Kultura Ruska ve 13. století a její vývoj.

Kultura naší země je tak zajímavá a rozmanitá, že ji chci studovat stále hlouběji. Ponořme se do historie naší země 13. století.
Ruský muž je skvělá osoba, musí znát historii své vlasti.
Bez znalosti historie své země se nevyvine ani jedna civilizovaná společnost, ale naopak začne ve svém vývoji zaostávat a možná se úplně zastaví.
Období kultury 13. století bývá nazýváno obdobím předmongolským, tedy před příchodem Mongolů do našeho státu. Během tohoto období došlo k rozvoji kultury velký vliv poskytla Byzanc. Díky Byzanci se na Rusi objevilo pravoslaví.

Starověká kultura Rus XIII století - velký výtvor minulosti. Každé časové období v historii je tak neopakovatelné, že každé období zvlášť stojí za hlubší studium. Při pohledu na historické památky můžeme říci, že kultura vstoupila do moderního duchovního života. Navzdory skutečnosti, že mnoho uměleckých děl nepřežilo do naší doby, krása té doby nás stále těší a překvapuje svým rozsahem.

Rysy kultury 13. století:
- převládl náboženský světonázor;
- v tomto období bylo vynalezeno mnoho znamení, věda pro ně neexistovala vysvětlení a dodnes je nelze vysvětlit;
- velká pozornost dbal na tradice, ctil dědečky;
-pomalé tempo vývoje;
Úkoly, které stály před tehdejšími mistry:
- jednota - jednota celého ruského lidu, v té době v boji proti nepřátelům;
- oslavování velkých knížat a bojarů;
- vyhodnotil všechny předchozí historické události. Kultura XIII století úzce souvisí s minulostí.

Během této doby se literatura dále rozvíjela. Dílo „Modlitba“ napsal Daniil Zatochnik. Kniha byla věnována princi Jaroslavu Vsevolodovičovi, synovi Vsevoloda Velkého hnízda. V knize byla použita hovorová řeč kombinovaná se satirou. Autor v ní odsuzuje nadvládu bojarů, tyranii, které se dopustili. Stvořil prince, který chránil sirotky a vdovy, čímž se snažil ukázat, že dobří a dobromyslní lidé na Rusi nevymřeli.
Středisky pro ukládání knih byly stále kláštery a kostely. Na jejich území se opisovaly knihy a vedly kroniky.
Rozšířil se žánr – Život, hlavní myšlenka. Tato díla byla popisem života svatých. Zvláštní pozornost byla věnována životu mnichů a obyčejných lidí.

Začali psát podobenství.

Architektura.

Malování.

Folklór.

Život a zvyky lidí.

Teprve postupně se ruská kultura vzpamatovávala z následků mongolské invaze, která jí způsobila hrozné škody. Zájem o strukturu Země a vesmíru vedl ke vzniku speciálních děl. Zájem o medicínu roste. V kronikách bylo popsáno mnoho nemocí a epidemií, začaly se systematizovat informace o léčivých rostlinách a objevily se „Léčivé knihy“. V roce 1581 byla v Moskvě otevřena první lékárna. Rozvoj obchodu a peněžního oběhu vyvolal potřebu zlepšit znalosti v aritmetice. Rostl také zájem o strukturu světa.

