Ln Tolstoy zasvětil celý svůj život. Tolstoj Lev Nikolajevič

Hrabě Lev Tolstoj, klasik ruské a světové literatury, je nazýván mistrem psychologismu, tvůrcem žánru epického románu, originálním myslitelem a učitelem života. funguje brilantní spisovatel- Největší bohatství Ruska.

V srpnu 1828 se na panství Yasnaya Polyana v provincii Tula zrodil klasik ruská literatura. Budoucí autor Vojny a míru se stal čtvrtým dítětem v rodině význačných šlechticů. Z otcovy strany patřil ke staré rodině hraběte Tolstého, který sloužil a. Z mateřské strany je Lev Nikolajevič potomkem Ruriků. Je pozoruhodné, že Lev Tolstoj má také společného předka - admirála Ivana Michajloviče Golovina.

Matka Lva Nikolajeviče, rozená princezna Volkonskaja, zemřela na porodní horečku po narození své dcery. V té době Levovi nebyly ani dva roky. O sedm let později zemřela hlava rodiny hrabě Nikolaj Tolstoj.

Péče o děti padla na ramena spisovatelovy tety T. A. Ergolské. Později se poručnicí osiřelých dětí stala druhá teta, hraběnka A. M. Osten-Sacken. Po její smrti v roce 1840 se děti přestěhovaly do Kazaně k novému opatrovníkovi - otcově sestře P. I. Jushkové. Teta ovlivnila svého synovce a spisovatel označil jeho dětství v jejím domě, který byl považován za nejveselejší a nejpohostinnější ve městě, za šťastné. Později popsal Leo Tolstoj své dojmy ze života na Juškovském panství ve svém příběhu „Dětství“.

Základní vzdělání klasika dostala doma od učitelů němčiny a francouzštiny. V roce 1843 vstoupil Lev Tolstoj na Kazaňskou univerzitu a zvolil si fakultu orientálních jazyků. Brzy kvůli nízkým studijním výsledkům přešel na jinou - právnickou fakultu. Ani zde ale neuspěl: po dvou letech opustil univerzitu, aniž by získal titul.

Lev Nikolajevič se vrátil do Yasnaya Polyana a chtěl navázat vztahy s rolníky novým způsobem. Nápad se nezdařil, ale mladý muž si pravidelně vedl deník, miloval společenská zábava a začal se zajímat o hudbu. Tolstoj poslouchal hodiny a...

Dvacetiletý Lev Tolstoj, zklamaný životem statkáře po létě stráveném ve vesnici, opustil panství a přestěhoval se do Moskvy a odtud do Petrohradu. Mladý muž se řítil mezi přípravou na kandidátské zkoušky na univerzitě, studiem hudby, kolotočem s kartami a cikány a sny o tom, že se stane buď úředníkem, nebo kadetem v pluku koňských hlídek. Příbuzní nazývali Lva „nejmaličkostí“ a trvalo roky, než splatil dluhy, které nadělal.

Literatura

V roce 1851 spisovatelův bratr, důstojník Nikolaj Tolstoj, přesvědčil Lva, aby šel na Kavkaz. Tři roky žil Lev Nikolajevič ve vesnici na břehu Tereku. Povaha Kavkazu a patriarchální život kozácké vesnice se později odrážely v příbězích „Kozáci“ a „Hadji Murat“, příbězích „Nájezd“ a „Řezání lesa“.

Na Kavkaze složil Lev Tolstoj příběh „Dětství“, který publikoval v časopise „Sovremennik“ pod iniciálami L.N. Brzy napsal pokračování „Dospívání“ a „Mládí“, přičemž příběhy spojil do trilogie. Literární debut se ukázal jako skvělý a přinesl Lvu Nikolajevičovi první uznání.

Kreativní biografie Lva Tolstého se rychle rozvíjí: jmenování do Bukurešti, přesun do obleženého Sevastopolu a velení baterie obohatilo spisovatele o dojmy. Z pera Lva Nikolajeviče vyšel cyklus „ Sevastopolské příběhy" Díla mladého spisovatele ohromila kritiky svou smělostí psychologický rozbor. Nikolaj Chernyshevsky v nich našel „dialektiku duše“ a císař četl esej „Sevastopol v prosinci“ a vyjádřil obdiv k Tolstého talentu.

V zimě roku 1855 přijel 28letý Lev Tolstoj do Petrohradu a vstoupil do kruhu Sovremennik, kde ho vřele přivítali a nazvali ho „velkou nadějí ruské literatury“. Ale během roku mě spisovatelské prostředí s jeho spory a konflikty, čtením a literárními večeřemi omrzelo. Později ve zpovědi Tolstoj připustil:

"Tito lidé se mi hnusili a já se znechucoval sám sobě."

Na podzim roku 1856 odešel mladý spisovatel do panství Yasnaya Polyana a v lednu 1857 odešel do zahraničí. Leo Tolstoy cestoval po Evropě šest měsíců. Navštívil Německo, Itálii, Francii a Švýcarsko. Vrátil se do Moskvy a odtud do Jasnaja Poljany. Na rodinném panství začal zařizovat školy pro rolnické děti. S jeho účastí se v okolí Yasnaya Polyana objevilo dvacet vzdělávacích institucí. V roce 1860 spisovatel hodně cestoval: v Německu, Švýcarsku a Belgii studoval pedagogické systémy evropských zemí, aby uplatnil to, co viděl v Rusku.

Zvláštní výklenek v díle Lva Tolstého zaujímají pohádky a díla pro děti a mládež. Spisovatel vytvořil stovky děl pro malé čtenáře, včetně dobrých a poučných pohádek „Kotě“, „Dva bratři“, „Ježek a zajíc“, „Lev a pes“.

Leo Tolstoy napsal školní učebnici „ABC“, která má děti naučit psát, číst a počítat. Literární a pedagogické dílo tvoří čtyři knihy. Spisovatel do něj zařadil poučné příběhy, epiky, bajky, ale i metodické rady pro učitele. Třetí kniha obsahuje příběh „Kavkazský vězeň“.

V 70. letech 19. století Leo Tolstoj, zatímco pokračoval ve výuce rolnických dětí, napsal román Anna Karenina, ve kterém tyto dva dějové linie: rodinné drama Kareninů a domácí idyla mladého statkáře Levina, s nímž se ztotožnil. Román jen na první pohled vypadal jako milostný románek: klasik nastolil problém smyslu existence „vzdělané třídy“ a postavil jej do protikladu s pravdou o rolnickém životě. "Anna Karenina" byla vysoce oceněna.

Zlom ve spisovatelově vědomí se projevil v dílech napsaných v 80. letech 19. století. Život měnící duchovní vhled zaujímá ústřední místo v příbězích a příbězích. Objeví se „Smrt Ivana Iljiče“, „Kreutzerova sonáta“, „Otec Sergius“ a příběh „Po plese“. Klasik ruské literatury maluje obrazy sociální nerovnosti a kritizuje zahálku šlechticů.

Při hledání odpovědi na otázku o smyslu života se Lev Tolstoj obrátil na Rusa Pravoslavná církev, ale ani tam nenašel uspokojení. Pisatel došel k závěru, že křesťanská církev je zkažená a kněží pod rouškou náboženství propagují falešné učení. V roce 1883 založil Lev Nikolajevič publikaci „Mediátor“, kde nastínil své duchovní přesvědčení a kritizoval ruskou pravoslavnou církev. Za to byl Tolstoj exkomunikován z církve a spisovatel byl sledován tajnou policií.

V roce 1898 napsal Lev Tolstoj román Vzkříšení, který získal příznivé recenze od kritiků. Ale úspěch díla byl nižší než „Anna Karenina“ a „Válka a mír“.

Posledních 30 let svého života byl Lev Tolstoj se svým učením o nenásilném odporu vůči zlu uznáván jako duchovní a náboženský vůdce Ruska.

"Válka a mír"

Lvu Tolstému se jeho román Vojna a mír nelíbil a epos nazval „rozvláčným odpadem“. Klasický spisovatel napsal dílo v 60. letech 19. století, když žil se svou rodinou v Yasnaya Polyana. První dvě kapitoly, nazvané „1805“, publikoval Russkiy Vestnik v roce 1865. O tři roky později napsal Leo Tolstoj další tři kapitoly a dokončil román, což vyvolalo mezi kritiky vzrušenou kontroverzi.

Spisovatel vzal rysy hrdinů díla, napsaného během let rodinného štěstí a duchovního nadšení, ze života. V princezně Marye Bolkonské jsou rozeznatelné rysy matky Lva Nikolajeviče, její záliba v reflexi, brilantní vzdělání a láska k umění. Spisovatel ocenil Nikolaje Rostova rysy svého otce - výsměch, láska ke čtení a lovu.

