Bezcitnost, duchovní bezcitnost jsou argumenty Jednotné státní zkoušky. Jednotná státní zkouška z ruského jazyka

"Argumentace. Atrakce literární materiál“ je jedním z hlavních kritérií pro hodnocení závěrečné eseje. Používejte moudře literární prameny, student prokazuje svou erudici a hluboké porozumění nastolené problematice. Zároveň je důležité nejen uvést odkaz na dílo, ale také jej dovedně zařadit do diskuse s rozborem konkrétních epizod, které odpovídají zvolenému tématu. Jak to udělat? Nabízíme vám jako příklad argumenty z literatury ve směru „Lhostejnost a vnímavost“ z 10 slavných děl.

1. Hrdinka románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ Nataša Rostová je člověk s citlivým srdcem. Díky jejímu zásahu byly vozíky, původně určené k přesunu a naložené věcmi, vydány k převozu raněných vojáků. Dalším příkladem starostlivého přístupu ke světu a lidem je Platon Karataev. Jde do války, pomáhá mladší bratr a přestože nemá vůbec rád boj, i v takových podmínkách zůstává hrdina laskavý a sympatický. Platón „miloval a s láskou žil se vším, co ho život spojil“, pomáhal ostatním vězňům (zejména krmil Pierra, když byl zajat) a staral se o toulavého psa.
2. V románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ se mnozí hrdinové projevují jako výrazní altruisté nebo egoisté. Do té první samozřejmě patří Sonechka Marmeladova, která se obětuje, aby zajistila svou rodinu, a poté odejde do exilu za Raskolnikovem ve snaze zachránit jeho duši. Nesmíme zapomenout na Razumikhina: je chudý a žije si sotva lépe než Raskolnikov, ale je vždy připraven mu pomoci - nabízí svému příteli práci, kupuje mu oblečení, dává mu peníze. Na rozdíl od těchto ušlechtilých lidí je například prezentován obraz Luzhin. Luzhin „miloval a vážil si... svých peněz víc než cokoli na světě“; chtěl se oženit s Raskolnikovovou sestrou Dunou a sledoval základní cíl vzít si chudou manželku, která mu bude navždy zavázána. Je pozoruhodné, že se ani neobtěžuje zajistit, aby se budoucí nevěsta a její matka pohodlně dostaly do Petrohradu. Lhostejnost k osudu nejbližších lidí má za následek stejný postoj ke světu a charakterizuje hrdinu s negativní strana. Jak víme, osud odměnil sympatické postavy, ale potrestal postavy lhostejné.
3. Typ člověka, který žije pro sebe, vykresluje I.A. Bunin v příběhu „Pan ze San Francisca“. Hrdina, jistý bohatý pán, jehož jméno se nikdy nedozvíme, se vydává na cestu „výhradně kvůli zábavě“. Tráví čas mezi svými druhy a rozděluje ostatní lidi na servisní personál a otravným „vměšováním“ se do jeho rozkoše jsou například komisionáři a ragamuffinové na náplavce i obyvatelé mizerných domů, které musí cestou vidět pán ze San Francisca. Po jeho náhlé smrti se však on sám, z údajně váženého a uctívaného člověka, stává přítěží a titíž lidé, v jejichž oddanosti věřil, protože „byl štědrý“, posílají jeho mrtvolu do vlasti v krabici od limonády. . S touto hrubou ironií I.A. Bunin ilustruje slavné lidová moudrost: jak se vrátí, tak bude reagovat.
4. Příkladem obětavosti je hrdina sbírky povídek M.A. Bulgakov "Poznámky mladého lékaře". Mladý lékař Bomgard, nedávno promovaný na univerzitě, odchází pracovat do venkovské nemocnice, kde ho čekají drsné životní podmínky, lidská nevědomost, strašné nemoci a nakonec i samotná smrt. Ale navzdory všemu bojuje o každého pacienta; chodí k nemocným dnem i nocí, nešetří se; neustále se učí a zdokonaluje své dovednosti. Je příznačné, že Bomgard není hrdinská osobnost, často si není jistý sám sebou a jako každý zažívá strach, ale v rozhodující chvíli vše ostatní překoná smysl pro profesionální povinnost.
5. Vzájemná lhostejnost lidí je obzvláště děsivá, když jako virus pokryje celou společnost. Tato situace nastala v příběhu V.P. Astafiev "Ljudochka" Je to kontrastní cesta života hrdinka a postoj k ní od ostatních, od rodiny až po společnost jako celek. Lyudochka je vesnická dívka, která se stěhuje do města hledat lepší život. Tvrdě pracuje v práci, pokorně se stará o domácnost místo ženy, od které si pronajímá byt, snáší hrubost „mládí“ kolem sebe, až na poslední chvíli utěšuje umírajícího muže v nemocnici... Je příliš odlišná od hloupého, rozmazleného stáda lidí, kterými je nucena být obklopena, a to ji znovu a znovu vede do problémů. Bohužel, nikdo, ani její vlastní matka, jí v pravou chvíli nepodal pomocnou ruku a dívka spáchala sebevraždu. Nejsmutnější na tom je, že pro společnost je tato situace v řádu věcí, což se odráží v suchých, ale hrozných statistikách.
6. Obraz dobrosrdečného, ​​sympatického člověka je v tvorbě A.I. Solženicyn "Matryoninův dvůr". Matryonin osud nelze nazvat záviděníhodným: je vdova, pohřbila šest dětí, mnoho let pracovala v kolektivní farmě „kvůli pracovním dnům“, nedostávala důchod a ve stáří zůstala chudá. Navzdory tomu si hrdinka zachovala veselou povahu, družnost, lásku k práci a ochotu pomáhat druhým, aniž by za to něco požadovala. Vrcholem jejího sebeobětování je tragická nehoda na železnici, která končí smrtí hrdinky. Překvapivé je, že její tvář, nedotčená hroznou nehodou, byla „neporušená, klidná, více živá než mrtvá“ – stejně jako tvář světice.
7. V příběhu „Angrešt“ od A.P. V Čechově se setkáváme s hrdinou posedlým základním materiálním cílem. Toto je vypravěčův bratr, Nikolai Chimsha-Himalayan, který sní o koupi panství, a jistě s keři angreštu. Před ničím se nezastaví: žije lakomě, je lakomý, ožení se se starou bohatou vdovou a trápí ji hladem. K lidem je lhostejný, proto je připraven obětovat jejich zájmy za své. Konečně se mu splní sen, cítí se šťastný a nevnímá, že angrešt je kyselý - do takové míry se zřekl skutečného života. To vypravěče děsí, osloví „šťastného muže“ plamennou řečí a vyzývá ho, aby si pamatoval, „že existují nešťastníci, že ať je jakkoli šťastný... přijdou potíže... a nikdo neuvidí, resp. poslouchejte ho, stejně jako nyní nevidí a neslyší ostatní." Vypravěč zjistil, že smysl života není v osobním štěstí, ale „v něčem rozumnějším a větším“. "Dělej dobro!" - takto končí svůj projev s nadějí, že mladí lidé, kteří mají ještě sílu a příležitost něco změnit, nepůjdou cestou jeho bratra a stanou se vnímavými lidmi.
8. Pro člověka s otevřenou a sympatickou duší může být těžké žít ve světě. To se stalo s Chudíkem ze stejnojmenné povídky V.M. Shukshina. Jako dospělý muž hrdina myslí a chová se jako dítě. Je přitahován lidmi, rád mluví a žertuje, snaží se s každým vycházet dobře, ale neustále se dostává do problémů kvůli tomu, že nevypadá jako „správný dospělý“. Vzpomeňme na jednu epizodu: Chudík v letadle žádá souseda, aby se připoutal, jak nařídila letuška; jeho slova vnímá se zjevnou nelibostí. Přistání není úplně úspěšné: Chudikův soused spadne ze židle tak, že přijde o falešnou čelist. Podivín mu přispěchá na pomoc – ale v reakci na to opět dostane porci podráždění a hněvu. A takhle se k němu chovají všichni, od cizích po rodinné příslušníky. Chudikova vstřícnost a neochota společnosti pochopit někoho, kdo nezapadá do rámce, jsou dvě stránky stejného problému.
9. Příběh K.G. je věnován tématu lhostejnosti k bližnímu. Paustovského "Telegram". Dívka Nastya, tajemnice Svazu umělců, věnuje veškerou svou sílu své práci. Trápí se o osudy malířů a sochařů, pořádá výstavy a soutěže a nikdy si nenajde čas vidět svou starou nemocnou matku, která žije na vesnici. Nakonec se Nasťa po telegramu, že její matka umírá, vydá na cestu, ale už je pozdě... Autorka varuje čtenáře před stejnou chybou, za kterou si hrdinka nejspíš ponese doživotí.
10. Projevy altruismu v době války jsou zvláště důležité, protože často mluvíme o životě a smrti. Román T. Keneallyho „Schindlerova archa“ je příběhem o německém podnikateli a členovi NSDAP Oskaru Schindlerovi, který během holocaustu organizuje výrobu a rekrutuje Židy, čímž je zachraňuje před vyhlazením. To vyžaduje Schindlera velké úsilí: musí být v kontaktu s správných lidí, uplácet, padělat dokumenty, ale výsledek – více než tisíc zachráněných životů a věčná vděčnost těchto lidí a jejich potomků – je pro hrdinu hlavní odměnou. Dojem z tohoto nezištného činu umocňuje skutečnost, že román je založen na skutečných událostech.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