Hlavní památkou společensko-politického a historického myšlení a také literatury byly kroniky. Psaní kronik odráželo ty procesy společenské a politický život který šel do Rus. V souvislosti s vytvořením nové velké katedrály Nanebevzetí Panny Marie vznikl moskevský kronikářský kód z roku 1480 - jeden z nej významná díla Ruské kroniky. V 16. století zesílil oficiální charakter moskevských kronik a široce se používaly různé úřední dokumenty. Nutno podotknout, že v oblasti historického poznání se již v 16. století objevily změny, které naznačují, když ne zánik kronikářského žánru, tak konec jeho dominance. Již brzy nový formulář Prezentace byla sestavena ve třetí čtvrtině 16. století, „Kniha mocné královské genealogie“. Prezentace zde nebyla vedena podle roku, ale podle „stupňů“ nebo „fazet“, to znamená, že historický materiál byl seskupen podle pokynů knížat a metropolitů. Se vznikem jednotného státu zesílila touha porozumět dějinám Ruska ve spojení se světovými dějinami. To je důvod, proč se chronografy rozšířily. Nejznámější je chronograf edice z roku 1512, který popisuje události byzantských, jihoslovanských a ruských dějin. Základ literatury starověká Rus existovaly historické znalosti, historická fakta, a tato díla samotná jsou nejčastěji příběhy, které byly součástí kronik. V druhé polovině 13.-15. století byl ústředním tématem literatury boj ruského lidu proti dobyvatelům. Jedním z významných děl byl „Příběh zříceniny Rjazaně od Batu“, který je ve sbírce ze 16. století. Pod vlivem bitvy u Kulikova vzniká celá řada děl. Literatura na přelomu století je spojena se společensko-politickým myšlením. V Silvestrových poselstvích se rozvíjely myšlenky o vysoké odpovědnosti krále před Bohem, byla vyjádřena myšlenka o nutnosti omezit vlastnictví klášterní půdy, o „moudrých královských asketech“.

Architektura. Prvním městem v severovýchodní Rusi, kde po invazi znovu začala kamenná stavba, byl Tver. Zde byl v letech 1285-1290 postaven hlavní chrám Proměnění Spasitele. Největším centrem stavebního vývoje ve 14. a 15. století byl Velikij Novgorod. Zde již v roce 1292 jeden z nejzajímavější památky Novgorodská architektura - kostel sv. Mikuláše na Lipně. Zvláštností architektury je zdivo, použití balvanů a částečně cihel. To vytvořilo nerovný, zvlněný povrch a umocnilo dojem syrové síly a síly. Nyní byly monumentální stavby z 11.-12. století nahrazeny drobnými stavbami. V první polovině 14. stol. Vypracováno nový styl Novgorodská architektura, která vzkvétala ve druhé polovině století. Jednou z klasických památek je kostel Theodore Stratilates na obchodní straně. Příklad tohoto kostela ukazuje touhu po elegantní, dekorativní výzdobě budovy, která odlišuje tyto budovy od přísnějších a strohejších budov předchozí doby. Brzy se Novgorodci začnou vyhýbat dekorativnosti a vracejí se ke starým přísným formám. Ve druhém čtvrtletí 14 začala v Moskvě kamenná stavba. V roce 1367 byl v Moskvě postaven Kreml. Největší stavbou století byla katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Kolomně. Starověké katedrály byly postaveny ve Vladimir, Pereyaslavl-Zalessky a Rostov. Architektuře dominovaly tradice Vladimirsko-Suzdalské Rusi. Jedná se o křížově kupolové kostely s jednou kupolí se třemi apsidami. Výzdoba je skromná, ale ocenitelná. nové motivy – oblouky v portálech. Z obrazů jediného státu - vzestup v 2. polovině 15. století. Rozsah výstavby se zvýšil a staré budovy byly obnoveny. Tradiční stavbu z bílého kamene nahrazuje zdivo. Restrukturalizace moskevského Kremlu a katedrály Nanebevzetí dala silný impuls k vytvoření nového stylu. Nyní vše získává elegantní vzhled: fresky, vzory. V roce 1516 byla dokončena výstavba nových kremelských hradeb a byla vytvořena vnitřní dispozice. Samotné město rostlo a formovalo se. Začala se posilovat vojenská zařízení, střílny, strážní věže a budovala se mocná opevnění. Další vývoj architektura v první polovině 16. století byla postupně eliminována místní zvláštnosti v architektuře. Do náboženských staveb pronikaly čistě světské prvky. Touha po nějaké dekorativnosti. Monumentální stavby vznikaly buď pod vlivem Uspenského chrámu moskevského Kremlu (Dmitrova katedrála), nebo v duchu raných moskevských tradic 14. století (Pokrovský klášter v Suzdalu). V 16. stol Styl stanu se začal rozvíjet v ruské architektuře. Jednalo se o kamenné stanové kostely bez interiérů. Pilíře a jediný vnitřní prostor – Přímluvná katedrála na Rudém náměstí v Moskvě („Katedrála Vasila Blaženého“). Katedrála spojuje devět malých kostelů, které symbolizují sjednocení ruských zemí pod nadvládou Moskvy.

