Analýza dramatu „Loď“ nebo „Car Maxmilián“. Lidové drama: představení díla „Car Maxmilián“
Akční drama se obvykle vyskytuje v jakékoli místnosti, dokonce i v selská chýše. Uprostřed místnosti je z křesel pro krále postaven trůn, ke kterému je připevněna „koruna, žezlo a koule na zlatém podnose“.
Fenomén 1
Skorokhod vychází. Šel velmi rychle a byl zadýchaný. Skorokhod hlásí, že byl poslán z královské kanceláře, aby připravil místo pro královský trůn. Na rozloučenou Skorokhod oznamuje, že král nyní vyjde. Na scéně se objevují senátoři, královské stráže a vojáci.
Fenomén 2
Vchází car Maxmilián. Je vysoký, má vousy, je hrozivý, mluví nahlas a drsně. Král oslovuje posluchače slovy, že přichází z královské kanceláře. Ale není to francouzský car nebo ruský císař, ale impozantní a silný „váš car Maxmilián“. Pak se podívá na pro něj připravený trůn, ukáže na něj rukou a ptá se, pro koho byla taková „úžasná stavba“ připravena. Sám si odpovídá na svou otázku: trůn byl vztyčen pro něj, protože on je král. Král říká, že usedne na trůn, aby postavil svého syna Adolfa před soud. Sedí na pódiu a hlasitým hlasem volá své věrné stránky.
Jevy 3-5
car Maxmilián nařídí pážatům, aby přivedli Adolfa do jeho komnat k tajnému rozhovoru. Maxmilián čeká na příchod svého syna a obléká si královská roucha.
Fenomén 6
Jedna ze stránek uvádí, že provedli královský rozkaz a přivedli „všemilujícího syna Adolfa“. car Maxmilián
- Teď pryč z mého dohledu. (Stránky odcházejí), Adolf (celou dobu na kolenou) Ó nejmilosrdnější panovníku A slavný Maxmiliáne caru, můj nejdražší otče, otče, udeřil jsem tvé čelo do vlhké matky země. Proč svého milého syna Adolfa oslovujete, nebo co mu přikazujete? Car Maxmilián Milý Adolfe, můj synu, teď nemám radost z tvého příchodu: Nyní jsem se od služebníka dozvěděl, že jsi opustil naše bohy modly a zrazuješ je a tajně uctíváš nějaké nové. Bojte se mého rodičovského hněvu a pokloňte se našim modlám. Adolf (aniž by vstal z kolen) Tvé modly bohy pokládám pod své nohy, věřím v Pána Ježíše Krista, znázorňuji znamení kříže proti tvým bohům A zastávám jeho svatý zákon.
Car Maxmilián z Taková slova ho vážně rozzlobila: Adolfne se nyní může stát následníkem trůnu, ale musí jít sloužit jeho zákonu. Král znovu hlasitě volá páže.
Jevy 7-8
Maxmilián nařídí pážatům, aby vzali jeho vzpurného syna do vězení. Dveře se otevřou, v nich se objeví Bogatyr gigantického vzrůstu, tasí šavli a pomalu kráčí k trůnu cara Maxmiliána. Když se válečník blíží k trůnu, zastaví se, udeří kopím o podlahu a řekne, že car Maxmilián se dopouští nespravedlivého procesu proti Adolfovi. Bogatyr je římský velvyslanec a chce mluvit s carem Maxmiliánem. Král mu dovolí pokračovat ve své smělé řeči. Hrdina nazývá krále „barbarem a vrahem“, který může zničit Adolfovu duši. Všichni toho mladého muže litují, truchlí pro něj a považují ho za skutečného hrdinu. Hrdina vyzývá cara Maxmiliána, aby své rozhodnutí změnil. Král bez sebe hněvem křičí, dupe nohama a odežene velvyslance z dohledu. Hrdina se loučí s králem a vyhrožuje mu, že se znovu vrátí, aby Adolfa pomstil.
Zjevení 9-13
car Maxmilián znovu zavolá své věrné stránky, pošle je do vězení za svého vzpurného syna. Stránky přinášejí Adolfa. Adolf přistoupí k trůnu a pokleká. Adolf se otce pokorně ptá, proč syna zavolal a co mu přikazuje. Car Maxmilián přemýšlí, zda Adolf změnil názor, zda ho hladové vězení děsí, zda znovu uvěří ve správné bohy. Ale Adolf pevně odpovídá, že „klade staré bohy pod nohy“. Car Maxmilián je velmi rozzlobený, křičí na svého syna a slibuje mu přísný trest za neposlušnost. Pak zavolá Skorochoda a řekne mu, aby přivedl kováře. Král nařídí kováři, aby spoutal jeho neposlušného syna. Kovář nevěří svým uším, předstírá, že příkazu nerozumí, pak si odmítne vzít minci za práci a nakonec příkaz neochotně provede. Adolf, spoutaný, je odveden stránkami. Na rozloučenou se svým impozantním rodičem zpívá Adolf truchlivou píseň. Král zůstává sedět ve smutné myšlence.
Zjevení 14-15
Před králem se objeví gigantický rytíř. Hlasitě klepe zbraní a bez jakékoliv úcty ke králi z plných plic křičí o svém odhodlání bojovat proti nespravedlivému královskému dvoru: Rozhněvaný král Maxmilián zahání smělého rytíře, znovu k sobě volá věrného Skorochoda a řekne mu, aby zavolal Aniku, bojovnici.
Zjevení 16-19
Anika - bojovnice (obrovské postavy, v brnění, helmě a dalších zbraních, přistupuje k trůnu, třese zbraní...) Car Maxmilián opět svolává své věrné páže a přikazuje jim přivést jeho syna Adolfa. Stránky přinášejí neposlušného syna. Adolf je vyčerpaný, v řetězech, sotva se pohybuje, mluví tichým hlasem, žalostně. Padne na kolena a ptá se cara-otce, proč ho znovu volá. Car Maxmilián se ptá, zda se Adolf vzpamatoval, zda ho nadcházející bolestivá smrt vyděsila. Adolf si stojí za svým: Věřím v Ježíše Krista, „který stvořil nebe a zemi“. Car Maxmilián rozzlobeně křičí na svého syna a nařizuje ho vydat na zlou smrt. Znovu zavolá Skorochoda a dá mu rozkaz přivést rytíře Brambea.
