Téma: léčitelství ve státech starověkého východu. léčení ve starověké Indii a starověké Číně

Léčení ve starověké Indii

Staroindická kultura, jejíž vývoj lze vysledovat po mnoho staletí, byla vytvořena mnoha národy obývajícími Indii ve 3. - 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Starověká civilizace Indie se vyvíjela na subkontinentu Hindustan. V současnosti se jedná o území moderních států - Bangladéš, Indie, Nepál, Pákistán, Srí Lanka, Bhútán. Otrocký systém v Indii se rozvinul koncem 4. - začátkem 3. tisíciletí před naším letopočtem. e. však dlouho přetrvávaly zbytky patriarchálního společenství.

Populace starověké indické společnosti byla rozdělena do čtyř hlavních tříd (nebo kast): bráhmani– kněží (duchovní), Kšatrijové- bojovníci, vaišjové– obchodníci, řemeslníci, chovatelé dobytka, svobodní rolníci, sudra- sluhové a dělníci.

V dějinách léčitelství Starověká Indie je rozdělena do tří období:

Období harappské civilizace (III. - počátek II. tisíciletí př. n. l.; údolí řeky Indus): vznik prvních městských států vlastnících otroky na území moderního Pákistánu;

Védské období (konec 2. - polovina 1. tisíciletí př. n. l.; údolí řeky Gangy): s příchodem Árijců se centrum civilizace přesunulo do východní části subkontinentu; kompilace Véd („posvátné texty“);

Klasické období (2. polovina 1. tisíciletí př. n. l. – začátek 1. tisíciletí n. l.; hinduistický subkontinent): rozkvět svébytné kultury starověké Indie, vysoký rozvoj zemědělství, řemesel a obchodu, vznik a šíření buddhismu.

Zdroje informací o léčitelství staré Indie jsou: archeologické a etnografické údaje, starověké literární památky(náboženská a filozofická díla – Védy, „Manuovy předpisy“, samhity Charaky („Caraka-samhitâ“) a Sushruta („Sushruta-samhitâ“), popisy historiků, filozofů a cestovatelů starověku.

Archeologické vykopávky starověkých měst v údolí Indus Harappa, Mohenjo-Daro a Chanhu-Daro ukazují vysoká kultura a vysokou úroveň jejich sanitárního vybavení. Města měla hygienická zařízení - studny, lázně, koupaliště, vodovod a kanalizaci a vodovod vybudovaný již před římským.

Nejstarší písemné zdroje obsahující omezené informace o léčení ve starověké Indii jsou posvátné hymny - Veda. Rigvéda (XII – X století před naším letopočtem) a Atharva Veda (VIII – VI století před naším letopočtem) odrážejí lékařské znalosti, které úzce souvisí s náboženskou vírou a magickými představami. Výskyt nemocí je trestem bohů a vlivem zlých duchů. Lék byl vysvětlován účinkem obětí, modliteb a kouzel. Nicméně během období náboženské přesvědčení a mystických představ, využívala se praktická zkušenost lidí: léčení nemocí léčivými rostlinami, jejichž působení bylo vysvětlováno vlivem léčivé síly, která působí proti zlí duchové.

Byl povolán starověký léčitel v Indii bhisaj, což znamená „vyhánění démonů“. Postupně se postupem času léčitel-exorcista mění v léčitele-léčitele, ale nadále se mu říká bhishadj.

„Recepty Manu“ pokrývají mnoho otázek hygieny: vliv klimatu a ročních období na zdraví, čistotu v domácnosti, gymnastiku, výživu, střídmost v jídle, výhody časného vstávání po spánku. Pečlivě byla vypracována pravidla osobní hygieny – čištění zubů kartáčky a prášky, koupání, tření těla, převlékání atd. Odsuzuje se přejídání, zneužívání drog a opilství, předepisuje se omezení konzumace masa, čerstvá rostlinná strava, mléko a med doporučeno. Dbejte na čistotu nádobí.

Podle „předpisů Manua“ nebylo dovoleno prodat těhotnou otrokyni.

Ve starověké Indii byla velká pozornost věnována nejen osobní, ale i veřejné hygieně. O vysoké úrovni zlepšení měst v údolí Indu svědčí následující skutečnosti: široké ulice, každý dům měl vany, byly postaveny vany s teplými trubkami pod podlahou pro vytápění. Ve městech byla vybavena veřejná popelnice a v každém domě byla postavena latrína. Městské úřady vydaly nařízení zaměřená na prevenci a potírání endemických (infekčních) nemocí. Existovala pravidla o odsunu malomocných (leprou) z měst, o vystěhování obyvatel z měst, ve kterých byla morová epidemie. V velká města byla zřízena místa zaměstnanců, kteří byli povinni sledovat odklízení splašků a odpadků, hygienický stav tržnic a prodej potravinářských výrobků.

Vynikající památky starověkého ajurvédského písma „Charaka Samhita“ (I. – II. století našeho letopočtu) a „Sushruta Samhita“ (IV. století našeho letopočtu) odrážejí hlavní směry tradiční starověké indické medicíny.

Ájurvéda obsahuje informace o lécích rostlinného, živočišného a minerálního původu, přičemž největší třídou jsou bylinné léky. Byly popsány prostředky proti jedu, včetně protijedů na hadí uštknutí. V Indii byly léčivé rostliny speciálně pěstovány. Z živočišných produktů se hojně konzumovalo mléko, tuk, olej, krev, žlázy, žluč zvířat, ptáci a ryby. Léčitelé používali zlato, stříbro, měď, antimon a další kovy a jejich sloučeniny jako léky. Používaly se k kauterizaci vředů, k léčbě očních a kožních chorob a předepisovaly se na vnitřní nemoci. Rtuť a její soli měly pro léčitele zvláštní význam. Rtuť byla považována za všelék na mnoho nemocí. "Lékař obeznámený s léčivými vlastnostmi kořenů je člověk, který zná sílu modliteb - prorok, ale ten, kdo zná účinek rtuti, je bůh." Syfilitické kožní léze byly ošetřeny rtutí a škodlivý hmyz byl zabíjen ve výparech.

Věřilo se, že právo připravovat léky mají pouze léčitelé. Léky připravené neléčiteli byly považovány za neplatné.

Védy popisují příznaky malárie a antraxu a zmiňují se o nich odlišné typy nemoci: poruchy trávení, žloutenka, lepra, hemeroidy, „nemoci kloubů“ (případně revmatismus), následky uštknutí hadem a jinými jedovatými zvířaty, poškození očí a uší, kožní a urogenitální onemocnění. Cholera, mor a malomocenství jsou popsány s velkou pečlivostí.

V systému lékařských znalostí byl kladen důraz na diagnostiku. Lékař byl v první řadě povinen „odhalit nemoc a teprve potom zahájit léčbu“. Diagnostika nemocí staroindickými léčiteli je založena na vyšetření těla pacienta, podrobném rozhovoru pacienta a vyšetření tělesného tepla, barvy kůže a jazyka, výtoku, hluku v plicích, hlasu atd. Léčitel musel být schopen k prohmatání břišní dutiny určete velikost sleziny a jater.

