Jednotná státní zkouška z ruského jazyka. Banka argumentů

Spisovatelé mluví o laskavosti a její absenci velmi často, téměř v každém díle. Výjimkou nejsou ani texty vybrané pro Jednotnou státní zkoušku v ruském jazyce. Proto jsme vybrali nejvíce skutečné problémy z této sféry a každou z nich odhalil pomocí argumentů.

1. Princezna Marya Bolkonskaya, hrdinka epický román L.N. Tolstoj "Válka a mír", vždy pomáhala chudým a nemocným, vychovávala svého synovce Nikolenku, starala se o svého umírajícího otce, plnila všechny jeho rozmary. Dívka byla připravena položit život a zapomenout na sebe pro štěstí ostatních. Maryina krásná duše je vyjádřena v jejích zářivých očích, které ji činí krásnou. Laskavost princezny byla odměněna: našla rodinné štěstí, její manžel Nikolai se zamiloval do její laskavé duše.
2. Sběratelka pohádek Egle, hrdina Příběh A. Greena „Scarlet Sails“, vyprávěl malému Assolovi pohádku o lodi s šarlatové plachty, který ji odvede z hrozné společnosti obyvatel Kaperny, kteří dívku i jejího otce neustále urážejí. Tato pohádka a Eglein laskavý přístup inspirovaly Assol a dokázala přežít všechny životní kolize. Když hrdinka vyrostla, pohádka se naplnila a kapitán Grey ji vzal z Kaperny a plavil se na lodi z jejích snů.

Střet dobra a zla

1. V knize M. Bulgakov „Mistr a Margarita“ střet dobra a zla se zvláště jasně projevuje v Mistrově románu o Ješuovi. Ten jako absolutní dobro čelí zlu, které ho chce zničit. Ješua se však nevzbouří, nezlobí, pokorně očekává svůj osud a věří v laskavost lidí. Hrdina si je jistý: "Neexistují žádní zlí lidé, jsou jen nešťastní lidé." I když byl Yeshua popraven, tuto bitvu vyhrál. Pilát uznal svou chybu a činil pokání, v jeho duši zvítězilo dobro nad zlem. Proto mu bylo odpuštěno.
2. Filosofie dobra v románu L.N. Tolstoj "Válka a mír" prezentované na obrázku Platona Karataeva. Tento hrdina miluje celý svět a laskavě zachází s každým živým tvorem. Nezná slovo „pacifista“, ale v podstatě jím je. V lidském pohledu na svět jsou ozvěny křesťanských přikázání. Věří, že člověk musí snášet veškeré utrpení bez stížností. Tváří v tvář zlu v podobě války a zajetí se Platón podřídí osudu a znovu vytrvá, aniž by si na to stěžoval. Ve střetu se zlem na straně hrdiny, on vnitřní síla, která pomáhá nevzdávat se a vážit si každého okamžiku, který žijete.

Potřeba laskavosti

1. Andrey Sokolov, hrdina Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“, život mě nekazil: válka, koncentrační tábor, zajetí, ztráta blízkých. Sokolov neměl důvod žít, vzdal se sám sebe. Muž se však setkal se sirotkem Vanyushkou, který ztratil rodiče. Andrei se představil jako otec dítěte, adoptoval ho a dal oběma šanci uniknout z melancholie (a dokonce i Vanyushka z hladovění na ulici). Dobrý skutek hrdina pomohl nejen chlapci, ale i sobě, přežít společně v krutém a komplexní svět mnohem jednodušší.
2. Laskavost Petera Grineva z příběhy od A.S. Puškin" Kapitánova dcera» zachránil mu život. Tím, že hrdina předal svůj ovčí kabát neznámému tulákovi, který mu pomohl najít cestu ve sněhové bouři, prokázal službu Emeljanu Pugačevovi, který se vzbouřil proti úřadům. Povstalec později terorizoval pevnosti a opevnění a popravil v nich všechny důstojníky. Pugačev si však vzpomněl na Grinevovu laskavost, nechal ho jít a později dokonce pomohl zachránit jeho milovanou ženu.

Ukázky skutečné laskavosti

1. Sonya Marmeladová, hrdinka román od F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", je opravdu laskavý člověk. Aby nakrmila děti své nevlastní matky, začala prodávat své tělo a „šla na žlutý lístek“. Otcova žena tlačila Sonyu do tohoto pole, ale dívka netrpěla záští, protože myslela na hladové děti. Marmeladová zůstala navzdory studiu jasnou, náboženskou osobou. Když Sonya následovala Raskolnikova na těžkou práci, vězni se do ní okamžitě zamilovali pro její laskavost. A svou vřelostí vedla hlavního hrdinu k pokání a očistě.
2. Elena, hrdinka román od I.S. Turgenev "V předvečer", od dětství si přála „aktivní dobro“: vždy pomáhala chudým a nemocným, v deseti letech se například poklonila žebrácké dívce Kátě. Laskavost zůstala Eleně po zbytek jejího života. Kvůli svému milovanému bulharskému revolucionáři Insarovovi nechala vše v Rusku a odešla do Bulharska. Když její novopečený manžel onemocněl, zůstala s ním až do samého konce a po jeho smrti se rozhodla pokračovat v díle svého milovaného.

Péče o laskavost od dětství

1. Ilja Iljič Oblomov ze stejnojmenného románu I.A. Gončarová vyrůstal v atmosféře lásky a náklonnosti. Nebyl nijak zvlášť vyvinutý ani trénovaný, nicméně podle moderních psychologů dostal to nejdůležitější - rodičovská láska. Díky ní viděl hrdina Oblomovku jako ideál a sám nikomu nepřál nic zlého. Ano, Ilja Iljič je netečný a málo iniciativní, ale naprosto dobromyslný muž. Bohužel bez průlomových vlastností laskavost v životě opravdu nepomůže, takže výchova by měla být harmonická.
2. Kateřina, hrdinka dramata A.N. Ostrovského "Bouřka" se brzy oženil. A hned z vyhřátého domova se ocitla v totalitní atmosféře manželova domu. Pro ženu je těžké žít ve lži a pokrytectví pod vedením Kabanikhy tchyně, která vyvíjí tlak na všechny členy domácnosti a vnucuje jim staré pořádky. Doma byla Kateřina zblázněná, chodila s rodiči, modlila se a byla kreativní. Ale to všechno bylo bez tlaku, ne pod tlakem, takže to bylo snadné. Hrdinka vyrostla laskavě, se smyslem pro vnitřní svobodu. O to těžší to pro ni bylo v domě její tchyně. Ale byla to laskavost naučená od dětství, která Kateřině pomohla neproměnit dům ve zkušební pole a chovat se ke svému trýzniteli s respektem a respektem až do samého konce. Ušetřila tedy Varvaru a Tikhona, kteří se k ní chovali dobře.

Shromáždili jsme pro vás ty nejlepší literární argumenty z mnoha zdrojů na jednom místě. Všechny argumenty jsou rozděleny podle témat, což vám umožňuje rychle vybrat ty, které potřebujete pro svou esej. Většina argumentů je napsána speciálně pro daný web, takže si můžete být jisti, že napíšete unikátní esej.

Jak napsat esej pomocí argumentů z naší databáze si můžete přečíst v našem článku

Vyberte téma a získejte hotové argumenty pro svou esej:

K čemu jsou argumenty?

Ve třetí části jednotné státní zkoušky musíte napsat krátkou esej na základě navrhovaného textu. Za správně splněný úkol získáváte 23 bodů, což je podstatná část z celkového počtu bodů. Tyto body vám nemusí stačit ke vstupu na požadovanou univerzitu. Na úkol části „C“ se na rozdíl od úkolů bloku „A“ a „B“ můžete připravit předem, vyzbrojeni vším potřebným k napsání eseje na zadané téma. Předchozí zkušenosti s prováděním Jednotné státní zkoušky ukazují, že největším problémem pro školáky při plnění úkolu části „C“ je argumentovat svůj postoj k danému problému. Váš úspěch při psaní eseje závisí na tom, jaké argumenty zvolíte. Maximální částka body se udělují za čtenářské argumenty, tzn. převzato z beletrie. Texty uvedené v úkolech části „C“ zpravidla obsahují problémy morální a etické povahy. S vědomím toho všeho se můžeme vyzbrojit hotovými literárními argumenty, čímž si proces psaní eseje maximálně usnadníme. S argumenty, které jsme navrhli ve svém arzenálu, nebudete muset horečně vytahovat z paměti všechna díla, která jste během zkoušky přečetli, a hledat něco vhodného k tématu a problému. Vezměte prosím na vědomí, že vyhrazený čas pro školáky na dokončení všech prací zpravidla nestačí. Vynaložíme tedy maximální úsilí, abychom za esej u zkoušky získali 23 bodů.

Ruský jazyk je jedním z povinných předmětů pro složení jednotné státní zkoušky. Tradičně je pro absolventy nejobtížnější napsat esej v otevřené části, takže je čas zkontrolovat nebo prostudovat argumenty pro její napsání.

Jedním z nejčastějších problémů eseje je „Vztah mezi člověkem a přírodou“. Upozorňujeme na některé argumenty z literárních děl pro potvrzení vašeho vlastního názoru.

Problém: lidské vnímání přírody jako živé hmoty (vliv přírody na lidskou duši).

"Příběh Igorova tažení." Celá příroda ve „Slovu“ je autorem obdařena lidskými city, schopností rozlišovat mezi dobrem a zlem. Varuje Rusy před neštěstím, prožívá s nimi smutek i radost. Příroda pomáhá Igorovi v jeho útěku ze zajetí a Yaroslavna hledá její soucit a pomoc. Hranice mezi přírodou a člověkem se stírají. Lidé jsou neustále srovnáváni s ptáky a zvířaty. Igor vstoupí do rozhovoru s Donets, Yaroslavna hledá soucit a pomoc od větru, slunce a Dněpru. Těžko jmenovat jiné dílo, ve kterém by se tak těsně prolínaly události života lidí a proměny přírody.

A.P. Čechov "Step". Jegoruška, 9letý chlapec, zasažen krásou stepi, zlidšťuje ji a proměňuje ji ve svého dvojníka: zdá se mu, že stepní prostor je schopen trpět, radovat se a toužit. Jeho zážitky a myšlenky se stávají nedětsky vážnými, filozofickými.