Při psaní románu pracoval Lev Tolstoj v archivech, studoval korespondenci Tolstého a Volkonského, zednářské rukopisy a navštívil pole Borodino. Jeho mladá žena mu pomohla a opsala jeho návrhy.

Román se četl dychtivě, čtenáře zaujal šíří svého epického plátna a jemnou psychologickou analýzou. Lev Tolstoj charakterizoval dílo jako pokus „psát dějiny lidí“.

Podle propočtů literárního kritika Lva Anninského byla do konce 70. let díla ruského klasika jen v zahraničí zfilmována 40krát. Do roku 1980 se epos Vojna a mír natáčel čtyřikrát. Režiséři z Evropy, Ameriky a Ruska natočili 16 filmů podle románu „Anna Karenina“, „Resurrection“ bylo zfilmováno 22krát.

Film „Válka a mír“ poprvé natočil režisér Pyotr Chardynin v roce 1913. Nejslavnější film natočil sovětský režisér v roce 1965.

Osobní život

Lev Tolstoj se oženil s osmnáctiletou v roce 1862, když mu bylo 34 let. Hrabě žil se svou ženou 48 let, ale život páru lze jen stěží nazvat bez mráčku.

Sofia Bers je druhou ze tří dcer moskevského palácového lékaře Andrei Berse. Rodina žila v hlavním městě, ale v létě trávili dovolenou na panství Tula poblíž Yasnaya Polyana. Poprvé viděl Leo Tolstoj budoucí manželka dítě. Sophia se vzdělávala doma, hodně četla, rozuměla umění a vystudovala Moskevskou univerzitu. Deník vedený Bers-Tolstayou je uznáván jako příklad memoárového žánru.

Na začátku svého manželského života dal Lev Tolstoj, který chtěl, aby mezi ním a jeho ženou nebyla žádná tajemství, Sophii k přečtení deník. Šokovaná manželka se dozvěděla o manželově bouřlivém mládí, jeho vášni hazardní hry, divoký život a selská dívka Aksinya, která čekala dítě od Lva Nikolajeviče.

Prvorozený Sergej se narodil v roce 1863. Na počátku 60. let 19. století začal Tolstoj psát román Vojna a mír. Sofya Andreevna pomohla svému manželovi navzdory těhotenství. Žena doma učila a vychovávala všechny děti. Pět ze 13 dětí zemřelo v kojeneckém nebo raném dětství.

Problémy v rodině začaly poté, co Lev Tolstoj dokončil práci na Anně Kareninové. Spisovatel se ponořil do deprese, vyjádřil nespokojenost se životem, který Sofya Andreevna tak pilně zařídila v rodinném hnízdě. Hraběcí morální nepokoj vedl k tomu, že Lev Nikolajevič požadoval, aby se jeho příbuzní vzdali masa, alkoholu a kouření. Tolstoj nutil svou ženu a děti, aby se oblékly do selských šatů, které si sám vyrobil, a svůj nabytý majetek chtěl rozdat sedlákům.

Sofya Andreevna vynaložila značné úsilí, aby odradila svého manžela od myšlenky distribuce zboží. Ale hádka, která nastala, rodinu rozdělila: Lev Tolstoj odešel z domova. Po návratu spisovatel svěřil zodpovědnost za přepisování konceptů svým dcerám.

Smrt poslední dítě– sedmiletá Váňa – manžele nakrátko sblížila. Ale brzy je vzájemné křivdy a nedorozumění úplně odcizily. Sofya Andreevna našla útěchu v hudbě. V Moskvě se žena učila od učitele, u kterého se rozvinuly romantické city. Jejich vztah zůstal přátelský, ale hrabě neodpustil své ženě „poloviční zradu“.

K osudné hádce páru došlo na konci října 1910. Lev Tolstoj odešel z domova a opustil Sophii Dopis na rozloučenou. Napsal, že ji miluje, ale nemohl jinak.

Smrt

82letý Lev Tolstoj v doprovodu svého osobního lékaře D.P. Makovitského opustil Jasnaja Poljanu. Cestou spisovatel onemocněl a vystoupil z vlaku na nádraží Astapovo. Lev Nikolajevič strávil v domě posledních 7 dní svého života Přednosta stanice. Celá země sledovala zprávy o Tolstého zdraví.

Děti a manželka dorazily na stanici Astapovo, ale Lev Tolstoj nechtěl nikoho vidět. Klasik zemřel 7. listopadu 1910: zemřel na zápal plic. Jeho žena ho přežila o 9 let. Tolstoy byl pohřben v Yasnaya Polyana.

Citáty Lva Tolstého

• Každý chce změnit lidstvo, ale nikdo nepřemýšlí o tom, jak změnit sebe.
• Vše přichází k těm, kteří vědí, jak čekat.
• Všechno šťastné rodiny jsou si navzájem podobné, každá nešťastná rodina je nešťastná svým vlastním způsobem.
• Ať si každý zamete před svými dveřmi. Pokud to udělá každý, bude celá ulice čistá.
• Je snazší žít bez lásky. Ale bez toho to nemá smysl.
• Nemám všechno, co miluji. Ale miluji všechno, co mám.
• Svět jde kupředu kvůli těm, kteří trpí.
• Největší pravdy jsou ty nejjednodušší.
• Všichni spřádají plány a nikdo neví, jestli vydrží až do večera.

Bibliografie

• 1869 – „Válka a mír“
• 1877 – „Anna Karenina“
• 1899 – „Vzkříšení“
• 1852-1857 – „Dětství“. "Dospívání". "Mládí"
• 1856 – „Dva husaři“
• 1856 – „Ráno statkáře“
• 1863 – „Kozáci“
• 1886 – „Smrt Ivana Iljiče“
• 1903 – „Zápisky šílence“
• 1889 – „Kreutzerova sonáta“
• 1898 – „Otec Sergius“
• 1904 - "Hadji Murat"

Klasik ruské literatury Lev Tolstoj se narodil 9. září 1828 do šlechtické rodiny Nikolaje Tolstého a jeho manželky Marie Nikolajevny. Otec a matka budoucího spisovatele byli šlechtici a patřili k uctívaným rodinám, takže rodina žila pohodlně ve svém vlastním panství Yasnaya Polyana, které se nachází v oblasti Tula.

Lev Tolstoj prožil dětství na rodinném statku. V těchto místech poprvé viděl běh života pracujícího lidu, slyšel hojnost starých pověstí, podobenství, pohádek a zde se objevila jeho první přitažlivost k literatuře. Yasnaya Polyana je místem, kam se spisovatel vracel ve všech fázích svého života, čerpal moudrost, krásu a inspiraci.

I přes vznešený rod, Od dětství se Tolstoy musel naučit hořkost osiřelosti, protože matka budoucího spisovatele zemřela, když byly chlapci pouhé dva roky. Jeho otec zemřel o mnoho později, když bylo Leovi sedm let. Děti se nejprve ujala babička a po její smrti teta Palageya Juškovová, která s sebou vzala do Kazaně čtyři děti Tolstého.

Vyrůstání

Šest let života v Kazani se stalo neformálními roky spisovatelova dospívání, protože během této doby se formoval jeho charakter a pohled na svět. V roce 1844 vstoupil Lev Tolstoj na Kazaňskou univerzitu, nejprve na východní oddělení, poté se nenašel ve studiu arabštiny a turecké jazyky, na právnickou fakultu.

Spisovatel neprojevil výrazný zájem o studium práv, ale chápal nutnost získat diplom. Po složení externích zkoušek obdržel Lev Nikolaevič v roce 1847 dlouho očekávaný dokument a vrátil se do Yasnaya Polyana a poté do Moskvy, kde se začal věnovat literární tvořivosti.

Vojenská služba

Protože neměl čas dokončit dva plánované příběhy, na jaře 1851 odjel Tolstoj se svým bratrem Nikolajem na Kavkaz a nastoupil vojenskou službu. Mladý spisovatel se účastní vojenských operací ruské armády, působí jako jeden z obránců Krymského poloostrova, osvobozuje svou rodnou zemi od tureckých a anglo-francouzských vojsk. Léta služby dala Lvu Tolstému neocenitelné zkušenosti a znalosti života obyčejní vojáci a občané, jejich postavy, hrdinství, aspirace.

Roky služby se živě odrážejí v Tolstých příbězích „Kozáci“, „Hadji Murat“ a také v příbězích „Demotivovaný“, „Řezání dřeva“, „Nájezd“.

