Ruské výrazy se zajímavou historií původu. Původ sloganů a výrazů
Historie má stejný vztah k pravdě jako teologie k náboženství – tedy takový, který nestojí za řeč.
Robert Heinlein
Historie je vítr, který vytahuje jména, události a data z minulosti a žene je kupředu do budoucnosti jako stádo prázdných plechovek.
Alexej Belmasov
Historie by se neměla ponižovat natolik, aby se stala ozvěnou moderních hádek.
Barant
Jako školák jsem znal všechna data francouzské historie, ale nikdy jsem si nevzpomněl, co se toho data stalo.
Sasha Guitry
Opravdu se cítíte jako starověká ruina, když si v učebnici dějepisu přečtete příběh o událostech, které si pamatujete jako čerstvé zprávy.
Kdyby Beethoven zemřel při letecké havárii, dějiny hudby a letectví by byly úplně jiné.
Tom Stoppard
Historie je fikce, se kterou všichni souhlasí.
Parafrázoval Voltaira
Historie je politika, kterou již nelze napravit. Politika je historie, kterou lze ještě napravit.
Sigmund Graff
Historie je především múza.
Paul Valéry
O mnoha příbězích historie mlčí.
Juzef Bulatovič
Příběh se vyvíjí na frak.
Arkadij Davidovič
V historii každého národa je mnoho stránek, které by byly nádherné, kdyby byly pravdivé.
Denis Diderot
Historie se opakuje dvakrát a přepisuje se mnohem častěji.
Anatoly Ras
Historie mi dá za pravdu, zvlášť když ji napíšu sám.
Připsáno Winstonu Churchillovi
Každý národ má historii, která odpovídá jeho představám.
Maxim Zvonařev
WEEMSŮV ZÁKON: Historické mylné představy jsou trvalejší než historická fakta.
Mason Lock Weems
Historická pravda spočívá v mlčení mrtvých.
Etienne Rey
Je nemožné psát dějiny vzdálených epoch, protože nemáme dostatek pramenů, a je nemožné psát dějiny moderní doby, protože máme příliš mnoho pramenů.
Charles Peguy
Historik by neměl věřit vznešeným motivům jakéhokoli činu, pokud lze naznačit jakýkoli základní motiv.
Edward Gibbon
Pokud jsou lichotky, které historik používá k úspěchu, každému hnusné, pak všichni ochotně poslouchají pomluvy a pomluvy.
Tacitus
Historik je člověk, který se vyhýbá drobným faktografickým chybám a vytváří si zcela mylný celkový obraz.
Jen málo věcí se stane ve správný čas a mnoho věcí se nestane vůbec. Svědomitý historik to může napravit.
„Nejlepší věc, kterou jsi nikdy neřekl“ (2004)
Historie je výhradně procesem humanizace lidstva.
L. Feuerbach
Historie je jen bajka akceptovaná všemi.
B. Fontenelle
Historie je místo, kde je snazší uvíznout než vstoupit.
autor neznámý
Historie je popis, nejčastěji nepravdivý, činů, nejčastěji málo významných, spáchaných vládci, nejčastěji darebáky, a vojáky, nejčastěji hlupáky.
A. Piva
Dějepis je nejlepší učitel, který má nejhorší žáky.
I. Gándhí
I. McLeod
Historie je sbírka faktů, které se neměly stát.
E. Lec
Dějiny jsou sbírkou zločinů, pošetilostí a neštěstí, mezi nimiž jsou některé ctnosti, některé šťastné časy, stejně jako se tu a tam nacházejí lidská sídla v divoké poušti.
Voltaire
Historie je letitá moderna.
autor neznámý
Historie je něco, co se děje, co překračuje čas, ničí ho a dostává se do kontaktu s věčným.
K. Jaspers
Dějiny jsou z velké části tragédií lidí kvůli hlouposti korunovaných osob, ješitných politiků a také zjevných gaunerů.
V. Zubkov
Historie je apelem proti moderním omylům, předloženým soudu potomků.
S. Segur
Historie je drama svobody, kde je každý bod obklopený chaosem.
M. Mamardashvili
Historie je studiem lidských chyb.
F. Guedalla
Historie je metodou evoluce směrem k čistému vědomí – nikoli směrem k uvědomění si něčeho, ale směrem k samotnému vědomí.
S. Rajneesh
Historie je věda o osvobození se od hranic subjektu a objektu.
S. Rajneesh
Historie je věda o překonání anarchie, věda o získání integrity vědomí.
S. Rajneesh
Historie je někdy něco, co se nikdy nestalo, popsané někým, kdo tam nikdy nebyl.
E. Poncela
Historie je prakticky jen deník zločinů, hloupostí a neštěstí lidstva.
E. Gibbon
Historie je série fiktivních událostí, které se skutečně staly.
C. Montesquieu
Historie je sbírka cestovních deníků těch, kteří cestovali stejnou zemí a zažili stejné útrapy; jejich úspěchy a neúspěchy jsou stejně poučné.
G. Bolingbroke
Historie je strašný sen to tě nutí se probudit.
D. Joyce
Historie je soudem potomků nad jejich předky.
V. Zubkov
Dějiny jsou řetězem neúspěšných pokusů člověka vymanit se z okovů své vlastní ničemné povahy.
T. Wilder
Historie hodů a trhnutí
Otřese éry až do morku kostí,
A co začalo žít po staletí,
Najednou zarostlé lopuchy.
I. Guberman
Historie je sbírkou zločinů, pošetilostí a neštěstí, mezi nimiž jsou nějaké ctnosti, některé šťastné časy, stejně jako se tu a tam nacházejí lidská sídla uprostřed divoké pouště.
Voltaire
Dějiny světa jsou historií toho, jak slabí proklínají silné a silní proklínají slabé.
S. Butler
V. Verchovský
Historie nejen staví pomníky, ale soudí i šmejdy.
V. Zubkov
Historie nic neučí, ale pouze trestá za neznalost pouček.
V. Ključevskij
Příběh různé národy ukazuje, jak hluboce je v nás zakořeněna tendence připisovat nadlidské vlastnosti těm, kteří mají talent nebo prostě zaujímají přední pozice. Nepochybuji o tom, že polobozi a dokonce i bohové starověku jsou právě ti z našich předků, kteří byli velmi uctíváni.
T. Wilder
Historie učí jen to, že nikdy lidi nic nenaučila.
G. Hegel
Historie nás učí, jaké chyby musíme dělat.
"Petrovy citáty"
Historie učí, že války vytvářejí více problémů, než řeší.
Z knihy E. Mackenzie „14 000 frází...“
Historie učí, že kdekoli slabí a nevědomí lidé vlastnili něco, co chtěli mít silní a vzdělaní lidé, tito první to vždy ze své svobodné vůle připustili.
Mark Twain
Historie je ve skutečnosti jen o málo víc než jen seznam zločinů, hloupostí a neštěstí lidstva.
E. Gibbon
F. Schiller
Světové dějiny jsou spiknutí diplomatů proti zdravému rozumu.
A. Schnitzler
S. Zheromski
Světové dějiny se skládají z biografií géniů a velkých darebáků.
E. Sevrus
Ruská historie před Petrem Velikým je jeden vzpomínkový akt a po Petru Velikém je to jeden kriminální případ.
F. Tyutchev
Obtížnost je jediná výmluva, kterou historie nepřijímá.
S. Greftan
Co je historie, když ne lež, se kterou všichni souhlasí?
Napoleon I
Historie obsahuje více příkladů loajálních psů než přátel.
A. Pop
V historii se dozvídáme více faktů a méně chápeme význam jevů.
V. Ključevskij
Který vlastenec, ať už patří k jakémukoli národu, by nechtěl vytrhnout pár stránek z historie naší země?
P. Vjazemskij
Mnoho špatných studentů se stalo slavnými historickými postavami. Jak vidíte, historii je jednodušší dělat, než ji učit.
L. Feleki
Pokud je v dlouhém běhu dějin něco jasné, pak právě to, že pokud se vláda ujme chránit dílo ducha, chrání ho na nesprávných místech a odměňuje nesprávné lidi.
G. Spona
Odpovědnost k historii nás osvobozuje od odpovědnosti vůči lidem. To je jeho pohodlí.
A. Camus
O. Huxley
V. Brudzinski
Nikdo nezměnil lidské dějiny tolik jako historici.
E. Mackenzie
Historik je velký drb.
A. Piva
Historik je neúspěšný prozaik.
G. Mencken
Historici falšují minulost, ideologové falšují budoucnost.
J. Péťan
Bůh nemůže změnit minulost, ale historici ano.
S. Butler
Historické romány se zrodily z pravdy znásilňované lží.
P. Buast
Velké historické činy, které nás oslepují svou brilantností a jsou politiky vykládány jako výsledek velkých plánů, jsou nejčastěji plodem hry rozmarů a vášní.
F. La Rochefoucauld
Pravidelnost historických jevů je nepřímo úměrná jejich duchovnosti.
V. Ključevskij
Filosofie studuje mylné názory lidí a historie studuje jejich mylné činy.
Filip Guedalla
Historie je věda o tom, co již neexistuje a nebude existovat.
Paul Valéry
Historie je věda budoucnosti.
Konstantin Kushner
Budoucnost archeologie leží v troskách.
Erich von Däniken
Archeologové odkrývají historii, kterou pohřbili politici.
Gabriel Laub
Historie je jako masová paštika: je lepší nedívat se zblízka na to, jak se připravuje.
Aldous Huxley
Historie je spojením mezi mrtvými, živými a nenarozenými.
Edmund Burke
Historie ve skutečnosti neexistuje, existují pouze biografie.
Ralph Emerson
Světové dějiny jsou světovým soudem.
Friedrich Schlegel
Není nic nesmyslnějšího než soudit nebo ošetřovat mrtvoly: je pouze nařízeno je pohřbít.
Vasilij Ključevskij
Světové dějiny jsou souhrnem všeho, čemu se dalo předejít.
Bertrand Russell
Vše je v rukou Pána a pouze Dějiny se vymkly Jeho kontrole.
Zbigniew Ezyna
Všechny historické zákony mají svou vlastní promlčecí lhůtu.
Maria Ebner Eschenbachová
Nejživější pohyb často najdeme ve slepých uličkách historie.
Arnold Toynbee
Světové dějiny jsou dějinami vítězství lidí nad lidmi.
Stefan Żeromski
Historie téměř vždy připisuje jednotlivcům i vládám více kombinací, než ve skutečnosti měli.
Germaine de Stael
Buďme shovívaví k velkým činům: tak zřídka jsou úmyslné.
Andre Berthe
Hodiny dějin bijí každou chvíli.
Jack Weyroch
I hodiny historie mají své hodináře.
Boguslav Wojnar
Historie je produktem sekretů žláz milionu historiků.
John Steinbeck
Bůh nemůže změnit minulost, ale historici ano. A právě proto, že někdy tuto službu poskytují, Bůh toleruje jejich existenci.
Samuel Butler
Historie je příliš vážná věc, než aby byla ponechána historikům.
Ian MacLeod
Historik je prorok obrácený zpět.
Friedrich Schlegel
Historik je často novinář obrácený dozadu.
Karlem Krausem
Talent historika je vytvořit skutečný celek z částí, které jsou pravdivé jen z poloviny.
Ernest Renan
Ti, kdo tvoří dějiny, je často zároveň falšují.
Wieslaw Brudzinski
Je třeba hledat smysl v nesmyslu: to je nepříjemná povinnost historika, každý filozof může najít smysl v inteligentním úkolu.
Vasilij Ključevskij
První věc, kterou historik potřebuje, je tvrdý prdel.
Ludvik Bazylev , historik
"Co řekne historie?" - "Historie, pane, bude lhát, jako vždy."
George Bernard Shaw
Historie začíná, když nelze nic ověřit.
Vjačeslav Verchovský
Historie se opakuje.
Parafrázoval Thukydida
Historie se opakuje dvakrát – nejprve jako tragédie, pak jako fraška.
Parafrázoval Karla Marxe
Historie se neopakuje; a pokud se to opakuje, pak je to sociologie.