L.N. Tolstoy „Válka a mír“. Okolní příroda dokáže člověka změnit a udělat mu radost. Může ovlivnit charakter člověka, změnit jeho pohled na svět a stát se účastníkem duchovního hledání lidí. To je role přírody v románu L. N. Tolstého „Válka a mír“. Právě ona pomáhá Andreji Bolkonskému, jedné z jejích hlavních postav, přehodnotit svůj život. Bolkonskij usiluje o slávu, bez níž podle jeho názoru nemůže žít. Ve dne Bitva u Slavkova Během paniky před M. Kutuzovem vedl Andrej do útoku celý prapor. Ale Tolstého hrdina je zraněn. Všechny jeho ambiciózní plány se hroutí. A teprve teď, když ležel na hřišti tak bezmocný a všemi opuštěný, obrátil svou pozornost k nebi a to v něm vyvolalo upřímný a hluboký šok: "Jak to, že jsem to ještě neviděl?" vysoká obloha? A jak jsem šťastná, že jsem ho konečně poznala. Ano! Všechno je prázdné, všechno je podvod, kromě tohoto nekonečného nebe." Bolkonskij se na svou minulost díval jinak. Uvědomil si, že sláva není hlavním podnětem pro lidskou činnost, že existuje více vznešených ideálů.

V. Astafiev „Car Fish“. Rybář Ignatich, který celý život rybaří a umí to perfektně, si představuje jako krále přírody. Poté, co chytil obrovskou rybu na háček, není schopen se s tím vyrovnat. Aby se vyhnul smrti, je nucen ji propustit. Setkání s rybou, která symbolizuje mravní princip v přírodě, nutí tohoto pytláka přehodnotit své představy o životě. To znamená, že to není člověk, kdo tvoří přírodu, ale příroda vládne člověku. Není tak nemilosrdný, ona dává člověku šanci se zlepšit, čeká na pokání.

Problém: pochopení krásy v přírodě.

Yu Jakovlev "Probuzen slavíky." Rozpustilého, neposedného Selyuzhonoka jednou probudili slavíci v pionýrském táboře. Rozzlobený, s kamenem v ruce, se rozhodne vypořádat s ptáky, ale strne, hypnotizován zpěvem slavíka. V chlapcově duši se něco pohnulo; chtěl vidět a pak ztvárnit lesního čaroděje. A i když ptáček, kterého vyřezal z plastelíny, slavíka ani vzdáleně nepřipomíná, Seluzhonok zažil životodárnou sílu umění. Když ho slavík znovu probudil, zvedl všechny děti z postelí, aby i ony slyšely kouzelné trylky. Autor tvrdí, že pochopení krásy v přírodě vede k pochopení krásy v umění, v sobě samém.

Problém: potřeba respektovat přírodu.

NA. Nekrasov "Dědeček Mazai a zajíci." Hrdina básně během jarní povodně zachraňuje topící se zajíce, sbírá je do člunu a léčí dvě nemocná zvířata. Les je jeho rodným živlem a má starost o všechny jeho obyvatele. Báseň dává dětem lekci o lásce k přírodě, opatrné a rozumné lásce.

I.S. Turgenev „Otcové a synové“. Lidé často zapomínají, že příroda je jejich rodným a jediným domovem, který vyžaduje opatrný postoj k sobě. Hlavní postava románu „Otcové a synové“, Evgeny Bazarov, je známá svou kategorickou pozicí: „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem.“ Přesně tak v něm autor vidí „nového“ člověka: je lhostejný k hodnotám nashromážděným předchozími generacemi, žije přítomností a využívá vše, co potřebuje, aniž by přemýšlel o tom, jaké to může mít důsledky. Bazarov, odmítající jakékoli estetické potěšení z přírody, ji vnímá jako dílnu a člověka jako dělníka. Arkadij, Bazarovův přítel, se k ní naopak chová se vším obdivem, který je vlastní mladé duši. V románu je každý hrdina zkoušen přírodou. Pro Arkadiho komunikace s vnějším světem pomáhá léčit duševní rány, pro něj je tato jednota přirozená a příjemná. Bazarov s ní naopak kontakt nevyhledává - když se Bazarov cítil špatně, „šel do lesa a zlomil větve“. Nedává mu vytoužený klid mysli ani duševní klid.

Problém: láska k přírodě

S. Yesenin. Jedním z ústředních témat textů nejjasnějšího básníka 20. století S. Yesenina je příroda vlast. V básni „Jdi ty, Rus, má drahá“, básník opouští ráj pro svou vlast, její stádo je vyšší než věčná blaženost, kterou, soudě podle jiných textů, nachází pouze na ruské půdě. Pocity vlastenectví a lásky k přírodě jsou tedy úzce propojeny.

Folklór. Ne nadarmo ruské lidové pohádky často oslavují lásku k přírodě a všemu živému. Vidí-li tulák padlé mládě, dá ho do hnízda, chytí-li se pták do pasti, vysvobodí ho, vymrští-li vlna rybu na břeh, pustí ji zpět do vody. Nehledat zisk, neničit, ale pomáhat, milovat, zachraňovat, chránit – to učí lidová moudrost.

Problém bezduchého, konzumního, bezohledného postoje k přírodnímu světu

V. Rasputin „Sbohem Mateře“. Bezmyšlenkovitá lidská činnost v průběhu staletí ničila životní prostředí, ale dvacáté století bylo dobou ekologických katastrof. A spisovatelé nemohou zůstat stranou od řešení tohoto naléhavého problému. Ch. ") se již řadu let snaží ve své umělecké a publicistické tvorbě upozorňovat veřejnost na stav životního prostředí v zemi. Malá epizoda ze života ostrova na Angaře se před námi objevuje v příběhu V. Rasputina „Sbohem Mateře“. Dozvídáme se, že v důsledku stavby výkonné vodní elektrárny se obec Matera, ležící na stejnojmenném ostrově, musí dostat pod vodu. Člověk vstupuje do boje s přírodou. Aby stromy a domy nehnily v moři, pálí se. S mocným stromem, kterému obyvatelé ostrova říkají „královské listí“, ale lidé nic nezmůžou. Staletý modřín, který nemohou porazit lidé vyzbrojení ohněm a silnou technikou, se stává symbolem nepřemožitelné matky přírody. Tím, že se lidé dopouštějí represálií proti přírodě, říká Rasputin, lidé ničí sami sebe: paměť, morálku, duši.

V. Astafiev „Car Fish“. Příroda je živá a duchovní, obdařena mravní a trestající mocí, je schopna se nejen bránit, ale i uplatňovat odplatu. Osud Gosha Gertseva slouží jako ilustrace represivní moci. Tento hrdina je potrestán za svůj arogantní cynismus vůči lidem a přírodě. Trestající moc se nevztahuje pouze na jednotlivé hrdiny. Nerovnováha představuje hrozbu pro celé lidstvo, pokud ve své úmyslné nebo vynucené krutosti nepřijde k rozumu.

Příroda je spojencem člověka

V. Bykov "Jdi a už se nevracej." Spisovatelé často ve svých dílech zobrazují obrázky přírody ne proto, aby sloužily jako pozadí toho, co se děje, ale aby byli plnohodnotnými účastníky událostí, doprovázeli hrdiny, varovali je a zachraňovali je před nebezpečím. V příběhu V. Bykova „Jít a nikdy se nevrátit“ příroda opakovaně přichází na pomoc hlavní postava PROTI Těžké časy. Zatímco se Zoska Noreiko vydává na misi a chytí se ve sněhu, se strachem si všimne, že je ztracena v „této nekonečné bažině“. Dívka si ještě neuvědomuje, že příroda je jejím spojencem, zahřeje a ukryje se, jako se to stalo u kupky sena, ve které se ohřála a uschla Zoska, která v potoce zmokla. Spisovatel se snaží ukázat, že pokud člověk splyne se svou rodnou přirozeností, pak kreslí svou mentální síla. Poté, co se Zoska dostala pod německou palbu a byla zraněna na hlavě, uteče v háji, plně chráněném keři a stromy. Hlavní hrdina si z nějakého důvodu vzpomněl na kouzelný strom z dětské pohádky, který hrdinům vždy pomůže. Stále poskytuje Zosku přístřeší, dává jí příležitost nabrat sílu, přežít a dostat se ke svému lidu. Velký mistr slova V. Bykov dokázal, že se člověk má bát lidí, ale příroda bude vždy nablízku, pomůže, dá duchovní sílu.

Problém: Člověk a příroda jsou jedno

B. Vasiliev "Nestřílejte bílé labutě."Člověk a příroda jsou jedno. Všichni jsme produktem přírody, její součástí. Boris Vasiliev o tom píše ve svém románu „Nestřílejte na bílé labutě“. Hlavní postava díla Jegor Polushkin má nekonečnou lásku k přírodě a všemu, co ho obklopuje. Vždy pracuje svědomitě, žije mírumilovně, ale vždy se ukáže, že je vinen. Důvodem je, že Yegor nemohl narušit harmonii přírody, bál se napadnout živý svět. Hrdina rozuměl přírodě a ona rozuměla jemu. Pouze Polushkin a jeho syn Kolka dokázali „dvěma slovy uklidnit ty nejrozzlobenější psy“. Jen on uměl „slyšet a rozumět tichu“, vidět krásu „odpočívající přírody, jejího spánku“ a jediné, co chtěl, bylo „nabrat tuto nedotčenou krásu dlaněmi a opatrně, bez zablácení nebo rozlití, přinést to lidem." Lidé mu ale nerozuměli a považovali ho za nevhodného k životu. A Yegor vyzval lidi, aby chránili a respektovali svou rodnou zemi. „Žádný člověk není králem přírody. Ne král, je škodlivé být nazýván králem. Je to její syn, její nejstarší syn. Takže buď rozumný a neháněj svou matku do rakve." Na konci románu Yegor umírá rukou těch, kteří nechápou krásu přírody, kteří jsou zvyklí ji pouze dobývat. Ale Polushkinův syn, Kolka, dospívá, který, doufejme, bude schopen nahradit svého otce. Bude milovat a respektovat svou rodnou zemi, starat se o ni.

M.Yu. Lermontov „Hrdina naší doby“.Úzké emocionální spojení mezi člověkem a přírodou lze vysledovat v Lermontovově románu „Hrdina naší doby“. Události v životě hlavního hrdiny Grigorije Pečorina provázejí změny stavu přírody v souladu se změnami jeho nálad. S ohledem na soubojovou scénu je tedy patrná gradace stavů okolního světa a Pečorinových pocitů. Jestliže se mu před soubojem zdálo nebe „čerstvé a modré“ a slunce „jasně zářící“, pak po souboji při pohledu na Grushnitského mrtvolu připadalo Gregorymu nebeské tělo „temné“ a jeho paprsky „nehřály. “ Příroda nejen odráží zkušenosti hrdinů, ale je také jednou z nich postavy. Bouřka se stala důvodem dlouhého setkání Pečorina a Věry a v jednom z deníkových záznamů předcházejících setkání s princeznou Marií Grigorij poznamenává, že „vzduch Kislovodsku vede k lásce“. S takovou alegorií Lermontov hlouběji a plně odráží vnitřní stav hrdinů.

