Program výuky v nedělní škole v kostele Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki. Oddělení výtvarných umění Plánování lekce umění v nedělní škole

Učíme se kreslit: o lekcích kreslení v nedělní škole v chrámu v Kostino
Autor: učitelka Božího zákona Ekaterina Bocharova, hramvkostino.ru

Významným faktorem úspěšného tvůrčího procesu je psychologické prostředí, ve kterém se studenti nedělní školy vyjadřují a zdokonalují. Během hodin mohou malí umělci mezi sebou volně komunikovat, radit se, sdílet své dojmy - to vše vytváří přátelskou atmosféru, ve které děti hledají odpovědi na své otázky, učí se být pozorné a všímat si krásy Božího světa. a člověk. V procesu kreslení si mladý člověk rozvíjí dovednosti a schopnosti nezbytné pro pozdější život: vidět, pozorovat, soustředit se, analyzovat a nakonec i cítit. Děti, které kreslí, se rozvíjejí kreativní myšlení, začnou vidět celý obraz „jako celek“, ne jednotlivé předměty nebo lidi, ale v prostředí, v prostředí.

Zvláště zajímavá je rozmanitost typů a forem vedených tříd. Každá lekce není podobná té předchozí, každá má svůj vlastní jedinečný záplet:

Týmová práce. Na velký formát papíru děti vypracují kompozici na zadané nebo zvolené téma, nakreslí a začnou pracovat s barvami. Často spolu nesouhlasí, pak se učitelé a „učni“ učí společně řešit nedorozumění, naslouchat si, ustupovat a dospět ke společnému rozhodnutí. Často se taková společná díla následně stávají dekoracemi pro představení, fragmenty dekorací pro svátky v nedělní škola.

Výkresy na samostatném listu. Tento typ kreativity se vyznačuje větší koncentrací umělce na své emoce, pocity a touhy. Zde je zřetelněji vidět individualita každého dítěte, jeho osobní preference, názory na jednotlivé věci i svět jako celek. Jak menší formát plátna, tím větší pozornost je od mladého malíře vyžadována k drobným detailům a jemným nuancím budoucího mistrovského díla.

Práce na básni. Chlapi se snaží reprodukovat na papíře své asociace z básnického díla, které slyšeli. Může to být báseň spojená s ročním obdobím nebo stavem přírody, s dovolenou nebo například s odstíny stejné barvy:

S. Cherny
Zelené verše (fragment)

Všechny okraje zelenají,
Rybník se zelená.
A zelené žáby
Zpívají píseň.

Vánoční strom - svazek zelených svíček,
Mech je zelená podlaha.
A zelená kobylka
Spustil jsem písničku...

Poezie nutí dítě přemýšlet a dává vzniknout jeho tvůrčím myšlenkám, které se promítnou do budoucí kresby. Je zajímavé, že konečný výsledek nemusí mít s básničkou nic společného, ​​stává se barvitým vyjádřením emocionálního rozpoložení dítěte, formovaného pod vlivem říkanek, které slyšelo.

Ilustrace poezie. V této podobě umělecké dílo Kluci dělají náčrty na téma, které slyšeli. Zvláště dobré je barevně reprodukovat ty básně, v nichž je živě a podrobně popsána krása přírody, například:

I. Bunin
Pád listů (fragment)

Les je jako malovaná věž,
Lila, zlatá, karmínová,
Veselá, pestrá stěna
Stojící nad jasnou mýtinou.
Břízy se žlutou řezbou
Lesk v modrém azuru,
Jako věže, jedle tmavnou,
A mezi javory zmodrají
Sem tam skrz listí
Světlost na obloze jako okno.

Kreslení ze života. Nejčastěji se jedná o tematická zátiší. Plněním takových úkolů se děti učí porovnávat odstíny a tvary, snaží se správně zprostředkovat proporce předmětů a jejich barvu a seznamují se se základy perspektivy.

Provádění imaginativní práce na témata: „laskavost“, „co bych chtěl na jaře vidět z okna“, „svět osvětlený Božím světlem“. V těchto pracích učitelé zadávají studentům různé umělecké úkoly, například práci s omezeným množstvím barev, použití odstínů stejné barvy atd.

Portréty. Pravděpodobně jeden z nejobtížnějších a nejzajímavějších vizuálních žánrů. Někdy dostanou děti za úkol nakreslit portrét do obrazu. Například portrét souseda stolu v obrazu sezóny nebo pohádkového hrdiny. To se děje proto, aby bylo zajímavější kreslit a malý umělec se naučil porovnávat tvary, velikosti a nálady.

Řemesla z papíru, nášivky, kombinovaná práce s použitím zajímavých materiálů a nástrojů. Díky kreativnímu přístupu učitelů mají děti možnost získat malířské dovednosti nejen s tužkou a barvami, ale také s pastelkami, pastely, grafitem. Práce se provádějí pomocí vlnitého a stlačeného papíru, různých tkanin.

Ve třídě vždy vládne atmosféra kreativity a vzájemného zájmu mezi dětmi navzájem. Základem lekcí je sebevyjádření a svobodná vůle dítěte. Nikdo nikoho nenutí a nenutí. Učitelé mají ke každému z dětí individuální přístup založený na respektu k dítěti jako k jedinečné individualitě. Práce se často odehrává v klasické hudbě. Díla slavných skladatelů podporují koncentraci a citlivější vnímání světa kolem nás. Hudba obvykle naladí tak, aby odpovídala tématu lekce a umožnila dětem vymýšlet zajímavější řešení.

Tamara Yuryevna: Snažíme se vést kurzy tak, aby se děti v procesu kreslení naučily nejen dovednosti práce s tvarem, barvou, perspektivou, ale také samy o sobě rozvinuly dobré vlastnosti: tvrdá práce, pozornost k sobě navzájem, schopnost dovést započatou práci k logickému závěru, vnímat autoritu starších, cítit harmonii a krásu. Kresba je koneckonců úžasný způsob, který vám umožňuje dívat se na Boží svět jinýma očima a snažit se změnit sebe k lepšímu.

Nina Yuryevna: Hlavním cílem našich lekcí je, aby se děti setkaly s Bohem. Usilujeme o to, aby se děti prostřednictvím vnímání krásy naučily vnímat projevy Božské lásky, péče a milosrdenství k lidem. Doufáme, že naše hodiny pomohou studentům a jejich rodičům stát se laskavými, soucitnými, citlivými lidmi, členy Církve a pravými křesťany.

Vysvětlivka

Výuka kresby na naší škole je poněkud v rozporu s aktuálně obecně uznávanou metodikou. Škola má tři hlavní cíle:

Nezničte přirozený dar studenta schopného kreslit;
- naučit kreslit a rozvíjet výtvarný vkus dětí, které nemají žádné vrozené sklony ke kreslení;
- připravovat žáky pro další odborný výcvik bez způsobení újmy.

Uměleckému vnímání světa se u nás děti učí v hodinách literatury, folklorních her, nácviku práce a kaligrafie. V hodinách výtvarné výchovy se učí kreslit a milovat tuto činnost. Od 6 do 12 let je dětem ve specificky vyvinutém sledu nabízena zjednodušená (neprofesionální) metoda detailního skicování různých předmětů živé i neživé přírody. Dítě doplňuje kresbu vlastním rámečkem. Kromě této práce se děti učí kreslit zpaměti, ale pouze ty předměty, které byly podrobně nakresleny.

Potřeba samostatné tvořivosti je uspokojena v hodinách čtení a dějepisu, kdy jsou děti vyzvány, aby ilustrovaly různé příběhy (6 hodin týdně).

Starší děti tráví většinu hodin výtvarné výchovy kopírováním děl umělců.

Díla ke kopírování byla pečlivě vybrána. Měly by ukázat autorovu osobní laskavost a lásku k okolnímu světu. Tím, že se dítě „přitáhne“ k autorově vidění světa, někdy překonává své vlastní negativní sklony.

Ve věku 12 let mnoho dětí získá silný zájem o uměleckou kreativitu, touhu zachytit to, co vidí samy, jemný vkus, smysl pro kompozici a barvu.
Ve věku 13 let s tímto zavazadlem již můžete přejít k odbornému výcviku.

Škola může mít třídu malování ikon, třídu mistrů dekorativní kreativita, malba a grafika.

Pokud ale možnosti školy neumožňují další doškolování, pak můžeme být spokojeni, že si děti alespoň rozvinuly dovednosti a chuť kreslit.

Tím bylo dosaženo cíle aktivní výchovy: pěstovala se láska a schopnosti k předmětu.

I ročník studia
Vysvětlivka

V prvním roce studia jsou hodiny kreslení úzce provázány s ostatními akademickými předměty.

Během hodin čtení děti vybarvují kresby vytvořené umělcem v abecední omalovánce. Během hodin dějepisu děti ilustrují příběh učitele ( domácí práce); ilustrovat naučené básně; hodně se kreslí v hodinách přírodopisu; v církevní slovanštině se azbuka (abeceda) spíše kreslí než píše.

Tím je uspokojena touha dětí po samostatné kreativitě.
V hodinách kreslení se proto děti učí, jak nakreslit konkrétní předmět. S ohledem na nízký věk studentů se přitom nepoužívá profesionální přístup (může jen vyvolat nudu a zoufalství), ale zjednodušená metoda. Děti to dělají krok za krokem obrysový obrázek, například beruška.

Při kreslení je třeba používat hádanky, písničky a pohádky o zobrazené bytosti. Pokud při práci řeknete něco dobrého o zachyceném objektu, bude to mnohem lepší. Dítě musí milovat to, co zobrazuje. Od dítěte byste měli vyvinout maximální úsilí, zejména při barvení. Děti podle vlastního uvážení přidávají do nakresleného předmětu, po čem jejich srdce touží. Kresba je „vzata“ do rámečku, který si dítě samo vymyslí, pokud se mu nejprve ukáže 5-6 možností, jak dílo zarámovat.

Bylo zjištěno, že děti otevřený světu, vyplňte prostor kolem zobrazeného předmětu velké množství brouci, květiny atd. Jejich rámy jsou složité, vše je vymalováno zářivě, barevně a pečlivě. Jinými slovy, existuje touha zapojit ostatní tvory do díla tvořivé Lásky (a v křesťanském chápání do aktu Stvoření).

K životu lhostejné, letargické nebo velmi sobecké děti nechávají prostor kolem špatně nakresleného předmětu opuštěný. V ostrých hranatých liniích jsou patrné i určité mentální anomálie, touha zmenšovat zobrazované předměty ukazuje nejen na zrakové vady. Charakteristický je i výběr barvy. Touha po tmavé barvy(fialová, modrá, černá) je vždy alarmující: očekávejte od dítěte nepřiměřenou reakci v běžné každodenní situaci. Bledé, plavé odstíny ne vždy naznačují duchovní sofistikovanost, ale častěji to, že dítě má duši starého muže. Je letargický, apatický, nemá rád zábavné dětské hry.
Kopírování kreseb zbavených těchto nedostatků nutí dítě co nejvíce namáhat své duševní síly a seznamovat se s štědrostí umělcovy duše, s jeho duchovním zdravím.