Zjevení 20 - 21
Brambeus vítá přeje mu král dlouhá léta a zdraví a ptá se, proč ho k sobě car Maxmilián povolal a jaký byl rozkaz. Král ukáže na Adolfa, který stojí s malou hlavičkou poslušně skloněnou na ramenou, a nařídí Brambeusovi, aby mladíka zabil přímo tam, před očima jeho otce. Brambeus tomu nemůže uvěřit; je vyděšený, každou chvíli pohlédne na krále a Adolfa a žádá krále, aby mu takový rozkaz nedával. Za sto padesát let svého života nezabil Brambeus jediného člověka a nyní, když zestárl, nechce vzít na svou duši takový hřích:
- „Když mládí horká krevšplouchne na mou šedou hlavu, pak musím zemřít já sám!"
Počet vystoupení 23 - 26
Anika bojovník přichází ke králi a hlásí, že porazil všechny nevěřící a zachránil krále před zlou smrtí. Král chválí Aniku, volá Skorochoda, který svolal rytíře, aby Aniku oslavili. Najednou král spatří na prahu ženu. A žena míří k královský trůn a říká:
- "Nejsem žena, nejsem opilá, jsem tvoje tvrdohlavá smrt."
Car Maxmilián se bál, vstal z královského stupínku a prosil vojáky, aby ho ochránili před smrtí. Válečníci se snaží chránit svého krále, blokují cestu Smrti, ale ona máchla kosou a všechny válečnické zbraně spadly. Smrt se blíží k trůnu a přikazuje králi Maxmiliánovi, aby ji následoval. A prosí starou ženu, aby mu dala ještě tři roky života a trochu kralování. Smrt nedává králi ani rok. Poté král požádá, aby mu dal ještě tři měsíce života a vlády. Ani Smrt mu nedává ani měsíc. Car Maxmilián prosí, aby dostal alespoň tři dny, ale Smrt mu nedává ani tři hodiny. Zasáhla krále ostrou kosou do krku a on upadl.
Fenomén 27
Běžec jde doprostřed a osloví publikum:
- "Tady, milí diváci, opona se zavírá a představení je u konce a herci od vás dostanou tip."
"Loď". Hra „Loď“ byla velmi oblíbená mezi rolníky, vojáky a továrními dělníky. To bylo vysvětleno skutečností, že se dotkla otázek, které byly důležité pro široké masy. otázky. Jeho nejčastější název je „Boat“. Ale také se to nazývá jinak: „Loď“, „Ataman“, „Loupežníci“, „Gang“, „Gang lupičů“, „Ermak“, „Stenka Razin“.
Děj hry je jednoduchý. Po Volze se plaví banda lupičů vedená atamanem a kapitánem. Esaul se rozhlíží po okolí dalekohledem a hlásí náčelníkovi, co vidí. Když
Přes břeh přichází velká vesnice, lupiči se vylodí a zaútočí na statku majitele půdy. Jedna verze hry končí zvoláním: „Hej, dobře! upálit bohatého statkáře!" . V některých variantách je představen motiv atamanovy lásky k dceři statkáře nebo k perské ženě. Zároveň ale zůstává složitý základ – hrozba lupičů úřadům a vlastníkům pozemků. To naznačuje, že ideologická podstata hry spočívá ve vyjádření protestu lidu proti utlačovatelskému nori.koi. Tento druh rysu hry umožnil některým vědcům připsat vzhled „Lodě“ ke konci 18. . a spojovat to s rolnickými povstáními (V. Yu. Krupyanskaya), ^ další - uvažovat, že to vzniklo dříve v souvislosti s povstáním Razinem: v něm Stepan Razin často vystupuje jako hlavní postava!] Ale / první informace o hře pochází z let 1814-1815 Je charakteristické, že řada ruských spisovatelů zaznamenala představení „Loď“ ve svých memoárech.
A. E. Izmailov zmiňuje inscenaci hry studenty Teologické akademie kolem let 1814-1819; A. S. Gribojedov viděl její představení malých dětí v okolí Petrohradu v roce 1818, I. A. Gončarov ve 20. letech sledoval, jak „Loď“ hráli služebníci jeho babičky a ataman se jmenoval Stenka Razin.
Hra má protipoddanský charakter. Skládá se z gangu lupičů, esaul a někdy i lupiče Kalikatura. [d, uprostřed je obraz vznešeného lupiče-atamana, který někdy nemá jméno, v jiných případech se nazývá Ermak nebo Stepan Razin. Podle smyslu hry je pro její děj vhodnější postava Razina. Je těžké rozhodnout, jaký ataman byl v původním textu. Existuje názor, že je složena jako hra o Razinovi.
Stepan Razin je hlavní postavou hry, i když náčelník nenese jeho jméno. V detailech atamanova zobrazení jsou viditelné Razinovy rysy. Nejdůležitější je, že je to obraz Razina, který nejúplněji vyjadřuje hlavní ideologický význam hry: sociální nespokojenost mas, jejich protest^
Zdroje "The Boat" jsou složité. Jedná se o písně o lupičích, včetně o Razinovi, a populární tisky a populární romány o lupičích a literární písně. To ovlivnilo komplexní složení hry: obsahuje monology# a dialogy, rozhovor mezi atamanem a esaulem a s „gangem“ (když mluvíme o tom o přijetí nováčka do svého členství), lidové písně(„Dole podél Matky Volhy“) a literární písně (píseň A. F. Veltmana „Co se zamračilo, to jasné svítá“ a píseň F. B. Millera „Pohřeb loupežníka“ se slovy: „Mezi hustými lesy chodí tiší. .”), citace z literární práce, například z básně A. S. Puškina „Bratři loupežníci“. Hlavní děj je spojen s písní „Dole podél matky Volhy“. Účinkující si většinou pamatovali jen základní osnovu děje, hráli a mluvili improvizovaně s využitím známého materiálu.
"The Boat" prošel složitým příběhem, včetně nových písní, mezihry jako scéna pohřebáka a scéna doktora, ale jádro zápletky zůstalo zachováno. Některé scény byly trvalé, některé byly nahrazeny. Změnila se i hra: nejprve přišly na řadu loupežnické scény, někdy i milostné; děj byl místy oslaben uvedením velkého množství písní.
"Loupežnické" drama "Loď", zejména v podobě, v jaké existovalo v 19.-20. století, by podle všech indicií mělo být klasifikováno jako romantická díla. K tomu bychom dodali, že se ve svých motivech ustálila v období ruského romantismu, kdy nasávala materiály z děl romantických spisovatelů. Ale ve své podstatě je to romantické: lupičské spiknutí, rozloha Volhy, láska atamana k jeho zajatci, rebelská povaha děje písně - vše přesně vypovídá o jeho romantickém podtextu.