Malování. V Novgorodu ve 14. stol. Stejně jako v architektuře se i v malířství objevil nový styl. Na freskách byly těžké, podsadité postavy nahrazeny úzkými, protáhlými obrazy lidí, vícevrstevnými kompozicemi, barevnost byla obohacena. Největší umělec koncem 14. století Byl to Řek Theophanes, který pocházel z Byzance. Působil v Novgorodu a Moskvě. Novgorodská ikonomalba se postupně vymanila z navazování na vzory ruské freskové malby a již na konci 14. stol. Vyvinula se v samostatný umělecký směr. Novgorodské ikony jsou věnovány oblíbeným světcům. Světci byli zobrazováni stojící v řadě, hagiografické ikony byly vyrobeny v podobě velkého obrazu světce uprostřed, obklopeného ze všech stran jednotlivými epizodami ze života světce. V rámci archaických tradic se rozvíjela i moskevská malba první poloviny 14. století. Moskva začala přitahovat nejlepší mistři obrazové umění. Kromě „Feofanovského“ směru v moskevském malířství existuje také řada děl z byzantské a mladoslovanské umělecké tradice. Vrcholem ruského malířství této doby bylo dílo Andreje Rubleva. (Katedrála Nejsvětější Trojice kláštera Trinity-Sergius, Katedrála Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru, v Zenigorodu). Jeho malba se vyznačuje jemností a hlubokou lidskostí. Jeho nejznámějším dílem je ikona „Trojice“ pro katedrálu kláštera Trinity-Sergius. Od konce 15. století zaujala vedoucí postavení v malířství moskevská škola. Největším umělcem byl Dionysius (obrazy Ferapontovského kláštera); Dionysius se vyznačoval bohatostí a slavností dekorativní výzdoby. Stát dále začíná mít stále větší váhu a vliv na vývoj malby. Umělci museli pracovat pod kontrolou církevních i světských úřadů. Malba se stala těsněji spojena s biblické příběhy. Památník první poloviny 16. století. – fresky moskevské katedrály Zvěstování, provedené pod vedením Theodosia, syna Dionýsia. Zde jsou na zdech a sloupech vyobrazeni byzantští císaři a ruská knížata. Zvláště silně se státní tendence začaly projevovat za vlády Ivana Hrozného. Do konce 16. stol. Zvláštní umělecký směr se zaměřením především na techniku ​​malby. Tento směr je pojmenován podle slavných průmyslníků a obchodníků „Stroganovova škola“. Hlavní mistři školy: Procopius Chitin, Nikephoros, Istoma, Nazarius. Spolu se Stroganovskou školou se rozšířila i Godunovská škola usilující o návrat k monumentálním formám charakteristickým pro konec 15. století.

Ruská kultura 13. – 17. století.
1. Důvodem úpadku je vpád mongolských Tatarů.
2. Důsledek:
- ztráty na životech;
- úpadek řemesel, zánik výrobních dovedností;
- kamenná výstavba na půl století zastavena;
- byly zničeny městské katedrály;
- vyhořely literární památky
3.Ústní lidové umění:
- nové legendy: „Příběh neviditelného města Kitezh“ (výzva k boji proti útočníkům);
- vzniká žánr poetických historických písní, „Píseň o Shchelkan Dudentievich“ (vypráví o povstání v Tveru v roce 1327).

