Obraz Catherine v díle Ostrovského "bouře". Kompozice „Síla Kateřiny postavy a tragická závažnost jejího konfliktu s „temným královstvím“ v dramatu

A. N. Ostrovskij v každé své hře vytvořil a ukázal mnohostranné postavy, jejichž život je zajímavé sledovat. Jedno z dramatikových děl vypráví o dívce, která spáchala sebevraždu, nedokázala odolat tlaku okolností. Vývoj postavy Kateřiny ve hře Ostrovského "Bouřka" a její emocionální zážitky jsou hlavní hnací síly spiknutí.

V seznamu herců Ostrovskij označuje Kateřinu za manželku Tichona Kabanova. S vývojem zápletky čtenář postupně odkrývá obraz Káťi, uvědomuje si, že tato postava není vyčerpána funkcí manželky. Postavu Kateřiny v dramatu "Thunderstorm" lze nazvat silnou. Navzdory nezdravé situaci v rodině si Katya dokázala udržet čistotu a pevnost. Odmítá přijmout pravidla hry a žije si podle svého. Například Tikhon ve všem poslouchá svou matku. V jednom z prvních dialogů Kabanov přesvědčí svou matku, že nemá vlastní názor. Ale brzy se téma rozhovoru změní - a nyní Kabanikha, jakoby mimochodem, obviňuje Kateřinu z toho, že ji Tikhon miluje víc. Do této chvíle se Kateřina rozhovoru neúčastnila, ale nyní je uražena slovy své tchyně. Dívka oslovuje Kabanikha jako ty, což lze považovat za skrytou neúctu i jakousi rovnost. Kateřina se jí staví na roveň a popírá rodinnou hierarchii. Káťa zdvořile dává najevo svou nespokojenost s pomluvou a zdůrazňuje, že na veřejnosti je stejná jako doma a není třeba, aby předstírala. Tato poznámka vlastně mluví o Kátě jako o silné osobě. V průběhu příběhu se dozvídáme, že tyranie Kabanikhů se týká pouze rodiny a ve společnosti stará žena mluví o udržování rodinných řádů a řádné výchově a svou krutost zakrývá slovy o dobrodinci. Autor ukazuje, že Kateřina si je za prvé vědoma chování své tchyně; zadruhé s tím nesouhlasím; a za třetí, otevřeně prohlašuje Kabanikhe, proti němuž nemůže nic namítat ani jeho vlastní syn, o svých názorech. Kabanikha však neopouští pokusy ponížit svou snachu a přinutit ji kleknout před svým manželem.

Někdy si dívka vzpomene, jak žila dříve. Kateřino dětství bylo celkem bezstarostné. Dívka šla do kostela se svou matkou, zpívala písně, chodila, podle Katya neměla všechno, co by mohlo být. Káťa se před svatbou srovnává se svobodným ptákem: byla ponechána sama sobě, ovládala svůj vlastní život. A teď se Káťa často srovnává s ptákem. " Proč lidé nelétají jako ptáci? říká Barbaře. "Víš, někdy si připadám jako pták." Ale takový pták nemůže odletět. Jednou v kleci s tlustými mřížemi se Kateřina v zajetí postupně dusí. Taková svobodomyslná osoba jako Káťa nemůže existovat v pevném rámci království lží a pokrytectví. Zdá se, že vše v Kátě dýchá city a láskou k tomu nejjedinečnějšímu – k životu samotnému. Jednou v rodině Kabanovů dívka tento vnitřní pocit ztratí. Její život je podobný životu před svatbou: stejné písně, stejné výlety do kostela. Ale teď, v tak pokryteckém prostředí, se Káťa cítí falešně.

Je překvapivé, že mít takový vnitřní síla, Káťa se nestaví proti ostatním. Je „mučednicí, vězeňkyní, zbavenou možnosti růst, rozvíjet se“, ale sama se za takovou nepovažuje. Přes "mlýnský kámen nevraživosti a zlomyslné závisti" se snaží projít důstojně, aniž by ztratila nebo vulgarizovala svou podstatu.