Historie je nucena se opakovat, protože ji nikdo neposlouchá.
Lawrence Peter
Historie se neopakuje – historici se prostě opakují.
Clement F. Rogers
Historie učí pomocí zakázaných pedagogických technik.
Wieslaw Brudzinski
Poučení z historie je, že lidé se z lekcí historie nic nenaučí.
Aldous Huxley po Hegelovi
Ilias, Platón, bitva u Maratonu, Mojžíš, Medicejská Venuše, katedrála ve Štrasburku, Francouzská revoluce, Hegel, parníky atd. – to vše jsou jednotlivé úspěšné myšlenky v tvůrčím snu o Bohu. Ale přijde hodina a Bůh se probudí, protře si ospalé oči, usměje se - a náš svět se rozplyne beze stopy a možná vůbec nikdy neexistoval.
Heinrich Heine
Historie hlášek
S jídlem přichází chuť k jídlu. Bílá vrána Čas hojí rány. Čas je nejlepší lékař. Čas jsou peníze. Čas je na naší straně. Všechny cesty vedou do Říma Babylon. Všechno je pro to nejlepší v tomto nejlepším ze všech světů. Strýček Sam (on sám). Jestliže hora nepřijde k Mohamedovi, jde Mohamed k hoře Ve starém psovi je ještě život. Žlutý lis Život je boj Hot spot. Vědění je moc Zlatá mládež jdu na tebe Masakr nevinných Jejich jméno je legie Hledejte ženu Jako veverka v kole obětní beránek (odčinění) Pro velblouda je snazší projít uchem jehly, než pro bohatého vejít do království nebeského. Milostný trojúhelník Maur udělal svou práci, Maur může odejít. Medvědí služba. Svatební cesta. Mecenáš Mlčet znamená souhlas Panický strach Tanec na melodii někoho jiného. Úspěch není nikdy obviňován. Po nás může přijít povodeň Hloupá střela, skvělý bajonet střed světa Born to plazit nemůže létat S miláčkem rájem a na chatě Užitečný blázen je nebezpečnější než nepřítel Člověk je člověku vlkem. Lidé mají tendenci dělat chyby. Vanity FairPŘÍBĚHY "CLING FRASE"
Výraz z románu Francoise Rabelaise (asi 1494 - 1553) "Gargantua", část 1, kapitola 5
Tento výraz, jako označení vzácného, výjimečného člověka, uvádí 7. satira římského básníka Juvenala (pol. 1. století - po roce 127 n. l.):
Osud dává království otrokům a přináší triumfy zajatcům.
Takový šťastlivec je však vzácnější než černá ovce.
Výraz sahá až k Augustinovým Vyznáním (354-430). Něco podobného najdeme již ve starověku, u řeckého spisovatele Menandera (asi 343 - asi 291 př. n. l.): „Čas je lékařem všeho nevyhnutelného zla.“
Aforismus z díla amerického vědce a politika Benjamina Franklina (1706-1790) „Rada mladému obchodníkovi“ (1748). Myšlenkově podobný výraz se již nachází v řecký filozof Theofrastos (asi 372-287 př. n. l.): „Čas je drahá ztráta.“
V roce 1866 v Anglii, v Dolní sněmovně, pod vlivem růstu dělnického hnutí, liberální kabinet lorda Russella předložil návrh zákona o reformě volebního práva. Během debaty W. Gladstone (1809-1898), budoucí premiér, hájící politická práva pracujících, zvolal a obrátil se ke konzervativcům: "Nemůžete bojovat proti budoucnosti. Čas je na naší straně." Poslední fráze, která se v ruské řeči stala chytlavou frází, není zcela přesný překlad. Původní Gladstoneova slova: "Čas je na naší straně", tj. "Čas je na naší straně."
Středověké přísloví, které vstoupilo do naší literární řeči, pravděpodobně z bajky La Fontaina (1621-1695) „Rozhodce, bratr milosrdenství a poustevník“.
Synonymum pro velké město plné pokušení, které vzešlo z Bible, na několika místech, kde je Babylón zmíněn v tomto smyslu, „velké město“, které „opilo všechny národy zuřivým vínem smilstva“ (Jeremiáš , 51, 6; Apokalypsa, 14, 8 atd.).
Toto rčení („Tout est pour Ie mieux dans Ie meilleur des mondes possibles“) je vypůjčeno z Voltairova románu „Candide“ (1759), ve kterém je však uvedeno v trochu jiném vydání. V kapitole 1 Dr. Pangloss tvrdí, že vše je účelné „v nejlepším z možných světů“ („dans Ie meilleur des mondes possibles“) a že „všechno je pro to nejlepší“ („tout est au mieux“); stejná myšlenka se liší v jiných kapitolách románu. V Candide je zesměšňována Leibnizova teorie „předem stanovené harmonie“ a výše uvedené citace parodují Leibnizův výrok v Theodicy (1710); "Bůh by nestvořil svět, kdyby nebyl nejlepší ze všech možných."
Tak se říká USA. Existuje vysvětlení, že toto jméno vzniklo z přezdívky, kterou se usadil jistý Samuel Wilson původem z New Yorku konec XVIII PROTI. ve městě Trója na řece Hudson; místní obyvatelé mu říkali „Uncle Sam“ (podle jiné transkripce – Sam) Během druhé anglo-americké války (1812-1814) zastával velmi populární Wilson pozici inspektora zásob v armádním zásobovacím oddělení. Na krabice s jídlem zaslané aktivní armádě dal Wilson písmena U.S. tedy USA-Spojené státy americké. Američané tato písmena rozluštili jako strýček Sam – „strýček Sam“. Nejnovější výzkumy však tento výklad odmítají jako neoficiální.
Existují různá vysvětlení původu tohoto výrazu. Má se například za to, že se vrací k jednomu z neoficiálních příběhů spojených s Khojou Nasreddinem, milovaným hrdinou blízkovýchodního folklóru. Jednou, když předstíral, že je svatý, byl dotázán, jakým zázrakem to může dokázat. Nasrudin odpověděl, že řekl palmě, aby se k němu přiblížila a ona poslechne. Když se zázrak nezdařil, Nasreddin šel ke stromu se slovy: „Proroci a svatí jsou bez arogance... Pokud ke mně palma nepřijde, jdu k ní.“ tento příběh je v arabské sbírce údajně pocházející z roku 1631. Další příběh je v zápiscích slavného cestovatele Marca Pola (1254-1324), jejichž první vydání je na latinský zveřejněny bez uvedení místa nebo roku; pravděpodobně: Benátky nebo Řím, 1484. Marco Polo říká, že jistý bagdádský obuvník se zavázal dokázat chalífovi Al-Muetasimovi výhody křesťanské víry a údajně provedl zázrak: hora se na jeho výzvu pohnula jeho směrem. Badatel se domnívá, že evropská verze této východní legendy nahradila palmu horou kvůli křesťanské tradici, která říká, že víra hory přenáší (1. Korintským, 13:2). Nakonec je zde známé turecké přísloví - možný zdroj tohoto výrazu: "Hora, hora, putujte; pokud hora nebloudí, ať se toulá svatý." Oběh tohoto přísloví lze vysledovat až do 17. století. Konečně již v roce 1597 anglický filozof Francis Bacon (1561-1626) ve svých „Morálních a politických esejích“ v eseji „O odvaze“ říká, že Mohamed lidem slíbil, že přemístí horu silou, a když selhal , řekl: "No, protože hora nechce jít k Mohamedovi, Mohamed půjde k ní."
Citace z příběhu N. V. Gogola „Taras Bulba“ (1842), kap. 9: "Je v lahvích ještě střelný prach? Síla kozáků zeslábla? Kozáci se neohýbají?" - "V lahvích je stále střelný prach, tati. Síla kozáků ještě neslábla, kozáci se ještě neohýbají !“
Tento výraz, dříve označující nekvalitní, prolhaný tisk, chtivý všemožných laciných senzací, vznikl v USA. V roce 1985 americký umělec-grafik Richard Outcault publikoval v řadě vydání newyorských novin “ Svět"série frivolních kreseb s vtipným textem; mezi kresbami byl i obrázek dítěte ve žluté košili, kterému byly připisovány různé vtipné výroky. Brzy začaly další americké noviny, New-York Journal, publikovat sérii podobných kreseb Mezi těmito dvěma novinami vznikl spor o přednostní právo tohoto „žlutého chlapce.“ V roce 1896 Erwin Wardman, redaktor New-York Press, publikoval v tomto časopise článek, v němž oba konkurenční noviny pohrdavě nazval „žlutým tiskem“. .“
Od té doby se tento výraz stal populárním.
Výraz sahá až k antickým autorům. V Euripidově tragédii "Žadatel": "Náš život je boj." V Senecových dopisech: "Žít znamená bojovat." Voltaire v tragédii „Fanatismus nebo prorok Mohamed“ vkládá Mohamedovi do úst větu: „Život je boj.
Výraz vzešel z „pohřební“ modlitby: „Odpočívej duši svého služebníka na světlejším místě, na zelenějším místě, na klidném místě“; zde, stejně jako v Bibli (Žalm 22), „zelené místo“ znamená: příjemné, klidné a hojné místo pro každého. Ale častěji se tento výraz používá ironicky, v opačném významu; zvláště často ve významu: místo opilství a zhýralosti.
Vyjádření anglického materialistického filozofa Francise Bacona (1561-1626) v Moral and Political Essays, 2, 11 (1597).
Tak se říká bohaté aristokratické mládeži, která plýtvá penězi a marní životy. Zpočátku to byla přezdívka pařížské kontrarevoluční mládeže, seskupené po 9. Thermidoru (1794) kolem Frérona (1754-1802), jednoho z vůdců thermidorské reakce. Pod vedením Frerona „zlatá mládež“ pronásledovala poslední Montagnardy. Ve svém časopise „Orateur du peuple“ 30. ledna. 1795 Freron říká, že přezdívka „zlatá mládež“ vznikla v jakobínských kruzích. Francouzský romanopisec François Xavier Pages (1745-1802) ji uvedl do 2. dílu Tajných dějin francouzské revoluce, vydaného počátkem roku 1797. Poté byl zapomenut, ale po roce 1824 se díky historickým dílům Migneta, Thierse, Thibodeaua a Prudhomma opět dostal do širokého oběhu.
Jak uvádí kronika, princ Svyatoslav, který nechtěl využít neočekávaného útoku, vždy předem vyhlásil válku a nařídil mu, aby řekl nepříteli: „Jdu k vám“. Tedy na vás (N. M. Karamzin, Dějiny ruského státu, Petrohrad. 1842, díl I, str. 104).
Výraz vznikl z evangelijní legendy o zabití všech nemluvňat v Betlémě na příkaz židovského krále Heroda poté, co se od mudrců dozvěděl o narození Ježíše, kterého nazývali židovským králem (Mt 2,1- 5 a 16). Používá se jako definice zneužívání dětí a také když se žertem mluví o přísných opatřeních, která se na ně vztahují.
Výraz z evangelia. Když se démon zeptal Ježíše: „Jak se jmenuješ?“, řekl: „Legie“, protože do něj vešlo mnoho démonů.“ (Lukáš, 8, 30; Marek, 5, 9). Legie je oddíl římské armády šest tisíc lidí; v evangeliu se toto slovo nepoužívá ve smyslu konkrétního čísla, ale ve smyslu obrovského množství; v tomto smyslu se výraz stal populárním.
Tento výraz se používá (často ve francouzštině: „Cherchez la femme“), když chtějí říci, že žena je viníkem nějaké události, katastrofy nebo zločinu. Proslavil se díky románu „Pařížští mohykáni“ od Alexandra Dumase otce (1802-1870), který převedl do stejnojmenného dramatu (1864). Tato slova v „Pařížských mohykánech“ (v románové části III, kapitoly 10 a 11, ve hře – části 2, 16) jsou oblíbeným výrokem pařížského policejního úředníka. Dumas použil výraz, který ve skutečnosti používal slavný francouzský policejní úředník Gabriel de Sartine (1729-1801). Myšlenka tohoto výrazu není nová. Nejčasnější verzi toho najdeme u římského básníka Juvenala (asi 43-113 n. l.); v 6. satiře říká, že „stěží existuje soudní spor, ve kterém by nebyla příčinou hádky žena“. V Richardsonově (1689-1761) románu "Charles Grandison" (1753) ve 24. dopise čteme: "Za těmito intrikami se skrývá žena." Ve 2. kapitole románu I. S. Turgeněva „Rudin“ (1855) se misogyn Pigasov ptá na jakékoli neštěstí: Jak se jmenuje?