Sušrutovo pojednání popisuje tři stadia zánětu. Příznaky první fáze jsou mírná bolest. Druhým je vystřelující bolest, otok, pocit tlaku, lokální horkost, zarudnutí a dysfunkce. Třetím je snížení otoků a tvorby hnisu. Lokální záněty se léčily pijavicemi, španělskými muškami, baňkováním, obklady z lněného semínka nebo strouhané mrkve. Pro hnisání byly použity chirurgické metody - otevření abscesu; pro mastitidu - radiální řezy.

Ve starověké Indii byla chirurgie považována za první a nejlepší ze všech lékařských věd: „ Ona je vzácné dílo nebe a věčný zdroj slávy.". O stupni rozvoje chirurgie svědčí chirurgické nástroje objevené při archeologických vykopávkách a starověké knihy zmiňující chirurgické nástroje, které čítaly dvě stě položek. Starověcí indičtí léčitelé se rozhodli provádět takové operace, jako je amputace končetin, řezání kamene, oprava kýly, laparotomie, císařský řez atd. Lékaři mistrovsky provedli operaci šedého zákalu. Byly provedeny plastické operace ke kompenzaci defektů uší, nosu a rtů. Metoda plastické chirurgie nosu a rtů na dlouhou dobu byl v chirurgii znám pod názvem indická metoda. Zubní lékařství bylo považováno za důležitý obor chirurgie.

Od lékaře, který prováděl chirurgické operace, byla vyžadována velká zručnost a vynalézavost. Musel mít pevnou ruku a nebojácné srdce, aby „při operaci nevypadal jako zbabělý voják poprvé vstupující na bojiště“, vyznačoval se odvahou, obratností a výborným ovládáním chirurgických nástrojů.

Při operacích se používaly obecné léky proti bolesti – opium, víno, rostliny z čeledi hluchavkovitých. Indičtí léčitelé, kteří neměli ponětí o antiseptikách a asepsi, dosáhli během operací důkladné čistoty. Při ošetřování ran se používaly obvazy z látek napuštěných kravským olejem a do ran se vlévaly vroucí tekutiny (olej, balzám). Jako obvazový materiál byla použita bavlna a rostlinné kambium. Rány byly sešívány jutovými nitěmi a proužky zvířecí aponeurózy a střev.

Pojednání „Sushruta Samhita“ obsahuje rady pro těhotné ženy ohledně udržování čistoty a čistoty správný obrázekživota, je popsána nesprávná poloha plodu, rotace plodu na noze a na hlavičce, extrakce plodu, embryotomie.

Myšlenky starověkých indických léčitelů o fyziologii lidského těla byly založeny na konceptu úzkého spojení člověka s okolním světem, který se skládal z pěti prvků: země, vzduch, oheň, voda a éter. Za životně důležitou činnost těla byla považována interakce tří látek: vzduchu, ohně a vody, za jejichž nositele v těle byla považována prána, žluč a hlen. Zdraví bylo chápáno jako výsledek vyváženého poměru tří látek, správného výkonu životních funkcí těla, normálního stavu smyslů a bystrosti mysli a nemoc byla chápána jako porušení těchto správných poměrů a negativní dopad na člověka pěti živlů (vliv ročního období, podnebí, nezdravá voda, nestravitelné jídlo a tak dále.). V ájurvédě „Sushruta Samhita“ jsou všechny nemoci rozděleny na přirozené, spojené s přírodou a nadpřirozené, seslané bohy.

Z přirozených příčin nemocí byl význam připisován chybám ve výživě, závislosti na víně, fyzickému přepětí, hladovění a nemocem v minulosti. Kromě toho se věřilo, že zdravotní stav je ovlivněn změnou klimatu, věkem a náladou pacienta. Touha, smutek, vztek, strach –“ první kroky na žebříčku jakékoli nemoci».

Anatomie byla poměrně špatně rozvinutá, protože po dlouhou dobu převládaly kultovní tradice zákazu porážení zvířat a pitvání lidských mrtvol. Proto znalosti indických léčitelů o struktuře Lidské tělo nebyly rozsáhlé a úplné a metody anatomie byly nedokonalé. Tak byla mrtvola macerována sedm dní v tekoucí vodě. Poté byly namočené části postupně seškrábány štětcem nebo kůrou, nebo byl jednoduše pozorován proces přirozeného rozkladu. Léčitelé přikládali zvláštní význam mozku, páteři, hruď, který byl považován za nádobu nemocí. Za střed života byl považován pupek, ze kterého pocházejí všechny cévy a nervy. Byly vyčleněny zvláště důležité části těla – dlaně, chodidla, varlata, oblasti třísel atd., jejichž poškození bylo považováno za život ohrožující.

Původní podoba Lékařská výchova zahrnovala školy v chrámech a klášterech, kde mladí muži studovali pod vedením mnichů znalých umění léčit. Pokročilejší lékařské vzdělání bylo poskytováno na vyšších školách, často nazývaných univerzity, ve městech Taxila, Benares a dalších kulturních centrech starověké Indie. Výuku vedli mentoři z vyšší třídy lékařů - vaidsové, kteří směli mít nejvýše tři až čtyři studenty. Od mentora se vyžadovalo nejen hluboké znalosti předmětu, ale také vysoké morální vlastnosti. Výcvik trval pět až šest let. Právo praktikovat léčení bylo dáno Rajou. Sledoval také činnost léčitelů a dodržování lékařské etiky. Za nesprávnou léčbu zaplatil lékař pokutu v závislosti na sociálním postavení pacienta.

Profesionální hodnota Léčitel byl určen stupněm jeho praktické a teoretické přípravy -“ Lékař, který zanedbává teoretické informace, je jako pták s uříznutým křídlem.».

To jsou hlavní rysy léčitelství starověké Indie, které mělo obrovský vliv na následný rozvoj nejen medicíny v různých oblastech zeměkoule, ale i světové kultury jako celku.

Léčení ve staré Číně

K procesu třídní stratifikace společnosti a vzniku otroctví došlo v Číně koncem 3. a začátkem 2. tisíciletí př. Kr. E. V 7. – 6. stol. před naším letopočtem E. v území moderní Čína Začaly se formovat velké státní útvary – království jako východní despotismy. Dlouhé války mezi státy skončily vítězstvím království Qin nad sousedními královstvími. Ve 3. stol. před naším letopočtem E. Vznikl první celočínský stát – sjednocená říše Čchin.

Historie léčitelství Starověká Čína se dělí na dvě období:

Královské období (XVIII. - III. století př. n. l.): převládá ústní tradice předávání lékařských znalostí;

Období říše Han (3. stol. př. n. l. - 3. stol. n. l.): sepisují se kroniky dynastie Han a sepisují lékařská díla, která přetrvala dodnes.

Zdroje informací o dějinách léčitelství ve staré Číně jsou: památky lékařského písma (od 3. stol. př. n. l.), archeologické a etnografické údaje.

Starověcí čínští vědci jsou zodpovědní za mnoho objevů a vynálezů v oblasti přírodních věd a technologií. V éře Shang-Yin (2. polovina 2. tisíciletí př. n. l.) se objevila astronomie a byl sestaven lunárně-solární kalendář. Ve 4. stol. před naším letopočtem E. Shi Shen sestavil první katalog hvězd na světě, včetně asi 800 svítidel. Zhang Cang v první polovině 2. století. před naším letopočtem E. našel způsob řešení rovnic se dvěma a třemi neznámými. Ve staré Číně byly vynalezeny následující: kompas, rychloměr, seismoskop, porcelán, papír, střelný prach a tisk. Vzhledem k dobře známé izolaci a izolaci čínské společnosti však vynikající úspěchy přírodovědné a technické myšlení nemělo zásadní vliv na vývoj světové kultury. Většinu z nich ani jiné národy neznaly, a tak mnohé z objevů čínských vědců později znovu učinili vědci z jiných zemí. To platí i pro výdobytky čínské medicíny.