Káťu lze snadno nazvat odvážnou. Dívka se skutečně snažila bojovat s city, které v ní vzplanuly k Borisovi, ale přesto se rozhodla se s ním setkat. Káťa přebírá zodpovědnost za svůj osud a rozhodnutí. V jistém smyslu získává Káťa během tajných schůzek s Borisem svobodu. Nebojí se „ani hříchu, ani lidského soudu“. Konečně může dívka dělat to, co jí říká její srdce.

Ale s návratem Tikhona jejich setkání končí. Káťina touha vyprávět o svém vztahu se synovcem Dikyho Borise netěší. Doufá, že dívka bude mlčet a vtáhne ji do sítě. temné království“, ze kterého se Katya tak zoufale snažila utéct. Jeden z kritiků dramatu, Melnikov-Pechersky, Kateřinu překvapivě trefně popsal: „Mladá žena, která padla pod jho této staré ženy, zažívá tisíce mravních muk a zároveň si uvědomuje, že Bůh dal vroucí srdce v ní, že v jejím mladém prsu zuří vášně, které se vůbec neslučují s ústraním vdané ženy, která dominuje v prostředí, kam se Kateřina dostala.

Ani přiznání zrady, ani rozhovor s Borisem nenaplnily Kateřininy naděje. Pro ni rozdíl a nesoulad reálný svět a vize budoucnosti se staly osudnými. Rozhodnutí spěchat do Volhy nebylo spontánní - Káťa už dlouho cítila blížící se smrt. Bála se bouřky, viděla v ní odplatu za hříchy a špatné myšlenky. upřímné přiznání Kateřina se stává zoufalým společenstvím, touhou být upřímný až do konce. Je pozoruhodné, že mezi událostmi nějakou dobu trvá přiznání zrady - rozhovor s Borisem - sebevražda. A celé ty dny dívka trpí urážkami a nadávkami od své tchyně, která ji chce zaživa pohřbít do země.

Hrdinku nemůžete odsoudit, mluvte o slabosti Kateřiny postavy v Bouřce. Přesto, i když se Káťa dopustila takového hříchu, zůstává stejně čistá a nevinná jako v prvních aktech hry.

Diskuse o síle nebo slabosti Kateřiny postavy může být užitečná pro studenty 10. ročníku při psaní eseje na téma "Katerina postava ve hře" Bouřka "".

Test uměleckého díla

Domácí úkol na lekci

1. Shromážděte citační materiál k charakterizaci Kateřiny.
2. Přečtěte si II a III akce. Označte v Kateřininých monolozích fráze, které svědčí o poetické povaze její povahy.
3. Jaký je Kateřinin projev?
4. Jak se liší život v domě vašich rodičů od života v domě vašeho manžela?
5. Jaká je nevyhnutelnost Kateřinina konfliktu se světem „temného království“, se světem Kabanova a Dikoye?
6. Proč vedle Kateřiny Varvary?
7. Miluje Katerina Tikhon?
8. Štěstí nebo neštěstí na cesta života Kateřina Borisová?
9. Dá se Kateřinina sebevražda považovat za protest proti "temnému království"? Možná je protest zamilovaný do Borise?

Cvičení

Charakterizujte Kateřinu pomocí doma připraveného materiálu. Jaké rysy její povahy se objevují hned v prvních poznámkách?

Odpovědět

D.I, yavl. V, str.232: Neschopnost být pokrytecký, lež, přímost. Konflikt je nastíněn hned: Kabanikha netoleruje sebeúctu, neposlušnost u lidí, Kateřina neví, jak se přizpůsobit a podřídit se. V Kateřině je – spolu s duchovní jemností, chvěním, zpěvností – a pevností, kterou Kabanikh nenávidí, pevné odhodlání, které lze slyšet v jejím příběhu o plavbě na lodi, v jejích jednotlivých činech a v jejím patronymu Petrovna, odvozeno od Petra - "kámen". D.II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Kateřinu proto nelze srazit na kolena, a to značně komplikuje konfliktní konfrontaci mezi oběma ženami. Nastává situace, kdy podle přísloví kosa našla kámen.

Otázka

Čím se ještě Kateřina liší od obyvatel města Kalinova? Najděte v textu místa, kde je zdůrazněna poetika Kateřiny.

