I. Kontrola domácích úkolů

Téma lekce: Příprava na závěrečnou esej založenou na příběhu I.A. Bunina „Gentleman ze San Francisca“ (směr „Cíle a prostředky“).

Během vyučování

já. ÚVOD DO TÉMATU LEKCE

1. Rozhovor se studenty na základě podobenství „Chuť vzduchu“

Řekni mi, můžeš ochutnat vzduch?

Je chuť a vůně to samé?

Naříkejme nad podobenstvím nazvaným „Chuť vzduchu“.

Jaká je morálka tohoto podobenství? Jakou lekci dal učitel svému žákovi? Co to vyžaduje?

Co by mělo být základem života? Jaké cíle by si měl člověk stanovit?

Který životních hodnot má být v životě prioritou, aby člověk nelitoval ztracených let, aby měl čas si život skutečně užít?

2. Sestavení myšlenkové mapy „Životní hodnoty“

Dá se říci, že člověk nepotřebuje materiální hodnoty, že by měl usilovat jen o ty duchovní? Zdůvodněte svou odpověď?

II. PŘÍBĚH „PONOŘENÍ DO LÁTKY“ od I.A. BUNINA

Jaké hodnoty jsou nejdůležitější v životě gentlemana ze San Francisca? Dokažte to textem.

Je to dobré nebo špatné? Můžeme dát jednoznačnou odpověď?

Za co si ten pán ze San Francisca koupil dlouhá léta práce?

Co ztratil nabytím bohatství?

Znamená to, že když si člověk stanoví špatný cíl, ztratí „chuť do života“?

Hrdinovi je 58 let. Opravdu žil?

Chápe, že obětoval svůj život pro materiální bohatství?

Proč Bunin věnuje jen pár vět popisu života gentlemana ze San Francisca? Přečtěte si je.

Jaké jsou prostředky, kterými dosahuje bohatství?

Co mu dávají peníze?

Najděte v příběhu popis této moci nad lidmi.

S mocí nad lidmi se hrdina stává šťastným?

Je možné se okamžitě, libovolně, jako mávnutím kouzelného proutku, stát šťastným, naučit se radovat z jednoduchých maličkostí, zažít různé vjemy a cítit, jak život kolem vře?

Dostává se mu během dovolené opravdové potěšení a relaxace? Uveďte důvody své odpovědi.

Co ten pán ze San Francisca nemá, přestože je bohatý?

K čemu vedou klamavé cíle?

Uveďme vše, co bylo řečeno, ve formě diagramu.

ŽIVOT

VYBAVENÍ

CÍLOVÁ

bohatství

klamnost cílů

práce tisíců Číňanů

moc nad lidmi

oběť

žluté tělísko

SMRT

duchovní

fyzický

K jakým závěrům nás autor vede?

1. Musíme si pospíšit žít, aniž bychom odkládali život na později!

2. Klamné cíle vedou k duchovní a fyzické smrti

Je příběh I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ moderní? Uveďte důvody své odpovědi.

III. ZPRACOVÁNÍ NA TÉMA ESEJE

1. Výběr motivu

1. Jak cíl, který si člověk stanoví, ovlivňuje jeho osud?

2. Co je pro člověka důležitější – duchovní nebo materiální cíle?

3. Souhlasíte s výrokem V. Huga: „Náš život je cesta, myšlenka je průvodce. Neexistuje žádný průvodce a vše se zastavilo. Cíl je ztracen a síla je pryč“?

2. Práce na kompozici eseje

1. Úvod. Odkaz na autoritativní stanovisko k otázce blízké diskutovanému problému (například slova akademika D.S. Likhacheva: „ Pouze životně důležitý cíl umožňuje člověku žít svůj život důstojně a získat skutečnou radost».)

2. Hlavní část. Odpověď na otázku položenou v tématu eseje:

1) argument 1 + ilustrace (příběh I.A. Bunina „Gentleman ze San Francisca“);

2) argument 2 + ilustrace (branky Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského, hrdinové románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ // cíle Alexeje Meresjeva, hrdiny „Příběhu skutečného muže“ od B. Polevoye atd.)

3. Závěr. Apelovat, apelovat na čtenáře//diskuzi o relevanci tématu.

IV. DOMÁCÍ PRÁCE.

Napište esej na jedno z navrhovaných témat.

ŽIVOTNÍ CÍLE LITERÁRNÍCH POSTAV

Podobenství o smyslu života

Mentor se zastavil, podíval se na řeku a řekl svým studentům:

Podívejte se pozorně na tuto řeku – je jako náš život, teče buď prudce, nebo pomalu. Může se kdykoli změnit a nikdy se nevrátí ke své bývalé tváři.

Studenti si pozorně prohlíželi řeku. Pak jim mudrc položil otázku:

Jakou cestu byste zvolili k dosažení zamýšleného cíle?

Mladší student odpověděl:

Nebál bych se proudu a plaval k němu, abych dosáhl svého cíle.

"Jsi statečný," řekl mentor, "ale existuje velké riziko, že se utopíš, aniž bys dosáhl svého cíle."

Průměrný student odpověděl:

Vybral bych si cestu, plovoucí s proudem, jako tu větvičku, která sebevědomě pluje po řece, a cestou bych sbíral zkušenosti.

Dobrá odpověď, ale pouze v případě, že proud půjde k vašemu cíli, a pokud ne, pak vám hrozí nebezpečí, že se stejně jako tato větev vyplavíte na břeh neznámého místa a hnijete,“ poznamenal Mentor.

Starší student se zamyslel a odpověděl:

Plaval jsem ke svému cíli, měnil taktiku, někdy plaval s proudem, někdy proti němu. Když jsem unavený, zastavil jsem se na pauzu a poté, co jsem nabral sílu, bych se posunul dále ke svému cíli.

Dobře jste přemýšleli o chybách svých přátel, ale přesto vaše odpověď nebyla dostatečně moudrá.

Potom se mentor otočil a pomalu šel domů. Učedníci chvíli zmateně stáli u řeky a následovali mudrce. Když ho dostihli, hned se zeptali:

Mentore, jakou cestu by sis vybral podél řeky života?

Zastavil se, podíval se na své studenty, usmál se a odpověděl:

Ani bych nešel plavat.

"Byl už váš cíl splněn?" byli studenti překvapeni.

Ne," odpověděl mentor, "ale nemusíte vždy plavat, abyste dosáhli svého cíle." Chcete-li dosáhnout svého cíle, musíte nejprve jít...

Velký ruský spisovatel, laureát Nobelova cena, básník, publicista, literární kritik a prozaik-překladatel. Právě tato slova odrážejí Buninovy ​​aktivity, úspěchy a kreativitu. Celý život tohoto spisovatele byl mnohostranný a zajímavý, vždy si volil svou vlastní cestu a neposlouchal ty, kteří se snažili „přebudovat“ jeho názory na život, nebyl členem žádné literární společnost a ještě více politická strana. Lze ho považovat za jednoho z těch jedinců, kteří byli jedineční ve své kreativitě.