V. N. Vsevolodsky-Gerngross velmi oceňuje „Loď“. Píše: „Loď“ je jedinečný fenomén nejen v ruštině, ale zřejmě i ve světovém folklóru. Je unikátní svým obsahem, umělecké techniky, ve své kompozici, ve své autentické národnosti, živě odráží dobu a prostředí, ve kterých vznikla a existovala, plná vzpurného ducha, odvahy a odvahy.
"Car Maxmilián". Drama „Car Maxmilián“, jak naznačují badatelé, vzniklo na konci 18. století. To je odůvodněno řadou okolností: náznaky, které obsahuje politické události té doby její provedení námořníky a vojáky kolem roku 1818, uvedení básní spisovatelů 18. století do hry. a rysy jazyka. Hra se pravděpodobně formovala mezi vojáky: zobrazuje vojenské postavy (bojovníky a rychle se pohybujícího maršála), odráží vojenský řád a řeč postavy používá se vojenská frazeologie:
Adolf. Ahoj hoši!
Všechno. Přejeme pevné zdraví!
Nechybí ani vojenské písně, včetně pochodových. Nakonec je zaznamenáno několik textů hry bývalí vojáci. Jeho nejstarší představení bylo ve vojenském prostředí (1818); výkon mezi vojáky sledoval Ya. P. Polonsky a I. S. Aksakov v roce 1855.
Zdrojem hry byly různé druhy literárních děl: životy svatých - mučedníků pro víru, školní dramata XVII-XVIII století, kde jsou obrazy králů - pronásledovatelů křesťanů, mezihry 18. století, ve kterých lékař, hrobník, krejčí, komické postavy zahrnuté v některých verzích hry „Car Maxmilián“. Za nejpravděpodobnější a hlavní zdroj této hry je považováno drama „Skvěle vítězná koruna mučedníka Dmitrije“, které v roce 1704 napsali studenti Dmitrije z Rostova k jeho jmeninám (uvedeno P. N. Berkovem). Má mnoho podobností s „carem Maxmiliánem“: jméno krále, pronásledování křesťanů, jejich věznění, poprava, potrestání krále. V tom všem viděli konflikt mezi Petrem I. a jeho synem Alexejem. Ale V. N. Vsevolodsky-Gerngross se domnívá, že je třeba vzít v úvahu hlavní literární zdroj rytířské romány. Z příběhu prince Beauvais pochází název hlavního města Anton, rytířské souboje, dvorská atmosféra a ceremonie.
Hra „Car Maxmilián“ prošla dlouhým a složitým procesem tvorby. Jeho struktura se vyznačuje velkým úvodem do textu různých literárních děl, nejčastěji písní a básní, například úryvky z ódy G. R. Derzhavina „Na dobytí Varšavy“, písně básnířky konec XVIII PROTI. M. V. Zubova „Odstěhuji se do pouště“, „Písně vězně“ („Neslyšíš hluk města“) od F.N Glinky; pomocí „Husar“ od A. S. Puškina a „Separace“ („Husar opírající se o šavli“) od K. N. Batyushkova. Nejednalo se o náhodné nebo mechanické vkládání. Sloužily k charakterizaci postav, vytvoření určitého emocionálního vyznění a hodnocení chování postav. Básně a písně byly přepracovány, prezentovány v jiném jazyce, verše a rytmy byly přeskupeny. Skladbu a roli děl uváděných do lidových her podrobně prozkoumal V. E. Gusev.
„Král Maxmilián“ byl často kontaminován hrami „Herodes“ a „Loď“. První z nich posiloval motivy boje za správnou víru a boj proti despotismu, druhý - motivy sociálního boje (Adolfův odchod k lupičům). Struktura hry se zkomplikovala a zároveň se oslabila a rozvinula tragická linie komické epizody. Ale hlavní osnova zápletky a vlastnosti postav byly zachovány. Přes to všechno hra zůstala jedinečným a úderným dílem. V. N. Vsevolodskij-Gerngross o tom říká: „...Jedná se o původní původní ruskou hru, komponovanou pro konkrétní ruské ■ politické události pouze podle schématu dramatu o Herodovi.“
Děj hry „Car Maxmilián“ ve své nejúplnější verzi se vyvíjí poměrně sekvenčně.
Jak je pro lidové hry typické, nejprve se objeví tvář, v tomto případě chodec a oslovuje publikum:
Dobrý den pánové senátoři,
Sám jsem sem k tobě nepřišel,
A odesláno z královské kanceláře.
Dostaňte všechno z tohoto místa
A zde bude vztyčen královský trůn.
Sbohem, pánové,
Teď tu bude sám král. (Listy)
Vycházející car se také obrací k veřejnosti a oznamuje, že není ruským císařem ani francouzským králem („Jsem váš impozantní car Maxmilián“), že bude soudit svého vzpurného syna Adolfa. Pak král nařídí pážatům, aby ho přinesli, a nařídí chodci, aby přinesl „veškerou slušnost a královské doplňky“. Dvořané nosí regálie, do kterých se obléká. Přivádějí Adolfa. Král požaduje, aby se jeho syn poklonil „bohům modly“, ale Adolf to odmítá:
Přináším vaše modly pod nohy.
Král a jeho syn mají třikrát vysvětlení, následkem čehož je Adolf spoután a odveden do vězení. „Obří rytíř“ se zjevuje králi a požaduje propuštění Adolfa. Tohle je římský velvyslanec. Král to odmítá a rytíř s výhrůžkami odchází. Král nařídí zavolat „starověkou a statečnou bojovnici Aniku“ a nařídí mu, aby chránil město před „ignoramem“, který chce hlavní město vypálit, zabít rytíře a odvést krále do zajetí. Král znovu zavolá svého syna a ptá se, zda přišel k rozumu, ale Adolf „bohy modly“ nepoznává. Král se zlobí:
Oh, ty vzpurné monstrum,
Zapálil jsi mé srdce,
Už tě nebudu šetřit.
A nyní přikážu, aby byl ten zlý usmrcen.
Car posílá rychle kráčejícího maršála pro popravčího rytíře Brambea. Kat nejprve odmítne splnit rozkaz k popravě Adolfa, ale král trvá na svém a kat Adolfovi usekne hlavu, ale pak si probodne hruď a padne mrtvý. Následuje scéna s pohřebákem. Král chválí Aniku, bojovnici za porážku Gigantického rytíře. Ale v tomto okamžiku se objeví Smrt. Král žádá vojáky, aby ho před ní ochránili, ale ti ve strachu prchají. Žádá Smrt, aby mu dala tři roky života, ale ona odmítá; žádá o tři měsíce, ale je opět zamítnut; Žádá tři dny, ale ona mu nedá ani tři hodiny a podřeže ho kosou. Z této scény je zřejmé, že děj hry o Anice válečníkovi a smrti je přizpůsoben ději hry „Král Maxmilián“.