• Bezcitnost se projevuje i vůči velmi blízkým lidem
• Touha po zisku často vede k bezcitnosti a nečestným činům.
• Duchovní bezcitnost člověka komplikuje jeho život ve společnosti
• Důvody bezcitného přístupu k druhým tkví ve výchově
• Problém bezcitnosti a duševní bezcitnosti může být charakteristický nejen k jednotlivci, ale i společnosti jako celku
• Těžké životní okolnosti mohou člověka učinit bezcitným
• Duchovní bezcitnost se často projevuje ve vztahu k morálním, hodným lidem
• Člověk přizná, že byl bezcitný, když se nedá nic změnit
• Duševní bezcitnost nedělá člověka skutečně šťastným
• Důsledky bezcitného přístupu k lidem jsou často nevratné

Argumenty

TAK JAKO. Puškin "Dubrovský". Konflikt mezi Andrejem Dubrovským a Kirillou Petrovič Troekurovovou skončil tragicky kvůli bezcitnosti a bezcitnosti na straně druhé. Slova, která pronesl Dubrovskij, i když byla pro Troekurova urážlivá, rozhodně nestála za zneužití, nečestný soud a smrt hrdiny. Kirill Petrovič svého přítele nešetřil, i když v minulosti měli spoustu dobrých věcí společných. Statkáře hnala bezcitnost a touha po pomstě, která vedla ke smrti Andreje Gavriloviče Dubrovského. Následky toho, co se stalo, byly strašné: úředníci uhořeli, lidé zůstali bez svého skutečného pána, z Vladimíra Dubrovského se stal lupič. Projev duchovní bezcitnosti jediného člověka ztrpčoval životy mnoha lidí.

TAK JAKO. Puškin „Piková dáma“. Hermanna, hlavního hrdinu díla, vede k bezcitnému jednání touha zbohatnout. Aby dosáhl svého cíle, prezentuje se jako obdivovatel Lizavety, i když k ní ve skutečnosti nic nechová. Dává dívce falešné naděje. Hermann s pomocí Lizavety pronikne do domu hraběnky a požádá starou ženu, aby mu řekla tajemství tří karet, a po jejím odmítnutí vytáhne nenabitou pistoli. Graphia, velmi vyděšená, umírá. Zesnulá stařena za ním o několik dní později přijde a prozradí tajemství pod podmínkou, že Hermann nebude hrát více než jednu kartu denně, v budoucnu nebude hrát vůbec a ožení se s Lizavetou. Hrdinu ale nečeká šťastná budoucnost: jeho bezcitné činy slouží jako důvod k odplatě. Po dvou výhrách Hermann prohrává, což způsobí, že se zblázní.

M. Gorkij „Na dně“. Vasilisa Kostyleva ke svému manželovi necítí žádné city kromě nenávisti a naprosté lhostejnosti. V touze zdědit alespoň malé jmění se velmi snadno rozhodne přemluvit zloděje Vaska Pepel, aby zabil jejího manžela. Je těžké si představit, jak bezcitný člověk by musel být, aby takový plán vymyslel. Skutečnost, že Vasilisa nebyla vdaná z lásky, její čin ani v nejmenším neospravedlňuje. Člověk musí zůstat člověkem v každé situaci.

IA. Bunin „Pan ze San Francisca“. Téma smrti lidské civilizace je jedním z hlavních v tato práce. Projev duchovní degradace lidí spočívá mimo jiné v jejich duchovní bezcitnosti, bezcitnosti a lhostejnosti vůči sobě navzájem. Nenadálá smrt Pán ze San Francisca nevyvolává soucit, ale znechucení. Za svého života je milován pro své peníze a po smrti ho bezcitně dají do nejhoršího pokoje, aby nezkazili pověst podniku. Neumějí vyrobit ani normální rakev pro člověka, který zemře v cizí zemi. Lidé ztratili skutečné duchovní hodnoty, které byly nahrazeny touhou po hmotném zisku.

KG. Paustovského „Telegram“. Život plný aktivit a událostí Nasťu uchvátí natolik, že zapomene na jedinou osobu, která je jí skutečně blízká – svou starou matku Kateřinu Petrovna. Dívka, která od ní dostává dopisy, je ráda, že její matka žije, ale na nic jiného nemyslí. Nastya ani nečte a nevnímá telegram od Tikhona o špatném stavu Kateřiny Petrovny hned: zpočátku vůbec nerozumí, o kom mluví. Později si dívka uvědomí, jak bezcitný byl její přístup k milovanému. Nasťa jde za Kateřinou Petrovnou, ale nenajde ji živou. Cítí se provinile před svou matkou, která ji tolik milovala.

A.I. Solženicyn „Matreninův dvůr“. Matryona je člověk, kterého potkáte jen zřídka. Bez přemýšlení o sobě nikdy neodmítla pomáhat cizím lidem a ke všem se chovala laskavě a soucitně. Lidé jí neodpověděli na rovinu. Po tragické smrti Matryony přemýšlel Tadeáš jen o tom, jak získat zpět část chýše. Téměř všichni příbuzní přišli plakat nad rakví ženy pouze jako povinnost. Za jejího života si na Matryonu nevzpomněli, ale po její smrti si začali nárokovat dědictví. Tato situace ukazuje, jak bezcitné a lhostejné se lidské duše staly.

F.M. Dostojevského „Zločin a trest“. Bezcitnost Rodiona Raskolnikova byla vyjádřena jeho touhou otestovat svou hroznou teorii. Když zabil starého zastavárníka, pokusil se zjistit, ke komu patří: „třesoucím se tvorům“ nebo „těm, kteří mají právo“. Hrdina nedokázal zachovat klid, přijmout to, co udělal, jako správné, což znamená, že se nevyznačuje absolutní duchovní bezcitností. Duchovní vzkříšení Rodiona Raskolnikova potvrzuje, že člověk má šanci na nápravu.

Y. Yakovlev "Zabil mého psa." Chlapec, projevující soucit a milosrdenství, přivádí do svého bytu zatoulaného psa. Jeho otci se to nelíbí: muž požaduje, aby bylo zvíře vyhozeno zpět na ulici. Hrdina to nemůže udělat, protože „už byla vyhozena“. Otec, jednající zcela lhostejně a lhostejně, přivolá psa k sobě a střelí ho do ucha. Dítě nemůže pochopit, proč bylo zabito nevinné zvíře. Otec společně se psem zabíjí víru dítěte ve spravedlnost tohoto světa.

NA. Nekrasov "Odrazy u předního vchodu." Báseň zobrazuje krutou realitu té doby. Proti sobě stojí život obyčejných mužů a úředníků, kteří svůj život tráví jen v rozkoši. Vysoce postavení lidé jsou bezcitní, protože jsou lhostejní k problémům obyčejní lidé. A pro obyčejný člověk Spásou může být úředníkovo řešení i té nejnepodstatnější záležitosti.

V. Zheleznikov „Strašák“. Lena Bessoltseva dobrovolně převzala odpovědnost za velmi špatný čin, se kterým neměla nic společného. Kvůli tomu byla nucena snášet ponižování a šikanu od svých spolužáků. Jednou z nejtěžších zkoušek pro dívku byla osamělost, protože být vyvrhelem je těžké v každém věku a o to víc v dětství. Chlapec, který tento čin skutečně spáchal, neměl odvahu se přiznat. Do situace se rozhodli nezasahovat i dva spolužáci, kteří se dozvěděli pravdu. Lhostejnost a bezcitnost jeho okolí způsobily, že muž trpěl.

Problém

Argumenty z literatury.

MORÁLNÍ OTÁZKY

Problém podřízenosti hodnostářům,úcta .

1. „Běda z Wit“ od A.S. Griboedova

Molchalinovým krédem je potěšit každého. cílem je „dosáhnout známých stupňů“. Slouží, usiluje o záštitu hodnostářů. Maxim Petrovič „poznal čest přede všemi“ díky servilnosti a podlézavosti.

Chatsky je statečný, ušlechtilý, rozhodný. Je nezávislý: neuznává žádné hodnosti ani úřady. Cení si osobních zásluh a důstojnosti lidí, chrání právo každého člověka mít své vlastní přesvědčení.

2 . "Tlustý a tenký" od Čechova.

3. „Chameleon“ od Čechova

Směje se respektu k hodnosti, strachu strážce pořádku ze svých nadřízených, i když si za něco zaslouží pokárání. Tento strach ho nutí donekonečna měnit úhel pohledu a linii chování, což způsobuje autorovu ironii.

Problémsoucit (ztráta milosrdenství),humánní vztahy k sobě navzájem.

1. "Kapitánova dcera" od A.S. Puškina.

