Memoárová literatura. Paměti

MEMOÁROVÁ LITERATURA- literatura v žánru memoárů (francouzsky mémoires, z latinského memoria memory), druh dokumentární literatury a zároveň jeden z typů „konfesní prózy“. Zahrnuje poznámky-vzpomínky historické osoby o skutečné události minulosti, jejíž byl shodou okolností očitým svědkem. Hlavními předpoklady pro práci memoáristy je přísné dodržování historické pravdivosti, faktičnost, chronicita vyprávění (vedení příběhu podle milníků skutečné minulosti), odmítání „hraní si“ s dějem, vědomé anachronismy, záměrnost. umělecké techniky. Tyto formální rysy přibližují memoáry žánru deníku s tím podstatným rozdílem, že na rozdíl od deníku memoáry implikují retrospekci, apel do docela vzdálené minulosti a nevyhnutelný mechanismus pro přehodnocování událostí z vrcholu zkušenosti nashromážděné pamětník. ve vzpomínkách Příběh mého současníka(1954) vyjádřil ideální aspirace memoáristy takto: „Ve své práci jsem usiloval o co nejúplnější historickou pravdu, často jsem jí obětoval krásné či nápadné rysy pravdy umělecké. Nebude tu nic, s čím jsem se ve skutečnosti nesetkal, co bych nezažil, necítil nebo neviděl.“

Svým materiálem, spolehlivostí a nedostatkem beletrie se paměti blíží historické próze, vědecko-biografickým, autobiografickým a dokumentárně-historickým esejům. Memoáry se však od autobiografie liší tím, že se zaměřují nejen na zobrazení osobnosti autora, ale i na historickou realitu, která jej obklopuje, na vnější události – společensko-politické, kulturní atd., do kterých se zapojil. větší či menší míře. Na rozdíl od striktně vědeckých žánrů přitom memoáry implikují aktivní přítomnost autorova hlasu, jeho individuální hodnocení a nevyhnutelnou zaujatost. Tito. Jedním z konstruktivních faktorů memoárové literatury je subjektivita autora.

Memoárová literatura je významným pramenem historiografie, materiálem pro studium historických pramenů. Přitom z hlediska skutečné přesnosti reprodukovaného materiálu jsou paměti téměř vždy horší než dokumenty. Historici jsou proto nuceni odhalovat fakta událostí ze vzpomínek veřejnosti a kulturní osobnosti kritické sladění s dostupnými objektivními informacemi. V případě, že určitá memoárová skutečnost nenajde v dostupných dokumentech potvrzení ani vyvrácení, považuje ji historiografie za vědecky validní pouze hypoteticky.

Přetrvávajícími rysy memoárů jako formy literatury jsou faktičnost, převaha událostí, retrospektivita, bezprostřednost důkazů, které v žádném případě nezaručují „čistotu žánru“. Memoáry zůstávají jedním z nejplynulejších žánrů s extrémně nejasnými hranicemi. Memoárové znaky ne vždy naznačují, že se čtenář zabývá memoáry. Tedy na první stránce knihy S. Maughamové, obdařené všemi výše zmíněnými vlastnostmi Shrnutí(1957), autor upozorňuje, že toto dílo není biografií ani memoárem. I když se jeho pohled neustále vrací do minulosti, hlavním cílem zde není znovuvytvářet minulost, ale vyznávat uměleckou víru, shrnující výsledky půlstoletí literárního vývoje. Žánrem Maughamovy knihy nejsou memoáry, ale rozsáhlá esej.

V 19. století, jak se rozvíjel princip historismu, byla již zralá memoárová próza konceptualizována jako důležitý zdroj vědeckých a historických rekonstrukcí. Pokusy o zneužití této pověsti žánru jsou okamžitě znát. Vznikají pseudomemoáry a různé memoárové hoaxy. Tyto tendence jsou zvláště zřetelně patrné v dílech věnovaných čistě mytologizovaným postavám dějin a již ukončeným cyklům minulosti. V důsledku toho jsou v dílech založených na nepodložených memoárových pramenech možné nepříjemné historické mylné představy. Tak D.S. Merežkovskij ve svém skeči o A.S. Puškinovi z cyklu Věční společníci(1897) postavil celý koncept básníkova díla na zápiscích Puškinovy ​​přítelkyně A. O. Smirnové. Po několika letech však vyšlo najevo, že tyto vzpomínky zcela zfalšovala její dcera O.N. Smirnova. Dalším příkladem jsou paměti. Petrohradské zimy G. Ivanova, věnovaný obnovení atmosféry předrevolučních let „stříbrného věku“. Existují důvody, proč jej považovat za literární text založený na konvenčním literární technika. Literatura ruské porevoluční emigrace, v níž memoáry obecně hrály zvláště významnou roli, poskytla spolu s mistrovskými díly prózy v žánru memoárů mnoho příkladů mystifikačních a zfalšovaných memoárů (falešný „deník“ služebné čest císařovny Alexandry, patronky G. Rasputina A.A. Vyrubové aj.).

V literatuře 19.–20. stol. Čistě beletristická díla s fiktivní zápletkou jsou často stylizována jako memoáry. Účel takové techniky může být různý: od obnovení atmosféry času přes žánr ( Kapitánova dcera (1836) od Puškina, kde je použití memoárového žánru v „Poznámkách“ Pyotra Grineva - jedné z hlavních forem literatury 18. - působí jako stylizační technika „pro kateřinskou éru“), která dodává textu zvláštní upřímnost, autentičnost, kompoziční svobodu a iluzi nezávislosti na „vůli autorky“ ( Netochka Nezvanová(1849) a Malý hrdina (z neznámých memoárů) (1857) F. M. Dostojevského).