Odpovědět

Kateřina je poetická povaha. Na rozdíl od hrubých Kalinovitů cítí krásu přírody a miluje ji. Ráno jsem vstal brzy ... Ach ano, žil jsem s matkou, jako květina rozkvetla ...

"Vstávala jsem brzo, když v létě, půjdu k prameni, umyju se, přinesu s sebou vodu a je to, zaliji všechny květiny v domě. Měla jsem mnoho, mnoho květin," říká. o jejím dětství. (d.I, Yavl. VII, str. 236)

Její duše je neustále přitahována krásou. Její sny byly plné úžasných, báječných vizí. Často se jí zdálo, že létá jako pták. Několikrát mluví o své touze létat. (d.I, Yavl. VII, str. 235). Těmito opakováními dramatik zdůrazňuje romantickou vznešenost Kateřininy duše, její svobodomyslné aspirace. Vdaná brzy, snaží se vyjít se svou tchyní, milovat svého manžela, ale v domě Kabanových nikdo nepotřebuje upřímné city.

Catherine je věřící. S její vnímavostí se její duše pevně zmocnily náboženské cítění, které jí vštípila v dětství.

"Až do smrti jsem rád chodil do kostela! Je to jako, stalo se, půjdu do ráje a nikoho nevidím a nepamatuji si čas a neslyším, kdy byla bohoslužba." končí,“ vzpomíná. (d.I, Yavl. VII, str. 236)

Otázka

Jak byste charakterizovali projev postavy?

Odpovědět

Kateřina řeč odráží veškeré její bohatství vnitřní svět: síla pocitů, lidská důstojnost, mravní čistota, pravdivost přirozenosti. Sílu citů, hloubku a upřímnost Kateřininých zážitků vyjadřuje i syntaktická stavba jejího projevu: řečnické otázky, vykřičníky, nedokončené věty. A ve zvláště vypjatých chvílích její řeč nabývá rysů ruské lidové písně, stává se hladkou, rytmickou, melodickou. V její řeči jsou lidová slova církevně-náboženské povahy (životy, andělé, zlaté chrámy, obrazy), vyjadřovací prostředky lidově-poetický jazyk („Divoké větry, přenes na něj můj smutek a stesk“). Řeč je bohatá na intonace – radostná, smutná, nadšená, smutná, úzkostná. Intonace vyjadřují Kateřinin postoj k ostatním.

Otázka

Kde se tyto rysy v hrdince vzaly? Řekněte nám, jak Kateřina žila před svatbou? Jak se liší život v domě vašich rodičů od života v domě vašeho manžela?

Odpovědět

S.235 d.I, yavl. VII ("Byl jsem takový!")

Závěr

Životní podmínky v Kalinově se navenek nijak neliší od prostředí Kateřina dětství. Stejné modlitby, stejné rituály, stejné činnosti, ale „tady,“ poznamenává hrdinka, „je všechno jakoby z otroctví“. A zajetí je neslučitelné s její duší milující svobodu.

Otázka

Jaký je Kateřinin protest proti „temnému království“? Proč jí nemůžeme říkat „oběť“ nebo „milenka“?

Odpovědět

Katerina se charakterem liší od všech postav v "Thunderstorm". Celá, čestná, upřímná, není schopna lhát a faleš, proto je její život v krutém světě, kde vládnou Wild a Kabanovci, tragický. Nechce se přizpůsobovat světu „temného království“, ale ani ji nelze označit za oběť. Ona protestuje. Její protest je láska k Borisovi. To je svoboda volby.

Otázka

Miluje Kateřina Tikhon?

Odpovědět

Vdaná do manželství, zjevně ne z vlastní vůle, je zpočátku připravena se stát vzorná manželka. D.II, yavl. II, str. 243. Ale takový bohatá příroda jak Kateřina nemůže milovat primitivního, omezeného člověka.

D. V, yavl. III, str.279 "Ano, znechutil mě, znechutil mě, jeho mazlení je pro mě horší než bití."

Již na začátku hry se dozvídáme o její lásce k Borisovi. D. I, yavl.VII, str.237.

Otázka

Štěstí nebo neštěstí na životní cestě Kateřiny Borisové?