Zařazení hry „Anika bojovnice a smrt“ do hry „Car Maxmilián“ pomáhá pochopit ideologický význam toho druhého: spočívá v potrestání zla, potrestání krutého tyrana cara Maxmiliána. Těžko určit jakou politická situace režie hry, možná napovídá o vztahu Petra I. a jeho syna Alexeje. V jiný čas diváci měli různé asociace. Důvodů bylo mnoho, mimo jiné v souvislosti s událostmi konce 18. století. S rozvojem revolučního osvobozeneckého boje sloužila hra jako výraz revolučního cítění mas. Proto byla tak oblíbená. Jasný politický smysl hry by mohl být posílen v souvislosti s novými společensko-historickými situacemi.
Kontaminace „krále Maxmiliána“ hrou „Herodes“ zdůraznila boj o trůn. Ale význam „cara Maxmiliána“ je širší.
Nejen že odsuzuje tyranii a despotismus, ale také oslavuje Adolfův smělý protest, jehož správnost je obzvláště zřejmá: Brambeus, který Adolfa zabil na příkaz krále, neunese tuto nespravedlnost a spáchá sebevraždu. A fakt, že Smrt nezničí Aniku, jak by se podle tradičního průběhu děje, ale krále, vypovídá o nevyhnutelnosti smrti despotismu.
car Maxmilián
Dlouho opuštěný státní důl, který se kousek po kousku proměnil ve zchátralou vesnici, byla hrstkou zchátralých, křivých chatrčí, které společně spadly na dno strmé rokle a vzájemně se tlačily do křivolaké a znečištěné řeky. Malé kopce, neobydlené prostory na desítky mil, jako bílé, vlnící se moře, se táhly do všech čtyř směrů až k modrým okrajům nebeského deštníku a vyvolávaly nudnou, únavnou sklíčenost. Tato sklíčenost byla tak velká, že když po úzké silnici, přes zimu hnojené hnojem, sjížděly do vesnice ze sousední orné půdy povozy se senem nebo slámou, přineslo to do okolí jakési sváteční oživení, i když tyto povozy z dálky vypadaly chundelaté, useknuté a tiše sjíždějící hlavy pohádkových loupežníků. O něco dříve, na hoře, poblíž různobarevných skládek rudy, poblíž dolu byly velké vládní budovy: kasárna, ošetřovna, kancelář a exekutorský dům, ale v minulé roky to vše nějak rychle zmizelo. Ošetřovna vyhořela a vyhořela zvláštním způsobem: nikdo v ní nebydlel a stála odděleně, posetá různým vládním majetkem a najednou jeden z temné noci vzplanul a shořel. A nikdo ho nezachránil, nikdo se nelitoval... Barák také vyhořel, ale v kamnech civilistů vesnice. Zbyla jen jedna kancelář, oškubaná ze všech stran, se zhroucenou střechou, pomalu hnijící a pokorně čekala, až ji zavlečou do šosáckých pecí. Ano, pod horou, poblíž vchodu do propadlé štoly, stály obrovské šupiny se železnými řetězy a pevně svázané desky, na kterých dovolená Děti se houpaly a hrály žerty. Ve vesnici nebyla jediná ulice a křivolaké uličky se nějak klikatily mezi chatrčemi a buď se zužovaly v těsné trhliny, nebo se rozmazávaly do beztvarých ploch, posetých závějemi sněhu a hromadami zmrzlého hnoje. Poloslepá okna rozviklaných chatrčí hleděla jaksi lhostejně na všechno: na hromady hnoje, na zadní části starých stodol, na ploty dvorů a prostě na sousední ploty. Pokud bylo v chatrčí teplo, pak skla oken zčernala a plakala; pokud byla zima, pak, pokryté silnou vrstvou námrazy, vypadaly jako nějaké nepřetržité bolení očí a vycházela z nich melancholie a vztek. , jako od samotných obyvatel. Zvykli na únavnou těžební práci v dolech a při těžebním provozu, zdráhali se zabírat ornou půdu, protože na to neměli pluhy ani koně, a stále odněkud čekali na „manifest“ k obnovení těžebních prací, často seděli bez chleba, bez dřeva a bez ohně. Sami mluvili o svém oblečení takto: „Ani ležet, ani se oblékat! Čas od času, když čekání na otevření dolu trvalo příliš dlouho, sešli se u přednosty a dlouze a vášnivě diskutovali, okamžitě zveličovali nebo překrucovali jakékoli fámy, naděje nebo prostě vlastní kompozice o otevření dolu. Najednou někdo zakřičel vysokým falzetem: "Na podzim jsem jel do Zmieva... tovo... jak to je?" Podlesnichago... Řekl mi na rovinu, že přiběhl sám zvláštní úředník !.. No, co... je to... - Co je to zvláštní úředník?... - přerušil další. - No, nedávno šla Ignakhina teta do města... No, a taky jako něco... A co přesně - nikdo neřekl... A možná věděli, že jak „zvláštní úředník“, tak „teta“ Ignakhina“ byla pouze jejich vlastní fantazií, ale přesto chtěli věřit, že se důl otevře, práce začne vřít a sice budou první, koho jeho jho nemilosrdně rozdrtí, ale za to bude „Mateřská sobota ” se správnou vypočítavostí a naštvaní, ale chytří šéfové s různými vtipnými nápady a zábavnou tyranií, a nakonec bude vlastní taverna, a tedy písničky a tanec... A vzrušení dosáhlo takové míry, že zapomněli na všechno skutečné a začali obyvatelé počítat na prstech, kolik a jaké dělníky nyní dostanou, jaké bude jídlo, kolik svíček dostane každý dělník za hlášení, kolik bude pšeničné mouky. .. Vůbec nepřemýšleli o tom, kolik hodin a jak budou pracovat, ani nepřemýšleli o čem, možná budou zase mlátit a mlátit pruty tak, jako tehdy, v dávné minulosti, mlátili mě. .. Zdálo se to nedůležité. Nejdůležitější se zdálo být to, co oživí jejich sklíčenost, zahodí melancholii a potřebu, která se v nich odedávna usadila a rozdmýchá zamrzlou myšlenku... Někteří ze starých lidí, kteří si ještě pamatují, jak je bili a vodili přes frontu, hned někomu samotnému zamumlali: „Ale zbili mě, ale proto jsem nikdy nemusel sedět bez chleba... Bývalo to tak, že zesnulý Nikifor Ivanovič, náš charterový důstojník, štěkal na materiál : „Měl jsem peníze a koně a lidé byli plní.“ !..