Literární a společenské aktivity

Po návratu do Petrohradu v roce 1855 byl Lev Tolstoj již v literárních kruzích známý. Spisovatel si pamatuje uctivý postoj k nevolníkům v domě svého otce a důrazně podporuje zrušení nevolnictví a osvětluje tento problém v příbězích „Polikushka“, „Ráno vlastníka půdy“ atd.

Ve snaze vidět svět se Lev Nikolajevič v roce 1857 vydal na zahraniční cestu a navštívil země západní Evropy. Při seznamování se s kulturními tradicemi národů si mistr slova zaznamenává informace do paměti, aby později zobrazil nejdůležitější okamžiky své práce.

Aktivně zapojený do společenských aktivit, Tolstoy otevírá školu v Yasnaya Polyana. Spisovatel silně kritizuje tělesné tresty, které byly v té době hojně praktikovány vzdělávací instituce Evropa a Rusko. Pro zlepšení vzdělávací systém, Lev Nikolaevich vydává pedagogický časopis s názvem „Yasnaya Polyana“ a na počátku 70. let sestavil několik učebnic pro žáky základních škol, včetně „Aritmetiky“, „ABC“, „Knihy pro čtení“. Tento vývoj byl efektivně využit při výuce několika dalších generací dětí.

Osobní život a kreativita

V roce 1862 spisovatel vrhl svůj los s dcerou lékaře Andrei Berse, Sophií. Mladá rodina se usadila v Yasnaya Polyana, kde se Sofya Andreevna pilně snažila poskytnout atmosféru pro literární dílo svého manžela. V této době Leo Tolstoy aktivně pracoval na vytvoření eposu „Válka a mír“ a také, odrážející život v Rusku po reformě, napsal román „Anna Karenina“.

V 80. letech se Tolstoj přestěhoval se svou rodinou do Moskvy, kde se snažil vzdělávat své rostoucí děti. Pozorováním hladového života obyčejných lidí přispívá Lev Nikolajevič k otevření asi 200 volných stolů pro potřebné. Také v této době spisovatel publikoval řadu aktuálních článků o hladomoru, ostře odsuzujících politiku vládců.

Období literatury 80-90 let zahrnuje: příběh „Smrt Ivana Iljiče“, drama „Síla temnoty“, komedie „Plody osvícení“, román „Neděle“. Pro svůj silný postoj proti náboženství a autokracii byl Lev Tolstoj exkomunikován z církve.

poslední roky života

V letech 1901 - 1902 spisovatel vážně onemocněl. Za účelem rychlého uzdravení lékař důrazně doporučuje cestu na Krym, kde Leo Tolstoy tráví šest měsíců. Poslední cesta prozaik do Moskvy se konal v roce 1909.

Počínaje rokem 1881 se spisovatel snažil opustit Yasnaya Polyana a odejít do důchodu, ale zůstal, protože nechtěl ublížit své ženě a dětem. 28. října 1910 se Lev Tolstoj přesto rozhodl pro vědomý krok a zbytek let prožil v prosté chýši a odmítl všechny pocty.

Nečekaná nemoc na cestě se stane překážkou spisovatelových plánů a posledních sedm dní života stráví v domě přednosty stanice. Dnem úmrtí vynikajícího literárního a veřejného činitele byl 20. listopad 1910.

Složení

"Je pro mě legrační, když si vzpomínám, jak jsem přemýšlel a jak si myslíš, že si můžeš vytvořit šťastný a upřímný malý svět, ve kterém můžeš žít tiše, bez chyb, bez pokání, bez zmatku a dělat jen dobré věci." beze spěchu, opatrně. Směšné!... Chcete-li žít čestně, musíte bojovat, být zmateni, bojovat, dělat chyby, začít a skončit a začít znovu a znovu skončit a vždy bojovat a prohrávat. A klid je duchovní podlost." Tato slova Tolstého z jeho dopisu (1857) vysvětlují mnohé v jeho životě a díle. Záblesky těchto myšlenek vyvstaly brzy v Tolstého mysli. Často vzpomínal na hru, kterou jako dítě velmi miloval.

Vynalezl ji nejstarší z bratrů Tolstých Nikolenka. „Takže on, když nám bylo mým bratrům pět, Mitenkovi šest a Serjožovi sedm let, nám oznámil, že má tajemství, díky kterému, až bude odhaleno, budou všichni lidé šťastní; nebudou žádné nemoci, žádné potíže, nikdo se nebude na nikoho zlobit a všichni se budou milovat, všichni se stanou mravenčími bratry. (Pravděpodobně to byli „moravští bratři“; o kterých slyšel nebo četl, ale v našem jazyce to byli mravenčí bratři.) A vzpomínám si, že slovo „mravenec“ bylo obzvláště oblíbené, připomínající mravence v humnu.“

Tajemství lidského štěstí bylo podle Nikolenky „napsáno jím na zelenou hůl a tato hůl byla pohřbena u cesty na okraji rokle Starého řádu“. K odhalení tajemství bylo nutné splnit mnoho náročných podmínek... Ideál „mravenčích“ bratrů – bratrství lidí na celém světě – si Tolstoj nosil po celý život. "Nazvali jsme to hrou," napsal na konci svého života, "a přesto všechno na světě je hra, kromě tohoto..." Tolstého dětství strávil na panství jeho rodičů v Tule, Yasnaya Polyana. Tolstoj si na svou matku nepamatoval: zemřela, když mu nebyly dva roky.

V 9 letech ztratil otce. Účastník zahraniční cesty během vlastenecké války byl Tolstého otec jedním ze šlechticů, kteří byli kritickí vůči vládě: nechtěl sloužit ani na konci vlády Alexandra I., ani za Mikuláše. "Samozřejmě, že jsem tomu v dětství nerozuměl," vzpomínal Tolstoj mnohem později, "ale pochopil jsem, že můj otec se nikdy před nikým neponižoval, nezměnil svůj živý, veselý a často posměšný tón. A toto sebevědomí, které jsem v něm viděl, zvýšilo mou lásku, můj obdiv k němu.“

Vzdálený příbuzný rodiny, T. A. Er-golskaya, se stal učitelem osiřelých dětí Tolstého (čtyři bratři a sestra Mashenka). "Nejdůležitější osoba, pokud jde o vliv na můj život," řekl o ní spisovatel. Teta, jak jí její žáci říkali, byla osoba rozhodného a obětavého charakteru. Tolstoj věděl, že Taťána Alexandrovna milovala jeho otce a jeho otec miloval ji, ale okolnosti je oddělily. Dochovaly se Tolstého dětské básně věnované jeho „drahé tetičce“. Začal psát v sedmi letech. Dorazil k nám zápisník z roku 1835 s názvem: „Dětská zábava. První oddělení...“ Jsou zde popsána různá plemena ptáků. Tolstoj získal počáteční vzdělání doma, jak bylo tehdy zvykem šlechtických rodin a v sedmnácti letech nastoupil na Kazaňskou univerzitu. Studium na univerzitě však budoucího spisovatele neuspokojilo.

Probudila se v něm mocná duchovní energie, kterou si on sám možná ještě neuvědomoval. Mladý muž hodně četl a přemýšlel. „...Už nějakou dobu,“ napsala T. A. Ergolskaja do svého deníku, „jeho dny a noci zaměstnávalo studium filozofie. Přemýšlí jen o tom, jak se ponořit do tajů lidské existence.“ Zřejmě z tohoto důvodu opustil devatenáctiletý Tolstoj univerzitu a odešel do Yasnaya Polyana, kterou zdědil. Zde se snaží najít využití pro své síly. Vede si deník, aby si „vysvětlil každý den z hlediska těch slabostí, ve kterých se chcete zlepšit“, sestavuje „pravidla pro rozvoj vůle“, věnuje se studiu mnoha věd, rozhodne se zlepšit Ale plány na sebevzdělávání se ukáží jako příliš velkolepé a muži mladému pánovi nerozumí a nechtějí přijmout jeho výhody. Tolstoj spěchá a hledá v životě cíle. Buď odjede na Sibiř, nebo odjede do Moskvy a stráví tam několik měsíců – podle jeho vlastního přiznání „velmi nedbale, bez služby, bez vyučování, bez účelu“; poté odchází do Petrohradu, kde úspěšně složí zkoušky na kandidátský titul na univerzitě, ale toto snažení nedokončí; poté se připojí k pluku koňské gardy; pak se náhle rozhodne pronajmout si poštovní stanici... Během těchto let se Tolstoj vážně věnoval hudbě, otevřel školu pro rolnické děti, dal se na studium pedagogiky... V bolestném hledání Tolstoj postupně došel k hlavnímu úkol, kterému zasvětil zbytek svého života – k literární tvořivost. Vznikají první nápady, objevují se první skici.