Odpovědět

Samotná láska k Borisovi je tragédie. D.V, yavl. III, str. 280 "Bohužel jsem tě viděl." Chápe to i hloupý Kudrjaš a varuje poplašeně: „Ach, Borisi Grigorjeviči! (...) Koneckonců to znamená, že ji chceš úplně zničit, Borisi Grigoriči! (...) Ale jací jsou lidé? tady!Znáš se.Sežerou ji,(...)Jen se podívej-nedělej si problémy,ale nedostaň ji do problémů!Předpokládejme,že i když má manžela a blázna,ale její tchyně je bolestně divoká.

Otázka

Jaká je obtížnost vnitřní stav Kateřina?

Odpovědět

Láska k Borisovi je: svobodná volba diktováno srdcem; podvod, který staví Kateřinu na roveň Varvare; vzdání se lásky je podrobení se světu Kabanikhi. Volba lásky odsoudí Kateřinu k mukám.

Otázka

Jak probíhá hrdinčino trápení, její boj se sebou samým, její síla ukázaná ve scéně s klíčem a scénách setkání a rozchodu s Borisem? Rozebrat slovní zásobu, větnou stavbu, folklórní prvky, souvislosti s lidovou písní.

Odpovědět

D.III, scéna II, yavl. III. s. 261–262, 263

D.V, yavl. III, str. 279.

Scéna s klíčem: „Co to říkám, že klamu sám sebe? Musím zemřít, abych ho viděl." Scéna s rande: „Dejte všem vědět, ať všichni vidí, co dělám! Jestliže jsem se za vás nebál hříchu, budu se bát lidského soudu? Scéna na rozloučenou: „Můj příteli! Moje radost! Ahoj!" Všechny tři scény ukazují odhodlání hrdinky. Nikdy se nezradila: pro lásku se rozhodla na příkaz svého srdce, z vnitřního pocitu svobody se přiznala ke zradě (lež není vždy zadarmo), s Borisem se přišla rozloučit nejen kvůli pocitu lásky, ale také kvůli vině: trpěl kvůli ní. Vrhla se do Volhy na žádost své svobodné povahy.

Otázka

Co tedy leží v jádru Kateřinina protestu proti „temnému království“?

Odpovědět

Katerinin protest proti útlaku „temného království“ je založen na přirozené touze bránit svobodu své osobnosti. Zajetí je jméno jejího úhlavního nepřítele. Katerina celou svou bytostí cítila, že žít v „temném království“ je horší než smrt. A dala přednost smrti před zajetím.

Otázka

Dokažte, že Kateřina smrt je protest.

Odpovědět

Kateřina smrt je protestem, vzpourou, výzvou k akci. Varvara utekl z domova, Tikhon obvinil matku ze smrti své ženy. Kuligin mu vyčítal nemilosrdnost.

Otázka

Bude moci město Kalinov žít postaru?

Odpovědět

S největší pravděpodobností ne.

Ve hře nabývá osud Kateřiny symbolický význam. Zahyne nejen hrdinka hry – patriarchální Rusko, patriarchální morálka zahyne a odejde do minulosti. Drama Ostrovského jakoby zachyceno lidové Rusko ve zlomovém okamžiku, na prahu nové historické epochy.

Na závěr

Hra stále klade spoustu otázek. Nejprve je třeba pochopit žánrovou podstatu, hlavní konflikt „Thunderstorm“ a pochopit, proč N.A. Dobroljubov v článku „A Ray of Light in a Dark Kingdom“ napsal: „Thunderstorm“ je bezesporu Ostrovského nejrozhodnější práce. Sám autor své dílo nazval dramatem. Postupem času začali badatelé stále více nazývat „Thunderstorm“ tragédií, a to na základě specifik konfliktu (samozřejmě tragického) a povahy Kateřiny, která vyvolala velké otázky, které zůstávaly někde na periferii pozornosti společnosti. Proč Katherine zemřela? Protože dostala krutou tchyni? Protože se jako manželova manželka dopustila hříchu a nesnesla výčitky svědomí? Pokud se omezíme na tyto problémy, obsah díla je výrazně ochuzen, redukován na samostatnou, soukromou epizodu ze života té a takové rodiny a ztrácí na vysoké tragické intenzitě.