Pugačevovi byla zima, Grinev ho zahříval. Ani ne tak zahřátý, jako spíš dotek lidským dotykem. V jeho očích to bylo gesto milosrdenství. Zaječí kabát z ovčí kůže se stává symbolem křesťanské lásky, lidský vztah navzájem. A Pugačev zase prokazuje lidskost a schopnost být velkorysý. Pugačev platí milost za milost. Dluh dobrý obrat si zaslouží další. Zaječí kabát z ovčí kůže se stává symbolem Kristova milosrdenství, lidského postoje k sobě navzájem.

Milosrdenství, které nejvíce svazuje odlišní lidé v našem světě, je univerzální lidský cit, díky kterému zůstáváme lidmi i v těch nejtěžších chvílích.

2. „Úžasný doktor“ od A. Kuprina.

3. Gorkij. Ani den (Luke)

4. Zločin a trest.

D. „chudí lidé“ nevyvolávají jiné emoce než hluboký soucit a sympatie k jejich osudu.

Motivována pouze láskou ke svým blízkým, pouze touhou zachránit je před hladem, je Sonechka Marmeladová nucena prodat své tělo. V této její volbě podle autorky není žádný hřích, protože je ospravedlněna humánním cílem.

"Srdečnost je stejný dar jako krása a inteligence"

Problém duchovnídegradace

1. Čechovovy příběhy: „Ionych“, „Angrešt“

V příběhu „Ionych“ autor také zkoumá proces duchovního pádu člověka. Hrdina Čechovova příběhu „Ionych“ Startsev ztratil vše nejlepší, co v něm bylo, vyměnil živé myšlenky za dobře živenou, spokojenou existenci. Kde je síla, která měla Startsevovi pomoci zachovat si ideály mládí? Spočívá v duchovnosti a charakteru člověka. A měl takovou moc, ale ztratil ji, obětoval své zásady a nakonec ztratil sám sebe.

Raskolnikovovi se ale podařilo duchovně znovuzrodit. Dostojevskij tím vyjadřuje naději, že člověk může být zachráněn před morální destrukcí.

"Mrtvé duše" od Gogola.

Ztvárněním Pljuškina autor ukazuje, v co se člověk dokáže proměnit. Pocit smrti je přítomen, zdá se, v samotné atmosféře. Jeho spořivost hraničí s šílenstvím. Jeho duše je tak mrtvá, že už nemá žádné city. „Člověk by se mohl shovívat k takové bezvýznamnosti, malichernosti a hnusu! - vykřičník. Autor.

3. V. Rasputin. Žijte a pamatujte

Problém duchovní a morálníčistota

1. Dostojevskij. Zločin a trest

Vysoké mravní vlastnosti nejsou člověku dány od narození, ale lze je v něm pěstovat.Je velmi důležité mít před sebou vhodný ideál, se kterým by se člověk mohl srovnávat při hledání pravdy.

Sonya Marmeladova se v románu objevuje jako příklad duchovní a mravní čistoty. Vydělává peníze „nízkým“ způsobem, dělá to pouze proto, aby zachránila své sousedy. Bez její pomoci by čelili hladu. Obrovský, nezištná láska k jejímu otci, připravenost k sebeobětování a soucit - to je to, co Sonu morálně pozvedává.

Problém dobra A zlo .

Goethe. Faust

Mistr a Margarita

Zobrazení světového zla v masce ďábla, Satana je tradiční pro beletrii. v Bulgakovově románu vyvolává Woland bezděčný soucit. Pokud někoho potrestá, je to zcela zasloužené a vůbec se nedopouští zla.

Podle mého názoru existuje dobro a zlo uvnitř člověka samotného. Každý si mezi nimi může svobodně vybrat. Woland testuje lidi tím, že jim dává na výběr (sezení černé magie). B. Trestá ty, kteří mají špatné svědomí a kteří nechtějí přiznat svou vinu. Odhaluje a trestá různé projevy zla, existující neřesti a napravuje zkažené mravy.

Konfrontace dobra a zla je věčné téma.

"Hstka dobrých skutků má větší cenu než sud znalostí."

"Každý dobrý skutek má svou odměnu."

"Dobrý je jediný oděv, který se nikdy neopotřebuje."

Problém rodiny (Role rodiny ve formování osobnosti)

V rodiněRostov vše bylo postaveno na upřímnosti a laskavosti, proto jsou děti Natasha. Nikolai a Petya se stali skutečně dobrými lidmi a v rodiněkuraginykh, kde kariéra a peníze rozhodovaly o všem, Helen i Anatole jsou nemorální egoisté.

Problémmorální obrození osoba

1. "Před" přestupek a trest."

Po svém nápadu hrdina překročí hranici a stane se vrahem. R. duchovní znovuzrození, které začalo na konci románu, vyjadřuje D. naději v možnost záchrany člověka před mravní smrtí. Autor vidí v lásce k bližnímu vyšší forma humanismus a zároveň cesta ke spáse.

Problém usmířeníhřích

"Bouřka".

K. Paustovský. Teplý chléb

Problémvšeobecná jednota, bratrství lidí.

"Válka a mír".

"Tichý Don"

L. N. Tolstoj. Kavkazský vězeň

Problémkrutost .

1. Gorkij Larra.

Problém vztahů mezi teenagery je v naší době obzvláště aktuální. Často se ptáme sami sebe: proč jsou dnešní teenageři tak krutí k některým svým vrstevníkům? A to není jen fyzická krutost, ale i psychická krutost. Dokazuje to mnoho příkladů: píšou o tom v novinách a ukazují to v televizi. O tom je text...

Viz problém (126). Jako trest za tvrdost a pýchu je L. zbaven svého lidského údělu: neumírá, ale je odsouzen navždy se vznášet nad zemí jako éterický mrak. Nepodaří se mu ani pokusit se zabít. Z L. zbyl jen stín a jméno vyvrhele.

Problémkomplex méněcennosti.

Tento problém je věčný jako svět. Pravděpodobně 90 % všech lidí do určité míry zažilo nebo zažívá komplex méněcennosti. Ale pro některé se to stává hnací silou na cestě k dokonalosti a pro ostatní - zdroj neustálé deprese.

Co to je – komplex méněcennosti? Perpetum brake nebo perpetum mobile? Prokletí nebo milost?

"Válka a mír" (Marya Bolkonskaya)

Problémmorální výběr (Jak být? Čím být? Jak v sobě zachovat člověka?)

Člověk se rodí se svobodnou vůlí, schopností volit mezi dobrem a zlem, mezi životem podle svědomí nebo oportunismu, mezi službou věci nebo službou jednotlivcům, jeho svobodnou vůlí je upřednostňovat duchovní záležitosti nebo tělesné. Ale tento je volně vyrobený morální volba určuje celý budoucí život člověka: to lidé míní, když říkají, že člověk je pánem svého osudu. Umělci rozdílné země a věnovaný čas velká pozornost téma morální volby.

1. V. Bykov. Sotnikov

Toto je velmi těžké otázky…

Když se lidé ocitnou v situaci volby, chovají se jinak: někteří se dopustí zrady výměnou za svůj mizerný život, jiní projeví vytrvalost a odvahu a raději zemřou s čistým svědomím. Příběh staví proti sobě dva partyzány – Rybaka a Sotnikova.

Rybak při výslechu ve strachu z mučení odpověděl pravdu, tzn. vydal oddělení. Nejenže souhlasil se službou u policie, ale dokonce pomohl pověsit Sotnikova, aby svým nepřátelům potvrdil svou ochotu jim sloužit. Rybář si zvolil cestu, aby si zachránil život, zatímco Sotnikov dělal vše pro záchranu ostatních.

2. V. Rasputin. Žijte a pamatujte.

3. Život a dílo Bulgakova.

PontiusPilát má pocit, že Yeshua ha-Nozri más obrovskou duchovní silou a jsem mu lidsky vděčný za to, že mě zbavil bolestivé bolesti hlavy. Prokurátor, který pochopil jeho případ, je navíc přesvědčen o jeho nevině. Ale v rozhodující chvíli, kdy stál před problémem volby, nemohl jednat podle svého svědomí a aby si uchoval svou vlastní moc, obětoval Ješuův život.

Problém metodyvydělávat peníze peníze

Problémučitelé Astudentů

V. Rasputin. Lekce francouzštiny.

Problém lidské sílyduch

V. Titov. Všechna úmrtí jsou ze zášti.

B. Polevoy. Příběh současných lidí

Problémhumánní vztah k"bratři našemenší »

1. G. Troepolský. Bílé Bim Černé ucho. "Jsi navždy zodpovědný za každého, koho sis ochočil."Ivan Ivanovič, navzdory dobrý postoj Bimovi, navzdory jeho úžasným vlastnostem - jako je laskavost, milosrdenství, soucit, citlivost - neudělal pro svého přítele vše, co mohl, a tím znamenal začátek tragédie oddaného, ​​důvěřivého, milujícího a ochočeného tvora. Laskavý, soucitný, citlivý Ivan Ivanovič, který věděl, že dříve nebo později si bude muset lehnout operační stůl odstranit kulku, a protože věděl, že během jeho nepřítomnosti zůstane Bim sám, nebál se předem o osud psa, kterého si ochočil.Jsme navždy zodpovědní za ty, které jsme si ochočili - zodpovědní za všechny Živá bytost který se k tobě připoutal.