“ Proto, říká, hladový člověk nezvedne ani kámen, nejen to... A stařec, vzpomínající na udatnost Nikifora Ivanoviči, dokonce uroní slzu. „Jednoho dne soudní vykonavatel nařídil, aby mi dal čtyřicet tyčinek, a v té době jsem byl nemocný. "No," říká, "Fedotychu, půjdeš spát hned, nebo to vzdáš později?" "Půjdu spát, ctihodnosti!" "Ano, vyzvednu to," říká. - Dávejte, říká se, vaše ctihodnosti, proto je od vás prut tak sladký... - A byl to divoký hulvát! - pokračoval stařec. „Bývalo to tak, že když viděl, že bojují špatně, vytrhl prut a sám to nastartoval... A sám se kousal do rtů, dokud nevykrvácely... No, to znamená, že jsem si lehl a řekl: "Vstávej!" -- Probouzím se. - "Jdi, říká, na ošetřovnu, jinak to teď nevydržíš... Dnes jsem naštvaný!" "Ano, o měsíc později jsem si vzpomněl, že mi bylo čtyřicet." "Lehni si," říká. - Lehl jsem si... Nastartoval mě... a začal... Šel dvacet a zeptal se: "Budete odpočívat," řekl, nebo "všichni najednou?" " - Vyrážka, říkám, vaše ctihodnosti, to je vše!" - "No, ty, říká, vřed! "Já, říká, jsem sám unavený." "Ano, a zbytek mi odpustil... Byl to dobrý člověk!... A starý muž, zocelený bitím a prací, začíná počítat roky a počítat zvláště na ně svým způsobem odkazoval různé akce, a nakonec se ukáže, že žije již se čtvrtou generací, s pravnoučaty, a stále, zdá se, připraven jít do dolu a pod prut, jen kdyby ten důl otevřeli, kdyby jejich smutný život by se rozvířil... A v těchto V živých rozhovorech na sebe muži zapomněli natolik, že opustili shromáždění a zamířili do zchátralé kanceláře a široce mávajíce rukama začali určovat, kde a jak nová kancelář, a ošetřovna, a policejní dům by se měl postavit... A každý této vášni nějak propadne, každý už nepochybuje, že se tak stane... Dokonce i děti, když vidí tuto animaci a otevírají pusu, přestanou se plácat a ženy vycházejí z ponurých chýší – a obecné rozhovory nabývají ještě živějšího a sebevědomějšího tónu. Ale padne soumrak a konverzace začíná pomalu utichat, pak se náhle přeruší a muži, jako by se styděli za náhlý nával vášně, ztichnou a aniž by se na sebe podívali, pomalu putovali do svého chladu, nehostinné chatrče, kde v temném hladovém žaludku okamžitý záblesk veselé nálady rychle na dlouhou dobu vystřídá tupý a strašlivý vztek... A zase stejně nudné dny jdou jeden za druhým v dlouhém provázku a vesnice zapomenutého dolu, nacpaná ve strmé rokli, vypadá jako shluk starých hrobů pokrytých sněhem... Zdálo se, že by to byla jen chata obchodníka Avdějeva, a i to se ztratilo mezi mrtvou vesnicí. A zvlněná širá plocha stepi, hluboká obloha a jasné slunce se mizerné vesnici zdají tak cizí a lhostejné, jako by vůbec neexistovala, jako by tam nebila živá srdce, jako by není v tom jediná duše!... Den předtím byl Evlan tak unavený, že se s tou ženou ani nechtěl hádat, i když se vrátil domů hladový. Přijel pozdě. Jeden konec kupky sena byl tak pokrytý sněhem a sníh byl tak ztvrdlý, že jsem si při jeho vyhrabávání musel svléknout kožich a pracovat jen v košili. Košile na jeho zádech byla pokrytá potem, a když si odpočinul, zmrzla a přilepila se na kůži. Pokrčil rameny a znovu prohrábl zploštělé dno. Pak dlouho skládal seno a mlátil Karku, která neustále stoupala ke kupce sena. Karka se nesměle vrhla na stranu, převrátila nepřipevněnou fůru dřeva a Evlan stojící na dně s urážlivým zoufalstvím mávl rukou a dlouze a melodicky nadával, skládal urážlivá slova silnější a složitější... A pak Když byly oba vozíky nahromaděné, dřel a odvážel je z donku na polní cestu. Napadl sníh, koně popadali v šachtách a dlouho leželi v závěji a třásli se pod svištícím bičem. Nakonec Evlan oba koně odstrojil a seděl obkročmo na Karce a jezdil na nich sem a tam na polní cestu, dokud se nevytvořila hluboká uvolněná brázda. Zapřáhl jsem koně – vozy začaly uvíznout v brázdě. Dřel a dřel, odpřáhl koně, vysypal vůz, vytáhl saně na tvrdý sníh a všechno seno nesl kus po kuse na cestu. Když jsem zase zapřáhl koně a odjel, setmělo se. Je skvělý zimní den? Po vyčerpávající práci se na voze sedělo hezky, ale děravý ovčí kožich košili nechránil, prosákl potem a začala tuhnout. Musel jsem jít celou cestu vedle vozíku. Doma bylo potřeba hned zamést seno, jinak by cizí krávy přes noc všechno sežraly: hráze na dvoře jsou špatné, narostly do závějí - každé tele proklouzne. Zametl seno, bafnul pod těžkými vidlemi a ze zlosti na nešťastnici, která stála s hráběmi na ulici, se je snažil nakrmit, aby ji zavalili a přitiskli k zametači. Žena však uhnula, a neodvážila se rozzlobit svého manžela stížnostmi, neustále plivala prach, který se jí dostal do úst. Jedním slovem byl tak unavený, že když nějak snědl večeři, spadl, aniž by si zul boty, na sporák a spal na jedné straně, dokud nevyšlo slunce. Když se probudil a visel nohama od kamen, dlouho si nemohl vzpomenout, kde má váček s chlupáčem a šedou trávou. V kuti praskala pánev na tyči a byla cítit příjemná vůně přepáleného oleje. Vzpomněl jsem si na tu Maslenici a na to, že ta žena ušetřila z jedné krávy na ploché koláče. Jeho pětiletý syn Mitka se točil kolem ženského lemu a na posteli, zavinutý s holýma nohama a hrající křepelčí melodii do prázdného rohu, ležel v plenkách Fenka. Našel sáček a ubalil cigaretu. V té době vstoupil do chatrče Jakov Ganyushkin a na své brunátné vousaté tváři se usmíval od ucha k uchu. Vstoupil doprostřed chatrče, mávl rukou na prsou a vesele zamumlal: "Proč sakra sedíš na kamnech?... Měl bys jít na procházku!" Místo odpovědi si Evlan pod prahem odplivl, škubl sebou a začal si zapalovat cigaretu a v hrsti držel zapálenou zápalku. Jakov se posadil na lavičku a otočil se k Mitce: "Proč tvá matka včera v noci plakala?" Mitka také neodpověděl, zavinul se do matčina lemu a tiše zaječel: "Mami, ušáci!" Evlan se snesl. od kamen a hnětouc si oteklý bok, hlasitě a hlasitě nadával. "To jen, že jsem včera utekl jako pes!" Jakov se znovu široce usmál a nesměle se jako žertovně zeptal: "No, co, půjdeme dnes řezat Maxmiliána?" Evlan na něj zíral přísným pohledem a znovu zaklel a zachmuřeně a neochotně dodal: "Nemáš co dělat - jen si vymýšlíš!" Jakov, osmělený, se hlasitě zasmál a vykřikl, už ne žertem: "Tady, co to sakra!