válečníci Ainu dokážou vytvořit mlhu, aby se skryli nepozorováni svými nepřáteli. Japoncům se však přesto podařilo Ainu dobýt a vypudit lstí a zradou. Ale to trvalo 2 tisíce let.
Zajímavost: Vesnice se v jazyce Ainu nazývá „kotan“, protože vesnice byly obývány převážně jednou rodinou (klanem), byla tato rodina nazývána také kotan.

Meče Ainu byly krátké, mírně zakřivené s jednostranným broušením a pásy mečů z rostlinných vláken. Dzhangin (bojovník Ainu) bojoval dvěma meči, aniž by rozeznával štíty.
Meče byly veřejnosti představeny pouze během Medvědích slavností.


Tito. Pro Ainu měl meč posvátný význam, připomínal klanovou příslušnost. Není divu, že slavné japonské meče se začaly nazývat katana.

Ainu přesvědčení. Obecně lze Ainu nazvat animisty. Zduchovnili téměř všechny přírodní jevy, přírodu jako celek, personifikovali je a obdařili každé z fiktivních nadpřirozených tvorů stejnými vlastnostmi, jaké měli oni sami. Svět vytvořený náboženskou představivostí Ainuů byl složitý, obrovský a poetický. Toto je svět nebesů, obyvatel hor, kulturních hrdinů, četných pánů krajiny. Ainuové jsou stále velmi věřící. Mezi nimi stále dominují tradice animismu a panteon Ainu se skládá hlavně z: „kamui“ - duchů různých zvířat, mezi nimiž medvěd a kosatka zaujímají zvláštní místo. Ioina, kulturní hrdina, tvůrce a učitel Ainu.

Na rozdíl od Japonská mytologie, v mytologii Ainu existuje jedno nejvyšší božstvo. Nejvyšší Bůh se nazývá Pase Kamuy (tj. tvůrce a vlastník nebe") nebo Kotan kara kamuy, Mosiri kara kamui, Kando kara kamui(to je" božský stvořitel světů a zemí a vládce oblohy"). Je považován za stvořitele světa a bohů; prostřednictvím dobrých bohů, svých pomocníků, se stará o lidi a pomáhá jim.

Obyčejná božstva (yayan kamuy, tedy „blízká a vzdálená božstva“) ztělesňují jednotlivé prvky a prvky vesmíru, jsou si rovny a jsou na sobě nezávislé, i když tvoří určitou funkční hierarchii dobrých a zlých božstev (viz Pantheon Ainu ). Dobrá božstva jsou převážně nebeského původu.

Zlá božstva jsou obvykle pozemský původ. Funkce posledně jmenovaných jsou jasně definovány: ztělesňují nebezpečí, která na člověka čekají v horách (toto je hlavní stanoviště zlých božstev), a řídí atmosférické jevy. Zlá božstva, na rozdíl od dobrých, nabývají určité viditelné podoby. Někdy útočí na dobré bohy. Existuje například mýtus o tom, jak nějaké zlé božstvo chtělo spolknout Slunce, ale Pase Kamuy zachránil slunce tím, že poslal vránu, která vletěla do úst zlého boha. Věřilo se, že zlá božstva povstala z motyk, kterými Pase Kamuy stvořil svět a poté jej opustil. V čele zlých božstev stojí bohyně bažin a bažin Nitatunarabe. Většina ostatních zlých božstev jsou její potomci a vystupují pod společným jménem Toyekunra. Zlých božstev je více než dobrých a mýty o nich jsou rozšířenější.

Když v 17. století ruští průzkumníci dosáhli „nejvzdálenějšího východu“, kde, jak se domnívali, obloha země spojená s nebeskou klenbou, ale našli nekonečné moře a četné ostrovy, byli ohromeni tím, domorodců, které potkali. Před nimi se objevili lidé porostlí hustými vousy, s vytřeštěnýma očima jako Evropané, s velkými vyčnívajícími nosy, vypadali jako muži z jižního Ruska, jako obyvatelé Kavkazu, jako zámořští hosté z Persie nebo Indie, jako cikáni - jako kdokoli jiný než na Mongoloidy, které kozáci viděli všude za Uralem.

Za prvé: odkud se v souvislém mongoloidním masivu vzal kmen, který je zde antropologicky, zhruba řečeno, nevhodný? V současnosti Ainuové žijí na severojaponském ostrově Hokkaido a v minulosti obývali velmi široké území - Japonské ostrovy, Sachalin, Kurilské ostrovy, jih Kamčatky a podle některých údajů i oblast Amur a dokonce i Primorye. až do Koreje. Mnoho badatelů bylo přesvědčeno, že Ainuové byli Kavkazané. Jiní tvrdili, že Ainuové jsou příbuzní Polynésanům, Papuáncům, Melanésanům, Australanům, Indiánům...