Na první pohled se zdá, že hlavním konfliktem hry je střet Kateřiny s Kabanovou. Kdyby byla Marfa Ignatievna laskavější, jemnější, lidštější, stěží by došlo k tragédii s Kateřinou. Ale k tragédii by nemuselo dojít, kdyby Kateřina uměla lhát, přizpůsobit se, kdyby se tak přísně nesoudila, kdyby se na život dívala jednodušeji a klidněji. Ale Kabanikha zůstává Kabanikhou a Kateřina zůstává Kateřinou. A každý z nich odráží určité životní pozice, každý z nich jedná v souladu se svými vlastními zásadami.

Hlavní věcí ve hře je vnitřní život hrdinky, vynoření se v ní něčeho nového, pro ni dosud nejasného. "Něco ve mně je tak neobvyklé, jako bych začala znovu žít, nebo... já opravdu nevím," přiznává manželově sestře Varvara.

Ostrovského hra „Bouřka“ byla napsána rok před zrušením nevolnictví, v roce 1859. Toto dílo charakterem vyčnívá mezi ostatními hrami dramatika hlavní postava. V The Thunderstorm je Kateřina hlavní postavou, jejímž prostřednictvím je zobrazen konflikt hry. Kateřina není jako ostatní obyvatelé Kalinova, vyznačuje se zvláštním vnímáním života, silou charakteru a sebeúctou. Obraz Kateřiny ze hry "Bouřka" vzniká kombinací mnoha faktorů. Například slova, myšlenky, prostředí, činy.

Dětství

Káťa má asi 19 let, byla brzy vdaná. Z Kateřina monologu v prvním dějství se dozvídáme o Kaťině dětství. Maminka v sobě „neměla duši“. Spolu se svými rodiči šla dívka do kostela, chodila a pak dělala nějakou práci. Kateřina Kabanová na to vše vzpomíná s lehkým smutkem. Zajímavá fráze Varvary, že "máme totéž." Ale teď Káťa nemá pocit lehkosti, teď "všechno se děje pod nátlakem." Ve skutečnosti se život před svatbou prakticky nelišil od života po: stejné činy, stejné události. Teď ale Káťa zachází se vším jinak. Pak cítila podporu, cítila se naživu, měla úžasné sny o létání. "A teď sní," ale jen mnohem méně často. Kateřina před svatbou cítila pohyb života, přítomnost jistoty vyšší síly v tomto světě byla zbožná: „jak ráda chodila s vášní do kostela!“ z raného dětství Kateřina měla vše, co potřebovala: mateřskou lásku a svobodu. Nyní je vůlí okolností odříznuta od domorodý člověk a zbaveni svobody.

životní prostředí

Kateřina žije v jednom domě se svým manželem, sestrou a tchyní svého muže. Tato okolnost sama o sobě již nepřispívá ke štěstí rodinný život. Situaci však zhoršuje skutečnost, že Kabanikha, Katyina tchyně, je krutá a chamtivá osoba. Chamtivost by zde měla být chápána jako vášnivá, hraničící s šílenstvím, touha po něčem. Kanec chce podřídit všechny a vše své vůli. Jedna zkušenost s Tikhonem pro ni dopadla dobře, další obětí byla Kateřina. Navzdory tomu, že Marfa Ignatievna čekala na svatbu svého syna, je ze své snachy nešťastná. Kabanikha neočekávala, že Kateřina bude mít tak silný charakter, aby mohla tiše odolat jejímu vlivu. Stará žena chápe, že Káťa může obrátit Tikhon proti své matce, bojí se toho, a tak se snaží všemi možnými způsoby Káťu zlomit, aby se takovému vývoji událostí vyhnula. Kabanikha říká, že jeho žena je Tikhonovi již dlouho dražší než jeho matka.

„Kanec: Al manželka tě ode mě odvádí, já nevím.
Kabanov: Ne, matko! Co jsi, smiluj se!
Katerina: Pro mě, matko, je to stejné, že tvá vlastní matka, že ty a Tikhon tě také miluje.
Kabanova: Zdá se, že byste mohl mlčet, pokud se vás nezeptá. Co ti vyskočilo v očích do čehosi píchnout! Vidět, nebo co, jak miluješ svého manžela?