V roce 1851 šel Tolstoj se svým bratrem Nikolajem; na Kavkaz, kde probíhala nekonečná válka s horalky – šel ovšem s pevným úmyslem stát se spisovatelem. Účastní se bitev a tažení, sbližuje se s lidmi, kteří jsou pro něj noví, a přitom tvrdě pracuje. Tolstoy plánoval vytvořit román o duchovní vývoj osoba. V prvním roce své služby na Kavkaze napsal „Dětství“. Příběh byl čtyřikrát revidován. V červenci 1852 poslal Tolstoj své první dokončené dílo Nekrasovovi do Sovremenniku. To svědčilo o velké úctě mladého spisovatele k časopisu.

Důmyslný editor Nekrasov vysoce ocenil talent začínajícího autora a zaznamenal důležitou výhodu jeho práce - „jednoduchost a reálnost obsahu“. Příběh vyšel v zářijovém čísle časopisu. V Rusku se tedy objevil nový vynikající spisovatel - to bylo každému zřejmé. Později vyšly „Dospívání“ (1854) a „Mládí“ (1857), které spolu s prvním dílem tvořily autobiografickou trilogii.

Hlavní postava trilogie je autorovi duchovně blízká a je obdařena autobiografickými rysy. Tento rys Tolstého práce poprvé zaznamenal a vysvětlil Chernyshevsky. „Sebeprohlubování“, neúnavné pozorování sebe sama, bylo pro spisovatele školou poznání lidské psychiky. Tolstého deník (spisovatel si ho vedl od 19 let po celý život) byl jakousi tvůrčí laboratoří. Studium lidského vědomí, připravené introspekcí, umožnilo Tolstému stát se hlubokým psychologem. Obrazy, které vytvořil, odhalují vnitřní život člověka - složitý, rozporuplný proces, obvykle skrytý před zvědavýma očima. Tolstoj odhaluje slovy Černyševského „dialektiku lidské duše“, tedy „sotva postřehnutelné jevy... vnitřního života, nahrazující jeden druhého extrémní rychlostí a nevyčerpatelnou rozmanitostí“.

Když začalo obléhání Sevastopolu anglo-francouzskými a tureckými vojsky (1854), usiloval mladý spisovatel o přesun do aktivní armády. Myšlenka na ochranu své rodné země inspirovala Tolstého. Když dorazil do Sevastopolu, informoval svého bratra: "Duch v jednotkách je nepopsatelný... Jen naše armáda může za takových podmínek obstát a vyhrát (stále vyhrajeme, jsem o tom přesvědčen). Tolstoy zprostředkoval své první dojmy ze Sevastopolu v příběhu „Sevastopol v prosinci“ (v prosinci 1854, měsíc po začátku obléhání).

Příběh, napsaný v dubnu 1855, poprvé ukázal Rusko obležené město v jeho skutečné majestátnosti. Válku vykreslil autor bez přikrášlení, bez hlasitých frází, které provázely oficiální zprávy o Sevastopolu na stránkách časopisů a novin. Každodenní, zdánlivě chaotický ruch města, které se stalo vojenským táborem, přeplněná nemocnice, údery dělovými koulemi, výbuchy granátů, muka raněných, krev, špína a smrt – to je prostředí, ve kterém obránci Sevastopolu prostě a upřímně, bez dalších okolků vykonali svou tvrdou práci. "Kvůli kříži, kvůli jménu, kvůli hrozbě lidé nemohou přijmout tyto hrozné podmínky: musí existovat jiný, vysoce motivující důvod," řekl Tolstoj. "A tento důvod je pocit, který se zřídka projevuje, stydlivý v Ruská, ale v hloubi duše každého je láska k vlasti."

Měsíc a půl velel Tolstoj baterii na čtvrté baště, nejnebezpečnější ze všech, a mezi bombardováním tam psal „Mládež“ a „Příběhy Sevastopolu“. Tolstoj se staral o udržení morálky svých kamarádů, vypracoval řadu cenných vojensko-technických projektů a pracoval na vytvoření společnosti pro výchovu vojáků a vydávání časopisu za tímto účelem. A pro něj byla stále zjevnější nejen velikost obránců města, ale také bezmoc feudálního Ruska, která se odrazila v průběhu krymské války. Spisovatel se rozhodl otevřít vládě oči k situaci ruské armády.
Ve zvláštní poznámce určené k předání carovu bratrovi odhalil hlavní důvod vojenských neúspěchů: „V Rusku, tak mocném svou hmotnou silou a silou svého ducha, není žádná armáda; jsou tu davy utlačovaných otroků, poslouchajících zlodějů, utlačovatelských žoldáků a lupičů...“ Odvolání k vysoce postavenému úředníkovi ale nic nepomohlo. Tolstoj se rozhodl říci ruské společnosti o katastrofální situaci Sevastopolu a celé ruské armády, o nelidskosti války. Tolstoj splnil svůj záměr napsáním příběhu „Sevastopol v květnu“ (1855).

Tolstoj vykresluje válku jako šílenství, kvůli kterému lidé pochybují o své inteligenci. V příběhu je nápadná scéna. Bylo vyhlášeno příměří k odstranění mrtvol. Vojáci armád, které spolu válčí, „s chamtivou a shovívavou zvědavostí usilují jeden k druhému“. Začínají rozhovory, ozývají se vtipy a smích. Mezi mrtvými se mezitím potuluje desetileté dítě a sbírá modré květy. A najednou se s tupou zvědavostí zastaví před bezhlavou mrtvolou, podívá se na ni a zděšeně uteče. "A tito lidé - křesťané... - volá autor, - neklesnou náhle na kolena pokáním... nebudou se objímat jako bratři?" Ne! Bílé hadry jsou schované a nástroje smrti a utrpení opět pískají, teče opět poctivá, nevinná krev a ozývají se sténání a kletby.“ Tolstoj soudí válku z morálního hlediska. Odhaluje její vliv na lidskou morálku.

Napoleon kvůli svým ambicím ničí miliony a nějaký praporčík Petrukov, tento „malý Napoleon, malé monstrum, je nyní připraven zahájit bitvu, zabít sto lidí, jen aby dostal hvězdu navíc nebo třetinu svého platu. “ V jedné ze scén Tolstoj zobrazuje střet mezi „malými příšerkami“ a obyčejnými lidmi. Vojáci zranění v těžké bitvě putují na ošetřovnu. Poručík Nepshitshetsky a adjutant princ Galtsin, kteří bitvu zpovzdálí sledovali, jsou přesvědčeni, že mezi vojáky je mnoho podvodníků, zahanbují raněné a připomínají jim vlastenectví. Galtsin zastaví vysokého vojáka. „Kam jdeš a proč? - křičel na něj přísně. - On... - ale v tu chvíli, když se dostal velmi blízko k vojákovi, si všiml, že pravá ruka jeho byl za manžetou a nad loktem pokrytý krví. - Zraněný, vaše ctihodnosti! - Čím jsi zraněný? "Tady to musela být kulka," řekl voják a ukázal na ruku, "ale tady nevím, co mi zasáhlo hlavu," naklonil se a ukázal krvavé, rozcuchané vlasy na zádech. hlava. -Čí je to zbraň? - Francouzská zásuvka, vaše ctihodnosti, byla odebrána; Ano, nešel bych, kdyby toho vojáka nebylo vidět, jinak by padl nestejnoměrně...“ V tu chvíli se dokonce i princ Galtsin styděl. Ostuda ho však netrápila dlouho: hned druhý den, když se procházel po bulváru, se chlubil svou „účastí na věci“... Třetí ze „Sevastopolských příběhů“ – „Sevastopol v srpnu 1855“ - se věnuje poslední období obrana Čtenář opět vidí všední a ještě strašlivější tvář války, hladové vojáky a námořníky, důstojníky vyčerpané nelidským životem na baštách i dál od bojů - zloděje-proviantáře s velmi válečným vzhledem.

Z Jednotlivci, vynořují se myšlenky, osudy, obraz hrdinského města, zraněného, ​​zničeného, ​​ale neodevzdaného. Práce na životně důležitém materiálu souvisejícím s tragickými událostmi v historii lidu přiměla mladého spisovatele k určení jeho umělecké pozice. Tolstoj končí příběh „Sevastopol v květnu“ slovy: „Hrdina mého příběhu, kterého miluji z celé síly své duše, kterého jsem se snažil reprodukovat v celé jeho kráse a který vždy byl, je a bude krásné, to je pravda." Poslední sevastopolský příběh byl dokončen v Petrohradě, kam Tolstoj přijel koncem roku 1855 jako již slavný spisovatel.

