Vývoj čínské kultury. Školní encyklopedie Kultura starověkého národa Číny

Psaní starověké Číny

Vývoj písma jako součásti kultury starověké Číny lze krátce přímo spojit s vynálezy učiněnými na počátku času. Faktem je, že první psací potřeby byly bambusová tabulka a špičatá hůl. Ale vynález hedvábí, štětců a inkoustu učinil proces psaní pohodlnějším a pohodlnějším, dalším impulsem byl vynález papíru. V 15. století př. n. l. bylo v Nebeské říši použito asi 2000 hieroglyfů k upevnění myšlenek v psaní. Tyto hieroglyfy stále tvoří základ systému písma moderní Číny.

Literatura staré Číny

Díky rozvinutému písmu se do našich dob dostalo mnoho literárních památek starověké Číny, například „Kniha písní“, sestavená přibližně v 1. tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT a obsahuje 300 děl. Díky písemným památkám, které se k nám dostaly slavných jmen první básník čínské civilizace Qu Yuan, historici Sima Qian a Ban Gu, jejichž díla se na dlouhou dobu ve vývoji čínské kultury ve starověku stala jakýmsi standardem historické literatury a klasické čínské prózy.

Architektura, malířství, užité umění

Číňané již v 1. tisíciletí před naším letopočtem uměli stavět budovy o několika podlažích. Návrh byl jednoduchý: podpěra z dřevěných sloupů, střecha pokrytá taškami z pálené hlíny. Zvláštnost takových střech se projevila v okrajích zakřivených nahoru, tento styl se nazývá pagoda. Pagoda Song-yue-si a „Velká pagoda“ přežily dodnes. divoké husy" O stupni rozvoje architektury a stavitelství svědčí skutečnost, že do 3. století před naším letopočtem bylo pro císaře a jeho doprovod postaveno více než 700 paláců. V jednom z paláců byl postaven sál, ve kterém se mohlo shromáždit 10 000 lidí současně.
Synchronně s vývojem architektury se rozvíjelo i malířství a užité umění. Rysem vývoje malby bylo použití inkoustu pro kreslení na papír a hedvábí.
Vyřezávané figurky z nefritu a slonoviny, které se dochovaly dodnes, nemohou jinak než vzbuzovat obdiv. Předchůdcem vzhledu porcelánu se stal vývoj umělecké keramiky.

Rozvoj vědy ve starověké Číně

Vědu jako součást kulturního dědictví starověké Číny lze stručně popsat jako seznam úspěchů v matematice, astronomii a medicíně. Matematici staré Číny studovali a popisovali vlastnosti pravoúhlého trojúhelníku, zaváděli koncept záporných čísel, studovali vlastnosti zlomků, popisovali aritmetický postup a vyvinuli metody pro řešení soustav rovnic.
V 1. století před naším letopočtem sepsali vědci starověké Číny pojednání „Matematika v devíti kapitolách“, které shromáždilo veškeré znalosti nashromážděné v Nebeské říši.
Rozvoj matematiky tedy dal impuls k rozvoji astronomie ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. rok v Říši středu byl rozdělen na 12 měsíců, respektive měsíc na 4 týdny (tj. přesně stejné jako v naší době). Astronom Zhang Heng ve 2. století před naším letopočtem vytvořil nebeský glóbus zobrazující pohyb svítidel a planet.
Rozvoj znalostí v různých oblastech vědy vedl k tomu, že v Říši středu byl vynalezen kompas a bylo vynalezeno a vyrobeno vodní čerpadlo.

Hudba

Na přelomu století bylo v Číně napsáno pojednání „Yueji“, které shrnulo představy staré Číny o hudbě. Start hudební vývoj došlo v 1. tisíciletí před naším letopočtem. Byl organizován systém školení pro hudebníky a tanečníky. Za tímto účelem byl vytvořen soudní poplatek Yuefu. Podílela se mimo jiné na regulaci psaní a uvádění hudebních děl. Hudební kultura starověká Čína byla zkrátka pod kontrolou císaře.

Kultura starověké Číny z velké části přežila dodnes. Studiem písemných pramenů té doby lze vysledovat vývoj země samotné, vznik vědy a rysy mytologie a náboženství.

Architektura

Od pradávna byli Číňané ke svému území velmi citliví. Po celém obvodu byly proto vztyčeny masivní cihlové zdi a věže, umožňující kontrolovat hranice a předem varovat před nájezdy válčících národů. Jedno z takových opevnění lze nazvat Velkou čínskou zdí.

fotografie architektury starověké Číny

Již v prvním tisíciletí před naším letopočtem Číňané věděli, jak stavět dvou a třípatrové budovy. Hlavními materiály k tomu byly cihly a hlína. Střechy byly taškové. Na znamení úcty k tradici se k nim často připevňovaly kovové a dřevěné plakety se symboly bohatství, zdraví a blahobytu.

Fotografie čínské zdi

Sochařství

Sochařství té doby úzce souvisí s náboženskou vírou. Vyřezávaly se totemy a miniatury, které přinášely štěstí a štěstí. Ukládali se do hrobů mrtvých, ukládali do domů a dávali jako dárky k svátku. Bylo také nalezeno mnoho sošek Buddhy, jednotlivých nebo vytesaných do skal a stromů.

Nádobí

Keramické výrobky se vyráběly z červené nebo žluté hlíny. Říkalo se jim Yangshao. V těchto nádobách se skladovalo víno, olej a připravovalo se v nich i jídlo. Jedná se o všemožné džbány, mísy, vázy a mísy. Nejprve vyřezávali ručně, později začali používat hrnčířský kruh. Hotové předměty pro domácnost byly malovány vzory a zvířecími postavami.

Fotografie starověkých čínských jídel

Vyráběli nádobí z bronzu – nádoby, které byly určeny k obětování duchům přírody. Na počátku 600. let bylo vynalezeno porcelánové nádobí. Bohatství nalezišť porcelánového kamene přispělo k rozvoji řemesla. Jednalo se o první porcelánové výrobky na světě.

Malování

Malba je považována za nejvyšší úspěch umění starověké Číny. Veškerá malba, stejně jako jiná odvětví umění, je prostoupena harmonií přírody, pozorováním a kontemplace. Láska a úcta k přírodě je klíčovou hodnotou starých Číňanů. Každý přírodní prvek, zvíře nebo rostlina má svůj symbolický význam, v souladu s nímž byly obrazy namalovány.

fotografie staré Číny

Malovali na svitky, do knih, na látku (hedvábí) a keramiku. Mezi všemi druhy čínských obrazů jsou nejcennější malované svitky, používaly se minerální barvy nebo barvy rostlinného původu.

Psaní

Písmo vzniklo v těchto končinách dva tisíce let před naším letopočtem. Čínské písmo je považováno za úžasné ve své harmonii, především v Číně samotné. Obsahuje jednoduchost linek, snadnost provedení a hloubku obsahu.

psaní fotografie staré Číny

Věřilo se, že rukopisem a prováděním hieroglyfů lze porozumět a vysledovat lidské vědomí, jeho duševní rovnováhu, pocity a emoce.

Typografie

V roce 105 n.l E. byl vynalezen papír. Na které by se daly psát knihy nebo tisknout. Pravda, poslední metoda ještě nebyla zvládnuta. Navíc nejznámější a nejdůležitější texty byly již vytesány na kamenných deskách. Kolem 4. století našeho letopočtu se poprvé objevilo kopírování, přenesením na papír, textu vytesaného do kamene. To umožnilo reprodukovat potřebné knihy, které měly pro Čínu velký význam.

Věda

Starověká Čína byla jedním z nejosvícenějších míst na planetě. Lidé studovali různé vědy, ale hlavní příčinou toho všeho byly ty nejjednodušší lidské potřeby. Matematika a geometrie umožnily provádět výpočty a stavět přesnější a bezpečnější budovy.

fotografie vědy staré Číny

Číňané znali i zvláštnosti času a kalendářního systému – astronomii. Mohli sledovat planety a hvězdy, vypočítat kalendářní cykly setí a sklizně. Byl vyvinut a vytvořen lunární kalendář.