Problém: vliv krásy přírody na náladu a způsob myšlení člověka

V.M.Shukshin „Starý muž, slunce a dívka“. V příběhu Vasilije Makaroviče Shukshina „Starý muž, slunce a dívka“ vidíme úžasný příklad postoje k původní přírodě, která nás obklopuje. Starý muž, hrdina díla, přichází každý večer na stejné místo a pozoruje západ slunce. Komentuje měnící se barvy západu slunce blízké dívčí umělkyni. Jak nečekané bude pro nás, čtenáře i pro hrdinku zjištění, že dědeček, jak se ukázalo, je slepý! Již více než 10 let! Jak musíte milovat svou rodnou zemi, abyste si její krásu pamatovali po celá desetiletí!!!

Antipodem Morozkiho je Pavel Mechik. V románu je „antihrdinou“. Jedná se o mladého chlapce, který se k oddělení připojil pouze ze zvědavosti. Okamžitě však zklamal myšlenky, kvůli nimž „přestal“ být městským intelektuálem. Ale Mechik to přede všemi tajil. Lidé, kteří Paula obklopovali, mu přinesli velké zklamání, protože se ukázalo, že nejsou kompatibilní s „ideálními“ hrdiny, které z nich vytvořila jejich zapálená mladá fantazie. je stále slabý, protože v následném vyprávění zrazuje členy oddílu. Mechik byl nasazen na hlídku Levinsonem, vedoucím oddílu, ale Pavel to považoval za nesprávné a aniž by splnil svou povinnost, zmizel v lese, což vedlo ke smrti oddílu. „...Meč, který už zajel dost daleko, se ohlédl: Morozka jel za ním. Pak oddíl a Morozka zmizeli za zatáčkou... Usnul. Nechápal, proč ho poslali dopředu. Zvedl hlavu a ospalý stav ho okamžitě opustil, vystřídal ho pocit nesrovnatelné zvířecí hrůzy: na silnici byli kozáci...“

Mechik zmizel a zachránil si pouze život, čímž ohrozil životy členů jednotky. Fadeev nezaměřuje svou pozornost na samotné bitvy, ale na čas mezi námi, kdy nastává chvíle oddechu, odpočinku. Tyto zdánlivě „klidné“ epizody jsou plné vnitřního napětí a konfliktů: ať už jde o zabíjení ryb, zabavování vepřového Korejci nebo čekání na výsledek průzkumu Metelitsa. Tato konstrukce obsahuje hluboký smysl příběhu: důležité jsou morální, ideologické a politické problémy a jejich filozofické pochopení. Tok myšlenek postav, jejich chování, jejich vnitřní kolísání ve vztahu ke všemu, co se kolem nich děje – to je to, co Fadeev nazval „výběrem lidského materiálu“.

V tomto ohledu je zajímavý obraz Morozky, jednoho z hrdinů románu. Jeho přítomnost v centru díla se ve skutečnosti vysvětluje tím, že je příkladem nového člověka, který prochází „předělávkou“. Autor o něm ve svém projevu hovořil: „Morozka je člověk s těžkou minulostí... Uměl krást, uměl sprostě nadávat, lhát, pít. Všechny tyto rysy jeho povahy jsou nepochybně jeho obrovskými nedostatky. Ale v těžkých, rozhodujících okamžicích boje udělal to, co bylo pro revoluci nezbytné, a překonal své slabosti. Proces jeho účasti v revolučním boji byl procesem formování jeho osobnosti...“

Když mluvil o výběru „lidského materiálu“, měl spisovatel na mysli nejen ty, kteří se ukázali jako nezbytní pro revoluci. Lidé „nevhodní“ pro budování nové společnosti jsou nemilosrdně vyřazeni. Takový hrdina v románu je Mechik. Není náhodou, že tento muž sociálním původem patří k inteligenci a záměrně se připojuje k partyzánskému oddílu, vedeném ideou revoluce jako velké romantické události. Mechikova příslušnost k jiné třídě, navzdory jeho vědomé touze bojovat za revoluci, okamžitě odcizuje své okolí. „Abych řekl pravdu, Morozkovi se ten zachráněný na první pohled nelíbil. Morozka neměl rád čisté lidi. Podle jeho životní zkušenosti to byli nestálí, bezcenní lidé, kterým se nedalo věřit.“ Jedná se o první certifikaci, kterou Mechik získává. Morozkovy pochybnosti jsou v souladu se slovy V. Majakovského: „Intelektuál nerad riskuje, / je červený jako ředkvička.“ Revoluční etika je postavena na přísně racionálním přístupu ke světu a člověku. Sám autor románu řekl: „Mechik, další „hrdina“ románu, je z hlediska Desatera velmi „morální“... ale tyto vlastnosti mu zůstávají vnější, zakrývají jeho vnitřní egoismus, nedostatek oddanosti věci dělnické třídy, jeho čistě malicherný individualismus“ Je zde přímý kontrast mezi morálkou Desatera a oddaností věci dělnické třídy. Autor, hlásající triumf revoluční myšlenky, si nevšimne, že spojení této myšlenky se životem se mění v násilí proti životu, krutost. Vyznávaná myšlenka pro něj není utopická, a proto je jakákoli krutost oprávněná.

• Pravda a falešné vlastenectví- jeden z ústředních problémů románu. Tolstého oblíbení hrdinové nemluví vznešeně o lásce k vlasti, páchají činy v jejím jménu. Natasha Rostova přesvědčí svou matku, aby dala vozíky raněným u Borodina; princ Bolkonskij byl smrtelně zraněn na poli Borodino. Skutečné vlastenectví podle Tolstého spočívá v obyčejných ruských lidech, vojácích, kteří ve chvíli smrtelného nebezpečí položí své životy za svou vlast.
• V románu L.N. V Tolstého Vojně a míru se někteří hrdinové považují za vlastence a hlasitě křičí o lásce k vlasti. Jiní dávají své životy ve jménu společného vítězství. Jsou to prostí ruští muži v kabátech vojáků, vojáci z Tušinovy ​​baterie, kteří bojovali bez krytu. Opravdoví vlastenci nemyslí na vlastní výhody. Cítí potřebu jednoduše bránit zemi před nepřátelskou invazí. Mají v duši opravdový, svatý cit lásky k vlasti.

N.S. Leskov "Začarovaný tulák"

Podle definice N.S. patří ruská osoba. Lesková, „rasová“, vlastenecká, vědomí. Všechny činy hrdiny příběhu „The Enchanted Wanderer“, Ivana Flyagina, jsou jím prostoupeny. Při zajetí Tatary ani na minutu nezapomene, že je Rus, a celou svou duší usiluje o návrat do vlasti. Ivan se slitoval nad nešťastnými starými lidmi a dobrovolně se přidal k rekrutům. Hrdinova duše je nevyčerpatelná, nezničitelná. Vychází ze všech životních zkoušek se ctí.

V.P. Astafiev
V jednom ze svých publicistických článků spisovatel V.P. Astafiev mluvil o tom, jak trávil dovolenou v jižním sanatoriu. V přímořském parku rostly rostliny shromážděné z celého světa. Ale najednou uviděl tři břízy, které zázračně zakořenily v cizí zemi. Autor se podíval na tyto stromy a vzpomněl si na svou vesnickou ulici. Láska k tvému malá vlast- projev pravého vlastenectví.

Legenda o Pandořině skříňce.
Podivnou krabici objevila žena v domě svého manžela. Věděla, že tento předmět je plný strašlivého nebezpečí, ale její zvědavost byla tak silná, že to nevydržela a otevřela víko. Nejrůznější potíže vyletěly z krabice a rozprchly se po světě. Tento mýtus zní jako varování pro celé lidstvo: unáhlené činy na cestě poznání mohou vést ke katastrofálnímu konci.

M. Bulgakov "Psí srdce"
V příběhu M. Bulgakova profesor Preobraženskij promění psa v člověka. Vědce žene touha po vědění, touha změnit přírodu. Někdy se ale pokrok změní v hrozné následky: dvounohé stvoření s „ se psím srdcem“- to ještě není člověk, protože v něm není žádná duše, žádná láska, čest, vznešenost.

N. Tolstoj. "Válka a mír".
Problém je odhalován na příkladu obrazů Kutuzova, Napoleona, Alexandra I. Člověk, který si je vědom své odpovědnosti vůči vlasti, lidem a ví, jak je ve správnou chvíli pochopit, je skutečně skvělý. Takový je Kutuzov, takový je jednoduché lidi v románu, kteří plní svou povinnost bez vznešených frází.

A. Kuprin. "Úžasný doktor."
Muž, vyčerpaný chudobou, je připraven v zoufalství spáchat sebevraždu, ale promluví k němu slavný doktor Pirogov, který je náhodou poblíž. Pomůže nešťastníkovi a od té chvíle se život hrdiny a jeho rodiny změní tím nejšťastnějším způsobem. Tento příběh výmluvně ukazuje, že činy jednoho člověka mohou ovlivnit osudy jiných lidí.

A S. Turgeněv. "Otcové a synové".
Klasické dílo, které ukazuje problém nedorozumění mezi starším a mladší generace. Evgeny Bazarov se cítí jako cizinec jak pro staršího Kirsanova, tak pro jeho rodiče. A i když je podle vlastního přiznání miluje, jeho postoj jim přináší smutek.

L. N. Tolstoj. Trilogie „Dětství“, „Dospívání“, "Mládí".
Ve snaze porozumět světu, stát se dospělou Nikolenka Irtenevová postupně poznává svět, chápe, že mnohé je v něm nedokonalé, čelí nepochopení ze strany svých starších a někdy je uráží (kapitoly „Třídy“, „Natalya Savishna“).

K. G. Paustovského „Telegram“.
Dívka Nastya, žijící v Leningradu, dostává telegram, že její matka je nemocná, ale záležitosti, které se jí zdají důležité, jí nedovolují jít za matkou. Když si uvědomuje velikost možné ztráty, přijde do vesnice, ukáže se, že je příliš pozdě: její matka už tam není...

V. G. Rasputin „Lekce francouzštiny“.
Učitelka Lydia Mikhailovna z příběhu V. G. Rasputina učila hrdinu nejen lekce francouzštiny, ale i lekce laskavosti, empatie a soucitu. Ukázala hrdinovi, jak důležité je umět sdílet s člověkem bolest někoho jiného, ​​jak důležité je druhému rozumět.

Příklad z historie.

Učitelem velkého císaře Alexandra II slavný básník V. Žukovského. Byl to on, kdo vštípil budoucímu vládci smysl pro spravedlnost, touhu prospět svému lidu a touhu provést reformy nezbytné pro stát.

