Etnicita, národy a národnosti. Etnické komunity: kmen lidé národ

Etnicita, lidé, národ, národnost. Rozdíl v pojmech, nebezpečí jejich záměny. Lidé jako základ euroasijské integrace

Obrovská rozmanitost etnické složení obyvatel dělá naši zemi jedinečnou. Podle Rosstatu žijí v Rusku zástupci více než 180 etnických skupin. Každá skupina má zpravidla svůj jazyk, zachovává určité tradice, nese v sobě originální mytologii, světonázor, hodnotový systém... V této rozmanitosti samozřejmě spočívá bohatství Ruska. Každý jazyk, každý mýtus, každá tradice nás spojuje ruská kulturaširší a mnohostrannější.

Je přitom zřejmé, že multietnicita se při nedbalé implementaci může stát Achillovou patou ruského státu. Takoví vlivní geopolitici ve Spojených státech jako G. Kissinger a Z. Brzezinski ve svých dílech opakovaně vyslovili myšlenku rozdělení „Heartland“ (nejprve SSSR a poté Rusko) na několik kontrolovaných národních států. Naši geopolitičtí oponenti by tento scénář mohli realizovat podněcováním mezietnických rozporů v Rusku, zaváděním ovládaných lidí do ruského vnitropolitického pole, s využitím nejnovějších sociálních technologií a masmédií. V oblasti regulace ruských mezietnických vztahů je proto zapotřebí vyvážený, pečlivě promyšlený přístup a dobře propracovaná strategie. Cílem takové strategie je učinit naši společnost stabilní, eliminovat možnost jejího rozkolu v důsledku mezietnických sporů.

Nemožné diskutovat různé možnosti strategie národní politiky a nabídnout něco nového, aniž by se rozhodlo pro základní etnosociologické koncepty. Odborníci v oboru sociologie, včetně A.G.Dugina, podotýkají, že i ve vědecké komunitě panuje jistý zmatek v chápání etnosociologických termínů. Účelem této zprávy je pokusit se mezi nimi jasně rozlišit základní koncepty pro sociologii jako etnos, lid, národ a národnost a poté stručně nastínit kurz regulace mezietnických vztahů, který navrhují představitelé konzervativního eurasijského hnutí.

Prvním důležitým konceptem, který bych chtěl v rámci této zprávy zvážit, je koncept etnicity. Sergej Širokogorov a Max Weber definovali etnos jako skupinu lidí, kteří mluví stejným jazykem a mají společný původ a tradice.

Jazyk je extrémně důležitým faktorem v životě etnické skupiny. Jak řekl německý filozof Martin Heidegger, jazyk je dům bytí. Je to jazyk, který spojuje oblast, ve které etnikum žije. Například každý, kdo myslí a mluví rusky, může být považován za Rusa, bez ohledu na to, v jakém státě žije.

Ve většině případů tkví původ etnické skupiny ve víře ve společného předka. Vzhledem k tomu, že přítomnost společného předka je velmi obtížné prokázat nebo naopak vyvrátit, mohl se historicky k etnu připojit každý člověk, který věřil v mýtus o svém společném původu s příslušníky etna.

Rovněž lze poznamenat, že etnicita je nedělitelná, základní sociologická jednotka. Jakýkoli pokus napadnout kulturu etnické skupiny, rozkouskovat ji, narušit přirozený běh její existence, etnickou skupinu ničí. V etnické skupině neexistuje přísná stratifikace, charakterizují ji vztahy podobné těm rodinným, tj. autoritu obvykle uplatňují starší členové komunity. Etnicita je statická, konzervativní jednotka, schopná dlouhodobě existovat v téměř nezměněném stavu, uchovat si svůj jazyk a kulturu.

Lidé je také základní etnosociologický koncept. Během historický proces etnické skupiny se vzájemně ovlivňují, ztrácejí svůj statický stav a postupně spolu vytvářejí národy. Další možnost je možná, když již zformovaný aktivní lid pohltí, a to i vojenskými prostředky, etnické skupiny žijící poblíž.

Národ lze definovat jako svazek etnických skupin, který vstupuje do historie a stává se hráčem na politické scéně. Navíc společnost získává vysoký stupeň diferenciace. Formováním jediného národa mohou etnické skupiny vytvořit stát, náboženství a civilizaci.