Náboženské představy starých Číňanů se vyznačují kombinací prvků různých přesvědčení a náboženství. Největší význam měl kult předků, který se do značné míry zachoval ve všech systémech oficiální čínské ideologie.

Čínská filozofie prošla dlouhou cestou formování a vývoje: od kultu přírody k náboženským a filozofickým systémům, z nichž nejvýznamnější jsou taoismus a konfucianismus (od 6. století př. n. l.).

Vývoj přírodovědných názorů Číňanů byl do jisté míry ovlivněn filozofií spontánního materialismu (přírodní filozofie), která sahá až ke starověkým představám o interakci dvou protichůdných látek či principů – pasivního ženského (jin) a aktivní maskulinum (jang). Vzájemné působení a boj těchto principů dává vzniknout pěti živlům: vodě, ohni, dřevu, kovu a zemi, které jsou v neustálém pohybu a vzájemné proměně. Zdraví bylo chápáno jako výsledek rovnováhy mezi principy jin a jang a pěti prvky a nemoc byla porušením jejich správné interakce. Nemoci byly rozděleny do dvou skupin. Nemoci první skupiny byly tedy charakterizovány zvýšenou funkcí jang a druhá skupina - sníženou funkcí jinu. Podle představ starých Číňanů se člověk skládá z pěti primárních prvků, které tvoří pět hlavních orgánů: játra, srdce, žaludek, plíce a ledviny. Proto je v čínské medicíně chápání nemoci založeno na interakci těla s životní prostředí a rozmanitost onemocnění je určena především vlastnostmi samotného organismu a jeho individuálními vlastnostmi.

Ve starověké Číně se prováděly pitvy mrtvol. V souladu s anatomickými pojmy bylo srdce považováno za hlavní orgán, játra byla sídlem duše a žlučník byl sídlem odvahy. Zhruba od 2. stol. před naším letopočtem E. byl uvalen zákaz pitvání mrtvol kvůli ustavení konfucianismu jako oficiálního náboženství, což pozastavilo rozvoj anatomie v Číně.

Diagnostika byla ve starověké Číně jedním z nejdůležitějších prvků léčení. Byly použity tyto metody vyšetření pacienta: vyšetření kůže, sliznic a jazyka, poslech zvuků vznikajících v lidském těle, stanovení jeho pachů. Zvláštní pozornost byla věnována přirozeným otvorům těla nebo „tělesným oknům“ - uši, ústa, nosní dírky, oči. Moč byla vyšetřena na chuť a barvu. Za důležité se považovalo dotazování pacienta, posouzení celkového stavu a zjištění pacientovy nálady. Při diagnostice nemocí byla věnována velká pozornost studiu pulsu a rozlišovaly se tyto typy: povrchní, hluboký, vzácný, častý, tenký, nadměrný, volný, viskózní, napjatý, postupný. Podle starých čínských léčitelů lze studiem pulsu zjistit, jak funguje srdce, plíce a játra, a vysvětlit pocity člověka - smutek, hněv, radost, bolest, stav extáze, touhu ducha. Právě puls způsobuje kruhový pohyb krve cévami – tomu věřili staří čínští léčitelé.

Čínští léčitelé znali onemocnění srdce, plic a duševní poruchy. Časté byly kožní choroby, gastrointestinální choroby a oční choroby. Vyskytla se infekční onemocnění provázená vysokou úmrtností. Časté epidemie neštovic vedly ke slepotě. Za účelem ochrany proti neštovicím v nosních dírkách zdravých lidí byl injikován zaschlý hnis z pustul neštovic. Starověké knihy popisují malárii a malárii podobná onemocnění, kurděje (nemoc způsobená nedostatkem vitaminu C) a beriberi (nemoc způsobená nedostatkem vitaminu B1).

Hua Tuo (141-203) je považován za vynikajícího chirurga starověké Číny, který úspěšně léčil zlomeniny a operoval lebku, hrudník a břišní dutinu (chnosekce, císařský řez). Při zašívání ran používal hedvábí, nitě z juty a konopí, „šlachy“ telat, jehňat a tygrů. Pro úlevu od bolesti se používala konopná šťáva a rostliny z čeledi lilek, víno, ale i mandragora a belladonna.

Dlahy, obvazy, obvazy a turnikety byly vyrobeny z bambusu, keramiky, stromové kůry a dalších dostupných materiálů k léčbě zlomenin a ran. Chirurgické nástroje byly vyrobeny z bronzu, železa, kostí a mořských mušlí.

Hua-Tuo vytvořil výrazný typ gymnastky, kterému se dnes říká klasická čínská gymnastika. Pohyby v něm napodobují a připomínají pohyby pěti zvířat a ptáků – čápa, tygra, opice, medvěda a jelena.

Léčba závisela na celkovém stavu pacienta, suspektní příčině a prognóze onemocnění. Léčitelé přitom vycházeli z pozice, že při jakékoli nemoci je postiženo tělo jako celek. Při této příležitosti řekli: „ Vyvarujte se ošetření pouze hlavy, pokud vás bolí hlava, a vyvarujte se ošetření pouze nohou, pokud vás bolí nohy.».

Čínští léčitelé na základě doktríny o vzájemném působení a boji protichůdných principů v těle (jang a jin) vyvinuli principy léčby protikladu, např. tepla s chladem a naopak atd.

Původními metodami tradiční čínské medicíny jsou, dodnes používané, akupunktura (akupunktura), léčebné moxování a masáže.

Podle starých čínských léčitelů akupunktura usnadňuje pohyb krve a speciální „životně důležité“ plynné látky cévami a také odstraňuje jejich „stagnaci“, čímž odstraňuje příčinu onemocnění. Akupunktura má navíc stimulační, regulační a koordinační účinek na nervový systém.

Kauterizace (moxa) „životních bodů“ na lidském těle pomocí zapálených tyčinek sušeného pelyňku nebo speciální koudele se používala k léčbě mnoha nemocí.

Dietoterapie, vodní procedury a opalování byly široce používány k léčbě řady nemocí. Ve století II. před naším letopočtem E. V lékařské praxi se začal používat druh plastické gymnastiky, určený pro určité psychologický efekt, odvádí pozornost pacienta od smutných myšlenek, zmírňuje bolest, vytváří veselou a radostnou náladu.

Existovaly také různé léky používané k léčbě různých nemocí. Z rostlin léčitelé používali semena ženšenu, citronové trávy, mandragory, indického konopí, zázvoru, kapradiny, pampelišky, jitrocele a lotosu. Mořské řasy se používaly k léčbě strumy, tungový olej se používal při kožních onemocněních, betelové ořechy se používaly proti červům, květy kamélie se používaly na popáleniny, květy broskvoně jako diuretikum. Z živočišných produktů se pižmo používalo k léčbě srdečních chorob, louhové zámotky na dětské nemoci, želví krunýř k léčbě kurdějí a tresčí játra na šeroslepost. Hojně se používaly minerální látky – antimon, cín, olovo, měď, stříbro. Rtuť (rumělka) se používala k léčbě syfilis, síra pak k léčbě svrabu.