V. P. Astafiev. "Kůň s růžovou hřívou."
Těžká předválečná léta sibiřské vesnice. Formování osobnosti hrdiny pod vlivem laskavosti jeho prarodičů.

V. G. Rasputin „Lekce francouzštiny“

• Utváření osobnosti hlavního hrdiny v těžkých válečných letech ovlivnil učitel. Její velkorysost neomezený. Vštěpovala mu morální sílu a sebeúctu.

L.N. Tolstoy „Dětství“, „Dospívání“, „Mládí“
V autobiografické trilogii hlavní postava, Nikolenka Irtenyev, chápe svět dospělých, snaží se analyzovat své vlastní i cizí činy.

Fazil Iskander „Třináctá Herkulova práce“

Inteligentní a kompetentní učitel má obrovský vliv na formování charakteru dítěte.

A A. ​​Gončarov „Oblomov“
Atmosféra lenosti, neochoty učit se, myslet hyzdí duši malého Ilji. v dospělý život tyto nedostatky mu bránily v nalezení smyslu života.

Nedostatek smyslu života, vytvořily se pracovní návyky“ osoba navíc“, „zdráhavě sobecký“.

Neexistence cíle v životě a návyk pracovat vytvořily „zbytečnou osobu“, „neochotného egoistu“. Pečorin přiznává, že přináší neštěstí všem. Špatná výchova hyzdí lidskou osobnost.

TAK JAKO. Griboyedov "Běda z vtipu"
Výchova a vzdělávání - hlavní aspekty lidský život. Chatsky vyjádřil svůj postoj k nim v monolozích, hlavní postava Komedie A.S. Griboyedov "Běda z vtipu". Kritizoval šlechtice, kteří pro své děti rekrutovali „učitele pluku“, ale v důsledku gramotnosti nikdo „neznal ani nestudoval“. Sám Chatsky měl mysl „hladovou po vědění“, a proto se ve společnosti moskevských šlechticů ukázal jako zbytečný. To jsou chyby nesprávné výchovy.

B. Vasiliev „Moji koně létají“
Dr. Jansen zemřel při záchraně dětí, které spadly do kanalizační jámy. Muže, který byl za svého života uctíván jako světec, pohřbilo celé město.

Bulgakov "Mistr a Margarita"
Margaritino sebeobětování pro svého milovaného.

V.P. Astafiev "Ljudochka"
V epizodě s umírajícím mužem, když ho všichni opustili, ho litovala pouze Lyudochka. A po jeho smrti všichni jen předstírali, že je jim ho líto, všichni kromě Lyudochky. Verdikt nad společností, ve které jsou lidé ochuzeni o lidské teplo.

M. Sholokhov „Osud člověka“
Příběh vypráví o tragický osud voják, který za války přišel o všechny příbuzné. Jednoho dne potkal sirotka a rozhodl se, že si bude říkat jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a touha konat dobro dávají člověku sílu žít, sílu vzdorovat osudu.

V. Hugo "Les Miserables"
Spisovatel v románu vypráví příběh zloděje. Poté, co strávil noc v biskupově domě, ráno mu tento zloděj ukradl stříbro. O hodinu později ale policie zločince zadržela a odvezla do domu, kde dostal přes noc ubytování. Kněz řekl, že tento muž nic neukradl, že všechny věci vzal se svolením majitele. Zloděj, ohromen tím, co slyšel, zažil během jedné minuty skutečné znovuzrození a poté se stal čestný muž.

Antoine de Saint-Exupery "Malý princ"
Existuje příklad poctivé moci: "Byl však velmi laskavý, a proto dával pouze rozumné rozkazy." Říkával, že když svému generálovi nařídím, aby se proměnil v racka, "a když generál neučiní rozkaz, nebude to jeho chyba, ale moje.“ .

A. I. Kuprin. "Granátový náramek"
Autor tvrdí, že nic není trvalé, vše je dočasné, vše pomíjí a odchází. Pouze hudba a láska potvrzují skutečné hodnoty na Zemi.

Fonvizin "Nedorosl"
Říká se, že mnoho urozených dětí, které se poznaly v obrazu lenocha Mitrofanushky, zažilo skutečné znovuzrození: začaly pilně studovat, hodně četly a vyrostly. hodní synové otčina.

L. N. Tolstoj. "Válka a mír"

• Jaká je velikost člověka? Tam je dobro, jednoduchost a spravedlnost. Přesně tak to vytvořil L.N. Tolstého obraz Kutuzova v románu „Válka a mír“. Spisovatel ho nazývá skutečně velkým mužem. Tolstoj své oblíbené hrdiny odvádí od „napoleonských“ principů a staví je na cestu sblížení s lidmi. „Velikost není tam, kde není jednoduchost, dobro a pravda,“ tvrdil spisovatel. Tato slavná fráze má moderní nádech.
• Jedním z ústředních problémů románu je role osobnosti v dějinách. Tento problém je odhalen na snímcích Kutuzova a Napoleona. Spisovatel věří, že není velikosti tam, kde není dobro a jednoduchost. Podle Tolstého může člověk, jehož zájmy se shodují se zájmy lidu, ovlivnit běh dějin. Kutuzov chápal nálady a touhy mas, proto byl skvělý. Napoleon myslí jen na svou velikost, proto je odsouzen k porážce.

I. Turgeněv. „Poznámky lovce“
Lidé, kteří četli jasné a živé příběhy o rolnících, si uvědomili, že je nemorální vlastnit lidi jako dobytek. V zemi začalo široké hnutí za zrušení nevolnictví.

Sholokhov „Osud člověka“
Po válce bylo mnoho sovětských vojáků, kteří byli zajati nepřítelem, odsouzeni jako zrádci své vlasti. Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“, který ukazuje hořký osud vojáka, donutil společnost podívat se na tragický osud válečných zajatců jinak. Byl přijat zákon o jejich rehabilitaci.

TAK JAKO. Puškin
Když mluvíme o roli jednotlivce v dějinách, můžeme si připomenout poezii velkého A. Puškina. Svým darem ovlivnil více než jednu generaci. Viděl a slyšel věci, kterých si běžný člověk nevšiml a kterým nerozuměl. Básník hovořil o problémech spirituality v umění a jejím vysokém účelu v básních „Prorok“, „Básník“, „Postavil jsem si pomník, který nebyl vyroben rukama“. Při čtení těchto děl chápete: talent není jen dar, ale také těžké břemeno, velká odpovědnost. Sám básník byl příkladem občanského chování pro následující generace.

V.M. Shukshin "divný"
„Crank“ je roztržitý člověk, který se může zdát nevychovaný. A to, co ho vede k podivným věcem, jsou pozitivní, sobecké motivy. Podivín se zamýšlí nad problémy, které se týkají lidstva v každé době: jaký je smysl života? Co je dobro a zlo? Kdo má v tomto životě „pravdu, kdo je chytřejší“? A všemi svými činy dokazuje, že má pravdu on, a ne ti, kteří si myslí

I. A. Gončarov "Oblomov"
To je obraz člověka, který jen chtěl. Chtěl změnit svůj život, chtěl přestavět život na panství, chtěl vychovávat děti... Ale neměl sílu tyto touhy uskutečnit, a tak jeho sny zůstaly sny.

M. Gorkij ve hře „V dolních hlubinách“.
Předvedl drama" bývalí lidé“, kteří ztratili sílu bojovat za sebe. Doufají v něco dobrého, chápou, že potřebují žít lépe, ale nedělají nic, aby změnili svůj osud. Není náhodou, že hra začíná v ubytovně a tam končí.

Z historie

• Starověcí historici říkají, že jednoho dne přišel k římskému císaři cizinec a přinesl mu dar z kovu lesklého jako stříbro, ale extrémně měkkého. Mistr řekl, že získává tento kov z jílovité půdy. Císař, který se obával, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nařídil vynálezci useknout hlavu.
• Archimedes, který věděl, že lidé trpí suchem a hladem, navrhl nové metody zavlažování půdy. Díky jeho objevu se prudce zvýšila produktivita, lidé se přestali bát hladu.
• Vynikající vědec Fleming objevil penicilin. Tento lék zachránil životy milionů lidí, kteří dříve zemřeli na otravu krve.
• Jeden anglický inženýr v polovině 19. století navrhl vylepšený náboj. Ale úředníci z vojenského oddělení mu arogantně řekli: "Už jsme silní, jen slabí potřebují vylepšit zbraně."
• Slavný vědec Jenner, který s pomocí očkování porazil neštovice, se nechal inspirovat slovy obyčejné selanky. Doktor jí řekl, že má neštovice. Na to žena klidně odpověděla: "To nemůže být, protože už jsem měla kravské neštovice." Doktor tato slova nepovažoval za výsledek temné nevědomosti, ale začal provádět pozorování, která vedla k brilantnímu objevu.
• Raný středověk se obvykle nazývá „doba temna“. Nájezdy barbarů a zničení starověké civilizace vedly k hlubokému úpadku kultury. Bylo těžké najít gramotného člověka nejen mezi prostými lidmi, ale i mezi lidmi z vyšší třídy. Například zakladatel francouzského státu Karel Veliký neuměl psát. Touha po vědění je však ze své podstaty lidská. Tentýž Karel Veliký s sebou při svých taženích vždy nosil voskové tabulky na psaní, na které pod vedením učitelů pečlivě psal písmena.
• Po tisíce let padala ze stromů zralá jablka, ale tomuto běžnému jevu nikdo nepřikládal žádný význam. Velký Newton se musel narodit, aby se mohl podívat na známou skutečnost novým, pronikavýma očima a objevit univerzální zákon pohybu.
• Nelze spočítat, kolik katastrof lidem jejich nevědomost přinesla. Ve středověku každé neštěstí: nemoc dítěte, úhyn dobytka, déšť, sucho, neúroda, ztráta něčeho - vše vysvětlovaly intriky zlí duchové. Začal brutální hon na čarodějnice a začaly hořet ohně. Místo léčení nemocí, zlepšování zemědělství, vzájemné pomoci, lidí obrovské síly promarněni v nesmyslném boji s mýtickými „služebníky Satana“, aniž by si uvědomovali, že svým slepým fanatismem, svou temnou nevědomostí slouží ďáblu.
• Je těžké přeceňovat roli mentora ve vývoji člověka. Zajímavá je legenda o setkání Sokrata s Xenofónem, budoucím historikem. Jednou, když Sokrates mluvil s neznámým mladým mužem, zeptal se ho, kam jít pro mouku a máslo. Mladý Xenofón chytře odpověděl: "Na trh." Sokrates se zeptal: "A co moudrost a ctnost?" Mladý muž byl překvapen. "Pojď za mnou, já ti to ukážu!" - Slíbil Sokrates. A dlouholetá cesta za pravdou spojila slavného učitele a jeho žáka pevným přátelstvím.
• Touha učit se novým věcem žije v každém z nás a někdy se tento pocit člověka zmocní natolik, že ho donutí změnit svou životní cestu. Dnes už málokdo ví, že Joule, který objevil zákon zachování energie, byl kuchař. Geniální Faraday začal svou kariéru jako podomní obchodník v obchodě. A Coulomb pracoval jako inženýr na opevnění a fyzice se věnoval jen ve svém volném čase. Pro tyto lidi se hledání něčeho nového stalo smyslem života.
• Nové myšlenky si razí cestu v těžkém boji se starými názory a ustálenými názory. A tak jeden z profesorů, přednášející studentům fyziku, nazval Einsteinovu teorii relativity „nepříjemným vědeckým nedorozuměním“ -
• Svého času používal Joule voltaickou baterii ke spuštění elektromotoru, který z ní sestavil. Ale baterie se brzy vybila a nová byla velmi drahá. Joule se rozhodl, že kůň nebude nikdy nahrazen elektromotorem, protože krmení koně bylo mnohem levnější než výměna zinku v baterii. Dnes, kdy se všude používá elektřina, se nám zdá názor vynikajícího vědce naivní. Tento příklad ukazuje, že je velmi obtížné předvídat budoucnost, je obtížné zkoumat příležitosti, které se člověku otevřou.
• V polovině 17. století nesl kapitán de Clieu nakrájenou kávu v květináči s půdou z Paříže na ostrov Martinik. Plavba byla velmi obtížná: loď přežila divokou bitvu s piráty, strašlivá bouře ji málem rozbila o skály. Na lodi nebyly rozbité stěžně, rozbitá takeláž. Zásoby sladké vody začaly postupně vysychat. Rozdávalo se v přísně odměřených porcích. Kapitán, který se žízní sotva postavil na nohy, dal poslední kapky vzácné vláhy zelenému výhonku... Uplynulo několik let a kávovníky pokryly ostrov Martinik.