Za jasný příklad vzniku národa z etnické skupiny na cestě k národu lze považovat židovský národ: „Židé existovali jako etnická skupina, do dějin vstoupili ve stavu rozptýlení, který trval více než dva tisíce let a zároveň přežili, stali se národem a poté vytvořili svůj vlastní národní stát Izrael." Také koncept lidí je vlastní Rusům, kteří byli vytvořeni z mnoha etnických skupin.

Lidé – jedineční a hlubocí ruský koncept, který nemá v jiných jazycích obdoby. V angličtině lze „people“ přeložit jako „people“, ve španělštině jako „el pueblo“, tj. Muži v Němec„people“ - „das Volk“, ve výslovnosti blízké ruskému slovu „regiment“. Tak či onak, v žádném jiném jazyce nenajdeme tak prostorný pojem jako ruský „lid“, který by mohl označovat obrovskou masu etnicky různorodého obyvatelstva, sjednoceného společnými cíli a společnou historií.

Národ- společenský útvar, který vyjadřuje politickou jednotu jedinců žijících ve stejném státě. latinské slovo„natio“ označuje množství lidí se společným územním původem. Při vzniku národa se smazávají kulturní rozdíly mezi etnickými skupinami a národy, které tvořily stát. Národ není nic jiného než „tavicí kotlík“, který ničí tradiční formy identity (etnické, kulturní, dokonce i náboženské) a vytváří uvnitř státu umělou entitu. Při vytváření národa se zpravidla zcela eliminují jazykové rozdíly mezi etniky a jako jediný možný k užívání je ve státě vnucován jazyk jednoho z nejpočetnějších etnik.

V národním státě, „Etat-Nation“ ve francouzštině, může podle definice existovat pouze jeden národ. Národ je určen především formálním kritériem - občanstvím. Národnost a občanství jsou totožné, synonymní pojmy. Za národy lze považovat například obyvatelstvo Francie a USA. V těchto státech byla po staletí záměrně uplatňována politika stírání etnických rozdílů. Pouze identita občana jako jednotlivce je přísně chráněna, jiné formy identity jsou obětovány politickým zájmům vládnoucích kruhů.

Národnost- termín zavedený rakouským marxistou O. Bauerem, který pod tímto slovem chápal lid přecházející do stavu národa. U nás pod národností v sovětská éra byla implikována etnicita, což neodpovídá definici tohoto pojmu akceptované ve světové vědecké komunitě. Označit etnickou skupinu, která je součástí státu, za národnost, je stejné jako volat po separatismu. Podle ústavy jsme mnohonárodnostním lidem Ruska. Je-li národ mnohonárodnostní, znamená to, že je odsouzen k rozpadu na několik národních států, a zároveň, je-li multietnický, znamená jednotný ve státě, ale skládající se z populačních skupin různého původu a kultur.

Budoucnost Ruska: jednotný lid nebo národ? Proč národ z pohledu představitelů eurasijského hnutí ne nejlepší možnost Pro Rusko? Jak již bylo zmíněno, formování národa není nic jiného než odosobnění lidí, odstranění všech forem identity kromě jednotlivce. Když je zničen kulturní kód etnické skupiny, zmizí systém významů a hodnot, které pomáhaly členům komunity existovat a „bojovat o své místo na Slunci“. Pokud odstraníme etnické rozdíly mezi občany státu a vnucujeme všem společnou liberální „náhradu kultury“, pak historicky ustálené tradiční významy zmizí. Lid násilně přeměněný na národ může ztratit pobídky k rozvoji a obraně svého území. Výsledkem by mohlo být úplné vymření takového národa a zmizení z historické arény.

Další možnost vývoje ruská společnost může být postupným formováním jediného, ​​ale multietnického lidu. Která by se svou rozmanitostí mohla sjednotit na základě společné historické cesty, společných hodnot a společné lidové myšlenky. Mnoho sociologů chápe „impérium“ jako kombinaci strategické jednoty a multietnicity. Možná nejoptimálnější nebo dokonce jediný možná varianta existence ruské společnosti je právě impérium. Rusko má historické zkušenosti s budováním etnicky odlišných říší. Navíc lze tuto zkušenost považovat za úspěšnou vzhledem ke všem vojenským, ekonomickým a kulturním úspěchům singlu ruský lid, počínaje multietnickým ruským královstvím, konče komunistickým impériem SSSR.

Sociálním společenstvím lidí historicky předcházela etnická společenství, na jejichž základě vznikaly v procesu vývoje a komplikací mezilidských vztahů.