Tolstoj, Lev Nikolajevič(hrab; 1828-1910) - nejslavnější spisovatel v dějinách světové literatury. Z slavný spisovatel, který dokázal něco v historii nevídaného literatura 19. století PROTI. sláva. V jeho tváři se mocně sjednotili velký umělec s velkým moralistou.

Osobní život Lva Tolstého - jeho vytrvalost, neúnavnost, vnímavost, činorodost při obraně svých ideálů, jeho pokus vzdát se požehnání tohoto světa, žít nový, dobrý život, založený pouze na vysokých, ideálních cílech a znalosti pravdy - to vše dodává půvabu Tolstého jména do legendárních rozměrů.

Bohatá a urozená rodina, do které patří, zaujímala významné postavení již v době Petra Velikého. To není bez zvláštní zajímavosti prapradědeček Pjotr ​​Andrejevič Zvěstovatel takových humánních ideálů sehrál smutnou roli v historii careviče Alexeje. Pravnuk Petra Andrejeviče, Ilja Andrejevič, popsaný ve „Válce a míru“ v osobě dobromyslného, ​​nepraktického starého hraběte Rostova. Syn Ilya Andreevich, Nikolaj Iljič, byl otcem Lva Nikolajeviče. Docela blízko realitě je zobrazen v „Dětství“ a „Dospívání“ v osobě otce Nikolinky a částečně ve „Vojně a míru“ v osobě Nikolaje Rostova. V hodnosti podplukovníka Pavlogradského husarského pluku se zúčastnil války v roce 1812 a po uzavření míru odešel do výslužby. Poté, co strávil své mládí vesele, Nikolaj Iljič ztratil spoustu peněz a zcela rozrušil své záležitosti. Vášeň pro hru se přenesla na Lva Tolstého, který již jako slavný spisovatel hrál bezohledně.

Aby dal své rozrušené záležitosti do pořádku, Nikolaj Iljič se stejně jako Nikolaj Rostov oženil s ošklivou a již nepříliš mladou princeznou Volkonskou. Manželství však bylo šťastné. Měli čtyři syny: Nikolaje, Sergeje, Dmitrije a Leva a dceru Marii. Kromě Lva byl vynikající osobou Nikolaj, jehož smrt (v zahraničí, v roce 1860) Tolstoj tak úžasně popsal v jednom ze svých dopisů Fetovi.

Tolstého dědeček z matčiny strany, Catherinin generál, byl uveden na scénu ve Vojně a míru v osobě přísného, ​​rigoristického starého prince Bolkonského. Lev Nikolajevič si nepochybně vypůjčil nejlepší rysy svého mravního charakteru od Volkonských.

Spisovatelova matka, ztvárněná s velkou přesností ve „Válce a míru“ v osobě princezny Maryi, měla pozoruhodný vypravěčský talent, kvůli kterému se se svou plachostí přenesenou na syna musela uzamknout před velkým počtem posluchači, kteří se kolem ní shromáždili v temné místnosti.

Kromě Volkonských je Tolstoj úzce spřízněn s řadou dalších šlechtických rodů - s knížaty Gorčakovy, Trubetskoyovými a dalšími.

Lev Nikolajevič se narodil 28. srpna 1828 v okrese Krapivenskij v provincii Tula. (15 verst z Tuly), v nyní světově proslulém dědičném velkolepém matčině panství - Yasnaya Polyana.

Tolstému nebyly ani dva roky, když jeho matka zemřela. Vzdálená příbuzná T. A. Ergolskaja se ujala výchovy osiřelých dětí. V roce 1837 se rodina přestěhovala do Moskvy, protože nejstarší syn se musel připravovat na vstup na univerzitu; ale brzy otec náhle zemřel a poměry zůstaly v poněkud neuspořádaném stavu a tři nejmladší děti se znovu usadily v Yasnaya Polyana pod dohledem T.A. Ergolskaja a teta z otcovy strany, hraběnka A. M. Osten-Sacken. Zde Lev Nikolajevič zůstal až do roku 1840, kdy hrabě. Osten-Sacken a děti se přestěhovali do Kazaně k novému opatrovníkovi - otcově sestře P. I. Jushkové.

Tím končí první období Tolstého života, které popsal v „Dětství“ s velkou přesností v předávání myšlenek a dojmů a pouze s nepatrnou změnou vnějších detailů. Juškovův dům, poněkud provinčního stylu, ale typicky světský, byl jedním z nejveselejších v Kazani; Všichni členové rodiny si vysoce cenili comme il faut a vnější nádheru. " Moje dobrá teta,- říká Lev Tolstoj - nejčistší bytost, vždy říkala, že by si pro mě nepřála nic víc, než abych měl vztah s vdanou ženou"Dvě nejdůležitější začátky Tolstého povaha – obrovská hrdost a touha dosáhnout něčeho skutečného, ​​poznat pravdu – nyní vstoupily do boje.

Zároveň došlo k intenzivnímu vnitřnímu boji a rozvoji přísného morální ideál. Celý následující život Lva Tolstého je bolestným bojem s rozpory života. Pokud lze Belinského právem nazývat velké srdce, pak přídomek sluší Tolstému velké svědomí.

Během vysokoškolského vzdělání studoval orientální a právnickou fakultu. Zrovna byl zapsaný na univerzitě, učil se velmi málo a u zkoušek dostával dvojky a jedničky. Neúspěch Tolstého univerzitního studia není jen pouhou náhodou. Být jedním z opravdu velkých mudrců ve smyslu schopnosti přemýšlet o cíli a účelu lidský život Tolstoj je zároveň zbaven schopnosti myslet vědecky, tedy podřídit své myšlení výsledkům výzkumu. Vypadnutí z univerzity ještě před přechodovými zkouškami do 3. ročníku práv. fakulty se Tolstoj usadil v Yasnaya Polyana od jara 1847.

Tolstoj se o Rousseaua velmi zajímal. S nikým nemá tolik styčných bodů jako s velkým nenávistníkem civilizace a kazatelem návratu k primitivní prostotě. Rolníci však Tolstého úplně nezajali, brzy odešel do Petrohradu a na jaře 1848 začal skládat zkoušku na kandidáta právní vědy. Úspěšně složil dvě zkoušky, z trestního práva a trestního řízení, pak ho studium omrzelo, dal si to znovu a šel prostě na vesnici. Později navštívil Moskvu, kde často podlehl své zděděné vášni pro hazardní hry, což značně rozvrátilo jeho finanční záležitosti.

Během tohoto období života Lva Tolstého. Zvláště vášnivě se zajímal o hudbu (docela dobře hrál na klavír a měl velmi rád klasické skladatele), hodně času trávil také kolotočem, hraním a lovem.

Brzy se rozhodl nastoupit vojenskou službu, ale objevily se překážky v podobě nedostatku potřebných papírů, které bylo obtížné získat, a Tolstoj žil asi 5 měsíců v úplné samotě v Pjatigorsku, v jednoduché chatě. Na podzim roku 1851 Tolstoj po složení zkoušky v Tiflisu vstoupil jako kadet do 4. baterie 20. dělostřelecké brigády, umístěné v kozácké vesnici Starogladov na břehu Tereku poblíž Kizlyaru. V odlehlé vesnici našel Tolstoj to nejlepší ze sebe: začal psát a v roce 1852 poslal první část do redakce Sovremenniku. autobiografická trilogie: "Dětství".

Na Kavkaze Tolstoj, brzy povýšený na důstojníka, zůstal dva roky, účastnil se mnoha šarvátek a byl vystaven všem nebezpečím bojového života na Kavkaze. Měl práva a nároky na svatojiřský kříž, ale nedostal ho, což ho zřejmě rozrušilo. Když na konci roku 1853 vypukla Krymská válka, Tolstoj přešel k dunajské armádě, zúčastnil se bitvy u Oltenice a obléhání Silistrii a od listopadu 1854 do konce srpna 1855 byl v Sevastopolu. Tolstoj také vydržel všechny hrůzy, útrapy a utrpení, které potkaly jeho hrdinné obránce. Dlouho žil na strašlivé 4. baště, velel baterii v bitvě u Černaje a byl při pekelném bombardování při útoku na Malakhov Kurgan.

Tolstoj trávil celé dny a dokonce i noci pitím a hazardními hrami a kolotočem se svými cikánskými přáteli. Byl za to kritizován bývalí soudruzi z okruhu spisovatelů. Následkem toho „jsem znechuceni lidé a on sám sebou“ – a na začátku roku 1857 Tolstoj bez jakékoli lítosti opustil Petrohrad a odešel do zahraničí. Západní Evropa - Německo, Francie, Anglie, Švýcarsko, Itálie - na něj udělala nečekaný dojem, kde Tolstoj strávil jen asi 1½ roku. A po návratu domů začal aktivně zakládat školy ve své Yasnaya Polyana.