I. Bunin v příběhu „Gentleman ze San Francisca“.
Ukázal osud muže, který sloužil falešným hodnotám. Bohatství bylo jeho bohem a tohoto boha uctíval. Když však americký milionář zemřel, ukázalo se, že skutečné štěstí člověka minulo: zemřel, aniž by kdy věděl, co je život.

Yesenin. "Černoch".
Báseň „Černý muž“ je výkřikem Yeseninovy ​​umírající duše, je to rekviem za život, který tu zůstal. Yesenin, jako nikdo jiný, nedokázal říct, co život s člověkem dělá.

Majakovského. "Poslouchat."
Vnitřní přesvědčení, že vlastní lidé mají pravdu morální ideály oddělil Majakovského od ostatních básníků, od obvyklého proudu života. Tato izolace dala podnět k duchovnímu protestu proti filištínskému prostředí, kde nebyly žádné vysoké duchovní ideály. Báseň je výkřikem z básníkovy duše.

Zamyatin "jeskyně".
Hrdina se dostává do konfliktu sám se sebou, v jeho duši dochází k rozkolu. Jeho duchovní hodnoty umírají. Porušuje přikázání „Nepokradeš“.

V. Astafiev "Car je ryba."

• V příběhu V. Astafieva „The Fish Tsar“ se s tím hlavní postava, rybář Utrobin, který chytil na háček obrovskou rybu, nedokáže vyrovnat. Aby se vyhnul smrti, je nucen ji propustit. Setkání s rybou, která symbolizuje mravní princip v přírodě, nutí tohoto pytláka přehodnotit své představy o životě. Ve chvílích zoufalého zápasu s rybou si najednou vzpomene na celý svůj život a uvědomí si, jak málo toho pro ostatní lidi udělal. Toto setkání morálně změní hrdinu.
• Příroda je živá a duchovní, obdařena mravní a trestající mocí, je schopna se nejen bránit, ale i přijímat odplatu. Ilustrací represivní moci je osud Goši Gerceva, hrdiny Astafievova příběhu „Car je ryba“. Tento hrdina není trestán za svůj arogantní cynismus vůči lidem a přírodě. Trestající moc se nevztahuje pouze na jednotlivé hrdiny. Nerovnováha představuje hrozbu pro celé lidstvo, pokud ve své úmyslné nebo vynucené krutosti nepřijde k rozumu.

I. S. Turgenev "Otcové a synové."

• Lidé zapomínají, že příroda je jejich rodným a jediným domovem, který vyžaduje pečlivé zacházení, což potvrzuje román I. S. Turgeneva „Otcové a synové“. Hlavní hrdina Evgeny Bazarov je známý svou kategorickou pozicí: „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem.“ Přesně tak v něm autor vidí „nového“ člověka: je lhostejný k hodnotám nashromážděným předchozími generacemi, žije přítomností a využívá vše, co potřebuje, aniž by přemýšlel o tom, jaké to může mít důsledky.
• V románu I. Turgeněva „Otcové a synové“ to stoupá aktuální téma vztahy mezi přírodou a člověkem. Bazarov, odmítající jakékoli estetické potěšení z přírody, ji vnímá jako dílnu a člověka jako dělníka. Arkadij, Bazarovův přítel, se k ní naopak chová se vším obdivem, který je vlastní mladé duši. V románu je každý hrdina zkoušen přírodou. Pro Arkadiho komunikace s vnějším světem pomáhá léčit duševní rány, pro něj je tato jednota přirozená a příjemná. Bazarov s ní naopak kontakt nevyhledává - když se Bazarov cítil špatně, „šel do lesa a zlomil větve“. Nedává mu vytoužený klid mysli ani duševní klid. Turgeněv tedy zdůrazňuje potřebu plodného a oboustranného dialogu s přírodou.

M. Bulgakov. "Psí srdce".
Profesor Preobraženskij transplantuje část lidského mozku do psa Sharika, čímž se z úplně roztomilého pejska stane ohavný Polygraph Polygraphovič Sharikov. Nemůžete bezmyšlenkovitě zasahovat do přírody!

A. Blok
Problém bezmyšlenkovitého, krutého člověka vůči přírodnímu světu se odráží v mnoha literární práce. Abychom s tím bojovali, musíme si uvědomit a vidět harmonii a krásu, která kolem nás vládne. K tomu pomohou díla A. Bloka. S jakou láskou popisuje ve svých básních ruskou povahu! Nesmírné vzdálenosti, nekonečné cesty, hluboké řeky, vánice a šedé chatrče. Toto je Blokovo Rusko v básních „Rus“ a „Podzimní den“. Skutečný, synovská láska básníkovo spojení s rodnou přirozeností se přenáší na čtenáře. Dojdete k názoru, že příroda je originální, krásná a potřebuje naši ochranu.

B. Vasiliev „Nestřílejte bílé labutě“

• Nyní, když explodují jaderné elektrárny, když ropa protéká řekami a moři a mizí celé lesy, se lidé musí zastavit a zamyslet se nad otázkou: co zůstane na naší planetě? V románu B. Vasiljeva „Nestřílejte na bílé labutě“ zaznívá i autorova myšlenka o odpovědnosti člověka za přírodu. Hlavní postava románu Jegor Polushkin je znepokojen chováním návštěvníků „turistů“ a jezerem, které se vyprázdnilo v rukou pytláků. Román je vnímán jako výzva všem, aby se starali o naši zem i o sebe navzájem.
• Hlavní hrdina Yegor Polushkin bezmezně miluje přírodu, vždy svědomitě pracuje, žije mírumilovně, ale vždy se ukáže jako vinný. Důvodem je, že Yegor nemohl narušit harmonii přírody, bál se napadnout živý svět. Lidé mu však nerozuměli, považovali ho za nevhodného k životu. Řekl, že člověk není králem přírody, ale její nejstarší syn. Nakonec umírá rukou těch, kteří nechápou krásu přírody, kteří jsou zvyklí ji pouze dobývat. Ale můj syn roste. Kdo může nahradit svého otce, bude respektovat a starat se o svou rodnou zemi.

V. Astafiev "Belogrudka"
V příběhu "Belogrudka" děti zničily potomstvo kuny běloprsé a ona, šílená žalem, se mstí celému okolnímu světu a ničí drůbež Ve dvě sousední vesnice dokud ona sama nezemře na následky střelné zbraně

Ch. Ajtmatov „Lešení“
Člověk vlastníma rukama ničí barevný a lidnatý svět přírody. Spisovatel varuje, že nesmyslné vyhlazování zvířat je hrozbou pro pozemský blahobyt. Postavení „krále“ ve vztahu ke zvířatům je plné tragédie.

TAK JAKO. Puškin "Eugene Onegin"

V románu A.S. Pushkinův „Eugene Onegin“ hlavní hrdina nemohl najít duchovní harmonii, vyrovnat se s „ruským blues“, také proto, že byl k přírodě lhostejný. A „sladký ideál“ autorky, Tatyana, se cítil jako součást přírody („Milovala varovat východ slunce na balkoně ...“), a proto se ukázala jako duchovně silná osoba v obtížné životní situaci.

NA. Tvardovský "Les na podzim"
Při čtení Tvardovského básně „Les na podzim“ jste prodchnuti nedotčenou krásou okolního světa a přírody. Slyšíte hluk jasně žlutého listí, praskání zlomené větve. Vidíš lehký skok veverky. Chtěl bych nejen obdivovat, ale pokusit se zachovat všechnu tu krásu co nejdéle.

L. N. Tolstoy "Válka a mír"
Natasha Rostová, obdivující krásu noci v Otradnoye, je připravena létat jako pták: je inspirována tím, co vidí. Nadšeně vypráví Sonye o nádherné noci, o pocitech, které zaplavují její duši. Andrei Bolkonsky také umí rafinovaně vycítit krásu okolní přírody. Při výletu do Otradnoje, když vidí starý dub, srovnává se s ním a oddává se smutným úvahám o tom, že pro něj život již skončil. Změny, ke kterým následně došlo v duši hrdiny, jsou spojeny s krásou a vznešeností mocného stromu, který rozkvetl pod paprsky slunce.

V. I. Jurovskich Vasilij Ivanovič Jurovskich
Spisovatel Vasily Ivanovič Yurovskikh ve svých příbězích mluví o jedinečná krása a bohatství Trans-Uralu o přirozeném spojení vesnického člověka s přírodou, a proto je jeho příběh „Ivan's Memory“ tak dojemný. V této krátké práci Yurovskikh nastoluje důležitou otázku: vliv člověka na životní prostředí. Ivan, hlavní postava příběhu, zasadil do bažiny několik vrbových keřů, které děsily lidi i zvířata. O mnoho let později. Příroda kolem se změnila: v křoví se začali usazovat nejrůznější ptáčci, straka si každoročně začala stavět hnízdo a líhnout straky. Lesem už nikdo nebloudil, protože stezka se stala vodítkem, jak najít správnou cestu. V blízkosti keře se můžete schovat před horkem, napít se vody a jen tak relaxovat. Ivan na sebe zanechal mezi lidmi dobrou vzpomínku a zušlechtil okolní přírodu.