“ .. Dovolená!.. Udělejme aspoň zase nějaký hluk!.. Oblaďme lidi! A? Evlan opět neodpověděl a zíral se zlýma očima na ženu zakřičel: „Podívej, jejich dítě je mokré!“ usmál se ironicky. - Ach, ty mokroocasá!.. Yakov využil chvíle a jménem Fenka jedovatě vypustil: - Uvidíme, prý budou mít v den odpuštění ocas!.. Evlan se otočil k Jakovovi a potřásl Fenkou v ruce a zeptal se: "Co děláš pro zábavu?" "O Maxmiliánovi?" - No?.. - No, proč si budu marně bolet jazyk!.. Už jsem se s chlapama domluvil... Je to jen na tobě a ty nám chceš nějak zkazit celou svatbu. .. Bez tebe Kde jsme bez toho hlavního?... Evlan se obrátil k ženě: "Jsou tyhle různé kostýmy u nás ještě nedotčené?" ten její, ještě ne starý, ale vybledlý, náhle jiskřil živými světly. - Můžu něco dostat?... A Yakov přidal další pokušení: - Už jsme prodali „město“ Serjogovi Avdějevovi... Dává pět rublů a půl kbelíku za artel vodky... - Dá dej víc!... - Evlan to sebevědomě upustí. - Jak to sakra nedá, když si vše představíme, jak má být!... Evlan položil Fenku na postel, do pusy jí vložil dudlík a spěšně odplivnul vesele na manželku: - Pojď, přineste kostýmy!... Myslím, že budu mít příležitost dát ještě trochu... Koupit zlatou žvýkačku... Baba šla do boje a Jakov si vzal klobouk. - No, půjdu a zavolám klukům. Musíme ve všem dobře poradit a začít budovat „město“. Zítra je koneckonců čtvrtek... Tak vidíte?... - Ano, je to tak vidět! V den odpuštění ta žalostná, ubohá vesnice náhle ožila a začala hučet. Lidé se hemžili ve sněhových závějích a úzkých uličkách jako roj v třešni. Na koni, rozpustilí puberťáci a podsaditý mládenec, nastrojené dívky a arogantní mladé ženy na koních a v botách, na špatných kládách nebo pěšky, v domácích a hadrech, chudí, vlající v sypkém sněhu, ale zvědavé a zvídavé děti - všichni s nataženým a zkrouceným úsměvem na tváři zvědavosti a rozkoše se snaží dostat do středu velkého davu, který se pohybuje po ulici... Odtud se ozývají výkřiky, nekontrolovaný řev a smích davu , harmonika kvílí, housle mňoukají, bandura blábolí... Je tu car Maxmilián se svou družinou a chodí jako šašci!... Nyní sám Avdějev vychází z bohaté chýše na verandu v převleku. v róbě a s úctyhodným plnovousem se dobromyslně a vesele směje a dělá rukou zvoucí znamení: „Pojď, ukaž se blíž, Evlakho!“ úkosem pohlédne na Seryogu, svého malého syna. Dav se rozestoupil a car Maxmilián v doprovodu generálů a princů přistoupil k chýši v poddůstojnické uniformě zdobené cínovými regály s lesklými nárameníky, v bílých kaliko kalhotách s rozepínáním přes pimas, ve složitém nataženém klobouku z modrý cukrový papír s hvězdičkami a s kohoutím hřebenem nahoře... Přes rameno má červenou červenou stuhu, přes druhé modrou... V rukou má postříbřené třepetání. Hrudník a žaludek jsou vysunuty dopředu - je umístěn polštář. Stojí hrdě a majestátně, oči se mu třpytí, zrzavé vousy mu trčí, rozcuchané vlasy vlají, když vzlétá, a jeho hlasitý hlas vášnivě křičí: „Ano, ano, ano, ano, ano!“Jsem Maxmilián, král zámoří
Německý princ, turecký král...
Moje jediné slovo příkazu
Musíte provést třikrát:
Popravte neruské bezvěrce,
Asijská francouzština...
Které byly uneseny, ukradeny
Moje paní krade! A hlavní princ, oblečený skromněji než král, ale se stejným erbem, rychle vykročí vpřed, zvedne nařasené, otočí se ke svým poddaným a zvedne: "Ano, ano, ano, ano, ano!"
Hej, věrní služebníci eunucha,
Chci od tebe laskavost,
Ihned mi to sem doručte
Polní maršulove, všichni důstojníci!... Nominován celá řada polní maršálové a důstojníci, širokou škálu zbraní a každý plní svůj úkol po svém, zatímco car Maxmilián začne toužit po své unesené ženě a dožaduje se jeho pobavení. Objeví se dva šašci v kožichu obráceném naruby. Jedna z nich, která má větší plnovous, je oblečená jako žena v šátku a sukni. V ruce má hadrové dítě, v druhé - koště na koupel, šlehá dítě koštětem a sám za něj křičí: - Páni! Páni!... Páni... Přichází další šašek a utěšuje se. Mezi nimi je vtipná scéna s polibky a vtipným vysvětlováním. Králi se to líbí, začne se milostivě usmívat a hudba začne tančit. A všichni v čele s Maxmiliánem se dají do bouřlivého tance. Dav se směje, křičí, tančí a křičí: „Tady je car Maxya-Amelyan!“ .. Maxmilián zase něco čte, vystrkuje volán do vzduchu a chodí jako gogol, šašci se smějí a křičí, padají ve sněhu, hudba se mísí s nadšeným křikem davu a majitel domu vynáší z chatrče vodku a pamlsky... A hlučný dav jde dál unášen veselým průvodem. Lidé se navzájem tlačí a dupou, topí se v závějích a chtivě se smějícím a omámenýma očima pokukují po majestátním a elegantním caru Maxmiliánovi... Za davem na Karce, zapřaženém do jednoduchých saní, jede Evlanova žena. V ňadrech má Fenku a vedle ní na náruči sena, s otevřenou pusou a vykulenýma překvapenýma očima, Mitka. Ostražitě pokukuje po „králi“ a dychtivě zachytí nesrozumitelné výkřiky: „Jsem princ německých... tureckých...