Hodně pozornosti ve staré Číně byl kladen důraz na osobní a veřejnou hygienu. K čištění těla se hojně používala horká voda. Praní prádla bylo běžnou činností. Lidé věřili, že čistota v domě je nejen dobrá pro zdraví, ale je také zdrojem příjemných emocí. Sporty, hry a tanec byly mezi Číňany velmi oblíbené. Čínské kroniky informují o zvelebování starověkých měst. Takže měli chodníky, kanalizaci a vodovod.

Hlavní formou školení léčitelů ve staré Číně byly rodinné školy, ve kterých se lékařské znalosti předávaly z generace na generaci.

Na závěr je třeba poznamenat, že tradiční čínská medicína se dlouho vyvíjela v izolaci od ostatních kultur světa. Do Evropy se informace o něm dostaly až ve 13. století. Studium staletého dědictví tradiční čínské medicíny je důležité pro rozvoj moderní vědecké medicíny.

Velký vliv tedy mělo léčitelství a lékařské znalosti o zemích starověkého Východu, včetně starověké Číny světové kultury a další rozvoj medicíny v evropských zemích.

Mnozí slyšeli o indické ájurvédě, ale jen málokdo rozumí jejímu pravému popisu. Ájurvéda v překladu ze sanskrtu znamená život a poznání.

Indián a... byli první na světě, kteří se začali vyvíjet. Lékařské znalosti získané od té doby byly aplikovány po celém světě. Hlavní principy medicíny vycházejí z ájurvédy, tradičního indického léčebného systému. Ájurvéda obsahuje poznatky o dlouhověkosti a zdraví, které se předávají z generace na generaci.

Znalost starověké Indie

První představy o vědě, která má něco podobného jako medicína, se objevily v roce 2 tisíce před naším letopočtem. E. Podle literární prameny které přežily dodnes, se lidé pokoušeli vysvětlit procesy probíhající v těle pomocí filozofie. To byl počátek rozvoje medicíny ve starověké Indii a léčby nemocí. Toto poznání se nazývalo „védy“.

Vysvětlením pro to byl následující výklad: lidské tělo je schránkou duše, ale je s ní svázáno materiální výhody. Příčiny tělesných neduhů je třeba hledat v této nedokonalosti lidské přirozenosti.

Rozvoj medicíny ve starověké Indii měl obrovský vliv na čínské léčitelství. Pokud stručně popíšeme vývoj medicíny v Indii, jsou známy následující informace: „Rigvéda“ je nejstarší védský spis, který popisuje léčbu krvácení, malomocenství a konzumaci. Toto písmo bylo podobné sbírce magických rituálů a nemoc se musela léčit čtením modliteb a prováděním rituálů.

Vznik indické ajurvédy

Úplné lékařské znalosti byly popsány na počátku našeho letopočtu. V té době vznikl systém léčení zvaný ajurvéda. Tento systém implikuje „výuku dlouhý život». První zkušenost s léčením získali Vaidyové, malá skupina lidé, kteří žijí „divokým životem“.Žili v lesích a mezi horami.

Historie medicíny ve starověké Indii byla založena na pěti živlech (vzduch, oheň, země, vzduch, éter) a kosmické energii. Vaidyové si jako první všimli závislosti lidského blaha na cyklech Měsíce. Při pozorování navrhli, že analogy lidské orgány zvířata mají.

Vývoj indické medicíny

Léčení a alternativní medicína v Indii se vyznačovaly rychlým rozvojem a získaly všeobecné uznání. Ájurvédské metody se začaly používat na východě.

Akupunktura, plastická chirurgie, hirudoterapie (léčba pijavicemi), transplantace orgánů, akupunktura – o těchto léčebných a chirurgických metodách se lidé dozvěděli díky ájurvédským znalostem. V Indii byly široce používány bylinné přípravky, nálevy a odvary.

Během klasického období historie Indie dramaticky změnila své představy o medicíně. Léčitelé začali zapomínat na nadpřirozené příčiny nemocí a více se věnovali člověku jako součásti světa.

Prvky a kapaliny indické medicíny

Pět prvků nese 3 tekutiny: hlen (nachází se nad srdcem), žluč (odpovědná za oblast mezi pupkem a srdečním svalem), vítr (oblast pod pupkem). Tyto 3 tekutiny a 5 prvků tvoří 6 produktů lidského těla:

semeno člověka;
tuková vrstva;
mozek;
kosti;
svaly;
krev.

Například vítr je zodpovědný za metabolismus, vylučování, krevní oběh a trávení. Je to proto, že vítr nese zvuk, svěžest a chlad. Medicína ve starověké Indii byla založena na zvláštních znalostech, z nichž některé se mohou zdát neobvyklé a vůbec se nepodobají lékařským pojednáním:

Onemocnění těla začíná narušeným tokem žluči, větru a hlenu. Závažnost a vývoj závisí na stupni nerovnováhy mezi 3 primárními prvky.
Hlen je měkká látka, která působí jako lubrikant a je zodpovědná za energickou činnost.
Žluč patří k elementu ohně. Je zodpovědný za tělesnou teplotu, srdeční činnost a trávicí funkce.

Ájurvéda v Indii: typy lidí

Podle 3 tekutin se rozlišují typy lidí podle ajurvédy. Mají různé typy těla a náchylnost k nemocem:

Vítr nebo Váta – dominantní nervový systém, mají potíže s přibíráním na váze. Jsou jako ohňostroj, dokážou silného startu, ale rychle se unaví. Podle učení ájurvédy by se měli snažit vidět v životě pozitivní stránky. Vznikají u nich rané vrásky, problémy s klouby a svaly.
Slime nebo Kapha jsou vysocí lidé s velkou postavou. Jsou vyrovnaní a klidní, životní optimisté. Silná kůže, výborný zdravotní stav, ale negativní vlastnosti odkazuje na lenost. Doporučuje se jim přestat jíst špatné jídlo, dodržovat denní režim a odpočívat. Často se vyskytuje obezita.
Žluč nebo Pitt – mají normální postavu a průměrnou výšku, jsou pilní, podnikaví, mají hbitou mysl, jsou aktivní. Vědí, jak obhájit svou pozici, ale z jakéhokoli důvodu jsou podrážděni. Lidé mají hlasitý hlas a příjemné zabarvení. Potřebují se naučit nasměrovat svou energii do užitečných věcí. Trpí kožními patologiemi a srdečními chorobami.

Popis typů lidí podle ajurvédy

Ájurvéda: výhody pro ženy

Zástupci něžného pohlaví využívají ty nejlepší ajurvédské znalosti ke zlepšení svého zdraví a udržení krásy. Správná výživa vede k normalizaci stavu mysli a těla. Existuje termín „ájurvédské produkty“, který zahrnuje:

zelenina;
luštěniny;
mléčné výrobky;
ovoce.

Jíst různé druhyÁjurvédská masáž. Léčebná procedura pomocí léčivých bylin se nazývá Potli masáž. Mezi další masáže patří:

Abhyanga - masáž pomocí rostlinného oleje.
Nasya - masáž nosu.
Během procedury Shirodhara se na čelo pacienta nalévá tenký pramínek oleje, který stimuluje mozkovou činnost a prospívá vlasům.
Masáž chodidel stimuluje všechny potřebné body, což napomáhá fungování všech tělesných systémů.