A naopak, tím, že nutíte vyjádřit se pouze dítěti s morálními problémy, opět nahráváte a prohlubujete nemoc jeho duše.
Lekce kreslení v naší škole v té či oné míře léčí dětskou duši.

1. Provádění obrysových kreseb rostlinných objektů. (Houba, žalud, třešně, jablko, trs jeřabiny, šiška, smrková větvička, listy).
2. Výroba rámů s květinovými vzory.
3. Výroba rámů s geometrickými vzory.
4. Tvorba obrysových kreseb různého hmyzu. (Beruška, moucha, mravenec, brouk, motýl, včelka).
5.Provádění obrysových kreseb domácích mazlíčků. (Kočka, prase, pes, kráva, jehně).
6.Provádění obrysových kreseb zvířat. (Zajíček, medvěd, liška, ježek, myš).
7. Tvorba obrysových kreseb ptáků. (Kuře, kohout, slepice, housátko, káčátko, vrabec, sova, labuť).
8.Provádění obrysových kreseb ryb. (Velryba, karas, ryzec, štika).
9. Provádění obrysových kreseb neživých předmětů. (Slunce, bagel, pohár, samovar, sporák, šaty, palčáky, kožich, boty).
10.Vybarvování pastelkami.
11. Kresba z paměti dříve vyobrazených předmětů živé i neživé přírody.
12. Provádění výkresů s komplexní složení, skládající se z několika dříve nakreslených objektů.
Všechny obrysové kresby jsou provedeny z tabule, v detailu, za učitelem.

Metodické rysy

Všechny typy prací nejsou prováděny v přísném sledu, ale vzájemně proložené. Výkresy jsou provedeny v jedné rovině. Pro šestileté dítě je důležitá podobnost kontur a barev. Aby se kreslení předmětů živé a neživé přírody nestalo pro dítě nudnou činností, jsou tyto předměty do určité míry antropomorfizovány, např.: medvěd má kalhoty, kohout boty, kuře má na hlavě mašli, paprsky slunce jsou spletené, houby a žaludy mají copánky, jablka mají oči, ústa, ruce a nohy atd. Jak již bylo zmíněno, je třeba vyprávět pohádku, nebo se zeptat na hádanku, nebo zazpívat píseň o kresleném předmětu.
Pokud není materiál vybrán, pak svými slovy mluvte o výhodách, které vyobrazená zvířata, rostliny atd. přinášejí lidem a přírodě. Při kreslení beránka můžete dětem klást řadu otázek a říkat jim odpovědi. Například: Co vyrábíme z jehněčí vlny? Co může být v naší uspěchané zimě lepší než plstěné boty? Z čeho jsou palčáky vyrobeny? Kdo ví, jak se sýr feta rozpouští v ústech?

Při kreslení březového listu si pamatujte, kolik dobrého dává bříza lidem: palivové dříví, březová kůra, dehet, koupelnová košťata atd.

Dovolte mi ještě jednou připomenout: láska iniciuje každé dílo. Dítě musí milovat co
co zobrazuje.

Hádanky nabízené dětem by měly být obrazné a na jedno téma lze položit několik hádanek.

Do konce prvního roku by děti měly být schopny:

1. Nakreslete podrobně podle učitele řadu předmětů živé i neživé přírody, proveďte obrysovou kresbu.
2. Opatrně vybarvěte obrysovou kresbu barevnými tužkami.
3.Nakreslete rámeček s květinovým nebo geometrickým vzorem pro vaši kresbu.
4. Nakreslete zpaměti jednotlivé předměty živé i neživé přírody (asi 10 kusů).
5. Nakreslete obrázek se složitou kompozicí, kde je více předmětů, které může dítě nakreslit zpaměti.
6. K obkreslování použijte barevné tužky vrstevnice světlý fix. Barvení fixem je zakázáno.

II ročník studia
Vysvětlivka

Druhý ročník studia kopíruje třídy prvního ročníku. Stejně jako dříve se děti učí obrysové kreslení a vybarvování barevnými tužkami. Kompozice kresby se stává složitější, mění se pózy vyobrazeného ptactva a hmyzu, tzn. provede se jiný obrysový výkres.

Nemocný ročník (8-9 let).
Vysvětlivka.

Ve třetím ročníku studia pokračuje práce ročníků I. a II. Rozsah kreslených objektů se rozšiřuje, kompozice se stává složitější, zvyšuje se variabilita rámců.

Lekce jsou doplněny četbou umělecká díla(učitel čte).

Do konce třetího roku by děti měly být schopny:

1.Nakreslete z tabule po učiteli poměrně složitou kompozici
kresby.
2.Nakreslete z paměti asi 30-40 předmětů v různých pozicích
(póza).
3. Vytvořte pro rámeček složitý vzor.

IV ročník studia (9-10 let)
Vysvětlivka

Ve čtvrtém ročníku studia jsou detailní náčrty z tabule doplněny kresbami pohlednic a různými obrázky. V této fázi je důležitý individuální přístup. Je třeba vzít v úvahu vrozené kreslířské schopnosti jednotlivých žáků a dát jim ke kreslení složitější obrázky. Vzhledem k tomu, že učitel své žáky dobře zná (děti mají téměř ve všech předmětech jiného učitele), měl by cítit, co chce nakreslit tento moment dítě: rostlina popř domácí interiér, nebo ilustrace k pohádce.

Ve čtvrtém ročníku začíná práce na trojrozměrném obrázku. První trojrozměrné kresby jsou květiny a chrám Boží.

Učitel ukazuje, jak přenést hlasitost pomocí barvy na tabuli s barevnými křídami (můžete použít i bílé) na příkladu růže.

Ve čtvrtém ročníku studia je dětem nabídnuta podrobná kresba počátečních písmen ze starých ruských ručně psaných knih. („Evangelium“, „Apoštol“), spořiče obrazovky a rámečky jsou zkopírovány ze stejných knih.

Do této doby se děti v hodinách církevní slovanštiny naučily psát krátké texty, takže je možné tuto dovednost posunout v hodinách kreslení na zcela novou úroveň. Psát azbukou je přece umění.

Také ve čtvrtém ročníku studia se dělají první konstrukční práce. Děti si vyrobí vlastní malé ilustrované knížečky přísloví nebo stránky ABC.

1. Práce na trojrozměrném výkresu. Přenos objemu pomocí barvy.
Obrázek květin (mák, růže, šípek, pivoňka, maceška). Detailní kresba učitelem.
2. Obraz chrámu. Trojrozměrná kresba (kostel přímluvy na Nerl, Novgorodská katedrála sv. Sofie). Detailní kresba učitelem.
3. Kreslení trojrozměrných obrázků.
4. Kreslení fotografií.
5. Kreslení zpaměti.
6. Práce na azbuce.
7. Pracujte na designu svých knih nebo jen stránek.
8. Opisování počátečních písmen, rámečků, hlaviček ze staroruských rukopisů.
9. Kreslení obrysových výkresů (v detailu).

Metodické rysy

Od letošního roku je možný individuální přístup. Všechny děti by se měly začít učit, jak zprostředkovat objem pomocí barev. Ale ti žáci, kterým to po opakovaných pokusech nejde krásně, mohou pokračovat v kreslení obrázků s plochým obrázkem. Tato poznámka platí jak pro projekční práce, tak pro kreslení složitých velkých písmen a náčrtů.

Děti, které mají vrozené kreslířské schopnosti, jsou první, kdo tyto druhy práce zvládají. Ostatní to mohou zkusit znovu v polovině nebo na konci roku nebo tyto aktivity odložit na další hodinu.

Všichni žáci periodicky kreslí zpaměti, vymýšlejí azbuku, vymýšlejí si vlastní rámečky na kresby a po učiteli opisují jednotlivé předměty živé i neživé přírody.

Do konce čtvrtého roku by děti měly být schopny:

1. Vytvořte obrysové kresby z paměti asi 30 živých a neživých předmětů
příroda (v různých polohách).
2. Pečlivě vybarvujte barevnými tužkami.
3. Při vybarvování tužkou si vyberte své vlastní barvy.
4. Proveďte trojrozměrný výkres růže, máku, pivoňky, macešky.
5. Nakreslete nějaké iniciály po učiteli kopírováním z tabule
dopisy ze starých ručně psaných knih, kopírovací rámečky, spořiče obrazovky.

V ročník studia (10-11 let)
Vysvětlivka

V pátém ročníku studia pokračuje práce čtvrtého ročníku.
Práce s perem je zásadně nová. Studenti dokreslí několik kreseb perem a tuší pomocí stínování.
Výuka kreslení je podpořena výukou krasopisu, při které děti perem píší azbuku a rčení z Písma svatého.

Pátý ročník studia se zcela shoduje s obsahem čtvrtého ročníku. Jediný rozdíl je v tom, že pro skicování se používají nové pohlednice s trojrozměrnými obrázky, stejně jako dříve jsou dávány přednost obrázkům krásných květin a chrámů. Loňské pohlednice jsou rozdávány studentům, kteří si dříve s trojrozměrnou kresbou neporadili.
Do konce 5. ročníku by se děti měly naučit vykonávat stejnou práci jako do konce 4. třídy, ale na vyšší úrovni.
Jednotliví studenti musí vytvořit malé knihy. („ABC“, „Přísloví“, „Studie z Písma svatého“, knihy s folklorními texty).

VI ročník studia (11-12 let)

V šestém ročníku studia začínají nejzdatnější děti pracovat s akvarelem. Vybarvování pastelkami po dobu 5 let a práce s perem a inkoustem připravily děti na rychlé zvládnutí techniky akvarelu.
V šestém ročníku pokračují práce na kreslení obrázků (pohlednic), které jsou u některých dětí nahrazeny fotografiemi. Kopírování fotografií připravuje děti na skicování pod širým nebem. Kresby jsou vytvořeny z paměti a je vylepšena schopnost pracovat s inkoustem a perem. Děti se učí ilustrovat knihy.

Do konce šestého roku studia by studenti měli být schopni:

1. Udělejte z paměti náčrtky asi 40 předmětů živé i neživé přírody.
2. Použijte barvu k vyjádření objemu.
3. Nakreslete perem a inkoustem pomocí stínování. Vyrobte si vlastní ručně psanou knihu a umělecky ji ozdobte.
4. Někteří studenti by měli umět kreslit fotografické obrázky.
5. Někteří studenti by měli umět používat vodové barvy.

VII ročník studia (12-13 let)

V sedmém ročníku studia začíná odborný výcvik kreslení. Pokud možnosti školy neumožňují mít třídu ikonopisu, třídu dekorativní malby, grafiky atd., může práce, která byla provedena v šesté třídě, pokračovat až 15 let.