Staří Ainuové nebo jejich předkové vytvářeli úžasně krásnou keramiku, tajemné figurky dogu a navíc se ukázalo, že to byli možná nejstarší farmáři na Dálném východě, ne-li na světě. Není jasné, proč úplně opustili keramiku i zemědělství, stali se rybáři a lovci, v podstatě udělali krok zpět v kulturním rozvoji. Legendy Ainuů vyprávějí o pohádkových pokladech, pevnostech a hradech, ale Japonci a pak Evropané našli tento kmen žít v chatrčích a zemljankách.Ainuové mají bizarní a protichůdné propletené rysy severní jižní obyvatelé, prvky vysokých a primitivních kultur. Zdá se, že celou svou existencí popírají konvenční představy a obvyklé vzorce kulturního vývoje.

V 1. tisíciletí př. Kr. E. Migranti začali napadat země Ainuů, kteří byli později předurčeni stát se základem japonského národa. Po mnoho staletí Ainuové zuřivě odolávali náporu a někdy i docela úspěšně. Kolem 7. stol. n. E. po několik století byla mezi oběma národy stanovena hranice. Na této hraniční linii nebyly jen vojenské bitvy. Docházelo k obchodu a intenzivní kulturní výměně. Stalo se, že urozený Ainu ovlivnil politiku japonských feudálních pánů. Kultura Japonců byla výrazně obohacena na úkor jejich severního nepřítele. Dokonce i tradiční náboženství Japonců, šintoismus, vykazuje zjevné ainské kořeny; původem z Ainu, rituál hara-kiri a komplex vojenské udatnosti Bushido. Japonský rituál obětování Gohei má jasnou paralelu s instalací hůlek inau ze strany Ainuů... Ve výčtu výpůjček by se dalo pokračovat ještě dlouho.

Během středověku Japonci stále více tlačili Ainu na sever Honšú a odtud na Hokkaidó. Se vší pravděpodobností se někteří z Ainuů přestěhovali na Sachalin a na Kurilský hřeben dlouho předtím... pokud proces přesídlení nešel diametrálně opačným směrem. Nyní z tohoto lidu zbyla jen nevýznamná část. Moderní Ainuové žijí na jihovýchodě Hokkaida, podél pobřeží a také v údolí velké řeky Ishikari. Byli vystaveni silné etnické a kulturní asimilaci a ještě více více stupně– kulturní, i když se stále snaží zachovat svou identitu.

I když je dnes kvůli staletému míšení a velkému počtu mezietnických sňatků obtížné potkat „čisté“ Ainu, na jejich vzhledu jsou patrné kavkazské rysy: typický Ainu má protáhlý tvar lebky, astenickou postavu, tlustý vousy (obličejové ochlupení není pro mongoloidy typické) a husté, vlnité vlasy.vlasy. Ainuové mluví zvláštním jazykem, který nesouvisí s japonštinou ani žádným jiným asijským jazykem. Mezi Japonci jsou Ainuové tak proslulí svou chlupatostí, že si vysloužili opovržlivou přezdívku „Chlupatý Ainu“. Pouze jedna rasa na Zemi se vyznačuje tak významnými vlasy - kavkazská.

Za vlády Jamata, kolem roku 500 př. n. l., Japonsko rozšířilo své území do východním směrem, v souvislosti s nímž byli Ainuové částečně zatlačeni na sever, částečně asimilováni. Během období Meiji - 1868-1912. - získali status bývalých domorodců, ale přesto byli nadále diskriminováni. První zmínka o Ainu v japonských kronikách pochází z roku 642, informace o nich se objevily v Evropě v roce 1586.

Americký antropolog S. Lorin Brace, z Michigan State University v časopise Science Horizons, č. 65, září-říjen 1989. píše: „Typický Ainu lze snadno odlišit od Japonců: má světlejší pleť, hustší tělesné ochlupení a výraznější nos.“

Brace studoval asi 1100 krypt japonských, Ainuů a dalších asijských etnických skupin a dospěl k závěru, že zástupci privilegované třídy samurajů v Japonsku jsou ve skutečnosti potomky Ainuů, a nikoli Yayoi (mongoloidů), předků nejmodernějších japonských . Brace dále píše: „.. to vysvětluje, proč se rysy obličeje představitelů vládnoucí třídy tak často liší od moderních Japonců. Samurajové, potomci Ainuů, získali ve středověkém Japonsku takový vliv a prestiž, že se provdali s vládnoucími kruhy a vnesli do nich krev Ainuů, zatímco zbytek japonské populace byli převážně potomci Yayoi.“

Navzdory skutečnosti, že se informace o původu Ainuů ztratily, jejich externí údaje naznačují určitý druh postupu bělochů, kteří dosáhli samého okraje Dálného východu, poté se smísili s místním obyvatelstvem, což vedlo k vytvoření tzv. vládnoucí třída Japonska, ale zároveň je jako národnostní menšina stále diskriminována samostatná skupina potomků bílých nově příchozích - Ainuové.