Často autobiografická díla ve svých literárních kvalitách jsou k nerozeznání od memoárů. Ale i tyto žánry mohou strašit různé úkoly. Autobiografie snadněji podléhá beletrizaci a přechodu k literární fikci. Takže dovnitř autobiografická trilogie L. N. Tolstoj Dětství (1852), Chlapectví (1854), Mládí(1857) vzpomínky jsou podřízeny nikoli memoáru samotnému, ale umělecký úkol– psychologické studium charakteru a tvůrčí chápání pro autora důležitých filozofických kategorií (vědomí, rozum, porozumění atd.). Z tohoto důvodu má Tolstého trilogie z hlediska žánru blíže k románu než k memoárům.

Možné jsou i přímo opačné případy. Takže dovnitř Rodinná kronika(1856) a Dětská léta Bagrova vnuka(1858) S.T. Aksakova hlavní postava vystupuje pod falešným jménem, ​​což je přirozené pro beletrie. Autorův úkol je zde však čistě memoiristický: vzkříšení minulosti a její „atmosféra“, skutečná vzpomínka na minulost. Žánrově se obě knihy řadí specificky do memoárové literatury. Není náhodou, že otevřeně memoárově-dokumentární Vzpomínky(1856) Aksakova jsou vnímány jako přímé pokračování dilogie o Bagrovovi.

Mobilitu memoárového žánru usnadňuje i jeho stylová variabilita. Zdejší vyprávění lze zaznamenat i pro barvitost umělecké prózy ( Dětství(1914) a V lidech(1916) M. Gorkij) a novinářská zaujatost ( Lidé, roky, život(1960–1965) I. Ehrenburga) a přísně vědecké zdůvodnění děje (části 5–7 O minulosti a myšlenkách(1852–1867) A.I. Herzen). Prekérnost hranice mezi memoáry a fikcí, publicistikou, vědecké žánry rozhodl v ruštině a Západoevropské literatury již v polovině 19. století. Tomu značně napomohla krize romantismu a posílení nové estetiky směřující k napodobování reality v její sociální konkrétnosti – estetiky realismu. V.G. Belinsky v článku Pohled do ruštiny literatura z roku 1847(1848) zaznamenává tuto žánrovou amorfnost memoárové prózy: „Konečně samotné paměti, zcela cizí jakékoli fikci, cenné jen do té míry, do jaké věrně a přesně zprostředkovávají skutečné události, samotné paměti, jsou-li mistrovsky napsány, tvoří např. byl to poslední aspekt na poli románu, uzavírající jej sám se sebou.“

Nepřekonaný příklad vyzrálé a zároveň žánrově nesmírně komplexní, vícesložkové memoárové prózy - Minulost a myšlenky Herzen. Jak byl autorův plán realizován, toto dílo se z poznámek o čistě osobní rodinné minulosti změnilo v něco jako „biografii lidstva“. Zde je dosaženo záměrného sloučení. žánrové charakteristiky memoáry a žurnalistika, „biografie a spekulace“, deníkové a literární portréty, fiktivní povídky, vědecká faktografie, zpověď, esej a brožurka. V důsledku toho vzniká toto literární forma, která podle autora „nikde nešněruje a nikde netlačí“. Hrdinou knihy není sám autor (jako v běžných, žánrově jednorozměrných memoárech) a ani současná historie (jako v historických kronikách), ale nejsložitější proces dějové a duchovní interakce mezi jednotlivce a společnosti v určité době. Herzenova kniha překročila přirozené hranice samotné memoárové prózy a stala se nejdůležitějším programovým textem té doby“ kritický realismus"V evropská literatura. Je příznačné, že západní kritika mohla za tímto textem rozeznat ještě širší historický a literární význam. Takže recenze o autorovi Bílá a zkáza v jednom z čísel londýnských novin „The Leader“ z roku 1862 skončil závěrem: „Goethe v tom viděl jasné potvrzení teorie budoucí univerzální literatury“.

V první půli. 20. století v době tzv „konec románu“, kdy literatura zažila krizi tradičních konvenčních forem a přešla na hranici mezi fikcí a dokumentem, objevila se řada syntetických textů ( Na západní frontažádná změna(1929) E. M. Remarque, Život v květu(1912) A. Francie, Hluk času(1925) od O. Mandelstama, později v souladu se stejnou tradicí - Moje diamantová koruna(1978) V. Kataeva a kol.). Memoárový princip je v nich obsažen v organické povaze fikce. Historický materiál, reálný život autor se proměňuje v umělecký fakt a stylistika je podřízena úkolu působit na čtenáře esteticky. O zralosti a úplnosti procesu „adopce“ memoárové prózy beletrií 20. století. důkaz parodického použití jejích zákonů v žánru románu ( Vyznání dobrodruha Felixe Krula(1954) T. Mann).