Vaše pomoc místu a farnosti

Nanebevstoupení Páně (Výběr materiálů na webu)

Kalendář - archiv záznamů

Vyhledávání na webu

Záhlaví stránek

Ortodoxní kalendář

Nanebevstoupení Páně

Svatý. Simeon Stylite na hoře Divnaja (596). Svatý. Nikita, stylit z Perejaslava (1186). Blzh. Xenie Petrohradské (glorifikace 1988).

Mchch. Meletius Stratilates, Štěpán, Jan, Egypťan Serapion, mág Callinicus, Theodore a Faustus a s nimi 1218 válečníků s manželkami a dětmi (asi 218). Svatý. Vincence z Lerinského (až 450). Mučedníci, v údolí Fereydan (Írán) trpěli Peršany (XVII) (gruzínsky) (pohyblivá slavnost v den Nanebevstoupení Páně).

Ráno – Marek, 71 čtení, XVI., 9.–20. Lit. – Skutky, 1. část, I, 1–12. Lukáš, 114, XXIV, 36–53.

Ve Velkých nešporách se nezpívá „Blahoslavený muž“. V Matins je zvelebení: „Velebíme Tě, životodárný Kriste, a ctíme Božský vzestup do nebe s Tvým nejčistším tělem. Po evangeliu - "Vidět vzkříšení Krista." Catavasia „Božský závoj...“. Místo „The Most Honest“ zpíváme refrény svátku. 1. sbor: "Oslav, má duše, Krista Životodárce, který vystoupil ze země do nebe."

Na konci matutin a při liturgii propuštění: „Který ve slávě vystoupil od nás do nebe a sedí po pravici Boha a Otce, Kristus, náš pravý Bůh...“.

Na liturgii jsou antifony svátku. Vstupní verš: „Bůh vstává s křikem, Hospodin se zvukem polnice“. Trisagion. Místo „Hoden“ - „Zvětšuj, má duše... Jsi víc než tvoje mysl a slova...“ Místo „Viděl jsi Pravé Světlo...“ – „Vystoupil jsi ve slávě...“ (než se vzdáte).

Ve večerních hodinách svátku se Velké nešpory slaví vstupem a velkým prokémem.

Blahopřejeme oslavencům ke Dni andělů!

Ikona dne

Ctihodný Nikita Stylite z Pereyaslavlu

Ctihodný Nikita Stylite

Ctihodný Nikita Stylite z Pereyaslavlu byl rodákem z města Pereyaslavl-Zalessky a měl na starosti výběr vládních daní a daní. V roce 1152 přestěhoval princ Jurij Dolgorukij město Perejaslavl a kamenný kostel ve jménu Všemilosrdného Spasitele na nové místo. V souvislosti s náklady na stavbu města a chrámu byl od obyvatel města prováděn zvýšený výběr daní. Nikita, který tyto sbírky vedl, nemilosrdně okrádal obyvatele a vybíral pro sebe obrovské sumy peněz. Tak to pokračovalo mnoho let. Ale milosrdný Pán, který chce zachránit všechny hříšníky, přivedl Nikitu k pokání.

Jednoho dne přišel do kostela a slyšel slova proroka Izajáše: „Umyj se a buď čistý, sejmi ze svých duší špatnost... nauč se konat dobro... vysvoboď uražené, suď sirotka (ochraň sirotka) a ospravedlnit vdovu“ (Iz. 1, 16-17). Jako hrom byl šokován těmito slovy, která pronikla do hloubi jeho srdce. Nikita strávil celou noc bez spánku a pamatoval si slova: "Umyj se a budeš čistý." Ráno se však rozhodl pozvat přátele, aby ve veselém rozhovoru zapomněli na hrůzy minulé noci. Pán znovu vyzval Nikitu k pokání. Když manželka začala připravovat večeři pro hosty, najednou spatřila lidskou hlavu, pak paži a pak nohu, jak se vznáší ve vroucím kotli. S hrůzou zavolala svému manželovi a Nikita viděla totéž. Najednou se v něm probudilo spící svědomí a Nikita si jasně uvědomil, že se svými vydíráními jedná jako vrah. „Běda mi, velmi jsem zhřešil! Pane, veď mě na své cestě!" – s těmito slovy vyběhl z domu.

Tři míle od Pereyaslavlu byl klášter ve jménu svatého velkého mučedníka Nikity, kam Nikita, šokován strašlivou vizí, přišel. Se slzami padl k nohám opata: „Zachraňte hynoucí duši. Potom se opat rozhodl vyzkoušet upřímnost svého pokání a dal první poslušnost: stát tři dny u klášterních bran a vyznat se ze svých hříchů všem kolemjdoucím. S hlubokou pokorou přijal Nikita svou první poslušnost. O tři dny později si na něj opat vzpomněl a poslal jednoho mnicha, aby se podíval, co dělá u brány kláštera. Ale mnich nenašel Nikitu na stejném místě, ale našel ho ležet v bažině; byl pokrytý komáry a pakomáry, jeho tělo bylo celé od krve. Potom sám opat a jeho bratři přišli k dobrovolně trpícímu a zeptali se: „Můj synu! co si děláš? "Otec! Zachraň hynoucí duši,“ odpověděl Nikita. Opat oblékl Nikitu do vlasové košile, přivedl ho do kláštera a jako mnicha ho tonsuroval.

Když mnich Nikita celým srdcem přijal mnišské sliby, trávil dny a noci v modlitbách, zpíval žalmy a četl životy svatých asketů. S požehnáním opata si nasadil těžké řetězy a na místech svých klášterních skutků vykopal dvě hluboké studny. Brzy mnich zesílil svůj výkon - vykopal hlubokou kulatou díru a tam, nasadil si na hlavu kamennou čepici, stál jako starověcí stylisté v ohnivé modlitbě. Ze spodní části své sloupové studny viděl jen modrou oblohu a noční hvězdy a úzkou podzemní chodbu vedoucí pod zdí kostela - podél ní šel mnich Nikita do chrámu na bohoslužby.

Sám mnich Nikita, který vykonal dobrý skutek v klášteře Velkého mučedníka Nikity, ukončil svůj život mučednickou smrtí. Jedné noci byli světcovi příbuzní, kteří k němu přišli pro požehnání, svedeni jeho lesklými řetězy a kříži, spletli si je se stříbrem a rozhodli se je zmocnit. V noci na 24. května 1186 rozebrali krytinu sloupu, zabili asketu, sundali mu kříže a řetězy, zabalili je do hrubého plátna a utekli.

Před ranní bohoslužbou objevila šestinedělí, která přišla ke svaté Nikitě pro požehnání, rozebranou střechu a oznámila to opatovi. Opat a bratři spěchali k mnichovu sloupu a spatřili zavražděného světce, z jehož těla vycházela vůně.

Mezitím se zabijáci, kteří se zastavili na břehu řeky Volhy, rozhodli rozdělit kořist, ale byli překvapeni, když viděli, že to není stříbro, ale železo, a hodili řetězy do Volhy. Pán také oslavil tato viditelná znamení svatých tajných skutků a prací. Téže noci Simeon, zbožný starší z Jaroslavlského kláštera ve jménu svatých apoštolů Petra a Pavla, uviděl nad Volhou tři jasné paprsky světla. Oznámil to opatovi kláštera a staršímu města. Rada kněží a četní obyvatelé města, kteří přišli k řece, viděli tři kříže a řetězy „jako strom plovoucí ve vodách Volhy“. S úctou a modlitbami byly řetězy přeneseny do kláštera Velkého mučedníka Nikity a umístěny na hrob mnicha Nikity. Zároveň došlo k uzdravení. Kolem 1420-1425 Svatý Fotios, moskevský metropolita, požehnal nálezu ostatků svatého Nikity. Opat kláštera a bratři vykonali modlitební bohoslužbu, pak otevřeli březovou kůru, kterou bylo neporušené tělo zabaleno, ale hrob byl najednou zasypán zeminou a relikvie zůstaly skryty. V letech 1511–1522 byla postavena kaple ve jménu sv. Nikity a v 19. století složil arcikněz A. Svirelin světci akatistu.

Troparion ke svatému Nikitovi stylitovi z Perejaslavlu

V ortodoxním smyslu jsi nenáviděl mladické touhy/ a přijal udatné mravy, porazil jsi nepřítele,/ a ve své rozvážnosti jsi se zalíbil Bohu,/ a shůry jsi od Něj dostal dar zázraků,/ bílý odháněj své neduhy, uzdrav své nemoci,/ Nikita je slavnější, // modli se ke Kristu Bohu, ano spasí naše duše.

Překlad: Nenáviděli jste mladické vášně svou pravoslavnou myslí a začali jste odvážně bojovat, porazili jste nepřítele a ve své horlivosti jste se zalíbili Bohu a shůry jste od Něj dostali dar zázraků: zahánění démonů, léčení nemocí. Slavný Nikito, modli se ke Kristu Bohu, aby zachránil naše duše.

Kontakion ke svatému Nikitovi stylitovi z Perejaslavlu

Kvůli Kristu od svých služebníků jsi vytrpěl nezbytnou smrt/ a přijal jsi od Něj korunu neporušitelnosti,/ ale těm, kteří přicházejí s vírou z tvého poctivého hrobu, dáváš uzdravení,/ ó Ctihodný Nikito,// modli se Otče naše duše.

Překlad: Kvůli Kristu jsi podstoupil násilnou smrt od svých služebníků a přijal jsi od Něj nehynoucí korunu, ale těm, kdo přicházejí s vírou, dáváš uzdravení z tvého uctívaného hrobu, ó ctihodný Nikito, modlitební knížce za naše duše.

Modlitba ke svatému Nikitovi Stylitovi z Pereyaslavlu

Ó, vznešená hlava, jako nejpožehnanější otec, Nikita mučedník! Nezapomínejte na své chudé až do konce, ale vždy na nás pamatujte ve svých svatých a příznivých modlitbách k Bohu a nezapomínejte navštěvovat své děti. Oroduj za nás, dobrý otče a Kristův vyvolený, neboť máš smělost vůči Nebeskému Králi a nemlč za nás k Pánu a nepohrdej námi, kteří tě ctíme vírou a láskou. Pamatuj na nás, nehodné, u trůnu Všemohoucího a nepřestávej se za nás modlit ke Kristu Bohu: neboť ti byla dána milost se za nás modlit. Nemyslíme si, že jsi mrtvý, i když jsi od nás odešel v těle, ale i po smrti zůstáváš naživu. V duchu se nás nevzdávej, ochraňuj a chraň nás před šípy nepřítele a všemi kouzly ďábla, našeho dobrého přímluvce a muže modlitby. I když jsou vaše relikvie stále viditelné před našima očima, vaše svatá duše s andělskými zástupy, s tvářemi bez těla, s nebeskými mocnostmi u trůnu Všemohoucího Boha se důstojně raduje. S vědomím, že jsi opravdu živá bytost po smrti, klaníme se ti a modlíme se k tobě, a máme slitování, dokonce se za nás modli k Všemohoucímu Bohu ve prospěch našich duší a popros nás o čas na pokání a nebude zakázáno přejít ze země do nebe a budou z nás vysvobozeny hořké zkoušky a knížata vzduchu a věčná muka a království nebeské bude dědicem se všemi spravedlivými, kteří se zalíbili Jemu, našemu Pánu Ježíši Kriste, od věčnosti. Jemu patří veškerá sláva, čest a uctívání, spolu s Jeho Věčným Otcem a Duchem Svatým, nyní a navždy a na věky věků. Amen.