Jen příběh: (Článek od Konta, osobně se mi líbil. Lidi)

Každý si uvědomuje, že Američané nejsou původním obyvatelstvem Spojených států, stejně jako současná populace Jižní Amerika. Věděli jste, že Japonci nejsou původním obyvatelstvem Japonska?

Kdo pak žil v těchto místech před nimi?

Před nimi zde žili Ainuové, tajemný národ, jehož původ má dodnes mnoho záhad.

Ainuové žili nějakou dobu vedle Japonců, dokud se jim nepodařilo zatlačit je na sever.

Osídlení Ainuů na konci 19. století

O tom, že Ainuové jsou dávnými pány japonského souostroví, Sachalinu a Kurilských ostrovů, svědčí písemné prameny a četné názvy geografických objektů, jejichž původ je spojen s jazykem Ainu.

A dokonce i symbol Japonska - velká hora Fuji - má ve svém názvu ainuské slovo "fuji", což znamená "božstvo krbu". Podle vědců Ainuové osídlili japonské ostrovy kolem roku 13 000 př. n. l. a vytvořili zde neolitickou kulturu Jomon.

Ainuové se nezabývali zemědělstvím, potravu získávali lovem, sběrem a rybolovem. Žili v malých osadách, dost vzdálených od sebe. Jejich stanoviště bylo proto poměrně rozsáhlé: japonské ostrovy, Sachalin, Primorye, Kurilské ostrovy a jih Kamčatky.

Později na japonské ostrovy dorazily mongoloidní kmeny, které se později staly předky Japonců. Noví osadníci s sebou přinesli úrodu rýže, která jim umožnila uživit se. velký počet obyvatel na relativně malém území. Tak začaly těžké časy v životě Ainuů. Byli nuceni se přestěhovat na sever a ponechat své země předků kolonialistům.

Ale Ainuové byli zdatní válečníci, ovládali luky a meče a Japonci je dlouho nedokázali porazit. Velmi dlouhá doba, téměř 1500 let. Ainuové uměli ovládat dva meče a na pravém boku nosili dvě dýky. Jeden z nich (cheyki-makiri) sloužil jako nůž pro spáchání rituální sebevražda- hara-kiri.

Japonci dokázali Ainu porazit až po vynálezu děl, do té doby se od nich hodně naučili z hlediska vojenského umění. Samurajský kodex cti, schopnost ovládat dva meče a zmíněný rituál hara-kiri - tyto zdánlivě charakteristické atributy japonské kultury byly ve skutečnosti vypůjčeny od Ainuů.

O původu Ainu se vědci stále přou.

Ale skutečnost, že tento lid není příbuzný s jinými domorodými obyvateli Dálného východu a Sibiře, je již prokázaný fakt. Charakteristický jejich vzhled - velmi husté vlasy a vousy u mužů, které zástupci mongoloidní rasy postrádají. Na dlouhou dobu věřilo se, že mohou mít společné kořeny s národy Indonésie a pacifických domorodců, protože mají podobné rysy obličeje. Genetické studie ale vyloučily i tuto možnost.

A první ruští kozáci, kteří dorazili na ostrov Sachalin, si dokonce Ainuové spletli s Rusy, byli tak nepodobní sibiřským kmenům, ale spíše připomínali Evropany. Jedinou skupinou lidí ze všech analyzovaných variant, se kterými mají genetický vztah, byli lidé z éry Jomon, kteří byli pravděpodobně předky Ainuů.

Jazyk Ainu se také velmi liší od moderního lingvistického obrazu světa a dosud se pro něj nenašlo vhodné místo. Ukazuje se, že během dlouhé izolace Ainuové ztratili kontakt se všemi ostatními národy Země a někteří badatelé je dokonce rozlišují na zvláštní rasu Ainuů.

Ainu v Rusku

Kamčatští Ainuové se poprvé dostali do kontaktu s ruskými obchodníky na konci 17. století. Vztahy s Amurem a Severní Kurilou Ainu byly navázány v 18. století. Ainuové považovali Rusy, kteří byli rasově odlišní od jejich japonských nepřátel, za přátele a poloviny 18. století století přijalo ruské občanství více než jeden a půl tisíce Ainuů. Ani Japonci nedokázali odlišit Ainu od Rusů kvůli jejich vnější podobnosti (bílá pleť a australoidní rysy obličeje, které jsou v mnoha ohledech podobné kavkazským).