Nejranější dětství

Narozen 10. října (starý styl), 1870 ve městě Voroněž malý chlapec Ivan a jehož dílo zanechá v budoucnu jasnou stopu v ruské i světové literatuře.

Navzdory skutečnosti, že Ivan Bunin pocházel ze starobylé šlechtické rodiny, jeho dětství nepřešlo velkoměsto, a v jednom z rodinných statků (jednalo se o malé hospodářství). Rodiče si mohli dovolit najmout domácího učitele. Spisovatel si během svého života více než jednou vzpomněl na dobu, kdy Bunin vyrůstal a studoval doma. O tomto „zlatém“ období svého života mluvil jen pozitivně. S vděčností a úctou vzpomínal na tohoto studenta Moskevské univerzity, který v něm podle spisovatele probudil vášeň pro literaturu, protože malý Ivan i přes tak mladý věk četl „Odysseu“ a „Anglické básníky“. I sám Bunin později řekl, že to byl úplně první impuls k poezii a vůbec spisovatelská činnost. Ivan Bunin ukázal své umění poměrně brzy. Básníkova kreativita se projevila v jeho čtenářském talentu. Výtečně četl vlastní díla a zaujal ty nejnudnější posluchače.

Studium na gymnáziu

Když bylo Váňovi deset let, jeho rodiče usoudili, že dosáhl věku, kdy už ho bylo možné poslat na gymnázium. Ivan tedy začal studovat na gymnáziu v Jeletsku. Během tohoto období žil daleko od svých rodičů, u svých příbuzných v Yelets. Nástup na gymnázium a samotné studium se pro něj stalo jakýmsi zlomem, protože pro chlapce, který předtím žil celý život s rodiči a neměl prakticky žádná omezení, bylo opravdu těžké zvyknout si na nový městský život. Do jeho života vstoupila nová pravidla, přísnosti a zákazy. Později žil dál pronajaté byty, ale také se v těchto domech necítil dobře. Jeho studium na gymnáziu trvalo poměrně krátce, protože již po 4 letech byl vyloučen. Důvodem bylo neplacení školného a nepřítomnost na dovolené.

Vnější cesta

Po všem, co zažil, se Ivan Bunin usadí na svém panství zesnulá babička v Ozerki. Podle pokynů svého staršího bratra Julia rychle dokončí kurz na gymnáziu. Některé předměty studoval pilněji. A dokonce se na nich vyučoval i vysokoškolský kurz. Yuli, starší bratr Ivana Bunina, se vždy vyznačoval svým vzděláním. Proto pomohl mladší bratr učení se. Yuliy a Ivan měli poměrně důvěryhodný vztah. Z tohoto důvodu to byl on, kdo se stal prvním čtenářem a zároveň kritikem raná kreativita Ivan Bunin.

První řádky

Podle samotného spisovatele se jeho budoucí talent formoval pod vlivem příběhů příbuzných a přátel, které slyšel na místě, kde strávil své dětství. Tam se naučil první jemnosti a rysy rodný jazyk, poslouchal příběhy a písně, které v budoucnu pomohly spisovateli najít jedinečná srovnání v jeho dílech. Tohle všechno nejlepší způsob ovlivnil Buninův talent.

Začal psát poezii ve velmi nízký věk. Dalo by se říci, že Buninovo dílo se zrodilo, když bylo budoucímu spisovateli pouhých sedm let. Když se všechny ostatní děti teprve učily číst a psát, malý Ivan už začal psát poezii. Opravdu chtěl dosáhnout úspěchu, mentálně se srovnávat s Puškinem a Lermontovem. S nadšením jsem četl díla Maykova, Tolstého, Feta.

Na samém počátku profesionální kreativity

Ivan Bunin se poprvé objevil v tisku v poměrně mladém věku, konkrétně ve věku 16 let. Buninův život a dílo byly vždy úzce propojeny. Všechno to samozřejmě začalo v malém, když vyšly dvě jeho básně: „Nad hrobem S. Ya. Nadsona“ a „Vesnický žebrák“. Do roka vyšlo deset jeho nejlepších básní a jeho prvních povídek „Dva poutníci“ a „Nefedka“. Tyto události se staly počátkem literární a spisovatelské činnosti velkého básníka a prozaika. Poprvé se objevil hlavní téma jeho spisů - osoba. V Buninově díle zůstane téma psychologie a tajemství duše klíčové až do posledního řádku.

V roce 1889 se mladý Bunin pod vlivem revolučně-demokratického hnutí inteligence - populistů přestěhoval ke svému bratrovi do Charkova. Brzy je však tímto pohybem rozčarován a rychle se od něj vzdálí. Místo spolupráce s populisty odjíždí do města Orel a tam začíná svou práci v „ Oryol Bulletin" V roce 1891 vyšla první sbírka jeho básní.

První láska

Navzdory tomu, že po celý jeho život byla témata Buninova díla různá, téměř celá první sbírka básní je prodchnuta zkušenostmi mladého Ivana. Právě v této době měl spisovatel svou první lásku. Žil v civilním manželství s Varvarou Pashchenko, která se stala autorovou múzou. Tak se láska poprvé objevila v Buninově díle. Mladí lidé se často hádali a nemohli najít společný jazyk. Všechno, co se stalo v jejich společný život, pokaždé ho zklamalo a přemýšlelo, stojí láska za takové zážitky? Někdy se zdálo, že někdo shora prostě nechtěl, aby byli spolu. Nejprve to byl zákaz Varvarina otce svatby mladých lidí, a když se nakonec rozhodli žít v civilním manželství, Ivan Bunin nečekaně našel v jejich společném životě spoustu nevýhod a pak se z toho úplně zklamal. Později Bunin dospěje k závěru, že on a Varvara se k sobě povahově nehodí a brzy se mladí lidé jednoduše rozejdou. Téměř okamžitě se Varvara Pashchenko provdá za Buninova přítele. To mladému spisovateli přineslo mnoho zkušeností. Stává se zcela rozčarovaným životem a láskou.

Produktivní práce

V této době už si Buninův život a dílo nejsou tak podobné. Spisovatel se rozhodne obětovat osobní štěstí a zcela se věnuje práci. V tomto období je vše jasnější tragická láska v dílech Bunina.

Téměř ve stejnou dobu, na útěku ze samoty, se přestěhoval ke svému bratru Juliovi do Poltavy. Na literární obor tam je vzestup. Jeho příběhy jsou publikovány v předních časopisech a získává si oblibu jako spisovatel. Témata Buninova díla jsou věnována především člověku, tajemstvím slovanské duše, majestátní ruské přírodě a nezištné lásce.

Poté, co Bunin v roce 1895 navštívil Petrohrad a Moskvu, začal postupně vstupovat do větší literární prostředí, do kterého velmi organicky zapadl. Zde se setkal s Brjusovem, Sologubem, Kuprinem, Čechovem, Balmontem, Grigorovičem.

Později si Ivan začíná dopisovat s Čechovem. Byl to Anton Pavlovič, kdo Buninovi předpověděl, že se stane „velkým spisovatelem“. Později, unesena morálními kázáními, z něj udělá svůj idol a dokonce se snaží podle jeho rad po určitou dobu žít. Bunin požádal o audienci u Tolstého a měl tu čest setkat se s velkým spisovatelem osobně.