Čtení evangelia s církví

Církev svatá čte Janovo evangelium. Kapitola 12, čl. 19-36.

19 Farizeové si řekli: Vidíte, že nemáte čas nic dělat? Všechno svět přichází za ním.

20 Z těch, kteří přišli o svátku uctívat, byli někteří Řekové.

21 Přistoupili k Filipovi, který byl z galilejské Betsaidy, a zeptali se ho: Mistře! chceme vidět Ježíše.

22 Philip jde a řekne o tom Andrey; a pak Ondřej a Filip o tom řekli Ježíšovi.

23 Ježíš jim odpověděl: "Přišla hodina, aby byl oslaven Syn člověka."

24 Vpravdě, vpravdě, pravím vám, pokud pšeničné zrno nepadne do země a nezemře, zůstane samo; a zemře-li, přinese mnoho ovoce.

25 Kdo miluje svůj život, zničí jej; Kdo však nenávidí svůj život na tomto světě, zachová si jej pro život věčný.

26 Kdo Mi slouží, ať mě následuje; a kde jsem já, tam bude i můj služebník. A kdo mi slouží, toho můj Otec poctí.

27 Moje duše je nyní rozhořčena; a co mám říct? Otec! vysvoboď mě z této hodiny! Ale pro tuto hodinu jsem přišel.

28 Otec! velebit tvé jméno. Tehdy se z nebe ozval hlas: Oslavil jsem to a oslavím to znovu.

29 Lidé stáli a slyšeli Že,řekl: je to hrom; a jiní řekli: Anděl k němu promluvil.

30 Na to Ježíš řekl: Tento hlas nebyl pro mě, ale pro lidi.

31 Nyní je soud tohoto světa; nyní bude princ tohoto světa vyvržen ven.

32 A až budu vyvýšen ze země, přitáhnu všechny k sobě.

33 Řekl to, čímž dal jasně najevo, jakou smrtí zemře.

34 Lidé mu odpověděli: Ze zákona jsme slyšeli, že Kristus zůstává navěky; Jak tedy říkáte, že Syn člověka musí být vyvýšen? Kdo je tento Syn člověka?

35 Tehdy jim Ježíš řekl: Ještě malou chvíli je světlo s vámi; choď, dokud je světlo, aby tě nezastihla tma; kdo však chodí ve tmě, neví, kam jde.

36 Dokud je světlo s vámi, věřte ve světlo, abyste byli syny světla. Když to Ježíš řekl, odešel a skryl se před nimi.

(Jan kapitola 12, 19-36.)

Kreslený kalendář

Ortodoxní vzdělávací kurzy

KRISTUS JE ZDROJ ŽIVÉ VODY: Homilie na 5. neděli po Velikonocích o Samaritánovi

VÓ jméno Otce i Syna i Ducha svatého!

V Dnes v neděli si připomínáme evangelijní rozhovor se Samaritánkou. Bohoslužba oslavuje Krista, který v rozhovoru se ženou z vesnice Sychar dal jasně najevo, že Zdrojem živé vody, která vede člověka k věčnému životu, je On. Kdo chce uhasit svou tělesnou žízeň, může jít ke studni vykopané v zemi, ale kdo chce uhasit svůj duchovní hlad, musí jít ke Kristu.

Stažení
(MP3 soubor. Délka 09:34 min. Velikost 8,76 Mb)

Hieromonk Nikon (Parimančuk)

Příprava na svátost svatého křtu

V sekce" Příprava na křest" "Nedělní škola: on-line kurzy " arcikněz Andrej Fedosov, vedoucího oddělení vzdělávání a katecheze diecéze Kinel, byly shromážděny informace, které se budou hodit těm, kteří se chystají přijmout křest sami, nebo chtějí pokřtít své dítě nebo se stát kmotrem.

R Tato část se skládá z pěti kataklyzmatických rozhovorů, ve kterých je odhalen obsah pravoslavného dogmatu v rámci vyznání víry, je vysvětlena posloupnost a význam obřadů prováděných při křtu a jsou uvedeny odpovědi na běžné otázky související s touto svátostí. Každý rozhovor je doprovázen doplňkové materiály, odkazy na zdroje, doporučenou literaturu a internetové zdroje.

O konverzace kurzu jsou prezentovány ve formě textů, zvukových souborů a videí.

Témata kurzu:

• Rozhovor č. 1 Předběžné koncepty
• Konverzace č. 2 Posvátný biblický příběh
• Rozhovor č. 3 Církev Kristova
• Rozhovor č. 4 Křesťanská morálka
• Rozhovor č. 5 Svátost křtu svatého

Aplikace:

• FAQ
• Ortodoxní kalendář

Čtení životů svatých od Dmitrije z Rostova na každý den

Nedávné záznamy

Rádio "Vera"

Televizní kanál Cargrad: Pravoslaví

Skupiny D-2 a N-1.

Učitel: Soboleva Maria Lvovna

Program volitelných předmětů:
Výtvarný a vizuální kroužek

Výtvarná výchova je jedním z nejdůležitějších způsobů, jak rozvíjet osobnost dítěte, jeho spiritualitu a tvůrčí potenciál.

Povinné v nízký věk vytvořit harmonické chápání světa a správný postoj k realitě, což je možné pouze na základě morálních hodnot a duchovních základů. Je důležité odhalit dětem smysl umění, protože slouží člověku k povznesení jeho ducha, původním účelem umělce je vytvářet díla, která slouží především jako duchovní pokrm, představující celek krásy a vysoce mravní , dobrý význam.

Výtvarné hodiny v nedělní škole úzce souvisí s hodinami Božího zákona a církevního kalendáře. Nabízí se také témata blízká dětem 5-8 let (např. zimní krajina, domácí mazlíčci).

Účel položky

Rozvoj morální a estetické citlivosti ke kráse v životě a umění, poskytující svobodu pro umělecká a tvůrčí řešení obecného vzdělávacího úkolu.

Úkoly

1. Upevňování látky probrané v náboženských předmětech.
2. Rozvoj asociativního myšlení, fantazie, představivosti.
3. Utváření znalostí o názvech základních a složených barev, jejich emočních charakteristikách.
4. Utváření emocionální atmosféry ve třídě, atmosféry lásky a kamarádství, postupné vtahování dětí do povědomí o tématu, společný dialog, uvažování atd.
5. Navázání silného spojení s vnějším světem, s člověkem (se sebou samým), zapojením osobních zkušeností dětí (emocionálních, vizuálních, každodenních).
6. Využití metody výzdoby interiéru třídy dětskými pracemi, navrhování výstav.
7. Použití metody svobodné volby v systému omezení (obsah tématu, barva, tvar, design atd.).
8. Rozvíjení vytrvalosti, trpělivosti, přesnosti a dovedností vzájemné pomoci.

Tematické plánování

1. Moje rodina
2. Podzimní květiny. Nakreslíme astry.
3. Podzimní krajina. Aplikace z barevného papíru
4. Ochrana P. Marie. Dekorativní kresba. Ozdobte šátek se vzory
5. Svět zvířat. Manipulace s papírem
6. Zátiší - ovoce
7. Domácí mazlíčci. Vyřezáváme z plastelíny
8. Vánoce: Andělé se zjevují pastýřům. Práce s papírem.
9. Domácí mazlíčci
10. Magi. aplikace
11. Vánoční čas, projížďky na saních
12. Věnec ze sněhových vloček
13. Vánoční ozdoby
14. Kreslení krajiny vánoční noci
15. Sněhové vločky (dekorativní kresba).
16. Kříž Dekorativní Kresba
17. Kreslíme obilovinami. Zimní krajina
18. Téma laskavosti - portrét laskavého člověka
19. Prezentace mláďat holuba lorda, nášivka s použitím vlny.
20. Přátelství je portrét mého přítele
21. Náš chrám. Malování barvami
22. Pohlednice dárek pro otce
23. Pohlednice dárek pro maminku
24. První jarní květiny
25. Velikonoční vzory (malování vajíček)
26. Velikonoční přání.
27. velikonoční dárek (týmová práce)
28. Obecná lekce

Literatura

1. Abramova M. A. Konverzace a didaktické hry v hodinách výtvarné výchovy: 1. - 4. ročník. / Skrebtsová M. A. - M.: Humanit. Ed. Centrum VLADOS, 2003.
2. Dreznina M. G. "Každé dítě je umělec." M., 2002
3. Lyková I. A." Vizuální aktivity PROTI mateřská školka: plánování, poznámky k lekci, metodická doporučení. Seniorská skupina" M., 2006
4. Lykova I. A. "Vizuální aktivity v mateřské škole: plánování, poznámky k hodinám, metodická doporučení, školní přípravná skupina." M., 2006
5. Shalina L. S. Lekce pro nejmenší / L. S. Shalina // Mladý umělec. - 1991. - č. 6. - str. 45.

Křesťanské vzdělání a výchova

42 min.

Vysvětlivky

Program výuky pro děti ve věku 5–14 let je součástí systematického a nepřetržitého vyučování s dětmi i dospělými ve farnosti kostela Nanebevzetí Panny Marie v Pechatnikách. Vychází z Doporučení pro organizaci vzdělávacího procesu v pravoslavné nedělní škole (Časopis Moskevského patriarchátu, 1991, č. 18, s. 51–54, stejně jako časopis „Pravoslavná obec“, 1992, č. 5 , s. 53–64), Sbírka vzdělávacích programů (Zákon a Boží přikázání. M., 1992), využívá praktické zkušenosti z posledních let na příslušných školách a slouží jako základ pro týdenní tematické hodiny s dětmi.

Hlavní směry duchovní výuky pro děti („Pravidlo dobra“, „Pravidlo modlitby“, „Kanon knih“, „Pravidlo osobního života v církvi“) jsou odhaleny nejen v tematických lekcích ve třídě, ale také v kombinaci s návštěvami jiných farností, poutěmi do klášterů, výlety do přírody, exkurzemi do muzeí a výstav, domácími a školními prázdninami, vyučováním aplikovaná kreativita, zpěv, tělesné kultury, jakož i účastí na dílech milosrdenství, charitativních a vzdělávacích akcích, na uskutečnitelných službách pro děti a na účasti na bohoslužbách.