4. Kroniky.
- používá se papír, pergamen a březová kůra;
- místo „charter“ (čtvercový dopis, velmi přesný) se objevuje „poloviční list“ (volnější a plynulejší psaní), od 15. stol. objeví se kurzivní písmo;
- střediska psaní kronik: Moskva od roku 1325
- v roce 1408 byla sepsána celoruská kronika (Trojiční kronika, která zahynula při požáru Moskvy v roce 1812); trezor je složitý text, ve kterém byly kronikářské záznamy pořízené v různých zemích spojeny do jediného celku. politická centra Rus'. Vzhled kleneb nám umožňuje tvrdit, že ruské země začaly do určité míry žít společný život ještě před jejich sjednocením do jediného státu.
- v roce 1479 vznikl Moskevský kronikový zákoník (myšlenka těchto dvou zákoníků: celoruská jednota, historickou roli Moskva ve státním sjednocení všech ruských zemí);
- vzhled chronografů (díla o světových dějinách): v roce 1442 sestavil první chronograf Pachomius Logothetes.
4. Historické příběhy, hrdinský epos.
- v úterý. podlaha. 13. století v Rostově vzniklo nejstarší vydání života Michaila Černigovského (černigovského knížete, zabitého v Hordě za to, že se odmítl poklonit sochám). pohanští bohové) ;
- historické příběhy: „O bitvě u Kalky“,
„Příběh zříceniny Rjazaně od Batu“ - o Evpatiy Kolovrat,
„Život Alexandra Něvského“ (vytvořeno v klášteře Vladimir Narození Páně);
Příběh Dmitrije Donskoye je věnován činu: „Legenda o Mamajevův masakr“, Sophony Ryazanets vytvořil báseň „Zadonshchina“ o vítězství ruského oddílu v bitvě u Kulikova.
- byly sestaveny biografie ruských církevních představitelů;
- „Walking through Three Seas“ od tverského obchodníka Afanasyho Nikitina – první v evropská literatura popis Indie (Nikitinova cesta se odehrála 30 let před objevením cesty do Indie Vascem da Gamou).
5.Městská kultura: silný vliv křesťanství s pohanskými pozůstatky. Objevili se heretici. To docela ukazuje široký kruhčtení heretiků, která zahrnovala nejen texty Písma, ale i dekrety církevních koncilů. Strigolniki: v roce 1375 byl zakladatel kacířství, jáhen Karp, popraven se dvěma soudruhy verdiktem novgorodského veche.
6. Architektura:
- obnovení kamenné výstavby v Novgorodu a Pskově (kostel Fjodora Stratilata na Ruchee 14. století, Kostel Spasitele na ulici Iljin 14. století v Novgorodu; Kostel Vasilije na Gorce v Pskově 15. století.
Vlastnosti: hojnost dekorací na stěnách, všeobecná elegance, slavnost.
- stavba moskevského Kremlu a jeho katedrál: bílý kámen za Dmitrije Donskoye, červený za Ivana III.
- první budovy z bílého kamene v Moskvě pocházejí ze 14.-15. století. : Katedrála Nanebevzetí Panny Marie, Katedrála kláštera Savvino-Storozhevsky ve Zvenigorodu, Katedrála Nejsvětější Trojice kláštera Trinity-Sergius, Katedrála kláštera Andronikov v Moskvě pokračovaly v tradicích architektury z bílého kamene Vladimir-Suzdal.
7. Malování:
- ve 14. stol pracoval v Novgorodu a Moskvě úžasný umělec Theophanes the Greek (Byzantium): jeho fresky v kostele Spasitele na Iljinu, popravené v roce 1378 v Novgorodu, se dochovaly dodnes; Při práci se umělec, na rozdíl od jiných, nedíval na vzorky a aniž by zastavil svou práci, mluvil s těmi, kteří přišli.
- Andrey Rublev - 14-15 století. , „Trojice“ je uložena v Treťjakovské galerii, fresky katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru (pracoval spolu s Daniilem Chernym)
Ruská kultura 16. století.
1. Obecné vlastnosti:
- náboženství mělo rozhodující význam, 1551 katedrála Stoglavy, která hlásala příklady kreativity. Ikonografie Rublev

2. otázka Zahraniční politika SSSR ve 20.-30. se vyvíjel ve směru navazování oficiálních diplomatických styků s jinými státy a nezákonných pokusů přenášet revoluční myšlenky. S příchodem pochopení nemožnosti okamžité realizace světové revoluce se začala více pozornosti věnovat posilování vnější stability režimu.