Takže víme, víme, v očích něčeho to všem dokazujete.
Kateřina: Mluvíš o mně, matko, nadarmo. S lidmi, že bez lidí jsem úplně sám, nic od sebe nedokazuji“

Kateřina odpověď je docela zajímavá z několika důvodů. Na rozdíl od Tikhona oslovuje Marfu Ignatievnu jako vy, jako by se s ní stavěla na roveň. Káťa upozorňuje Kabanikhi na skutečnost, že nepředstírá a nesnaží se vypadat jako někdo, kým není. Navzdory tomu, že Káťa splní ponižující požadavek pokleknout před Tikhonem, nevypovídá to o její pokoře. Kateřina je uražena falešnými slovy: "Koho zajímá, aby marně vydržel?" - touto odpovědí se Káťa nejen brání, ale také vyčítá Kabanikhovi lži a pomluvy.

Katerinin manžel se v Bouřce představuje šedý muž. Tikhon je jako přerostlé dítě, které je unavené z matčiny péče, ale zároveň se nesnaží situaci změnit, ale jen si stěžuje na život. Dokonce i jeho sestra Varvara vyčítá Tikhonovi, že nemůže ochránit Káťu před útoky Marfy Ignatievny. barbar jediná osoba, která se o Káťu alespoň trochu zajímá, ale přesto dívku nakloní k tomu, že bude muset lhát a kroutit se, aby v této rodině přežila.

Vztah s Borisem

V The Thunderstorm je obraz Kateřiny odhalen skrz čára lásky. Boris přišel z Moskvy kvůli obchodu spojenému s převzetím dědictví. Náhle vzplanou city ke Káti, stejně jako dívčiny vzájemné city. Tohle je láska na první pohled. Boris se obává, že je Káťa vdaná, ale nadále s ní hledá schůzky. Káťa, která si uvědomuje své pocity, se jich snaží vzdát. Zrada je v rozporu se zákony křesťanské morálky a společnosti. Barbara pomáhá milencům setkat se. Celých deset dní se Káťa tajně schází s Borisem (zatímco byl Tikhon pryč). Když se Boris dozvěděl o příchodu Tikhona, odmítá se s Katyou setkat a žádá Varvaru, aby Katyu přesvědčil, aby o jejich tajných schůzkách mlčela. Ale Kateřina taková není: potřebuje být upřímná k ostatním i k sobě. Bojí se božího trestu za svůj hřích, proto zuřící bouřku považuje za znamení shůry a mluví o zradě. Poté se Káťa rozhodne promluvit s Borisem. Ukáže se, že se chystá na pár dní odjet na Sibiř, ale dívku s sebou vzít nemůže. Je vidět, že Boris Káťu moc nemusí, že ji nemiloval. Ale ani Káťa neměla Borise ráda. Přesněji, milovala, ale ne Borise. V Bouřce ji Ostrovského obraz Kateřiny obdařil schopností vidět ve všem dobro, obdařil dívku překvapivě silnou fantazií. Káťa si vymyslela obraz Borise, viděla v něm jeden z jeho rysů – odmítnutí Kalinovovy reality – a udělala z něj ten hlavní, odmítající vidět jiné strany. Boris si totiž přišel od Wilda vyžádat peníze, stejně jako ostatní Kalinovci. Boris byl pro Káťu člověkem z jiného světa, ze světa svobody, toho, o kterém dívka snila. Sám Boris se proto pro Káťu stává jakýmsi ztělesněním svobody. Zamiluje se ne do něj, ale do svých představ o něm.

Drama "Thunderstorm" končí tragicky. Káťa spěchá do Volhy a uvědomuje si, že v takovém světě nemůže žít. A žádný jiný svět neexistuje. Dívka se v rozporu se svou religiozitou dopustí jednoho z nejvíce hrozné hříchy křesťanské paradigma. Aby člověk mohl podniknout takové kroky, potřebuje velká síla vůle. Bohužel za těchto okolností dívka neměla jinou možnost. Káťa si kupodivu zachovává vnitřní čistotu i po sebevraždě.