V sociální filozofii se studium etnických společenství lidí začalo provádět mnohem později než mnohé jiné, ale z hlediska jeho důležitosti a významu zaujímá přední místo. K dnešnímu dni neexistuje mezi vědci společný názor na tuto otázku.

Etnické komunity-- Tento velké skupiny lidé, které spojuje společná kultura, jazyk a kulturní a historická identita. Obvykle mezi ně patří kmeny, národnosti a národy.

Taková společenství se na určitém území vyvíjejí v rámci společných ekonomických aktivit. Jejich členové mají obecné rysy psychologické složení a jsou si také jasně vědomi své jednoty a odlišnosti od jiných podobných komunit. K uznání skupiny jako etnické komunity je vyžadováno alespoň jedno z následujících: následující podmínky:

• · členové komunity si jsou vědomi své příslušnosti k ní;
• · předpokládá se společný původ členů komunity;
• · členové komunity mají jazykovou a kulturní jednotu;
• · existuje vnitřní sociální organizace, normalizace vztahů v rámci komunity a kontaktů s ostatními.

Kmen

Historicky lze vznik etnických společenství počítat od okamžiku zhroucení primitivního lidského stáda. Zpočátku vzniká klan – skupina lidí spojených krví. Členové klanu si byli vědomi svého příbuzenství a sdíleli společné rodinné jméno. Rod zahrnoval několik nebo mnoho rodin.

Vznik rodu byl usnadněn vznikem primitivní komunita, ekonomický základ který byl společným majetkem. Společné hospodaření na základě obecního majetku, přirozené rovnoměrné rozdělování věcí, především jídla, společného života a zábavy přispělo ke vzniku takové komunity jako klan. Dá se říci, že rod působí jako vůbec první výrobní, sociální a etnická skupina lidí, sjednocená v jeden sjednocený celek pracovní činnost, pokrevní původ, společný jazyk, společné náboženské a mytologické přesvědčení, zvyky a rysy života.

Několik klanů se mohlo sjednotit do klanů - klanových svazů. Jednota klanů byla založena na víře ve společný původ. Několik klanů mohlo vytvořit kmen. Základem jednoty kmene jsou pokrevní svazky; navíc kmen žije na určitém území, jeho příslušníci mají společný jazyk nebo dialekt, vlastní zvyky a kult, spol. ekonomická aktivita, počátky vnitřní organizace (kmenová rada).

Vznik kmene je vysvětlen potřebou především zachovat a chránit biotop (území pobytu, loviště a rybářské revíry) před zasahováním jinými lidskými skupinami. Větší populace usnadňovala úkol přesídlení a zakládání života na nových územích. Neméně důležitá byla také ochrana před degenerací rasy, která ji ohrožovala kvůli sexuálním vztahům mezi příbuzenskými homosapieny.

Národnost

Národy se začínají skládat z kmenů po vzniku prvních států. Národnost je charakterizována územním společenstvím spojeným hospodářskými a kulturní aktivity, a společný jazyk. Příslušnost k národnosti již není určována pouze pokrevními vazbami.

Národ - nejvyšší forma socio-etnická komunita. A není se čemu divit, protože... Právě sjednocování lidí podél národních linií vytváří nejlepší předpoklady pro to, aby lidé mohli žít, organizovat výrobu, ekonomickou, sociálně-politickou a kulturní život. Společenství ekonomický život, jednotný jazyk, společné území, některé rysy duševního složení lidí, projevující se v specifické funkce kultura jsou hlavní rysy národa.

Můžeme říci, že národ je stabilní sdružení lidí spojených společným jazykem, společným územím, společným hospodářským životem a některými rysy duševního složení lidí, vyjádřené ve specifických rysech kultury daného národa.

Specifikum sociologického přístupu ke studiu etnických skupin spočívá především v tom, že na rozdíl od etnografie, která má výrazný historický a deskriptivní charakter, jsou v sociologii etnické komunity považovány za prvky sociální struktury společnosti. v úzkém spojení s dalšími sociálními skupinami – třídami, vrstvami, územními společenstvími a různými sociální instituce. V tomto ohledu vyvstává problém etnické stratifikace jako samostatné téma, neboť etnicita, národnost v moderní svět, zejména u nás, je významným ukazatelem sociálního postavení jedince i jeho etnika jako celku. Kromě toho jsou etnické skupiny a vztahy analyzovány v rámci konceptuálního modelu akceptovaného v sociologii, vyjadřujícího vztah tří hlavních úrovní - kultury, sociální systém a osobnost. Jinými slovy, životní aktivita etnické skupiny je posuzována v rámci systémově-strukturálních koncepcí a etnická komunita - jako jeden ze subsystémů společnosti jako celku, je ve spojení a vztazích s ostatními sociálními subsystémy a sociálními institucemi .