Na počátku 20. let. SSSR dosáhl zrušení ekonomické blokády. Pozitivní roli sehrál výnos Rady lidových komisařů o koncesích z 23. listopadu 1920. Podepsání obchodních dohod s Anglií, Německem, Norskem, Itálií, Dánskem a Československem znamenalo faktické uznání sovětského státu. 1924 - 1933 - roky postupného uznání SSSR. Jen v roce 1924 byly navázány diplomatické styky se třinácti kapitalistickými zeměmi.

Prvními sovětskými lidovými komisaři zahraničních věcí byli G.V. Chicherin a M.M. Litvínov. Dosáhli velký úspěch v otázce mezinárodního rozvoje sovětský stát díky brilantní vzdělání a mravy získané v carském Rusku. Díky jejich úsilí byly obnoveny vztahy s Anglií, byly podepsány mírové a obchodní dohody s Francií, Finskem, Litvou, Lotyšskem a Estonskem, čímž byl zrušen kordon mezi Sovětským svazem a Evropou.

Koncem 20. let 20. století došlo k prudkému zhoršení mezinárodního postavení SSSR. Důvodem byla podpora sovětské vlády pro národně osvobozenecké hnutí v Číně. Došlo k roztržce v diplomatických vztazích s Anglií kvůli pokusům poskytnout materiální podporu stávkujícím anglickým dělníkům. Na křížovou výpravu proti Sovětské Rusko vyzval náboženské vůdce Vatikánu a Anglie.

Politika sovětského státu se měnila v souladu s měnící se politickou situací ve světě. V roce 1933, po nástupu nacionálně socialistické diktatury k moci v Německu Sovětský svaz začal projevovat zájem o vytvoření systému kolektivní bezpečnosti v Evropě.

V roce 1934 byl SSSR přijat do Společnosti národů.

V roce 1935 uzavřel SSSR s Francií dohodu o vzájemné pomoci v případě agrese v Evropě. Hitler to viděl jako protiněmecký tah a využil toho k obsazení Porýní.

V roce 1936 začala německá intervence v Itálii a Španělsku. SSSR poskytl podporu španělským republikánům, poslal vybavení a specialisty. Fašismus se začal šířit po Evropě.

V březnu 1938 Německo dobylo Rakousko. V září 1938 se v Mnichově konala konference za účasti Německa, Anglie, Francie a Itálie, jejímž všeobecným rozhodnutím byly Sudety připsány Československu Německu.

SSSR toto rozhodnutí odsoudil.

Německo napadá Československo a Polsko.

Napjatá situace pokračovala Dálný východ. V letech 1938-1939 K ozbrojeným střetům s jednotkami japonské armády Kwantung došlo na jezeře Khasan, řece Khalkhin Gol a na území Mongolska. SSSR dosáhl územních ústupků.

Po několika neúspěšných pokusech o vytvoření systému kolektivní bezpečnosti v Evropě, sovětská vláda nastavit kurz sblížení s Německem.

Hlavním účelem této politiky bylo vyhnout se předčasnému vojenskému konfliktu.

V srpnu 1939 byla podepsána smlouva o neútočení mezi Německem a SSSR (Molotov-Ribbentrop) a tajný protokol o vymezení sfér vlivu. Polsko šlo do Německa, SSSR - pobaltské státy, východní Polsko, Finsko, západní Ukrajina, Severní Bukovina. Diplomatické styky s Anglií a Francií byly přerušeny.

30. listopadu 1939 začal Sovětsko-finská válka, která zemi způsobila obrovské finanční, vojenské a politické škody.