Olej se nalévá pramínkem na „třetí oko“

Zajímavost: úroveň medicíny v Indii je stejná jako v evropských zemích. Každoročně tuto zemi navštíví více než 270 tisíc turistů, kteří se přijedou léčit. Nejprve se medicína studovala v Indii prostřednictvím stáží ve Spojených státech.

Poté všechny kliniky v Indii získaly nejuznávanější akreditaci - JCI. Nepochybnou výhodou této země jsou náklady na poskytované služby, jsou mnohem nižší než v evropských zemích, ale kvalita tím neutrpí.

Liga společností Červeného kříže a Červeného půlměsíce

V roce 1919 se národní společnosti Červeného kříže a Červeného půlměsíce sjednotily do mezinárodní federace - Ligy společností Červeného kříže a Červeného půlměsíce (LORCR). Jeho cílem je podporovat rozvoj národní společnosti- členové federace, koordinují svou činnost na mezinárodní úrovni a prosazují vytváření nových národních společností.

Svaz společností Červeného kříže a Červeného půlměsíce SSSR (reorganizován v roce 1992) se stal členem LKK a KP v roce 1934 a aktivně se podílel na činnosti Ligy a jí vytvořených orgánů.

V současné době LKK a KP sdružuje více než 150 národních společností s celkovým počtem členů více než 250 milionů lidí.

Hlavním cílem LOCC a CoP, zakotveným v jejich Chartě, je inspirovat, podporovat a rozvíjet humanitární aktivity národních společností s cílem předcházet a zmírňovat lidské utrpení, a tím přispívat k udržování a posilování míru v celé zemi. svět.

Svaz společností Červeného kříže a Červeného půlměsíce naší země poskytuje praktickou pomoc zdravotnictví v různých zemích světa; organizuje v cizí země nemocnice Červeného kříže; posílá své zdravotnické jednotky a humanitární pomoc obyvatelům zemí v... ti, kteří utrpěli přírodní katastrofy, nehody a vojenské operace; provádí práce na vyhledávání vlastních i cizích občanů a obnovení kontaktu s nimi; podílí se na rozvoji a zdokonalování mezinárodního humanitárního práva.

Světová zdravotnická organizace (WHO) je jednou z největších specializovaných agentur Organizace spojených národů (OSN). Za den oficiálního vzniku WHO je považován 7. duben 1948, den ratifikace Charty Organizace 26 členskými státy OSN. Jako hlavní cíl organizace Charta WHO prohlásila službu humánní myšlence – „dosažení nejvyšší možné úrovně zdraví všemi národy“.

Vznik spolupráce rozdílné země v oblasti zdravotnictví je dán potřebou mezinárodní koordinace opatření hygienické ochrany území států v souvislosti s periodicky se vyskytujícími epidemiemi a pandemiemi. Nejzřetelněji se to projevilo během klasického středověku, kdy se začala uplatňovat specifická opatření proti epidemiím v Evropě (karantény, lazarety, předsunuté základny atd.). Nízká účinnost sanitárních a protiepidemických opatření prováděných na národní úrovni nás donutila hledat řešení problému na mezistátní bázi.

První Panamerická hygienická konference se konala v prosinci 1902 ve Washingtonu. Konference vytvořila stálý orgán, International (Pan American) Sanitary Bureau, který je od roku 1958 známý jako Pan-American Health Organization (PAHO).

Dalším důležitým krokem k rozvoji mezinárodní zdravotní péče bylo v roce 1907 v Paříži vytvoření Mezinárodního úřadu pro veřejnou hygienu (IOPH) - stálé mezinárodní organizace, jejíž úkoly zahrnovaly: „shromažďovat a upozorňovat zúčastněné země na fakta a dokumenty obecné povahy související s veřejným zdravím, zejména infekčními nemocemi, jako je cholera, mor a žlutá zimnice, a shromažďováním a šířením informací o opatřeních k boji proti těmto nemocem.“ MBOG se také podílela na vývoji mezinárodních úmluv a dohod v oblasti zdraví, sledování jejich implementace, otázkách hygieny lodí, zásobování vodou, hygieny potravin, řešení mezinárodních sporů o karanténě a studiu národní sanitární a karanténní legislativy. založení MBOG a měl v ní svého stálého člena Tak byl v roce 1926 A. N. Sysin jmenován stálým zástupcem naší země v MBOG.

Zdravotnická organizace Společnosti národů (HLOH) vznikla po první světové válce v roce 1923 kvůli prudké zhoršení epidemická situace v Evropě a rozsáhlé šíření pandemií a epidemií tyfu, cholery, neštovic a dalších infekčních nemocí. Záběr její činnosti byl mnohem širší. než rozsah problémů, kterými se MBOG zabýval. Cílem Zdravotnické organizace Společnosti národů bylo „přijmout všechna opatření mezinárodního rozsahu pro prevenci a kontrolu nemocí“.

Hlavní směry práce OZLN byly: koordinace a stimulace vědecký výzkum o nejpalčivějších problémech veřejného zdraví, vytvoření mezinárodních standardů pro biologické a léčivé přípravky, vypracování mezinárodní klasifikace nemocí a příčin smrti, sjednocení národních lékopisů, boj proti nejnebezpečnějším a nejrozšířenějším nemocem, as stejně jako vytvoření a rozvoj organizačních základů rozsáhlého systému globálních epidemiologických informací.

V roce 1946 zanikla Společnost národů a s ní i její Zdravotní organizace.

Po druhé světové válce se vedoucí organizací mezinárodního společenství stala Organizace spojených národů (OSN), založená v roce 1945 z iniciativy vítězných zemí. V únoru 1946 konference OSN rozhodla o potřebě vytvořit specializovanou agenturu OSN pro otázky zdraví. Po patřičných přípravných pracích byla v červnu 1946 do New Yorku svolána Mezinárodní zdravotnická konference, která vypracovala a přijala Chartu nové mezinárodní zdravotnické organizace - Světové zdravotnické organizace-WHO (obr. 158).

Charta WHO hlásala základní principy spolupráce mezi členskými státy organizace, nezbytné „pro štěstí, harmonické vztahy mezi všemi národy a pro jejich bezpečnost“.

Sovětský svaz patřila mezi zakládající státy WHO a aktivně se podílela na tvorbě a realizaci naprosté většiny programů WHO, vysílala specialisty jako odborníky, konzultanty a pracovníky do centrály WHO a jejích regionálních kanceláří. Sovětský svaz byl iniciátorem mnoha důležitých iniciativ WHO. V roce 1958 tak na návrh sovětské delegace přijalo XI. Světové zdravotnické shromáždění program na vymýcení neštovic ze světa.

Léčení v zemích starověkého východu. Starověká Indie a starověká Čína.