Tolstoj se rezolutně bouřil proti jakémukoli nařízení a kázni ve škole; jediná metoda výuky a výchovy, kterou uznával, byla, že žádná metoda nebyla potřeba. Vše ve výuce by mělo být individuální – jak učitel, tak žák, i jejich vzájemné vztahy. Ve škole Yasnaya Polyana seděly děti, kdo chtěl, kam chtěl, kdo chtěl, jak chtěl, a kdo chtěl, jak chtěl. Neexistoval žádný konkrétní výukový program. Jediným úkolem učitele bylo zaujmout třídu. Navzdory tomuto extrémnímu pedagogickému anarchismu probíhala výuka dobře. Vedl je sám Tolstoj s pomocí několika stálí učitelé a několik náhodných, od blízkých přátel a návštěvníků.

V té době začal pociťovat silný cit pro Sofya Andrejevna Bersová, dcera moskevského lékaře z pobaltských Němců. Byl už ve čtvrté dekádě, Sofya Andreevna měla pouhých 17 let. Tolstoj, který nesl v srdci tři roky vášeň pro Sofyu Andrejevnu, se s ní na podzim roku 1862 oženil a na jeho úděl připadla největší úplnost rodinného štěstí, jaké kdy na zemi lze nalézt. Ve své ženě našel nejen svého nejvěrnějšího a nejoddanějšího přítele, ale také nenahraditelného pomocníka ve všech věcech, praktických i literárních.

Tolstoj si libuje ve štěstí rodinného života. Během prvních 10-12 let po svatbě vytvořil Vojnu a mír a Annu Kareninu.

Hrůza spočívala v tom, že Lev Tolstoj, když byl na vrcholu síly a zdraví, ztratil veškerou touhu užívat si prosperity, které dosáhl; neměl „pro co žít“, protože nedokázal pochopit účel a smysl života. Ve sféře materiálních zájmů si začal říkat: „No dobře, v provincii Samara budeš mít 6000 dessiatinů. - 300 hlav koní, a pak? v literární sféře: "No dobře, budeš slavnější než Gogol, Puškin, Shakespeare, Moliere, všichni spisovatelé světa - no a co!" Když začal přemýšlet o výchově dětí, zeptal se sám sebe: „proč?“; hádal se „o tom, jak mohou lidé dosáhnout prosperity“, „najednou si řekl: co mi na tom záleží? Obecně „cítil, že to, na čem stál, ustoupilo, že to, z čeho žil, už není».

Přirozeným výsledkem byly sebevražedné myšlenky. « já, šťastný muž, schoval jsem před sebou šňůru, abych se nepověsil na břevno mezi skříněmi ve svém pokoji, kde jsem byl každý den sám, svlékal se a přestal chodit na lov se zbraní, abych nebyl příliš v pokušení snadný způsob zbavit se života. Sám jsem nevěděl, co chci: bál jsem se života, chtěl jsem od něj pryč a mezitím jsem v něco stále doufal." Aby Tolstoj našel odpověď na otázky a pochybnosti, které ho mučily, nejprve se horečně vrhl na pole teologie. Začal vést rozhovory s kněžími a mnichy, chodil ke starším do Optiny Pustyn, četl teologická pojednání, studoval starou řečtinu a hebrejštinu, aby se v originále naučil původní zdroje křesťanského učení.

Přitom si pozorně prohlížel schizmatické starověrce, sblížil se s přemýšlivým selským sektářem Sjutajevem a mluvil s molokany a stundisty. Se stejnou horečkou hledal smysl života ve studiu filozofie a v seznamování se s výsledky exaktních věd. Učinil řadu pokusů o stále větší zjednodušení, usiloval o život blízký přírodě a zemědělskému životu. Postupně opouští rozmary a pohodlí bohatého života, dělá spoustu fyzické práce, obléká se do jednoduchých šatů, stává se vegetariánem, celé své velké jmění dává rodině a zříká se literárních vlastnických práv.

Podle lidí, kteří jsou na Tolstého rozhořčeni, že se z umělce stal kazatelem, jsou tato umělecká učení, psaná za konkrétním účelem, hrubě tendenční. Ale každý to chápal slovy Tolstého, vysoký a hrozná pravda .

Tolstoj přímo dochází k závěru, že „ čím více se poddáváme umělecké kráse, tím více se vzdalujeme od dobra". Tolstoj prosazuje svůj nový náboženský světonázor, který byl plodem mnoha let bolestné práce jeho hluboké analytické mysli.Základy jeho pohledu na svět jsou v nauce o neodporování zlu pomocí násilí, ve spáse světa dobrotou a láskou, ve spáse člověka prostřednictvím osobního svobodného sebezdokonalování, v popření všech nátlakových forem společnosti. působící vnější silou (stát, církevní hierarchie, vojenská organizace a válka atd.). Tolstoj přilákal v Rusku obrovské množství fanoušků

Poslední skutečností v Tolstého životopisu je rozhodnutí Svatého synodu z 20.–22. února 1901“ Spisovatel, kterého zná celý svět, čteme v této definici, rodem ruský, křtem a vychováním pravoslavný, hrabě Tolstoj se ve svádění své pyšné mysli směle vzbouřil proti Pánu a proti Jeho Kristu a proti Jeho svatému majetku, otevřeně před každým, kdo se zřekl své Matky, pravoslavné církve, která ho živila a vychovávala a zasvětila jeho literární činnost a talent, který mu Bůh dal, šířit mezi lidmi učení odporující Kristu a církvi a ničit v myslích a srdcích lidí otcovskou víru, pravoslavnou víru, která založila vesmír, podle kterého naši předkové žili a byli zachráněni a kterým se Svatá Rus až dosud držela a byla silná . Ve svých spisech a dopisech, roztroušených ve velkém množství jím a jeho učedníky po celém světě, zejména v naší drahé vlasti, káže s horlivostí fanatika svržení všech dogmat pravoslavné církve a samotnou podstatu křesťanské víry: odmítá osobního živého Boha, v Oslavenou Nejsvětější Trojici, Stvořitele a Poskytovatele vesmíru; zapírá Pána Ježíše Krista – Bohočlověka, Vykupitele a Spasitele světa, který za nás trpěl pro lidi a pro naši spásu a vstal z mrtvých; popírá bezsemenné početí Krista Pána a panenství před narozením a po narození Nejčistší Bohorodice, věčné Panny Marie, neuznává posmrtný život a odměnu, odmítá všechny svátosti církve a milostí naplněné jednání Ducha svatého v nich a přísahajíce na nejposvátnější předměty víry pravoslavného lidu, neotřásli se, aby se vysmívali největší ze svátostí, svaté Eucharistii. Kvůli tomu všemu ho „církev nepovažuje za člena a nemůže ho počítat, dokud nebude činit pokání a neobnoví své společenství s ní.».

Některá z Tolstého prací napsaných před rokem 1905 byla cenzurou zakázána v Rusku publikovat.

28. srpna 1908 slavil celý civilizovaný svět 80. výročí jeho narození, navzdory postoji ruské církve.

Náboženský problém byl pro hraběte Tolstého vždy v popředí. Hrabě Tolstoj, který na konci sedmdesátých let prožil bolestivou duševní krizi, se obrátil k důkladnému studiu historických základů křesťanství. Za tímto účelem dokonce studoval židovský jazyk pod vedením moskevského rabína minor.

Po opětovném přečtení mnoha komentářů k Bibli Tolstoj bezpodmínečně odsoudil všechna ortodoxně nacionalistická prohlášení a nastoupil cestu širokého univerzalismu. Podle hraběte Tolstého není v duši ruského lidu žádná nenávist, ani náboženská, ani kmenová, vůči cizincům. Tato nenávist byla po staletí uměle vštěpována krátkozrakými a samoúčelnými politikami.

Judeofobie v Tolstých očích není víra, ani politické přesvědčení, ale bolestná vášeň. Otráveni vlastním jedem dosáhnou další maniaci judeofobie bodu divoké výstřednosti a divokého tmářství.

Není to ekonomická nepřízeň, ne pluky nepřátelských armád, které ničí národy a země, ale rozpad vnitřní síly, degenerace morálního jádra a zhoubná infekce národní nesnášenlivosti – to je to, co smete kmeny a státy z tváře. ze země. Řím, Egypt a Babylón padly a rozpadly se kvůli nenávisti k národům, které obývaly jejich zemi, protože nenávist jako led nemůže být dlouho spojujícím tmelem. Běda té zemi, kde dobyté a vyvlastněné národy, prolévané zlobou a zmrzlé krutostí, slouží jako opěrné pilíře křehké státnosti.