Zvláštnosti kultury a života různých etnických skupin jsou předmětem podrobného studia etnografů. V sociologii je etnografický materiál využíván vědci ke konstrukci obecných teoretických konceptů a typologií.

Je třeba poznamenat, že donedávna měli sociologové malý zájem o studium etnických skupin, které obvykle patřily do oblasti takzvaných „sociálních problémů“, které mají čistě aplikační, praktický význam, nikoli vědecko-kognitivní. . Za posledních 20-30 let se situace radikálně změnila. Z řady důvodů - ekonomických, politických, sociokulturních, psychologických, demografických atd. nabyly otázky studia národnostně-etnických vztahů v moderním světě takové aktuálnosti a významu, že se tato problematika stala předmětem rozsáhlého výzkumu - niy. Vlna národnostně-etnických konfliktů, která se v posledních desetiletích přehnala světem, podnítila sociology i představitele dalších společenské vědy, vybudovat nová vysvětlení fenoménu národnostně-etnických vztahů, který se mnohým vědcům zdál vyřešený a vysvětlený, protože proces formování národních států v předních zemích světa byl završen. Exacerbace národně-etnických procesů v zemích bývalý SSSR lze považovat za nedílnou součást tohoto celosvětového procesu „návratu k etnicitě“, i když zde má jistě své vlastní charakteristiky.

Je zvykem rozlišovat tři hlavní typy etnických skupin - kmen, národnost a národ, které se od sebe liší úrovní rozvoje kultury, hospodářství, znalostí atd.

Kmen- jedná se o druh sdružení lidí, které je vlastní primitivním formacím a vyznačuje se příbuzenskými vazbami mezi lidmi. Kmen je tvořen na základě několika klanů nebo klanů, které vedou společný původ od jednoho předka. Lidé jsou také sjednoceni do kmene společným náboženské přesvědčení- fetišismus, totemismus atd., přítomnost společného mluveného dialektu, počátky politické moci (rada starších, vůdci atd.), společné území pobytu. Vedoucí formou hospodářské činnosti v této historické fázi byl lov a sběr.

Národnost se liší od kmenové organizace více vysoká úroveň ekonomický rozvoj, utváření určité ekonomické struktury, přítomnost folklóru, tzn lidová kultura ve formě mýtů, legend, rituálů a zvyků. Národnost má již vytvořený jazyk (psaný), zvláštní způsob života, náboženské vědomí, instituce moci a sebeuvědomění, vyjádřené ve svém názvu. Na území bývalého SSSR žilo více než sto různých národností, k nimž administrativně a územně přiřazených autonomní republiky a okresy. Mnoho z nich zůstává součástí Ruské federace.

Proces tvorby národ jako nejrozvinutější forma etnické skupiny dochází v období definitivního formování státnosti, k rozsáhlému rozvoji ekonomických vazeb na území dříve obsazeném několika národnostmi, obecná psychologie (národní charakter), zvláštní kultura, jazyk a písmo, rozvinutá etnická identita. Národy, které se spojují, vytvářejí státy. V Evropě tento proces probíhal během přechodu od feudalismu ke kapitalismu a nakonec skončil při vytváření vyspělé kapitalistické ekonomiky a vytvoření národní kultura v hlavních zemích evropského kontinentu - Francii, Německu, Španělsku atd.. V Rusku začal podobný proces formování národa již v předrevolučním období, ale nedočkal se přirozeného završení a byl přerušen Říjnová revoluce, načež se národnostní otázka začala řešit z pozic marxisticko-leninské ideologie, v rámci totalitního systému moci.

Ze tří naznačených variet etnicity věnují sociologové primární pozornost studiu národů a národní vztahy, protože tento typ etnické skupiny převládá v moderním světě, a to i na území naší země. Proto se v sociologické literatuře termíny „etnický“ a „národní“ často používají jako synonyma nebo ve spojení „národně-etnický“.