Nový krok na kreativní cestě

V roce 1896 se Bunin vyzkoušel jako překladatel umělecká díla. Ve stejném roce vyšel jeho překlad Longfellowovy „Písně Hiawatha“. V tomto překladu každý viděl Buninovo dílo z jiné perspektivy. Jeho současníci poznali jeho talent a vysoce oceňovali spisovatelovo dílo. Ivan Bunin za tento překlad obdržel Puškinovu cenu I. stupně, což dalo spisovateli a nyní i překladateli důvod být ještě více hrdý na své úspěchy. Aby Bunin získal tak vysokou chválu, odvedl doslova titánskou práci. Koneckonců, překlad takových děl sám o sobě vyžaduje vytrvalost a talent, a proto se spisovatel musel naučit sám anglický jazyk. Jak ukázal výsledek překladu, podařilo se mu to.

Druhý pokus o svatbu

Bunin zůstal tak dlouho volný a rozhodl se znovu oženit. Tentokrát jeho volba padla na Řekyni, dceru bohatého emigranta A. N. Tsakniho. Ale toto manželství, stejně jako to poslední, nepřineslo spisovateli radost. V roce rodinný život jeho žena ho opustila. V manželství se jim narodil syn. Malý Kolja zemřel velmi mladý, ve věku 5 let, na meningitidu. Ivan Bunin byl velmi rozrušený ztrátou svého jediného dítěte. Spisovatelův budoucí život byl takový, že už neměl žádné děti.

Zralé roky

První kniha příběhů s názvem „Až na konec světa“ vyšla v roce 1897. Téměř všichni kritici hodnotili její obsah velmi kladně. O rok později vyšla další sbírka básní „Pod pod širým nebem" Právě tato díla přinesla spisovateli popularitu ruská literatura ten čas. Buninova práce byla stručná, ale zároveň výstižná, prezentovaná veřejnosti, která vysoce oceňovala a přijímala autorův talent.

Ale Buninova próza skutečně získala velkou popularitu v roce 1900, kdy příběh „ Antonov jablka" Toto dílo vzniklo na základě spisovatelových vzpomínek na jeho venkovské dětství. Poprvé byla příroda v Buninově díle živě zobrazena. Byl to bezstarostný čas dětství, který v něm probudil ty nejlepší pocity a vzpomínky. Čtenář se střemhlav vrhá do toho krásného časného podzimu, který láká prozaika, právě v době sběru Antonovových jablek. Pro Bunina to byly, jak připustil, nejvzácnější a nezapomenutelné vzpomínky. Byla to radost, skutečný život a bezstarostnost. A vymizení jedinečné vůně jablek je jakoby zánikem všeho, co spisovateli přinášelo mnoho potěšení.

Výčitky ušlechtilého původu

Mnozí nejednoznačně hodnotili význam alegorie „vůně jablek“ v díle „Antonovská jablka“, protože tento symbol byl velmi úzce propojen se symbolem šlechty, který mu kvůli Buninovu původu nebyl vůbec cizí. . Tyto skutečnosti se staly důvodem, proč mnoho jeho současníků, například M. Gorkij, Buninovo dílo kritizovalo s tím, že Antonovova jablka voní, ale demokraticky vůbec nevoní. Tentýž Gorky však zaznamenal eleganci literatury v díle a Buninův talent.

Je zajímavé, že pro Bunina, výtky pro jeho ušlechtilý původ nic neznamenalo. Nahánění nebo arogance mu byly cizí. Mnoho lidí v té době hledalo podtexty v Buninových dílech a chtěli dokázat, že spisovatel litoval zániku nevolnictví a nivelizace šlechty jako takové. Bunin ale ve své práci sledoval úplně jinou myšlenku. Nebylo mu líto změny systému, ale líto toho, že všechen život pomine, a že jsme všichni kdysi milovali celým svým srdcem, ale i toto se stává minulostí... Byl smutný, že už si neužil její krásu.

Putování spisovatele

Ivan Bunin byl celý život v duši, pravděpodobně proto nikde dlouho nepobyl, rád cestoval do různých měst, kde často získával nápady pro svá díla.

Od října cestoval s Kurovským po celé Evropě. Navštívil Německo, Švýcarsko, Francii. Doslova o 3 roky později byl s dalším svým přítelem - dramatikem Naydenovem - opět ve Francii a navštívil Itálii. V roce 1904 se začal zajímat o přírodu Kavkazu a rozhodl se tam jít. Cesta nebyla marná. Tato cesta, o mnoho let později, inspirovala Bunina k napsání celé série příběhů „The Shadow of a Bird“, které jsou spojeny s Kavkazem. Svět viděl tyto příběhy v letech 1907-1911 a mnohem později se objevil příběh z roku 1925 „Mnoho vod“, také inspirovaný podivuhodnou přírodou tohoto regionu.

V této době se příroda nejjasněji odráží v Buninově díle. To byl další aspekt spisovatelova talentu - cestovatelské eseje.

"Kdo najde tvou lásku, nech si ji..."

Život svedl Ivana Bunina dohromady s mnoha lidmi. Někteří prošli a zemřeli, jiní zůstali dlouho. Příkladem toho byla Vera Nikolaevna Muromtseva. Bunin se s ní setkal v listopadu 1906 v domě přítele. Chytrá a vzdělaná v mnoha oborech, ta žena byla opravdu jeho nejlepší přítel a i po spisovatelově smrti připravovala jeho rukopisy k vydání. Napsala knihu „Život Bunina“, do které umístila nejdůležitější a Zajímavosti ze života spisovatele. Více než jednou jí řekl: „Bez tebe bych nic nenapsal. Byl bych zmizel!

Zde se láska a kreativita v Buninově životě znovu najdou. Pravděpodobně právě v tu chvíli si Bunin uvědomil, že našel toho, koho hledal mnoho let. V této ženě našel svou milovanou, osobu, která ho vždy podpoří Těžké časy, soudruh, který nezradí. Od té doby, co se Muromtseva stala jeho životní partnerkou, spisovatel ano novou sílu chtěl tvořit a skládat něco nového, zajímavého, bláznivého, dalo mu to vitalita. Právě v tu chvíli se v něm cestovatel znovu probudil a Bunin od roku 1907 procestoval polovinu Asie a Afriky.

Světové uznání

V období od roku 1907 do roku 1912 Bunin nepřestal tvořit. A v roce 1909 mu byla udělena druhá Puškinova cena za „Básně 1903-1906“. Zde si připomínáme muže v Buninově díle a podstatu lidských činů, které se spisovatel snažil pochopit. Zaznamenalo se také mnoho překladů, které dělal neméně skvěle než skládal nová díla.