Míra historického obsahu memoárů a samotný typ jejich praktického využití různými humanitními obory jako pramenů do značné míry závisí na osobnosti autora. Pokud je memoárista bystrá a pro historii a kulturu mimořádně významná osobnost, pak se střed zájmu čtenářů a badatelů o vnímání jeho textu nevyhnutelně soustředí na samotného autora. Historický materiál v tomto případě ustupuje do pozadí. Pozoruhodný příklad eseje tohoto druhu - Deset let v exilu(1821) Madame de Stael, vynikající žena své doby, jedna z brilantních spisovatelek a kulturních osobností romantismu. Vzorek vzpomínek jiného typu zanechal vévoda ze Saint-Simon. Jeho Paměti(vydané v letech 1829–1830) jsou cenné především drobnými fakty, detaily, které úzkostlivě zprostředkovávají atmosféru dvorního života v Paříži během posledních pětadvaceti let vlády Ludvíka XIV. a období regentství. V důsledku toho jsou paměti Madame de Staël předmětem pozornosti především literárních vědců, zatímco paměti Saint-Simonovy jsou předmětem pozornosti historiků. Od 40. let 20. století díky badatelům „Annals School“ (L. Febvre, F. Braudel, J. Le Goff aj.) zažívá historická věda prudký nárůst zájmu o paměti nevýrazných a neveřejných lidí. . Jejich spisy (typu: „zápisky německého mlynáře z poloviny 17. století“, „zápisky londýnského obchodníka střední třídy z počátku 18. století“ atd.) pomáhají obnovit objektivní historii každodenního života, identifikovat určitý sociální stereotypy, zachycující charakteristické, standardní a ne výjimečné. Memoáry tohoto druhu jsou významným pramenem dějin civilizace a historické sociologie.

Memoárová literatura odvozuje svůj původ od Xenofóntových vzpomínek na Sokrata (4. století př. n. l.) a jeho Anabáze(401 př. n. l.) – poznámky k vojenskému tažení Řeků. Starověké příklady žánru, mezi které patří také Zápisky o galské válce Julia Caesara (1. století př. n. l.), jsou neosobní a mají tendenci být historickými kronikami. křesťanský středověk ( Zpověď(cca 400) Bl. Augustine, Příběh mých katastrof(1132–1136) P. Abelard, částečně Nový život (1292) Dante a další památky) přináší do žánru vyvinutý smysl vnitřní já vypravěče, mravní introspekce a kajícný tón. Emancipace osobnosti a rozvoj individualistického vědomí v období renesance se zřetelně projevily v Život Benvenuto Cellini (1558–1565), připravil rozkvět memoárů v 17.–18. (Saint-Simon, kardinál G. Mazarin, J.-J. Rousseau atd.)

V 19.–20. stol. Memoáry spisovatelů a o spisovatelích se stávají jedním z předních žánrů literatury. Vznikají tak vlastní literární memoáry, své vzpomínky zanechali J.-W. Goethe, Stendhal, G. Heine, G.-H. Andersen, A. France, R. Tagore, G. Mann, R. Rolland, J.-P. Sartre, F. Mauriac a další.

V Rusku memoárová literatura sahá až do r Příběhy o moskevském velkovévodovi(polovina 16. století) Andrej Kurbskij. Důležitým mezníkem ve formování osobního sebeuvědomění v ruské literatuře je autobiografická tvorba Život(1672–1675) arcikněz Avvakum. Živé památky ruských memoárů 18. století. – Život a dobrodružství Andreje Bolotova(kolem roku 1780), Ručně psané poznámky císařovny Kateřiny II(publikováno v roce 1907), Poznámky(vydáno v letech 1804–1806) E.R. Dashkova, Upřímné vyznání mých činů a myšlenek(1789) D. I. Fonvizina. Rychlý rozvoj memoárové literatury v Rusku v 19. století. spojené se vzpomínkami N.I.Turgeněva, děkabristů I. Puščina, I.Jakuškina, M.Bestuževa, spisovatele N. Grecha, cenzorů A. Nikitenka, E. Feoktistova, spisovatelů I. S. Turgeněva, I. A. Gončarova a dalších Faktické detaily v popisech literárního života 2. pololetí. 19. století Cenné jsou paměti A.Ya.Panaeva, N.A.Ogarevové-Tuchkové, T.A.Kuzminské. Sociální situace těchto let se odráží v Zápisky revolucionáře(1899) P.A. Kropotkina, Na cesta života (vydáno v roce 1912) A.F. Koni.

Oživení memoárové literatury spojené se sérií memoárů o předrevoluční a revoluční době vydávaných v SSSR a v emigraci nastalo ve 20.–30. letech 20. století. (vzpomínky K. Stanislavského, V. Veresaeva, A. Belyho, G. Chulkova a dalších).

Nový nárůst memoárové literatury v SSSR, způsobený „Chruščovovým táním“, začal v polovině 50. let. O spisovatelích, kteří zcela nezapadali do struktury sovětské ideologie, vychází řada memoárů: V. Majakovskij, S. Yesenin, Yu. Tynyanov atd. Četné memoárové eseje K. Čukovského, Příběh života (1955) od K. Paustovského, sbírky vzpomínek na E. .Shvartse, I.Ilf a E.Petrov. V sérii „Khudozhestvennaya Literatura“, kterou založilo nakladatelství „Khudozhestvennaya Literatura“ v 60. Literární memoáry» vycházejí paměti A. a P. Panajevových, P. Annenkova, T.P. Passek, sbírky memoárů o N. V. Gogolovi, M. Yu. Lermontovovi, V. G. Belinském, L. N. Tolstém, F. M. Dostojevském.