Etnografové studující život a kulturu různých etnických skupin se dnes přou o to, zda je život na společném území podstatným rysem etnické komunity. Ze světové praxe je známo, že zástupci jakéhokoli etnika nežijí vždy na stejném území a tvoří samostatný stát. Poměrně často se stává, že zástupci jednoho etnika mohou žít na území jiných států a etnických skupin (původních národů), při zachování charakterové rysy jejich vlastní etnické příslušnosti – zvyky, tradice, stereotypy chování, nemluvě o společném jazyce. Ve skutečnosti proto na světě neexistují státy, v jejichž hranicích by žili pouze zástupci jednoho etnika. I v rámci evropských mononacionálních států - Francie, Německa, Švédska atd. žijí v hranicích jednoho politického celku zástupci různých etnických skupin. Sloupec „národnost“ se v mnoha západních zemích vůbec nepoužívá; občanství, a nikoli o národnosti, protože národní a politické charakteristiky etnického společenství se zde shodují. - Například výraz „americký“ neznamená tolik etnicita kolik občanství.

Z hlavy, to je řečnická otázka. Zdá se, že zde je vše naprosto jasné a srozumitelné.

Národ jsou lidé sjednocenýsvým původem, jazyk, společné názory, společné bydliště.

Lidé jsou lidé, které spojuje nejen jedna historie, země a společný jazyk, ale také sjednocenýstátní systém.

Právě z identity světonázorů vzešly fráze jako „velký americký národ“, „ruský lid“ a „lid Izraele“.

Je třeba říci, že slova „národ“ a „lid“ úzce souvisejí s pojmem „ nacionalismus" A existuje spousta příběhů, kdy se liberální nacionalismus (chránící zájmy každého národa zvlášť) může snadno změnit v extrémní nacionalismus (šovinismus). Zvažovaná otázka proto vyžaduje pozorný přístup.

Základy ruské státnosti

Podle názoru progresivně myslící části populace by otázka lidí a národů měla vycházet především z Ústava země, ve které osoba žije, a Všeobecná deklarace lidských práv. První článek zakládajícího dokumentu Organizace spojených národů jasně a jednoduše vysvětluje, že lidské bytosti se „rodí svobodné a rovné“ jak v „důstojnosti“, tak v „právech“.

Lidé žijící na území Ruska a používající jediný státní jazyk (ruštinu) si hrdě říkají Rusové.

Je třeba poznamenat, že Ústava Ruské federace začíná slovy, která odrážejí podstatu životní principy Rusové: „My, mnohonárodnostní národ Ruská Federace..." A v kapitole 1 „Základy ústavního systému“ článek 3 vysvětluje, že „nositelem suverenity a jediným zdrojem moci v Ruské federaci je její nadnárodnílidé».

Pojem „lid“ tedy znamená všechny národy a národnosti žijící v rámci jednoho státu.
A Rusko není výjimkou. Tohle je vlast různé národy mluvení různé jazyky kteří vyznávají různá náboženství, a co je nejdůležitější, liší se svou kulturní identitou a mentalitou.

Ale otázka položená v nadpisu článku vzrušuje povědomí veřejnosti a vyvolává dodnes mnoho zcela odlišných názorů.

Jedním z hlavních a státem podporovaných názorů je tvrzení, že „ v přátelství národů - jednota Ruska" A „mezietnický mír“ je „základem života“ ruský stát. Tento názor však nepodporují radikální nacionalisté, kteří jsou kvůli svému přesvědčení připraveni vyhodit do povětří státní systém Ruské federace.

Proto otázky tolerance, vlastenectví, interetnických konfliktů, aktivní životní pozice, jsou vychovány k široké veřejné diskusi ne náhodou.

Ostatně už není tajemstvím, že v mezietnických vztazích se velmi vyhrotil problém nejen krutosti, ale i skutečné agrese. To je způsobeno především tím hospodářskýproblémy(soutěž o pracovní místa) a následně s hledáním odpovědných za současnou ekonomickou situaci ve státě. Vždy je totiž jednodušší říct, že nebýt „těchto...“, tak bychom měli máslo na stole.

Vědecké chápání pojmů „lid“ a „národ“

Podívejme se konkrétněji na pojmy „národ“ a „lid“. Dnes neexistuje jediné chápání pojmu „národ“.
Ale ve vědách, které se zabývají vývojovými problémy lidská společnost, jsou přijímány dvě hlavní formulace slova „národ“.
První říká, že se jedná o komunitu lidí, kteří vyšlo tohistoricky založené na jednotě země, ekonomiky, politiky, jazyka, kultury a mentality. To vše dohromady je vyjádřeno v jediné občanské identitě.