Detailní odhalení obrazu hlavní postavy a popis jejího vztahu k ostatním herci Hra bude užitečná pro 10 tříd při přípravě na esej na téma „Obraz Kateřiny ve hře „Bouřka“.

Test uměleckého díla

DUŠE
DRAMA KATERINA

Proč kritik N.A. Dobrolyubov nazývá Kateřinu “ silný charakter”?

V článku „Ray of Light in the Dark Kingdom“ N.A. Dobroljubov píše, že „The Thunderstorm“ vyjadřuje „silný ruský charakter“, který zasahuje „svým opakem k jakýmkoli sebenemožným začátkům“. Tato postava je „soustředěná a rozhodná, neochvějně věrná instinktu přirozené pravdy, plná víry v nové ideály a nezištná v tom smyslu, že smrt je pro ni lepší než život podle zásad, které jsou jí v rozporu“. Kritik takto viděl postavu Kateřiny. Ale je to tak, jak to čtenář vidí? A jak se charakter hrdinky projevuje v akci?

Formování osobnosti začíná již v dětství, a tak autor do hry vnáší Katerinin příběh o životě v domě jejích rodičů. Zážitky hrdinky, její duševní stav, vnímání událostí, které se jí staly, jako tragédie – to vše by bylo nepochopitelné bez popisu života před svatbou a po ní. K vysvětlení změn, které se odehrály v Kateřině duši a jejího vnitřního boje, který vznikl v důsledku jejích činů, podává autor prostřednictvím nakreslených vzpomínek obrazy hrdinčina dětství a mládí světlé barvy(na rozdíl od „temného království“, kde je nucena žít v manželství).

Kateřina považuje atmosféru rodičovského domu za velmi přínosnou pro svůj vývoj a výchovu: "Žila jsem, pro nic netruchlila, ... jako pták ve volné přírodě." Zaměstnání tohoto období - vyšívání, zahradničení, chození do kostela, zpěv, povídání s tuláky - se příliš neliší od toho, co naplňuje život hrdinky v domě Kabanových. Ale za plotem kupecký dům ve vztazích mezi lidmi není svoboda volby, vřelosti a upřímnosti, není radost a touha zpívat jako pták. Vše jako v pokřiveném zrcadle je zdeformováno k nepoznání, a to způsobuje disonanci v Kateřině duši. Hněv, hašteřivost, věčná nespokojenost, neustálé výčitky, moralizování a nedůvěra ke tchyni zbavily Kateřinu důvěry ve vlastní správnost a čistotu myšlenek, způsobily úzkost a duševní bolest. Toužebně vzpomíná na šťastný a klidný dívčí život, na to, jak ji rodiče milovali. Zde, v „temném království“, zmizelo radostné očekávání štěstí, jasné vnímání světa.

Veselost, optimismus, pocit čistoty a světla v duši vystřídala sklíčenost, pocit hříšnosti a viny, strach a touha zemřít. Tohle už není ta veselá holka, jakou ji lidé znali jako holku, tohle je úplně jiná Kateřina. Ale síla charakteru se projevuje i v podmínkách života za plotem, protože hrdinka nemůže pokorně snášet nespravedlnost a ponižování, přijmout zásady kupeckého pokrytectví. Když Kabanova vyčítá Kateřině přetvářku, namítne své tchyni: "Co s lidmi, bez lidí, jsem úplně sama, nic o sobě nedokazuji... Je hezké snášet pomluvy!"

S Kabanovou se tedy nikdo nebavil a Kateřina byla zvyklá být upřímná a chtěla tak zůstat v manželově rodině. Opravdu, před svatbou byla veselá a citlivá dívka, milovala přírodu, byla laskavá k lidem. Proto měl N.A. Dobroljubov důvod nazývat Kateřinu „silnou postavou“, která „nás ohromuje svým opakem“ ve vztahu k postavám kupecké třídy zobrazeným ve hře. Obraz hlavního hrdiny je totiž opakem ostatních. ženské postavy ve hře "Bouřka".