Sestaveno pod vedením ruské císařovny Kateřiny II., „Popis prostorové země ruský stát", zahrnuta část Ruské impérium nejen všechny Kurilské ostrovy, ale i ostrov Hokkaido.

Důvodem je, že etničtí Japonci ji v té době ani neosídlili. Domorodé obyvatelstvo - Ainuové - byli zaznamenáni jako ruští poddaní po výpravě Antipina a Shabalina.

Ainuové bojovali s Japonci nejen na jihu Hokkaida, ale také v severní části ostrova Honšú. Sami kozáci prozkoumali a zdanili Kurilské ostrovy již v 17. století. Tak Rusko může od Japonců požadovat Hokkaidó

Skutečnost ruského občanství obyvatel Hokkaida byla zaznamenána v dopise Alexandra I. japonskému císaři v roce 1803. Navíc to nevyvolalo žádné námitky z japonské strany, tím méně oficiální protest. Pro Tokio bylo Hokkaidó cizí území jako Korea. Když v roce 1786 dorazili na ostrov první Japonci, setkali se s nimi Ainu s ruskými jmény a příjmeními. A co víc, jsou to praví křesťané!

První japonské nároky na Sachalin pocházejí z roku 1845. Poté císař Nicholas I. okamžitě diplomaticky odmítl. Teprve oslabení Ruska v následujících desetiletích vedlo k obsazení jižní části Sachalinu Japonci.

Je zajímavé, že v roce 1925 bolševici odsoudili předchozí vládu, která dala ruské země Japonsku.

Takže v roce 1945 byla historická spravedlnost pouze obnovena. Armáda a námořnictvo SSSR vyřešily rusko-japonskou územní otázku silou.

Chruščov podepsal Společnou deklaraci SSSR a Japonska v roce 1956, jejíž článek 9 uvedl:

„Svaz Sovětů socialistické republiky, splňující přání Japonska a s přihlédnutím k zájmům japonského státu, souhlasí s převodem ostrovů Habomai a ostrova Šikotan do Japonska s tím, že skutečný převod těchto ostrovů do Japonska bude proveden po r. uzavření mírové smlouvy mezi Svazem sovětských socialistických republik a Japonskem.

Chruščovovým cílem byla demilitarizace Japonska. Byl ochoten obětovat několik malých ostrovů, aby odstranil americké vojenské základny ze sovětského Dálného východu.

Teď už evidentně nehovoříme o demilitarizaci. Washington se smrtelným sevřením držel své „nepotopitelné letadlové lodi“. Závislost Tokia na Spojených státech navíc ještě zesílila po havárii jaderné elektrárny Fukušima. No, pokud je to tak, pak bezúplatný převod ostrovů jako „gesto dobré vůle“ ztrácí na atraktivitě.

Je rozumné neřídit se Chruščovovou deklarací, ale předkládat symetrická tvrzení založená na známých historických faktech. Třesení starověkých svitků a rukopisů, což je v takových věcech běžná praxe.

Trvání na vzdát se Hokkaidó by bylo pro Tokio studenou sprchou. Na jednáních by bylo nutné polemizovat nikoli o Sachalinu nebo dokonce o Kurilských ostrovech, ale v tuto chvíli o našem vlastním území.

Musel bych se bránit, vymlouvat se, dokazovat své právo. Rusko by tak přešlo od diplomatické obrany k ofenzivě.

Navíc vojenská aktivita Číny, jaderné ambice a připravenost k vojenské akci KLDR a další bezpečnostní problémy v asijsko-pacifickém regionu budou dalším důvodem pro Japonsko k podpisu mírové smlouvy s Ruskem.

Ale vraťme se k Ainu

Když se Japonci poprvé dostali do kontaktu s Rusy, říkali jim Rudí Ainuové (Ainuové s blond vlasy). Jedině v začátek XIX století si Japonci uvědomili, že Rusové a Ainuové jsou dva různé národy. Pro Rusy však byli Ainuové „chlupatí“, „snědí“, „tmavookí“ a „tmavovlasí“. První ruští badatelé popsali Ainu, že vypadali jako ruští rolníci s tmavou pletí nebo spíše jako cikáni.

Ainuové stáli na straně Rusů během rusko-japonských válek v 19. století. Nicméně po porážce v Rusko-japonská válka V roce 1905 je Rusové nechali svému osudu. Stovky Ainuů byly zabity a jejich rodiny byly Japonci násilně transportovány na Hokkaidó. V důsledku toho se Rusům během druhé světové války nepodařilo Ainu dobýt. Jen několik zástupců Ainu se rozhodlo po válce zůstat v Rusku. Více než 90 % šlo do Japonska.