Po začátku expanze starověké Číny a dobývání sousedních území vyvstala potřeba popsat země, jejich krajinu, vlastnosti, schopnosti a užitečnost pro zemi. To vedlo k rozvoji geografie a jejího rychlého studia, stejně jako agronomie a zemědělství.

čísla staré Číny fotografie

V období „válčících států“ se rozvíjely všechny druhy řemesel: tkalcovství, truhlářství, hrnčířství, šperkařství. Zvláštní pozornost i v moderní svět evokuje čínskou medicínu, která představuje člověka jako malý vesmír, kterým proudí energie. Když tato energie vypadne, člověk zemře, když člověk ztratí vnitřní rovnováhu, onemocní.

Náboženství

V Číně, stejně jako v jiných zemích, byly původními náboženstvími fetišismus, kult předků a totemismus, na jejichž základě později začaly vznikat další přesvědčení. Lidé věřili a uctívali různé bohy měsíce, slunce, hor, země a vody ve prospěch úrody, deště, síly, slunečního tepla atd.

fotografie náboženství staré Číny

Jeden z prvních čínských pohledů ve 4.–5. století před naším letopočtem. E. bylo učení Konfuciovo, které ovlivnilo nejen každodenní životčínské, ale i následné víry. Byl to jakýsi kořen, z něhož vyrostly větve nových, moderních náboženství. Přibližně ve stejné době jako konfucianismus se objevila ideologie Lao Tzu, která sloužila jako základ pro vznik taoismu. Později se objevil i buddhismus.

Data

Byli to Číňané, kdo vynalezl kompas.
Vývoj čínského písma je podobný egyptskému. Zpočátku to byly obrázky, které se postupem času stále více zjednodušovaly a stávaly se spíše znaky než kresbami.
Výrobky vyrobené z bronzu, látek a šperkových kamenů byly velmi krásné a byly uctívány nejen v zemi, ale i v zahraničí.
Starověká Čína měla díky svému politickému vlivu, velkým znalostem a příznivé poloze silný politický a kulturní vliv na sousední země.
Hudba je jednou z nejznámějších a nejoblíbenějších forem zábavy. Ve druhém tisíciletí př. n. l. Číňané znali již asi 20 hudební nástroje. Číňané nejen milovali hudbu, ale byli také dobrými tanečníky.
Ve staré Číně byla známá i divadelní představení, která pocházejí z kultovních aktů.

Čínská kultura je jednou z nejzajímavějších a rozhodně unikátních orientální kultury, patří do kruhu velké říční civilizace, vznikl v dávných dobách. Ale pokud kultury Mezopotámie a Starověký EgyptČína již dávno upadla do zapomnění, existuje již páté tisíciletí a je jednou z nejstarších civilizací na Zemi. Původ ve starověku kulturní tradiceČína nebyla nikdy přerušena, a to ani během období cizí nadvlády. Číňané nikdy neopustili své kulturní dědictví (jak tomu bylo v Evropě ve středověku ve vztahu k antické kultuře). Naprostá většina tradic a zvyků Číny, rysy duchovního života čínské společnosti jsou přímo odvozeny kulturní charakteristiky které vznikly v nejranějších fázích historie země. Historie a kultura Číny jsou poměrně dobře známé, podložené archeologickými materiály a počínaje 13. stoletím. př. n. l., písemné prameny.

Start kulturní historieČína se datuje na přelom 3.-2. tisíciletí před naším letopočtem. Od této doby sami Číňané periodizují dějiny své země na základě střídání vládnoucích dynastií čínských císařů. Čínská historiografie začíná vládou pěti legendárních císařů, jejichž éra vlády byla vnímána jako zlatý věk moudrosti, spravedlnosti a ctnosti. Jde o dobu založení první dynastie Xia v čínské tradici, kdy volené pozice nahradila dědičná moc. Pravda, otázka historicity této dynastie vzbuzuje mezi odborníky určité pochybnosti kvůli nedostatku spolehlivých písemných pramenů pocházejících z této doby. Ze stejného důvodu je nemožné přesně vyřešit otázku, jaká byla čínská společnost této doby. Toto období, které začalo v raném paleolitu a trvalo až do vzniku prvních států, lze nazvat Archaická Čína.

Nejstarší období čínské kultury, které lze studovat na základě písemných dokumentů, začíná v 18. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Je spojena s vládou čínské dynastie Shang-Yin. Od této doby se počítá etapa starověké historie a kultury Číny. Doba Starověká Čína pokračuje pod vládou Zhou (XI-V století před naším letopočtem), stejně jako Qin a Han (III století př.nl - III století nl). Období starověké Číny je velmi důležité, protože právě v této době se formovaly všechny základní prvky, ideály a hodnoty čínské kultury.

Poté je epocha zvýrazněna tradiční Čína, včetně fází vlády šesti dynastií (III-VI století), období Tang (VII-IX století), Song (X-XIII století), Yuan (XIII-XIV století), Ming (XIV-XVII století) a Qing (XVII-XX století). Tato doba prakticky nevytvořila zásadně nové kulturní fenomény, ale pouze rozvinula trendy stanovené dříve ve starověké Číně.

A od roku 1912 začíná období Moderní Čína, jehož výchozím bodem je abdikace posledního čínského císaře a vznik republiky v zemi.

Ačkoli sami čínští učenci trvají na tom, že většina rysů čínské kultury vznikla během období Xia, evropští badatelé se stále zaměřují na pozdější období. Shang-Yin, podrobně studoval s pomocí archeologických materiálů a písemných pramenů, uvážíme-li, že právě odtud začala čínská civilizace. Právě v období Shang-Yin začala výroba bronzových odlitků, formovaly se základy čínské státnosti (královské moci), formoval se specifický světonázor a bylo vynalezeno písmo, které vzniklo z nápisů na věšteckých kostech.

Nejdůležitější úspěchy tohoto období Zhou začalo používání železa, zavlažované zemědělství, orba s využitím tažných zvířat, ropných produktů a plynu (pro osvětlení městských ulic a vytápění domů ve městech aktivně ve výstavbě), vznik skutečných peněz. Současně se formovala specifická čínská filozofie a náboženství (konfucianismus a taoismus) a národní psaná kultura a zrodila se kniha.

Během Qin Objevuje se první čínské impérium. V této době byla provedena celá řada ekonomické, ekonomické a politické reformy, při nichž byly vznikající komoditně-peněžní vztahy v zemi zcela podřízeny státní kontrole. Nejznámějšími památkami této éry byly Velká čínská zeď a Velký čínský kanál.

A nakonec, Hanská říše- v této době se konečně utvářely hlavní rysy čínské kultury, jazyka a písma, které zůstávají nezměněny dodnes. Také v této době byla překonána tradiční izolovanost Číny – fungovala Velká hedvábná stezka spojující říši s dalšími zeměmi. Touto cestou pronikaly do Číny různé technické a ideologické inovace, z nichž nejvýznamnější byl vznik buddhismu.

Začíná kolaps říše Han Tradiční Čína. První etapa je tzv Šest dynastií. Mezi úspěchy tohoto období patří konečné zformování konfucianismu, taoismu a buddhismu do hlavního ideologického systému společnosti, tzv. Tři učení" což dalo Číňanům příležitost vyznávat několik náboženství současně. Taoismus podnítil rozvoj alchymie a lékařství, buddhismus s sebou přinesl astronomii a matematiku. Čaj se stává národním čínským nápojem. Začíná nová etapa a v rozvoji umělecké kultury - anonymní lidové umění je nahrazováno autorským, formují se hlavní žánry v literatuře a výtvarném umění, které získávají světský charakter.

Zaznamenané trendy dosáhnou svého plného rozkvětu během období Opálení A Slunce, které jsou v čínské kultuře považovány za klasiku. V této době Čína prováděla aktivní dobyvatelskou politiku a snažila se ovládnout celou Velkou hedvábnou stezku. Vznikají úzké vazby s Japonskem, Arabský svět. Mezi nejvýznamnější úspěchy této doby patřil vynález tisku, vznik knihoven a rozšíření touhy po vzdělání mezi široké masy. V tomto období vznikly standardní ukázky básnické, prozaické i obrazové tvořivosti. Vznikla plnohodnotná městská kultura, která ve svém důsledku způsobila demokratizaci umělecké kultury. Tomu napomohly v zemi zavedené zkoušky pro jakoukoli byrokratickou hodnost, při nichž se posuzovaly pouze znalosti kandidátů, nikoli jejich původ. Proto se získání vzdělání, které člověku otevřelo cestu na samý vrchol společenského žebříčku a zahrnovalo znalosti a dovednosti v oblasti umělecké tvořivosti, stalo cílem většiny čínských rodin (i rolnických). Toto období lze přirovnat k evropské renesanci.