Starověká a původní civilizace Indie se vyvinula ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. na subkontinentu Hindustan. V historii léčení ve starověké Indii jsou jasně viditelné tři fáze:

1) Indická civilizace (23-18 př. n. l., údolí řeky Indus), kdy na území moderního Pákistánu vznikly první městské státy s otroky v dějinách starověké Indie;

2) védské období (18-6 př. n. l., údolí řeky Gangy), kdy se s příchodem Árijců přesunulo centrum civilizace na východní část subkontinentu a začalo se sestavování „posvátných textů“, přenášených během, dlouhá doba v ústním podání;

3) Buddhistické (5.-3. stol. př. n. l.) a klasické období (2. stol. př. n. l. - 5. stol. n. l.) - doba nejvyššího rozkvětu tradiční kultury starověké INDIE. rozvoj zemědělství, řemesel a obchodu, vznik jedinečné kultury, vznik a šíření buddhismu, úspěchy v různých oblastech poznání, široký rozvoj obchodních a kulturních vazeb mezi Indií a zeměmi starověkého světa, který přinesl je to sláva „Země mudrců“.

Sanitace období indické civilizace

Ve druhé polovině 3. tisíciletí př. Kr. E. v povodí řeky Indus tvořil vysoce rozvinutý městská kultura, která později dostala název indická civilizace. Jeho charakteristickým rysem je vysoká úroveň sanitárního zlepšení měst. Tloušťkou zdi procházely odpadní trubky do městské kanalizace. Každá ulice a každá ulička měly svůj vlastní zděný kanál pro odvod odpadních vod. Odpadní a splašky před vstupem do kanálů procházely usazovacími jímkami a žumpami zakrytými těsně zabroušenými poklopy. Návrhu kanalizačního systému se věnuje mnohem více pozornosti než výstavbě obytných budov. Vysoký hygienický stav starověkých měst nám umožňuje dospět k závěru, že zde existovala relativně vysoká úroveň empirického léčení.

Léčení ve védském období

Středem civilizace v této fázi historie starověké Indie byla řeka. Ganges. Náznaky lékařských znalostí jsou zachovány v Rigvédě a Atharvavédě.V Rigvédě jsou zmíněny tři nemoci: lepra, konzumace, krvácení. Některé části Rig Veda obsahují texty o magických léčebných rituálech. Během védského období lidé uctívali lékařská božstva. Ve starověké indické mytologii existovali i zlí démoni, kteří lidem přinášeli neštěstí, nemoci, zmar a připravovali je o potomstvo. Tak, v Atharva Veda, nemoci jsou buď spojovány se zlými duchy, nebo jsou považovány za trest od bohů; léčení nemocí se vysvětlovalo účinkem obětí, modliteb a kouzel. Atharvavéda zároveň odráží i praktické zkušenosti lidí s užíváním léčivých rostlin, jejichž působení bylo v té době chápáno jako léčivá síla, která působí proti zlým duchům. Na konci védského období se starověká indická společnost definitivně rozdělila do čtyř hlavních tříd: bráhmani (tj. kněží), kšatrijové (tj. vojenská šlechta a členové královských rodin), vaišjové (tj. převážně farmáři a pastevci) a šudrové (sud- ga – chudí zbavení volebního práva). Každá z varn se skládala z mnoha kast a podkast. existovala pátá, nejnižší třída – páriové (nedotknutelní), využívaní v nejnepříjemnějších a nejponižujících zaměstnáních.

léčení klasické období

Hlavní směry tradiční starověké indické medicíny klasického období se odrážejí ve dvou vynikajících památkách starověkého ajurvédského písma: „Charaka-Samhita“ a „Sushruta-Samkhnta.“ Dřívější „Charaka-Samhita“ je věnována léčbě vnitřních chorob a obsahuje informace o více než 600 léčivech rostlinného, živočišného a minerálního původu. Jejich použití je uvedeno v osmi oddílech: péče o rány; léčba onemocnění oblasti hlavy; léčba onemocnění celého těla; léčba duševní nemoc; léčba dětských nemocí; antidota; elixíry proti stařecké slabosti; znamená, že zvyšuje sexuální aktivitu. Sushruta Samhita se věnuje především chirurgické léčbě; popisuje více než 300 operací, přes 120 chirurgických nástrojů a nejméně 650 léků. Znalosti indických léčitelů o stavbě lidského těla byly nejúplnější v starověk.staří Indové rozlišovali: blány, vazy, kosti a jejich klasifikace, šlachy, klouby, orgány, nervy. V tomto období byly také odhaleny prvky přírodovědného poznání. Člověk byl považován v těsném spojení s okolním světem pěti prvků: země, vzduch, oheň, voda a éter. Rozdílná kvalita objektů byla vysvětlena různými kombinacemi drobných částic anu („atomů“). Životně důležitá aktivita organismu byla považována za interakci tří látek: vzduchu, ohně a vody (za jejichž nositele v těle byly považovány prána, žluč a hlen). Zdraví bylo chápáno jako výsledek vyváženého vztahu tří látek, správného výkonu životních funkcí těla, normálního stavu smyslů a bystrosti mysli a nemoc byla chápána jako porušení těchto správných vztahů a negativní dopad z pěti prvků na člověka. Sušruta rozdělil všechny nemoci na přirozené, spojené s přírodou a nadpřirozené, seslané bohy.

Diagnostika nemocí byla založena na podrobném rozhovoru pacienta a vyšetření tělesného tepla, barvy kůže a jazyka, výtoku, hluku v plicích, hlasu atd. Sushruta popisuje diabetes mellitus, který určil podle chuti moči. Sušrutovo pojednání popisuje tři stadia zánětu, jejichž příznaky zvažoval: v prvním období - menší bolest; ve druhé - vystřelující bolest, otok, místní teplo, zarudnutí a dysfunkce; ve třetím snížení "otoku a tvorby hnisu. K léčbě zánětu navrhl Sushruta místní léky a chirurgické metody."

Léčba byla zaměřena na vyrovnání narušeného poměru tekutin (látek), čehož bylo dosahováno za prvé dietou, za druhé medikamentózní terapií (emetika, projímadla, diaforetika aj.), za třetí chirurgickými metodami léčby, při kterých se již starověk Indiáni dosáhli vysoké dokonalosti, pouze léčitelé se zabývali přípravou léků, jedů a protijedů (na hadí uštknutí).

Porodnictví ve starověké Indii bylo považováno za nezávislý obor léčitelství. Sušrutino pojednání podrobně popisuje rady těhotným ženám ohledně udržování čistoty a správné životosprávy, popisuje odchylky od normálního průběhu porodu, deformace plodu, embryotomii (která byla doporučována v případech, kdy se plod nemohl otočit na nohu nebo hlavu), císařský řez (používá se po smrti rodičky k záchraně dítěte) a otočení plodu na nohu.

Umění chirurgické léčby (chirurgie) ve starověké Indii bylo nejvyšší ve starověkém světě. Sushruta považoval chirurgii za „první a nejlepší ze všech lékařských věd, za vzácné dílo nebes. Indičtí léčitelé, kteří dosud neměli ponětí o antiseptikách a asepsi, podle zvyklostí své země dosáhli pečlivého dodržování čistoty během operací. Chirurgické nástroje vyráběli zkušení kováři z oceli, kterou se v Indii naučili vyrábět v dávných dobách, nabroušenou tak, aby mohla snadno ostříhat vlasy. Lékaři starověké Indie prováděli amputace končetin, řezání kamenů, opravy kýly a plastické operace. „Věděli, jak obnovit nosy, uši a rty ztracené nebo zmrzačené v bitvě nebo soudním verdiktem. Metoda rhinoplastiky, podrobně popsaná v Sušrutově pojednání, vešla do historie pod názvem „indická metoda“. Na cévním pediklu z kůže čela nebo tváře byla vyříznuta kožní chlopeň k vytvoření budoucího nosu.