Postarej se o tyto země, tyto vody,
Milovat každý malý epos.
Postarejte se o všechna zvířata v přírodě -
Zabíjejte jen ty bestie v sobě.

Soucit se zvířaty tak úzce souvisí s laskavostí. Charakter, o kterém můžeme s jistotou říci, že ten, kdo je krutý ke zvířatům, nemůže být laskavý.

Je snadné být Mladá ?

1."Sbohem Mateře" V. Rasputina (Andrey, Dariin vnuk) se chystá na stavbu vodní elektrárny, která nakonec Materu zatopí. „Škoda Mateře a taky mě to mrzí, je nám drahá... Stejně bychom museli přestavět, ale nový život pokračuj... Nerozumíš? .. Ne všichni tu zůstali... Mladé nelze zastavit. Proto jsou mladí. Usilují o něco nového. Je jasné, že jdeme nejdřív tam, kde je to těžší...“

Problémčest a lidská důstojnost.

Puškin. Kapitánova dcera.

Vyvstává problém, který Puškina hluboce znepokojoval.

Puškin-Dantes

Lermontov-Martynov

« Otcové a synové"

Duel mezi Bezukhovem a Dolokhovem.

V.Shukshtn. Vaňka Teplyashin

Co se stalo skutečné přátelství?

Přátelství mezi Puškinem a Pušchinem.

Problém přátelství a zrady trápí lidi v každé době. A v dějinách lidstva se setkáváme s mnoha příklady jak velkého nezištného přátelství, tak strašlivé zrady. To jsou věčné otázky věčná témata, který se bude vždy odrážet v moderní literatuře.

I.I. Pushchin zaujímá mezi přáteli P. velmi zvláštní místo. Právě jemu se básník ochotněji než jiní během lycea svěřil se všemi pochybnostmi a úzkostmi svého mladého srdce. Byl to Pušchin, kdo poprvé navštívil P. v exilu. O několik let později nyní P. posílá svůj vzkaz Puščinovi, který byl vyhoštěn na Sibiř: „Můj první přítel,...“

Léta nesené přátelství se stává morálním vodítkem, o které se nedobrovolně snaží každý, kdo alespoň jednou přemýšlel o smyslu přátelství v životě člověka.

Film "Důstojníci"

Problémpocity povinnosti vůči milované osobě (duchovní ušlechtilost)

Puškin. Evžen Oněgin.

T. Stále miluje Oněgina a je si jistá jeho láskou, ale případné štěstí rezolutně odmítá. Vyznačuje se vysokou duchovní noblesou. Nemůže porušit slib, který dala jinému člověku, dokonce ani nemilovanému. Podřízení všech svých činů smyslu pro povinnost a neschopnost klamat tvoří základ T. filozofie.

Manželky Decembristů, které dobrovolně následovaly své manžely do exilu, do života plného útrap a utrpení. Byli mezi nimi i ti, kteří kráčeli nejen z lásky k manželovi, ale z vědomí své povinnosti, odpovědnosti vůči milované osobě.

Problémnezištná a nezištná láska.

Viz problém (124) Láska je nesobecká, nezištná, nečeká na odměnu... Ta, o které se říká „silná jako smrt“... druh lásky, pro kterou můžeš vykonat jakýkoli čin, dát svůj život, jít mučit... Není to láska Želtkova?

Problémduchovnost/nedostatek duchovnosti.

Hořký. Stará žena Izergil (Larra).

Tato postava je ztělesněním nedostatku spirituality. Nekontrolovaně zasévá smrt a staví se proti životu. Snaží se dosáhnout svého cíle za každou cenu, protahuje existenci bez minulosti a budoucnosti. Považuje se pouze za dokonalého, ale ničí ty, které nemá rád.

Ostrovského. Bouřka.

Problém svědomí

1. "Bouřka"

2. Dostojevskij. Zločin a trest.

Spisovatel nám klade otázku, jak je potřeba žít v souladu se svým svědomím a zájmy druhých lidí. Drtivý kolaps teorie R, která neobsahuje morální princip a nebere v úvahu nejvyšší hodnoty světa - lidský život a svobodu - potvrzuje správnost spisovatele. Raskolnikovova muka svědomí, jeho emocionální zážitky kvůli hříchu, který spáchal, se staly zvláštními morální průvodce. Spisovatel přesvědčivě ukazuje, co by se s hrdinou stalo, kdyby neprošel pokáním. Muka svědomí, citová tíseň kvůli spáchanému hříchu se pro R. stala morálním trestem.

3. "Mistr a Margarita."

"Nemyslete si, že když jste udělali něco špatného, ​​můžete se skrýt, protože když se schováte před ostatními, nemůžete se skrýt před svým svědomím."

Svědomí není kat, ale věčný společník člověka, který mu ukazuje cestu k pravdě a slouží jako skutečný morální průvodce.

Strach o jeho život a kariéru neumožňuje Pilátovi Pontskému omilostnit muže, který popírá Caesarovu autoritu. Pilát však při vyhlášení rozsudku pochopí, že jej vyslovuje na sebe.Hrdinovým soudcem je jeho svědomí.

"Hrdina naší doby (Grushnitsky)

Problémoportunismus

1. Příběh „Ionych“

2. „The Thunderstorm“ od Ostrovského

3. „Běda vtipu“ od Grise boedova

Problémlaskavost (Co to znamená být laskavým člověkem?)

Pierre Bezukhov.

"V vnitřní svět laskavost člověka je slunce,“ řekl V. Hugo. Ve skutečnosti je nepravděpodobné, že by se cokoli jiného mohlo srovnávat z hlediska dopadu s touto kvalitou. Každý je přitahován laskavým člověkem, vyhřívajícím se v jeho vřelosti a pozornosti, a pak se sami stávají zdrojem jasné duchovní energie. Toho si všiml i spisovatel... který nás na příkladu ze života nutí vážně se nad problémem zamyslet...

Oblomov

"Velké srdce, jako oceán, nezamrzne."

"Dobrý není ten, kdo ví, jak konat dobro, ale ten, kdo neumí konat zlo."

"Ze všech ctností a ctností duše je největší ctností laskavost."

"Laskavost je vlastnost, jejíž přemíra neškodí."

Problémdualita lidská přirozenost

1. Dostojevskij „Zločin a trest“

JAZYK, KULTURA

Problém nedbalého přístupu k ruštiněkultura , rodný jazyk. (ztráta jazykové kultury)

1. "Běda od Wit" (obdiv k Západu, nedbalý vztah k ruské kultuře, rodný jazyk, otrocké napodobování cizinců – nejsou to problémy moderní ruské společnosti?). před téměř 2 stoletími znepokojovali velkého ruského občana A.S.griba. Nyní je čas staví před nás. Chatsky obhajuje zachování ruského ducha a morálky. Hovoří na obranu „svatého starověku“.

Naše společnost, která v mnoha ohledech ještě nedospěla k normám komunitního života, již pocítila potřebu kultury chování a komunikace. Na lyceích, vysokých školách, gymnáziích, školách, volitelných předmětech s názvy „Etiketa“, „ Obchodní etiketa““, „Diplomatická etiketa“, „Etiketa obchodní komunikace““, „Kultura řečové komunikace“ atd. Je to dáno potřebou lidí vědět, jak se v dané situaci zachovat, jak správně nastolit a udržet řeč a jejím prostřednictvím obchodní, přátelskou atd. Kontakt.

Problém korupce a zbídačení RusůJazyk (starostlivý přístup).

Problémrozvoj a zachování ruštinyJazyk

Závěr :

1) Co je Vlast? Tohle je celý lid. To je jeho kultura, jeho jazyk. Každý národ má své, odlišné od ostatních, rozpoznatelné. V čem je ruský jazyk jiný? Samozřejmě svou mimořádnou obrazností a majestátností. Není divu, že A.N. Tolstoj srovnával ruský jazyk. v jasu s duhou po jarní sprše, v přesnosti - se šípy, v upřímnosti - s písní nad kolébkou. Ale bohužel to někdy zkazíme a nestaráme se o to. Mnoho lidí zapomíná, že ruština je jazyk. – velký a mocný, používající vulgární výrazy, zlehčující postavení ruského jazyka. Úkolem každého je to zachovat.Viz (7)

N. Gal „Živé a mrtvé slovo“. Slavný překladatel pojednává o úloze mluveného slova, které může svou bezmyšlenkovitostí ranit duši člověka; o výpůjčkách, které zkreslují naši řeč; o byrokracii, která zabíjí živou řeč;

Ó opatrný postoj k našemu velkému dědictví - ruskému jazyku.

Problémzneužívání zahraniční, cizí slova.

Závěr:

1) Naše moderní život– to je koloběh záležitostí, setkání, problémů, zkušeností. Nemáme čas se zastavit a přemýšlet o tom, co se teď děje s naším jazykem. Nesmíme zapomínat, že si to kazíme my sami. Tento problém se týká...(viz problém (3)

2) Nemáme žádnou moc nad řečí druhých, ale můžeme být pozornější k tomu, co sami říkáme, můžeme přemýšlet o tom, zda neznečišťujeme svůj jazyk. A pokud budeme dávat pozor na svůj projev, nepronášet hrubá a sprostá slova a respektovat našeho partnera, pomůžeme si očistit svůj jazyk.