M.Yu Lermontov „Hrdina naší doby“
Úzké emocionální spojení mezi člověkem a přírodou lze vysledovat v Lermontovově příběhu „Hrdina naší doby“. Události v životě hlavního hrdiny Grigorije Pečorina provázejí změny stavu přírody v souladu se změnami jeho nálad. S ohledem na soubojovou scénu je tedy patrná gradace stavů okolního světa a Pečorinových pocitů. Jestliže mu před soubojem připadalo nebe „čerstvé a modré“ a slunce „jasně svítící“, pak po souboji při pohledu na Grushnitského mrtvolu připadalo Grigorymu nebeské tělo „temné“ a jeho paprsky „nehřály. “ Příroda nejsou jen zážitky hrdinů, ale je i jednou z postav. Bouřka se stala důvodem dlouhého setkání Pečorina a Věry a v jednom z deníkových záznamů předcházejících setkání s princeznou Marií Grigorij poznamenává, že „vzduch Kislovodsku vede k lásce“. S takovou alegorií Lermontov nejen hlouběji a plněji odráží vnitřní stav hrdinů, ale také označuje svou vlastní, autorovu přítomnost tím, že představuje přírodu jako postavu.

E. Zamyatina "My"
Adresování klasická literatura, Rád bych uvedl příklad dystopického románu E. Zamjatina „My“. Odmítnutím přirozeného začátku se obyvatelé Spojených států stávají čísly, jejichž životy jsou určovány rámcem tabulky hodin. Krása původní příroda nahrazeny dokonale proporčními skleněnými strukturami a láska je možná pouze s růžovou kartou. Hlavní hrdina D-503 je odsouzen k matematicky ověřenému štěstí, které se však po odstranění fantazie najde. Zdá se mi, že takovou alegorií se Zamjatin snažil vyjádřit nerozlučitelnost spojení přírody a člověka.

S. Yesenin „Jdi pryč, můj milý Rusi“
Jedním z ústředních témat textů nejjasnějšího básníka 20. století S. Yesenina je příroda jeho rodné země. V básni „Jdi ty, Rus, má drahá“, básník opouští ráj pro svou vlast, její stádo je vyšší než věčná blaženost, kterou, soudě podle jiných textů, nachází pouze na ruské půdě. Pocity vlastenectví a lásky k přírodě jsou tedy úzce propojeny. Samotné vědomí jejich postupného slábnutí je prvním krokem k přirozenému, skutečnému klidu, který obohacuje duši i tělo.

M. Prishvin "Ženšen"
Toto téma oživují morální a etické motivy. Obracelo se na ni mnoho spisovatelů a básníků. V příběhu M. Prishvina „Ženšen“ postavy vědí, jak mlčet a poslouchat ticho. Příroda je pro autora život sám. Proto jeho skála pláče, jeho kámen má srdce. Je to člověk, kdo musí udělat vše pro to, aby příroda existovala a neutichla. V dnešní době je to velmi důležité.

JE. Turgenev „Poznámky lovce“
I. S. Turgeněv vyjádřil svou hlubokou a něžnou lásku k přírodě v „Zápiscích lovce“. Udělal to pronikavým pozorováním. Hrdina příběhu „Kasyan“ cestoval přes půl země z Krásné mešity, šťastně se učil a objevoval nová místa. Tento muž cítil své nerozlučitelné spojení s matkou přírodou a snil o tom, že „každý člověk“ bude žít ve spokojenosti a spravedlnosti. Neuškodilo by nám, kdybychom se od něj poučili.

M. Bulgakov. "Osudová vejce"
Profesor Persikov náhodně chová obří plazy místo velkých kuřat, která ohrožují civilizaci.

Ch. Ajtmatov „Lešení“
Ch. Ajtmatov ve svém románu „Lešení“ ukázal, že ničení přírodního světa vede k nebezpečné lidské deformaci. A to se děje všude. To, co se děje v savaně Moyunkum, je globální problém, nikoli lokální.

Uzavřený model světa v románu E.I. Zamyatin "My".
1) Vzhled a principy Spojených států. 2) Vypravěč, číslo D - 503, a jeho duchovní nemoc. 3) "Odpor" lidská přirozenost" V dystopiích, vycházejících ze stejných premis, je svět prezentován očima jeho obyvatele, obyčejného občana, zevnitř, aby bylo možné vysledovat a ukázat pocity člověka podstupujícího zákony ideálního stavu. Dochází ke konfliktu mezi jednotlivcem a totalitním systémem hnací silou jakákoli dystopie, umožňující rozpoznat dystopické rysy v dílech, která se na první pohled zdají velmi odlišná... Společnost zobrazená v románu dosáhla materiální dokonalosti a zastavila se ve svém vývoji a upadla do stavu duchovní a sociální entropie.

A.P. Čechov v příběhu "Smrt úředníka"

B. Vasiliev „Není na seznamech“
Díla nás nutí přemýšlet o otázkách, na které se každý snaží odpovědět sám: co stojí za vysokou morální volbou - jaké jsou síly lidské mysli, duše, osudu, co pomáhá člověku vzdorovat, ukázat úžasnou, úžasnou vitalitu, pomáhá žít a zemřít „jako lidská bytost“?

M. Sholokhov „Osud člověka“
Navzdory obtížím a zkouškám, které potkaly hlavního hrdinu Andreje Sokolova, zůstal vždy věrný sobě a své vlasti. Nic nezlomilo jeho duchovní sílu ani nevymýtilo jeho smysl pro povinnost.

A.S. Pushkin "Kapitánova dcera".

Pjotr ​​Grinev je čestný muž, v každé životní situaci jedná tak, jak mu jeho čest říká. Dokonce i jeho ideologický nepřítel Pugačev dokázal ocenit ušlechtilost hrdiny. Proto pomohl Grinevovi více než jednou.

L.N. Tolstoy „Válka a mír“.

Rodina Bolkonských je ztělesněním cti a šlechty. Princ Andrei vždy dával zákony cti na první místo a řídil se jimi, i když to vyžadovalo neuvěřitelné úsilí, utrpení a bolest.

Ztráta duchovních hodnot

B. Vasiliev "Divočina"
Události z příběhu Borise Vasilieva „Glukhoman“ nám umožňují vidět, jak se v dnešním životě takzvaní „noví Rusové“ snaží za každou cenu obohatit. Duchovní hodnoty byly ztraceny, protože kultura zmizela z našich životů. Společnost se rozdělila a bankovní účet se stal měřítkem zásluh člověka. V duších lidí, kteří ztratili víru v dobro a spravedlnost, začala růst mravní divočina.

TAK JAKO. Puškin "Kapitánova dcera"
Shvabrin Alexey Ivanovič, hrdina příběhu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" je šlechtic, ale je nečestný: když si namlouval Mashu Mironovou a dostal odmítnutí, mstí se tím, že o ní mluví špatně; Při souboji s Grinevem ho bodne do zad. Úplná ztráta představ o cti také předurčuje společenskou zradu: jakmile Belogorská pevnost jde k Pugačevovi, Švabrin přechází na stranu rebelů.

L.N. Tolstoy „Válka a mír“.

Helen Kuragina podvede Pierra, aby se oženil, a pak mu neustále lže, protože je jeho manželkou, zneuctí ho a činí ho nešťastným. Hrdinka používá lži, aby zbohatla a zaujala dobré postavení ve společnosti.

N.V. Gogol „Generální inspektor“.

Khlestakov klame úředníky a vydává se za auditora. Ve snaze zapůsobit si vymýšlí mnoho příběhů o svém životě v Petrohradu. Navíc lže tak rozkošně, že sám svým příběhům začíná věřit, cítí se důležitý a významný.

D.S. Likhachev v „Dopisech o dobrém a krásném“
D.S. Lichačev v „Dopisech o dobrých a krásných“ vypráví, jak se cítil rozhořčen, když se dozvěděl, že na poli Borodino byl v roce 1932 vyhozen do povětří litinový pomník na Bagrationově hrobě. Ve stejné době někdo nechal na zdi kláštera, postaveného na místě smrti jiného hrdiny Tučkova, obří nápis: „Stačí zachovat zbytky otrocké minulosti! Na konci 60. let byl v Leningradu zbořen Cestovní palác, který se i za války naši vojáci snažili zachovat a ne zničit. Lichačev věří, že „ztráta jakékoli kulturní památky je nenapravitelná: jsou vždy individuální“.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"

• V rodině Rostovů bylo vše postaveno na upřímnosti a laskavosti, vzájemné úctě a porozumění, a proto se děti - Natasha, Nikolai, Petya - staly opravdu dobří lidé Reagují na bolest jiných lidí, dokážou porozumět zkušenostem a utrpení druhých. Stačí si vzpomenout na epizodu, kdy Natasha dává rozkaz uvolnit vozíky naložené jejich rodinnými cennostmi, aby je daly zraněným vojákům.
• A v rodině Kuraginových, kde o všem rozhodovala kariéra a peníze, jsou Helen i Anatole nemorální egoisté. Oba hledají v životě jen výhody. Oni nevědí, co to je opravdová láska a jsou připraveni vyměnit své city za bohatství.

A. S. Pushkin "Kapitánova dcera"
V příběhu „Kapitánova dcera“ pokyny jeho otce pomohly Petru Grinevovi i v nejkritičtějších okamžicích zůstat čestným člověkem, věrným sobě a povinnostem. Hrdina proto svým chováním vzbuzuje respekt.

N.V. Gogol "Mrtvé duše"
Po otcově příkazu „ušetřit penny“ zasvětil Čičikov celý svůj život hromadění a proměnil se v muže bez studu a svědomí. Od školních let si vážil jen peněz, takže v životě neměl opravdové přátele, rodinu, o které hrdina snil.

L. Ulitskaya „Dcera Buchara“
Buchara, hrdinka příběhu L. Ulitské „Bucharova dcera“, dokázala mateřský výkon, když se zcela věnovala výchově své dcery Mily, která měla Downův syndrom. I když byla matka nevyléčitelně nemocná, o všem přemýšlela pozdější život dcery: dostaly práci, našly ji nová rodina, manžel, a teprve poté si dovolila opustit tento život.