Druhý úhel pohledu říká, že národ je jednota lidí, kteří se vyznačují společným původem, jazykem, půdou, ekonomikou, světonázorem a kulturou. Jejich vztah se projevuje v etnickývědomí.
První hledisko říká, že národ je demokratickýspoluobčanství.
V druhém případě se tvrdí, že národ je etnická skupina. Tento úhel pohledu existuje v univerzálním lidském vědomí.
Zvažme také tyto pojmy.

Předpokládá se, že etnicita je historickystabilní komunita lidížijící na určité zemi, kteří mají rysy vnější podobnosti, obecná kultura, jazyk, jediný způsob myšlení a vědomí. Národ vznikl na základě sdružení klanů, kmenů a národností. K jejich vzniku přispělo vytvoření soudržného státu.

Proto je ve vědeckém chápání národ považován za občanské společenství lidí. A pak jako společenství lidí určitého státu.

Občanské a etnokulturní národy

Navzdory rozdílným přístupům ke konceptu slova „národ“ jsou všichni účastníci diskusí jednotní v jedné věci: existují dva typy národů – etnokulturní a občanský.

Pokud mluvíme o národech Ruska, pak můžeme říci, že všechny malé národnosti obývající sever Ruské federace jsou národy etnokulturní.
A ruský lid je občanský národ, protože prakticky vznikl již v rámci stávající státnosti se společnou politické dějiny a zákony.

A samozřejmě, pokud jde o národy, neměli bychom zapomínat na jejich základní právo – právo národa na sebeurčení. Tento mezinárodní termín, který berou v úvahu představitelé všech států, dává národu možnost odtrhnout se od toho či onoho státu a vytvořit si svůj vlastní.

Je však třeba říci, že při rozpadu SSSR ruský lid, který byl ve většině republik ve velké početní převaze, nedokázal tohoto práva využít a prakticky zůstal nejrozdělenějším národem na světě.

O hlavních rozdílech mezi lidem a národem

Na základě všeho výše uvedeného můžeme s klidem říci, že národ a lidé jsou konceptynaprosto odlišný, ale mající jediný kořen formace.

Lidé jsou kulturníkomponent, to znamená, že jsou to lidé spojení nejen pokrevními pouty, ale mají singl úřední jazyk, kultura, území a společná minulost.

národ – politickýsložka státu. To znamená, že národ je lid, který si dokázal vytvořit svůj vlastní stát. Bez toho národ neexistuje. Například Rusové, kteří žijí v zahraničí, jsou mezi ruským lidem, ale ne ruský národ. Jsou ztotožněni s národem státu, kde žijí.

Občanství je jediným kritériem, podle kterého je národ definován. Kromě toho musíme vzít v úvahu koncept „titulárního“ národa. Jejich jazyk je nejčastěji úředním jazykem a jejich kultura se stává dominantní. Ostatní národy a národnosti žijící na jejich území přitom neztrácejí svou individualitu.

Závěr

A je tu ještě jedna věc, kterou bych určitě rád řekl. Nejsou žádné národy, dobré nebo špatné, existují lidé, dobří nebo špatní, a jejich činy. To se vždy vyplatí připomenout. Koneckonců, Rusko má mnoho národností. A znalost pojmů „lid“ a „národ“ pomůže přijmout a pochopit etnickou rozmanitost země s hrdým jménem Rusko.

Etnické komunity zahrnují

3) marginalizováno

4) národnosti

Vysvětlení.

Typy etnických skupin: klan, kmen, národnost, národ.

Odpověď: 4

Která komunita se vyznačuje těmito znaky: zvláštnostmi jazyka, kultury, společnou historickou pamětí?

1) profesionální

2) územní

3) demografické

4) etnické

Vysvětlení.

Etnicita je skupina lidí, které spojují společné charakteristiky: původ, jazyk, kultura, území bydliště, identita atd.

Správná odpověď je 4, protože profesní komunity implikují jednotné postavení v systému práce, územní se vyznačují státním správním vzděláním, demografické pohlavními a věkovými charakteristikami jednotlivců a etnické komunity společným původem jazyka, kultury, a společnou historickou paměť.

Správná odpověď je uvedena pod číslem 4.

Odpověď: 4

Předmět: Sociální vztahy. Etnické komunity

Který rys primárně odlišuje etnické skupiny?