Podle podmínek Petrohradské smlouvy z roku 1875 byly Kurilské ostrovy postoupeny Japonsku spolu s tamními Ainuy. 83 Severní Kuril Ainu dorazil do Petropavlovska-Kamčatského 18. září 1877 a rozhodl se zůstat pod ruskou kontrolou. Odmítli se přestěhovat do rezervací na Velitelských ostrovech, jak jim bylo nabídnuto ruská vláda. Poté od března 1881 čtyři měsíce putovali pěšky do vesnice Yavino, kde se později usadili.

Později byla založena vesnice Golygino. Dalších 9 Ainu dorazilo z Japonska v roce 1884. Sčítání lidu z roku 1897 uvádí 57 lidí v Golyginu (všichni Ainu) a 39 lidí v Yavinu (33 Ainu a 6 Rusů). Obě vesnice byly zničeny sovětskými úřady a obyvatelé byli přesídleni do Záporoží v Ust-Bolšeretské oblasti. V důsledku toho se tři etnické skupiny asimilovaly s Kamchadaly.

Severní Kurilští Ainuové jsou v současnosti největší podskupinou Ainuů v Rusku. Rodina Nakamurů (jižní Kuril na otcovské straně) je nejmenší a má pouze 6 lidí žijících v Petropavlovsku-Kamčatském. Na Sachalinu je několik lidí, kteří se identifikují jako Ainuové, ale mnohem více Ainuů se jako takové neuznává.

Většina z 888 Japonců žijících v Rusku (sčítání v roce 2010) je původem z Ainu, ačkoli to neuznávají (čistokrevní Japonci mají povolen vstup do Japonska bez víza). Podobná situace je s Amur Ainu žijícími v Chabarovsku. A věří se, že žádný z Kamčatských Ainuů nezůstal naživu.

epilog

V roce 1979 SSSR vyškrtl etnonymum „Ainu“ ze seznamu „živých“ etnických skupin v Rusku, čímž prohlásil, že tento národ na území SSSR vyhynul. Soudě podle sčítání v roce 2002 nikdo nezadal etnonymum „Ainu“ do polí 7 nebo 9.2 sčítacího formuláře K-1

Existují informace, že nejpřímější genetická spojení mužská linie Ainuové to kupodivu mají s Tibeťany - polovina z nich jsou nositeli blízké haploskupiny D1 (samotná skupina D2 se mimo japonské souostroví prakticky nikdy nenachází) a národy Miao-Yao v jižní Číně a Indočíně.

Co se týče ženských (Mt-DNA) haploskupin, skupině Ainu dominuje skupina U, která se vyskytuje také u jiných národů východní Asie, ale v malém počtu.

Během sčítání lidu v roce 2010 se asi 100 lidí pokusilo zaregistrovat jako Ainu, ale vláda území Kamčatky jejich tvrzení odmítla a zapsala je jako Kamčadaly.

V roce 2011 zaslal vedoucí komunity Ainu na Kamčatce Alexej Vladimirovič Nakamura dopis guvernérovi Kamčatky Vladimiru Iljukhinovi a předsedovi místní dumy Borisi Nevzorovovi s žádostí o zařazení Ainuů na seznam původních obyvatel. malé národy Sever, Sibiř a Dálný východ Ruské federace.
Žádost byla rovněž zamítnuta.
Alexey Nakamura uvádí, že v roce 2012 bylo v Rusku registrováno 205 Ainu (oproti 12 lidem registrovaným v roce 2008), a ti, stejně jako Kurilští Kamčadalové, bojují o oficiální uznání. Jazyk Ainu vyhynul před mnoha desetiletími.

V roce 1979 jen tři lidé na Sachalinu uměli plynně ainu a jazyk tam v 80. letech úplně vymřel.
Přestože Keizo Nakamura mluvil sachalinsko-ainu plynně a dokonce přeložil několik dokumentů do ruštiny pro NKVD, svému synovi tento jazyk nepředal.
Take Asai, poslední člověk, který znal jazyk Sachalin Ainu, zemřel v Japonsku v roce 1994.

Dokud nejsou Ainuové rozpoznáni, jsou známí jako lidé bez národnosti, jako etničtí Rusové nebo Kamčadalové.
Proto byli v roce 2016 jak Kurilští Ainuové, tak Kurilští Kamchadalové zbaveni práv na lov a rybolov, která mají malé národy Dálného severu.

Dnes zbylo velmi málo Ainuů, asi 25 000 lidí. Žijí především na severu Japonska a jsou téměř úplně asimilováni obyvatelstvem této země.

V zápalu pokračujícího sporu mezi Ruskem a Japonskem o právo vlastnit Kurilské ostrovy nějak se zapomíná, že skutečnými vlastníky těchto zemí jsou Ainuové.Málokdo ví, že toto tajemní lidé vytvořil jednu z nejstarších kultur našeho světa. Podle některých vědců je kultura Ainu starší než egyptská. Průměrný člověk ví, že Ainuové jsou v Japonsku utlačovanou menšinou. Málokdo ale ví, že v Rusku jsou Ainuové, kde se také necítí příjemně. Kdo jsou Ainuové, jací jsou to lidé? Čím se liší od ostatních národů, ke kterým jsou na této Zemi příbuzní původem, kulturou a jazykem.