Mongolská invaze znamenala začátek nového období v historii země - Yuan. Způsobilo to obrovské škody ekonomice země. Ve snaze vládnout zemi byli Mongolové nuceni využít čínské zkušenosti v oblasti vlády a nakonec se naučili hodnotám čínské kultury jako celku. Došlo také k dalšímu vývoji výtvarné umění, se rodí divadlo, považované za standard v dramatickém umění. Populární protimongolská povstání přivedla k moci dynastii Ming. Hlavní trend tohoto období Min byla obnova národních kulturních hodnot. To nakonec vedlo ke „zkamenění“ čínské kultury. Završením procesů kulturní ochrany byla zahraničněpolitická sebeizolace impéria. Pravidelně se vyskytující vojenské konflikty s Portugalci, Španěly a Japonci jen podpořily důvěru Číny ve zvolenou cestu.

Tato politika však nepomohla a mandžuské jednotky pozvané k potlačení lidových nepokojů přivedly k moci novou dynastii - Qing. Mandžuové byli polokočovný národ. Poté, co zaujali místo privilegované třídy, snažili se zachovat svou etnickou čistotu a tradice. Ale bylo nemožné vládnout obrovské zemi pouze s lukostřelbou a jízdou na koni (to bylo povinné pro všechny mandžuské mladé). Proto, stejně jako v období mongolské nadvlády, Mandžuové přijali čínské duchovní hodnoty a politické zkušenosti čínské civilizace, ale veškeré duchovní aktivity přenechali Číňanům, kteří byli všemožně ponižováni. Konzervatismus a ignorance vládnoucích mandžuských kruhů, pohrdání duchovní kreativitou, které pronikly i do kruhů čínské inteligence, vedly ke stagnaci čínské kultury a následně k její degeneraci. „Tři učení“ degenerují do ortodoxních, dogmatických systémů. Vzdělávání se stává zcela formální, mění se v prosté napěchování. Státní zkoušky se mění ve frašku, korupce dosahuje nebývalých rozměrů. Procesy degradace ovlivňují i uměleckou kulturu, jejíž díla se stávají pompézními a honosnými (podobně jako evropské rokoko).

Od druhé poloviny 19. stol. Zemí otřásla lidová protimandžuská povstání a koloniální války, které v Číně vedly evropské mocnosti. Vliv evropské kultury byl dvojí. Na jedné straně to bylo vnímáno nepřátelsky jako kultura útočníků. Na druhé straně neúspěch vládnoucího režimu donutil mnohé příslušníky inteligence obrátit se k vědeckému, filozofickému a politickému myšlení Evropy. A na začátku

XX století v čínské kultuře se daly jasně rozlišit tři hlavní trendy – popírání patriarchálních základů v podobě, v jaké existovaly v éře Qing; růst vlasteneckého cítění a výzva k návratu ke skutečným hodnotám čínské kultury; obdiv k evropské civilizaci.

S abdikací posledního čínského císaře skončilo období tradiční Číny a ustoupilo Moderní Čína. Od roku 1911 se Čína formálně stala republikou, ale až do roku 1949 (vznik Čínské lidové republiky) se v zemi jen málo změnilo. Země se rozpadla na mnoho polostátních celků, mezi nimiž pravidelně docházelo ke konfliktům. Japonský zásah zkomplikoval stávající situaci. V této „době nesnází“ však proběhly intenzivní procesy obnovy v duchovní sféře – na základě reformy starého elitního písma vznikla nová literatura a umění, zažívající vážný evropský vliv.

Po vzniku Čínské lidové republiky se čínská kultura (stejně jako politický život) dochází k extrémně protichůdným procesům. Během tzv "kulturní revoluce" byla vyhlášena politika kritiky minulosti a zákazu všech tradičních hodnot, mnoho představitelů čínské inteligence bylo fyzicky zničeno. Od začátku 80. let se ale opět objevují tendence vracet se ke kulturním kořenům. V roce 1989 se tak ve velkém slavilo 2540. výročí narození Konfucia. V zemi byla vytvořena rozsáhlá síť muzeí, byla poskytována široká podpora náboženským denominacím a velký počet vědeckých výzkumů a vzdělávací instituce pracující v oblasti studia národní kultury. Klasická díla vycházejí ve velkých nákladech.

Dnes Čína, která vzala hodně z evropské civilizace v oblasti vědy a techniky, vytváří moderní průmyslová produkce a finanční struktury obecně si zachovaly svůj tradiční duchovní vzhled, většinu hodnot své kultury.

Čína je jednou z nejstarších zemí, jejíž kultura má své vlastní charakteristiky a svou originalitou přitahuje miliony cestovatelů z celého světa. Nejstarší památky čínské kultury pocházejí z 5. – 3. tisíciletí před naším letopočtem. Právě v Číně byly nalezeny pozůstatky jednoho z nejstarších předků člověka – Sinanthropus, který žil před více než 400 tisíci lety.

Archeologické důkazy však naznačují, že civilizace přišla do Číny později než do Egypta, Indie nebo Sumeru – kolem 11. tisíciletí před naším letopočtem. Po dlouhou dobu, až do poloviny 1. tisíciletí př. n. l., v Číně neexistovaly žádné zavlažovací systémy a samotná civilizace existovala velmi izolovaně.

Jednou z prvních kultur starověké Číny byla kultura Yangshao - přibližně 3 tisíce let před naším letopočtem. Již v tomto období si obyvatelé Číny stavěli domy zapuštěné do země, obdělávali půdu, domestikovali zvířata, ovládali různá řemesla. Existují zdokumentované důkazy o jejich schopnostech piktografického psaní. Chválili Slunce, Měsíc, různé přírodní jevy, vychvalovali kult předků.

Čínská kultura má řadu rysů.Dodnes se dochovaly zbytky keramických nádob - nádobí, džbány, mísy. Řemeslníci je zdobili různými geometrickými vzory, ale i zoomorfními vzory. Ve 2. tisíciletí spolu s formováním civilizace prošla čínská kultura velkými změnami. Toto období je charakteristické rozpadem primitivní společnosti a vznikem prvních států. Pozůstatky městského státu Shang, které se dochovaly dodnes, naznačují, že již v té době mělo město jasný půdorys a bylo obehnáno 6 metrů silnou nepálenou zdí. Palác šangského vládce stál na nepálené plošině, tyčící se nad ostatními budovami. Uvnitř byly objeveny kamenné sochy zvířat a lidí, nástěnné malby provedené jasnými barvami červené, bílé a černé. Éru Shang charakterizuje vynález bronzového odlitku a vzhled písma hieroglyfy. Dokumentární důkazy o tom lze vidět na pozůstatcích obětních zvířat a na želvích štítech. V této době se výrazně změnily čínské představy o posmrtném životě a rostl význam kultu předků. Hrobka vládce Shanga se tedy vyznačuje svou dvouvrstvou strukturou, přítomností v ní celého arzenálu předmětů, které by mohly být pro vládce „užitečné“ pro posmrtný život - vozy, zbraně, domácí potřeby vyrobené z bronzu a nefrit, keramika. Hrobku hlídaly stráže v podobě napůl lidí, napůl zvířat.

Kulturní charakteristiky Číny v době bronzové se vyznačují zvýšenou vírou v mytologické a náboženské patrony. Svědčí o tom obrovské množství bronzových nádob na obětiny. Víka a rukojeti takových nádob byly vyřezány ve tvaru hlav nejuctívanějších zvířat - býka, tygra, berana, draka. Povrch takových nádob byl vytesán ve formě šupin, což zvyšovalo magický účinek oběti.