Od konce 80. let vycházejí materiály o umělecký život„Stříbrný věk“ a vzpomínky představitelů ruské emigrace ( Na Parnasu stříbrného věku(1962) K. Makovský, Na březích Něvy(1967) a Na březích Seiny (1983) od I. Odoevcevy, Hlavy telete s dubem(1990) A. Solženicyn, Kurzíva je moje N. Berberová a další), dosud nepublikováno.

Od počátku 90. let v Rusku vychází lavina memoárů z per současných politických a kulturních osobností, z nichž mnohé jsou spíše faktografické veřejný život než literatura samotná.

Vadim Polonský

Literatura:

Gennadi G. Zápisky (memoáry) ruského lidu. Bibliografické instrukce // Čtení v Imperiální společnosti ruských dějin a starožitností na Moskevské univerzitě. 1861, kniha. 4
Pylyaev M.I. Poznámky ruského lidu// Historický zpravodaj, 1890. T. 39
Rejstřík memoárů, deníků a cestopisných zápisků 18.–19. století. M., 1951
Komentovaný rejstřík memoárové literatury. Část 1, M., 1985. Část 2, 1961
Cardin V . Dnes je o včerejšku. Memoáry a moderna. M., 1961
Katanyan V.O psaní memoárů // Nový svět, 1964, № 5
Elizavetina G. Formování žánrů autobiografie a memoárů // ruských a Západoevropský klasicismus . Próza. M., 1982
Literární paměti 20. století: Komentovaný rejstřík. 1985–1989. M., 1995. Části 1–2

Sekce se velmi snadno používá. Do zobrazeného pole stačí zadat správné slovo, a my vám poskytneme seznam jeho hodnot. Rád bych poznamenal, že naše webové stránky poskytují data z různé zdroje– slovníky encyklopedické, výkladové, slovotvorné. Zde můžete také vidět příklady použití vámi zadaného slova.

Význam slova memoáry

memoáry v křížovkářském slovníku

Výkladový slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov

paměti

memoáry, jednotky ne, m. (fr. memoires).

Literární dílo ve formě poznámek o minulých událostech, jichž byl autor současníkem nebo účastníkem (lit.).

Jeden z názvů tiskovin vědeckých institucí (zastaralý).

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

paměti

Ov. Poznámky, literární memoáry o minulých událostech vytvořené současníkem nebo účastníkem těchto událostí. Vojenský m.

adj. paměti, oh, oh. M. žánr.

Nový výkladový slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

paměti

Literární dílo, které vypráví formou poznámek jménem autora o minulých událostech, jichž byl účastníkem nebo svědkem.

1. zastaralý Vědecké práce, poznámky.

   Setkání vědecké články zveřejněné vědeckou společností nebo institucí.

Encyklopedický slovník, 1998

paměti

MEMOIRS (francouzsky memoires - vzpomínky) jsou druhem dokumentární literatury, literárním vyprávěním účastníka společenského, literárního, uměleckého života o událostech a lidech, jichž byl současníkem. St. autobiografie.

Paměti

(francouzsky mémoires, z latiny memoria ≈ paměť), vzpomínky na minulost, napsané účastníky nebo současníky jakýchkoliv událostí. Vytvořeno na základě osobní zkušenost jejich autory, ale smysluplné v souladu s jejich individualitou a společensko-politickými názory na dobu, kdy M. vznikala. Hlavním zdrojem informací jsou pro M. vzpomínky autorů na jejich zážitky, ale spolu s nimi i různé dokumentace, deníky , někdy se používají dopisy, tisk atd. M. často představují literární díla a tvoří speciální žánr, z nichž různé jsou autobiografie a cestovní poznámky (viz Cestování). Některé M. jsou vynikající umělecká díla („Vyznání“ od J. J. Rousseaua, „Minulost a myšlenky“ od A. I. Herzena). M. se často používají jako prostředek politického a ideologický boj(„Myšlenky a vzpomínky“ od O. Bismarcka; „Memoáry“ od S. Yu. Witte a dalších) a reakční historické postavy se někdy uchylují ke zkreslování pravdy. M. jsou i historické prameny, protože odrážejí události politického a vojenské historie, kulturní život, život a zvyky společnosti aj. Hodnotu materiálů pro historickou vědu určuje jejich specifičnost a schopnost odrážet osobní postoj autora k událostem, jichž se účastnil. Ale M. subjektivita a zaujatost komplikují práci výzkumníka.

Díla blízká M. byla známa již ve starověku (Anabaze od Xenofónta, Zápisky o válce galské od Julia Caesara). Středověk vytvořil řadu děl (především ve formě kronik, biografií a životů svatých), podobných M. a obsahujících záznamy toho, co autor viděl. Vznik M. v moderním smyslu je spojen s renesancí, s vědomím historického významu lidská osobnost, individuální zkušenost. V 18.-20. stol. Vyvinula se rozsáhlá memoárová literatura, rozmanitá ve formě a komplexní v obsahu. Autory M. jsou nejčastěji političtí a vojenští činitelé, kulturní a vědečtí pracovníci. V Rusku se podoba M. datuje do 17. století. („Život arcikněze Avvakuma“ atd.), jejich rozkvět jako literární žánr začíná v 18. století. Po Velké říjnové socialistické revoluci se v souvislosti s demokratizací kultury a dalších oblastí společenského života různé vrstvy podílely na vzniku M. Sovětský lid. Hodně M. se věnuje Říjnová revoluce 1917 a Občanská válka 1918≈20, skvělé Vlastenecká válka 1941≈1945 a další nejdůležitější události v dějinách SSSR. Psaní M. vyžaduje od jejich autorů pravdivost, přesnost a jasnost třídních hodnocení. V SSSR jsou vydávány série M: „Vojenské paměti“ (Vojenské nakladatelství), „O životě a o sobě“ (Politizdat), „Literární paměti“ (Nakladatelství Fiction).