9. listopadu 1933 došlo k události, která se stala vrcholem spisovatelovy spisovatelské činnosti. Dostal dopis, ve kterém ho informoval, že Buninovi byla udělena Nobelova cena. Ivan Bunin je prvním ruským spisovatelem, kterému byla udělena tato vysoká cena a cena. Jeho kreativita dosáhla vrcholu – obdržel světová sláva. Od té doby začal být uznáván jako nejlepší z nejlepších ve svém oboru. Ale Bunin nezastavil své aktivity a jako skutečně slavný spisovatel, pracoval s dvojnásobnou energií.

Téma přírody v Buninově díle nadále zaujímá jedno z hlavních míst. Spisovatel také hodně píše o lásce. To se stalo důvodem pro kritiky srovnání děl Kuprina a Bunina. Ve skutečnosti je v jejich dílech mnoho podobností. Jsou psány jednoduchým a upřímným jazykem, plným lyriky, nenucenosti a přirozenosti. Charaktery postav jsou napsány velmi jemně (z psychologického hlediska.) Je zde určitá míra smyslnosti, hodně lidskosti a přirozenosti.

Srovnání děl Kuprina a Bunina dává vzniknout tomu, aby se takové vyzdvihly společné rysy jejich díla, jako je tragický osud hlavního hrdiny, tvrzení, že za každé štěstí bude odplata, povýšení lásky nad všechny ostatní lidské city. Oba spisovatelé prostřednictvím svých děl tvrdí, že smyslem života je láska a že člověk obdařený talentem milovat je hoden uctívání.

Závěr

Život velkého spisovatele byl přerušen 8. listopadu 1953 v Paříži, kam s manželkou emigrovali po nástupu do SSSR. Je pohřben na ruském hřbitově Sainte-Genevieve-des-Bois.

Stručně popsat Buninovo dílo je prostě nemožné. Za svůj život toho vytvořil hodně a každé jeho dílo stojí za pozornost.

Je těžké přeceňovat jeho přínos nejen ruské literatuře, ale i literatuře světové. Jeho díla jsou v naší době populární jak mezi mladými lidmi, tak mezi starší generací. Toto je skutečně druh literatury, která nemá věk a je vždy relevantní a dojemná. A nyní je Ivan Bunin populární. Životopis a dílo spisovatele vzbuzují u mnohých zájem a upřímnou úctu.

Lekce 2 ŽIVOT A DÍLO IVANA ALEXEEVICHA BUNINA (1870–1953)

Lekce 2
Život a umění
Ivan Alekseevič Bunin (1870-1953)

cíle: představit hlavní etapy Buninova života, zjistit rysy jeho práce, všimněte si, jak se spisovatelův světonázor odrážel v jeho dílech.

Během vyučování

Ivan Alekseevič Bunin patří k Rusku, k velké ruské literatuře, celým svým životem, osudem a biografií.

Michail Rošchin

on - milující syn Rus Noe a otcově nahotě se nesměje a není mu lhostejná... S Ruskem ho spojuje osudové spojení.

Yuliy Aikhenval

I. Ověřování domácí práce.

Rychlá anketa (viz předchozí lekce).

II. úvod učitelé.

– Co víte o Nobelově ceně? Kdo se stane jejím laureátem?

Začínáme studovat dílo I. A. Bunina, prvního mezi spisovateli velké ruské literatury, kterému byla udělena nejslavnější cena na světě – Nobelova cena.

Prožil dlouhý život a sedm desetiletí pracoval v literatuře. Buninova práce byla vysoce ceněna jeho současníky a stále vzrušuje duše stále více obdivovatelů jeho talentu.

Buninovo krédo je „hluboký a zásadní odraz života“.

Pojďme společně „otočit stránky“ spisovatelova života a určit, jak se jeho životní principy a světonázor promítly do jeho tvorby.

III. Přednáška s asistenty.

1. Etapy biografie I. A. Bunina.

Učitel . Budoucí spisovatel, narozený ve Voroněži v roce 1870, do rodiny oryolských statkářů, prožil dětství na farmě Butyrki poblíž Yelets.

Chlapec, který patřil k jedné z nejvýznamnějších „literárních“ rodin, která dala Vasiliji Žukovskému a básnířce Anně Buninové ruské literatuře, začal psát poezii ve věku sedmi let.

Vyhozen z gymnázia pro špatné studijní výsledky, vzdělával se doma pod vedením svého bratra Julia.

V letech 1887–1892 Objevily se první publikace básní a kritických článků, poté povídky I. Bunina.

V roce 1900 byl Buninův příběh „Jablka Antonova“ uznán jako mistrovské dílo moderní prózy.

V roce 1903 byl Bunin oceněn Puškinovou cenou Ruská akademie Sciences pro básnickou sbírku „Padající listí“ a překlad „Píseň Hiawatha“.

V roce 1915 vydalo nakladatelství A. F. Marxe plné setkání Buninova díla.

Po tragickém přežití říjnové revoluce Bunin a jeho manželka Vera Nikolaevna Muromtseva odešli do emigrace.

Po řadě zkoušek zůstávají Buninové ve Francii, kde uplyne téměř celá druhá polovina spisovatelova života, poznamenaná napsáním 10 knih, spoluprací s předním „hustým“ časopisem ruského zahraničí „Moderní poznámky“, a vytvoření románu „Život Arsenyeva“.

V roce 1933 se Bunin stal prvním ruským spisovatelem, kterému byla udělena Nobelova cena „za opravdový umělecký talent, s nímž znovu vytvořil typický ruský charakter v umělecké próze“.

V Buninově deníku z 20. října 1933 čteme:

„Dnes jsem se probudil v 6:30 . Ležel jsem tam do 8 a trochu jsem si zdřímnul. Je pošmourné, tiché, lehce poseté deštěm poblíž domu.

Včera a nyní existuje mimovolní myšlení a touha nemyslet. Přesto je tu očekávání, někdy pocit nesmělé naděje - a pak překvapení: ne, to nemůže být!...

Buď vůle Boží – to je třeba opakovat. A když jste se vytáhli nahoru, žijte, pracujte a pokořte se odvážně."

Práce asistenta. Student dělá zprávu podle memoárů G.N. Kuzněcovové z knihy „Grasse Diary“.

Učitel . V roce 1934 začalo berlínské nakladatelství Petropolis vydávat 11svazkovou sbírku Buninových děl, které by sám považoval za nejúplnější vyjádření autorovy vůle.

Během německé okupace Francie se hledaní Židé schovávali v Buninově útočišti v Grasse.

V roce 1943 byla v New Yorku vydána vrcholná kniha Buninova próza"Temné uličky".

Na konci 40. let Bunin opatrně oslovoval sovětské představitele ve Francii a diskutoval o možnosti vydání svých děl v SSSR; nakonec se však odmítá vrátit.

Zemřel v exilu.

2. Vlastnosti kreativity I. A. Bunina.

Během této části přednášky studenti dokončují úkol: ve formě plánu si poznamenejte hlavní rysy Buninova díla (předložte 2-3 možnosti na tabuli k diskusi).

Učitel . Rysy umělce Bunina, jedinečnost jeho místa v ruském realismu 19.–20. století. jsou hluboce odhaleny v jeho dílech.

Na pozadí ruské moderny vystupuje Buninova poezie a próza jako staré dobré věci. Pokračují ve věčných tradicích ruských klasiků a ve svých čistých a přísných obrysech poskytují příklad vznešenosti a krásy.