V 1. tisíciletí př. Kr. Život starověké Číny se mění ve všech oblastech civilizace. Na začátku tohoto období došlo ke změně z vlády Shang na vládu Západního Zhou, kteří si také začali říkat králové – „wang“. V tomto období skončilo formování a zefektivňování náboženské doktríny o „božském“ původu všech „dodávek“. Vycházel z mytologické reprezentace tohoto kultu Nebe jako nejvyššího božstva. První štíhlý a jednotný dávná historieČína, která byla založena na kultu čínských mudrců – vládců starověku. Wang Zhou byl prohlášen za Syna nebes a jeho jedinou pozemskou inkarnací. Bylo mu připsáno magické schopnosti- „de“, což mu umožnilo být prostředníkem mezi nebem a lidem Číny. Začali mu říkat vládce Nebeské říše. Později moc přechází na východní Zhou – v 8. století př. Kr. Konec prvního tisíciletí před naším letopočtem je charakteristický převahou kulturního etnocentrismu, který později ještě více vzkvétal. Etnikum Huaxia velebí čínské předky jako jediné, které si zaslouží respekt a uctívání. Všechny ostatní národy se nazývaly barbaři.

Charakteristika čínské kultury

Starověká čínská kultura se od ostatních starověkých kultur liší svou originalitou a jedinečností. Jeho racionalismus, pragmatismus a apel na hodnoty skutečného pozemského života jej výrazně odlišují od indické kultury. Dalším z jeho hlavních charakteristických rysů je obrovská role tradic, rituálů a obřadů. To je důvod, proč vznikl výraz „čínské obřady“. Čínská kultura je úzce spojena s náboženstvím a uctíváním božských sil přírody. Nejvyšším božstvem je pro ně Nebe, hlavním chrámem je Chrám nebes a svou zemi nazývají Nebeská říše. Od starověku Číňané uctívali Slunce a další svítidla, hory a vodní živly.

Taneční kroky Rysy Číny se projevují v estetizaci a poetizaci. V Číně dříve než kdekoli jinde existují krajinomalba, architektura a lyrická díla o přírodě.

V civilizaci nastává období, kdy aktivně rostou nová obchodní centra a počet obyvatel měst se zvyšuje o půl milionu. Začalo se používat železo a domácí nástroje z něj vyrobené a rozvinula se řemesla. Poprvé se objevily hydraulické struktury, které umožnily aktivně rozvíjet zemědělství.

Období od 5. do 8. století před naším letopočtem se nazývá obdobím „válčících států“, kdy v Číně probíhal boj o moc mezi několika mocnými královstvími. Království Qin hrálo důležitou roli ve vývoji Číny během tohoto období. Během tohoto období, nazývaného také obdobím „soupeření sta škol“ došlo k nebývalému rozkvětu vědy a kultury. Vznikl solárně-lunární kalendář, upřesnila se délka roku, vytvořil se katalog hvězd, vypočítávala se období zatmění Měsíce a vznikla teorie pohybu nebeských těles – „Tao“. Velké úspěchy dosahují také v oblasti matematiky. Rozvoj astronomie, geografie, matematiky a filozofie vede k rozvoji skeptického postoje k náboženskému přesvědčení. Důkaz toho lze nalézt v pojednání „Otázky do nebe“, které kritizuje mytologické aspekty náboženství.
Toto období je také považováno za zlatý věk čínské filozofie. Právě odtud pocházejí hlavní proudy filozofie – konfucianismus, legalismus a taoismus.

Velký Konfucius a jeho následovníci

Velký Kun Tzu žil v letech 551 až 479. př. n. l. a jako téma pro své filozofické úvahy si vybral vztahy mezi lidmi. Věřil, že cesta k míru a pořádku spočívá v dodržování norem a letitých tradic Číňané. Konfucius tomu věřil hlavním úkolem výchova člověka spočívá v osvojení si určitých norem a přísných pravidel chování, která mohou regulovat vztahy mezi různé skupiny lidé, například mezi staršími a mladšími lidmi, mezi lidmi různých sociálních úrovní, mezi dětmi a jejich rodiči atd.

Konfucius - muž, který změnil svět

Byl kategorickým odpůrcem zavádění čehokoli nového do vztahů, včetně reforem. Podle jeho názoru klíč k řešení moderní problémy se může stát jen prastará moudrost našich předků. Jedině staletá zkušenost minulých generací a tradic pomůže člověku najít své místo v životě a přijmout pravdu, že vládce musí být vládcem, otec musí být otcem a syn musí být synem! Konfucius pohlížel na stát jako na projekci rodiny, ve které hlavní roli, hlavní nositel norem a pravidel, bezesporu patří k moudrému vládci.

Konfucius a jeho následovníci rozšířili své učení nejen na náboženství a filozofii, ale i na celý způsob života. Pomáhá najít odpověď na jakoukoli otázku, počínaje otázkou po smyslu života a konče jakoukoli životní situací. Právě toto učení tvořilo základ starověkého čínského vzdělávacího systému, kde byly humanitní obory základem. Konfucianismus přispěl k tomu, že se v čínské společnosti vytvořila široká třída vzdělaných úředníků, kteří tvořili privilegovanou elitu. Toto učení přispělo k rozvoji kulturního čínského etnocentrismu.

Rysy Číny - filozofická doktrína taoismu

Ve stejném období se v Číně formuje další filozofický směr – taoismus. Lao Tzu je považován za jeho zakladatele a duchovního vůdce. Hlavním rysem této filozofie je odmítání aktivního života a kontemplace všeho kolem. Hlavní náplní této výuky je studium přírodních zákonů a dodržování těchto zákonů. Učení je založeno na myšlence „cesty přírody“ a věčné proměnlivosti světa. Taoismus, stejně jako Konfuciovo učení, přesahuje náboženství a filozofii a rozšiřuje se na celý způsob života. Velká část tohoto učení pochází z buddhismu a jógy, například z dechových praktik. Konečným cílem v tomto směru je dosažení nesmrtelnosti. Taoismus hlásá teorii „nečinnosti“, a to i pro vládce, přičemž tvrdí, že nejlepší vládce je ten, o kterém lidé vědí pouze to, že existuje.

Jednou z oblastí života, kam se rozšířil zájem taoismu, je přírodní věda, astrologie a alchymie. Nakonec pokusy alchymistů vedly k vynálezu střelného prachu. Věda o spojení mezi vesmírem a zemským povrchem vedla k vynálezu kompasu. Astrologické předpovědi pro všechny příležitosti se staly velmi populární a nepřijal je ani jeden sebeúctyhodný vládce důležité rozhodnutí bez rady osobního astrologa.

Kromě toho mnoho principů taoismu tvořilo filozofický základ mnoha čínských bojových umění, zejména wushu.

Legalismus – filozofie tvrdého práva

Třetím vlivným filozofickým hnutím v Číně byl legalismus. Zpočátku byl odpůrcem zastánců konfucianismu, ale později se k tomuto filozofickému hnutí téměř úplně přidal. Hlavním základním kritériem pro vytvoření silného a silného státu, jak věřili legalisté, je dodržování zákonů. Věřili, že morálka a tradice nemohou být základem politiky. Byli zastánci přísné disciplíny, poslušnosti a krutých trestů za špatné chování. Vyvinuli systém vlády založený na diktatuře. Téměř až do počátku 20. století ležel v základech čínské státnosti koncept despotického státu s prvky konfucianismu.

Umělecká kultura starověké Číny

Během éry Válčících států se slaví mnoho událostí v jejich umělecké kultuře. Rozšiřuje se okruh témat, která se odrážejí v umění. Právě v této době vzniklo první architektonické pojednání, Zhouli. Jasně stanovuje základní principy architektonického uspořádání města s uvedením šířky komunikací, rozměrových parametrů budov, tloušťky stěn budov a staveb.

Literární úspěchy tohoto období jsou poznamenány slavnou „Knihou písní“, která obsahuje asi tři sta písní a básní. Redakce této literární památky je připisována Konfuciovi. Mezi básníky je známý Qu Yuan, který vytvořil lyrická i tragická díla. Jeho „Óda na smutek“ je v Číně široce známá. Prvním oslavovatelem ženské krásy a hlubokého citu lásky mezi mužem a ženou byl Sup Yu.

Čínská kultura dosáhla svého vrcholu v období od 3. století před naším letopočtem do 3. století našeho letopočtu. Důvodem byly rozsáhlé změny ve všech oblastech života.