Zakrutkin V. A. „Matka člověka“
Maria, hrdinka Zakrutkinova příběhu „Matka člověka“, během války ztratila syna a manžela, převzala odpovědnost za své nově narozené dítě a za děti jiných lidí, zachránila je a stala se jejich matkou. A když do vypáleného statku vstoupili první sovětští vojáci, Marii se zdálo, že neporodila jen svého syna, ale všechny válkou vyvlastněné děti světa. Proto je Matkou člověka.

K.I. Čukovskij „Živý jako život“
K.I. Čukovskij ve své knize „Alive as Life“ analyzuje stav ruského jazyka, naši řeč a dochází k neuspokojivým závěrům: my sami překrucujeme a mrzačíme svůj skvělý a mocný jazyk.

JE. Turgeněv
- Postarejte se o náš jazyk, náš krásný ruský jazyk, tento poklad, toto dědictví nám předali naši předchůdci, mezi nimiž opět září Puškin! Zacházejte s tímto mocným nástrojem s úctou: v rukou zkušených lidí dokáže zázraky... Pečujte o čistotu jazyka, jako by to byla svatyně!

KG. Paustovský
- S ruským jazykem můžete dělat zázraky. V životě a v našem vědomí není nic, co by se nedalo vyjádřit ruskými slovy... Neexistují zvuky, barvy, obrazy a myšlenky – složité i jednoduché – pro které by v našem jazyce neexistoval přesný výraz.

A. P. Čechov „Smrt úředníka“
Úředník Červjakov v příběhu A.P. Čechova „Smrt úředníka“ je v neuvěřitelné míře infikován duchem úcty: kýchl a potřísnil holou hlavu generála Bryzzhalova, který seděl před ním (a nezaplatil pozor na to), byl hrdina tak vyděšený, že po opakovaných ponížených žádostech o odpuštění zemřel strachem.

A. P. Čechov „Tlustý a tenký“
Hrdina Čechovova příběhu „Tlustý a hubený“, úředník Porfirij, se na nádraží Nikolajevskaja seznámil s kamarádem ze školy a dozvěděl se, že je tajným radou, tzn. se ve své kariéře posunul výrazně výš. Ten „subtilní“ se v mžiku promění v servilního tvora, připraveného ponížit se a plavat.

TAK JAKO. Griboyedov "Běda z vtipu"
Molchalin, záporák komedie, si je jistý, že je třeba potěšit nejen „všechny lidi bez výjimky“, ale dokonce i „pejska školníka, aby byl přítulný“. Z potřeby neúnavně potěšit se zrodil i jeho románek se Sophií, dcerou jeho pána a dobrodince Famusova. Maxim Petrovič, „postava“ historické anekdoty, kterou Famusov vypráví o povznesení Chatského, aby si vysloužil přízeň císařovny, se proměnil v šaška, který ji bavil absurdními pády.

I. S. Turgeněv. "Mu Mu"
O osudu němého nevolníka Gerasima a Tatiany rozhoduje paní. Člověk nemá žádná práva. Co může být strašnějšího?

I. S. Turgeněv. „Poznámky lovce“
V příběhu „Biryuk“ žije hlavní hrdina, lesník přezdívaný Biryuk, ubohý život, přestože svědomitě plní své povinnosti. Sociální struktura života je nespravedlivá.

N. A. Nekrasov „Železnice“
Báseň mluví o tom, kdo postavil železnice. Jsou to dělníci, kteří byli vystaveni nemilosrdnému vykořisťování. Struktura života, kde vládne svévole, je hodna odsouzení. V básni „Úvahy u předního vchodu“: rolníci přišli ze vzdálených vesnic s prosbou k šlechtici, ale nebyli přijati a odehnáni. Úřady neberou ohled na postavení lidí.

L. N. Tolstoy „Po plese“
Ukazuje se rozdělení Ruska na dvě části, bohaté a chudé. Sociální svět nespravedlivě uspořádány vůči slabým.

N. Ostrovsky "Bouřka"
Ve světě ovládaném tyranií, divokým a šíleným nemůže být nic svaté nebo správné.

V.V. Majakovského

• Ve hře „Štěnice“ Pierre Skripkin snil o tom, že jeho dům bude „plný“. Jiný hrdina, bývalý dělník, říká: „Kdo bojoval, má právo odpočívat u tiché řeky. Tato pozice byla Majakovskému cizí. Snil o duchovním růstu svých současníků.

I. S. Turgenev „Zápisky lovce“
Osobnost každého je důležitá pro rozvoj státu, ale ne vždy talentovaní lidé mohou rozvíjet své schopnosti ve prospěch společnosti. Například v „Notes of a Hunter“ od I.S. Turgenev jsou lidé, jejichž talent země nepotřebuje. Yakov („The Singers“) se opije v hospodě. Hledač pravdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) se zastává nevolníků. Lesník Biryuk vykonává svou službu zodpovědně, ale žije v chudobě. Takoví lidé se ukázali jako zbyteční. Dokonce se jim smějí. To není fér.

A.I. Solženicyn „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“
Navzdory děsivým detailům táborový život a nespravedlivé struktury společnosti, Solženicynova díla jsou v duchu optimistická. Spisovatel dokázal, že i v posledním stupni ponížení je možné zachovat člověka v sobě.

A. S. Puškin "Eugene Oněgin"
Člověk, který není zvyklý pracovat, nenachází důstojné místo v životě společnosti.

M. Yu. Lermontov „Hrdina naší doby“
Pečorin říká, že cítil sílu ve své duši, ale nevěděl, na co ji aplikovat. Společnost je taková, že v ní není žádné důstojné místo pro mimořádného člověka.

A A. ​​Gončarov. "Oblomov"
Ilja Oblomov, laskavý a talentovaný člověk, nebyl schopen překonat sám sebe a odhalit své nejlepší vlastnosti. Důvodem je nedostatek vysokých cílů v životě společnosti.

A.M. Gorkij
Mnoho hrdinů příběhů M. Gorkého mluví o smyslu života. Starý cikán Makar Chudra se divil, proč lidé pracují. Hrdinové příběhu „Na soli“ se ocitli ve stejné slepé uličce. Kolem nich jsou trakaře, solný prach, který jim žere oči. Nikdo však nezahořkl. V duších i takto utlačovaných lidí vzniká dobré pocity. Smyslem života je podle Gorkého práce. Všichni začnou svědomitě pracovat – uvidíte, a společně budeme bohatší a lepší. Vždyť „životní moudrost je vždy hlubší a rozsáhlejší než moudrost lidí“.

M. I. Weller „Román o vzdělávání“
Smysl života je pro ty, kteří sami věnují svou činnost pro věc, kterou považují za nezbytnou. „Román o výchově“ od M. I. Wellera, jednoho z nejvydávanějších moderních ruských spisovatelů, vás nutí o tom přemýšlet. Opravdu, vždy cílevědomí lidé bylo jich docela dost a teď žijí mezi námi.

L. N. Tolstoj. "Válka a mír"

• Smysl života nejlepší hrdinové Román viděli Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov ve snaze o morální sebezdokonalení. Každý z nich chtěl „být docela dobrý, přinášet dobro lidem“.
• Všichni oblíbení hrdinové L. N. Tolstého byli zapojeni do intenzivního duchovního hledání. Při čtení románu „Válka a mír“ je těžké nesympatizovat s princem Bolkonským, myslícím, hledajícím mužem. Hodně četl a o všem měl představu. Význam vlastní život našel hrdinu při obraně vlasti. Ne kvůli ctižádostivé touze po slávě, ale kvůli lásce k vlasti.
• Při hledání smyslu života si člověk musí zvolit svůj vlastní směr. V románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ je osud Andreje Bolkonského složitou cestou morálních ztrát a objevů. Důležité je, že si při chůzi po této trnité cestě zachoval pravou lidskou důstojnost. Není náhodou, že M.I. Kutuzov hrdinovi řekne: „Vaše cesta je cestou cti. Mám také rád mimořádné lidi, kteří se snaží žít ne nadarmo.

I. S. Turgenev „Otcové a synové“
I neúspěchy a zklamání neobyčejných talentovaný člověk významný pro společnost. Například v románu „Otcové a synové“ se Jevgenij Bazarov, bojovník za demokracii, označil za zbytečnou osobu pro Rusko. Jeho názory však předpokládají vznik lidí schopných větších činů a ušlechtilých činů.

V. Bykov "Sotnikov"
Problém morální volby: co je lepší - zachránit si život za cenu zrady (jako to dělá hrdina příběhu Rybak) nebo zemřít ne jako hrdina (nikdo se o Sotnikovově hrdinské smrti nedozví), ale zemřít s důstojností. Sotnikov to ztěžuje morální volba: zemře a zachová si lidský vzhled.

M. M. Prishvin „Spažír slunce“
Mitrash a Nastya během Velkých let Vlastenecká válka zůstali bez rodičů. Ale tvrdá práce pomohla malým dětem nejen přežít, ale také získat respekt svých spoluobčanů.

A. P. Platonov „V krásném a zběsilém světě“
Strojník Maltsev je zcela oddán práci, své oblíbené profesi. Během bouřky oslepl, ale oddanost a láska jeho přítele k vybranému povolání dokázala zázrak: když nastoupil do své oblíbené lokomotivy, vrátil se mu zrak.

A. I. Solženicyn „Matryoninův dvůr“
Hlavní hrdinka je celý život zvyklá pracovat, pomáhat druhým lidem, a přestože nezískala žádné výhody, zůstává čistou duší, spravedlivou ženou.

Román Ch. Ajtmatova „Matka pole“
Leitmotivem románu je duchovní vnímavost pracovitých venkovských žen. Aliman, ať se děje, co se děje, pracuje od úsvitu na farmě, v melounovém plácku, ve skleníku. Živí zemi, lidi! A pisatel nevidí nic vyššího než tento podíl, tuto čest.

A.P. Čechov. Příběh "Ionych"

• Dmitrij Ionych Startsev si vybral vynikající povolání. Stal se lékařem. Nicméně, nedostatek vytrvalosti a vytrvalosti jednou udělal dobrý doktor prostý muž na ulici, pro kterého bylo hlavní v životě hrabání peněz a vlastní blaho. Nestačí tedy vybrat ten správný budoucí povolání, musíte se v něm morálně a morálně zachovat.
• Přichází doba, kdy každý z nás stojí před volbou povolání. Hrdina příběhu, A.P., snil o poctivé službě lidem. Čechov „Ionych“, Dmitrij Startsev. Povolání, které si zvolil, je nejhumánnější. Usadil se však ve městě, kde nejvíce vzdělaní lidé se ukázalo jako malé a omezené, Startsev nenašel sílu vzdorovat stagnaci a setrvačnosti. Doktor se proměnil v obyčejný člověk, který na své pacienty málo myslí. Nejcennější podmínkou toho, aby člověk neprožil nudný život, je tedy poctivá tvůrčí práce, ať už si člověk vybere jakékoli povolání.