Výraz z bajky I. A. Krylova „Veverka“ (1833 Podívejte se na jiného obchodníka:
Rozčiluje se, spěchá kolem, všichni se mu diví:
Zdá se, že se stahuje z kůže,
Ano, ale všechno nejde dopředu,
Jako veverka v kole.
Tento výraz se používá ve smyslu: neustále se rozčilovat, rozčilovat se bez viditelných výsledků; být velmi zaneprázdněný.
Biblický výraz (Leviticus 16, 21-22), který vzešel z popisu zvláštního rituálu, který existoval mezi starými Židy, spočívající v přenesení hříchů celého lidu na živého kozla, se používá ve významu: člověk, který je neustále být obviňován za druhé, kdo je za druhé zodpovědný.
Výraz z evangelia (Mt 19,24; Lk 18,25). Někteří komentátoři evangelia chápou slovo „velbloud“ jako tlusté lodní lano; jiní, doslova rozumí slovu velbloud, uchem jehly znamenají jednu z bran v jeruzalémských hradbách, velmi úzkou a nízkou. S největší pravděpodobností jde o staré židovské přísloví, ukazující nemožnost něčeho dosáhnout (G. Djačenko, Úplný církevněslovanský slovník, M. 1900, s. 209).
Tento výraz se používá ve významu: manželský pár a třetí osoba (milenec, milenka). V rodinné problematice měšťanské literatury 19. století. Téma „milostného trojúhelníku“ obsadilo jedno z předních míst. Henrik Ibsen (1828-1906) se toho dotkl v dramatu Hedda Gabler (1890), k němuž se tento výraz vrací. V dramatu (v. 2, iv. 1) se odehrává následující dialog mezi Geddou a posuzovatelem Brakem:
"Manželství. Vše, co chci, je mít dobrý, věrný kruh blízkých přátel, kde mohu sloužit slovem i skutkem a být schopen přicházet a odcházet jako osvědčený přítel."
Gedda. Myslíš majitele domu?
Manželství (poklony). Upřímně řečeno, je to lepší než hostitelka. A pak majitel, samozřejmě... takové a takové trojúhelníkové spojenectví je ve své podstatě velkou vymožeností pro všechny strany.
Gedda. Ano, to třetí jsem mnohokrát vynechal...“
Když se objeví Heddin manžel, hodnotitel Brak dodává: "Trojúhelník se uzavírá."
Citát z dramatu F. Schillera „Fiesco Spiknutí v Janově“ (1783). Tuto frázi (d. 3, iv. 4) vyslovuje Maur, který se ukázal jako zbytečný poté, co pomohl hraběti Fiescovi zorganizovat republikánské povstání proti tyranovi z Janova, doge Doria. Tato fráze se stala rčením charakterizujícím cynický postoj k osobě, jejíž služby již nejsou potřeba.
Výraz se používá ve významu: nešikovná, neohrabaná služba, která místo pomoci přináší škodu nebo obtěžování. Vzniklo z bajky I. A. Krylova „Poustevník a medvěd“ (1808) (viz Užitečný blázen je nebezpečnější než nepřítel).
Myšlenku, že štěstí z první fáze manželství rychle vystřídá hořkost zklamání, obrazně vyjádřenou ve východním folklóru, využil Voltaire pro své filozofický román„Zadig, neboli osud“ (1747), v jehož 3. kapitole píše: „Zadig zažil, že první měsíc manželství, jak je popsáno v knize Zend, jsou líbánky a druhý měsíc pelyňku.“ Z Voltairova románu se výraz „líbánky“, což znamená první měsíc manželství, dostal do mnoha jazyků, včetně ruštiny. Později se tento výraz začal vztahovat i na počáteční dobu jakéhokoli jevu, na tu fázi, ve které se ještě nic neprojevilo, což pak způsobilo zklamání a nespokojenost.
Bohatý římský patricij Gaius Cilnius Maecenas (narozen mezi lety 74 a 64 př. n. l., zemřel 8 př. n. l.) široce podporoval umělce a básníky. Horác, Virgil, Proportius ho oslavovali ve svých básních. Martial (40-102 n. l.) v jednom ze svých epigramů (8, 56) říká:
„Kdyby Flaccus byl patrony, nebyl by nedostatek Maroonů,“ tedy Virgilius Maro. Díky básním těchto básníků se jeho jméno stalo pojmem bohatého mecenáše umění a věd.
Vyjádření papeže Bonifáce VIII. (1294-1303) v jednom z jeho poselství, zahrnutém do kanonického práva (soubor dekretů církevní autority). Tento výraz sahá až k Sofoklovi (496-406 př. n. l.), v jehož tragédii „Trachinské ženy“ se říká: „Nechápete, že mlčením souhlasíte s žalobcem?
Výraz se používá ve významu: nezodpovědný, náhlý, silný strach, zakrývající mnoho lidí, vyvolávající zmatek. Pochází z řeckých bájí o Panovi, bohu lesů a polí. Podle mýtů přináší Pan lidem náhlý a nevysvětlitelný děs, zejména cestujícím na odlehlých a odlehlých místech, stejně jako vojákům, kteří před tím prchají. Odtud pochází slovo „panika“.
Výraz se používá ve významu: jednat ne podle vlastní vůle, ale podle vůle druhého. Sahá až k řeckému historikovi Hérodotovi (5. století př. n. l.), který v 1. knize svých „Dějin“ (1.141) vypráví, že perský král Kýros po dobytí Médů, když maloasijští Řekové, které měl se předtím marně snažil přesvědčit na své straně, vyjádřil svou ochotu ho za určitých podmínek poslechnout, vyprávěl jim následující bajku: „Jeden flétnista, když viděl v moři ryby, začal hrát na flétnu v očekávání, že za ním přijdou země. Byl oklamán ve své naději, vzal síť, hodil ji dovnitř a vytáhl spoustu ryb. Když viděl, jak se ryby v sítích perou, řekl jim: „Přestaňte tančit, když jsem hrál na flétnu "Nechtěl jsi jít ven a tančit." Tato bajka je připisována Ezopovi (VI. století před naším letopočtem). Podobný výraz nacházíme v evangeliu (Mt 11:17 a Lukáš 7:32): „Hráli jsme pro vás na flétnu a vy jste netancovali,“ to znamená, že jste nechtěli plnit naši vůli.
Tato slova jsou připisována Kateřině II., která se údajně takto vyjádřila, když byl A. V. Suvorov souzen vojenským soudem za útok na Turtukai v roce 1773, který provedl v rozporu s rozkazy polního maršála Rumjanceva. Příběh o Suvorovových svévolných činech ao jeho postavení před soud je však seriózními badateli vyvrácen a patří do říše anekdot.
Tato fráze je připisována francouzskému králi Ludvíku XV., ale pamětníci tvrdí, že patří k oblíbenci tohoto krále, markýze z Pompadour (1721-1764). Řekla to v roce 1757, aby utěšila krále, sklíčeného porážkou francouzských vojsk u Rosbachu. Často citováno ve francouzštině: "Apres nous le deluge." Je možné, že tato fráze je ozvěnou verše neznámého řeckého básníka, který často citovali Cicero a Seneca: „Po mé smrti nechť svět zahyne v ohni.“
Aforismus velkého ruského velitele A. V. Suvorova z příručky pro bojový výcvik vojsk „Věda o vítězství“, kterou napsal v roce 1796 (1. vyd. 1800): „Schovejte kulku na tři dny a někdy i na celou tažení, protože není kde vzít. Střílejte zřídka, ale přesně; bodejte pevně bajonetem. Kulka je špatná, bajonet se nemýlí: kulka je blázen, bajonet je dobrý chlap.“ Stejnou myšlenku vyjadřuje Suvorov poněkud jinak v jiném aforismu: „Bajonetem může jeden člověk bodnout tři, někdy čtyři, ale do vzduchu vyletí sto kulek“ („Testaments of Suvorov“, Sbírka Suvorovových výroků, sestavil K. Pigarev, M. 1943, str. 17).
V talmudském folklóru je Palestina ve středu světa, Jeruzalém je v centru Palestiny, chrám je v centru Jeruzaléma, svatyně svatých (oltář) je uprostřed chrámu a v centru je to kámen před archou úmluvy. Vesmír začal tímto kamenem, který Bůh hodil do moře. Podle jiné verze Bůh tímto kamenem uzavřel díru propasti, vodní chaos. Tato středověká myšlenka se nachází také v památkách starověké ruské literatury - v „Rozhovoru tří hierarchů“, v „Cesta do Jeruzaléma opata Daniela“. Duchovní verš „O knize holubice“ říká, že v Jeruzalémě je „pupek země“ (I. Porfiryev, Historická ruská literatura, část 1, Kazaň, 1897, str. 314). Obrazný výraz „pupek země“ se používá ironicky jako charakteristika někoho, kdo se bezdůvodně považuje za střed, hlavní sílu něčeho.
Citát z „Písně Sokola“ od M. Gorkého (viz Ó statečný Falco, v boji proti svým nepřátelům jsi vykrvácel). Poslední maxima v bajce I. I. Khemnitsera (1745-1784) „Muž a kráva“ se shoduje s touto poetickou formulí Gorkého. Bajka vypráví, jak člověk, když přišel o koně, osedlal krávu, která „spadla pod jezdcem... není divu: kráva se nenaučila cválat... A proto by měla vědět: kdo se narodil, aby se plazil, nemůže létat."
Citát z básně N. M. Ibragimova (1778-1818) „Ruská píseň“ („Večer je dívka krásná“):
Nehledej mě, boháči:
Nejsi drahý mé duši.
Co mě zajímá na vašich komnatách?
S mojí drahou, nebe a v chýši!
Výraz z bajky I. A. Krylova „Poustevník a medvěd“ (1808):
Přestože je nám služba v nouzi drahá,
Ale ne každý ví, jak se s tím vypořádat:
Nedej bože kontaktovat blázna!
Užitečný blázen je nebezpečnější než nepřítel.
Po této zásadě následuje příběh o přátelství Medvěda s Poustevníkem. Trávili spolu celé dny. Jednoho dne si Poustevník lehl k odpočinku a usnul. Medvěd držel mouchy dál od něj. Odkopl jsem mouchu z tváře, přistála mi na nose a pak na čele. Medvěd vzal těžkou dlažební kostku, srazil mouchu a vší silou chytil svého přítele kamenem do čela! Úder byl tak obratný, že se lebka rozlomila a Mishův přítel tam zůstal dlouho!
Výraz „užitečný medvěd“ pochází ze stejné bajky.
Výrazy z komedie „Osli“ („Asinario“) starověkého římského spisovatele Plauta (asi 254–184 př. n. l.), často citované v latině (Homo homine lupus nebo lupus est liomo homini)
Prototyp tohoto výrazu nacházíme u řeckého básníka Theognise, který žil 500 let před naším letopočtem. E.; vyslovil myšlenku, že je nemožné s nikým udržovat úzké vztahy přátelské vztahy, pokud se zlobíte na každou chybu svých přátel, „protože chyby jsou mezi smrtelníky nevyhnutelné“. Následně byla tato myšlenka opakována v různých verzích: řeckým básníkem Euripidem (480-406 př.nl) v tragédii „Hippolytus“ - „všichni lidé mají tendenci dělat chyby“; in Cicero (Filipika, 12, 5) - "Je běžné, že každý člověk dělá chyby, ale je běžné, že nikdo kromě hlupáka v omylu setrvává." Římský rétor Marcus Annaeus Seneca (asi 55 př. n. l. - asi 37 n. l.) říká: „Mýlit se je lidské.“ Od církevního spisovatele Jeronýma (331–420) v „Dopisech“ (57, 12): „Mýlit se je lidské. Formulace se rozšířila: „Errare humanum est“ - „Je lidskou přirozeností dělat chyby.