Nejstarší populace japonského souostroví

Ainu nebo Ainu znamená doslova "člověk". Jména mnoha dalších národů, jako například „nanay“, „Mansi“, „hun“, „nivkh“, „Turk“, také znamenají „muž“, „lidé“, „lidé“. Ainuové jsou nejstarší populací japonských ostrovů Hokkaido a řady okolních ostrovů. Kdysi žili na pozemcích, které dnes patří Rusku: na dolním toku Amuru, tzn. na pevnině, na jihu Kamčatky, na Sachalinu a Kurilských ostrovech. Aktuálně Ainuové zůstávají hlavně jen v Japonsku, kde je podle oficiálních statistik asi 25 000 lidí a podle neoficiálních údajů přes 200 000. Tam se zaměstnávají především v cestovním ruchu, obsluhují a baví turisty lačnící po exotice věci. V Rusku bylo podle výsledků sčítání v roce 2010 zaznamenáno pouze 109 Ainuů, z toho 94 Ainuů na území Kamčatky.

Záhady původu

Evropané, kteří se s Ainu setkali v 17. století, byli překvapeni jejich vzhledem. Na rozdíl od asijských mongoloidů, tzn. s mongolským záhybem očního víčka, řídkým ochlupením na obličeji, Ainuové byli velmi „chlupatí a chlupatí“, měli husté černé vlasy, velké vousy, vysoké, ale široké nosy. Jejich australoidní obličejové rysy byly v mnoha ohledech podobné těm evropským. Navzdory tomu, že Ainuové žili v mírném klimatu, nosili v létě bederní roušky jako rovníkoví jižané. Stávající hypotézy vědců o původu Ainu jako celku lze sloučit do tří skupin.

Ainuové jsou příbuzní indoevropské/kavkazské rasy- J. Batchelor, S. Murayama a další se drželi této teorie, ale nedávný výzkum DNA tento koncept rozhodně odstranil z agendy vědců. Ukázali, že u Ainuů nebyla nalezena žádná genetická podobnost s Indoevropany a kavkazskými populacemi. Pouze „chlupatá“ podobnost s Armény: světové maximum chlupatosti mezi Armény a Ainu je 6 bodů. Porovnejte fotografie - velmi podobné. Světové minimum pro růst vousů a kníru mimochodem patří Nivkhům. Kromě toho Armény a Ainu spojuje další vnější podobnost: shoda etnonym Ay - Ain (Arméni - Ay, Arménie - Hayastan).

Ainuové jsou příbuzní Austronésanům a na japonské ostrovy přišli z jihu- tuto teorii předložila sovětská etnografie (autor L.Ya. Sternberg). Ale ani tato teorie se nepotvrdila, protože nyní je jasně prokázáno, že kultura Ainuů v Japonsku je mnohem starší než kultura Austronésanů. Druhá část hypotézy - o jižní etnogenezi Ainuů - se však zachovala díky skutečnosti, že nejnovější lingvistické, genetické a etnografické údaje naznačují, že Ainuové mohou být vzdálenými příbuznými lidí Miao-Yao žijících na jihovýchodě. Asie a jižní Čína.

Ainuové jsou příbuzní paleoasijských národů a přišli na japonské ostrovy ze severu a/nebo ze Sibiře- tento názor zastávají především japonští antropologové. Jak víte, teorie o původu Japonců samotných také vychází z pevniny, od kmenů Tungus-Manchu z Altajské rodiny z jižní Sibiře. "Paleo-asijský" znamená "starověký Asiat". Tento termín navrhl ruský badatel národů Dálného východu akademik L. I. Shrenk. V roce 1883 předložil Schrenk ve své monografii „O mimozemšťanech oblasti Amur“ zajímavou hypotézu: kdysi ve starověku byla téměř celá Asie osídlena národy, které se lišily od zástupců mongoloidní rasy (Mongolové, Turci atd.). .) a mluvili svými vlastními speciálními jazyky.

Poté byli paleoasijci vytlačeni mongoloidními Asiaty. A jen na Dálném východě a v severovýchodní Asii zůstali potomci Paleoasijců: Jukaghirové z Kolymy, Čukčové z Čukotky, Korjakové a Itelmenové z Kamčatky, Nivkhové u ústí Amuru a na Sachalin, Ainuové v r. severní Japonsko a Sachalin, Eskymáci a Aleuti Komandor a Aleut a další oblasti Arktidy. Japonci považují Ainu za mesticy Australoidů a Paleoasijců.