Vnitřní hranice ve vývoji ruštiny kultury XIII-XV století se stala bitva u Kulikova. Oživující se ekonomika předurčila všeobecný vzestup ruské kultury na konci 14.–15. století. Byly obnoveny vztahy s Byzancí a jihoslovanskými státy. Od druhé poloviny 15. století začali v Rusku působit italští mistři.

Ústní lidové umění zažívá nový vzestup. Nová díla vyzývala k boji za svržení jha Zlaté hordy („Legenda o neviditelném městě Kitezh“, „Píseň Shchelkana Dudentieviče“). Objevila se nová centra psaní kronik. Od roku 1325 se v Moskvě začaly vést kronikářské záznamy. V roce 1408 byla sepsána celoruská kronika - Trojiční kronika. Zájem o světová historie způsobily vznik chronografů – jakési světové dějiny. V roce 1442 sestavil Pachomius Logothetes první ruský chronograf. Běžný literární žánr se staly historickými příběhy („Příběh zříceniny Rjazaně od Batu“, příběh „O bitvě u Kalky“, o Alexandru Něvském atd.). „Příběh masakru Mamajeva“ a „Zadonščina“ jsou věnovány vítězství na Kulikovském poli. Žánr hagiografické literatury vzkvétal. První popis Indie v evropské literatuře podal tverský obchodník Afanasy Nikitin (“Walking through Three Seas” (1466-1472)).

Architektura

V Novgorodu a Pskově se kamenná stavba obnovila rychleji než v jiných zemích (kostel Fjodora Strateláta (1361) a kostel Spasitele na ulici Iljin (1374) v Novgorodu, uvnitř malovaný Theophanem Řekem, kostel Vasilij na Gorce (1410) v Pskově) . Kamenné stavby v Moskevském knížectví se objevily ve 14.-15. století (chrámy ve Zvenigorodu, Zagorsku, katedrála Andronnikovského kláštera v Moskvě). Za Dmitrije Donskoye v roce 1367 byly postaveny bílé kamenné zdi moskevského Kremlu. O sto let později byl za účasti italských mistrů svolán soubor moskevského Kremlu, který se v mnoha ohledech dochoval dodnes. V letech 1475-1479 vytvořil italský architekt Aristoteles Fioravanti hlavní chrám moskevského Kremlu - katedrálu Nanebevzetí Panny Marie. V letech 1484-1489 postavili pskovští řemeslníci katedrálu Zvěstování Panny Marie. Ve stejné době (v letech 1487-1491) byla postavena komora fazet.

Malování

Stejně jako v architektuře i v malířství docházelo k procesu slučování lokálních umělecké školy do celoruského (do 17. století). Ve 14. století působil v Novgorodu a Moskvě vynikající umělec Theophanes Řek, který pocházel z Byzance. Nejvyšší vzestup ruského malířství tohoto období je spojen s dílem geniálního ruského umělce Andreje Rubleva, který žil na přelomu 14.-15. Většina slavných děl Rublev jsou „Trojice“ (uložené v Treťjakovské galerii), fresky katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru, ikony zvenigorodské hodnosti ( Treťjakovská galerie), Katedrála Nejsvětější Trojice v Zagorsku.

Základní dokumenty doby

„Příběh zpustošení Rjazaně Batuem“, „Příběh o zničení ruské země“, „Bitva o led roku 1242“, „Zadonshchina“, „Zákon z roku 1497“.

Ruská kultura 13.-17. století.

Obsah a směr jejího vývoje ve 13. – 15. století určoval boj proti jhu Zlaté hordy a boj za vytvoření jednotného státu. Kulturní historický proces ser.
Publikováno na ref.rf
XIII – střední.
Publikováno na ref.rf
XIV století vyznačující se úpadkem a stagnací, které byly způsobeny mongolskou invazí. Jeho výsledky: smrt a zajetí tisíců lidí; ničení měst, architektonické struktury; zánik mnoha řemesel; zastavení kamenné výstavby na půl století; smrt literární památky, přerušení psaní kroniky.