Zastánce legalismu, ministr království Qin, Shang Yang, zahájil rozsáhlé reformy ve všech oblastech života. Díky němu se v zemi objevilo jednotné zákonodárství, rozvinulo se soudní řízení, zrušilo se dědění titulů a privilegií, proběhly reformy v armádě. V něm byly všechny vozy nahrazeny jízdou a bronzové zbraně byly nahrazeny železnými. Přísná disciplína, přísný řád a podřízenost, kruté tresty a násilí – to jsou základní principy, podle kterých byly reformy prováděny. Avšak právě díky realizaci všech reforem si Qinské království dokázalo podrobit všechna ostatní „Wrestling Kingdoms“ a stalo se mocnou centralizovanou mocností. V roce 221 př. n. l. se vládce Čchin začal nazývat císař Čchin. Po 15 letech je dynastie Qin nahrazena dynastií Han, která vládla až do samého konce starověké Číny, tedy do roku 220 našeho letopočtu. Během tohoto období byla Čínská říše považována za jednu z nejmocnějších na světě. Jeho populace tvoří jednu pětinu celkové světové populace (přibližně 60 milionů lidí).

Země se nám mění před očima. Objevují se silnice spojující města s vesnicemi a rozvíjí se zemědělství využívající mnoho nových technologií pro pěstování plodin. V zemi se staví mnoho kanálů, které se staly vynikající levnou alternativou dopravních tepen. Obchod vzkvétá.

Hudba je jednou z nejdůležitějších oblastí čínské kultury

Řemesla byla široce rozvinutá. Čínská říše se stává výhradním světovým dodavatelem hedvábí. Vyrábí se ve velkém množství a stává se hlavním exportním produktem. Také lak vynalezený v Číně získal široké uznání. Používal se k potahování zbraní, různých domácích potřeb, bojové techniky, dřevěných výrobků atd. Lak produkty nejen dokonale chránil před negativními vnějšími vlivy, ale dodal jim i krásný vzhled. Hodně se diskutuje o tom, kdo jako první vynalezl papír. Číňané považují tento vynález za svůj dar celému lidstvu. První papír se objevil mezi 2. a 1. stoletím před naším letopočtem. Hieroglyfické písmo je široce používáno a je rozšířeno v Japonsku, Vietnamu a Koreji.

Za vlády těchto dvou dynastií Čína navázala rozsáhlé obchodní vztahy s dalšími zeměmi. Velký význam měla Velká hedvábná stezka, jejíž celková délka byla více než sedm tisíc kilometrů. Obchodní karavany byly převezeny do Indie, středomořských zemí, Íránu, Střední Asie nejen vysoce kvalitní hedvábí, ale také železo, lak, nikl, drahé kovy, bronzové předměty a keramiku.

Filozofie Číny má mnoho rysů.Starověká Čína vešla do dějin jako zakladatel matematického počtu se zápornými čísly, jak je zmíněno v pojednání „Matematika v devíti knihách“. Čínští vědci neignorují astrologii, vznikají nové rozšířené mapy hvězdné oblohy a vzniká nebeský glóbus. Lékařská věda je doplněna 36 pojednáními, která shromáždila kompletní informace o nemocech a způsobech jejich léčby, a vzniká první farmakologické pojednání. Samostatným bodem, který stojí za zmínku, je vynález prvního seismografu na světě.

Architekti starověké Číny mají zvláštní pohled na plánování města a výstavbu domů. Jedním ze slavných architektonických výtvorů této éry byla Velká čínská zeď. Celková délka této stavby je více než šest tisíc kilometrů. Zeď u Pekingu je široká pět až osm metrů a vysoká deset metrů. Jednou z grandiózních architektonických památek starověké Číny je také pohřebiště císaře Qin Shi Huang. Jeho rozsah a obsah jsou úžasné. Uvnitř podzemní palácové hrobky střeží císařův mír keramickí válečníci stojící bok po boku, vozy a koně, připraveni vyrazit do bitvy každou vteřinou na císařův rozkaz. Hliněná armáda tisíců válečníků je v životní velikosti. K národním charakteristikám Číny patří hluboká víra v posmrtný život. Proto byla pohřebiště největších panovníků tak rozsáhlá a bohatá.

Vynálezy, které dala Čína světu

Nejznámějšími vynálezy, které Čína světu odhalila, jsou střelný prach, kompas, hedvábí, tisk, papír, čaj, porcelán, akupunktura, větrné mlýny, padák, zápalky a mnoho dalšího. Někdy se vynález určitého předmětu vyskytuje nezávisle na sobě v různých částech světa. Existují doklady o vynálezu dvojitého kotle, vidle, různých zařízení pro pěstování, zemědělství atd.

Národní charakteristika čínské kuchyně

Lidé v Číně milují a umí vařit, ale naučit se to můžete jen od mistra doma. Neexistují žádné speciální instituce, kde by učili kuchařskému umění. Jedním z rysů čínské kuchyně je příprava zeleniny. Nepodávají se syrové. Zelenina musí být vařená. Jako nikde jinde, i v Číně najdete vařený různý hmyz – sarančata, kobylky, mravence, ale i hady. Jako exotickou možnost můžete ochutnat kuře s cukrem, jídlo se prodává v mnoha obchodech. Co se týče alkoholických nápojů, v Číně není zvykem pít je bez vážného důvodu. Rodiny nikdy nepijí doma. K tomu se scházejí v baru a vždy ve skupině. Jedním z jejich oblíbených nápojů je pivo, které má zvláštní chuť a je poněkud slabší, než na co jsou Evropané zvyklí (asi 4 stupně). Číňané rádi s každým „cinkají skleničkami“ s povinnými přáními.

Rysy kultury čínské populace

V Číně kouří většina mužské populace, ženy prakticky nekouří. Problémy se zrakem se vyskytují u 70 % populace. Světlá pokožka je považována za ženskou ozdobu, takže opalování není v Číně zvykem. Mnoho lidí považuje Číňany za „úzkooké“, sami Číňané věří, že velikost jejich očí odpovídá obyvatelům evropských zemí a celý problém je hrozící oční víčko. Přísloví „Čistý není tam, kde se uklízí, ale tam, kde nezahazují odpadky“, pro Čínu vůbec neplatí. Čína je velmi čistá jen proto, že se tam neustále uklízí. Číňané milují odpadky ještě více než naši krajané.

Čínská populace neví, co je to „Dovolená“. V jejich každodenním životě takové slovo neexistuje. Jsou velmi pracovití a odpočívají jen o víkendech. Jen dvakrát do roka jsou tyto víkendy poněkud dlouhé – v únoru v čínštině Nový rok a v říjnu při oslavách založení Čínské lidové republiky.

Čínská příjmení nejsou příliš rozmanitá. Celkem je to asi stovka příjmení. Nejběžnější příjmení jsou Li a Wang. Vzhledem k rozmanitosti dialektů je učení čínštiny velmi obtížné. Celkem jich je kolem dvou set a některé připomínají spíše úplně jiný jazyk. Nejoblíbenějším dialektem je mandarínština. Vzhledem k obrovské populaci v Číně, anglický jazyk mluví více lidí než v Americe nebo Anglii.

V Číně vás na návštěvu nikdo nepozve, není to zvykem. Při setkání s dívkou nemůžete obejmout nebo políbit. Také byste se neměli chovat příliš emotivně, zvyšovat hlas a gestikulovat, můžete Číňany urazit takovým projevem pocitů. Pokud chcete dát vizitku Číňanovi, měli byste to udělat oběma rukama. V našem obvyklém chápání Číňané nemají pojem „fronta“. "První, kdo vstane, dostane pantofle!" Tady jde o Čínu! Mnoho Číňanů se neobtěžuje převléknout se, aby šli do obchodu, takže se nedivte, když v obchodě potkáte Číňana v pyžamu, to je samozřejmě samozřejmost. Stáří lidé v Číně často dělají speciální gymnastiku, která připomíná pomalé kung-fu. Dělají to přímo na ulici, aniž by někoho ztrapnili, častěji ráno. Pokud se rozhodnete použít veřejnou dopravu, budete se muset strkat, protože v Číně není zvykem nejprve pustit lidi ven a pak si sednout. Čína je známá svým vysokorychlostním vlakem Maglev, který jezdí ze Šanghaje na letiště. Dlouhou dobu byl nejrychlejší na světě, neboť dosahuje rychlosti až 413 km/h. Zvláštností jeho pohybu je, že se pohybuje na magnetickém „polštáři“, aniž by se dotýkal kolejnic.