Výraz z básně anglického spisovatele Johna Bunyana (1628-1688) „The Pilgrim’s Progress“; poutník prochází městem, o kterém říká: "Toto město se jmenuje Marnost a v tomto městě se koná jarmark zvaný jarmark marnosti." Anglický romanopisec Thackeray (1811-1863) vzal výraz „vanity fair“ jako název pro svůj satirický román (1848), v němž zobrazil zvyky buržoazní společnosti. Tento výraz se používá jako charakteristika sociálního prostředí, jehož hlavním podnětem je marnivost a kariérismus.
Obecní rozpočet vzdělávací instituce
střední škola v obci Kiselevka
Ulčský okres na území Chabarovsk
Finále jednotlivců
v předmětu "Historie"
„Idiomy Starověk»
Shvets Kirill, 5. třída
Dozorce:
Popova Marina Nikolaevna,
Učitel dějepisu
S. Kiselyovka, 2017
Úvod………………………………………………………………………………………………..3
Teoretická část
Historie vzniku lidových výrazů starověkého světa……………………………………………………………….5-16
Praktická část…………………………………………………………17-19
Závěr……………………………………………………………………….. 20
Seznam pramenů a literatury……………………………………………………………………………………….. .......... 20
Aplikace.
Úvod
Relevance tématu projektu.
Když jsme v 5. třídě začali studovat historii starověkého světa, seznámili jsme se s některými hláškami a výrazy Starověké Řecko. Tyto výrazy mě zaujaly a rozhodl jsem se o nich zjistit více. Jaký je význam těchto výrazů? Co o nich víme my, studenti naší školy? Proto jsem se rozhodl nastudovat toto téma samostatně a seznámit děti s oblíbenými výrazy starověkého světa.
Hypotéza: Lidé, kteří používají chytlavé fráze, velmi často neznají historii jejich vzniku, a tak je často používají nesprávně.
Cíl projektu
úkoly:
1. Rozvíjet dovednosti a schopnosti samostatně pracovat na tématu;
2. Rozvíjet řečové a výzkumné dovednosti;
3. Proveďte průzkum se studenty;
Typ projektu: informace a výzkum
Čas strávený na projektu: 2 měsíce
Pracovní režim: mimoškolní
Informační a technická podpora:
Internet;
Ilustrace;
Počítač;
multimediální instalace.
Pracovní plán projektu:
Organizační práce.
Zvolila jsem si téma svého výzkumu, stanovila cíle a záměry výzkumu, vypracovala plán provedení práce a také zvolila dostupné a nejvhodnější metody výzkumu.
Úkolem učitele je vést na základě motivace.
2. Vyhledávání a výzkum.
Studoval jsem literaturu, internetové stránky, sestavoval dotazníky a prováděl průzkumy se studenty školy
Rolí učitele je výuka, úzká interakce se studenty při sestavování dotazníků a provádění anket.
3. Tvorba produktu projektové aktivity.
Produktem projektové činnosti byla prezentace, brožurka, křížovka, kterou lze později využít při výuce místní historie, dějepisu a při dirigování chladné hodiny pro studenty všech věkových kategorií.
Role učitele je výuka, úzká interakce se studentem v procesu zpracování, analýzy a systematizace dat.
4. Prezentace projektu a jeho produktu.
Role učitele je spolupráce.
Teoretická část
Historie vzniku lidových výrazů starověkého světa.
Okřídlená slova... Toto jméno sahá až k Homérovi, v jehož básních („Ilias“ a „Odyssea“) se mnohokrát vyskytuje („Vyslovil okřídlené slovo“; „Potichu si mezi sebou vyměnili okřídlená slova“). Homer nazval slova „okřídlená“, protože se zdá, že z úst mluvčího létají k uchu posluchače.
Homérský výraz „okřídlená slova“ se stal termínem lingvistiky a stylistiky. Tento termín se vztahuje na ty, které jsou součástí našeho projevu od literární prameny krátké citáty, obrazná vyjádření, rčení historické postavy, názvy mytologických a literární postavy, které se staly domácími jmény (například Hercules, Tartuffe, Plyushkin), obrazové komprimované charakteristiky historických postav (například „otec ruského letectví“, „slunce ruské poezie“).
Pojem „okřídlená slova“ je často vykládán v širším smyslu: označuje lidová rčení, přísloví, všechny druhy obrazných výrazů, které vznikly nejen z literárních zdrojů, ale také v každodenním životě. lidové zvyky a víry, terminologie různých řemesel, starověké právní jednání atp.
"Achillova pata"
Achilles - největší hrdina Trojská válka, syn Pelea a bohyně moře Thetis. Podle mýtu, který vyprávěl Hyginus, orákulum předpovědělo smrt Achilla pod hradbami Tróje. Proto se jeho matka Thetis rozhodla učinit svého syna nesmrtelným. Aby to udělala, ponořila Achilla do posvátných vod podzemní řeky Styx, přičemž ho držela za patu. 
Achilles věděl, že je předurčen ke krátkému životu, snažil se jej prožít tak, aby sláva jeho odvahy a udatnosti zůstala po staletí. Achilles zemřel, jak bylo předpovězeno, u Scaean Gate rukou „mocného boha a smrtelníka“. Apollo na něj vyslal šípy lučištníka Parise: jeden z nich zasáhl patu, kterou kdysi držela hrdinova matka, a temperoval jeho tělo.
Odtud pochází heslo „Achilova pata“. Používá se v alegorickém významu – slabá stránka nebo slabé místo něčeho.
"Trojský kůň"
Trojská válka vypukla po únosu Heleny Krásné, manželky spartského krále Menelaa. Paris, následník trojského trůnu, byl okouzlen krásou ženy, unesl ji a vzal ji na své místo. Rozzlobený Menelaos a jeho bratr shromáždili armádu Řeků a šli do války proti městu pachatele. 
Spartské obléhání bylo dlouhé a neúspěšné, hrdinové umírali jeden po druhém, nemohli se dostat do Paříže. Pak se Řekové uchýlili k triku. Po vykácení cypřišových hájů poblíž města postavili obřího koně, kde ukryli své nejlepší válečníky. Podle různých zdrojů se počet ozbrojených bojovníků ukrývajících se v dřevěné soše pohybuje od devíti do tří tisíc (další oblíbené možnosti jsou padesát a sto). Obří kůň byl ponechán pod hradbami Tróje spolu s poznámkou, že jde o oběť bohyni Athéně. Sparťané sami předstírali, že ruší obléhání a odplouvají.
4 Když kněz Laocoont, který znal zradu Řeků, uviděl koně, zvolal: "Bojte se Danaanů, i těch, kteří přinášejí dary!" V tu chvíli se však z moře vyšplhali dva obrovští hadi a zabili kněze a jeho synové. Mořské plazy řídil Poseidon, který chtěl, aby Sparta vyhrála. Trojané to však považovali za dobré znamení, což naznačuje, že podivný dar je v bezpečí.
5 Kůň byl odvlečen do města a umístěn na akropoli. V noci se válečníci v něm zavření dostali ven. Zabili stráže, dali znamení svým kamarádům na lodích a odemkli brány města. Sparťané, předstíraje, že odpluli, se spěšně vrátili do Tróje. Poté se Řekům podařilo vstoupit do města a Trója brzy padla.
Výraz „trojský kůň“ tedy znamená tajný a zákeřný plán.
"Jablko sváru"
Podle starověký řecký mýtus, jednoho dne Peleus a Thetis, rodiče hrdiny trojské války Achilla, zapomněli pozvat na svatbu bohyni sváru Eris. Eris se velmi urazila a tajně hodila zlaté jablko na stůl, u kterého hodovali bohové a smrtelníci; bylo na něm napsáno: "K nejkrásnějšímu." Vznikl hrozný spor mezi třemi bohyněmi: manželkou Dia - Hrdinou, Athénou - dívkou, bohyní moudrosti a krásnou bohyní lásky a krásy Afroditou. 
„Mladý muž Paris, syn trojského krále Priama, byl mezi nimi vybrán jako soudce. Paříž udělila jablko bohyni krásy. Vděčná Afrodita pomohla Paris unést manželku řeckého krále Menelaa, krásnou Helenu. Aby se Řekové pomstili za takovou urážku, šli do války proti Tróji. Jak vidíte, jablko Eris ve skutečnosti vedlo k neshodám.
Vzpomínka na to zůstává výrazem „Jablko sváru“, což znamená každou příčinu sporů a sporů. Někdy se také říká „jablko z Eris“, „jablko z Paříže“. Často můžete slyšet slova „hodit kost sváru mezi několik lidí“. Význam toho je zcela jasný. 
"egyptská temnota"
Výraz pochází z biblického příběhu o jednom ze zázraků, které Mojžíš údajně vykonal: „vztáhl ruku k nebi a po celé egyptské zemi byla po tři dny hustá tma“. Používá se k označení husté, beznadějné temnoty.
„Mezi Skyllou a Charybdou“
Tento výraz k nám přišel z eposů a mýtů starověkého Řecka. Existují různé verze původu této fráze, ale většina se shoduje na tom, že Scylla a Charybdis byly názvy skal na protějších březích Messinské úžiny. 
Scylla byl vrchol sahající až k nebesům, vždy pokrytý mraky a temnotou. Uprostřed toho, v nedosažitelné výšce, byla jeskyně, ve které žilo strašlivé monstrum. 12 tlapek, 6 hlav, tlama se zuby ve třech řadách, jedním slovem, je to stále monstrum. Tato šelma zavyla hrozným hlasem a chytila všechny v moři - od delfínů po námořníky. Se všemi otevřenými čelistmi popadl šest lidí najednou z projíždějících lodí.
Charybdis je skála na druhé straně průlivu, kde žila zlá vodní bohyně, která všechny námořní cestující utopila ve strašlivých vírech.
Jednou byl Odysseus a jeho druhové nuceni plout na lodi mezi Skyllou a Charybdou. Po vyhodnocení situace se rozhodl, že bude lepší projít kolem Scylly, která mohla zajmout pouze šest lidí, zatímco Charybdis by celý tým beze stopy utopila. Tím Odysseus zachránil zbytek posádky a zachránil sebe. Tak praví legenda. Nebo něco takového.
Výraz být mezi Skyllou a Charybdou znamená být mezi dvěma nebezpečími. V ruštině podstatu takové situace lépe vystihují výrazy „mezi dvěma ohni“ nebo „mezi kladivem a tvrdým místem“, „z pánve do ohně“.
"Hannibalova přísaha"
Výraz „Hannibalův
přísaha"
znamená odhodlání bojovat až do konce, ať se děje cokoliv. Hannibalova přísaha je také slibem, který člověk skládá v mládí s úmyslem věnovat se nějaké věci po zbytek svého života.
Z historie antického světa je známo, že Řím a Kartágo na dlouhou dobu byli nesmiřitelní nepřátelé a soupeřili o nadvládu ve Středomoří. Kartaginský vládce Hamilcar zuřivě nenáviděl Řím a tuto nenávist přenesl i na svého syna Hannibala, který byl s otcem na vojenských taženích od dětství. Legenda praví, že jako devítiletý chlapec Hannibal svému otci přísahal, že bude po zbytek svého života udržovat nesmiřitelnou nenávist k Římu.
Ukázalo se, že je věrný své přísaze a celý život bojoval s Římem. Po prohraných bitvách na moři se Hannibal, který shromáždil obrovskou armádu, rozhodl dosáhnout Říma po zemi, pro kterou překročil Gibraltar, dobyl Pyrenejský poloostrov, jižní Galii a vstoupil na území Apenin, přičemž v několika bitvách porazil římské jednotky. Osud Říma visel na vlásku. Ale Hannibal už neměl sílu vzít věčné město samotné. Byl nucen vrátit se domů.
V návratové kampani se Římané pomstili a oblehli Kartágo. Podmínkou dobrovolné kapitulace Kartága byla kapitulace Hannibala živého. Hannibal, zrazený svými „elitami“, uprchl, a aby nepadl do spárů svého zapřisáhlého nepřítele, spáchal sebevraždu. A Římané zničili Kartágo do základů.