Lit.: Mintslov S. R., Přehled poznámek, deníků, memoárů, dopisů a cest vztahujících se k dějinám Ruska a vydaných v ruštině, v. 1≈5, Novgorod, 1911≈12; Dějiny sovětské společnosti ve vzpomínkách současníků, díl 1≈2 (v. 1≈2), M., 1958≈67; Cardin V., Dnes je zhruba včera. Memoáry a moderna, M., 1961; Chernomorsky M.N., Práce na memoárech při studiu dějin KSSS, 2. vyd., M., 1965; Kurnosov A. A., Techniky vnitřní kritiky memoárů, v knize: Zdrojové studie. Teoretické a metodologické problémy, M., 1969; Golubcov V.S., Memoáry jako pramen k dějinám sovětské společnosti, M., 1970; Ginzburg L. Ya., O psychologická próza, L., 1971; Pramenná studie, dějiny SSSR, M., 1973.

A. A. Kurnosov.

Wikipedie

Paměti

Memoárová literatura, paměti- poznámky současníků, vyprávějící o událostech, kterých se autor vzpomínek účastnil nebo které jsou mu známé od očitých svědků, a o lidech, se kterými se autor vzpomínek znal. Důležitým rysem memoárů je nárok na spolehlivost rekonstruované minulosti, a tedy na dokumentární povahu textu, i když ve skutečnosti ne všechny paměti jsou pravdivé a přesné.

Memoáry nejsou totožné s autobiografií a kronikou událostí, i když v každodenním životě lze tyto pojmy používat jako synonyma. Pamětník se snaží pochopit historické souvislosti vlastní život, popisuje své jednání jako součást generála historický proces. V autobiografii (např. „Zpověď kuřáka opia“, „Zpověď“ od Rousseaua) je kladen důraz na vnitřní život autora a na rozvoj jeho osobnosti. Memoáry se od kronik dobových událostí liší svou subjektivitou – tím, že popisované události jsou lámány prizmatem autorova vědomí s jeho vlastními sympatiemi a nelibostmi, s jeho vlastními aspiracemi a názory.

Mnoho memoárů bylo napsáno jednotlivci, kteří hráli významnou roli v historii (Winston Churchill, Charles De Gaulle, Kateřina II). Mohou pokrýt významný časový úsek, někdy i celý život autora, spojovat důležité události s malými detaily Každodenní život. V tomto ohledu slouží paměti jako historický pramen prvořadého významu. Pamětníci se však, ne vždy vědomě, snaží prezentovat svým potomkům v příznivém světle, zdůvodňovat jejich neúspěchy, což nevyhnutelně vyvolává otázku spolehlivosti toho, co je před historikem uvedeno. Například populární představy o Cellinim jako vzácném podvodníkovi a Casanovovi jako neodolatelném hrábě sahají výhradně do jejich memoárů a nejsou potvrzeny jinými historickými prameny.

Příklady použití slova memoáry v literatuře.

Hodnota paměti Annenkova spočívá v tom, že nám pomáhají cítit atmosféru ideologického boje kolem Gogola, i když povahu a závažnost tohoto boje autor vždy správně neodhalí. Díky velkým literárním zásluhám Annenkova oživují portréty mnoha nejvýznamnějších účastníků společenské a literární hnutí své doby na širokém pozadí, které znovu vytváří obraz Gogola.

Tato vlastnost paměti Annenková obdržela kladné hodnocení od Chernyshevského.

To vše je třeba mít při čtení na paměti paměti Annenkova, protože nejen zaznamenávají viděné a slyšené, ale jsou zároveň pokusem o kritické pochopení Gogolovy osobnosti a kreativity.

V předmluvě k jeho paměti Náměstek ministra zahraničí Talbott, publikovaný v USA, otevřeně přiznává, že pan Arbatov byl přítelem Ameriky již od 70. let.

V mém tichém Arensburgu mám možná ještě čas na psaní paměti a několik článků o historii německých nájezdů.

Opakuji, Atka se jmenuje příjmením paměti se nejmenuje, proč bych jinak před vámi natahoval celý tento dlouhý řetězec domněnek a závěrů?

Na Atku jsem myslel okamžitě, jakmile jsem ji našel paměti fašistická německá ponorka zmínka o ruském překladateli.

Žukov nepřiměřenost represí v jeho paměti Podporuje ji také vysoké procento proletářských velitelů, lidí z řad dělníků a rolníků a také bolševizace armády.

Kdyby Esterhazy utekl do Anglie nebo Ameriky a prodal tam, jak občas vyhrožoval, svůj paměti a deníků, by se celý svět jednoho dne dozvěděl celý rozsah zločinů francouzské generální elity: skutečnost, že Dreyfuse odsoudili bez viny a že věděli, kdo přesně je autorem bordereau, a že tajný dokument, který přesvědčoval soudce, byl falešný, zasazený s jejich znalostmi do jednací místnosti soudu.