N. Tolstoj. "Válka a mír"
Člověk, který si je vědom své odpovědnosti k vlasti a lidem a ví, jak je v pravou chvíli pochopit, je opravdu skvělý. Takový je Kutuzov, takoví jsou obyčejní lidé v románu, kteří plní svou povinnost bez vznešených frází.

F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest"
Rodion Raskolnikov vytváří svou teorii: svět je rozdělen na ty, „kteří mají právo“ a „třesoucí se stvoření“. Podle jeho teorie je člověk schopen vytvářet dějiny, jako Mohamed a Napoleon. Páchají zvěrstva ve jménu „velkých cílů“. Raskolnikovova teorie selhává. Ve skutečnosti skutečná svoboda spočívá v podřízení svých aspirací zájmům společnosti, ve schopnosti učinit správnou morální volbu.

V. Bykov "Obelisk"
Problém svobody je zvláště jasně vidět v příběhu V. Bykova „Obelisk“. Učitel Frost měl možnost zůstat naživu nebo zemřít spolu se svými studenty. Vždy je učil dobru a spravedlnosti. Musel si vybrat smrt, ale zůstal morálně svobodným člověkem.

DOPOLEDNE. Gorkij „Na dně“
Existuje na světě způsob, jak se vymanit ze začarovaného kruhu životních starostí a tužeb? Na tuto otázku se pokusil odpovědět M. Gorkij ve své hře „V dolních hlubinách“. Spisovatel navíc položil další naléhavou otázku: může být ten, kdo se ponížil, považován za svobodného člověka? Rozpor mezi pravdou otroka a individuální svobodou je tedy věčným problémem.

A. Ostrovsky „Bouřka“
Odpor proti zlu a tyranii přitahoval zvláštní pozornost ruských spisovatelů 19. století. Tísnivou sílu zla ukazuje hra A. N. Ostrovského „Bouřka“. Mladá, nadaná žena Kateřina je silná osobnost. Našla sílu postavit se tyranii. Konflikt mezi situací" temné království“ a světlý duchovní svět bohužel skončil tragicky.

A. I. Solženicyn „Souostroví Gulag“
Obrázky zneužívání, krutého zacházení s politickými vězni.

A.A. Achmatova báseň "Requiem"
Toto dílo je o opakovaném zatčení jejího manžela a syna, báseň vznikla pod vlivem četných setkání s matkami a příbuznými vězňů v kříži, petrohradské věznici.

N. Nekrasov „V zákopech Stalingradu“
V Nekrasovově příběhu je strašná pravda o hrdinství těch lidí, kteří byli v totalitním státě vždy považováni za „kolečka“ v obrovském těle státní mašinérie. Spisovatel nemilosrdně odsoudil ty, kteří klidně posílali lidi na smrt, kteří stříleli lidi za ztracenou sapérskou lopatu, kteří udržovali lidi ve strachu.

V. Soloukhin
Tajemství chápání krásy spočívá podle slavného publicisty V. Soloukhina v obdivování života a přírody. Krása rozptýlená ve světě nás duchovně obohatí, naučíme-li se ji kontemplovat. Autorka si je jistá, že se před ní musíte zastavit „bez přemýšlení o čase“, teprve pak vás „pozve jako partnera“.

K. Paustovský
Velký ruský spisovatel K. Paustovskij napsal, že „je třeba se ponořit do přírody, jako byste ponořili tvář do hromady deštěm vlhkého listí a cítili jejich luxusní chlad, jejich vůni, jejich dech. Jednoduše řečeno, je třeba milovat přírodu a tuto lásku najde správné cesty vyjádřit se nejmocněji."

Yu Gribov
Moderní publicista a spisovatel Yu. Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého člověka a je velmi důležité ji probudit, nenechat ji zemřít bez probuzení“.

V. Rasputin" Uzávěrka»
Děti, které přišly z města, se shromáždily u lůžka své umírající matky. Před svou smrtí se zdá, že matka jde na místo soudu. Vidí, že mezi ní a dětmi neexistuje žádné předchozí vzájemné porozumění, děti jsou oddělené, zapomněly na mravní lekce, které v dětství dostaly. Anna odchází ze života, těžkého a prostého, důstojně a její děti mají ještě čas žít. Příběh končí tragicky. Děti si pospíchají za některými svými záležitostmi a nechají matku zemřít samotnou. Neschopná unést tak hroznou ránu, zemře ještě tu samou noc. Rasputin dětem kolchozníka vyčítá neupřímnost, mravní chlad, zapomnětlivost a ješitnost.

K. G. Paustovský "Telegram"
Příběh K. G. Paustovského „Telegram“ není banální příběh o osamělé staré ženě a nepozorné dceři. Paustovsky ukazuje, že Nastya není bez duše: sympatizuje s Timofeevem, tráví spoustu času organizováním jeho výstavy. Jak se mohlo stát, že Nasťa, které záleží na druhých, projevuje nevšímavost vůči vlastní matce? Ukazuje se, že jedna věc je být zapálený pro práci, dělat ji z celého srdce, dát do ní všechnu svou sílu, fyzickou i psychickou, a druhá věc je pamatovat si o svých blízkých, o své matce - to nejposvátnější být ve světě, neomezovat se pouze na převody peněz a krátké bankovky. Harmonie mezi starostmi o ty „vzdálené“ a láskou k sobě samému k milované osobě Nastya nebylo možné dosáhnout. V tom je tragika její situace, to je důvod pro pocit nenapravitelné viny, nesnesitelnou tíhu, která ji navštíví po smrti její matky a která se navždy usadí v její duši.

F. M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Hlavní postava díla, Rodion Raskolnikov, vykonal mnoho dobrých skutků. Je to od přírody laskavý člověk, který těžce snáší bolest jiných lidí a vždy lidem pomáhá. Raskolnikov tedy zachraňuje děti před ohněm, dává své poslední peníze Marmeladovům, snaží se chránit opilou dívku před muži, kteří ji otravují, dělá si starosti o svou sestru Duňu, snaží se zabránit jejímu sňatku s Lužinem, aby ji ochránil před ponížením, láskami a lituje svou matku, snaží se ji neobtěžovat svými problémy. Ale Raskolnikovův problém je v tom, že zvolil naprosto nevhodný prostředek k dosažení takových globálních cílů. Na rozdíl od Raskolnikova dělá Sonya opravdu krásné věci. Obětuje se kvůli svým blízkým, protože je miluje. Ano, Sonya je nevěstka, ale neměla příležitost rychle si poctivě vydělat peníze a její rodina umírala hlady. Tato žena se ničí, ale její duše zůstává čistá, protože věří v Boha a snaží se dělat dobro všem, křesťansky milující a soucitná.
Sonyin nejkrásnější čin je záchrana Raskolnikova...
Celý život Sonyy Marmeladové je sebeobětování. Silou své lásky povýší Raskolnikova k sobě, pomůže mu překonat jeho hřích a vzkřísit. Činy Sonyy Marmeladové vyjadřují veškerou krásu lidského jednání.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"
Pierre Bezukhov je jedním z oblíbených hrdinů spisovatele. Jelikož je Pierre v rozporu se svou ženou, cítí se znechucený životem ve světě, který vedou, znepokojuje se po souboji s Dolokhovem, nedobrovolně klade věčné, ale pro něj tak důležité otázky: „Co je špatné? Jaká studna? Proč žít a co jsem?" A když ho jedna z nejchytřejších zednářských postav vyzývá, aby změnil svůj život a očistil se službou dobru, aby prospěl svému bližnímu, Pierre upřímně věřil „v možnost bratrství lidí spojených s cílem vzájemně se podporovat na cestě ctnosti.” A Pierre dělá vše pro dosažení tohoto cíle. co považuje za nutné: daruje peníze bratrstvu, zakládá školy, nemocnice a útulky, snaží se usnadnit život selkám s malými dětmi. Jeho činy jsou vždy v souladu s jeho svědomím a pocit správnosti mu dodává důvěru v život.

Pontský Pilát poslal nevinného Ješuu na popravu. Prokurátora po zbytek života trápilo svědomí, nedokázal si odpustit svou zbabělost. Hrdina se dočkal míru, až když mu sám Ješua odpustil a řekl, že k žádné popravě nedošlo.

F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“.

Raskolnikov zabil starého zastavárníka, aby si dokázal, že je „nadřazenou“ bytostí. Po činu ho ale trápí svědomí, rozvíjí se perzekuční mánie a hrdina se vzdaluje svým blízkým. Na konci románu činí pokání z vraždy a vydává se cestou duchovního léčení.

M. Sholokhov „Osud člověka“
M. Sholokhov má nádherný příběh „Osud člověka“. Vypráví o tragickém osudu vojáka, který za války
ztratil všechny své příbuzné. Jednoho dne potkal sirotka a rozhodl se, že si bude říkat jeho otec. Tento čin ukazuje lásku a touhu
konání dobra dává člověku sílu žít, sílu vzdorovat osudu.

L.N. Tolstoy „Válka a mír“.

Rodina Kuraginů jsou chamtiví, sobečtí a odporní lidé. V honbě za penězi a mocí jsou schopni jakýchkoli nemorálních činů. Tak například Helen oklame Pierra, aby se s ní oženil, a využije jeho bohatství, což mu přinese mnoho utrpení a ponížení.

N. V. Gogol „Mrtvé duše“.

Plyushkin podřídil celý svůj život hromadění. A pokud to bylo zpočátku diktováno šetrností, pak jeho touha šetřit překročila všechny hranice, šetřil na tom podstatném, žil, ve všem se omezoval, a dokonce přerušil vztahy se svou dcerou, protože se bál, že si udělá nárok na jeho „… bohatství."

Role květin

I.A. Goncharov "Oblomov".

Zamilovaný Oblomov dal Olze Ilyinské větev šeříku. Šeřík se stal symbolem hrdinovy ​​duchovní proměny: když se zamiloval do Olgy, stal se aktivním, veselým a veselým.

M. Bulgakov „Mistr a Margarita“.

Díky světlu žluté květy v rukou Margarity ji Mistr viděl v šedém davu. Hrdinové se do sebe na první pohled zamilovali a svůj cit nesli mnoha zkouškami.

M. Gorkij.

Spisovatel připomněl, že se hodně naučil z knih. Neměl možnost získat vzdělání, a tak právě v knihách získával znalosti, porozumění světu a znalosti o zákonech literatury.

A.S. Puškin „Eugene Oněgin“.

Taťána Larina vyrostla na milostné romány. Díky knihám byla zasněná a romantická. Vytvořila si pro sebe ideálního milence, hrdinu svého románu, kterého snila o tom, že ho potká v reálném životě.