I. A. Bunin čerpá fakta a z nich se organicky rodí samotná krása.

Jednou z nejvyšších předností jeho básní a povídek je absence zásadního rozdílu mezi nimi: jsou to dvě tváře téže podstaty.

Práce asistenta. Vzkaz studenta k otázce 3 na straně 54 učebnice: „Jaký je vztah mezi prozaikem Buninem a básníkem Buninem? Jak metaforičnost poezie, její hudebnost a rytmus pronikají do prózy? Dá se říci, že Buninova próza je orána básníkovým pluhem („Antonovova jablka“)?

Učitel . Buninovi se nelíbí „tisíciletá ruská chudoba“, bída a dlouhodobá devastace ruské vesnice, ale kříž, ale utrpení, ale „skromné, domorodé rysy“ nedovolují nemilovat.

Je nemožné číst stránky Suchodolu věnované vesnici bez hlubokého zachvění. Nechraňte se před soucitem čtením děsivý příběh o smrti hladem Anisy, rolnické mučednice. Syn ji nekrmil, nechal ji napospas osudu; a stará, celý život podvyživená, dlouho suchá hlady, zemřela, když příroda kvetla a „žito bylo vysoké, houpající se, lesklé, jako drahá kuní srst“. Když se na to všechno dívám, „Anisya se ze zvyku radovala ze sklizně, i když po dlouhou dobu neměla ze sklizně žádný užitek“.

Když o tom čtete od Bunina, cítíte nejen lítost a bolí vás srdce, ale také vás bolí svědomí. Kolik je nevděčných zapomenutí lidé a dnes!

Když čtete Bunina, chápete, že vesnice pro něj není předmětem, je navždy spojen s Ruskem. Láska k Rusku s jeho „plachou tisíciletou chudobou otroků“ je spisovatelovým svědectvím nové generace.

Práce asistenta. Vzkaz studenta k otázce 2 na straně 54 učebnice: „Jaký je původ Buninovy ​​sociální duality? Jak se projevuje spisovatelova přitažlivost k ušlechtilým tradicím a odpor k nim? Jak Bunin vnímal „mistra a rolníka“? Uvažujte z této pozice raná próza Bunin, například příběh „Tanka“.

Učitel . Příroda v Buninových dílech uchvacuje a okouzluje: není abstraktní, k jejímu zobrazení vybral autor obrazy, které úzce souvisejí s životem a každodenností. běžná osoba. Pokrevní spojení autora s přírodou je zdůrazněno bohatstvím „barevných a sluchových vjemů“ (A. Blok).

Příroda je pro něj „žlutý ubrus strniště“, „hliněné hromady hor“, motýli „v pestrých kaliko šatech“, „stříbrné struny“ drátu telegrafních tyčí, na kterých sedí ocasní kosti – „úplně černé ikony na notovém papíře .“

Jedinečnost spisovatelova stylu je dána zvláštní povahou zobrazení.

V Buninově próze existuje velmi široká škála řečových prostředků, které znovu vytvářejí různé projevy smyslového vnímání a vyznačují se vysokou koncentrací na relativně malém prostoru textu.

Hrubý plán

1. Pokračuje v tradicích ruské klasiky.

3. Nemá rád ruskou chudobu, ale je s Ruskem navždy spojen.

4. Příroda v Buninových dílech je okouzlující.

5. Zvláštní povaha obraznosti:

a) široká škála řečových prostředků;

b) vysoký stupeň jejich koncentrace.

IV. Práce s textem (ve skupinách).

Na kartách jsou fragmenty Buninových textů. Studenti provádějí samostatný výzkum textu s cílem určit rozsah řečových prostředků, které autor používá.

1. skupina.

Práce s fragmentem příběhu „Jablka Antonova“.

„...pamatuji se na krásný brzký podzim. Srpen byl plný teplých dešťů, jakoby padaly schválně k setí – s dešti právě v době, uprostřed měsíce, kolem svátku sv. Lawrence. A "podzim a zima žijí dobře, pokud je voda klidná a na Laurentii prší." V babím létě se pak na polích usadila spousta pavučin. To je taky dobré znamení: „Spousta stinných věcí v babím létě - energický podzim“... Vzpomínám si brzy, svěží, klidné ráno... Pamatuji si velkou, celou zlatou, vyschlou a prořídnoucí zahradu, pamatuji si javorové aleje, jemnou vůni spadaného listí a vůni jablek Antonov, vůni medu a podzimní svěžest. Vzduch je tak čistý, jako by tam nebyl vůbec žádný vzduch, po celé zahradě jsou slyšet hlasy a vrzání vozíků.

Tito Tarkhani, buržoazní zahradníci, najímali muže a sypali jablka, aby je v noci poslali do města – jistě v noci, kdy je tak příjemné ležet na voze, dívat se na hvězdnou oblohu, cítit dehet v čerstvý vzduch a poslouchejte, jak dlouhý konvoj opatrně skřípe ve tmě podél hlavní silnice.“

Ukázka odpovědi

Tento fragment v kombinaci s vl folklórní prvky(lidové znaky, jméno náboženský svátek) vytváří obraz Ruska, země, které emigrovaný spisovatel zůstal věrný.

Anaforické opakování "Pamatuji si", "Pamatuji si" přibližuje tento prozaický text poezii. V tomto fragmentu je obecně mnoho opakování, což je typické pro spisovatelův styl. Zaznívá zde i motiv hvězdné noční oblohy, který se tak často vyskytuje v lyrických básních.

Vnímání čtenáře je ovlivněno nejen obrazy namalovanými umělcem Buninem, ale také jím přenášenými vůněmi (vůně spadaného listí, vůně dehtu, medu a Antonovových jablek) a zvuky (hlasy lidí, skřípání vozíky, vrzání konvoje podél silnice).

2. skupina.

Práce s fragmentem příběhu „Late Hour“.

„Most mi byl tak povědomý, stejný jako předtím, jako bych ho viděl včera: hrubě starověký, hrbolatý a jakoby ani ne kamenný, ale časem nějak zkamenělý k věčné nezničitelnosti – jako středoškolák jsem si myslel, že je ještě pod Batu. O starobylosti města však vypovídají jen některé stopy městských hradeb na útesu pod katedrálou a tento most. Všechno ostatní je staré, provinční, nic víc. Jedna věc byla zvláštní, jedna věc naznačovala, že se ve světě cosi změnilo od doby, kdy jsem byl kluk, mladý muž: dříve řeka nebyla splavná, ale nyní byla pravděpodobně prohloubena a vyčištěna; Měsíc byl po mé levici, docela vysoko nad řekou, a v jeho nestálém světle a v mihotavém, chvějícím se lesku vody byl bílý kolesový parník, který se zdál prázdný - byl tak tichý - ačkoli všechna jeho okénka byla osvětlena , jako nehybné zlaté oči a všechny se odrážely ve vodě jako tekoucí zlaté sloupy: parník stál přesně na nich.“

Ukázka odpovědi

Tato skica obsahuje různé řečové prostředky, které znovu vytvářejí různé projevy smyslového vnímání.