3) Na závěr své eseje si dovolím citovat slova N. Rylenkova:

Jazyk lidí je bohatý a přesný,

Ale bohužel existují nepřesná slova,

Rostou jako plevel

Na špatně rozoraných krajnicích.

Udělejme tedy vše pro to, aby plevele bylo co nejméně.

(viz. níže)

Problém nesmyslného, ​​uměléhomíchání jazyků

Zkompilovaný " Výkladový slovníkživý velkoruský jazyk“ V. Dal napsal: „Neproklínáme všechna cizí slova z ruského jazyka, stojíme spíše za ruským skladištěm a obratem frází, ale proč vkládat do každého řádku: mravní, originální, příroda, umělec, jeskyně, lis, věnec, podstavec a stovky podobných, když bez sebemenšího natahování můžete říct totéž rusky? Je horší: morální, ryzí, příroda, umělec, jeskyně? Vůbec ne, ale pro ruská slova je špatný zvyk chodit do francouzštiny. a německý slovník napáchá mnoho zla.“ (viz výše)

Environmentální problémkultura

Zachování kulturním prostředí– úkol stejně významný jako ochrana životního prostředí. Nedodržení zákonů biologické ekologie člověka biologicky zabíjí, ale nedodržování zákonů kulturní ekologie může člověka zabít morálně. „Tím, že pracujeme pouze pro materiální výhody, budujeme vlastní vězení. A my se zamykáme sami a všechno naše bohatství je prach a popel, nemohou nám dát něco, pro co by stálo za to žít“ (Antoine de Saint-Exupéry).

Jazyk je součástí národní kultury, kulturní památkou. A jako kulturní památka potřebuje ochranu a zachování. Zapněte si televizi: jazykový jazyk a nedostatek vnitřní kultury. Všude jsou slyšet cool slova a výrazy, které nejsou obsaženy v Ushakovově slovníku, ale spíše odpovídají kriminální hudbě. Pomlouvání a dokonce vulgární výrazy se v televizních seriálech staly téměř normou.

Problém úzkosti z odchodu s20. století kultura

Problémkulturní osoba (jaké vlastnosti tvoří pojem “ kultivovaný člověk»?)

Jaká je skutečná kultura člověka? Myslím, že to je jedna z nejtěžších otázek, o kterých Shakespeare psal ve svých sonetech. V našem pojetí je kultovní člověk vzdělaný člověk, s dobrými mravy a vkusem, kompetentním projevem... Ale i za vnějším mlčením a nenápadností se může skrývat skutečně kultovní člověk. Přesně o tom píše...

Kdo z nás se nesetkal s lidmi, kteří za vnějším leskem, za okázalou erudicí, za povrchní znalosti skrývají vnitřní nekulturnost a nevzdělanost? Nespolehlivost takových lidí je alarmující. Takhle ne...

ČLOVĚK A SPOLEČNOST, OSUD, ŠTĚSTÍ, SVOBODA, SMYSL ŽIVOTA, SAMA, ODPOVĚDNOST

Problém ve vztahuosoba a společnost

Hořký. Dole. Legenda o Laře.

N.V.Gogol. Kabát.

Bashmachkin je „věčný titulární poradce“, kterému se jeho kolegové smějí a dělají si z něj legraci. Potřebuje pochopení a sympatie.

Problém člověkaštěstí (jaké je jeho tajemství?)

1. „Angrešt“ od Čechova.

2. I. Gončarov. Oblomov.

Pro Oblomova je lidské štěstí úplný klid a hojné jídlo.

Nekrasov. "Kdo žije dobře v Rusku."

K úplnému štěstí bude člověku vždy něco chybět. Život je obzvláště těžký v moderním světě, když ze stránek

Noviny a televizní obrazovky nás bombardují proudem negativních informací o katastrofách, válkách, vraždách, reformách...

Je možné cítit se šťastný z těch nejpozemskějších radostí? A záleží na člověku samotném! Někteří lidé si petrklíčů ani nevšimnou, jiní zapomněli kdy naposledy Hodil hlavu zpět do hvězdné oblohy, ale jsou tací, kteří vidí odraz oblohy v malém pomněnkovém květu, v plovoucím obláčku - malé lodi v nekonečném moři, ve zvonění kapek slyšet hudbu jara. Podle mě je potřeba si užívat každý prožitý den, být přátelský, nedržet v duši zášť a prostě milovat život!

Kdo nesní o štěstí?

Problémsvoboda jako nejvyšší hodnotu

1. M. Gorkij. Makar Chudra.

Ve svých romantických inscenacích. D. Vyzdvihuje problém svobody jako nejvyšší hodnotu. Touha po něm však často odporuje jiným lidským hodnotám a lidé jsou nuceni se rozhodnout, co je pro ně cennější. Touha Loiko a Rady po osobní svobodě je tak silná, že se dokonce dívají na své vlastní pocity jako na řetěz, který poutá jejich nezávislost. Loiko zabije Raddu a pak sebe. Smrt jim dává osvobození od volby mezi láskou a svobodou.

G. ve svých dílech obdivuje svobodného člověka, věří v jeho vnitřní sílu a odvahu.

Problémodpovědnost zaosud další muž.

1. "Věno."

Paratov není schopen nést odpovědnost za osud jiného člověka. Celý život hledal pocity, které mu přinášely potěšení. Podvádí Larisu, poslouchá svůj vlastní rozmar a nemyslí na její budoucí osud.

2. N. Karamzin. Chudák Lisa

3. "Hrdina naší doby."

Problémodpovědnost pro jejichakce ( ztráta odpovědnost)

1. V. Rasputin. Žijte a pamatujte

2. Bulgakov. Mistr a Margarita.

Pilát, prodchnutý úctou a zájmem o „putujícího filozofa“, který z jeho slov vycítil neznámou pravdu, se rozhodne zachránit Ješuu Ha-Nozriho před smrtí. Ale nejvíc hrozná neřest– zbabělost – přiměje ho změnit názor. Strach o jeho život a kariéru neumožňuje prokurátorovi omilostnit osobu, která popírá autoritu Caesara. Nyní Pilát sedící v křesle více než cokoli jiného na světě nenáviděl svou nesmrtelnost a neslýchanou slávu, která se mu ukázala být věčnou připomínkou mravního zločinu, zrady. Neexistuje pro něj žádná omluva.

V. Bykov. Sotnikov.

"Zločin a trest".

Problémy, které spisovatel v románu nastolil, jsou aktuální i dnes. Ztráta velkorysost, soucit, pocit odpovědnosti za své myšlenky a činy mohou vést k duchovní prázdnotě, nesouladu se sebou samým a ztrátě spirituality - základu lidské existence.

Problém ve vztahuosoba a osud.

"Hrdina naší doby".

Člověk ovládá osud nebo osud ovládá lidiovce? Kdo je ta osoba – oběť, miláček nebo pán okolností? V Lermontovově podání jsou člověk a osud neoddělitelné.

V celém románu vidíme, jak se Pečorin hádá s osudem a jak neplodné je jeho úsilí. Zatímco sám trpí, působí utrpení druhým, protože setrvává ve svém sobectví.

Problém smyslu člověk existence

1. "Hrdina naší doby."

Pečorin, který se neustále zmítá a nenachází své místo v životě, nemůže být šťastný.

2. „Věno“ od Ostrovského

Svět je ovládán krutostí, lží a vypočítavostí. Nejvyšší hodnotou jsou peníze, nikoli osobnost člověka. Smyslem jejich života je hromadění majetku.

3. „Angrešt“ od Čechova.

4. V. Rasputin. Žijte a pamatujte.

5. L. Tolstoj. Válka a mír

V šlechtický rodÚčelem existence Kuraginů je prázdná zábava a snadné vydělávání peněz. Není divu, že v jejich domově vládne vulgárnost, zlo, pokrytectví a lež. Ale v rodině Rostovů autor zaznamenává lásku, jednoduchost vztahů, respekt k sobě navzájem, k druhým lidem.

6. „Stará žena Izergil“, „Chelkash“.

7. V. Titov. Všechna úmrtí jsou ze zášti.

Co je to smysl života? Kolik kopií bylo v tomto vydání rozbito! O jakém smyslu můžeme mluvit, když práce není kladena do popředí. Každodenní, každodenní, poctivá práce. Odeberte člověku příležitost pracovat a všechna požehnání života ztratí smysl.

Teprve když člověk ve svém životě neudělá nic dobrého, nevykoná dobrý skutek, zemře. Nejskutečnější, nejvíce hrozná nemoc. Člověk, který svou prací nezkrášlil zemi, jde navždy v zapomnění, neboť po něm nezbylo nic, co by žilo v skutcích a památkách potomků.

Problém podstaty aschůzky osoba

1. M. Gorkij.

Co je a čím by se měl člověk stát? Tato otázka vždy znepokojovala G.