Princ Dolgorukij ho informoval o potlačení Bulavinského povstání, Romodanovskij - o povstání Streltsy, Šeremetěv, Repnin, Golitsyn, Apraksin psali kanceláři lakonické dopisy paměti o tom, jak bojovali proti Švédům.

Místní pověsti jsou zároveň nejcennějším historickým pramenem, i když podléhají ověřování a pochopení, jako kronika, epopej, paměti.

Tato Čechova slova se mi vybaví, když začnu psát paměti, tak na rozdíl od těch obyčejných. paměti.

Ale Němec Gelerter napsal dva tlusté svazky, aby to dokázal paměti Casanovi jsou velmi spolehlivým historickým pramenem z osmnáctého století.

Byly to roky jeho bolestného vztahu s Tuchkovou a nekonečných rodinných konfliktů, které způsobily, mezitím se ani Tuchkovo jméno neobjevuje. paměti.

Když předběhnu události, řeknu to s německým vydáním paměti Grabin z toho nic nebylo.

Memoáry se od kronik moderních událostí liší tím, že v nich vystupuje do popředí autorova tvář s jeho sympatiemi i nelibostmi, s jeho aspiracemi a názory. Velmi často jednotlivci, kteří hráli významnou roli v historii, někdy pokrývající významné časové období, jako je celý život autora, často spojující důležité události s drobnostmi každodenního života, mohou být vzpomínky historickým materiálem prvořadého významu.

Nejstarší evropské paměti

Klasický starověk znal pouze dva autory memoárů - Xenofónta a Caesara. Pravá vlast memoáry v 19. století byly považovány za Francii. První pokusy v této oblasti se datují do 13. století. Villehardouinovy ​​naivní poznámky o Latinské říši stále stojí na pomezí memoárů a kronik, zatímco Histoire de St. Louis“ (asi ) je právem považován za příklad historických memoárů.

Francie (XVI-XIX století)

Počet memoárů zvláště vzrostl během éry revoluce (memoáry Neckera, Besanvala, Ferriera, Alexandra Lameta, Lafayetta, Madame de Stael, Campana, Barbary, Billot-Varenny, Dumourieze, Madame Roland, Mirabeau, Mounier, Barera, Camille Demoulin). Memoáry tehdy psali i kati, například Samson.

Mnoho memoárů té doby, které se objevily se jmény slavných postav, kované. Tento druh padělání byl široce provozován Soulavie, jehož sbírky byly proto nahrazeny “Collection des mémoires relatifs à la revolution française”(30 sv., Paříž, 1820-1830) a některé další publikace.

Ještě četnější jsou paměti z napoleonské éry. Téměř všichni Napoleonovi generálové a mnoho dalších lidí zanechalo poznámky. Zvláště velká důležitost mají paměti Bignona, O'Meara, Constanta, Lavalette, Savary, vévodkyně d'Abrantes, Marmont, Eugene Beauharnais, Madame de Remusat, Talleyrand.

Později sepsali paměti Carnot, Broglie, Chateaubriand, George Sand, Guizot, Marmier, Edmond de Goncourt a Jules de Goncourt.

Anglie

Bohaté na paměti a anglická literatura, v němž však nabývají významu až od éry královny Alžběty a ještě více od dob vnitřních válek 17. století. Pro vládu Karla I. jsou zvláště důležité paměti Jamese Melvilla a Skota Davida Craforda. Nejdůležitější díla tohoto druhu jsou shromážděna v edici Guizot, „Collection des memoires relatifs à la revolution d’Angleterre“(33 sv., Paříž, 1823 a násl.).

Z memoárů pozdější doby jsou nejvýraznější poznámky Bolingbroka a Horace Walpolea. V Anglii, stejně jako ve Francii, dosáhla literatura memoárů konce 19. století století rozměrů sotva viditelných.

Německo

Polsko

Ruské paměti

V ruské literatuře začíná řada poznámek „Historiemi knihy“. Velká Moskva o skutcích, které jsme slyšeli od důvěryhodných mužů a které jsme viděli před svýma očima,“ slavný princ Kurbského, který má spíše charakter pamfletu než historie, ale důležitý jako vyjádření názoru známé strany.

Doba způsobených potíží celá řada vyprávění současníků a očitých svědků nesnází, ale až na výjimky nelze tato díla považovat za prostoduché záznamy viděného a slyšeného: téměř ve všech legendách je buď zaujatý úhel pohledu, nebo vlivy, z nichž jednoduchost a pravdivost autorova svědectví tím trpí. Nemluvě o dílech, která se objevila ještě před koncem Potíží (příběh arcikněze Terentyho), novinářské rysy nejsou cizí dvěma největším vyprávěním o Potížích – Vremennik od Ivana Timofeeva a „Příběh o obléhání Trojice“. „Klášter Sergius“ od Abrahama Palitsyna. V obou dílech převládá touha odhalit neřesti Moskvanů. společnosti a s nimi vysvětlit původ nepokojů; V závislosti na takovém úkolu chybí chronologická souvislost, mezery ve faktických svědectvích a hojnost abstraktních úvah a moralizování.