Starověcí obyvatelé Japonska

Podle hlavních antropologických charakteristik se Ainuové velmi liší od Japonců, Korejců, Číňanů, Mongolů-Buryat-Kalmyků, Nivkhů-Kamchadalů-Itelmenů, Polynésanů, Indonésanů, domorodců z Austrálie a obecně z Dálného východu. Je také známo, že Ainuové mají blízko pouze k lidem z éry Jomon, kteří jsou přímými předky Ainuů. I když není známo, odkud se Ainuové na japonské ostrovy vzali, je dokázáno, že v éře Jomon Ainuové obývali všechny japonské ostrovy – od Rjúkjú po Hokkaidó a také jižní polovinu Sachalinu, jižní třetinu Kamčatka a Kurilské ostrovy.

To bylo prokázáno archeologickými vykopávkami a názvy míst Ainu: Tsushima - „vzdálená“, Fuji – božstvo krbu Ain, Cukuba (tu ku pa) – „hlava dvou luků“, Yamatai – „místo kde moře protíná pevninu“, Paramushir – „široký ostrov“, Urup – losos, Iturup – medúza, Sachalin (Sakharen) – zvlněná země v Ainu. Bylo také zjištěno, že se Ainuové objevili na japonských ostrovech kolem 13 tisíc let před naším letopočtem. a vytvořil velmi vysoce rozvinutou neolitickou kulturu Jomon (12-3 tisíce let před naším letopočtem). Keramika Ainu je tedy považována za nejstarší na světě - stará 12 tisíc let.

Někteří věří, že legendární stát Yamatai z čínských kronik je starověký stát Ainu. Ale Ainuové jsou negramotní lidé, jejich kultura je kulturou lovců, rybářů a sběračů primitivního systému, kteří žili rozptýleně v malých osadách ve velké vzdálenosti od sebe, kteří neznali zemědělství a chov dobytka, ačkoliv již měl cibuli a keramiku. Prakticky se nezabývali zemědělstvím a kočovné pastevectví. Ainuové vytvořili úžasný systémživotní činnost: pro udržení harmonie a rovnováhy v přírodním prostředí regulovali porodnost, zabraňovali populačním explozím.

Díky tomu nikdy nevytvořili velké vesnice a jejich hlavními jednotkami byly malé osady (v Ainu - utar/utari - „lidé žijící na jednom místě u jedné řeky“). Oni, sběrači, rybáři a lovci, potřebovali k přežití velmi velké území, takže malé vesnice neolitických primitivních Ainuů byly od sebe hodně vzdálené. Tento způsob hospodaření je stále dávné doby donutil Ainu usadit se roztroušeně.

Ainu jako objekt kolonizace

Od poloviny éry Jomon (8-7 tisíc let před naším letopočtem) začaly na japonské ostrovy přicházet skupiny z jihovýchodní Asie, které hovořily austronéskými jazyky. Poté se k nim přidali kolonisté z jižní Číny, kteří přinesli kulturu zemědělství, především rýži – velmi produktivní plodinu, která umožňovala žít na malém území velkému počtu lidí. Koncem Jomonu (3 tisíce př. n. l.) dorazili na japonské ostrovy pastevci mluvící altajsky, kteří dali vzniknout korejskému a japonskému etniku. Zavedený stát Yamato zatlačuje Ainu zpět. Je známo, že Yamatai i Yamato považovali Ainu za divochy a barbary. Tragický boj Ainuů o přežití trval 1500 let. Ainuové byli nuceni migrovat na Sachalin, Amur, Primorye a Kurilské ostrovy.

Ainu - první samuraj

Vojensky byli Japonci po velmi dlouhou dobu nižší než Ainuové. Cestovatelé 17.-19. století. zaznamenal úžasnou skromnost, takt a čestnost Ainuů. LI. Krusenstern napsal: „Lidé Ainuů jsou mírní, skromní, důvěřiví, zdvořilí, ohleduplní k majetku... nesobeckost, upřímnost jsou jejich obvyklé vlastnosti. Jsou pravdomluvní a netolerují podvod.“ Ale tato vlastnost byla dána Ainuům, když po pouhých třech staletích ruské kolonizace ztratili veškerou bojovnost. Mezitím byli Ainuové v minulosti velmi bojovní lidé. 1,5-2 tisíce let hrdinně bojovali za svobodu a nezávislost své vlasti - Ezo (Hokkaido).