Z ruských dějin je známá hannibalská přísaha revolucionářů Herzena a Ogareva, kteří v raném mládí přísahali, že budou celý život bojovat proti carskému režimu v Rusku. Zůstali věrni své přísaze až do konce.
"Balshazzarův svátek"
Kniha Daniel říká, že Belšazar byl synem Nabuchodonozora II. a stal se posledním babylonským králem. Zatímco perská armáda stála u bran Babylonu, Belšazar uspořádal pro šlechtice a jejich manželky luxusní hostinu. Hodovníci pili víno ze stříbrných a zlatých svatých nádob, které přinesl Nabuchodonozor z Jeruzaléma. Zároveň byly z Božího domu odebrány vzácné nádoby. 
Ve výšce bakchanalií vepsala neviditelná ruka na stěny královských komnat nápis, který mudrci nedokázali interpretovat. A teprve zajatý židovský mudrc Daniel vysvětlil králi jeho význam. Bible to říká takto: „Toto je význam slov:
já - Bůh sečetl tvé království a učinil mu konec;
tekel — jsi zvážen na váze a shledán velmi lehkým;
peres – tvé království je rozděleno a dáno Médům a Peršanům.“
Téže noci se proroctví naplnilo – král Belšazar byl zabit a Dareios Médský převzal babylonské království.
Díky biblické legendě se jméno „Balshazzar“ stalo synonymem pro nedbalost, svatokrádež, pýchu, nestřídmost a výraz „Balshazzar's hostina“ se stal pojmem a doslova znamená bujarou, nespoutanou zábavu v předvečer nebezpečí, potíží, katastrof.. V přeneseném smyslu se frazeologické jednotky používají, když se mluví o prostopášnosti a bezbožnosti „synů lidí“.
"Překročit Rubikon"
Stává se, že mnohé historické události nejen skončí ve spisech, letopisech a kronikách, ale pevně se usadí i v živé řeči a dokážou je použít i lidé, kteří o skutečném pozadí frazeologie neslyšeli. To se stalo při Caesarově slavném přechodu legendární řeky. Velitel se rozhodl překročit Rubikon, frazeologie zůstala v řeči jeho potomků. Tato řeka se nyní nazývá Fiumicino, vlévá se do Jadranu a protéká mezi dvěma italská města: Rimini a Cesena. Jeho jméno pochází z „rubeus“ (to znamená „červený“ v latině, protože jeho vody protékají jílovitými půdami). Nyní je to říčka, téměř vysychající, protože její vody byly po mnoho staletí využívány k zavlažování polí. Ale v dobách Caesara procházela právě podél načervenalé řeky tehdejší hranice mezi samotnou Itálií a jednou z římských zemí – Předalpskou Galií. Gaius Julius, který byl tehdy prokonzulem, velel 13. Twin Legion a musel se zastavit u řeky: vždyť prokonzul mohl velet vojákům pouze v provinciích a nemohl vést legie v zemích vlastní Itálie. Jednalo by se o přímé porušení zákona a pravomocí Senátu, státní zločin, a proto se trestá smrtí. Ale bohužel nebyla jiná možnost. Poté Caesar bojoval o moc s římským senátem a získal kontrolu nad provincií Galie. Slavný velitel se neodhodlal okamžitě k vojenské akci, mohl uzavírat různé dohody, aby nezpůsobil krveprolití, a dokonce jednání vší silou zdržoval a oddaloval zahájení samotné vojenské akce. Jeho úsilí však nevedlo k úspěchu, příliš mnoho lidí chtělo válku. Jeho protivníkem byl Pompeius, který měl k dispozici obrovskou římskou armádu. Caesarovo postavení nebylo nijak zvlášť růžové: většina jeho armády byla za Alpami. Bylo potřeba rychlých pohybů a rozhodných možností, nebyl čas čekat na posily. Gaius Julius proto v lednu 49 př. n. l. nařídil svým velitelům, aby překročili Rubikon a obsadili město Armin, které se nacházelo jižně od ústí řeky. Tato demarše ho vyzvala nejen k překročení Rubikonu, ale význam tohoto kroku byl obrovský. Brilantní vojevůdce dokázal porazit síly Senátu a stát se suverénním a jediným vládcem Věčného města, protože protivníci zpanikařili a utekli, jakmile se doslechli o Caesarově demarši. Pro něj byl tento přechod také osudovou událostí. Pokud věříte příběhu historika Suetonia, který se rozhodl překročit Rubikon, velitel dokonce řekl: "Kocka je vržena." Po vítězství si Gaius Julius Caesar dokázal získat nejen lásku lidí, ale také vytvořil mocný stát, který trval dalších padesát let. Od té doby Výraz „překročení Rubikonu“ se stal frází, která znamená spáchat rozhodný čin a učinit osudové rozhodnutí. To znamená, že jde o určitý významný krok, navždy rozdělující události na „před“ a „po“, radikálně měnící stav věcí. Po takovém rozhodnutí není cesty zpět. Tento výraz je poměrně starý, rozšířený v mnoha jazycích světa. 
"Meal'n'Real"
Tato fráze „chléb a cirkusy“ je stará asi tisíc let. Tento výraz se stal populárním ve starověku, kdy většinu civilizovaného světa ovládala Římská říše.
V díle vystupuje slavný básník a satirik té doby jménem Juvenal.
Ve své sedmé satiře tento slavný básník s využitím svého talentu srovnává minulou éru hrdinů a hrdinů se smutnou současností. Stejně jako nyní Juvenalovi současníci žízní jen po dalších a dalších požitcích a luxusu a zapomínají na to, jaký byl kdysi velký Řím. Juvenal ve své citaci připomněl svým současníkům, koho mají následovat jako příklad, a odhalil jim celou podlost jejich mravního úpadku. Navíc ve své knize zaútočil na císaře Augusta, který se nechal svými hlasy a názory uplácet plebs. K tomu využíval bezplatný chléb a cirkusy. V těch krutých dobách úpadku Říma se vláda rozhodla rozdávat základní potřeby jako máslo, chléb a levné víno chudým zdarma.
Navíc, aby se zvýšila jejich popularita mezi lidmi, zdarma cirkusová představení, stejně jako bitvy mezi gladiátory a divokými zvířaty. Bylo to učiněno nejen proto, aby se zvýšila popularita úřadů, ale také proto, aby se prostým lidem ukázalo, že v Římě je vše klidné, všichni žijí mírumilovně a šťastně.
V počáteční fázi byl tento úkol splněn a plebs začal skutečně žít jen chvilkovými touhami, jediným kritériem jeho existence bylo množství přijatého jídla zdarma a uspokojení z krvavých masakrů v aréně. 
Výraz „chléb a cirkusy“ získal maximální popularitu za vlády císaře Nera. Tento krutý tyran mohl povstání potlačit pouze tím, že nasytil šílený dav a poslal ho do cirkusové arény.
"Penelopina látka"
Tento obraz, stejně jako stovky dalších, k nám přišel z velké básně starověku z Odyssey slepého Homéra.
Penelope bylo jméno věrné manželky mazaného světoběžníka Odyssea, krále Ithaky. Penelope čekala dvacet let na návrat svého zmizelého manžela. Rok co rok ji otravovali lidé, kteří chtěli, aby s někým vstoupila do druhého manželství. Ne nadarmo byla Penelope manželkou mazaného muže: slíbila, že se rozhodne, až dokončí přehoz na postel pro svého starého tchána, Laertese, Odysseova otce. Podkoní důvěřivě čekali: Penelope byla zručná tkadlena. Každou noc ale rozpouštěla vše, co se jí během dne podařilo vyprodukovat, a když byla její mazanost konečně odhalena a ona stála před nutností okamžitě si vybrat budoucího manžela z nápadníků, kteří ji obléhali, Odysseus se vrátil a v urputném boji zabil všichni žadatelé o ruku jeho manželky. 
Pénelopiným dílem nazýváme jakoukoli nekonečnou, pokračující práci, jejíž výsledky jsou ničeny, jak postupuje vpřed. „Penelopina látka“ znamená chytrá mazanost a samotné jméno Penelope se stalo symbolem manželčiny věrnosti svému nepřítomnému manželovi
"Pyrhovo vítězství"
Tento výraz se používá v případech, kdy někdo dostal něco za příliš vysokou cenu, ale kdo byl sám Pyrrhus, a když zvítězil, málokdo ví. Ve skutečnosti původ výrazu „okřídlený“ sahá až do starověku.
V roce 279 př. n. l. bojoval král Pyrrhus s římskou legií poblíž Auskule. Jeho bojovníci byli dobře vyzbrojeni a vycvičeni, měli válečné slony, přesné luky a šipky. Pyrrhus, přesvědčený o svém vítězství, přešel do útoku. Římané se ale nechtěli vzdát a odráželi nepřítele, jak jen mohli, aby zabránili postupu vojáků na slonech. V té době byli sloni považováni za nejstrašnější a nejsmrtelnější zbraň, byli prostě neporazitelní. I tak se římští legionáři museli stáhnout do svého tábora. 
Král Pyrrhus, inspirován rychlým vítězstvím, se rozhodl nepřítele nedostihnout, protože jeho vojáci, stejně jako nepřítel, ztratili přibližně 15 000 lidí. A pak Pyrrhus řekl, že kdyby měl další takové vítězství, pak by to mohlo být považováno za porážku, protože by nezbyly žádné jednotky.
O něco později byla Pyrrhova armáda poražena a on sám také zemřel na bitevním poli. Stalo se to takto: král odešel do malého řeckého města jménem Argos. Když padla tma, jeho nejlepší válečníci vtrhli do města bez povšimnutí obyvatel. Místní obyvatelé Vniknutí si všimli, až když sloni začali dovnitř. Bitva pokračovala celou noc; obráncům města pomohly udržet se pouze četné kanály, které oddělovaly Pyrrhovu armádu. V temných a úzkých uličkách města se vše brzy promíchalo v jednu souvislou masu lidí: vojáci už neslyšeli rozkazy svých nadřízených a vedení zase nevědělo, co se děje. 
Když vyšlo slunce, Pyrrhus se přesto rozhodl opustit nešťastné město a poslal posla ke svému synovi, který stál se záložními jednotkami před hradbami Argu. Podle nového plánu měl syn a jeho věrní válečníci prorazit díru do městské hradby, aby hlavní jednotky rychle ustoupily. Posel však vše popletl a řekl synovi, že na něj ve městě čeká král. Syn dal vojákům rozkaz, aby šly do města. Výsledkem bylo, že se u východu srazili 2 vojáci, došlo k hrozné tlačenici a nezbedný spánek si lehl přímo u brány a zablokoval cestu. Sám Pyrrhus byl zabit matkou jednoho z obránců města. Schovávala se na střeše, a když viděla, že její syn je v nebezpečí od krále, hodila na Pyrrha kus kamene, utržený z téže budovy.
Od té doby se Pyrrhovo vítězství nazývá úspěchem, který vyžaduje obrovské oběti a vyvolává mnoho otázek a pochybností.
"Vyřezat moře"
Z legendy o perském králi (z r. 486 př. n. l.) Xerxovi (? -465 př. n. l.), který v r. 480-479. před naším letopočtem E. vedl perské tažení do Řecka, které skončilo porážkou. Když se připravovala bitva u Salamíny, Xerxes nařídil stavbu pontonového mostu, aby rychle přenesl své vojenské síly na bojiště. Zvedl se ale vítr a most byl zničen. Rozzuřený král nařídil potrestat moře a perští kati, kteří byli s armádou, vysekali mořskou vodu. Moře bylo „potrestáno“. 
Ironický obraz „Xerxe řezajícího moře“ použilo mnoho spisovatelů, zejména satirik M. E. Saltykov-Shchedrin, který měl v tomto případě na mysli člověk, který ze všech svých neúspěchů obviňuje kohokoli kromě sebe a taková tvrzení vůči ostatním dosahují bodu absurdity.