1) společenství profesních zájmů

2) podobná úroveň příjmu a kvalita života

3) shodnost historické zkušenosti, historická paměť

4) patřící do jedné věkové skupiny

Vysvětlení.

Etnicita je skupina lidí, které spojují společné charakteristiky: objektivní nebo subjektivní. Různé směry v etnologii tyto znaky zahrnují původ, jazyk, kulturu, území bydliště, identitu atd. Znaky:

Za prvé je to jazyk daného národa, národnosti, jako hlavní nástroj komunikace, utvářející v lidech pocit jednotného jazykového společenství.

Za druhé se jedná o společensko-historickou formaci, která má zpravidla dlouhou historii formování.

Za třetí, přítomnost specifické materiální a duchovní kultury etnické skupiny, vyjádřená v jedinečnosti bytových domů.

Za čtvrté, zvláštnost života etnických skupin je spojena s rodinou a každodenním chováním.

Za páté jsou to normy každodenního chování, etikety, pozdravů, charakteristických gest a symbolů.

Správná odpověď je uvedena pod číslem 3.

Odpověď: 3

Obor: Sociální vztahy. Etnické komunity

Jednou z charakteristik národa jako etnokulturního společenství je

1) svobodné občanství

2) jednota přesvědčení

3) společné sociální postavení

4) náboženské společenství

Vysvětlení.

Etnokulturní složkou rozumíme vše, co přispívá k rozvoji tvůrčího potenciálu, dává úplnější pochopení bohatství národní kultury, způsobu života lidí, jeho historie, jazyka, literatury, duchovních cílů a hodnot, k čemuž přispívá k rozvoji všestranně rozvinuté harmonické osobnosti, vlastence své vlasti, vysoce morálního člověka, tolerantního k národům světové civilizace.

Správná odpověď je uvedena pod číslem 4.

Odpověď: 4

Obor: Sociální vztahy. Etnické komunity

Jedním z hlavních trendů rozvoje moderních mezietnických vztahů, spojeným s postupným sbližováním různých lidí a národů v ekonomické, politické a duchovní sféře společnosti, je tzv.

1) mezietnická diferenciace

2) mezinárodní integrace

3) kulturní pluralismus

4) mezietnický konflikt

Vysvětlení.

Konflikt je střet stran, názorů, sil.

Interetnická diferenciace je proces separace, separace a konfrontace mezi různými národy, lidmi a etnickými skupinami.

Mezinárodní integrace je proces postupného sbližování a sjednocování různých etnických skupin a národů prostřednictvím sfér veřejného života.

Kulturní pluralismus je přítomnost a současné soužití různých etnických kultur v rámci jednoho národního celku.

Správná odpověď je uvedena pod číslem: 2.

Odpověď: 2

Historické odrůdy etnických společenství zahrnují

1) uvádí

2) kmeny

3) panství

4) nominální hodnoty

Vysvětlení.

Etnická komunita je historicky ustálený soubor lidí na určitém území, kteří mají společné rysy a stabilní charakteristiky kultury, jazyka, duševního složení, sebeuvědomění a historické paměti, jakož i vědomí svých zájmů a cílů, své jednoty, a odlišnosti od jiných podobných subjektů.

Typy etnických společenství - klan, kmen, národnost, národ.

Stát je politicko-územní suverénní organizace veřejné moci, která disponuje zvláštním aparátem pro výkon správních, provizorních, ochranných funkcí a je schopna svými nařízeními učinit závaznými pro obyvatelstvo celé země.

Jedním ze způsobů, jak předcházet etnickým konfliktům v demokratické společnosti, je

1) důsledné budování vojenského potenciálu státu

2) kompaktní usídlení lidí stejné národnosti v rámci mnohonárodnostního státu

3) zajištění práv a svobod všech občanů bez ohledu na národnost

4) vytváření národně homogenních států

Vysvětlení.

Metodou demokratického státu je zajistit práva a svobody všech občanů bez ohledu na národnost. Všechny ostatní metody zahrnují porušování jakýchkoli lidských práv, jako je pohyb, volba místa pobytu atd. Důsledné budování vojenského potenciálu státu problém vůbec neřeší.

Správná odpověď je uvedena pod číslem: 3.

Odpověď: 3

Obor: Sociální vztahy. Mezietnické vztahy, etnosociální konflikty a způsoby jejich řešení