Jejich vojenské jednotky vedli vůdci, Poklidný čas bývalí hlavy vesnic - "utar". Utar měl polovojenskou organizaci jako kozáci. Mezi zbraněmi Ainuové milovali meče a luky. V bitvě používali jak šípy prorážející brnění, tak hroty šípů (k lepšímu proříznutí brnění nebo k zaražení šípu do těla). Existovaly také hroty ve tvaru Z, zřejmě převzaté od Mandžuů/Jurjenů. Japonci přijali umění boje, samurajský kodex cti, kult meče a rituál hara-kiri od bojovného, ​​a proto neporazitelného Ainu. Ainuské meče byly krátké, 50 cm dlouhé, převzaté od Tonziů, rovněž bojovných domorodců ze Sachalinu, dobytých Ainu. Ainuský válečník - dzhangin - bojoval se dvěma meči, aniž by rozeznával štíty. Zajímavostí je, že kromě mečů nosili Ainuové dvě dýky na pravém boku („cheyki-makiri“ a „sa-makiri“). Cheiki-makiri byl rituální nůž pro výrobu posvátných hoblin "inau" a provádění rituálu rituální sebevraždy - hara-kiri. Japonci jen tím, že přijali mnoho válečných technik a ducha válečníka od Ainuů a nakonec vynalezli děla, situaci otočili a upevnili svou dominanci.

Téměř všichni badatelé, včetně Rusů, poznamenávají, že japonská nadvláda v Ezo (Hokkaidó), navzdory nespravedlnosti jakékoli koloniální správy, nebyla tak divoká a krutá jako na severních ostrovech podřízených Rusku, což poukazuje na vlny letů Ainu ze Sachalinu, Kurilské ostrovy a další země Ruska až po Japonsko, Hokkaido-Ezo.

Ainu v Rusku

Migrace Ainuů na tato území začala podle některých zdrojů ve 13. století. Jak žili před příchodem Rusů, je prakticky neprobádaná otázka. Ruská kolonizace Ainuů se nelišila od sibiřského dobývání: pogrom, dobývání, zdanění. Zneužívání bylo také stejného typu: opakované uvalování a vyřazování yasaků stále novými oddíly kozáků a tak dále. Ainuové, hrdý národ, rozhodně odmítli vzdát hold a přijmout ruské občanství. NA konec XVIII PROTI. Zuřivý odpor Ainuů byl zlomen.

Doktor Dobrotvorský napsal, že v polovina 19 PROTI. v jižním Sachalinu poblíž Busse Bay bylo 8 velkých osad Ainu, v každé bylo nejméně 200 lidí. Po 25 letech tu nebyla jediná vesnice. Takový výsledek nebyl v ruské oblasti vesnic Ainu neobvyklý. Dobrotvorskij viděl důvody zmizení v ničivých válkách, nízké porodnosti „kvůli neplodnosti Ainoků“ a nemocech: syfilis, kurděje, neštovice, které „decimovaly“ malé národy. Za sovětské vlády byli Ainuové vystaveni politickému pronásledování – před válkou i po ní byli prohlášeni za „japonské špiony“. Nejchytřejší Ainu si dopisoval s Nivkhy. Přesto byli chyceni a přesunuti k velitelům a na jiná místa, kde se asimilovali například s Aleuty a jinými národy.

„V dnešní době se Aino, obvykle bez klobouku, bosý a v portech zastrčený nad kolena, potkává na silnici, uklání se a přitom vypadá láskyplně, ale smutně a bolestivě, jako smolař, a jako by se chce omluvit za vousy, které si nechal narůst, ale kariéru si ještě neudělal,“ napsal s velkou hořkostí humanista A.P. Čechov ve svém "Sachalinském ostrově". V současnosti zbylo v Rusku 109 Ainuů. Z nich prakticky neexistují čistokrevná plemena. Čechov, Kruzenshtern a polský exulant Bronislaw Pilsudski, dobrovolný etnograf a vlastenec Ainuů a dalších malých národů v regionu, jsou malou hrstkou těch, kteří pozvedli svůj hlas na obranu tohoto lidu v Rusku.

Ainu v Japonsku

V Japonsku je podle neoficiálních údajů 200 000 Ainuů. 6. června 2008 uznal japonský sněm Ainuy jako samostatnou národnostní menšinu. Nyní se zde konají různé akce a těmto lidem je poskytována vládní pomoc. Život Ainuů se z materiálního hlediska prakticky neliší od života Japonců. Původní kultura Ainuů ale slouží prakticky jen cestovnímu ruchu a dalo by se říci, že působí jako jakési etnodivadlo. Samotní Japonci a Ainuové využívají etnoexotiku ve prospěch turistů. Mají budoucnost, pokud neexistuje žádný jazyk, starověký, hrdelní, ale původní, tisíc let starý, a pokud je duch ztracen? Kdysi bojovný a hrdý. Jediný jazyk jako kód národa a hrdý duch soběstačných spoluobčanů – to jsou dvě základní základny národa-lidu, dvě křídla, která jej zvedají k letu.