"Upadnout do zapomnění"
Otevřeme-li slovník, zjistíme, že slovo „potopit se“ má několik významů najednou. Avšak právě v této frázi slovo „sink“ znamená zmizet beze stopy nebo zmizet. Kde se vzalo toto starověké slovo? Za starých časů lidé viděli déšť padající z nebe v kapkách a dopadající na jakoukoli vodní plochu a mizející beze stopy. To znamená, že slovo „kapá“ pochází ze slova „kapávat“. Proto naši předkové spojovali význam slova „potopit se“ se zmizením beze stopy, jako by se člověk rozpustil ve vodě a zmizel navždy. To je přesně ten význam, který se používá v idiomu „jako by se potopil do vody“. 
Pokud přeložíme slovo „létat“ z Řecký jazyk, pak to znamená zapomnění. Toto slovo má však ještě jiný význam, protože v řecká mytologie tak se ta řeka jmenuje. V podzemní království Hádem protékalo několik řek, jedna z nich byla řeka Letu. Když řečtí občané zemřeli, jejich duše upadly do podzemních komor, napili se vody z této řeky a zapomněli na svůj minulý život.
Na základě všeho výše napsaného můžeme dojít k závěru, že význam těchto slov „utopit se v zapomnění“ měl navždy zmizet, a to jak z paměti lidí, tak možná i ze života. To je to, co řekli o osobě, která navždy zmizela a na kterou všichni zapomněli.
V naší době se význam tohoto výrazu mírně změnil a začal znamenat „že je těžké ho najít, nebo se někdo ztratil.“ Tolik lidí nyní říká „upadl v zapomnění“, to znamená, že zmizel. navždy a nelze je vrátit.
"Barel Danaid"
Danaids v řecké mytologii je padesát dcer libyjského krále Danause, s nímž byl jeho bratr Egypt, král Egypta, v nepřátelství. Padesát synů Egypta, pronásledujících Danause, který uprchl z Libye do Argolis, přinutilo uprchlíka, aby jim dal svých padesát dcer za manželky. Hned první svatební noc Danaidové na žádost svého otce zabili své manžely. Pouze jeden z nich se rozhodl neposlechnout svého otce. Za spáchaný zločin bylo čtyřicet devět Danaidů po své smrti odsouzeno bohy k tomu, aby navždy naplnili bezedný sud vodou v podsvětí Hádes. Zde vznikl výraz „sud Danaids“, který znamenal: neustálá neplodná práce, stejně jako nádoba, kterou nelze nikdy naplnit. Mýtus o Danaidech poprvé popsal římský spisovatel Hyginus, ale podoba bezedné nádoby byla nalezena u starých Řeků již dříve. Lucián byl první, kdo použil výraz „sud Danaidů“. 
"Se štítem nebo na štítě"
Ve starověké řecké Spartě, malé zemi, ale známé svými odvážnými, ostřílenými válečníky, se zrodila legenda, která dala vzniknout frazeologické jednotce „se štítem nebo na štítě“. Obyvatelka Sparty Gorgo, která vyprovázela svého syna do války, dala mu štít a napomenula ho těmito slovy: "S ním nebo na něm!" Tento krátký a lakonický výraz znamenal: vraťte se domů jako vítěz se štítem nebo se nechte svými kamarády, aby vás nosili na štítu, jak bylo v té době zvykem: Sparťané, kteří zemřeli v bitvě, byli přivedeni domů na štítech. A dnes tento výraz neztratil svůj původní význam. mluvíme : „vrať se se štítem“ a to znamená zvítězit a „návrat na štít“ znamená zemřít v boji, trpět selhání. Další výraz „pozvednout na štít“, který k nám přišel Starověký Řím, znamenalo v tehdejší době vyznamenání nejvyšších. Římané zvedali nově vyhlášené vůdce a vojevůdce vysoko nad hlavu na štítech. Dnes má však tento výraz trochu jiný význam – tak se říká, když chtějí zdůraznit, že byl někdo přehnaně chválen nebo udělena nezasloužená pocta.
„Husy zachránily Řím“
Jak husy zachránily Řím Galové pod velením Brenna Řím téměř dobyli a přeživší obyvatelé se ukryli na Kapitolu. Bylo to nedobytné, takže se tam nedalo nepozorovaně dostat. Vedla tam však tajná cesta, o které Galové zprvu nevěděli, ale brzy na to přišli a vydali se obléhat lidi na kopci. Když se Galové pokusili projít stezkou, Římané již spali mrtvý spící a jen husy je mohly zachránit. Jak? Jednoduše dělali hluk, když se nepřátelé nastěhovali, a probudili hlídky, a tak vznikly fráze. „Husy zachránily Řím,“ zní etymologie okřídlená slova stále zůstává pro mnohé neznámé, i když se používají poměrně často, takže stojí za to připomenout čin „hrdinských hus“. 
"A ty Brute!"
Příběh původu je spojen se zrádnou vraždou největšího starověkého římského vojevůdce Gaia Julia Caesara. Podle historická fakta, byl zabit pro svou touhu soustředit veškerou moc ve svých rukou. A to navzdory všem Caesarovým službám vlasti. Římští senátoři a úředníci v jeho způsobu vlády (a také v osobní kvality velitel) viděl přímou hrozbu pro římskou republiku. I když ve skutečnosti byla šlechta pobouřena, že je Caesar vlastně zbavil moci a zůstala jen role účinkujících. 
Ale pouze ti, kteří byli „blízko těla“, mohli spáchat vraždu vojenského vůdce. Jinými slovy, tento rozsudek museli vykonat lidé, kterým Caesar bezvýhradně důvěřoval. A přestože duší spiknutí byl zákeřný Cassius, stále v jeho čele stál Junius Brutus - důvěrník Caesar.
15. března 44 př. n. l. byl Julius Caesar zabit v senátních komorách třiadvaceti ranami dýkou. Každý ze spiklenců musel zasadit alespoň jednu ránu. Nejvíc ze všeho však byl odsouzený vládce překvapen, když mezi svými vrahy uviděl Juniuse Bruta, načež vykřikl slavnou větu. Ačkoli podle některých badatelů zvolal frázi „A ty, mé dítě? Ale dnes už samozřejmě nikdo nedokáže s jistotou říci, co se vlastně stalo. 
Mnoho badatelů spojuje vzhled aforismu „A ty, Brute!“ se Shakespearem, který napsal hru o velkém veliteli. Údajně právě po jejím vzhledu tento výraz zlidověl. V Sovětském svazu získalo popularitu po vydání knihy „Zlaté tele“ od Ilji Ilfa a Jevgenije Petrova a znamená pokárání zrádce.
Praktická část.
Výsledky sociologického průzkumu ukazují, že žáci 11. ročníku znají hlášky ze všech nejlépe. (70 %), na 2. místě 8kl. (60 %), na 3. místě 9kl. (47,7 %) Nízké výsledky ukazují 10, 7,5 a 6.
Nejlépe znají výraz „Achillova pata“, na 2. místě je „egyptská tma“, na 3. místě „Belshazzarův svátek“. Nejhoršími známými výrazy jsou „překročit Rubikon“, „Penelopina látka“, „trojský kůň“, „Jablko sváru“ a „Hannibalova přísaha“. Většina 9. ročníku nezná výrazy „Penelopina látka“, „jablko sváru“, „Hannibalova přísaha“, „překročit Rubikon“.
Jak již bylo zmíněno výše, hlášky znají žáci 11. třídy ze všech nejlépe. 100% - „Achillova pata“, „chléb a cirkusy“, „Balshazzarova hostina“. Nejméně známé jsou „trojský kůň“ a „překročení Rubikonu“.
Chlapci 10. třídy nebyli schopni správně označit poslední tři výrazy. Každý zná výraz „mezi Skyllou a Charybdou“, téměř každý zná „Achillovu patu“, „egyptskou temnotu“.
Závěry:
Závěr
Seznam referencí a zdrojů:
Školní encyklopedie"Rusko". Starověké světové dějiny. – M.: OLMA-PRESS Education, 2003. – 815 s., ill.
Basko N.V., Andreeva I.V. Slovník zastaralé slovní zásoby a děl ruských klasiků. - M.: AST-PRESS KNIGA, 2011.-448 s.- (stolní slovníky ruského jazyka)
Zimin V.I. Slovníkový tezaurus přísloví, rčení, výstižných výrazů - M.: AST-PRESS KNIGA, 2010. - 73 l - (stolní slovníky ruského jazyka).
Birikh A.Kh., Mokienko V.N., Stepanova L.I. Slovník frazeologických synonym ruského jazyka - M.: AST-PRESS KNIGA, 2009.-448 s.
Výkon.
Jsem Shvets Kirill, student 5. třídy, rád bych vám představil svůj projekt „Historie původu hlavních frází starověkého světa“.
Když jsme v 5. třídě začali studovat historii starověkého světa, seznámili jsme se s některými hláškami a výrazy starověkého Řecka. Tyto výrazy mě zaujaly a rozhodl jsem se o nich zjistit více. Jaký je význam těchto výrazů? Co o nich víme my, studenti naší školy? Proto jsem se rozhodl nastudovat toto téma samostatně a seznámit děti s oblíbenými výrazy starověkého světa. Abych to shrnula výše, stanovila jsem si cíl a úkoly k jeho dosažení
Cíl projektu- prozkoumat populární výrazy a dozvědět se o jejich původu.
Nominován hypotéza- Lidé, kteří používají chytlavé fráze, velmi často neznají historii svého původu, proto je často používají nesprávně.
Můj typ projektu informačně-výzkumné a interdisciplinární.
Práce na mém projektu trvala 2,5 měsíce. Po škole jsem pracoval.
Použité knihovní zdroje, internetové zdroje a počítač.
Moje práce byla rozdělena do čtyř etap.
1. etapa je organizační, 2. etapa vyhledávání a výzkum, vytváření produktu projektových aktivit a 4. etapa prezentace produktu.
A nyní bych vám ráda představila výrazy, které byly zahrnuty v mém projektu – Achillova pata, egyptská temnota, trojský kůň, Penelopina látka, překročit Rubikon, vyřezat moře atd.
Po seznámení se s lidovými výrazy jsem si položil otázku, co o tom vědí moji spolužáci a studenti na naší škole? A pak jsem se rozhodl provést výzkum sestavením dotazníku pro studenty
Výsledky sociologického průzkumu ukazují, že žáci 11. ročníku znají hlášky ze všech nejlépe. (70 %), na 2. místě 8kl. (60 %), na 3. místě 9kl. (47,7 %) Nízké výsledky ukazují 10., 7.5 a 6. výraz „Achillova pata“, na 2. místě „egyptská tma“, na 3. místě „Belshazzarův svátek“. Nejhoršími známými výrazy jsou „překročit Rubikon“, „Penelopina látka“, „trojský kůň“, „Jablko sváru“ a Hannibalova přísaha. Většina 9. ročníku nezná výrazy „Penelopina látka“, „jablko sváru“, „Hannibalova přísaha“, „překročit Rubikon“.
Výraz „Achillova pata“ zná každý ze 7. třídy, ale všechny ostatní výrazy se pletly, obecně nikdo nedokázal správně označit „Penelopina látka“, „chléb a cirkusy“.
Všichni 6. třída také správně označují první výraz, většina z nich zná výraz „egyptská tma“. Menšina třídy správně poznamenává výraz „překročení Rubikonu“, „Hannibalova přísaha“.
Jak již bylo zmíněno výše, hlášky znají žáci 11. třídy ze všech nejlépe. 100% - „Achillova pata“, „chléb a cirkusy“, „Balshazzarova hostina“. Nejméně známé jsou „trojský kůň“ a „překročení Rubikonu“. Chlapci 10. třídy nebyli schopni správně označit poslední tři výrazy. Každý zná výraz „mezi Skyllou a Charybdou“, téměř každý zná „Achillovu patu“, „egyptskou temnotu“.
V 8. třídě každý zná výraz „mezi Skyllou a Charybdou“, nejhorší ze všeho je „jablko sváru“. V páté třídě všechny děti znají první výraz a polovina třídy odpověděla, co to znamená „mezi Skyllou a Charybdou“.