Basurmanov... francouzsky...“ Nerozumí jejich významu, ale cítí, že to všechno musí být velmi děsivé a krásné, jak se tomu můžete smát?!. A všichni se smějí, blázni!.. Slunce již zapadá k večeru a dav prošel celou vesnicí. Car Maxmilián a celá jeho družina byli dost opilí, ale představení ještě neskončilo. Dav se valí z periferie, ke starým vládním vahám, kde se na rovném náměstí chlubí bílé „město“... Podél náměstí je široký příkop vyhloubený v hlubokém sněhu: toto je ulice „města“ , a uprostřed toho jsou sněhové sloupy, po jejich okrajích je široké lešení a na lešení jsou různé idoly ze sněhu... Po okrajích příkopu jsou také všechny bílé idoly, s koulemi ovčího trusu místo očí, nosy ze sena, hadičkami z klacíků v ústech... To všechno jsou „nevěřící, ne Rusové, ale Francouzští Asiaté“... Majitelem tohoto města je car Maxmilián . Dobyl ho a nyní čeká na takového „statečného rytíře“, který by ho mohl vzít silou a odvahou... Dav bouřlivě obchází „město“... Car Maxmilián vylézá na lešení, stojí nad branami „město“ a čeká na statečné duše.. Jeho družina a poddaní stojí v řadách na hradbách města, připraveni nezištně bránit brány „města“ před nepřítelem... Hrdinové - lovci vyjíždějí na dobrých koních a zrychlením koně plnou rychlostí tryskem po výmolové ulici k bráně. Maxmiliánovo vojsko ale na statečného lovce strhne kvádry sněhu, mlátí ho pruty, strhává z koně a strká do sněhu... Takhle se vypořádají s desítkami jezdců... Dav je napjatý. Přistoupila blíže k bráně. Obklíčila celé „město“ saněmi a koňmi. A neposlouchá pozorně, co křičí car Maxmilián, stojící u brány, nesměje se hloupým šaškům v kudrnatých kožiších. Očima hledá skutečného hrdinu, který svou odvahou zaujme „město“... A pak vyjede na horlivém koni, v sedle pod stříbrem, syn obchodníka Serjogy Avdějeva, malý chlapík, mlád v letech... - Opravdu si troufne?.. - Ušlapou ho, zahrabou do sněhu jako kotě!... Ale on se směle řítí po "ulici" "města" a Maxmiliánově armádě napadne ho jen pro parádu... Protrhne řetěz a zasypaný sněhem, s ohlušujícím křikem z davu a armády se řítí branami... - Vzal město! tvář vítěze... A vítěz mu dá sedm a půl v hotovosti a vydá tři čtvrtě vodky za celý artel... Žena Evlanova přijede k zajatému králi a k Mitkovu překvapení na něj zakřičí: - Ano, dejte mi alespoň dva něco jako rubl... Vždyť je to jedno – vypijete to! .. Car Maxmilián přistupuje k saním a vrávoraje křičí na Mitka: - No, synku, je ti zima? , odchází s hlasitou písní pít vodku... Mitka je hlídá a nechce, aby car Maxmilián buď jeho strýc, který si zítra půjde pro seno, kouřit páchnoucí tabák a bít a nadávat mamince... Je to ostuda pro Mitka, a ještě uráživější, když projíždí ubohou vesnicí a před sebou vidí zapálené ohně slámy. z každé chýše: tohle je Maslenitsa hořící plochými koláči, mlékem a vším rychlým občerstvením... A jeho rty jsou složené na pánvi... Originál
Hra vychází z popisu lidového dramatu „Car Maxmilián“ v Bakrylově sbírce, v němž autor shromáždil rozsáhlý folklórní materiál. Autor sestavil několik nápadných ukázek lidového dramatu v ruské kultuře a vytvořil vlastní verzi hry „Car Maxmilián“. Poté, co se Alexej Remizov seznámil s tímto dílem Bakrylova, vyjádřil názor, že hra byla napsána hrubě a vulgárně. a jeho části jsou vzájemně spojeny mechanicky. Po schůzce redakční komise, na které se probíral Bakrylovův zákoník, se Remizov rozhodl vytvořit vlastní verzi hry.
Remizov pracoval na dramatu nejen jako spisovatel, ale také jako vědec. z velké části založené na historických a filologických pracích:
„... Já, pokládám svůj, možná, jediný kámen k vytvoření budoucnosti skvělá práce, který dá celé království lidového mýtu, považuji za svou povinnost, aniž bych se držel tradice naší literatury, uvést poznámky a sdělit v nich postup mé práce.“
Remizov se ve své práci snažil ztělesnit své představy o ideálu lidové divadlo- „divadlo náměstí a dubových lesů“ a mysteriózní akce na rozdíl od „divadla zdí“. V praxi se tato touha projevila v tom, že Remizov inscenaci hry co nejvíce zjednodušil a ve srovnání s Bakrylovovou hrou výrazně snížil počet postav. Tím, že zredukoval popisnou scénickou režii, udělal „krok od naturalistického divadla“.
Děj lidového dramatu v mnoha ohledech vychází z příběhu Petra I. a careviče Alexeje. Car Maxmilián je král, který se rozhodl oženit se s cizí královnou a opustit pravoslavnou víru. Králův syn Adolf se staví proti sňatku svého otce. Ve snaze změnit rozhodnutí svého syna car Maxmilián vezme Adolfa do vazby a nakonec ho popraví.
(zatím bez hodnocení)
Eseje na témata:
- lidová píseň- hudební a básnické dílo, nejrozšířenější typ vokálu lidová hudba. Lidová píseň je jednou z nejstarších forem hudební a slovní tvořivosti....