Hygienické tradice se v Indii dlouho rozvíjely. Velká důležitost byla věnována osobní hygieně, kráse a upravenosti těla, čistotě domova, vlivu klimatu a ročních období na zdraví lidí. Hygienické dovednosti jsou zakotveny v předpisech tisíciletí. Hygienické tradice přispěly k rozvoji medicíny. V Mauryanské říši (IV-II století př. n. l.) platila přísná pravidla, která zakazovala vypouštění odpadních vod do ulic města a regulovala místo a způsoby spalování mrtvol; v pochybných případech smrti člověka byla nařízena pitva; tělo zemřelého bylo prohlédnuto a pokryto speciálním olejem, aby bylo chráněno před rozkladem. Přísné tresty byly stanoveny také za přimíchávání jedů do potravin, léků a kadidel. Během doby Ashoky byly stavěny almužny a pokoje pro nemocné.

O něco později začali stavět zvláštní domy pro zmrzačené, invalidní, vdovy, sirotky a nemocné.

Medicína starověké Indie úzce souvisela s jógou. Velká pozornost je v józe věnována čistotě těla a jedinečnému životnímu stylu. Výuka jógy se skládá ze dvou úrovní: hatha jóga (fyzická jóga) a rádža jóga (ovládání ducha).

Důležitá role Kláštery a mniši, mezi nimiž bylo mnoho znalých lékařů, sehrály roli v rozvoji léčitelství ve starověké Indii. Všichni mniši měli určité znalosti v oblasti medicíny, protože poskytování lékařské pomoci laikům bylo považováno za vysokou ctnost.

Mezi centry lékařského vzdělávání zaujímá zvláštní místo město Taxila (ind. Takshashila). Student medicíny musel ovládat všechny aspekty lékařského umění. Toto kázání vyjadřuje charakterové rysy své doby se však ve svých hlavních ustanoveních velmi podobá přísaze starořeckých léčitelů.

Lékařská etika starověké Indie striktně vyžadovala, aby léčitel, „který chce být úspěšný v praxi, byl zdravý, upravený, skromný, trpělivý, měl nakrátko ostříhané vousy, pečlivě vyčištěné, zastřižené nehty, bílé oblečení provoněné kadidlem, a vycházet z domu jinak než s klackem a deštníkem a hlavně se vyvarovat žvatlání...“ Odměnu za léčbu bylo zakázáno vyžadovat od znevýhodněných, lékařových přátel a bráhmanů; a tradiční čínské umění léčit, naopak, pokud bohatí lidé odmítli zaplatit za léčbu, byl léčitel oceněn veškerým jejich majetkem. Za nesprávnou léčbu zaplatil lékař pokutu v závislosti na sociálním postavení pacienta.

Indie je jedním z nejstarších center civilizace, vzniklo na počátku 3. tisíciletí před naším letopočtem. v údolí řeky Indus. Jeho původní kultura není horší než kultura starověkého Egypta a mezopotámských států.

Starověká Indie bývá nazývána zemí mudrců a nemalou zásluhu na tom mají léčitelé, jejichž sláva se rozšířila daleko za hranice země. Buddhistické legendy zachovaly slávu tří nejslavnějších léčitelů starověku – Jivaky, Charaky a Sušruty.

Umění léčení zvané „ájurvéda“ (což znamená „nauka o dlouhém životě“) dosáhlo své největší dokonalosti v období historie, kdy se centrum starověké indické civilizace přesunulo z údolí řeky Indus do údolí řeky Gang. Na konci tohoto období byly sepsány vynikající památky ajurvédské literatury - Charvaka Samhita a Sushruta Samhita. Dřívější první kniha se zabývá léčbou vnitřních nemocí a obsahuje informace o více než 600 indických lécích. Druhým je pojednání o chirurgii, které popisuje více než 300 operací, přes 120 lékařských nástrojů a více než 650 léků.

Umění chirurgické léčby v Indii bylo nejvyšší v historii starověkého světa - ani jeden starověk nedosáhl v této oblasti takové dokonalosti. Informace o struktuře lidského těla v Indii byly nejúplnější ve starověkém světě, protože to byla jediná země, kde neexistovaly žádné náboženské zákazy pitvy mrtvých. Znalosti lékařů v oblasti anatomie byly tedy velmi výrazné a sehrály se velkou roli při vzniku a rozvoji starověké indické chirurgie.

Indickým chirurgům, kteří neměli ponětí o asepsi a antisepsi, se podařilo dosáhnout při operacích pečlivé čistoty. Vyznačovali se odvahou, obratností a vynikajícím používáním nástrojů. Chirurgické nástroje vyráběli zkušení kováři z oceli, kterou se Indie naučila vyrábět ve starověku. Nástroje byly uloženy ve speciálních dřevěných bednách a byly nabroušeny tak ostře, že se daly ostříhat vlasy.

Podle lékařských textů, které se k nám dostaly, lékaři starověké Indie prováděli amputace, řezání kamene, opravy kýly a plastické operace na obličeji. Věděli, jak obnovit uši, nosy, rty, ztracené nebo zmrzačené v bitvě nebo soudním verdiktem. V této oblasti měla indická chirurgie náskok před evropskou chirurgií až do 18. století a evropští chirurgové se dokonce od Indů naučili umění rhinoplastiky (tj. obnovy ztraceného nosu). Tato metoda, podrobně popsaná v Sušrutově pojednání, vešla do historie pod názvem „indická metoda“.

Stejně cenná byla operace k odstranění šedého zákalu, tedy zakalené oční čočky. Je třeba říci, že čočka byla ve starověké Indii považována za jednu z nejdůležitějších částí těla, takže této operaci byl přikládán zvláštní význam. Kromě šedého zákalu bylo v Sushrutově pojednání popsáno 75 dalších očních onemocnění a způsobů jejich léčby.

Staří Indové považovali člověka za v těsném spojení se světem kolem něj, který se podle jejich názoru skládal z „pěti prvků“ - země, vzduchu, ohně, vody, esriru. Životně důležitá aktivita těla byla považována za interakci „tří látek“ - vzduchu, ohně, vody, jejichž nosiče v těle byly považovány za „tři kapaliny“ (hlen, žluč a vzduch). V souladu s tím bylo zdraví chápáno jako výsledek rovnoměrného míchání tekutin a vyváženého poměru tří látek, správného výkonu životních funkcí těla, normálního stavu smyslů a bystrosti mysli a nemoci - jako porušení těchto správných poměrů; V souladu s tím byla taktika léčby zaměřena především na obnovení narušené rovnováhy. K tomuto účelu byla široce používána dieta, evakuační prostředky (emetika, laxativa, diaforetika) a chirurgické léčebné metody.

Diagnóza starověkých indických lékařů byla založena na průzkumu pacienta, studiu tělesné teploty, barvy kůže a jazyka, charakteru výtoku, zabarvení hlasu a zvuků v plicích.

Sushruta popisuje cukrovku, kterou poznal podle chuti moči a kterou neznali ani staří Řekové.