Závěry:
Výsledkem je, že ne každý zná fráze, které byly uvedeny v mém dotazníku. Spletli si výrazy „Penelopina látka“, „trojský kůň“, protože mají téměř stejnou hodnotu- mazaný a zákeřný plán. Kluci ani nevědí, co znamená „překročit Rubikon“. Je dobře, že si každý pamatuje, co znamená výraz „Achillova pata“, „egyptská temnota“, „Balšazarův svátek“, ale jejich význam není těžké uhodnout, zvláště když je používáme v běžné řeči, jak ukázal průzkum. Rozhodla jsem se udělat brožuru, abych děti seznámila s oblíbenými výrazy, které neznají.
Téma „Okřídlené výrazy starověkého světa“ se ukázalo jako zajímavé a fascinující. Moje domněnky, že původ a význam lidových výrazů souvisí s historií, se potvrdily.
Naučil jsem se pracovat s počítačem, psal textový materiál a naučil se vybírat potřebné informace z různých zdrojů. S pomocí mého vedoucího jsem vytvořil brožuru, naučil jsem se vytvářet diagramy a jak správně navrhnout prezentaci.
Moje práce může učitel využít v hodinách dějepisu, ruského jazyka a literatury. Snad někoho můj projekt inspiruje a bude ve svém pokračovat duchovní vývoj. Touto prací jsem dosáhl svého cíle a výrazně prohloubil své znalosti, které se mi mohou v budoucnu hodit.
Odkud se vzaly výrazy „dosáhnout na kliku“, „obětní beránek“, „nalít první číslo“ a další? Takové fráze často používáme v řeči, aniž bychom vůbec přemýšleli o jejich původním významu a původu. Proč je poslední varování z Číny? Kdo je tato tichá míza? A proč by mělo úspěšné podnikání vyhořet? Pro všechno existuje historické nebo jazykové vysvětlení. Za každou frází se skrývá buď významná událost, nebo reality minulosti, nebo zastaralý význam tohoto slova. Tak.
Sáhněte na rukojeť
V starověká Rus Rohlíky se pekly ve tvaru hradu s kulatou mašličkou. Obyvatelé města často kupovali rohlíky a jedli je přímo na ulici, přičemž je drželi za tuto mašli nebo rukojeť. Z hygienických důvodů se ohrádka sama nejedla, ale dávala se chudým nebo házela ke snězení psům. Podle jedné verze o těch, kteří to nepohrdli, řekli: dostali se k věci. A dnes výraz „dosáhnout pera“ znamená úplně sestoupit, ztratit lidský vzhled.
prsa příteli
Starověký výraz „nalít na Adamovo jablko“ znamenal „opít se“, „pít alkohol“. Odtud vznikla frazeologická jednotka „přítel prsa“, která se dnes používá k označení velmi blízkého přítele.
Přidejte první číslo
Za starých časů byli školáci často bičováni, často bez zavinění trestaného. Pokud by mentor projevil zvláštní horlivost a student zvlášť těžce trpěl, mohl být osvobozen od dalších neřestí v aktuálním měsíci, až do prvního dne měsíce příštího. Tak vznikl výraz „nalít první číslo“.
Bota
Prosak býval nazýván speciálním strojem na tkaní provazů a provazů. Měl složitý design a stáčel prameny tak pevně, že dostat do něj oblečení, vlasy nebo vousy by člověka mohlo stát život. Přesně od podobné případy Vznikl výraz „dostat se do potíží“, což dnes znamená být v nepříjemné pozici.
Nejnovější čínské varování
V 50. a 60. letech americká letadla často narušovala čínský vzdušný prostor pro účely průzkumu. Čínské úřady zaznamenaly každé porušení a pokaždé poslaly „varování“ Spojeným státům diplomatickou cestou, ačkoli žádná skutečná akce nebyla následována a takových varování byly stovky. Tato politika dala vzniknout výrazu „poslední varování Číny“, což znamená hrozby bez následků.
Visící psi
Když je člověku něco vyčítáno nebo obviňováno, můžete slyšet výraz: "Věsili na něj psy." Na první pohled je toto slovní spojení zcela nelogické. Není však vůbec spojen se zvířetem, ale s jiným významem slova „pes“ - lopuch, trn - nyní se téměř nepoužívá.
Tiše
Slovo „sape“ znamená ve francouzštině „motyka“. V 16.–19. století termín „sapa“ označoval způsob hloubení příkopu, příkopu nebo tunelu pro přístup k opevnění. Bomby se střelným prachem byly někdy umístěny v tunelech k hradbám a specialisté vycvičení k tomu se nazývali sapéři. A z tajného kopání min vzešel výraz „vychytralý“, který se dnes používá k označení opatrných a nepozorovaných akcí.
Velký šéf
Nejzkušenější a nejsilnější nákladní loď, která šla jako první v popruhu, se nazývala kužel. Toto se vyvinulo do výrazu “velký výstřel” odkazovat se na důležitou osobu.
Případ vyhořel
Dříve, pokud soudní spor zmizel, osoba nemohla být právně obviněna. Případy často hořely: buď požárem v dřevěných soudních budovách, nebo úmyslným žhářstvím za úplatek. V takových případech obžalovaný řekl: "Případ vyhořel." Dnes se tento výraz používá, když mluvíme o úspěšném dokončení velkého podniku.
Nechat v angličtině
Když někdo odejde, aniž by se rozloučil, používáme výraz „left in English“. Ačkoli v originále byl tento idiom vynalezen samotnými Brity a znělo to jako „vzít francouzskou dovolenou“ („opustit ve francouzštině“). Objevila se v období Sedmiletá válka v 18. století ve výsměchu francouzští vojáci, který bez povolení opustil místo jednotky. Francouzi zároveň tento výraz zkopírovali, ale ve vztahu k Britům a v této podobě se uchytil v ruském jazyce.
Modrá krev
Španělská královská rodina a šlechta byli hrdí na to, že na rozdíl od obyčejných lidí vystopovali svůj původ k západním Gótům a nikdy se nemíchali s Maury, kteří do Španělska vstoupili z Afriky. Na rozdíl od lidí s tmavou pletí vynikly na bledé kůži vyšší třídy modré žíly, a proto si říkali „sangre azul“, což znamená „modrá krev“. Odtud tento výraz pro označení aristokracie pronikl do mnoha evropských jazyků, včetně ruštiny.
A není to žádný problém
Zdrojem výrazu „To je bez přemýšlení“ je báseň Majakovského („Je to dokonce bez přemýšlení - / Tento Péťa byl buržoazní“). Rozšířil se nejprve v příběhu Strugackých „Země karmínových mraků“ a poté v sovětských internátních školách pro nadané děti. Rekrutovali teenagery, kterým zbývaly dva roky studia (třídy A, B, C, D, D) nebo jeden rok (třídy E, F, I). Studentům jednoletého proudu se říkalo „ježci“. Když přicházeli na internát, v nestandardním programu je již předběhli dvouroční studenti, takže na zač. školní rok Výraz „bez přemýšlení“ byl velmi relevantní.
Mytí kostí
Ortodoxní Řekové, stejně jako některé slovanské národy, měli zvyk druhotného pohřbu - kosti zesnulých byly odstraněny, omyty vodou a vínem a vloženy zpět. Pokud byla mrtvola nalezena nerozložená a oteklá, znamenalo to, že během života tato osoba byl hříšník a byl proklet, aby v noci vyšel ze svého hrobu v podobě ghúla, upíra, ghúla a zničil lidi. Rituál mytí kostí byl tedy nezbytný, aby se zajistilo, že žádné takové kouzlo nebude.
Vrchol programu
Otevření hřebíkové Eiffelovy věže bylo načasováno tak, aby se časově shodovalo se Světovou výstavou v Paříži v roce 1889, která vyvolala senzaci. Od té doby vstoupil do jazyka výraz „zvýraznění programu“.
Když se neumyjeme, budeme jen jezdit
Za starých časů vesničanky používaly speciální váleček na válení prádla po vyprání. Dobře svinuté prádlo se ukázalo být vyždímané, vyžehlené a čisté, i když praní nebylo příliš kvalitní.
Novinová kachna
„Jeden vědec, který koupil 20 kachen, okamžitě nařídil jednu z nich nakrájet na malé kousky, kterými nakrmil zbytek ptáků. O pár minut později udělal totéž s další kachnou a tak dále, dokud nezůstala jedna, která tak pohltila 19 svých přátel.“ Tuto poznámku zveřejnil v novinách belgický humorista Cornelissen, aby zesměšnil důvěřivost veřejnosti. Od té doby se podle jedné verze falešným zprávám říká „novinové kachny“.
Sedm pátků v týdnu
Dříve byl pátek dnem pracovního volna a v důsledku toho dnem trhu. V pátek, když zboží obdrželi, slíbili, že dlužné peníze dají příští trhový den. Od té doby lidé, kteří neplní své sliby, říkají: „Má sedm pátků v týdnu.“
Obětní beránek
Podle starověkého židovského obřadu položil velekněz v den odpuštění hříchů ruce na hlavu kozla a tím na ni položil hříchy celého lidu. Potom byl kozel odvezen do Judské pouště a propuštěn. Odtud pochází výraz „obětní beránek“.
Kde je zakopaný pes?
Někteří němečtí lingvisté se domnívají, že tento výraz vytvořili hledači pokladů, kteří se z pověrčivého strachu ze zlých duchů údajně střežících každý poklad neodvážili přímo zmínit účel svého hledání a začali konvenčně mluvit o „černém psovi“ a pes, což znamená ďábel a poklad. Podle této verze tedy výraz „tam je zakopaný pes“ znamenal: „tam je zakopaný poklad“.
Dejte souhlas
V předrevoluční abecedě se písmeno „D“ nazývalo „dobré“. Vlajka odpovídající tomuto písmenu v kódu signálů námořnictvo znamená „ano, souhlasím, povoluji“. To je důvod, proč vznikl výraz „dejte souhlas“. Z toho odvozený výraz „celní úřad dává přednost“ se poprvé objevil ve filmu „ Bílé slunce poušť."
Pohřbte svůj talent do země
Zpočátku se talent nazýval největší váhová a peněžní jednotka ve starověkém Řecku, Babylonu, Persii a dalších oblastech Malé Asie. Z evangelijního podobenství o muži, který dostal peníze a pohřbil je a bál se je investovat do podnikání, pochází výraz „zahrabat talent do země“. V moderní ruštině tento výraz získal v souvislosti s novým významem slova talent obraznou konotaci a používá se tehdy, když člověk nestojí o rozvoj svých schopností.
Běžet jako červená nit
Na příkaz anglické admirality se do nich od roku 1776 při výrobě lan pro námořnictvo musí vplétat červená nit, aby ji nebylo možné odstranit ani z malého kousku lana. Toto opatření mělo zřejmě omezit krádeže lan. Odtud pochází výraz „běžet jako červená nit“. hlavní myšlenka autor v celém literárním díle a Goethe jej jako první použil v románu „Kind Natures“.
Telenovela
Ve třicátých letech se v americkém rádiu objevovaly seriálové pořady s jednoduchými příběhy k slzám. Sponzorovali je výrobci mýdla a jiných pracích prostředků, protože hlavním publikem těchto programů byly ženy v domácnosti. Proto byl výraz „mýdlová opera“ přiřazen rozhlasu a následně televiznímu seriálu.
Třete brýle
V 19. století se hazardní hráči uchýlili k triku: během hry pomocí speciální lepicí kompozice nanášeli na karty další body (červené nebo černé značky) z prášku a v případě potřeby mohli tyto body vymazat. Odtud pochází výraz „drhnout brýle“, což znamená představit něco v příznivém světle.
Obětní beránek
Bičovací chlapci v Anglii a dalších evropských zemích 15.–18. století byli chlapci, kteří byli vychováváni s princi a dostávali tělesné tresty za princovy prohřešky. Účinnost této metody nebyla horší než přímé bičování viníka, protože princ neměl příležitost hrát si s jinými dětmi kromě chlapce, se kterým navázal silné citové spojení.