Gův názor na podstatu a účel člověka se odráží téměř ve všech jeho dílech – od romantických básní až po hru „V hlubinách“.

Problém účel

"Válka a mír".

Natasha našla své štěstí ve své rodině. Milovat a být milován je takové životní filozofie N. vyzrál v duši, připojil se N velké tajemstvíživot, ve kterém je místo pro každého člověka, každého živého tvora, každé zrnko písku a každý kámen. A našla v ní svůj skromný a zároveň vznešený účel. Nemohl jsem si pomoct a nenašel jsem to.

Problém s hledánímsmysl život

1. L. N. Tolstoj. Válka a mír

Problém hledání smyslu života je v románu jedním z hlavních. Andrej Bolk. a P. Bezukhov jsou neklidné, trpící povahy. Vyznačují se neklidem duše; Mají tendenci chtít být užiteční, potřební, milovaní. Na obtížné a trnité cestě poznání docházejí oba ke stejné pravdě: „Musíme žít, musíme milovat, musíme věřit.“

Puškin. Evžen Oněgin.

Problém osamělost (osamělé stáří)

"Hrdina naší doby"

Pečorin je silný, vznešený muž, ale je osamělý. Nikoho nemůže nazývat svým přítelem, všude je cizí: mezi svými kolegy, ve „vodní společnosti“.

2. "Bouřka".

Kateřina je ve světě lží a násilí beznadějně sama. Vznešená a poetická povaha, ptačí duše, nemá ve městě Kalinov místo.

K. Paustovský. Telegram.

Bazarov (ideologická osamělost)

Hrdinova tvrdost, jeho neschopnost pochopit názory jiných lidí a uznat jejich právo na existenci ho odsoudí k...

Problém tajemství ruská duše

1. "Hrdina naší doby."

Obraz Pečorina je obklopen atmosférou tajemství, jeho činy působí podivně a tajemně. Události, které se hrdinovi stanou, nelze nazvat obyčejnými. Před námi je mimořádný člověk s hlubokou a flexibilní myslí, silnou vůlí, komplexní charakter. A pokaždé se na nás obrátí s různými aspekty své postavy.

"Začarovaný tulák" Leskova N.S.

PŘÍBĚH. PATRIOTISMUS. VLAST. VÝKON.

Problém postoje kminulost , ke vzdáleným předkům

V životě člověka je minulost jeho kořeny. Proto je nutné si to pamatovat. Člověk, který zapomněl na minulost, přitom nemá budoucnost.

Problém komunikace generace

Paustovský. Telegram.

Problém vztahu mezi člověkem aPříroda

„Sbohem Mateře“ od Rasputina V.

V. Astafjev. Královská ryba.

Problém historický Paměť .

V. Rasputin. Žijte a pamatujte.

A. Achmatova. Zádušní mše

Problém ma patriotismus

1. Život A. Achmatovové.

Problémvýkon (Je možné v našich životech dosáhnout úspěchu?)

1. V. Titov. Všechna úmrtí jsou ze zášti.

2. Gorkij Legenda o Dankovi.

Je plný hlubokého soucitu se svými spoluobčany, kteří žili bez slunce, v bažině, kteří ztratili veškerou vůli a odvahu. Pro jejich dobro předvádí výkon. Danko se stal hrdinou, osvětlující cestu ve tmě svým hořícím srdcem (svým životem!). D. dává svůj život pro obecné dobro a umírá, prožívá opravdovou radost.

"V životě je vždy prostor pro zneužití!" - říká autor. Bez silných a krásných činů se život skutečně nezdá být jen nudný a bezcitný - postrádá lidský smysl.

Problém záchrany historických památek.

V. Šukšin. Mistr.

LIDÉ, MOC.

Problémúřady

1. L. Tolstoj. Válka a mír.

Tolstoj v románu přesvědčivě ukazuje, žeNapoleonova síla je založena na takových vlastnostech jeho povahy, jako je ctižádostivost, chladná mysl a schopnost provádět přesné výpočty. N. si dobře uvědomuje, že po vzestupu a dosažení slávy stále je na dlouhou dobu bude požívat práv silných.

2. M. Bulgakov. Mistr a Margarita.

Problém lidé a úřady

1. „Boris Godunov“ od Puškina.

EKOLOGIE , PŘÍRODA . LIDSTVO

OTCOVÉ A SYNOVÉ

Problémmateřský láska a náš vztah k matkám

1. K. Paustovský „Telegram“

Problém otcové a děti.

Turgeněv. Otcové a synové.

Názory otců a synů jsou rozporuplné. V románu se odehrává ideologický souboj. Aristokrat P. P. Kirsanov Bazovy názory neakceptuje a nerozumí jim. - student přírodopisu. Po několika slovních přestřelkách u stolu jejich konfrontace končí opravdovým soubojem. Bazarov se vyznačuje neústupností a kategorickými úsudky. Když se Kirsanov zotavoval ze zranění, hodně přemýšlel o tom, co se stalo, a poněkud změkčil směrem k mladíkovi.

Bazarov se někdy zdá krutý, zejména vůči svým rodičům. Jak drsně a chladně se k nim chová, přestože své staré lidi miluje!

2. K. Paustovský. Telegram.

3. V. Rasputin. Uzávěrka.

COMPUTERIZATION. GÉNIUS. VĚDA.

Problémhistorické vztahy mezi vědou a náboženstvím.

Newton, který objevil zákony pohybu nebeská těla, byl věřící a vystudoval teologii. Velký Pascal, matematický génius, nebyl jen věřící, ale také křesťanský světec (ačkoli nebyl kanonizován) a jeden z největších náboženských myslitelů Evropa. Pasteur, tvůrce moderní bakteriologie, byl hluboce nábožensky založený. dokonce i Darwin, jehož učení později použili polovědci k vyvrácení náboženství, zůstal celý život upřímným věřícím.

Náboženství bylo vždy silou nepřátelskou k odvaze filozofů a vědců. (M. Kashen)

Čím hlubší jsou mé znalosti v oblasti různých věd, tím silnější je můj obdiv ke Stvořiteli. (Maxwell)

Je-li rozum darem nebes a lze-li totéž říci o víře, pak nám nebe seslalo dva dary, které jsou neslučitelné a vzájemně si odporují. (D. Diderot)

REZERVOVAT. UMĚNÍ

Roleknihy v lidské historii (v lidském životě)

M. Gorkij. Dětství .

A.S. Gribojedov. Běda mysli.

Co znamená kniha, čtení v životě člověka?Proč potřebujete číst knihy? „Čtení je růstem lidské moudrosti, moudrosti, kterou v moderní době bezpochyby více než kdy jindy potřebuje náš smutný svět, tonoucí se v propasti hanby a zločinu...“ Jak relevantní zní tato slova dnes.

“Studujte a čtěte – čtěte a studujte, to vám usnadní život ve světě,“ poradil Herzen své dceři Olze.

“Kupujeme knihy a nešetříme na nich penězi,“ napsal N. V. Gogol, „protože je duše vyžaduje a ony jdou k jejímu vnitřnímu prospěchu.

“Když člověk vezme do ruky knihu, děje se to mezi ním a autorem důvěrný rozhovor sám, což se může stát pouze mezi nejbližšími lidmi.“

“Ať se stanete kýmkoli, kamkoli vás cesta zavede, ať jsou vaše oblíbené knihy vždy nablízku!“ (S. Michalkov)

Problém postoje kknihy (Musí se všechny knihy číst a znovu číst?)

Oscar Wilde rozdělil knihy do tří kategorií: ty, které by se měly číst; ty, které by měly být znovu přečteny; a ty, které vůbec číst nemusíte

Problém role umění v životě člověka.

V. Šukšin. Mistr.

Problém národní ruský charakter

Leskov. Začarovaný tulák.

Morální síla, spontaneita, duchovní čistota a laskavost jsou hlavními rysy národního charakteru.

Problémkrása a jeho dopad

G. Uspenský. Narovnal to.

Moderní život je nekonečný závod o přežití, protože v letech, které jsou nám přiděleny, toho musíme tolik udělat. Ke známým zásadám „zasadit strom, postavit dům a vychovávat děti“ se přidává ještě větší výčet cílů: udělat kariéru, koupit si auto, zbohatnout atd. a někdy v nekonečné honbě za lepším životem, v boji o místo na slunci si přestáváme všímat krásy světa kolem nás, lidí kolem nás, neslyšíme zpěv ptáků, jedním slovem , chybí nám takové obyčejné, ale zároveň nevšední okamžiky, které tvoří náš život .

V. Šukšin. Mistr.

Problém člověk osobitost

1. „Feaks“ Shukshin.

Problémvztah člověka k času

Ten, kdo žije v minulosti a nemyslí na přítomnost a budoucnost. Dostává se do konfliktu s časem.

Problém život A smrti

V. Titov. Všechna úmrtí jsou ze zášti.

Problém interoperabilityfunguje umění za osobu

1. A. Kuprin. Granátový náramek.

2. V. Šukšin. Mistr.

3. G. Uspenský. Narovnal to.

Problém akvizice

1. Fonvizin „Minor“

ProblémDomostroevského principy života

1. "Bouřka"

Problém vzdělání , vzdělání

Fonvizin „Podrost.