Předpokládá se, že dítě v procesu osvojování si a upevňuje základní známé pojmy církevního křesťanského života. vlastní zkušenost církevní život, obklopený staršími mentory, rodiči a vrstevníky žijícími ve víře a církvi. Hlavní pozornost je proto věnována snaze položit základy celkového pohledu dítěte na svět, pomoci překonat ty obtíže, které oslabují nezralou víru jeho dítěte, vzbudit v něm touhu žít vírou a vzbudit zájem o čtení. a studium Písma svatého a církevní tradice.

Třídy pro děti probíhají různě věkové skupiny: 5–6; 7–8; 9–11; 12–14 let.

Nejprve školní rok očekává se úvodní lekce s průběžným vzděláváním a pohovor s novými dětmi za účelem zjištění duchovní nálady, věku a psychologické vlastnosti, úroveň znalostí a zájmů dětí, jakož i stanovit cíle a záměry práce s nimi pro nadcházející rok, vypracovat individuální skupinové programy vycházející z těchto osnov, které zohledňují i ​​odborné znalosti a osobní duchovní zkušenosti učitelů. Každý rok dochází k návratu k hlavním tématům a konceptům v souladu s novými možnostmi dítěte.

V individuálním programu učitel vybírá čtení z Písma svatého, příběhy související s historií církve, životy svatých, pasáže ke čtení či převyprávění z beletristických děl, která odpovídají tématům lekcí.

Pro skupiny složené z dětí chodících do kostela jsou obecná témata navíc doplněna informacemi o aktuálních svátcích liturgického roku, kterých se účastní, osvojení si církevních modliteb přiměřených jejich věku a vnímání, prvky ikonografie a církevněslovanského jazyka.

Program má řadu aplikací.

Příloha 1. Literatura pro učitele.

Příloha 2. Obecný model organizace práce v nedělní škole.

Příloha 3. Ukázky jednotlivých lekcí dle jednotlivých programů.

Příloha 4. Nácvik herních technik ve třídách nedělní školy pro různé věkové skupiny.

Příloha 5. Scénáře pro dětské prázdniny (Vánoce, Velikonoce, svíčky, Zvěstování).

Margarita Belotelová

První část

cílová

Pomáhat dětem všímat si krásy a rozumné struktury světa kolem sebe, ustanovit představu Boha jako Stvořitele světa. Naučte se být vděční a pečovat o veškeré stvoření. Pomozte dítěti vstoupit do živého vztahu s Bohem, světem a lidmi. Probuďte lásku k Ježíši Kristu vyprávěním příběhů o Jeho lásce k lidem. Učte první dovednosti modlitby. Připravte se na účast na církevních svátostech.

Formy třídnických hodin

Příběh, čtení, rozhovor, diafilm, výtvarné umění, dramatizace přečtených příběhů, hry, zpěv, poslech hudby.

V juniorské skupiny týdenní lekce je častěji považována za samostatnou lekci, která nesouvisí s předchozí kvůli zvláštnostem vnímání dětí tohoto věku.

Forma lekce by měla umožnit dítěti předvést pohybovou aktivitu. Vyprávění je například doprovázeno gesty a zvuky, děti je mohou opakovat, napodobovat pohyby, dotýkat se předmětů, které příběh dokreslují, nebo příběh, který slyšely, kompletně inscenovat (hra, loutka, kresba). Kreativní práce pokračuje v procesu kreslení, modelování a uvědomování si příležitosti něco vyrobit. Jednoduché hry zahrnující zpěv a hraní rolí jsou dobré, eliminují konkurenci a nevyžadují složitá pravidla.

Příběhy z Písma svatého jsou dětem nabízeny kvůli dojmu, který mohou udělat na dětskou duši.

Příklady z beletrie (příběhy, básně, morální příběhy) nám mohou pomoci rozbalit příběhy Písma nebo jako čtení, kterým se snažíme porozumět prostřednictvím zkušeností s biblickými příběhy.

Při výběru témat pro hodiny se učitel může zaměřit na určité oblasti, které tvoří oblast základních myšlenek dítěte v jeho vztahu k Bohu a světu. S těmito oblastmi je v programu spojen výběr textů z Písma svatého, které bychom chtěli dětem tohoto věku přiblížit.

Je třeba mít na paměti, že událost první zpovědi pro děti ve věku 6–7 let, a to jak pro ty, které již přijímají přijímání, tak pro ty, které jsou teprve připraveny k účasti na svátostech, má mimořádný význam. Je důležité, aby dítě, připravené na neustálé a vědomé přijímání Těla a Krve Kristovy, hluboce pociťovalo sílu Pánovy Lásky ke všem lidem, radost z odpuštění všem, kteří upřímně činí pokání, a radost ze zaslíbení: On kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm (Jan 6:56).

Možné oblasti tematických tříd

1. Krása a moudrost ve světě kolem nás.

Radost z komunikace se světem zvířat a rostlin, vděčná a opatrný postoj ke všemu živému.

Umělé a zázračné.

Člověkem známá i nepoznaná.

Viditelné i neviditelné ve světě.

2. Pojetí Boha jako Stvořitele. Svět je náš domov.

Příběh o stvoření světa v podobě, ve které by děti pocítily, jak Bůh vložil do stvořeného světa příležitost k růstu a rozvoji. Boží požehnání Adamovi a jeho manželce. Mír je dar, který je člověk povolán chránit a proměňovat.

3. Řada lekcí o starověké ruské historii.

Smyslem světových posvátných dějin jsou dějiny spásy. Oběť ve jménu Krista a pokoj mezi lidmi.

4. Poznávání chrámu.

Temple - House of God (diapozitiv); seznámení s chrámem, církevním náčiním a dalšími předměty umístěnými v chrámu; zvony a zvonění, zhotovení modelů a plánů chrámů.

5. Seznámení s ikonou.

Ikona - jiný svět životní pravdu a význam. Legenda o první ikoně. Historie Vladimíra, Kazaně a dalších ikon Matky Boží. Poutě k nim. Život ikony.

6. Pojem bohoslužby.

Církevní bohoslužba je koncilním společenstvím s Bohem v lásce k Bohu a k sobě navzájem. První pojmy liturgie.

7. O jménech a nebeských patronech. Životy svatých.

Význam jména. Pojmenování všeho živého od Adama. Jak Pán zjevil své jméno vyvolenému lidu. O svatosti. Seznámení se životem sv. Sergeje z Radoněže (pouť do Radoněže a Trojicko-sergijské lávry), sv. Serafim ze Sarova, VMC. Kateřina, Barbara, sv. Mikuláše, arcibiskupa Mirlikiysky, blgv. rezervovat Boris a Gleb a další. Ukázka životních příběhů přístupnou a zajímavou formou pro děti.

8. Modlitba – obracení se k Bohu.

Texty z Nového zákona: o modlitbě Páně; modlitba celníka a farizea, modlitba Getsemanská.

Texty ze Starého zákona: Šalomounova modlitba při nástupu na královský trůn, příběh proroka Jonáše jako příklad toho, že to, co chceme, se nemusí vždy shodovat s tím, co chce Bůh; o síle modlitby, která uzdravila nemocného v rozporu s tím, co hlásal prorok (modlitba krále Ezechiáše).

9. Poslušnost a vlastní vůle.

Texty z Nového zákona: příběh dvou synů poslaných pracovat na vinici; příběh 12letého chlapce Ježíše v chrámu, důvod jeho „neposlušnosti“ matce a Josefovi; Marie a Josefa.

Texty ze Starého zákona: příběh o pádu jako oddělení člověka od Boha; Babel; Abrahamovo povolání; jak se Balám dozvěděl pravdu od svého osla.

10. Touha člověka po dobru a pravdě, po Bohu. Boží věrnost člověku. Vánoční cyklus.

Texty z Nového zákona: příběh o příchodu Spasitele na svět.

Texty ze Starého zákona: příklady ze života starozákonních spravedlivých.

11. Láska a péče v rodině, konflikty. Role rodiny při uchovávání Božího požehnání lidem.

Texty z Nového zákona: příběhy ze života P. Marie. Dětství Ježíše Krista. Hromnice. Let do Egypta. Rodinný život v Nazaretu.

Texty ze Starého zákona: příběh o Noemovi; slib Abrahamovi; Izák a jeho synové; příběh o Josefovi; příběhy o Tobitovi a jeho synovi Tobiasovi.

Příklady ze života ruských světců: vztahy s rodiči sv. Sergius z Radoneže a St. Serafim ze Sarova se svou matkou.

12. Milosrdenství, soucit a starostlivý přístup k lidem a všemu živému.

Texty z Nového zákona: o milosrdném Samaritánovi; znásobení radosti proměnou vody ve víno na svatbě v Káně Galilejské; zázrak nad chleby; vzkříšení jediného syna vdovy v Nain a dcery Jairovy.

Texty ze Starého zákona: jak Abraham pomohl svému synovci Lotovi; vzkříšení syna vdovy prorokem Eliášem; lekce milosrdenství proroku Jonášovi.

13. Dobro a zlo ve světě. O pozemských a nebeských požehnáních.

Texty z Nového zákona: o milosrdném králi a zlém služebníkovi; podobenství o boháčovi a žebrákovi Lazarovi; o bohatém mladíkovi; dva roztoči pro chudou vdovu; podobenství o dělnících na vinici; podobenství o rozsévači.

Texty ze Starého zákona: Kain a Ábel; města Sodoma a Gomora; příběhy o králi Davidovi; Šalamounův soud.

14. Tvrdá práce. Pán dává každému jeho vlastní talent.

Texty z Nového zákona: podobenství o talentech.

Texty ze Starého zákona: stavba svatostánku; starozákonní chrám; moudrost Šalomouna.

15. Pán a děti.

Texty z Nového zákona: příběh o chlapci, který přinesl Kristu svou rybu a chléb, aby nasytil dav; požehnání dětí.

Texty ze Starého zákona: svědectví malé dívky, která dovedla vojevůdce Námana k živému a pravému Bohu.

16. Pokání jako návrat k životu, který nám Bůh stvořil a dal, návrat do Otcova domu.

Texty z Nového zákona: podobenství o celníkovi a farizeovi; návrat marnotratného syna.

Texty ze Starého zákona: pokání Ninivců.

17. Vykupující a zachraňující síla utrpení. Velikonoční cyklus.

Texty z Nového zákona: podobenství o vinaři, který obětuje svého syna; příběh o utrpení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista.

Texty ze Starého zákona: Abraham obětuje Izáka.

18. O víře.

Texty z Nového zákona: Ježíš a Samaritánka; víra kananejské ženy; podobenství o ochrnutém; léčení slepých; chůze po vodách.

Texty ze Starého zákona: Mojžíš a měděný had; Eliáš a proroci Baalovi.

19. O Boží pomoci ve chvílích nebezpečí.

Texty z Nového zákona: zkrocení bouře; Anděl osvobozuje apoštoly z vězení.

Texty ze Starého zákona: tři mladíci v ohnivé peci; Daniel v jámě lvové; proroka Jonáše.