Pozdější díla očitých svědků nesnází, která se objevila za carů Michaila a Alexeje, se od těch dřívějších liší větší objektivitou a věcnějším zobrazením doby („Slova“ knížete I. A. Chvorostinina, zejména příběh knížete I. M. Katyreva z r. Rostov, zahrnutý v Sergejově chronografu Kubasov), ale v nich je prezentace často podřízena buď konvenčním rétorickým prostředkům (zápisky knížete Semjona Šachovského z let 1601-1649), nebo jednomu obecnému úhlu pohledu (např. jeden - v rukopise připisovaný patriarchovi Philaretovi a zachycující události od roku 1606 až do zvolení Michaela carem).

Proto, jak historický pramen mít vyšší hodnotu těch pár děl, která vybočují z obecné literární šablony a nepřekračují prostou, důmyslnou prezentaci událostí. To je například život učitele. Dionysius, archimandrita z kláštera Trojice-Sergius, který v letech 1648 - 54. napsal sklepník Trinity Simon Azaryin a sklepník z Moskvy přidal své vzpomínky. Uspenská katedrála Ivan Nasedka (srov. S. F. Platonov, „Starověké ruské legendy a příběhy neklidných časů jako historický pramen“, Petrohrad, 1888; texty legend otiskl v „Historické knihovně“ nakladatelství archeologická komise, sv. 13). Díla Kotoshikhina, Shusherina (život Nikona), Avvakuma (autobiografie) a Semjona Denisova mají charakter poznámek nebo osobních vzpomínek.

Petr I

Alexandr II

Z četných memoárů o éře Alexandra II. jsou zvláště důležité poznámky N. V. Berga (o polských spiknutích), hraběte Valueva, N. S. Golitsyna (o zrušení tělesných trestů v „Ruské antice“, 1890), A. L. Zissermana (Kavkazské vzpomínky, v „Ruském archivu“, 1885), Levšin, hrabě M.N. Muravyov, P.N. Obninsky, N.K. Ponomarev („Paměti prostředníka prvního hovoru“, v „Ruský starověk“, 1891, č. 2), N. P. Semjonova, Y. A. Solovjová, gr. D. N. Tolstoj-Znamensky.

Literární memoáry

Literární paměti 19. století jsou velmi početné. Jedná se o zápisky S. T. Aksakova, P. V. Annenkova, Askočenského, Bodyanského (ve „Sbírce Společnosti amatérů ruská literatura", 1891), N.P. Brusilova (v "Historické Vestn." 1893, č. 4), Buslaeva, kníž. P. A. Vjazemskij, A. D. Galakhov (v „Historické Vestn.“ 1891 č. 6 a 1892 č. 1 a 2), Herzen, Panaev, Golovacheva-Panaeva, Grech, I. I. Dmitrieva, V. R. Zotov („Historická Vestn.“, 1890 M. F. Kamenskaya, Kolyupanova, Makarova,

Memoáry jsou skvělou příležitostí, jak potomkům vyprávět o skutečných událostech vaší doby. Jedná se o analýzu vlastní osobnosti, identifikující vztahy příčiny a následku života. Emocionální bohatství vyprávění vám pomůže proniknout do ducha doby a pochopit podstatu autorových myšlenek. Významný životní zkušenost dělá memoáry neocenitelným příkladem pro budoucí generace.

Původ slova

Slovo „memoár“ pochází z francouzského memoáru, což se překládá jako „memoáry“. Toto slovo se poprvé objevilo v roce 1896. " encyklopedický slovník„F.A. Brockhaus a I.E. Efron mluví o žánrech memoárové literatury.

S příchodem psaní lidé zjistili, že je zajímavé zapisovat si své myšlenky a dělat si poznámky o událostech. Memoáry vznikly jako žánr v 16.-17. století, kdy přišlo vědomí jedinečnosti každé lidské osobnosti. Hodnota autorovy myšlenky se stala podnětem k napsání literární zpovědi. Lidé přenesli chuť času prostřednictvím svých osobních názorů.

Kdo napsal paměti?

Zvláště cenné jsou paměti generálů a slavných politiků. Pomáhají reprodukovat arénu bitev nebo dvorského života, diplomatické intriky, náboženské skandály jsou popsány v esejích Marguerite de Valois, vévody de Rohan, La Rochefoucaulda, Louise de Condé. Dokonce i kati XVI století napsal paměti.

Během napoleonské éry po sobě téměř všichni generálové a císařovi blízcí zanechali zajímavé literární poznámky.

Ruské paměti začínají své vyprávění z Času nesnází. Představují obvyklou chronologii událostí. Za Petra I. byl masivní nárůst dokumentárních poznámek způsoben konfrontací mezi Petrem a princeznou Sophií. Pozdější vojenská tažení a dobytí měst popsali královští současníci.

Za Kateřiny II. získaly paměti jasnou strukturu. Popisují dobové zvyklosti, politické neshody a sociální charakteristiky.

Literární zpověď se v naší době stala důležitou součástí slavných lidí. Herci, vojáci, politici, diplomaté, lékaři, média se snaží zanechat svou stopu literární tvořivost. G. Ford, A. Christie, D. Rockefeller, M. Gorbačov, G. Višněvskaja, M. Vladi - popisy života, událostí, zajímavých setkání a úvah dokážou pohltit žánr memoárů.

Proč píšou paměti?