Kulturně-historický proces 2.pol. XIV–XV století - ϶ᴛᴏ vzestup ruské kultury v důsledku úspěchu hospodářského rozvoje, vítězství v bitvě u Kulikova a vedoucí role Moskvy. Zlatý věk starověké ruské kultury- ϶ᴛᴏ vzestup kultury v 15. století. „Zlatý věk“ ruské ikonomalby je rozkvět ikonomalby na konci 14.–15. století, spojený s dílem Theophanes the Greek, Andrej Rublev a Dionýsius. Andrei Rublev vlastní fresky katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru, ikony zvenigorodské úrovně - „Lázně“, „Archanděl Michael“, „Apoštol Pavel“. Pro katedrálu Nejsvětější Trojice v Sergiev Posad vytvořil Andrej Rublev slavnou ikonu „Trojice“, která ve třech osobách ztělesňuje pravdu křesťanského chápání Jediného Boha.

ruština kultura XVI PROTI. je stále definován křesťanským světonázorem. Velkou roli v tom sehrála stoglavská katedrála z roku 1551. Schvaloval vzory, které se mají dodržovat. V ikonomalbě to bylo dílo Andreje Rubleva, v architektuře - katedrála Nanebevzetí v moskevském Kremlu, v literatuře - díla metropolity Macariuse. Formuje se ideologie „Moskva je třetí Řím“. Představuje historický proces jako změnu světových království. První Řím – „věčné město“ – zanikl kvůli herezi, druhý Řím – Konstantinopol – kvůli uzavření unie s katolíky, třetí Řím – Moskva – skutečný správce křesťanství. Tyto myšlenky byly ztělesněny v obrazech smolenské katedrály moskevského Novoděvičího kláštera (kolem roku 1530).

V 16. stol Formování velkoruského národa je dokončeno. Sekulární prvky v kultuře jsou patrnější. ruština kultura XVII PROTI. končí středověké období dějin, objevují se prvky moderní kultury, která se vyznačuje procesem komplexní „sekularizace“.

16. Proměny v Rusku v první čtvrtině 18. století: obsah, výsledky, důsledky.

V 17. století byla v důsledku činnosti prvních Romanovců překonána společensko-ekonomická a politická krize Času nesnází. Na konci století se objevily tendence k evropeizaci země. Rusko bylo aktivní zahraniční politika a obchodu v Evropě a Asii zahájila ekonomika přechod od drobné řemeslné výroby k manufakturám, Západoevropská kultura aktivně pronikl do ruské kultury. Pro další efektivní rozvoj země bylo nutné zajistit přístup k mořím. Řešení tohoto problému vyžadovalo přítomnost silná osobnost v moci, reorganizace a přezbrojení armády, rozvoj ekonomiky pro vedení dlouhé války. Vzhledem k absenci buržoazie musela tyto problémy řešit autokratická vláda na úkor sil a prostředků celé společnosti. Stal se takovým reformátorem Petr I. Alekseevič (1682-1725).

Petrovu činnost lze rozdělit do dvou období: 1695–1715 a 1715–1725.

Důležitá vlastnost první úsek je řešit problémy vnitřní přestavby země kvůli Sedmiletá válka. Reformy byly prováděny převážně násilně a byly doprovázeny hrubými vládními zásahy do ekonomiky (regulace obchodu, průmyslu, daní). Reformy neměly jasný plán a byly prováděny jako reakce na potřeby současného okamžiku, příslušní lidé nebyli připraveni reformy provést a došlo k boji se starým administrativním personálem. Z tohoto důvodu bylo mnoho reforem neúspěšných a nedokončených.

v druhá perioda reformy se staly systematičtější. Výsledky reforem se začaly projevovat zkušení lidé(mláďata Petrova hnízda).

Obecně byly Petrovy reformy podřízeny zájmům celé společnosti. Na tom byly založeny všechny Petrovy aktivity, i když byly násilné povahy.
Publikováno na ref.rf
Pokud jde o tempo reforem, pak byly závislé na naléhavosti řešení konkrétního problému. Některé reformy zároveň vedly k radikálnímu zhroucení vztahy s veřejností a restrukturalizace struktur a institucí.