20. Epiphanies. Boží moudrost. Nejsvětější Trojice. Božství Ducha svatého.

Texty z Nového zákona: Ježíšův křest; Spasitelovo přikázání o křtu; Kázání na hoře; Proměna; letnice.

Texty ze Starého zákona: zjevení Boha Mojžíšovi; udělení 10 přikázání židovskému lidu (bez ohledu na přikázání samotná); zjevení tří andělů Abrahamovi.

Část dvě

První rok studia
(možný nástupní věk 9–11 let)

I téma. Bůh je Stvořitelem světa i člověka

1. Jak se člověk dozví o Bohu? (3 - 4 lekce).
1.1. Velikost a krása přírody, její zákony svědčí o Stvořiteli.

V přírodě člověk vidí příklady nedosažitelné krásy a moudrosti. Všechno na světě se pohybuje, roste a umírá ne podle své vlastní vůle, ale podle zákonů, které nelze změnit. Radost z komunikace s živou přírodou. Vděčný a starostlivý přístup k životnímu prostředí. Je dobré, když je pro procházku vybráno malebné místo, kde se nachází chrám.

Formy lekcí

Diapozitivní film s příběhem, sokratovský rozhovor. Výlet do přírody, hry, kreslení, oheň, poznávání chrámu.

1.2. Viditelné i neviditelné ve světě.

Jak poznáme viditelné a neviditelné ve světě? Všudypřítomný Pán je našim očima neviditelný, ale my vidíme Jeho skutky a můžeme Ho cítit srdcem.

Formy lekcí

Sokratovský rozhovor, kreslení na téma lekce, příběh.

1.3. Písmo svaté a svatá tradice.

Bůh se zjevuje skrze lidi, které si vyvolil: proroky, svaté. Úplnost a dokonalost Božího zjevení v Bohočlověku Ježíši Kristu. To je život věčný, aby poznali Tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal (Jan 17:3). Úplnost a dokonalost Božího poznání.

Formy lekcí

Příběh, sokratovský rozhovor, práce s ilustračním materiálem.

2. Stvoření světa. Šest dní (5 - 6 lekcí).
2.1. První den stvoření.

Zdroje našich znalostí o stvoření světa. Biblické vyprávění a vědecká data o tvůrčí transformaci prvotní hmoty v „prvním dni“ světa. Pojem "den" v Bibli.

Formy lekcí

Příběh, četba, sokratovská konverzace, kreslení na téma stvoření „prvního dne“ na vlhký list papíru se dvěma barvami (modrá a žlutá).

2.2. Druhý, třetí a čtvrtý den stvoření.

Stvoření světa stvořitelským Božím slovem druhého, třetího a čtvrtého dne podle Bible a tomu odpovídající poznání přírody člověkem. „Kontroverzní otázky“ (původ rostlin bez slunce; proč Pán přikazuje rostlinám nejen existovat, ale přikazuje zemi, aby je produkovala atd.).

Formy lekcí

Příběh, sokratovský rozhovor pomocí ilustrací, společná kresba, aplikace na společném velkém listu na téma lekce.

2.3. Pátý a šestý den stvoření.

Zjevení se „živé duše“, požehnání a příkaz k růstu a množení podle biblického vyprávění a výzkumu moderních věd. Seznámení s rozmanitostí světa ptáků, ryb, zvířat pomocí ilustračního materiálu. Mluvte o svých oblíbených zvířatech. Úryvky z hagiografií věnovaných zvláštnímu vztahu mezi člověkem a zvířetem.

Jedna z lekcí může být věnována seznámení s výstavami a muzei souvisejícími s tématem (zoologické, paleontologické, biologické, mineralogické, planetárium atd.).

Formy lekcí

Příběh, čtení, sokratovský rozhovor, modelování z plastelíny, hlíny, použití „litografie“. přírodní materiál na téma lekce.

2.4. Šestý den stvoření.

Příprava na stvoření člověka: univerzální řád viditelného stvoření je neustálý vzestup k tomu nejdokonalejšímu. Stvoření Adama a jeho ženy (biblický příběh). Život v ráji. Kde hledat Boží obraz v člověku?

Formy lekcí

Příběh, četba, sokratovský rozhovor, kresba na téma nebe, portrét milované osoby atd.

2.5. Mír je dar, který je člověk povolán chránit a proměňovat.

Jaký je Boží motiv pro stvoření světa? Rozmanitost flóry a fauny, schopnost rozvíjet vše živé. Účel člověka ve světě. Pocit jeho nejhlubší vděčnosti Stvořiteli. Stvoření světa je největší tajemství, kterému „rozumíme vírou“.

Formy lekcí

Příběh, čtení, sokratovský rozhovor, diafilm.

II téma. Smlouva (spojení člověka s Bohem skrze loajalitu vůči Němu a Boží zaslíbení)

1. První smlouva mezi Bohem a člověkem.
Co je smlouva? Zákon? Příklady dohod mezi lidmi.

První prehistorická smlouva Boha s Adamem. Pád. Poslušnost. Kain a Ábel. Pokání.

Formy lekcí

Vyprávění, čtení, sokratovská konverzace, kreslení, modelování a navrhování na téma lekce, vybarvování kreseb s odpovídajícími scénami.

2. Boží věrnost jeho smlouvě s člověkem.

Počátek lidských dějin. Co je potřeba, aby lidé žili spravedlivě? Kdo může vytvořit zákon? Každá smlouva mezi Bohem a člověkem je smlouvou života a pokoje. Věrnost. Smlouvy s Noem, Abrahamem a Mojžíšem. Co říká 10 přikázání, které Pán naučil židovský národ? Proroctví o Novém zákoně.

Téma III. Božská prozřetelnost pro spásu člověka

1. Pojem církevního svátku. Půst jako příprava na sváteční akci.

co je to dovolená? Jaké jsou tam svátky? Církevní svátky jsou zkušeností velkých událostí evangelia a církevních dějin, společenství s věčností.

Koncept půstu. Církevní půst je cestou ke zdroji, který zjevuje pravdu Boží vůle. Osobní povinnosti v postní době.

2. Bůh je Spasitel světa. Událost Narození Krista.

Bůh sám toužil přiblížit se k muži, který od Něho odpadl, aby se on, aniž by se ho bál, mohl znovu svobodně rozhodnout a vrátit se k Bohu.

Příprava lidstva na vtělení Krista Spasitele. Příběh o Matce Boží, která byla vrcholem lidského rodu.

Velká noc v historii lidské rasy. Velikost Boží lásky není spojena se slávou tohoto světa. Tajemství inkarnace.

Příprava dárků, učení písniček, básniček, nácvik divadelní hry k narození Krista.

Dětská dovolená.

Formy lekcí

Vyprávění, četba, sokratovská konverzace, kreslení na sváteční témata: Betlémská noc atd., hraní vánočních příběhů.

3. O životě a učení Kristově.

Dětství Ježíše Krista. Hromnice. Let do Egypta. Život v Nazaretu. Křest.

Péče Ježíše Krista o lidi (svatba v Káně Galilejské, uzdravení ochrnutých, krmení chlebem...).

Proměnění Páně je projevem Boží slávy a zárukou budoucího oslavení člověka a všeho stvoření.

IV téma. Vzájemné odpuštění a otevřenost jako začátek cesty k radosti ze setkání se vzkříšením Krista a připojení k církvi Boží

1. Rodina. Porušování lásky v rodině. Podobenství o marnotratný syn. Všeodpouštějící otcovská láska je obrazem Boží lásky k lidem. Láska všechno snáší, všemu věří, ve všechno doufá, všechno vydrží (1 Kor 13,7).

2. Naše ochota nebýt si navzájem cizí. Neděle odpuštění. Velký půst.

Formy lekcí

Čtení, konverzace.

V téma. Chrám. Základní pojmy o bohoslužbě

1. Osobní modlitba.

co je modlitba? - Rozhovor, rozhovor, odvolání k Bohu.

Jakých vztahů mezi lidmi se rozhovor týká? - Komunikace mezi otcem a synem, starším a mladším.

Proč se obracíme na starší? Jaké vztahy jsou důležité? - Důvěra, láska, pozornost, úcta.

Co znamená sloveso „modlit se“? Obrátíme se k Bohu pouze s prosbou? Jaké další pocity jsme připraveni vyjádřit někomu, kdo nás miluje? - Příběhy o vašich myšlenkách, pocitech, potřebách, radostech, projevech vaší lásky.

Co je důležité při komunikaci mezi dvěma lidmi? - Poslech a mluvení. Rozumíme vždy odpovědi partnera? Jak slyšet Boží odpověď?

Pán nás vidí a slyší, ať jsme kdekoli. Je důležitý čas a místo modlitby? Životní prostředí?

Přiblížit se k konceptu jednoty projevu citů, mysli a vlastní vůle v modlitbě; rozlišení prosby, díkůvzdání, pokání, chvály; pochopení, že naše touhy se ne vždy shodují s tím, co chce Bůh; že může existovat místo a čas, kdy je zvláště dobré modlit se k Nebeskému Otci.

Modlitba vlastními slovy.

Modlitby: "Pane, požehnej!", "Pane, smiluj se!", "Sláva Bohu!", "Pane, zachraň a zachovej!".

Modlitby za rodinu a přátele.

Modlitba k Bohu.

Formy lekcí

Příběh, čtení, sokratovský rozhovor, výroba vlastní dětské modlitební knížky (návrh obálky, zapisování modliteb, zdobení textu ornamenty).

2. Sborová modlitba. Chrám.

V milující rodinu děti se často shromažďují kolem svého otce. Otec se raduje z každého dítěte, které přijde, a ze všech shromážděných. Pán se také raduje ze společenství s každým z nás, ale také se raduje ze společného sborového společenství s Ním celé Jeho rodiny, celé Církve. "Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich."

Chrám je místem společné modlitby.

Bohoslužby jsou koncilním společenstvím s Bohem v lásce k Němu a k sobě navzájem.

Chrám (vzhled, struktura, výzdoba). Kněží a jejich roucha.

Formy lekcí

Příběh, sokratovský rozhovor, návštěva chrámu.

3. Modlitba a ikona.

Událost Zvěstování (příběh o události; srovnání ikon a obrazů jí věnovaných).

Formy lekcí

Příběh, práce s ilustračním materiálem.

4. Bohoslužba a svátost.

Existence určitého průběhu a řádu v modlitebním životě církve. Přítomnost hlavního a přípravného v něm.

Můžeme vidět vše, co existuje? Co je to „tajemství“ a „svátost“?

Co pro člověka znamená chléb a víno? Jaký význam má pro nás jídlo?

Jaké zázraky vykonal Kristus na chlebu a víně?

Poslední večeře. Svátost přijímání.

5. První pojmy liturgie.

Svátost proměny chleba a vína v Tělo a Krev Páně se vykonává při liturgii - nejdůležitější bohoslužbě křesťanů.