Čínská medicína má dlouhou historii a je založena na studiu lidského těla, jeho biologicky aktivních bodů, jeho reakcí při vystavení mechanickým či jiným metodám. Léčivé vlastnosti rostliny, které rostou v Číně, byly studovány mnoha generacemi léčitelů a mají vědecké důkazy. Tisíce lidí ročně přijíždějí do Číny za uzdravením.

Jaké typy léčby lze nalézt na čínských klinikách:

akupunktura - dopad speciálních jehel na biologicky aktivní body. Reflexní terapie je technika zaměřená na zmírnění stavu pacienta a normalizaci všech procesů v jeho těle. Tato technika je široce používána k léčbě onemocnění nervového systému, kardiovaskulárního systému, k posílení imunitního systému, snížení bolesti atd. Právě v Číně pracuje mnoho klinik, které pomáhají dětem s dětskou mozkovou obrnou zlepšit jejich zdraví a zotavit se z vážných nehod a zranění;
klasické masáže, masáž nohou, pomocí různých přístrojů (vakuum). Masáž je skvělá na zvládnutí nervové napětí, aktivuje krevní oběh, zmírňuje bolest a posiluje imunitní systém;
bahenní terapie;
ošetření pomocí hlíny;
škrábání kanálů vám umožní zbavit se stagnujících procesů v těle;
fytoterapie. Bylinné infuze se zpravidla připravují individuálně pro každého pacienta v závislosti na jeho onemocnění, závažnosti jeho stavu a jeho toleranci k určitým složkám. Bylinné nálevy podle starodávných receptur jsou vytvářeny ze surovin pěstovaných v ekologicky šetrných podmínkách. Z odvarů a nálevů bylin se připravují také koupele pro pacienty, různé výplachy a zábaly, pleťové vody a výplachy;
léčba minerálními prameny;
ošetření termálními vodami.

Například návštěva letoviska v Baidakh dokonale obnovuje vlastní obranyschopnost těla posílením vlastního imunitního systému pomocí starověkých technik čínských léčitelů. Pět minerálních jezírek, která mají skutečně zázračné vlastnosti, tvoří základ zlepšení zdraví letoviska Udalyanchi. Pokud chcete spojit dovolenou na jednom z nejčistších míst planety a unikátní wellness techniky, pak byste měli navštívit letoviska Sanya. Slavné termální prameny tohoto letoviska jsou známé po celém světě.

Dobré články, které je třeba sledovat:

– nejlepší dovolená
– nejlepší místo na dovolenou u moře

Čínská kultura je jednou z nejstarších. Nejstarší kulturní památky nalezené v Číně pocházejí z 5.–3. tisíciletí před naším letopočtem. Na čínské půdě se zformoval jeden z nejstarších předků moderního člověka - Sinanthropus, který existoval asi před 400 tisíci lety. Civilizace starověké Číny se však vyvinula o něco později než v r. a Indie - teprve v roce 11 tisíc před naším letopočtem. Dlouhou dobu byla bezzávlahového typu: teprve od poloviny 1. tisíciletí př. Kr. Číňané začali vytvářet zavlažovací systémy. Navíc až do poloviny 1. tisíciletí př. Kr. Čínská civilizace existovala izolovaně, na rozdíl od jiných starověkých civilizací.

Stejně jako jiné kultury, čínská kultura originální a jedinečné. Na rozdíl od té indické je to víc racionální, pragmatický, zaměřené na hodnoty skutečného pozemského života. Jeho druhým charakteristickým rysem je jeho výjimečný, obrovský a určující role tradic, zvyků, rituálů a obřadů. Odtud pochází existující výraz – „čínské obřady“.

Další rys čínské kultury souvisí s náboženstvím a postojem k přírodě. Stejně jako v jiných náboženstvích, čínská víra primárně zbožšťuje přírodní síly. Pro Číňany je nejvyšším božstvem Nebe, hlavním chrámem je Chrám nebes a svou zemi nazývají Nebeská říše. Mají kult Slunce a dalších svítidel. Od starověku Číňané uctívali hory a vody jako svatyně.

Spolu se zbožštěním přírody se však čínská kultura jako žádná jiná vyznačuje svou estetizací a poetizací. Proto se v ní objevuje především krajinomalba, poezie a architektura. Dalo by se to i říct pohled "na šířku". se v Číně vztahuje na všechny jevy života. Pokud jde o hloubku estetického a poetického pronikání do života přírody, čínská kultura nemá obdoby.

Kultura starověké Číny existovala od počátku 2. tisíciletí před naším letopočtem. a až do roku 220 našeho letopočtu, kdy se říše Han zhroutila. Jeho bezprostředním předchůdcem byl kultura Yangshao (3. tisíciletí př. n. l.) je kultura pozdního neolitu. Již v této fázi Číňané krotili zvířata, obdělávali pole, stavěli obydlí zakopaná v zemi, ovládali mnoho řemesel a ovládali obrázkový dopis. Ctili kulty Slunce, Měsíce, hor a dalších přírodních jevů; vyvinuli kult předků. Vysoká úroveň keramika dosahuje tohoto období. Keramické nádoby - misky, mísy, amfory, džbány - jsou zdobeny složitými geometrickými (cikcaky, kosočtverce, trojúhelníky, kruhy) a zoomorfními vzory.

Ve 2. tisíciletí př. n. l. spolu se vznikem civilizace prošla čínská kultura hlubokými změnami. Během tohoto období došlo ke zhroucení primitivní společnosti a vytvoření prvních raných třídních států. Jedním z nich byl městský stát Šan, který stál v čele velkého spolku. Pozůstatky tohoto města, objevené poblíž Anyangu, naznačují, že města se vyznačovala jasným půdorysem, obklopeným nepálenou zdí silnou až 6 m. Palác vládce („wang“) z „velké rodiny Shang“ se zvedl na nepálené plošině a jeho střecha spočívala na řadách dřevěných sloupů, na jejichž základech byly bronzové kotouče. V tomto paláci byly také nalezeny kamenné sochy lidí a zvířat (býk, tygr) a nástěnné malby v jasně červené, černé a bílé barvě.

V Shang éraČíňané vynalézají techniky odlévání do bronzu a vytvářejí systém hieroglyfického písma, o čemž svědčí nejstarší písemné památky - nápisy na kamenech, kosti obětních zvířat a želví štíty. Náboženské a mytologické představy o světě se výrazně komplikují. Zvyšuje se zejména víra v posmrtný život a význam kultů předků. Pohřby se stávají složitějšími. Hrobka Ruler Shang se skládá ze dvou podzemních komor umístěných nad sebou, hlídaných totemovými strážemi v podobě napůl zvířat a napůl lidí. Komnaty obsahovaly náčiní z bronzu, keramiky a nefritu, byly zde meče a sekery, vozy a mnoho dalších věcí nezbytných v posmrtném životě, aby se nelišil od pozemského života.

Rozšířený během éry Shang bronzové výrobky také naznačují složitost náboženských a mytologických představ starých Číňanů. Zejména masivní a těžké bronzové nádoby určené k obětování duchům předků a duchům přírody jsou zdobeny geometrickými vzory, které tvoří pouze pozadí, na kterém vynikají vzory blízké basreliéfu znázorňující býka, berana, hada , pták, drak a maska fantastického zvířete taote. Rukojeti, víka a rohy takových nádob byly vyrobeny ve formě býčích hlav a dračích těl a samotné nádoby byly zobrazeny s ostnatými zuby, ploutvemi a šupinami, což zvýšilo jejich magický význam. Ze všech totemických zvířat jsou hlavními patrony lidí tygr, beran a drak.

V 1. tisíciletí př. Kr. Ve všech oblastech života ve staré Číně došlo k nejvýznamnějším posunům a změnám. Počátkem 1. tisíciletí př. Kr. království Shang bylo dobyto západními Zhousy, v důsledku čehož velké, ale křehké veřejné vzdělávánízápadní Zhou, jejichž vládci přijali od Šanů titul „van“.