K označení barvy se používá více než jen přídavná jména (zlato) , ale také sloveso s významem barva (zbělel) , což také dodává textu dynamiku, jako jsou příčestí „v mihotavém, chvějícím se světle“.

Bunin vyjadřuje situaci ve vnímání konkrétní osoby, jak naznačuje použití zájmena „Měsíc byl vlevo ode mě» . Díky tomu je skica realističtější a dostává ji do centra pozornosti. vnitřní stavčlověka, což se projevuje v obrazech, které vnímá.

V popisu starého mostu je zajímavá kombinace různé strany vnímání ve složeném adjektivu drsně starověký: hrubý ukazovat na vnější znaky most, starověký vnáší do epiteta dočasnou konotaci.

3. skupina.

Práce s fragmentem příběhu „Sekačky“.

"Krása byla v tom nevědomém, ale pokrevním vztahu, který byl mezi nimi (sekačkami) a námi - a mezi nimi, námi a tímto obilným polem, které nás obklopovalo, tímto polním vzduchem, který oni a my dýchali od dětství, tohoto podvečera. , tyto mraky na již narůžovělém západě, tento svěží, mladý les, plný medových bylinek po pás, nesčetných divokých květin a bobulí, které neustále sbírali a jedli, a tato velká silnice, její prostornost a rezervovaná vzdálenost. Krása spočívala v tom, že jsme všichni byli dětmi naší vlasti a byli všichni spolu a všichni jsme se cítili dobře, klidně a láskyplně bez jasného pochopení našich pocitů, protože je nepotřebujeme, neměli bychom jim rozumět, když existují. A bylo tam také kouzlo (tehdy námi již zcela nepoznané), že touto vlastí, tímto naším společným domovem, bylo Rusko a že jen její duše mohla zpívat, jak zpívali sekači v tomto březovém lese a odpovídali na každý jejich nádech.“

Ukázka odpovědi

Příběh „Sekačky“ využívá anaforickou strukturu (tyto věty se vyznačují jednotou začátku), která toto prozaické dílo přibližuje poezii. Tento fragment je strukturován jako lyrický monolog. Lyrický výraz vzniká opakováním odlišné typy: lexikální opakování (slov bylo, toto), opakování příbuzných slov ( v příbuzenství, obilní, vlast), opakování slov s obecnou sémantikou „obecný“ ( společný, rodný, pokrevní, příbuzenský, spolu).

Téma Ruska zní, jako ve většině děl I. A. Bunina, ve slov „jsme děti naší vlasti“, „náš společný domov“ autor se vyznává z lásky k této zemi, zdůrazňuje pokrevní příbuznost s jejím lidem.

Tento text odhaluje další rys charakteristický pro spisovatelův styl: autor ovlivňuje různé smyslové vjemy čtenáře popisem barev. (růžový západ), vůně (medové bylinky), dokonce i chuť se spojuje ( bobule, které sekačky „neustále trhaly a jedly“.

Domácí práce:

1. Napište miniaturu „Dojmy z prvního setkání s Buninem.“

2. Jednotlivé úkoly:

a) otázka 4 na straně 54 učebnice: „Jaký je důvod poetizace osamělosti v Buninově díle 20. století?“ Zvažte básně „Sonet“, „Osamělost“;

b) zprávu na téma „I. A. Bunin je nejjemnější malíř přírody.“

Téma lekce: Příprava na závěrečnou esej založenou na příběhu I.A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ (režie „Cíle a prostředky“).
Během vyučování
I. ÚVOD DO TÉMATU LEKCE
1. Rozhovor se studenty na základě podobenství „Chuť vzduchu“
Řekni mi, můžeš ochutnat vzduch?
Je chuť a vůně to samé?
Naříkejme nad podobenstvím nazvaným „Chuť vzduchu“.
Jednoho dne se mě učitel zeptal:
-Můžeš ochutnat vzduch?
Čichal jsem lesní vzduch a pojmenoval několik pachů.
- Ano, máte dobrý čich. Ale co chuť?
Několikrát jsem vyplázl jazyk jako pes, ale zůstal jsem zmatený.
"Dobře," usmál se učitel, vyskočil zezadu, popadl mě a zakryl mi ústa a nos.
Uvědomil jsem si, že odpor je zbytečný, ale po minutě mě pud sebezáchovy donutil trhnout končetinami a zakroutit. Pak mě Učitel nechal jít a já jsem se nadechl života.
"Chuť života," řekl jsem a trochu jsem popadl dech.
- Že jo. Tuto chuť byste měli vždy cítit. Tato chuť se nachází také ve vodě, potravinách a mnoha dalších věcech. Nejezte nic, co nemá hlavní chuť. Nemluvte s někým, kdo je duševně mrtvý. Pijte z Poháru života s potěšením, ale nespěchejte, protože jej můžete vyprázdnit předem, nebo jej můžete úplně rozlít.
Jaká je morálka tohoto podobenství? Jakou lekci dal učitel svému žákovi? Co to vyžaduje?
Co by mělo být základem života? Jaké cíle by si měl člověk stanovit?
Jaké životní hodnoty by měly být v životě prioritou, aby člověk nelitoval ztracených let, aby měl čas si život skutečně užít?
2. Sestavení myšlenkové mapy „Životní hodnoty“

Dá se říci, že člověk nepotřebuje materiální hodnoty, že by měl usilovat jen o ty duchovní? Zdůvodněte svou odpověď?
II. PŘÍBĚH „PONOŘENÍ DO LÁTKY“ od I.A. BUNINA
Jaké hodnoty jsou nejdůležitější v životě gentlemana ze San Francisca? Dokažte to textem.
Je to dobré nebo špatné? Můžeme dát jednoznačnou odpověď?
Co si pán ze San Francisca za mnoho let práce pořídil?
Co ztratil nabytím bohatství?
Znamená to, že když si člověk stanoví špatný cíl, ztratí „chuť do života“?
Hrdinovi je 58 let. Opravdu žil?
Chápe, že obětoval svůj život pro materiální bohatství?
Proč Bunin věnuje jen pár vět popisu života gentlemana ze San Francisca? Přečtěte si je.
Do té doby nežil, ale pouze existoval, sice velmi dobře, ale stále upínal všechny své naděje k budoucnosti. Pracoval neúnavně – Číňané, kterých najal tisíce, aby pro něj pracovali, dobře věděli, co to znamená! - a nakonec viděl, že už toho bylo hodně uděláno, že se téměř vyrovnal těm, které si kdysi vzal za vzor, ​​a rozhodl se dát si pauzu.
Jaké jsou prostředky, kterými dosahuje bohatství?
Co mu dávají peníze?
Najděte v příběhu popis této moci nad lidmi.
S mocí nad lidmi se hrdina stává šťastným?
Je možné se okamžitě, libovolně, jako mávnutím kouzelného proutku, stát šťastným, naučit se radovat z jednoduchých maličkostí, zažít různé vjemy a cítit, jak život kolem vře?
Dostává se mu během dovolené opravdové potěšení a relaxace? Uveďte důvody své odpovědi.
Co ten pán ze San Francisca nemá, přestože je bohatý?
K čemu vedou klamavé cíle?
Uveďme vše, co bylo řečeno, ve formě diagramu.