Pro slavné lidi je literární zpověď příležitostí k rozhovoru o fascinujících nebo významných událostech, osudová setkání. Někdo se snaží popsat svou nelehkou cestu, někdo se snaží ospravedlnit, někdo se snaží vydělat peníze na pohodlné stáří.

Memoáry jsou nejčastěji psány proto, abychom znovu prožili mládí, připomněli si jeho důležité milníky, vtipné nebo smutné okamžiky.

Co je to "Memoár"? Jak správně napsat toto slovo. Pojem a výklad.

Paměti memoáry (z francouzského m?moires - vzpomínky), literární vyprávění účastníka společenského, politického, literárního a uměleckého života o událostech, svědkem popř. herec kým byl, o lidech, se kterými přišel do styku. Memoáry jsou druhem dokumentární literatury a zároveň jedním z typů konfesní prózy (autobiografie, zpověď), sousedící s historickou prózou, esejí, biografií. Memoáry mohou obsahovat vzpomínky obyčejného člověka na jeho „obyčejný“ život, zprostředkovávající příchuť určité doby, myšlenky, pocity, postoje a očekávání „průměrných“ lidí určité doby, určité sociální, věkové, psychofyziologické nebo věkový stav. V tomto ohledu patří memoáry k žánrům na pomezí vlastní literatury a každodenních dopisů a deníků, které nejsou určeny k vydání. Původ memoárů je spojen s memoáry Xenofónta (asi 445 - asi 355 př. n. l.) o Sokratovi a „Zápisky o galské válce“ Julia Caesara (100 nebo 102-44 př. n. l.). V další literatuře „Dějiny mých katastrof“ (1132–36) od P. Abelarda, „Nový život“ (1292) od Danteho, „Poezie a pravda z mého života“ (1811–33) od J. V. Goetha, „Vyznání “ ( 1766-69) J. J. Rousseau, „Deset let v exilu“ (nedokončeno, vydáno 1821) J. de Stael; v ruské literatuře - „Minulost a myšlenky“ (1855-68) od A. I. Herzena, „Zajaté dílo“ (1921-22) od V. N. Fignera, „Lidé, roky, život“ (1961-65) od I. G. Erenburga, V. P. Kataeva trilogie „Holy Well“ (1966), „The Grass of Oblivion“ (1967), „My Diamond Crown“ (1978); „Na břehu Něvy“ (1967) a „Na břehu Seiny“ (1983) od I. V. Odoevcevy, „Očima muže mé generace“ (vydáno 1988) od K. M. Simonova, „A Calf Butted dub“ (1990) A I. Solženicyn. Zvláštní místo mezi memoáry zaujímají zápisky a paměti významných státníků, včetně ruské carevny Kateřiny II., šéfa anglické vlády za 2. světové války W. Churchilla. Stabilní rysy žánru: věcnost, dějovost, retrospektivnost, bezprostřednost autorových úsudků, malebnost, dokumentarita. Nezanedbatelnou vlastností memoárů je jejich subjektivita při výběru faktů, při jejich pokrytí a hodnocení; běžná technika umělecké vlastnosti– portrét. Memoáry jsou nenahraditelným zdrojem informací o událostech minulosti, vkusu, morálce, zvycích, systému estetických a duchovních hodnot a důležitým nástrojem literárních, společensko-historických a kulturních studií. Memoáry v „čisté“ podobě lze ztotožnit s beletristickými díly memoárového charakteru („Pedagogická báseň“, 1933–1936, A. S. Makarenko), často se „šifrovanými“ znaky („Moje diamantová koruna“ V. P. Kataeva). Jsou známy hoaxové memoáry (falešný „deník“ dvorní dámy poslední ruské císařovny A. A. Vyrubové). Ve 20.–21. memoáry ve formě memoárů, skečů, fiktivních dialogů, polemik “ zpětné datování“, deníkové záznamy atd. – jeden z nejrelevantnějších žánrů. V Rusku jde o takzvanou „táborovou“ literaturu, která nese nejen pravdu o tragických stránkách nejnovějších národní historie, ale také silný náboj společenské a politické expozice: „Strmá cesta“ (1967-80) od E. S. Ginzburga, „Souostroví Gulag“ (1973) od A. I. Solženicyna, „Ponořit se do temnoty“ (1987) od O. N. Volkové,“ Kolymské příběhy"(1954-73) V. T. Šalamová a další. Memoáry zahrnují souborné soubory vzpomínek, které spojuje buď společenství autorů (profese, věk, národnost, biografie, ideová, umělecká a estetická spřízněnost), nebo objekt vzpomínek (vzpomínky současníků o A S. Puškinovi, vzpomínky účastníků literární hnutí imagismus).

Paměti- PAMĚTI, Tsov. Poznámky, literární paměti o minulých událostech, vytvořené současníkem nebo učitelem... Ozhegov’s Explanatory Dictionary

Paměti- (Francouzské memoáry), poznámky od současníků - vyprávění o událostech, kterých se autor M. účastnil... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Ephron

Paměti- (francouzské memoáry, z lat. memoria - paměť) vzpomínky na minulost, sepsané účastníky... Velká sovětská encyklopedie

Paměti- MEMOÁRY, paměti, jednotky. ne, m. (fr. memoires). 1. Literární dílo ve formě poznámek o minulosti... Ushakov’s Explanatory Dictionary

Paměti- pl. 1. Literární dílo, které vypráví formou poznámek jménem autora o událostech minulosti, ...