V této době byl dokončen vývoj náboženské doktríny o božském původu „království“ a posvátném právu na moc Zhou Wangů, která byla založena na mytologických představách a vycházela z kultu Zhou nebes jako nejvyššího božstva. . Tak poprvé vznikla jednotná a harmonická mytologická historie Číny, která zahrnovala kult prvních předků a vyprávěla o zlatém věku moudrých vládců starověku. Zhou Wang byl prohlášen za Syna nebes a jeho jedinou pozemskou inkarnací. Byl obdařen magickou silou ctnosti, která z něj udělala prostředníka mezi nebem a lidmi a také vládce Nebeské říše. Později, v 8. stol. př. n. l. se západní Zhou dostal pod vládu východního Zhou, nicméně tato nová entita a mnoho dalších států uznalo posvátnou prioritu vládce Zhou jako Syna nebes. Do konce první poloviny 1. tisíciletí př. Kr. Na území Říše středu vzniká etnická skupina Huaxia a vzniká myšlenka její nadřazenosti nad národy zbytku periferie – „barbaři čtyř zemí světa“. Výsledný kulturní etnocentrismus dále zesiluje.

V polovině 1. tisíciletí př. Kr. Čína zažívá rychlý socioekonomický růst. Vznikají nová obchodní centra a počet obyvatel mnoha měst se blíží půl milionu. Tavení železa a používání železných nástrojů dosahuje vysoké úrovně. Řemesla se úspěšně rozvíjejí a staví se vodní stavby. Závlahové systémy jsou široce používány v zemědělství.

Zvláštní zmínku si zaslouží takzvaná éra "Válčící království"- „Zhangguo“ (V-III století před naším letopočtem), kdy došlo k boji o hegemonii mezi několika silnými státy. V tomto boji hrál zvláštní roli království qin: Podle názvu tohoto království se všichni staří Číňané nazývají „Qin“. Sloužil také jako základ pro název Číny v evropských jazycích: latina Sine, francouzština Shin, němčina Hin, angličtina China.

Období „válčících států“ je považováno za klasické v kulturní historii starověké Číny. Nazývá se také érou „rivality stovek škol“. Země skutečně zažívá nebývalý duchovní a intelektuální vzestup. Zrychluje rozvoj vědeckého poznání. V astronomii se objasňuje trvání slunečního roku, vytváří se lunisolární kalendář, sestavuje se katalog hvězd, vypočítávají se zatmění Měsíce a rozvíjí se koncept pohybu nebeských těles - „Tao“.

Úspěšně se rozvíjí matematika a další vědy. Vychází zejména „Pojednání o horách a mořích“. Růst vědeckých poznatků vede k oslabení náboženského a mytologického myšlení a dokonce vyvolává určitou náboženskou skepsi. Dokládá to pojednání „Otázky do nebe“, kde jsou mytologické myšlenky kritizovány.

Nastala éra Zhanguo , Během tohoto období se formovala všechna hlavní filozofická hnutí – konfucianismus, taoismus a legalismus.

Zakladatel - Kong Tzu (551-479 př. n. l.) - si jako téma svých úvah nezvolil problém bytí či vědění, ale vztah mezi lidmi. Když kolem sebe pozoroval nekonečný boj každého proti každému, viděl cestu k nastolení míru, pořádku a sociálního smíru v oživení prastarých tradic, zvyků a rituálů. Věřil, že hlavním úkolem výchovy člověka je zvládnout přísné normy a pravidla vztahů mezi rovnými a nerovnými, staršími a mladšími, vyššími a nižšími, otcem a dětmi.

Byl rozhodným odpůrcem jakýchkoli inovací a reforem. Podle jeho názoru je to právě minulost, zapomenutá starověká moudrost, která drží klíče k řešení problémů současnosti. Zvládnutí zkušeností z minulosti a tradic by mělo člověku pomoci správně pochopit své místo v životě a pochopit jednoduchou pravdu: „Vládce musí být vládcem, otec musí být otcem, syn musí být synem.“ Konfucius viděl společnost-stát jako velká rodina, kde hlavním nositelem norem a pravidel chování je humánní vládce.

Učení vytvořené Konfuciem a jeho následovníky přesahuje filozofii a náboženství a tvoří základ celého způsobu života. V něm můžete najít odpověď na otázku, jaký je smysl života a jak se zachovat v konkrétní situaci. Konfucianismus sehrál rozhodující roli ve vytvoření starověkého čínského vzdělávacího systému, kde byla jasně dána přednost humanitním vědám. Díky tomuto systému se v čínské společnosti zformovala poměrně široká vrstva vzdělaných úředníků, kteří tvořili privilegovanou elitu a svou společenskou rolí připomínají kněžskou kastu v Indii. Konfucianismus přispěl k posílení čínského kulturního etnocentrismu.

Přibližně současně s konfuciánstvím vzniklo v Číně další vlivné náboženské a filozofické hnutí - taoismus, za jehož zakladatele je považován legendární Lao-c'. Výuka se zaměřuje na zákonitosti působící v přírodě. Taoismus je založen na myšlence cesty Tao, popř doktrína "způsobu přírody"“, o věčné proměnlivosti světa. Jlao Tzu formuluje své krédo takto: „Člověk se řídí zákony nebes. Nebe se řídí zákony Tao. a Tao následuje sám sebe."

Stejně jako konfucianismus se taoismus neomezuje pouze na filozofii a náboženství, ale představuje zvláštní způsob života. Hodně si vypůjčil z buddhismu a jógy, zejména systém tělesných a dechových cvičení. V tomto plánu nejvyšší cíl pro jeho přívržence je dosažení nesmrtelnosti. Rozvíjí se taoismus teorie pasivity a nečinnosti, nabádá k odmítání aktivní účasti na životě, k úniku ze shonu všedního dne, ke kontemplaci. Zásada nečinnosti platí i pro vládce: „ Nejlepší pravítko takový, o kterém lidé vědí jen to, že existuje."

Mezi zájmy taoismu patřily nejen přírodní vědy, ale také tzv. okultní vědy, zejména alchymie. Pokusy čínských alchymistů nakonec vedly k vynález střelného prachu. Také obsadil zvláštní místo geomantie - věda o spojení vesmíru a zemské topografie. Zde měly znalosti a doporučení čínských kouzelníků nejen velký význam pro zemědělce a architekty, ale také vedly k vynález kompasu. Důležitou roli sehrála i astrologie, zejména při sestavování horoskopů pro všechny příležitosti.

Mnoho principů taoismu vytvořilo filozofický základ slavných Čínská bojová umění. počítaje v to woo-shu. Právě taoismus sehrál klíčovou roli v estetizaci a poetizaci přírody, která se v čínské kultuře stala jedním z hlavních principů vztahu člověka k přírodě.

Dalším vlivným filozofickým hnutím byl Legalismus, který zpočátku vystupoval jako odpůrce konfucianismu, ale později se v něm téměř úplně rozpustil. Na rozdíl od konfucianismu legalismus při budování silného státu se nespoléhalo na morálku a tradici, ale na přísné a tvrdé zákony věřící, že politika je neslučitelná s morálkou.

Pro legalisty byly hlavními metodami řízení člověka, společnosti a státu donucení, přísná disciplína, pečlivost a poslušnost, kruté tresty, osobní zodpovědnost a zásluhy. Legalisté vyvinuli koncept despotického státu, který byl s konfuciánskými dodatky zaveden ve starověké Číně a s malými změnami existoval až do začátku 20. století.

Umělecká kultura starověké Číny

Období „válčících států“ je také charakterizováno významnými událostmi v této oblasti umělecké kultury. V Toto období výrazně rozšiřuje okruh témat, kterým se umění věnuje. První pojednání o architektura"Zhouli." který stanoví přísné zásady pro přehledné uspořádání města s uvedením velikosti a umístění budov, šířky hlavních ulic a komunikací.

Dosahuje velkého úspěchu literatura. Do této doby bylo dokončeno vytvoření slavné památky čínské literatury - Knihy písní - Shijing (X1-VI století před naším letopočtem), která zahrnovala více než 300 básní, jejichž výběr a úprava je připisována Konfuciovi.