V popředí všech reforem bylo vytvoření bojeschopné armády evropského standardu, všechny ostatní reformy byly tomuto hlavnímu Petrovu zájmu podřízeny. Z iniciativy Petra vznikla pravidelná armáda A námořnictvo, byly otevřeny vojenské vzdělávací instituce (plavební, inženýrské a dělostřelecké školy), přijata vojenská legislativa a vytvořeny řídící orgány armády a námořnictva. Armáda byla rekrutována na základě pravidelných náborové sady a byl na celý život.

V zahraničním obchodě politika byla aktivně prováděna merkantilismus(podpora rozvoje vlastní výroba a vývoz, vysoké dovozní daně). Průmysl byl chráněn před zahraniční konkurencí vysokými dovozními cly ( ochranářská politika).

Ale především se Petr staral o ta průmyslová odvětví, která pracovala pro zásobování armády. Petr dovolil majitelům manufaktur kupovat rolníky pro práci v manufakturách ( majetní rolníci).

Reforma řídicí systémy země byla provedena podle západních, převážně protestantských vzorů. V důsledku správních reforem se objevil centralizovaný byrokratický aparát, který obecně přežil až do roku 1917. V čele tohoto aparátu stál sám car, který měl plnou zákonodárnou, výkonnou i soudní moc. Tak vstoupilo Rusko období absolutismu. V roce 1711 byla nahrazena zcela degradovaná Boyar Duma Senát, jehož členy jmenuje král. Funkcí Senátu bylo vydávat dekrety, vykonával výkonnou a soudní moc. Dohlížel na činnost Senátu od roku 1722 generální prokurátor s právem osobního hlášení carovi a jemu podřízenému státnímu zastupitelství. V letech 1717–1718 nahradil Petr starý řád řádů sektorovým kolegium. Města jsou podřízená soudci, byl v církvi zrušen a vytvořen patriarchát Synod. Církev se tak stala součástí státního aparátu. V letech 1708–1710 proběhla regionální reforma: země je rozdělena do 8 provincií v čele s guvernéry, kteří měli správní, soudní a vojenské pravomoci. Guvernoráty byly rozděleny na provincie, provincie na kraje.

V letech 1718–1724 bylo provedeno sčítání lidu a kapitační daň(daň pro muže). To vedlo ke zdvojnásobení daní a rozšíření nevolnictví na dříve svobodné vrstvy obyvatelstva. V důsledku sčítání došlo k rozdělení rolníků na veřejné a soukromé. Městské obyvatelstvo se dělí na pravidelný(obchodníci, průmyslníci, obchodníci, velcí řemeslníci) a nepravidelný(drobní řemeslníci a městská chudina). Toto rozdělení umožnilo zvýšit ekonomickou aktivitu obchodníků a řemeslníků osvobozením obyčejných lidí od mnoha vládních povinností.

Privilegované vrstvy zůstaly šlechta a šlechta. Zároveň bylo jejich pozemkové vlastnictví učiněno závislým na státní služba. Šlechta a šlechta však byly nakonec právně zrovnoprávněny. Povýšení na společenském žebříčku bylo usnadněno úvodem Tabulka pořadí, což umožnilo rozšířit vrstvu šlechty. Bylo rozhodnuto o postupu na kariérním žebříčku profesionální kvality osoba.

ʼʼVojenské hodnosti, které stoupají do hodnosti vrchního důstojníka ( VIII třída) ne od šlechticů, pak když někdo obdrží výše popsanou hodnost, je to šlechtic a jeho děti, které se narodí ve vrchním důstojníku, a pokud v té době žádné děti nejsou, ale jsou dříve, a otec tluče si do čela, pak bude dána šlechta a tomu jedinému synovi, o kterého bude otec žádat.ʼʼ

Ruská kultura 13.-17. století. - koncepce a typy. Klasifikace a znaky kategorie "Ruská kultura 13.-17. století." 2017, 2018.