„Vzdělávání občanů je stejné národní bohatství státu jako zlato, ropa, diamanty umístěné na jeho území. Čím více znalostí naše mládež bude mít, tím lépe je dokáže využít, tím bohatší a slavnější náš stát nepochybně bude.“

Problémspolečenská nerovnost.

A.I. Kuprin. Granátový náramek.

Láska k němu přišla, jak se říká, na první pohled, od chvíle, kdy Zheltkov poprvé uviděl princeznu Veru. Tento pocit osvětloval celý jeho život a ukázal se jako neocenitelný dar od Boha. Je překvapivé, že se ji odvážil milovat, protože je odděluje propast sociální nerovnosti. "Úcta, věčný obdiv a otrocká oddanost - to je vše, co Zh zůstává. Jak málo je to! Kolik to je! Láska ho promění z obyčejného člověka v člověka.

Problémodpovědnost za výsledky osobní práce

1. Bulgakov. Psí srdce.

Prof. Preobraženskij transplantuje hypofýzu mozku do psa a dostane monstrózní výsledek. + viz problém. (128)

Prof. Preobraženskij považuje za svou povinnost se zlepšit lidská přirozenost. Prováděním transplantací orgánů doufá, že prodlouží život člověka. Ale koho stvořil? Nový člověk?

Uvědomění si kolapsu jeho vědecký nápad, prof. Opravuje chybu.

Zásahy do lidské povahy by neměly být prováděny násilnými metodami. Důsledky neuváženého zásahu do tohoto procesu jsou katastrofální jak pro společnost, tak pro samotné experimentátory.

problémodpovědnost vědy než žít život.

Bulgakov. Psí srdce.

V příběhu mluvíme o tom o nepředvídatelných důsledcích vědeckých objevů, že předčasný experiment s nedostatečným lidským vědomím je nebezpečný.

Jsou univerzální lidské koncepty morálky použitelné na práci lékaře, práci lékaře nebo biologa? Přemýšlejí o tom ti, kdo se podílejí na klonování lidí? Co to je, zdravotní dluh?

Bohužel žádný vynález ani objev nepatří zcela jeho autorovi: když vědec vytvořil nebo objevil něco nového, často vypustí džina z láhve a už nemůže ovládat následky svého vědecké zkušenosti jednotlivě - kolem je příliš mnoho uživatelů a jejich zájmy nejsou vždy úměrné morálce.

Stručně řečeno, při zahájení toho či onoho experimentu musí vědec nebo lékař vypočítat jeho důsledky o mnoho kroků dopředu, což je obtížný, ale vždy relevantní úkol.

problémlékařský dluh .

Viz problém (128).

Problémpravda (Co je/je/pravda?)

Bulgakov Mistr a Margarita.

Hrdinové románu nacházejí svou pravdu. Pro mistra je to svoboda. Mistra zachrání Marg., a to je její pravda, protože štěstí jejího milovaného je jejím štěstím. Dobrá je pravda o Ješuovi. Je si jistý, že" zlí lidé ne na světě." Svou pravdu káže všem, vč. a prokurista. Ježíš v Bibli je syn Boží. Yeshua v románu je muž, je slabý. Ale je také silný ve víře v dobro. Odměnou mu byla nesmrtelnost. To se stalo i trestem pro Piláta.

Pro Yeshuu je pravdaže nikdo nemůže ovládat jeho život: „...souhlasit s ostříháním vlasů,“ nana kterém visí život, „může asi jen ten, kdo ho pověsil“. ProYeshua je pravda aže „na něm nejsou žádní zlí lidésvětlo." Akdyby mluvil sKrysař, ten by se dramaticky změnil. Je důležité, že o tom mluví Ješuatohle je "vysněné". OnJsem připraven jít k této pravdě pomocí přesvědčení a slov.To je jeho celoživotní dílo.

Dobrý den, Vážení čtenáři! V tomto článku navrhujeme esej na téma „“. Budou použity následující argumenty:

– N. M. Karamzin, „Chudák Liza“
– A. S. Puškin, „Eugene Oněgin“

Každý z nás udělal věci, kterých později litoval. Malé chyby způsobují pocit hanby a vážné provinění vás někdy nutí činit pokání na mnoho let. Pocit upřímného pokání není schopen situaci napravit, ale hovoří o určité ušlechtilosti duše člověka a jeho touze nedělat minulé chyby.

V příběhu „Chudák Liza“ od N. M. Karamzina vypráví autor smutný příběh mladá dívka Lisa. Žije se starší matkou, dívce zemřel otec. Jednoho dne při prodeji květin Lisa potká mladého muže. Vznikají mezi nimi vzájemné sympatie. Začal čas častých setkání mezi Lisou a mladý muž, Erast. Je to bohatý šlechtic, laskavý, chytrý, ale přelétavý a marnotratný. Erast dobyl nevinná kráska Lisa: rozhodl se, že v ní našel to, co už dlouho hledal. Poté, co však jejich vztah přestal být pouze platonický, se Erast změnil a dívka to pocítila.

Na jednom ze setkání řekl Lise, že musí jít sloužit do armády, ale po návratu se s ní již nerozdělí. Po několika měsících dívka potká Erasta a zjistí, že je zasnoubený. Se zlomeným srdcem to nemůže vydržet; Když se Lisa ocitne na břehu hlubokého rybníka, vrhne se do vody. Erast se dozví o dívčině smrti a celý život se z ní obviňuje, ale nikdy nenašel klid.

V románu A. S. Puškina „Eugen Oněgin“ se setkáváme s mladým šlechticem se složitým charakterem, Evženem Oněginem. Jevgenij je tvrdý a sobecký člověk: dokáže urazit, někdy aniž by si toho všiml; je lhostejný k pocitům druhých lidí. Jevgenij je jako dědic bohatého statkáře zvyklý na luxus a tráví hodně času ve společnosti. Užívá si pozornosti žen, ale lásku zase chová předstíraně. Hrdina není zbaven pozitivní vlastnosti, ale sobecké stránky přírody přebírají vládu.
Když Taťána vyzná Oněginovi lásku v dopise, on její přiznání odmítne, ale zároveň vštípí dívce naději do srdce a mluví s obvyklou „koquetry“.

Po souboji s Lenským se Evgeniy toulal a změnil se. O několik let později se setkává s Tatianou; Během této doby se vdala. V Oněginovi se probouzí pocit lásky, nevěří, že je to „tatáž Taťána“, které „jednou četl pokyny“. Hrdina chodí za Taťánou každý den a raduje se ze sebemenšího projevu pozornosti z její strany, ale Taťána se mu vyhýbá. Poté Oněgin napíše dopis, ve kterém činí pokání a vyznává své city. Později dorazí a vrhne se jí k nohám. Taťána stále miluje Oněgina, ale zůstává věrná svému manželovi. Hrdinovo pokání hovoří o vážné změně v jeho duši, ale nelze nic změnit.

Problém pokání je tedy aktuální v životě a literatuře. Pokud je člověk schopen zažít výčitky svědomí a činit pokání z toho, co udělal, pak pochopí a přizná své chyby. Nejdůležitější je na to za žádných okolností nezapomenout, převzít zodpovědnost za své činy a uznat jejich důsledky.

Dnes jsme hovořili na téma „ Problém pokání. Argumenty z literatury“. Tuto možnost můžete použít k přípravě na jednotnou státní zkoušku.

Požadavky na esej pro jednotnou státní zkoušku se v posledních letech několikrát změnily, ale jedna věc zůstala nezměněna - potřeba prokázat správnost svých úsudků. A k tomu je třeba zvolit správné argumenty.

Problém pokání nás bude zajímat především. V tomto článku představíme několik možností pro argumenty vybrané ze seznamu školní četby. Z něj si můžete vybrat ty, které se nejlépe hodí pro vaši práci.

K čemu jsou argumenty?

Při psaní eseje pro část C je třeba vyjádřit svůj názor na dané téma. Ale vaše teze potřebuje důkazy. To znamená, že je nutné nejen vyjádřit svůj postoj, ale také jej potvrdit.

Velmi často se při zkouškách objevuje problém pokání, je docela snadné pro něj přijít s argumenty, pokud student dobře zná školu literární program. Ne každý si však dokáže okamžitě zapamatovat požadovanou práci, takže je lepší vybrat si předem několik argumentů na nejčastější témata.

jaké jsou argumenty?

Aby bylo možné plně odhalit problém pokání, musí být argumenty vybrány na základě toho hlavního Požadavky jednotné státní zkoušky V Rusku. Podle nich jsou všechny důkazy rozděleny do tří typů:

• Osobní zkušenost, tedy fakta převzatá z vašeho života. Nemusí být spolehlivé, protože nikdo nebude kontrolovat, zda se tak skutečně stalo.
• Informace, které žák získal ze školního vzdělávacího programu. Například z hodin zeměpisu, dějepisu atd.
• Literární argumenty, která nás bude zajímat především. Jedná se o čtenářskou zkušenost, kterou musí zkoušený získat během tréninku.