Porodnictví bylo mezi Indy považováno za zvláštní oblast léčení. Sušrutino pojednání podrobně popisuje rady těhotným ženám ohledně udržování čistoty a správné životosprávy, popisuje odchylky od normálního průběhu porodu, deformity plodu, způsoby extrakce plodu, pokud je ve špatné poloze, a císařský řez (který byl použit až po smrti rodičky k záchraně dítěte).

Ve starověké Indii byl velký význam přikládán hygieně, a to jak veřejné (zlepšení obydlí a obydlených oblastí, vytvoření vodovodu, kanalizace a dalších hygienických zařízení), tak osobní (krása a upravenost těla, čistota domova). Hygienické dovednosti byly zakotveny v „Předpisech Manu“:

„...Nikdy byste neměli jíst jídlo nemocných, ani to, co má na sobě chlupy nebo hmyz, ani to, čeho jste se úmyslně dotkli vaší nohou… ani to, co kloval pták nebo čeho se nedotkl. pes.

Je nutné odstranit moč, vodu na mytí nohou, zbytky jídla a vodu používanou při očistných rituálech daleko od domova.

Ráno se musíš obléknout, vykoupat, vyčistit si zuby, utřít oči a ctít bohy.“

v praxi byl zdravý, úhledný, skromný, trpělivý, nosil nakrátko ostříhané vousy, pečlivě vyčištěné, ostříhané nehty, bílé šaty provoněné kadidlem, z domu odcházel jen s klackem nebo deštníkem a hlavně se vyhýbal tlachání... "

Zvláště přísně se trestalo nesprávné zacházení. Podle v té době existujících „Předpisů Manua“ platil lékař nízkou pokutu za nesprávné zacházení se zvířaty, střední pokutu za nesprávné zacházení s lidmi středních tříd a vysokou pokutu pro královské úředníky. Bylo zakázáno požadovat odměnu za léčbu od znevýhodněných, přátel léčitele a bráhmanů (duchovních); naopak, pokud bohatí lidé odmítli zaplatit za léčbu, byl doktorovi přiznán veškerý jejich majetek.

Co nového se tedy objevilo v medicíně otrokářské společnosti ve srovnání s medicínou primitivního komunálního systému?

*Chrámová medicína vychází z tradiční medicíny

* etnověda se vyvine v profesionála

profesionální lékaři zaujímají přední místo ve společnosti a dostávají uznání od státu

* Objevují se první rodinné lékařské školy, ve kterých je hlava rodiny, která má lékařské zkušenosti, předává svým dětem. Každá škola má své vlastní tajné léky a lékařské techniky. Materiál se hromadí, je stále obtížnější jej udržet v hlavě, a proto se zapisuje na papyry a hliněné tabulky, které lze považovat za první lékařskou literaturu v dějinách lidstva.

* Shromažďují se údaje o stavbě lidského těla

* Objevují se zcela nové představy o příčinách nemocí

* Dochází ke generování teoretické základy lék

* Představy o lidské povaze se mění

* Zlepšuje se léčba vnitřních nemocí

* Hygienická činnost se rozvíjí

Národy, které obývaly území starověkého východu, měly tedy významné znalosti a praktické dovednosti v oblasti terapie, chirurgie, porodnictví, hygieny a léčebného využití léčivých rostlin. Starověcí lékaři získávali nové informace o stavbě lidského těla, měnili představy o lidské povaze, rozvíjeli jedinečné formy lékařské péče, a tím měli velký vliv na další rozvoj medicíny.

Umění léčení zvané „ájurvéda“ (což znamená „nauka o dlouhém životě“) dosáhlo své největší dokonalosti v období historie, kdy se centrum starověké indické civilizace přesunulo z údolí řeky Indus do údolí řeky Gangy. Na konci tohoto období byly sepsány vynikající památky ajurvédské literatury - „Charvaka Samhita“ a „Sushruta Samhita“. Dřívější první kniha je věnována léčbě vnitřních chorob a obsahuje informace o více než
600 indických léků. Druhým je pojednání o chirurgii, které popisuje více než 300 operací, přes 120 lékařských nástrojů a více než 650 léků.

Umění chirurgické léčby v Indii bylo nejvyšší v historii starověkého světa - ani jeden starověk nedosáhl v této oblasti takové dokonalosti. Informace o struktuře lidského těla v Indii byly nejúplnější ve starověkém světě, protože to byla jediná země, kde neexistovaly žádné náboženské zákazy pitvy mrtvých. Znalosti lékařů v oblasti anatomie byly proto velmi významné a sehrály velkou roli při vzniku a rozvoji staroindické chirurgie.

Staří Indové viděli člověka v úzkém spojení s okolním světem, který se podle jejich názoru skládal z „pěti prvků“ - země, vzduchu, ohně, vody, éteru. Životně důležitá aktivita těla byla považována za interakci „tří látek“ - vzduchu, ohně, vody, jejichž nosiče v těle byly považovány za „tři kapaliny“ (hlen, žluč a vzduch). V souladu s tím bylo zdraví chápáno jako výsledek rovnoměrného míchání tekutin a vyváženého poměru tří látek, správného výkonu životních funkcí těla, normálního stavu smyslů a bystrosti mysli a nemoci - jako porušení těchto správných poměrů; V souladu s tím byla taktika léčby zaměřena především na obnovení narušené rovnováhy. K tomuto účelu byla široce používána dieta, evakuační prostředky (emetika, laxativa, diaforetika) a chirurgické léčebné metody.

Diagnóza starověkých indických lékařů byla založena na průzkumu pacienta, studiu tělesné teploty, barvy kůže a jazyka, charakteru výtoku, zabarvení hlasu a zvuků v plicích. Sushruta popisuje cukrovku, kterou poznal podle chuti moči a kterou neznali ani staří Řekové.

„...Nikdy byste neměli jíst jídlo nemocných, ani to, co má na sobě chlupy nebo hmyz, ani to, čeho jste se úmyslně dotkli nohou… ani to, co kloval pták, ani to, co se dotkl pes.

Je nutné odstranit moč, vodu na mytí nohou, zbytky jídla a vodu používanou při očistných rituálech daleko od domova.

Ráno se musíš obléknout, vykoupat, vyčistit si zuby, utřít oči a ctít bohy.“

Tradice staroindické medicíny jsou zakotveny v pravidlech lékařské etiky. Právo vykonávat medicínu v Indii bylo uděleno Raja. Bedlivě sledoval činnost lékařů a dodržování lékařské etiky, která vyžadovala, aby léčitel, „který chce být v praxi úspěšný, byl zdravý, upravený, skromný, trpělivý, nosil nakrátko zastřižený vous, pečlivě vyčištěný, upravený nehty, bílé, provoněné kadidlem.“ oblečení, odcházel z domu jen s klackem nebo deštníkem a hlavně se vyhýbal žvanění...“

Co nového se tedy objevilo v medicíně otrokářské společnosti ve srovnání s medicínou primitivního komunálního systému?

*Chrámová medicína vychází z tradiční medicíny

* Tradiční medicína se rozvíjí v medicínu profesionální, profesionální lékaři zaujímají přední místo ve společnosti a dostávají uznání od státu

* Shromažďují se údaje o stavbě lidského těla

* Objevují se zcela nové představy o příčinách nemocí

* Probíhá vznik teoretických základů medicíny

* Představy o lidské povaze se mění

* Zlepšuje se léčba vnitřních nemocí

* Hygienická činnost se rozvíjí