VYBAVENÍ
CÍLOVÁ

Bohatství

Klamání gólů

Práce tisíců Číňanů

Moc nad lidmi

Oběť
žluté tělísko

SMRT
duchovní
fyzický

K jakým závěrům nás autor vede?
1. Musíme si pospíšit žít, aniž bychom odkládali život na později!
2. Klamné cíle vedou k duchovní a fyzické smrti
Je příběh I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ moderní? Uveďte důvody své odpovědi.
III. ZPRACOVÁNÍ NA TÉMA ESEJE
1. Výběr tématu
1. Jak cíl, který si člověk stanoví, ovlivňuje jeho osud?
2. Co je pro člověka důležitější – duchovní nebo materiální cíle?
3. Souhlasíte s výrokem V. Huga: „Náš život je cesta, myšlenka je průvodce. Neexistuje žádný průvodce a vše se zastavilo. Cíl je ztracen a síla je pryč“?
2. Práce na kompozici eseje
1. Úvod. Odkaz na autoritativní názor na problém blízký diskutovanému problému (například slova akademika D.S. Lichačeva: „Pouze životně důležitý cíl umožňuje člověku žít svůj život důstojně a získat skutečnou radost.“)
2. Hlavní část. Odpověď na otázku položenou v tématu eseje:
1) argument 1 + ilustrace (příběh I.A. Bunina „Gentleman ze San Francisca“);
2) argument 2 + ilustrace (branky Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského, hrdinové románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ // cíle Alexeje Meresjeva, hrdiny „Příběhu skutečného muže“ od B. Polevoye atd.)
3. Závěr. Apelovat, apelovat na čtenáře//diskuzi o relevanci tématu.
IV. DOMÁCÍ PRÁCE.
Napište esej na jedno z navrhovaných témat.

ŽIVOTNÍ CÍLE LITERÁRNÍCH POSTAV
Dílo, autor hrdina Účel života
L. N. Tolstoj,
román „Válka a mír“ Pierre Bezukhov Záchrana života milované osoby, členů rodiny, vaší země, lidstva
Princ Vasilij Kuragin Peníze, hmotný majetek
Kuprin, příběh „Granátový náramek“ Telefonní operátor Zheltkov Lyubov
F.M.Dostojevskij,
román „Zločin a trest“ Sonechka Marmeladova Křesťanská láska
A.S. Pushkin, příběh „Výstřel“ Silvio Revenge
A.S. Pushkin, román „Dubrovský“ Vladimir Dubrovský M. Gorkij,
příběh „Stará žena Izergil“ Danko Život pro lidi
Larra Život pro sebe
A.T. Tvardovský,
báseň "Vasilij Terkin" Vasilij Terkin Mír na zemi, vítězství nad fašisty
Podobenství o smyslu života
Mentor se zastavil, podíval se na řeku a řekl svým studentům:
- Podívejte se pozorně na tuto řeku - je jako náš život, teče buď prudce nebo pomalu. Může se kdykoli změnit a nikdy se nevrátí ke své bývalé tváři.
Studenti si pozorně prohlíželi řeku. Pak jim mudrc položil otázku:
- Jakou cestu byste zvolili k dosažení zamýšleného cíle?
Mladší student odpověděl:
- Nebál bych se proudu a plaval bych k němu, abych dosáhl svého cíle.
"Jsi statečný," řekl mentor, "ale existuje velké riziko, že se utopíš, aniž bys dosáhl svého cíle."
Průměrný student odpověděl:
- Vybral bych si cestu, plovoucí s proudem, jako ten proutek, který sebevědomě pluje po řece, a cestou bych získával zkušenosti.
"Dobrá odpověď, ale pouze pokud proud půjde k vašemu cíli, a pokud ne, pak vám hrozí nebezpečí, že se vyplavíte na břehu neznámého místa a hnijete," poznamenal Mentor.
Starší student se zamyslel a odpověděl:
- Plaval bych ke svému cíli, měnil taktiku, někdy plaval s proudem, někdy proti němu. Když jsem unavený, zastavil jsem se na pauzu a poté, co jsem nabral sílu, bych se posunul dále ke svému cíli.
- Dobře jste přemýšleli o chybách svých přátel, ale přesto vaše odpověď nebyla dost moudrá.
Potom se mentor otočil a pomalu šel domů. Učedníci chvíli zmateně stáli u řeky a následovali mudrce. Když ho dostihli, hned se zeptali:
- Mentore, jakou cestu by sis vybral podél řeky života?
Zastavil se, podíval se na své studenty, usmál se a odpověděl:
- Ani bych nešel plavat.
"Byl už váš cíl splněn?" byli studenti překvapeni.
"Ne," odpověděl mentor, "ale nemusíte vždy plavat, abyste dosáhli svého cíle." Chcete-li dosáhnout svého cíle, musíte nejprve jít...

Příběhy I. A. Bunina vytvářejí pocit něčeho krásného, ​​tajemného, ​​tajemného, ​​smutného i radostného. Zdá se, že nás povznášejí nad naši existenci a zároveň pozdvihují závoj nad tajemstvími a záhadami Vesmíru.

Název příběhu I. A. Bunina „Kniha“ obsahuje dva významy: jeden konkrétní – „dílo tisku“ a druhý abstraktní a metaforický – „život“.

Bible mluví o knize života, kde bude zapsán každý, kdo věří v Krista a plní jeho přikázání.

Tématem příběhu je souvztažnost světa knihy a světa reality, ve snaze hrdiny-vypravěče najít své místo v životě, v hledání smyslu života. Příběh je postaven na kontrastu mezi fiktivním knižním světem a světem skutečným.

Začíná to takto: „Dlouho jsem si četl na mlatu v zametacím stroji – a najednou jsem byl pobouřen.“ Výraznými detaily textu jsou „mlat“, „metač“ vytvářející atmosféru idylického vesnického klidu a pohody. Proč "rozhořčen" a ne "rozhořčen"? Neosobní tvar slovesa vyjadřuje překvapení a impulzivitu pocitu, který hrdinu zachvátil. Tento pocit přišel jaksi okamžitě, okamžitě a nevysvětlitelně: jak dlouho dokážete číst a žít s bolestmi a radostmi jiných lidí?

Začátek textu je plný detailů, které znovu vytvářejí obraz času - plynulý, proměnlivý, pomíjivý, plynoucí jako voda do písku a nikdy se nevrací: „na dlouhou dobu“, „od časného rána“, „den za dnem“ , od dětství“, „žil polovinu života“, „až do hrobu“.