Balzacův věk
Výraz „Balzacův věk“ vznikl po vydání Balzacova románu „Třicetiletá žena“ a je přijatelný pro ženy mladší 40 let.
Těsné až zastrčené
Tyutelka je zdrobnělina z dialektu „tyutya“ (úder, úder), název přesného zásahu sekerou do stejného místa při tesařských pracích. Dnes se k označení vysoké přesnosti používá výraz „ocas ke krku“.
Hack na nos, zůstat na nose
Dříve byl nos kromě toho, že byl součástí obličeje, visačkou, která se nosila u sebe a na kterou se umisťovaly zářezy pro záznam práce, dluhů apod. Díky tomu vznikl výraz „zářez na nose“. . V jiném významu byl nos úplatkem, obětí. Výraz „zůstat u nosu“ znamenal odejít s nepřijatou nabídkou bez dosažení dohody.
Hrajte na nervy
Poté, co staří lékaři objevili nervy v lidském těle, pojmenovali je podle podobnosti se strunami hudební nástroje se stejným slovem „nervus“. Odtud pochází výraz pro dráždivé akce, „hraní si na nervy“.
Tip na jazyk
Malý rohový hrbol na špičce jazyka ptáků, který jim pomáhá klovat potravu, se nazývá pip. Růst takového tuberkulu může být známkou nemoci. Tvrdé pupínky se v lidské řeči nazývají pipunas analogicky s těmito ptačími hlízami. Podle pověrčivých názorů se pip obvykle objevuje u klamných lidí. Odtud nelaskavé přání „klovat si jazyk“.
Peníze nevoní
Když mu syn římského císaře Vespasiana vyčítal, že zavedl daň z veřejných latrín, ukázal mu císař peníze získané z této daně a zeptal se, zda to zapáchá. Když Vespasian dostal negativní odpověď, řekl: "Ale jsou z moči." Odtud pochází výraz „peníze nevoní“.
Nestojí to za to
Výraz „hra nestojí za svíčku“ vyšel z řeči gamblerů, kteří takto hovořili o velmi malé výhře, která nezaplatí náklady na svíčky, které během hry dohořely.
Moskva v slzy nevěří
Během vzestupu moskevského knížectví se sbíraly velké tributy z jiných měst. Města poslala do Moskvy petice se stížnostmi na nespravedlnost. Král někdy tvrdě trestal stěžovatele, aby zastrašil ostatní. Odtud podle jedné verze pochází výraz „Moskva nevěří v slzy“.
Voní jako petrolej
Kolcovův fejeton z roku 1924 hovořil o velkém podvodu odhaleném při převodu ropné koncese v Kalifornii. Do podvodu byli zapojeni nejvyšší američtí úředníci. Zde byl poprvé použit výraz „věci voní jako petrolej“.
Porazit hlavu
Za starých časů se klíny odřezané z klád - polotovary pro dřevěné nádobí - nazývaly baklushi. Jejich výroba byla považována za snadnou, nevyžadující žádné úsilí ani zručnost. V dnešní době používáme výraz „knukle down“ ve významu nečinnosti.
V tašce
Za starých časů si poslové doručující poštu všívali velmi důležité papíry neboli „listiny“ do podšívky čepic nebo klobouků, aby nepřitahovali pozornost lupičů. Odtud pochází výraz „je to v pytli“.
Vraťme se k našim ovečkám
Ve středověku Francouzská komedie Bohatý soukeník žaluje pastýře, který mu ukradl ovečky. Při schůzce soukeník zapomene na ovčáka a zasype výtky svému právníkovi, který mu nezaplatil šest loket látky. Soudce řeč přeruší slovy: „Vraťme se k našim ovečkám“, které zlidověly.
Přispět
Ve starověkém Řecku existovala malá mince zvaná lepta. V evangelijním podobenství chudá vdova věnuje své poslední dva roztoče na stavbu chrámu. Výraz „udělej svůj kousek“ pochází z podobenství.
Selhat
„Neselhat“ znamená zažít selhání, selhat na cestě k cíli. Slovo „fiasko“ však v italštině znamená velkou dvoulitrovou láhev. Jak mohlo vzniknout tak podivné spojení slov a jak své nabylo moderní význam? Existuje pro to vysvětlení. Zrodil se z neúspěšného pokusu slavného italského komika Bianconelliho předvést s velkou lahví v ruce před veřejností vtipnou pantomimu. Po jeho neúspěchu slova „Bianconelliho fiasko“ nabyla významu hereckého neúspěchu a pak samo slovo „fiasko“ začalo znamenat selhání.
Honba za dlouhým rublem
Ve 13. století byla měnou a váhovou jednotkou v Rusku hřivna, rozdělená na čtyři části („rubl“). Zvláště těžký zbytek ingotu se nazýval „dlouhý rubl“. S těmito slovy je spojen výraz o velkém a snadném výdělku – „honba za dlouhým rublem“.
Co moucha pokousaná
Tento výraz je aplikován na někoho, kdo je mimo, naštvaný, naštvaný; o cizím chování. "Která moucha pokousaná" - pauzovací papír z francouzského "quelle mouche vous pique?" Vrací se k pověrčivým představám (rozšířeným i mezi Slovany), že se ďábel mohl proměnit v mouchy, koňské mouchy, brouky a další hmyz. Proniknutí do úst, nosu, ucha nebo kousnutí člověka způsobilo posedlost, což způsobilo, že ztratil nervy, byl nervózní a naštvaný.
Jako bít hráškem do zdi
V.I. Dal ve „Slovníku živého velkého ruského jazyka“ uvádí následující definici této fráze: „nedrží se“. Lidé mohou slyšet: "Říkají mu, že má strčit hrách do zdi nebo jako hrách do zdi."
Jak dát něco k pití
Výraz vychází z tradice dávat cestovatelům něco k pití. Dávat vodu je jednoduchý a snadný úkol, takže tato fráze byla použita ve významu „rychle, snadno“. Na počátku 19. stol. objeví se formulář „jak ti dají něco k pití“; moderní forma se formovala v polovině 19. století.
Proč se nováčkům říká „figuríny“?
Čajník je nezkušený uživatel, člověk, který neví, jak efektivně využívat osobní počítač v pro něj potřebném rozsahu. Termín pochází z horolezectví. Zkušení horolezci nazývají kotlíkem začátečník, který udělal svůj první výstup na vrchol hory. První věc, kterou tito lidé zpravidla neudělají, není provést potřebné kroky k postavení tábora, ale pózovat fotografům, jednu ruku položit na bok a druhou dát ven, opřít ji o cepín, lyžařskou hůl , atd., proto jejich silueta silně připomíná konvici.
Ruský jazyk je bohatý a silný se svou dlouhou historií. A každá doba přinesla do tohoto jazyka něco svého. A přišly k nám takové výrazy, které zná úplně každý, například zmrazit hloupost nebo nastavit klaksony, a každý ví, co tím myslí, ale jen málokdo ví, odkud se vzal. Přečtěte si více o původu těchto a dalších frází v tomto článku..
Zmrazit hloupost
Tento výraz se objevil díky pánům středoškolákům. Faktem je, že slovo „moros“ přeložené z řečtiny znamená „hloupost“. To říkali učitelé neopatrným studentům, když z neznalosti hodiny začali mluvit nesmysly: „Mluvíte nesmysly.“ Pak se slova přeskupila – a ukázalo se, že školáci „byli mrazivá hloupost."
Velký šéf
Pamatujete si na obrázek „Dopravci nákladních člunů na Volze“, jak v něm nákladníci vlekou vší silou člun? Nejtěžším a nejdůležitějším místem v této zátěži je místo prvního nákladního člunu. Ten dává iniciativu , režíruje zbytek. Proto toto místo obsadila nejsilnější osoba. Tomuto muži v řemínku burlatky se říkalo „boule“. To znamená, že „velký výstřel“ je velký a důležitá osoba.
Živá kuřácká místnost
Za starých časů v Rus byla taková hra: všichni seděli v kruhu, někdo zapálil pochodeň - a pak se to v kruhu předávalo z ruky do ruky. Zároveň všichni přítomní zazpívali píseň: „Kuřárna je živá, živá, živá, nemrtvá...“ A tak dále, dokud pochodeň neshořela. Ztratil se ten, v jehož rukou pochodeň zhasla. tento výraz se začal vztahovat na ty lidi a někdy i na věci, které, jak by se zdálo, měly dávno zmizet, ale přesto všechno dál existovaly.
A dokaž, že nejsi velbloud
Tato fráze se stala velmi populární po vydání další řady cuketových „Třináct židlí.“ Byla tam miniatura, kde pan ředitel mluví s panem Himalayanem o velbloudovi, který byl nedávno přiveden do cirkusu. průvodní doklady bylo napsáno: „Posíláme do vašeho cirkusu dvouhrbého velblouda a himalájce,“ tedy jméno pana Himalájce bylo napsáno malými písmeny.V obavě z byrokratických kontrol požaduje pan ředitel od pana Himálajce osvědčení, že on ve skutečnosti není velbloud To tak jasně zesměšňovalo roli byrokratické mašinérie v naší zemi, že se tento výraz velmi rychle rozšířil mezi lidi a stal se populárním.Nyní to říkáme, když jsme požádáni, abychom dokázali samozřejmé věci.
Ne v klidu
Ve francouzštině je „asiet“ talíř i nálada, stav. Říká se to v začátek XIX století jistý překladatel při překládání francouzské hry přeložil frázi „kamaráde, jsi mimo“ jako „nejsi mimo své“. Alexander Sergejevič Griboedov, který byl zaníceným divadelníkem, samozřejmě nemohl ignorovat takovou brilantní chybu a vložil Famusovovi do úst negramotnou frázi: "Můj drahý! Jsi mimo svůj živel. Potřebuješ spát z cesty." S lehká ruka Bláznivá fráze Alexandra Sergejeviče nabyla významu a zakořenila v ruském jazyce na dlouhou dobu.
Přidejte první číslo
Za starých časů byli školáci často bičováni, často bez zavinění trestaného. Pokud by mentor projevil zvláštní horlivost a student zvlášť těžce trpěl, mohl být osvobozen od dalších neřestí v aktuálním měsíci, až do prvního dne měsíce příštího. Tak vznikl výraz „nalít první číslo“.
A není to žádný problém
Zdrojem výrazu „To je bez přemýšlení“ je Majakovského báseň („Je to dokonce bez přemýšlení – / Tenhle Péťa byl buržoazní“). Rozšíření této fráze bylo usnadněno použitím této fráze v příběhu Strugackých „Země karmínových mraků“ a stala se běžnou také v sovětských internátních školách pro nadané děti. Rekrutovali teenagery, kterým zbývaly dva roky studia (třídy A, B, C, D, D) nebo jeden ročník (třídy E, F, I) Žákům jednoročního proudu se říkalo „ježci“. Když dorazili na internát, byli již dvouroční studenti v nestandardním programu před nimi, takže na začátku školního roku byl výraz „bez přemýšlení“ velmi aktuální.
Dejte souhlas
V předrevoluční abecedě se písmeno D nazývalo „dobré“. Vlajka odpovídající tomuto písmenu v kódu signálů námořnictva znamená „ano, souhlasím, povoluji“. To dalo vzniknout výrazu „dát souhlas.“ Odvozený výraz „Celní úřad dává souhlas“ se poprvé objevil ve filmu „Bílé slunce pouště“.
Leťte jako překližka nad Paříží
Nebylo by přehnané říci, že každý slyšel výraz „Leťte jako překližka nad Paříží.“ Význam této frazeologické jednotky lze zprostředkovat jako promarněnou příležitost něco udělat nebo získat, být bez práce, selhat. Odkud se ale toto rčení vzalo? V roce 1908 slavný francouzský letec Auguste Fanier při předváděcím letu nad Paříží narazil do Eiffelovy věže a zemřel. Načež slavný menševik Martov v Iskře napsal, že „carský režim letí k smrti stejně rychle jako pan Fanier nad Paříží „Rus tuto zásadu vnímal poněkud jinak, změnil jméno zahraničního letce na překližku. Odtud pochází výraz „letět jako překližka nad Paříží“