Pouze záměrné pomluvy mohou tvrdit, že mezi Židy a křesťany existuje spontánní, rasové nepřátelství, nevykořenitelné kmenové neshody. Jestliže si jiní myslí, že utlačováním Židů plní neodolatelný příkaz osudu, který z nějakého důvodu odsoudil celé národy k utrpení, pak je třeba jejich slepý zvyk postavit do protikladu s nepochybnou pravdou, vyjádřenou v dávných dobách jedním židovským učitelem: Bůh dělá zdá se, že se nestaráme o jídlo chudých, abychom měli důvod dobrý skutek zbavit se muk budoucnosti; Bůh připouští nedostatek práv jednotlivých národností, abychom měli důvod napravovat všechny předchozí hříchy vůči cizincům živým činem aktivní lásky k míru.

Ze starých židovských legend ocenil hrabě Tolstoj zejména legendu „ O výkřiku patriarchů„pro optimistickou víru v blízkost té doby, „kdy národy, zapomenouce na svá sváření, se spojí ve velkou rodinu“; příběh o narození Abraháma pro jeho nesmrtelný, strhující sen přírody radující se z narození nového duchovního vůdce.

Úzká a nerozlučitelná příbuznost mezi náboženstvím Izraele a morálním evangeliem Ježíše předurčuje podle Tolstého povinnost pravých křesťanů pečlivě se chránit před všemi pokušeními nesnášenlivosti vůči Židům. " Židé jsou pronásledováni pouze pro svou víru – křest z velké části znamená téměř úplná rovnice v právech».

V Tolstých očích neexistuje rouhavější kombinace pojmů než náboženské pronásledování. Náboženství jistě vylučuje nenávist a pronásledování, protože prvním přirozeným pohybem lidské duše, ve kterém se probudilo náboženské cítění, je vědomí moci nad sebou samým. vysoká síla, který ho povolal k životu a přeje všemu živému dobro. Stejně jako náboženská duše nemůže chovat pomstychtivý cit k těm, kdo setrvávají v předsudcích, tak se nemůže vyznačovat arogantním odcizením od těch, kdo nenasytně hledají božskou pravdu, ale hledají ji jinými způsoby. Lidé, kteří zvedají meč náboženského pronásledování, jsou mrtví a ještě se nenarodili pro víru.

Vytváření židovská otázka, dělají hroznou chybu. V národnostních sporech, zejména ve vztahu k závislým osobám, je nutné především odstranit veškeré represe a všemožné omezování práv. Zlo lze porazit pouze dobrem. Pokud někteří Židé splácejí aktivní antisemity stejnou mincí, pokud staletí urážek a útlaku hromadí pomstychtivé pocity mezi pronásledovanými, pak ruský lid, který prokoukl tuto dlouhodobou chybu, ji může napravit pouze trpělivou a nepředstíranou velkorysostí. .

Některé z každodenních slabostí, které se často připisují kupeckému židovstvu, jsou podle Tolstého výkladu přímým důsledkem pronásledování. " Abyste se jich zbavili, musíte bojovat s pronásledováním, ne s nimi». Nejlepší argument ve prospěch Židů jsou podle Tolstého ty neuvěřitelné excesy, které si ostatní dovolují militantní antisemité a z kostelní kazatelny , a z parlamentní tribuny.

"Kdyby všechna obvinění proti Židům, obvinění, kterým já osobně nevěřím, byla spravedlivá, pak by i tehdy zůstalo nepochybné, že Židé nemohou nijak ublížit lidem žijícím křesťanským životem" - hrabě Tolstoj.

„Velký spisovatel ruské země,“ Lev Nikolajevič Tolstoj se narodil 28. srpna (9. září) 1828 ve vesnici Jasnaja Poljana v provincii Tula. Jeho otec, husarský podplukovník, a jeho matka, rozená princezna Volkonskaja, jsou popsáni částečně v „Dětství“ a „Dospívání“, částečně ve „Válka a mír“. Chlapci bylo jeden a půl roku, když jeho matka zemřela, a devět let, když zemřel jeho otec; sirotek, zůstal v péči své tety, hraběnky Osten-Sacken; Chlapcova výchova byla svěřena vzdálené příbuzné T. A. Ergolské. Tolstoj později dojemně vzpomínal na tuto laskavou a pokornou ženu, která blahodárně působila na děti svěřené do její výchovy. Když jí bylo 24 let, napsal jí z Kavkazu: „Slzy, které prolévám při přemýšlení o tobě a tvé lásce k nám, jsou tak radostné, že je nechávám plynout bez falešného studu.“

Poté, co Tolstoj získal domácí vzdělání, které bylo v té době běžné pro děti vlastníků půdy, vstoupil v roce 1844 na Kazaňskou univerzitu na fakultu orientálních jazyků; o rok později přechází na právnickou fakultu. Předčasně vyspělý mladý muž, náchylný k introspekci a kritickému přístupu ke všemu kolem sebe, Tolstoy zůstává krajně nespokojený se složením profesorů a univerzitní výukou. Zpočátku se pustil do práce docela pilně a začal psát esej, v níž nastínil paralelu mezi „Řádem“ Kateřiny Veliké a díly Montesquieu; ale brzy byla tato studia opuštěna a Tolstého dočasně převzaly zájmy společenského života: skvělé vnější strana světský svět a jeho věčné oslavy, pikniky, plesy, recepce zaujaly vnímavého mladého muže; věnoval se zájmům tohoto světa se vší vášní své povahy. A jako ve všem ve svém životě i zde byl až do konce důsledný a popíral v té době vše, co nepatřilo do okruhu zájmů světského člověka.

Ale, jak je ukázáno v „Dětství, dospívání a mládí“, která obsahuje mnoho autobiografického materiálu, Tolstoj již v dětství vykazoval rysy sebepohlcení, určitý druh vytrvalého morálního a duševního hledání; chlapec byl vždy pronásledován otázkami z jeho dosud nejasného vnitřního světa. Můžeme říci, soudě podle toho, co nám spisovatel zanechal umělecký materiál, co on bezstarostné dětství se svou nevědomou radostí téměř nevěděl. Pyšný, vždy vše podřizující svým myšlenkám, prožil jako většina velkých lidí bolestné dětství, potlačované různými otázkami vnějšího i vnitřního života, které bylo nad jeho dětské síly řešit.

Právě tento rys povahy mladého Tolstého se v něm po určité době strávené ve světských radovánkách ujal. Pod vlivem vlastních myšlenek a četby se Tolstoj rozhodl dramaticky změnit svůj život. To, co rozhodl, bylo okamžitě provedeno. Tolstoj, přesvědčený o prázdnotě společenského života, zklamaný vysokoškolským studiem, se vrací ke svým stálým životním ideálům. V „Dětství“ a dospívání“ se nejednou dočteme o tom, jak chlapec, hrdina příběhu, sestavuje programy pro budoucí čistý a rozumný život, který splňuje některé nejasné požadavky svědomí. Bylo to, jako by se v jeho duši neustále ozýval neznámý hlas, hlas mravních příkazů, a nutil ho jít za ním. Totéž se stalo v Kazani. Tolstoj se vzdává světské zábavy, přestává studovat na univerzitě, začíná se zajímat o Rousseaua a tráví dny a noci čtením knih tohoto spisovatele, který na něj měl velký vliv.

Tolstoj ve svých knihách nehledá duševní požitky nebo poznání v nich samých, ale praktické odpovědi na otázky Jakžít a jakžít, tedy vidět smysl a pravou náplň života. Pod vlivem těchto úvah a četby Rousseauových knih píše Tolstoj esej „O účelu filozofie“, ve které definuje filozofii jako „vědu o životě“, tedy jako vědu, která objasňuje cíle a způsob života člověka. . Již v této době Rousseauovy knihy nastolily před mladým Tolstým problém, který neodolatelně přitahoval jeho duševní pohled: o mravním zlepšení. Tolstoj si zvýšeným duchovním napětím určuje plán svého budoucího života: měl by se odehrávat v realizaci dobra a v aktivní pomoci lidem. Poté, co došel k tomuto závěru, Tolstoj opouští univerzitu a jde do Yasnaya Polyana, aby se postaral o život rolníků a zlepšil jejich situaci. Zde na něj čekalo mnoho neúspěchů a zklamání, popsané v příběhu „Ráno vlastníka půdy“: s pomocí jedné osoby nebylo možné vyřešit tak velký úkol najednou, zejména proto, že práci brzdilo mnoho nepovšimnutých maličkostí. a rušení.