Vysvětlení slov „liturgie“ a „eucharistie“. Liturgie je první bohoslužba, kterou starověcí křesťané začali vykonávat po vzkříšení Krista o Letnicích. Stručný historické informace o liturgii. Hlavní části služby. Kdo jsou katechumeni a co znamenají věřící? Proč se v chrámu shromažďují pouze věřící, aby vykonali svátost?

Formy lekcí

Příběh, sokratovská konverzace, výtvarné umění, účast na bohoslužbách.

Téma VI. Vítězství života

1. Události od vjezdu Páně do Jeruzaléma do vzkříšení Páně.

Tajemství Kristova vzkříšení. Pán přišel zachránit, zduchovnit a změnit život každého z nás.

2. Zjevení Krista po vzkříšení. Nanebevstoupení Páně a seslání Ducha svatého na apoštoly. Kostel jako brána věčný život. Osobní cesta člověka v církvi.

Formy lekcí

Příběh, sokratovský rozhovor, výtvarné umění, příprava na Velikonoce.

Druhý rok studia

I téma. Člověk, Bůh, svět

1. Lidská tvůrčí činnost.

Přirozená lidská schopnost být kreativní. Svět je zdrojem inspirace a materiálním základem pro věci vytvořené člověkem. Zákon lidského tvořivého jednání (nejprve myšlenka, pak jednání; nejprve myšlenka, pak její ztělesnění; nejprve kontemplace, pak tvořivost).

Formy lekcí

Práce s obrazovým materiálem, vyprávění, sokratovská konverzace, poslech hudby, literární tvořivost, kreslení, modelování, ruční práce.

2. Tvorba a kreativita.

Snímky jsou paralely, příklady toho, jak to, co existuje v přírodě, může sloužit jako model pro lidskou tvůrčí činnost. Spolutvoření, společenství člověka a přírody. Jak si můžete představit lidského autora díla, které jste viděli? Kdo je Stvořitelem věcí, které nebyly vytvořeny rukama? Co se o Něm můžeme naučit z Jeho stvoření?

Bůh nazývá své stvoření z nicoty. kreativní slovo Boží. Božská pečeť označující lidské vědění a umění. Zákon skutečné kreativity. Významy biblického slova „stvořený“ v hebrejštině.

Výlety, exkurze na témata lekce.

Formy lekcí

Diapozitiv, sokratovský rozhovor.

3. Bůh je Stvořitel lidská duše.

Zákony lidské duše. Projevy její božské podstaty. Přizpůsobení se Bohu a povolání k podobě Bohu. Vnitřní předpoklady pro zlo a hřích v pračlověku a ve světě stvořeném Bohem. Lidská svoboda vůle jako projev Boží Lásky. Vlastní vůle. Vznik zla ve světě. Bůh nestvořil zlo.

Formy lekcí

Diapozitiv, příběh, sokratovský rozhovor, kresba.

4. Velikost Pánových výtvorů.

Stvoření neviditelného světa. Neživá hmota. Vznik života. Flóra a fauna. Koruna Božího stvoření. Srovnání biblického vyprávění s tím, co říká moderní věda. Člověk je prostředníkem mezi Bohem a světem.

Formy lekcí

Diafilm o původu života na Zemi, rozhovor, kreslení na společný list na téma „Náš svět je Boží stvoření“.

5. Bůh je Otec, Všemohoucí, Stvořitel.

Bůh nám projevil neomezenou lásku a dovolil nám ho nazývat Otcem v modlitbách k Němu. Svou všemohoucí vůlí podporuje existenci světa, který stvořil, a všech řádů v něm. 1. člen Vyznání víry.

Formy lekcí

Sokratovský rozhovor, příběh, vizuální kreativita.

II téma. Oslava Stvořitele

1. Úvod do žaltáře.

Autorství žaltáře. Žaltář je obrovské malebné plátno lidského života. Rozbor úryvků žalmů vyjadřujících to, co trápí srdce věřících Bohu: smutek nad nepravostmi na zemi, naděje na vítězství světla nad temnotou, pokání za osobní hříchy, žízeň po spáse shůry.

Formy lekcí

Příběh, čtení, kreslení.

2. Dějiny stvoření světa v bohoslužbě.

Četba a analýza žalmu 103. Úryvky ze žalmů používané při večerních bohoslužbách.

Účast dětí na večerní bohoslužbě v chrámu.

Formy lekcí

Četba, vyprávění, poslech magnetofonových záznamů jednotlivých částí večerní bohoslužby, příprava na čtení a zpívání v kostele.

Téma III. Boží blízkost

1. Společenství s Bohem v jednomyslné přítomnosti s „nerozdělenou myslí, nerozděleným srdcem a nerozdělenou vůlí“.

Prohloubení pojmů modlitby a půstu. Modlitební řád na příkladu žaltáře. Kombinace modlitby vlastními slovy s kanonickou modlitbou. Pravidlo modlitby. Osobní povinnosti během půstu Narození Páně.

Formy lekcí

Příběh, rozhovor, poslech nahrávek liturgických modliteb.

2. Zjevení a poznání Zjevení Páně ve světě.

Hlavní události ze života Spasitele a Matky Boží (z těch známých z minulého roku). Narození Matky Boží. Úvod do chrámu. Zvěstování. Narození. Dětství Ježíše Krista. Hromnice. Let do Egypta. Rodinný život v Nazaretu. Křest Ježíše Krista.

Formy lekcí

Prohlížení dětské ilustrované Bible, vyprávění příběhu, čtení, kreslení.

3. Vánoce.

Příprava vánočního mystéria jako nového prožitku vánoční akce a prohloubení konceptu církevního svátku. Příprava vánočních dárků.

Dětská dovolená.

Formy lekcí

Čtení vánočních příběhů, dramatizace, učení písniček, básniček, výtvarné umění.

IV téma. Boží láska, která osvobozuje člověka od zla a dává plnost všeho dobra, je výzvou k našemu milosrdenství, naději, víře a lásce.

1. O mravním učení Nového zákona ve srovnání s učením starozákonním.

Pamatujte si, co je smlouva (První ročník, téma II). Právně-smluvní rovnost starozákonního člověka s Bohem. V každém zákoně, který je od Boha, je dobro. Zákon svědomí. Přikázání o lásce k Bohu a bližnímu v zákoně Mojžíšově. Evangelická posloupnost zákona: Takže ve všem, cokoli chcete, aby lidé činili vám, čiňte také jim (Mt 7,12).

Význam zákona v Novém zákoně. Život Ježíše Krista na zemi je naplněním zákona a proroků.

Formy lekcí

Příběh, rozhovor, výtvarné umění.

2. Kristova výzva k lásce příkladem lásky.

Láska je svobodný cit, který lze jen přivolat. Zázrak v Káně Galilejské je nárůstem radosti; vymítání démonů, uzdravování nemocných, kříšení mrtvých - vysvobození z utrpení a smrtelných následků hříchu; zázraky nad přírodou jsou projevem Lásky, obnovující lidskou moc nad živly, ztracenou po Pádu.

Svátost Církve je neustálým Kristovým konáním zázraků.

3. Ctnosti jsou Boží dary pro člověka.

Každý dobrý dar a každý dokonalý dar je shůry, sestupuje od Otce světel (Jakub 1:17).

Víra. Naděje. Znalost. Moudrost. Poctivost. Pokora. Poslušnost. Trpělivost. Nebojácnost. Věrnost. Sebeovládání. Laskavost. Vděčnost.

4. Touha po Božím království.

Království nebeské a jeho původ v srdci člověka [poklady skryté v poli (Mt 13:44), drahocenná perla (Mt 13:45); dům postavený na skále (Matouš 7:24); podobenství o hořčičném semínku (Mt 13:44; Mk 4:31), kvasu (Mt 13:33), „nechte děti přicházet ke mně“ (Mk 10:14), Blahoslavenství (Mt 5:3 ).

Věrnost Bohu [o nespravedlivém správci (Lukáš 16:1)].

Aktivní láska k bližnímu [(Matouš 25:32); o sv. Dr. Haase, o prmts. velkovévodkyně Elizaveta Fedorovna a o matce Marii (Skobtsové)].

Nesouzení [o děvce a trámu (Mt 7,3; Lk 6,41)].

Odpouštějící svému bližnímu (Matouš 18:21).

Pokání [podobenství o marnotratném synovi (Lukáš 15:11–32)].

Soucitná láska [podobenství o Poslední soud(Matouš 25:31–46)].

5. Památka zesnulých. Rodičovské soboty.

V téma. Koncilní služba Bohu

1. Chrám je pro člověka připomínkou jeho nejvyššího povolání.

Forma lekce

Diapozitivní film.

2. Denní cyklus bohoslužeb. Úryvky ze žalmů často používané při bohoslužbě. Liturgie. Jeho hlavní části. To hlavní v každém z nich.

Forma lekce

Vyprávění, četba, seznamování se s odbornou literaturou.

3. Ikona je forma vyjádření vnitřní harmonie člověka, smířeného s Bohem, se sebou samým a se světem.

Forma lekce

Diapozitivní film.

Téma VI. Křesťanská víra a vyznání

1. Život Spasitele. Kristus je Bohočlověk.

2–7 členů vyznání.

Forma lekce

Diapozitivní film.

2. Kázání apoštolů. Život prvních křesťanů. 8–12 členů Vyznání víry.

Forma lekce

Příběh, čtení, shrnutí základních pojmů k tématům roku, která jsou vyjádřena ve Krédu, „kvíz“ otázek, které pomáhají odhalit obsah Kréda.

Třetí rok studia

I téma. Obraz historie

1. Co je historie?

Pojem historie, překlad slova „historie“. Historie je příběh o minulé události. Dokážeme okamžitě vysvětlit událost, když ji vidíme? Jaké příběhy známe?

(Vytvořte příběh o životě vaší skupiny, dokreslete jej kresbami vytvořenými ve třídě, fotografiemi, básněmi, písněmi, které přinesli. Použijte kroniky „osady“ v letních nedělních školních táborech.)

2. Mytopoetický jazyk Bible.

Jaký je rozdíl mezi pohádkou a povídkou? Jak je život popsán v pohádce? co je to bajka? jaký je jeho význam? Jak dlouho trvají pohádky a pohádky? Příkladem podobenství jsou pohádky a báje. Proč používáme podobenství? Příklad krále Davida a proroka Nátana (2. Samuelova 12).

(Napište pohádku a vytvořte k ní ilustrace.)

Co je to poetický jazyk? V čem se liší od běžného? Je v poetickém textu vždy rým? rytmus? Příklad básnického textu ((Přísloví Šalomounova 8: 22–31); S.S. Averintsev. Báseň o svaté Barboře. Nový svět. 1989, č. 10, s. 151.) Jak se rodí básnický text? Co je to inspirace? Jeho zdroje. Může být za tím, co je zjeveno a na základě vizí, vždy Boží zjevení? Komu je k dispozici?