Argumenty z literatury

Zajímá nás tedy problém pokání. Argumenty z literatury budou nezbytné, pokud chcete získat vysoké skóre za svou esej. Zároveň při výběru argumentů musíte věnovat přednostní pozornost těm dílům, které jsou součástí školní osnovy nebo považován za klasiku. Neměli byste brát texty od málo známých autorů nebo populární literatury (fantasy, detektivky atd.), protože mohou být pro inspektory neznámé. Proto si musíte předem osvěžit paměť na hlavní díla, která byla studována školní léta. Obvykle v jednom románu nebo příběhu můžete najít příklady na téměř všechna témata, která se nacházejí v jednotné státní zkoušce. Nejlepší možnost okamžitě vybere několik děl, která jsou vám známá. Pojďme se tedy podívat na klasiky, které nastolují problém pokání.

"Kapitánova dcera" (Puškin)

Problém pokání je v ruské literatuře velmi častý. Proto je docela snadné vybrat argumenty. Začněme naším nejslavnějším spisovatelem A.S. Puškinem a jeho románem „Kapitánova dcera“.

V centru díla je láska hlavního hrdiny Petera Grineva. Tento pocit je široký a komplexní, jako život. Na tomto pocitu nás zajímá, že právě díky němu si hrdina uvědomil zlo, které způsobil svým blízkým, uvědomil si své chyby a dokázal činit pokání. Díky tomu, že Grinev přehodnotil své názory na život a postoj k ostatním, dokázal změnit budoucnost pro sebe a svou milovanou.

Díky pokání se u Petra objevily jeho nejlepší vlastnosti - štědrost, poctivost, nezištnost, odvaha atd. Dá se říci, že ho to změnilo a udělalo z něj jiného člověka.

"Sotnik" (Bykov)

Nyní pojďme mluvit o Bykovově díle, které představuje zcela jinou stránku problému pokání. Argumenty z literatury se mohou lišit a musíte je vybrat v závislosti na svém tvrzení, takže stojí za to zásobit se řadou příkladů.

Téma pokání v „Sotniku“ se tedy vůbec nepodobá Puškinovu. Především proto, že samotné postavy jsou odlišné. Partyzán Rybak je zajat a aby přežil, potřebuje Němcům předat kamaráda. A tento čin spáchal. Ale roky plynou a myšlenka na zradu ho neopouští. Pokání ho přepadne příliš pozdě, tento pocit už nemůže nic napravit. Navíc to Rybáři neumožňuje žít v klidu.

Pokání se v tomto díle nestalo pro hrdinu příležitostí dostat se ze začarovaného kruhu a zbavit se utrpení. Bykov nepovažoval Rybaka za hodného odpuštění. Na druhou stranu se člověk musí za takové zločiny zodpovídat po celý život, protože zradil nejen svého přítele, ale i sebe a své blízké.

"Temné uličky" (Bunin)

Problém pokání se může jevit v jiném světle. Argumenty pro esej o Sjednocené státní zkoušce by měly být různé, takže si jako příklad vezměme Buninův příběh „Temné uličky“. V tomto díle neměl hrdina dostatek síly přiznat své chyby a činit pokání, ale dostihla ho odplata. Jednou v mládí Nikolaj svedl a opustil dívku, která ho upřímně milovala. Čas plynul, ale na svou první lásku nemohla zapomenout, a tak odmítala návrhy jiných mužů a dávala přednost samotě. Ale ani Nikolaj nenašel štěstí. Život ho za jeho zločin tvrdě potrestal. Hrdinova žena ho neustále podvádí a z jeho syna se stal opravdový grázl. To vše ho však nepřivádí k myšlenkám na pokání. Zde se před čtenářem jeví pokání jako čin, který vyžaduje neuvěřitelné duchovní úsilí a odvahu, kterou v sobě nemůže najít každý. Nikolaj platí za nerozhodnost a nedostatek vůle.

Jako argument, příklad z " Temné uličky„je vhodný pouze pro ty, kteří se ve své diplomové práci zabývali problémem zúčtování a odplaty za ty, kteří nečinili pokání ze svých zvěrstev. Teprve pak bude zmínka o této práci na místě.

"Boris Godunov" (Puškin)

Nyní pojďme mluvit o problému odloženého pokání. Argumenty pro toto téma se budou mírně lišit, protože nás bude zajímat pouze jeden aspekt pokání. Tento problém je tedy dokonale odhalen v Puškinově tragédii „Boris Godunov“. Tento příklad je nejen literární, ale i částečně historický, neboť se spisovatel obrací k popisu epochálních událostí, které se u nás odehrály.

Boris Godunov představuje problém velmi jasně pozdní pokání. Argumenty pro písemnou práci na toto téma musí být vybrány s ohledem na Puškinovu tragédii. V centru díla je příběh Godunova, který nastoupil na královský trůn. Za moc však musel zaplatit strašlivou cenu – zabít dítě, skutečného dědice, careviče Dmitrije. Uplynulo několik let a nyní nastal čas činit pokání. Hrdina už není schopen napravit to, co udělal, může jen trpět a trpět. Pronásleduje ho svědomí, Godunov začíná všude vidět krvavé chlapce. Králi blízcí chápou, že slábne a šílí. Bojaři se rozhodnou nelegálního vládce svrhnout a zabít. Godunov tedy umírá ze stejného důvodu jako Dmitrij. Toto je hrdinova odplata za krvavý zločin, jehož pokání ho dostihlo až po několika letech.

Problém lidského pokání. Argumenty z Dostojevského románu „Zločin a trest“

Téma pokání se stalo základem pro další velké dílo, které si mezi čtenáři získalo značnou oblibu a lásku.

Hlavní hrdina spáchá zločin, aby dokázal svou nelidskou teorii o nižších a vyšší lidé. Raskolnikov spáchá vraždu a začíná trpět, ale snaží se všemi možnými způsoby přehlušit hlas svého svědomí. Nechce si přiznat, že se mýlí. Pokání se stává zlomem v životě a osudu Raskolnikova. Otevírá mu cestu k víře a skutečné hodnoty, přiměje vás přehodnotit své názory a uvědomit si, co je na tomto světě skutečně vzácné.

Během celého románu vedl Dostojevskij svého hrdinu právě k pokání a uznání své viny. Díky tomuto pocitu se objevily Raskolnikovovy nejlepší charakterové rysy a stal se mnohem přitažlivějším. Přestože hrdina stále trpěl trestem za svůj zločin, a ten se ukázal být velmi tvrdý.

Problém pokání: argumenty ze života

Nyní pojďme mluvit o jiném typu argumentu. Najít takové příklady je velmi snadné. I když se vám v životě nic podobného nestalo, můžete na to přijít. Takové argumenty jsou však hodnoceny níže než literární. Takže za dobrý knižní příklad dostanete 2 body, ale za skutečný příklad - jen jeden.

Argumenty založené na osobní zkušenosti vycházejí z pozorování vlastního života, života rodičů, příbuzných, přátel a známých.

Je třeba mít na paměti

Je jich několik Obecné požadavky za jakékoli eseje, včetně těch, které odhalují problém viny a pokání. Argumenty musí nutně potvrzovat vámi vyslovenou tezi a v žádném případě jí neodporují. Je také třeba vzít v úvahu následující body:

• Recenzenti berou v úvahu a hodnotí pouze první dva argumenty, takže nemá smysl uvádět další příklady. Je lepší dbát ne na kvantitu, ale na kvalitu.
• Pamatujte, že literární argumenty mají vyšší skóre, takže zkuste uvést alespoň jeden takový příklad.
• Nezapomeňte na ukázky převzaté z lidové slovesnosti popř lidové pohádky. Podobné argumenty jsou také brány v úvahu, ale jsou hodnoceny pouze jedním bodem.
• Pamatujte, že všechny argumenty mají hodnotu 3 bodů. Proto je nejlepší řídit se následujícím vzorem: jeden příklad z folklóru resp osobní zkušenost, druhá je z literatury.

Nyní pár slov o tom, jak správně napsat literární argument:

• Nezapomeňte uvést příjmení a iniciály autora a celý název díla.
• Nestačí uvést autora a název, je třeba popsat hlavní postavy, jejich slova, činy, myšlenky, ale pouze ty, které souvisí s tématem eseje a vaší diplomové práce.
• Přibližné množství textu na argument je jedna nebo dvě věty. Tato čísla ale nakonec závisí na konkrétním tématu.
• Začněte uvádět příklady až poté, co vyjádříte svůj postoj.

Shrnutí

Problém pokání je tedy v literatuře široce zastoupen. Výběr argumentů pro jednotnou státní zkoušku v ruském jazyce proto nebude obtížný. Hlavní věc je, že všechny vaše příklady potvrzují tezi a vypadají stručně a harmonicky. Často není hlavním problémem zkoušených výběr práce, ale její popis. Vyjádřit myšlenku v několika větách není vždy snadné. Abyste se takovému problému vyhnuli, musíte cvičit předem. Vezměte si list papíru a pokuste se stručně a jasně popsat své názory, aniž byste překročili uvedené objemy.

Hlavní je neztratit jistotu a připravit se co nejlépe, pak nebude těžké ji získat.