Lev Tolstoj v mládí. Fotografie z roku 1848

V roce 1851 odešel Tolstoj na Kavkaz; zde na něj čeká spousta dojmů, silných a svěžích, po kterých toužila hrdinská povaha 23letého Tolstého. Hony na divoká prasata, losy, ptáky, velkolepé obrazy kavkazské přírody a nakonec šarvátky a bitvy s horolezci (Tolstoj narukoval jako kadet k dělostřelectvu) - to vše udělalo na budoucího spisovatele velký dojem. V bitvách byl chladný a odvážný, vždy byl v tom nejvíc nebezpečná místa a byl více než jednou nominován na cenu. Tolstého životní styl v té době byl spartánský, zdravý a jednoduchý; vyrovnanost a odvaha ho neopouštěly v těch nejnebezpečnějších chvílích, jako když při lovu medvěda minul zvíře a byl jím rozdrcen, o minutu později zachráněn jinými lovci a jako zázrakem vyvázl se dvěma neškodnými ranami. Ale nevedl jen bojový a lovecký život – měl hodiny i na literární práci, o které ještě málokdo věděl. Na konci roku 1851 informoval Ergolskou, že píše román, aniž by věděl, zda bude někdy publikován, ale práce na něm mu přinesla hluboké potěšení. Charakteristický pro mladého Tolstého je nedostatek ambicí a vytrvalosti v klidné a tvrdé práci. „Třikrát jsem předělal práci, kterou jsem kdysi dávno začal,“ píše Ergolské, „a očekávám, že ji zopakuji, abych byl spokojený; Nepíšu z ješitnosti, ale z vášně; je pro mě příjemné a užitečné pracovat a pracuji."

Rukopis, na kterém Tolstoj v té době pracoval, byl příběh „Dětství“; Mezi všemi dojmy z Kavkazu mladý spisovatel rád oživoval vzpomínky z dětství se smutkem a láskou a oživoval každý rys minulý život. Život na Kavkaze z něj neudělal dojemného a dětinského. něžná duše. V roce 1852 vyšel Tolstého první příběh v Nekrasovově časopise „Sovremennik“ se skromným podpisem L. N.; autora tohoto příběhu znalo jen několik blízkých lidí kritická literatura. Po „Dětství“ se objevilo „Dospívání“ a řada příběhů z kavkazského vojenského života: „Nájezd“, „Řezání dřeva“ a hlavní příběh „Kozáci“, vynikající svou uměleckou hodnotou a odrážející rysy nového pohledu na svět. V tomto příběhu Tolstoj nejprve zdůraznil negativní postoj k městskému kulturnímu životu a nadřazenosti nad ním je jednoduché a zdravý život ve svěžím lůně přírody, v těsné blízkosti prostých a duchovně čistých mas lidí.

Tolstého vojenský toulavý život pokračoval během Krymské války, která tehdy začala. Zúčastnil se neúspěšného obléhání Silistrie na Dunaji a se zvědavostí pozoroval život jižních národů. Po povýšení na důstojníka v roce 1854 dorazil Tolstoj do Sevastopolu, kde přežil jeho obléhání až do kapitulace města v roce 1855. Zde se Tolstoj pokusil založit časopis pro vojáky, ale nedostal povolení. Statečný, jako vždy a zde na nejnebezpečnějších místech, Tolstoj reprodukoval svá bohatá pozorování tohoto obléhání ve třech příbězích „Sevastopol v prosinci, květnu a srpnu“. Tyto příběhy, které se objevily i v Sovremenniku, přitahovaly pozornost všech.

Po pádu Sevastopolu odešel Tolstoj do důchodu, přestěhoval se do Petrohradu a věnoval se především literárním zájmům; sblíží se s okruhem tehdejších spisovatelů - Turgeněv, Gončarov, Ostrovskij, Nekrasov, Družinin, kamarádí se s Fetem. Ale Tolstého nové názory na život, na kulturu, na cíle a cíle osobního života člověka, které byly do značné míry určeny během jeho osamělého života v kavkazské divočině, byly cizí obecným názorům spisovatelů a Tolstého od nich odcizovaly: zůstal obecně uzavřený a sám.

Po několika letech, kdy jsem žil sebestředným a osamělým životem, dosáhl několika určité body svůj vlastní světonázor, vytvořený velkým duchovním napětím, se Tolstoj nyní s jakousi duševní chamtivostí snaží obsáhnout celý majetek duchovní kultury Západu. Po studiu zemědělství a školy v Yasnaya Polyana cestuje do zahraničí, navštěvuje Německo, Francii, Itálii a Švýcarsko a blíže se dívá na život a instituce západní svět, pohltí spoustu knih o filozofii, sociologii, historii, osvětě atd. Vše viděné a slyšené, vše přečtené, vše, co napadne jeho mysl a duši, se stává materiálem pro vnitřní zpracování v procesu dosahování pevných základů světového názoru , která myšlenka neúnavně hledá Tolstého.

Velkou událostí pro jeho vnitřní život byla smrt jeho bratra Nicholase; Otázky po smyslu a smyslu života, otázky po smrti se zmocnily jeho duše s ještě větší silou a dočasně ho přiměly k extrémně pesimistickým závěrům. Ale brzy ho znovu objímá spalující žízeň po duševní práci a činnosti. Studiem organizace školních záležitostí v západoevropských zemích došel Tolstoj ke své vlastní pedagogické teorii, kterou se pokusil realizovat po návratu do Yasnaya Polyana. Zakládá tam školu pro rolnické děti a pedagogický časopis Yasnaya Polyana. Vzdělání se mu jeví jako mocný nástroj sociálních reforem nejdůležitější věcživot. V Yasnaya Polyana chtěl udělat v miniatuře něco, co by pak mohlo být přijato po celém světě. Základem Tolstého teorie byl stejný úhel pohledu na potřebu osobního zdokonalování člověka, nikoli násilným naočkováním názorů a přesvědčení, ale v souladu se základními vlastnostmi jeho povahy.

Oženil se s S.A. Bers a zařídil klid rodinný život Tolstoj se věnoval studiu filozofie, starověkým klasikům a vlastním literárním dílům, nezapomínal ani na školu nebo zemědělství. Období 60. až 80. let minulého století se pro Tolstého vyznačuje mimořádnou uměleckou produktivitou: v těchto letech napsal nejvýznamnější díla z hlediska umělecké hodnoty a vynikajícího objemu. Od roku 1864 do roku 1869 byl zaneprázdněn velkým historickým eposem „Válka a mír“ (viz shrnutí a analýza tohoto románu). V letech 1873 až 1876 pracoval na románu Anna Karenina. V tomto románu, v dějinách Levinova vnitřního života, se již odráží zlom v duchovním životě samotného Tolstého. Touha realizovat v osobním životě ideje dobra a pravdy, které uznával a které se v něm projevovaly od mládí, v něm nakonec zavládne. Náboženské, morální a filozofické zájmy mají přednost před zájmy literárními a uměleckými. Historii tohoto duchovního obratu vylíčil v „Vyznání“, napsaném v roce 1881.

Portrét Lva Nikolajeviče Tolstého. Umělec I. Repin, 1901

Od té doby Tolstoj podřídil svou literární činnost přijatým mravním myšlenkám, stal se kazatelem a moralistou (viz tolstojismus), popíral svůj život umělecká činnost. Jeho duševní produktivita je stále obrovská: kromě řady náboženských, filozofických a společenských pojednání píše dramata, příběhy a romány. Od konce osmdesátých let se objevovaly příběhy pro lidi: „Jak lidé žijí“, „Dva staříci“, „Svíčka“, „Když oheň pustíš, neuhasíš“; příběhy: „Smrt Ivana Iljiče“, „Kreutzerova sonáta“, „Mistr a dělník“, dramata „Síla temnoty“ a „Plody osvícení“ a román „Vzkříšení“.

Tolstého sláva se v těchto letech stala celosvětovou, jeho díla byla přeložena do jazyků všech zemí, jeho jméno se těšilo velké cti a respektu celého vzdělaného světa; Na Západě jsou organizovány speciální společnosti věnované studiu děl velkého spisovatele. Yasnaya Polyana, kde žil, byla navštěvována lidmi ze všech zemí, vedena touhou mluvit s velkým spisovatelem. Tolstoj, 80letý muž, se až do samého konce svého života, nečekaného konce, který ohromil celý svět, neúnavně věnoval duševním záležitostem, vytvářel nová filozofická a umělecká díla.

Tolstoj, který si přál odejít do důchodu před koncem svého života a žít v naprosté harmonii s duchem svého učení, což bylo vždy jeho drahocennou aspirací, odešel do poslední dnyříjna 1910 z Jasnaja Poljany, ale na cestě na Kavkaz onemocněl a musel se zastavit na stanici Astapovo, kde o 11 dní později - 7. (20.) listopadu 1910 zemřel.