Svět knihy je nastíněn řadou homogenních vlastních jmen ve dvojicích. Každý obraz knižního světa v sobě nese symbolický význam. Abraham a Izák jsou hrdinové Bible, ztělesňují podřízení se Bohu, pokoru před jeho vůlí. Hamlet se svou reflexí, touhou propojit přerušené spojení časů, potrestat zlo a nastolit spravedlnost a Dante - odvážný a přísný průzkumník lidských hříchů. Gretchen, zosobňující mládí, krásu a lásku; Chatsky, který vstoupil do souboje s „ Famusovský spolek„Všechna tato jména vyjadřují složitost a rozmanitost knižního světa. Vidíme, že čtenářský rozsah vypravěče je široký.

„Posedlost knihou“ a „výmysly jiných lidí“ jsou v kontrastu s přírodním světem. "...pole, panství, vesnice, muži, koně, mouchy, čmeláci, ptáci, mraky - všechno si žilo po svém, reálný život„Příroda nás učí žít skutečný život, a ne vynálezy někoho jiného, ​​učí ty, kteří umí pozorovat.

V popisu toho důležitý okamžik, když se vypravěč náhle probral ze své knižní posedlosti, jsou slovesa minulého času nahrazena slovesy přítomného času: dívám se, vidím ostře, slyším, cítím, cítím. Je třeba žít ne minulostí, ale přítomností, touto minutou a radovat se z toho, že dokážete vnímat svět všemi smysly. Schopnost dívat se s překvapením a radostí. „Nějakýma očima“ je ten největší dar. Život je „něco neobyčejně jednoduchého a zároveň neobyčejně složitého“, „hlubokého, úžasného, ​​nevyjádřitelného“, něco, „o čem se v knihách nikdy pořádně nepíše.“ Život je mnohem širší než to, co je zobrazováno v umění, a nemůže být plně vysvětleno. Kdyby někdo uměl vysvětlit život, ztratil by svůj smysl. Život je neustálý pohyb k pravdě. „Jak se může srdce vyjádřit? Jak vám může někdo jiný rozumět? Vyjádřená myšlenka je lež,“ v příběhu I. Bunina je ztělesněn i výrok F. Tyutcheva o nemožnosti sdělit nevyslovitelné.

Každý z první tři odstavce textu začínají slovesem „číst“, to znamená žít ve fiktivním světě, a končí protikladem tohoto fiktivního světa knih – popisem reality. Ve venkovské krajině se autor snaží zprostředkovat proměnlivost přírody, její jemné přechody z jednoho stavu do druhého: „Když jsem četl, v přírodě se tajně odehrávaly změny.“ Epiteton „skrytý“ zdůrazňuje svatost, tajemství, nepochopitelnost a tajemství samotné duše přírody. Obě krajiny jsou kontrastní: „Bylo slunečno a slavnostně, teď je všechno tmavé a tiché.“ Mraky a mraky "na jih... stále jasné a krásné." Je teplo a jemně voní vzdáleným polním deštěm. Pozemský, objektivní, viditelný a hmatatelný svět je krásnější než svět fiktivní, knižní.

Barevná epiteta jsou nečekaná, malebná a barevná: „po suché fialové cestě“, „bílá železná lopata“, „modrá černá půda“.

Téma života a smrti je spojeno s obrazem člověka, který je v protikladu k vypravěči. Člověk je šťastný jen proto, že žije ve světě, to znamená, že dělá ve světě něco nepochopitelného. Je rád, že na hrob své dívky zasadil jasmínový keř a věří, že jeho dívka o tom ví, věří, že je neviditelně přítomna vedle něj. Nereptá na Boha za své zármutek, smiřuje se s osudem, podřizuje se vůli Boží a doufá v Prozřetelnost. Portrét muže vyjadřuje jeho vnitřní stav: "Tvář je mladší, jasná." "Klobouk je stažen z upoceného čela." Muž s radostí pracoval, nasazoval jasmín „na svou dívku“, zjevně s ní mluvil, jako by byla živá, a proto se mu stal zázrak duchovní obnovy. zázrak osvícení duše. Člověk žije tak dlouho, dokud je na něj živá vzpomínka.

Vypravěč „vše čte“, „všechno vymýšlí“, ale vnitřně je připraven setkat se s mužem a změnit jeho postoj k životu. Toto zdánlivě bezvýznamné setkání proměnilo vypravěče. donutil ho podívat se na svůj záměr novým způsobem.

Muž pronesl pouze tři fráze, ale dvě z nich znějí pro čtenáře jako zjevení a vyvolávají mnoho otázek. "Nasadil jsem své dívce jasmínový keř..." Ví o tom ta dívka? Nadřazenost negramotného člověka nad vzdělaným hrdinou spočívá v tom, že muž věří budoucí život a ani na minutu o tom nepochybuje. Věří bezdůvodně. věří v věčný život a ví, že v něm potká svou dceru. Není náhodou, že fialová cesta, po které se člověk vrací z pozemského hřbitova místo posledního odpočinkučlověk, jen host v tomto životě a věčný obyvatel nebe, leží mezi mlatem a zahradou. Při vyslovení slova „mlat“ se vybaví Lermontovova slova: „S radostí, pro mnohé neznámou, vidím úplný mlat...“ Mlát je symbolem materiálního blahobytu a blahobytu, symbolem pozemského prosperita. Zahrada - symbol věčná přirozenost, a v křesťanském pojetí - symbol věčnosti lidská duše. („Každý by měl pěstovat svou vlastní zahradu“).

Autor dvakrát opakuje, že na zahradě zpívá žluva. „Hravé trylky“ a „zpěv na flétnu“ také vyvolávají ve vypravěčině mysli otázky: proč? pro koho zpívá žluva? Je to pro vás, nebo pro život, kterým zahrada a usedlost žije už sto let? Panství je symbolem vlasti, rodinného hnízda. Nebo snad toto panství žije pro zpěv žluvy na flétnu?

Zpěv žluva je podobný kreativitě. Téma kreativity je spojeno s její image. Abyste vyjádřili sebe, své „já“, předali svou vizi světa nebo ji promítli do své kreativity svět. Možná existuje okolní realita, příroda, aby je oslavila, aby se pokusila vyjádřit nevyslovitelné?

Závěrečná část příběhu odráží tyto otázky, zrozené ze zpěvu žluvy, a vznikla pod dojmem mužovy poslední věty: „Čteš všechno, pořád vymýšlíš knihy.“ Proč vymýšlet? Kreativita je složitý a bolestivý proces. Na jedné straně je znepokojující věčný strach, že se nebudete dost podobat těm, kteří jsou slavní. Na druhou stranu tvůrce zažívá věčná muka – navždy mlčet, nemluvit o tom, co je skutečně vaše a jediné skutečné. Jak zachovat své „já“ alespoň slovy?

Témata příběhu, jako vždy u Bunina, jsou tedy věčná a trvalá: příroda, kreativita, život a smrt, štěstí a účel člověka na zemi. Autorův myšlenkový pochod se přesouvá z knižního světa, tvořivosti, do pozemského života a do věčného života a opět se vrací k tvořivosti. Počínaje kontrastem mezi světem vytvořeným fikcí někoho jiného a skutečným pozemským životem s jeho jasnou, viditelnou krásou, autor končí afirmací moci a zázračné moci umělecké slovo. Slovo schopné uchovat jedinečné lidské „já“ s jeho jedinečným světem.