- V roce 1902 napsal velký ruský spisovatel M. Gorkij hru „V dolních hlubinách“. Autor v něm položil otázku, která zůstává aktuální...
- Hra " Višňový sad“ napsal A. P. Čechov v roce 1903. Nejen společensko-politický svět, ale i svět umění zažil...
- „Car Fish“ (1976, časopis „Our Contemporary“) je vyprávění v rámci příběhů. Práce je věnována interakci člověka s přírodou. Kapitola „Král Ryba“, která dala...
Historie stvoření
Hra vychází z popisu lidového dramatu „Car Maxmilián“ v Bakrylově sbírce, v němž autor shromáždil rozsáhlý folklórní materiál. Autor sestavil několik nápadných ukázek lidového dramatu v ruské kultuře a vytvořil vlastní verzi hry „Car Maxmilián“. Po seznámení s tímto Bakrylovým dílem Alexej Remizov vyslovil názor, že hra byla napsána hrubě a vulgárně a její části na sebe mechanicky navazovaly. Po schůzce redakční komise, na které se probíral Bakrylovův zákoník, se Remizov rozhodl vytvořit vlastní verzi hry.
Remizov pracoval na dramatu nejen jako spisovatel, ale také jako vědec, z velké části se opíral o historická a filologická díla:
„...Já, pokládajíc svůj snad jediný kámen k vytvoření budoucího velkého díla, které dá vzniknout celému království lidového mýtu, považuji za svou povinnost, aniž bych se držel tradice naší literatury, uvést poznámky a vyprávěj v nich postup mé práce."
Remizov se ve svém díle snažil ztělesnit své představy o ideálním lidovém divadle – „divadle náměstí a dubových lesů“ a tajemné akci na rozdíl od „divadla zdí“. V praxi se tato touha projevila v tom, že Remizov inscenaci hry co nejvíce zjednodušil a ve srovnání s Bakrylovovou hrou výrazně snížil počet postav. Tím, že zredukoval popisnou scénickou režii, udělal „krok od naturalistického divadla“.
Spiknutí
Děj lidového dramatu v mnoha ohledech vychází z příběhu Petra I. a careviče Alexeje. Car Maxmilián je král, který se rozhodl oženit se s cizí královnou a opustit pravoslavnou víru. Králův syn Adolf se staví proti sňatku svého otce. Ve snaze změnit rozhodnutí svého syna car Maxmilián vezme Adolfa do vazby a nakonec ho popraví.
Hrdinové
- Car Maxmilián (Maximiyan, Maksimyan) je „impozantní a silný král“, který se rozhodl oženit se se zámořskou princeznou a opustit ortodoxní víru a uctívat „bohy modly“. Chodí s korunou a rozkazuje, mává žezlem nebo mečem.
- Adolf je synem cara Maxmiliána, který se odmítá modlit k „idolským bohům“, za což ho car Maxmilián popravuje. Jde do vojenská uniforma, ale jednodušší než královský. Po uvěznění - slabý a bez insignií.
- Rytíř Brambeus vyzývá krále, aby změnil své rozhodnutí a nepopravil nevinného Adolfa, ale král Maxmilián ho neposlouchá. Obrovský a šedý.
- Skorokhod - informuje všechny o závěti cara Maxmiliána.
- Starý hrobník připravuje hrob pro Adolfa (sám A. M. Remizov ho přirovnal k hrobníkům v Shakespearově tragédii Hamlet).
- Pro krále Makismiliana přichází stará žena-smrt.
Poznámky
Odkazy
- Hra „Car Maxmilián“ v úpravě A.F. Nekrylová a N.I. Savushkina
Nadace Wikimedia. 2010.
- Car Constantine (bitevní loď, 1779)
- King Solomon: The Wise of the Wise
Podívejte se, co je „car Maxmilián“ v jiných slovnících:
"car Maxmilián"- KRÁL MAXIMILÁN je nejoblíbenější folklorní hrou. Děj se odehrává ve fiktivní zemi (nejsem ruský císař, ani francouzský král...). Základem hry je konflikt mezi králem a jeho synem Adolfem, který pochází z našeho modlářského (tj. pohanského)… … Ruský humanitární encyklopedický slovník
Maxmilián- Karta šablony ((Jméno)) není u tohoto článku vyplněna. Projektu můžete pomoci jeho přidáním. Maxmilián lat. ... Wikipedie
Rakouský Maxmilián III- (12. října 1558, Wiener Neustadt 2. listopadu 1618, Vídeň) Rakouský arcivévoda z dynastie Habsburků ... Wikipedia
Car Ivan Hrozný
Car Petr I- Peter I. Alekseevich Portrét Petra I. Paul Delaroche (1838) ... Wikipedia
car a velkovévoda moskevský- Ruské království Ruské království ← ... Wikipedie
Ivan Hrozný (car)- Sem je přesměrován požadavek na "Jan IV.", viz Jan IV. V kronikách se přezdívka Groznyj používá i ve vztahu k Ivanu III. Ivan IV Hrozný Ivan IV Vasilievich ... Wikipedie
Vološin Maxmilián Alexandrovič - (skutečné jméno Kirienko Voloshin). (1877 1932), básník, výtvarný kritik, výtvarník. V poezii je přítomno synovské cítění přírody jako vesmírného celku, tragická zkušenost s historickými osudy Ruska: sbírky „Iverni“ (1918), „Hluchoněmí démoni“ ... encyklopedický slovník
Mikuláš první (car)- Nicholas I Pavlovič ... Wikipedie
Ferdinand I. (bulharský car)- Tento termín má jiné významy, viz Ferdinand I. Ferdinand I Ferdinand I ... Wikipedie
knihy
- A. M. Remizov. Sebrané spisy. Svazek 12. Rusalia, A. M. Remizov. Kniha "Rusalia" (Dvanáctý svazek Souborného díla A. M. Remizova) obsahuje dramatická díla: „Démonický čin“, „Tragédie Jidáše prince Iškariotského“, „Čin Jiřího... Koupit za 2421 RUR
- Nepublikované materiály z expedice B. M. a Yu. M. Sokolova. 1926-1928. Po stopách Rybnikova a Hilferdinga. Ve 2 svazcích. Svazek 2. Lidové drama. Svatební poezie. Nerituální texty. Ditties. Pohádky a nepohádková próza. Kreativita rolníků. Svazek tvoří unikátní folklorní texty sesbírané ve 20. letech. XX století v chráněné kulturní zóně ruského severu. Obsahuje texty z lidového dramatu („Car Maxmilián“ a „Loď“),…