Boží zjevení o stvoření světa a člověka. Jak se mění vědecké představy o světě? Proč biblický obraz světa nestárne? Jak je stará? Poetický paralelismus v popisu dnů stvoření. Smysl stvoření světa. Počátek stvoření.

(Kreslíme náměty obrazů stvoření světa.)

3. Posvátná historie.

Počátek lidských dějin. Posvátná historie je zkušenost Božího zjevení nashromážděná lidstvem. Připomeňte si, o jakých příbězích již byla řeč (lekce 1). Žádný příběh nemůže být oddělený. Středem světových dějin jsou dějiny spásy a vztah světa a člověka k Bohu.

II téma. Dějiny jako očekávání Spasitele ve Starém zákoně

1. Nevyčerpatelná žízeň po odpuštění a osvobození lidstva od zla a hříchu.

Zlo ve světě stvořeném Bohem. Povodeň a Babylonská věž. Noemova poslušnost. Vlákno generací věrných Bohu.

2. Otec věřících.

Abraham a jeho věrnost Bohu. Boží zaslíbení patriarchovi a jeho potomkům. Dodržení slibu. Izák a jeho synové. Josefův příběh.

3. Dát zákon lidu Božímu, aby omezil rostoucí zlo ve světě.

Mojžíš. Jeho život v Egyptě. Zjevení Boha v Hořícím keři. Exodus Izraelitů z Egypta. Čtyřicetiletá cesta pouští. Stavba svatostánku. Dávání Desatera.

4. Časy proroků.

Láska krále Davida k Bohu. Moudrost krále Šalamouna.

Podstata služby proroků. Naděje v Boha a jeho spásu skrze Spasitele světa – Mesiáše.

Proroci: Izajáš, Jeremiáš, Jonáš, Eliáš, Elizeus, Daniel.

5. Judea v době narození Ježíše Krista.

Zeměpisné a historické informace.

(Příběh, rozhovor, diafilmy, postavené na asociativním vnímání a využití obrazů starozákonních výjevů v klasických obrazech; vizuální kreativita na téma slyšeného s touhou představit si sebe v této situaci; s pomocí učitele je vypracována domácí mapa, na které jsou vyznačena místa všech konaných akcí.)

Téma III. Historie jako zjevení v Novém zákoně

1. Zjevení v Kristu.

Narození Panny Marie. Úvod do chrámu. Zvěstování. Setkání Marie a Alžběty.

Narození.

Setkání Páně. Útěk Svaté rodiny do Egypta. Masakr nevinných. Návrat do Nazareta. Cesta do Jeruzaléma.

Jana Křtitele. Vánoce sv. Jana Křtitele, jeho život, jeho kázání.

Křest Ježíše Krista.

Pokušení Páně na poušti.

2. Evangelizační etapa života Ježíše - Syna člověka a Syna Božího.

První kázání v Nazaretu.

Povolání prvních učedníků. Volba 12 a 70 apoštolů.

Kázání na hoře.

Modlitba k Bohu. Učení o Božím království.

Vztah k Bohu a bližnímu.

Zázraky Kristovy.

Vyznání víry apoštolem Petrem. Proměna.

Předpověď o smrti Jeruzaléma a konci světa. Podobenství o 10 pannách. Učení Ježíše Krista o posledním soudu.

Vzkříšení Lazara. Setkání velekněží a farizeů.

3. Vykupitelské utrpení a smrt Páně. Vzkříšení a Nanebevstoupení Krista.

Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma. Prokletí fíkovníku. Vyhnání obchodníků z chrámu.

Poslední večeře. Jidášova zrada.

Noc v Getsemanech.

Soud Ježíše Krista.

Ukřižování a smrt Spasitele.

Snímání těla Páně z kříže a hlídání hrobu.

Vzkříšení Krista.

Zjevení vzkříšeného Spasitele.

Jeho Nanebevstoupení do nebe.

Souběžně s výukou tématu III probíhají přípravy na slavení Vánoc, uvažuje se i o tématech IV a V.

IV téma. Odpuštění ve Starém zákoně. Odpuštění hříchů je velkým darem pro člověka Nového zákona

Pokání jako návrat k životu, který nám Bůh stvořil a dal. Starý zákon a Nový zákon příklady pokání.

Komu odpustíte hříchy, tomu jsou odpuštěny (Jan 20:23). Svátost pokání.

Zpověď a příprava na ni.

O modlitbě.

Modlitba sv. Efraim Syřan.

V téma. Historie uctívání a jeho rysy

1. Historie chrámu a bohoslužby.

Prvním chrámem Božím je stvořený svět. Účelem člověka je hledat Boha a být s Ním ve společenství. Pád zničen neustálá komunikace muž s Bohem. Období hledání Boha a setkání s Ním.

Stavba chrámu je projevem nejen lidské, ale i Boží vůle. Stánek Mojžíšova setkání. Vysvěcení nového svatostánku. Její zařízení. Uctívání v něm. Archa Boží smlouvy v Jeruzalémě za vlády Davida. Šalomounův chrám. Stavba starozákonního chrámu (Svatyně svatých, svatyně, veranda. Soudy: kněžské, Izraelské, ženy, pohané). Účel chrámu. Zmizení Archy úmluvy. "Archa" Nového zákona. Člověk je chrám Boží.

První setkání křesťanů.

Řád bohoslužby.

2. Události starozákonní a novozákonní historie na malbách kostelů.

[Výlety do chrámů.]

3. Události starozákonní historie ve večerní bohoslužbě, irmos a troparia kánonu matutin; evangelijní příběhy, které se staly slavnými „písněmi“ uctívání.

4. Pojem litanie.

5. Liturgie: ji věčný význam, části liturgie.

6. Pojetí ročního bohoslužebného okruhu, týdenního a denního kruhu.

Téma VI. Počátek církevních dějin

1. Počátek pozemské církve.

2. Služby Boží prvních století.

3. Pronásledování křesťanů.

4. Otcové a obránci víry. Dějiny církve jsou dějinami její svatosti.

5. Některé pojmy o struktuře církve (nástupnost v čase, místní jednota v moderním světě).

6. Církev pozemská a nebeská.

Čtvrtý ročník studia

I téma. Úvod do tradice

Vhled a zkušenost. Co je to zjevení? Co je potřeba k tomu, aby se jeden člověk otevřel druhému? Jaké druhy zjevení existují? Jak člověk získá znalosti o něčem? K čemu slouží?

Jaký typ člověka je přístupný Božímu zjevení? Proč je poznání Boha možné pouze pro člověka?

Posvátná tradice a Písmo svaté jsou zkušeností Božího zjevení a poznání Boha nashromážděného lidstvem. Je tato zkušenost kompletní? Co znamenají slova A. Chomjakova: Jen on může pochopit proroka, který je sám prorokem?

Jaké posvátné věci nám předali jiní lidé?

Písmo svaté církve je Bible;

Dogmatická nařízení ekumenických koncilů, svátosti církve, kanonická nařízení, díla svatých otců, jejich životy, teologická díla a kázání;

Liturgické texty a rituály;

Církevní umění.

Nerovnost církevní tradice, její shoda s živou zkušeností církve.

II téma. Bible - Slovo Boží

1. Historie stvoření. Bible v moderním světě (různá vydání, překlady, tiráž).

2. Knihy Nového zákona (Čtyři evangelia. Skutky svatých apoštolů. Apoštolské listy. Zjevení sv. Jana Teologa). Jejich historie a stručný popis.

3. Knihy Starého zákona (zákonodárné, historické, naučné a prorocké) jsou prahem příchodu Krista.

4. Čtení Bible.

Čtení z knih Nového zákona (sobota, neděle, svátky - v souladu s ročním cyklem). Rozbor a pochopení smyslu čteného, ​​souvislost čtení s dnešním životem, osobní problémy.

Čtení v církevní slovanštině a překlad do ruštiny.

Pravidelné domácí čtení starozákonních knih (z Bible převyprávěné starším dětem) v tomto pořadí:

1) vzdělávací knihy (jako pomoc člověku v porozumění poslušnosti Božích přikázání, oslavě Boha a cestě k modlitbě k Němu);

2) právnické knihy (jako majestátní, nádherný obraz původu země a vesmíru a historie vývoje starověk, život, charakter a víra starých lidí, zvláštní vztahy navázané mezi Bohem a vyvoleným lidem);

3) prorocké knihy (jako kázání věrnosti Jedinému Stvořiteli, předpovědi o příchodu Vykupitele světa - Krista na zem a o budoucích osudech lidstva a světa).

Odpovědi na otázky o tom, co čtete. Pokus o rozebrání a spojení textů s Novým zákonem za účelem odhalení významu starozákonních čtení prostřednictvím Nového zákona a jeho pochopení prostřednictvím Starého zákona. Pomozte dětem spojit mezi samotnými texty Písma svatého. Uveďte referenční literaturu.

Téma III. Skutečný. Objednat. Pravidlo. Brada

1. Pojetí dogmatického učení církve. Usnesení ekumenických rad. Dogmata pravoslavné církve.

2. Posvěcující význam svátostí.

Pojem svátosti. Církevní svátost. Svátost a magické působení. Nepochopení smyslu svátosti zbavuje člověka účasti na ní. Stručný výklad sedmi svátostí. Význam svátostí ve vašem vlastním životě.

3. Kánony.

Pojem církevního kanonického práva. Význam a formy kánonu s vývojem církevní tradice. Pravidlo zakazující obchod se svátostmi církve.

4. Životy svatých jsou důkazem pravosti křesťanského evangelia.

Svatí otcové církve. Patristické učení. Povaha činů svatých. Vybrané životy.

5. Bohoslužby jsou veřejné a soukromé. Kruh bohoslužeb (denní, týdenní, roční).

Obvyklý okruh bohoslužeb.

Bohoslužby dne. Obecný význam a vysvětlení. Znalost pojmů (troparion, kontakion, litanie, parimia, kathisma, polyeleos aj.).

Týdenní kroužek. Zpěv jednotlivých hlasů.

Cykličnost času a jedinečnost. Nový Rok. Start církevní rok. Bohoslužby roku. Příspěvky. Dvanácté prázdniny.

Koncept soukromé bohoslužby.

6. Liturgické texty v církevní praxi.

Původ liturgických textů a zpěvů. Jejich autoři.

Pravidlo modlitby. Nutkání k modlitbě.

Modlitební služby. Vzpomínková bohoslužba.

Liturgické knihy.

Teologie ikony, její souvislost s bohoslužbou.

Akatist jako příklad církevní hymnografie.

IV téma. Církev je shromážděním povolaných, vyvolených ze světa

1. Eucharistie jako svátost. Pokračování bohoslužby.

2. Velcí světci 1. století.

3. Historie pronásledování křesťanů. Smysl mučednictví.

4. Mnišství. Mnišství. Mnišství ve světě. Klášterní společenství laiků. Misionářská práce.

5. Laická služba v církvi