V tomto období působil velký čínský básník Qu Yuan (340-278 př. n. l.), který byl lyrikem i tragédiem. Zdrojem jeho tvorby byla lidová poezie a báje. Jeho díla se vyznačují vynikající formou a hlubokým obsahem. Když se Qu Yuan ocitl v exilu, vytvořil ódu „Smutek exilu“, která se stala poetickou zpovědí staršího. Druhým velkým básníkem byl Sup Yu (290-222 př. n. l.), jehož díla jsou plná naděje a veselosti. Stal se prvním zpěvákem ženské krásy a lásky.

Kultura starověké Číny dosáhla největšího vzestupu ve své konečné fázi - od 111. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. až 111 V. INZERÁT To bylo usnadněno hlubokými změnami v jiných oblastech života.

Ministr království Qin, Shang Yang, na základě myšlenek legalismu, zahájil rozsáhlé reformy, v důsledku čehož byla stanovena jednotná legislativa a právní postupy; byly zrušeny dědičné tituly a privilegia; místo vozů a bronzových zbraní v armádě zaujala jízda a železné zbraně atd. Reformy byly prováděny metodami nejtvrdšího násilí a nátlaku, ale díky nim si království Qin, opírající se o nejsilnější armádu, dokázalo podrobit všechna ostatní „bojující království“ a stalo se mocnou a centralizovanou mocností. . V roce 221 př.n.l. Vládce Qin přijal nový titul „Huangdi“ – „císař Qin“. V roce 206 př.n.l. Dynastie Qin ustupuje nové dynastii Han, která se drží u moci až do konce existence Starověké Číny – do roku 220 n.l.

Během éry HanČínské impérium se stává jedním z nejsilnějších na světě. Jeho populace dosáhla 60 milionů obyvatel, což byla 1/5 světové populace. Moderní Číňané si říkají Číňané Han.

Během tohoto období Čína zažívala skutečnou socioekonomickou prosperitu. Země je pokryta sítí silnic, které spojují provinční centra s hlavním městem. Byly vybudovány četné kanály jako levné dopravní tepny, které stimulovaly obchodní výměny.

Zemědělství využívá nejmodernější pěstitelské technologie využívající hnojiva a střídání plodin. Řemesla dosahují vysoké úrovně. Zvláštní zmínku si zaslouží výroba hedvábí, kde měla Čína absolutní monopol. Sousední země se marně snažily odhalit tajemství hedvábné technologie. Do 1. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Objemy produkce hedvábí dosahují obrovských rozměrů. Stává se hlavním čínským exportním produktem.

O mnohém lze říci totéž výroba laků. Lak vytvořený Číňany neměl obdoby. Používal se k pokrytí zbraní a vojenského vybavení, dřeva a látek, čímž se prodlužovala jejich trvanlivost a dodával jim nádherný estetický vzhled. Lakové výrobky byly velmi žádané u nás i v zahraničí.

Největší úspěch starověké Číny byl vynález papíru(II-I století před naším letopočtem), což způsobilo skutečnou revoluci v celé kultuře. Neméně důležitá byla dokonalost hieroglyfického písma, přijatá v Koreji, Vietnamu a Japonsku.

V umělecká řemesla tohoto období se ustavují rysy zralosti a vysoké dokonalosti, které se stávají hlavními stylistickými vlastnostmi následujících epoch. Zejména bronzové nádoby mají proudnicovější a jednodušší tvary, ztrácejí svůj magický význam. Ornament ustupuje intarzii s vícebarevnými kovy.

Během Qin-Han éry Čína navázala široké a intenzivní vztahy s jinými státy. V tom hrál zvláštní roli Velká hedvábná stezka o délce 7 tisíc km, po které putovaly obchodní karavany do Střední Asie, Indie, Íránu a středomořských zemí. Kromě hedvábí Čína dodávala na mezinárodní trh železo, nikl, drahé kovy, lak, bronz, keramiku a další produkty.

V období Han se vytvořily příznivé podmínky pro rozvoj vědy.Čínští vědci jako by shrnuli výsledky, systematizovali již nashromážděné poznatky o světě a směle postupovali dál. V matematika Vzniká pojednání „Matematika v devíti knihách“, kde se poprvé v historii matematické vědy probírají záporná čísla a jsou uvedena pravidla pro operace s nimi.

V astrologie Zpřesňuje a rozšiřuje se mapa hvězdné oblohy, na které je vyznačeno 28 souhvězdí, je pořízen záznam o pozorování slunečních skvrn a vynalezena první nebeská zeměkoule. V lék sestavuje se katalog lékařských knih, který uvádí 36 pojednání. obsahující informace o různých nemocech, bylo napsáno první čínské pojednání o farmakologii. K tomu je třeba přidat vynález prvního seismografu na světě.

Neméně úspěšně se rozvíjejí humanitních věd. Vznikla zejména filologie a poetika, byly sestaveny první slovníky. Sima Qian (145-86 př.nl) - „otec“ čínská historie- vytváří základní dílo „Historické poznámky“ (130 svazků), které popisuje nejen téměř celou starověkou čínskou historii, ale také poskytuje informace o historii sousedních zemí a národů.

Umělecká kultura zažívá nebývalý vzestup. V éře Qin-Han klasické formy tradiční čínštiny architektura, které přetrvávají dodnes. Urbanistické plánování dosahuje vysoké úrovně. Hlavní centra říše - Luoyang a Chang-an - se vyznačují přehledným uspořádáním a krásnými ulicemi. Čínští architekti úspěšně postavili domy o dvou nebo třech podlažích nebo více s vícepatrovou střechou vyrobenou z barevných tašek. Nejznámější architektonickou památkou starověké Číny byl Velká čínská zeď. Její nejznámější úsek (750 km) se nachází u Pekingu, kde je široká 5-8 m a vysoká až 10 m. Celá délka stěny se všemi jejími větvemi je více než 6 tisíc km.

Neméně úžasnou památkou je pohřební komplex císaře Qin Shi Huanga. Ohromuje nejen svým grandiózním měřítkem, ale také obsahem gigantického podzemního paláce. Prostory tohoto paláce zaplňují řady postav keramických válečníků v životní velikosti, koní a vozů stojících bok po boku. Celá tato hliněná armáda čítá tři tisíce pěšáků a jezdců.

Dosahuje významné úrovně sochařský reliéf. Nejzajímavější jsou reliéfy ze Shandongu, objevené v pohřebním chrámu šlechtické rodiny Wu, a také kamenné reliéfy jejich pohřebních krypt v Sichuanu. První zobrazují scény s náboženskou a mytologickou tematikou, scény bitev, lovu, přijímání hostů atd. Na druhém jsou výjevy z lidového života - žně, lov, těžká práce v solných dolech.

Objevuje se v období Han malba na stojanu, jak dokládá nalezená část malby zobrazující dívku, fénixe a draka na hedvábí. Vynález štětce na vlasy a inkoustu měl velký význam pro rozvoj malířství a výtvarného umění.

Éra Han byla rozkvětem literatury a její poslední desetiletí (196–220 n. l.) jsou považována za zlatý věk čínské poezie. Mnoho císařů podporovalo rozvoj literatury a umění. přivedl ke dvoru ty nejlepší básníky, spisovatele a vědce. Přesně to udělal císař Wudi. který na svém dvoře vytvořil velkou knihovnu a hudební komoru, kde sbírali a zpracovávali lidové písně, vznikala nová hudební díla.

Nejvýraznějším básníkem éry Han byl Sima Xiangru (179-118 př.nl). Zpíval obrovské rozlohy a krásu Impéria, jeho moc, stejně jako samotného „velkého muže“ – císaře Wudiho. Většina slavných děl jsou óda „Krása“ a píseň „Rybářský prut“, vytvořená jako imitace lidových lyrických písní. Lu Jia a Jia Yi byli také brilantní básníci.Společně s poezií vznikla v období Han první velká díla beletrie, legend, pohádek, knih zázraků a fantasy.

Čínská kultura dosáhne svého nejvyššího vzestupu a prosperity později, v polovině století, ale vůbec potřebné základy a předpoklady byly položeny již ve starověké čínské civilizaci a kultuře. Éra Zhanguo-Qin-Han měla Čínu a celou východní Asie přibližně stejný význam jako řecko-římská kultura pro západní Evropu.