Kateřina je citlivá a romantická povaha: někdy se jí zdálo, že stojí nad propastí a někdo ji tam, dolů, tlačí. Zdálo se, že měla předtuchu svého pádu (hřích a předčasná smrt), takže její duše je plná strachu. Milovat jiného člověka v manželství je pro věřícího neodpustitelný hřích. Dívka byla vychována na zásadách vysoké morálky a naplňování křesťanských přikázání, ale je zvyklá žít „podle vlastní vůle“, tedy mít možnost volit v jednání, rozhodovat se sama. Proto říká Varvare: „A když mi tady bude zima, nebudou mě zdržovat žádnou silou. Vyhodím se z okna, vrhnu se do Volhy.

Boris o Kateřině řekl, že se v kostele modlí s andělským úsměvem, "ale z její tváře to jakoby září." A tento názor potvrzuje zvláštnost Kateřina vnitřního světa, hovoří o její odlišnosti ve srovnání s ostatními hrdiny hry. V rodná rodina tam, kde byla úcta k osobnosti dítěte, v atmosféře lásky, laskavosti a důvěry, dívka viděla hodné vzory. Cítila teplo a upřímnost, na to si zvykla volný život pracovat bez nátlaku. Rodiče ji nenadávali, ale radovali se a sledovali její chování a jednání. To jí dalo jistotu, že žije správně a bez hříchu a že ji Bůh nemá za co trestat. Její čistá, neposkvrněná duše byla otevřená laskavosti a lásce.

V domě Kabanových, stejně jako ve městě Kalinovo obecně, se Kateřina ocitá v atmosféře otroctví, pokrytectví, podezíravosti, kde je s ní zacházeno jako s potenciální hříšnicí, předem obviněnou z toho, co ji ani nenapadlo. dělat. Zpočátku se vymlouvala, snažila se všem dokázat svou morální čistotu, trápila se a vydržela, ale zvyk svobody a touha po upřímnosti ve vztazích s lidmi ji přiměly jít ven, vymanit se ze „žaláře“, nejprve do zahrady. , pak do Volhy, pak do zakázaná láska. A ke Kateřině přichází pocit viny, začíná si myslet, že překročením hranic „temného království“ porušila i své vlastní představy o křesťanské morálce, o morálce. Znamená to, že se stala jinou: je hříšnicí, hodnou Božího trestu.

Osudnými se Kateřině staly pocity osamělosti, bezbrannosti, vlastní hříšnosti a ztráty zájmu o život. Žádné poblíž drazí lidé pro které by stálo za to žít. Péče o staré rodiče nebo děti by do jejího života vnesla zodpovědnost a radost, ale hrdinka žádné děti nemá a zda její rodiče žili, není známo, hra neříká.

Pokládat Kateřinu za oběť nešťastného manželství by však nebylo úplně správné, protože stovky žen takové okolnosti trpělivě přijímaly a snášely. Rovněž nelze nazvat její pokání vůči manželovi, upřímné přiznání zrady, hloupost, protože Kateřina nemohla díky své duchovní čistotě jinak. A sebevražda byla jediným východiskem, protože muž, kterého milovala, Boris, ji nemohl vzít s sebou a odjel na žádost svého strýce na Sibiř. Návrat do domu Kabanových byl pro ni horší než smrt: Kateřina pochopila, že ji hledají, že ani nestihne utéct, a ve stavu, v jakém se nešťastnice nacházela, ji nejbližší cesta zavedla do Volha.

Všechny výše uvedené argumenty potvrzují názor N. A. Dobroljubova, že Kateřina se stala obětí své vlastní čistoty, i když je to v čistotě její duchovní síly a toho vnitřního jádra, které obchodník Kabanova nedokázal zlomit. Svobodumilovná povaha Kateřiny, její zásady, které jí nedovolily lhát, staví hrdinku mnohem výš než všechny postavy ve hře. V této situaci bylo rozhodnutí opustit svět, kde bylo vše v rozporu s jejími ideály, projevem síly charakteru. Pouze za těchto okolností silný muž se mohla rozhodnout protestovat: Kateřina se cítila osamělá, ale vzepřela se základům „temného království“ a výrazně otřásla tímto blokem nevědomosti.