Nobelova řeč Světlany Alexijevič. Světlana Alekseevič obdržela Nobelovu cenu za literaturu - první v historii Běloruska Předání Nobelovy ceny Alekseevich
Dnes ve 14:00 minského času oznámila Královská švédská akademie věd jméno nového laureáta Nobelova cena o literatuře. Poprvé v historii jej obdržela občanka Běloruska - spisovatelka Světlana Alexijevič.
Podle stálé tajemnice Švédské akademie Sarah Daniusové byla cena udělena běloruské spisovatelce „za vícehlasý zvuk její prózy a za udržování utrpení a odvahy“.
V celé historii ceny se ze 112 oceněných stala Alexijevič čtrnáctou ženou, která cenu v oblasti literatury získala. V letošním roce byla finanční odměna 8 milionů švédských korun (953 tisíc dolarů).
Aktuální nominace byla pro Alexijeviče třetí, nicméně na rozdíl od minulých let byly zpočátku jejím hlavním favoritem sázkové kanceláře. A den před oznámením jména vítěze zvýšili bookmakeři své sázky, že Bělorus vyhraje Nobelovu cenu, z pěti ku jedné na tři ku jedné.
Světlana Alexijevič narozen v roce 1948 ve městě Ivano-Frankovsk (Ukrajina). V roce 1972 promovala na katedře žurnalistiky na Běloruské státní univerzitě. Lenin. Pracovala jako učitelka na internátě. Od roku 1966 - v redakcích regionálních novin "Prypyatskaya Prauda" a "Mayak Communism", v republikánských "Rural Newspaper", od roku 1976 - v časopise "Neman".
Literární činnost zahájila v roce 1975. První kniha je „Válka nemá ženská tvář“- byl připraven v roce 1983 a zůstal v nakladatelství dva roky. Autor byl obviňován z pacifismu, naturalismu a zpochybňování hrdinského obrazu sovětské ženy. „Perestrojka“ dala prospěšný impuls. Kniha byla publikována téměř současně v časopisech „Říjen“, „Roman-Gazeta“, v nakladatelstvích „Mastatskaya Literatura“, „Sovětský spisovatel“. Celkový náklad dosáhl 2 milionů výtisků.
Alexijevič také napsal umělecké a naučné knihy „Zinc Boys“, „Černobylská modlitba“, „Čas z druhé ruky“ a další díla.
Alexijevič má mnoho ocenění. Mezi nimi je Remarqueova cena (2001), Národní cena kritiků (USA, 2006), Reader's Choice Award na základě výsledků čtenářského hlasování Big Book Award (2014) za knihu Second Hand Time a také Ceny Kurta Tucholského za odvahu a důstojnost v literatuře, Andrei Sinyavského cena za šlechtu v literatuře, ruská nezávislá cena „Triumf“, Lipsko knižní cena„Za jeho příspěvek k evropskému porozumění“ Německá cena„Za nejlepší politickou knihu“ a pojmenovaná po Herderovi. V roce 2013 se Světlana Alexijevič stala laureátkou Mezinárodní cena svět německých knihkupců.
Spisovatel nemá žádné běloruské ceny ani ceny.
Spisovatelovy knihy vyšly v 19 zemích včetně USA, Německa, Velké Británie, Japonska, Švédska, Francie, Číny, Vietnamu, Bulharska a Indie.
V jednom z rozhovorů nastínila Světlana Alexijevič hlavní myšlenka jejich knihy: „Vždy chci pochopit, kolik osobnosti je v člověku. A jak tohoto člověka v člověku ochránit?.
Laureátkou Nobelovy ceny za literaturu za rok 2015 se stala běloruská spisovatelka Světlana Alexijevič. Jméno vítěze ceny bylo oznámeno 8. října ve Stockholmu (Švédsko). Foto s laskavým svolením Velvyslanectví Francouzské republiky. TUT. Informují o tom tiskové agentury BY World.
V celé historii ceny se Světlana Alexijevič stala 14. ženou, která cenu v oblasti literatury získala (ze 112). Letos byla finanční odměna 8 milionů švédských korun (953 000 $).
Světlana Alexijevič se narodila v roce 1948 ve městě Ivano-Frankivsk (Ukrajina). Její otec je Bělorus, vojenský pilot, matka je Ukrajinka.
Později se rodina přestěhovala do Běloruska. Absolvoval v roce 1965 střední škola v Kopatkevichi, okres Petrikovsky, oblast Gomel.
V roce 1972 absolvovala Světlana Alexijevič katedru žurnalistiky Běloruské státní univerzity. Lenin. Pracovala jako učitelka na internátě. Od roku 1966 - v redakcích regionálních novin "Prypyatskaya Prauda" a "Mayak Communism", v republikánských "Rural Newspaper", od roku 1976 - v časopise "Neman".
„Svou literární činnost začala v roce 1975. První kniha „Válka nemá ženskou tvář“ byla hotová v roce 1983 a zůstala v nakladatelství dva roky. Autor byl obviňován z pacifismu, naturalismu a zpochybňování hrdinského obrazu sovětské ženy.
Perestrojka dala prospěšný impuls. Kniha byla publikována téměř současně v časopisech „Říjen“, „Roman-Gazeta“, v nakladatelstvích „Mastatskaya Literatura“, „Sovětský spisovatel“. Celkový náklad dosáhl 2 milionů výtisků.
Alexijevič také napsal umělecké a naučné knihy „Zinc Boys“, „Černobylská modlitba“, „Čas z druhé ruky“ a další díla.
Alexijevič má mnoho ocenění. Patří mezi ně Remarque Prize (2001), National Criticism Award (USA, 2006), Reader's Choice Award na základě výsledků čtenářského hlasování Big Book Award (2014) za knihu Second Hand Time a také Cena Kurta Tucholského za odvahu a důstojnost v literatuře, Cena Andreje Sinyavského „Za vznešenost v literatuře“, Ruská nezávislá cena „Triumf“, Lipská knižní cena „Za přínos evropskému porozumění“, Německá cena „Za nejlepší politickou knihu“ a Herderovu cenu.
V roce 2013 se Světlana Alexijevič stala laureátkou Mezinárodní mírové ceny německých knihkupců.
Spisovatelovy knihy vyšly v 19 zemích včetně USA, Německa, Velké Británie, Japonska, Švédska, Francie, Číny, Vietnamu, Bulharska a Indie.
V jednom ze svých rozhovorů Světlana Alexijevič nastínila hlavní myšlenku svých knih: „Vždy chci pochopit, jak moc je v člověku člověk. A jak tohoto člověka v člověku ochránit,“ píše TUT.BY.
"Nyní Světlana Alexijevič dokončuje práci na knize s názvem "Úžasný jelen věčného lovu." Kniha obsahuje příběhy o lásce – své příběhy vyprávějí muži a ženy různých generací,“ píše BelTA.
Redakce
Diskuse na dané téma
OLEG KASHIN, sloupkař: „Nejformálnější odpověď je, protože píše v ruštině. Pokud tato odpověď nestačí, bylo by správnější zařadit Světlanu Alexijevičovou jako jednu z poslední generace sovětští spisovatelé, a jedinečnost sovětu běloruská kultura bylo to běloruský spisovatel(na rozdíl od Ukrajince) nebyl povinen demonstrativně se odtrhnout od ruské kultury, nosit vyšívanou košili atd. Srovnal bych to s Mozartem, kterého Němci i Rakušané stejně považují za svého a mají na to právo. Bělorusové možná považují Alexijevičovu cenu za uznání své kultury, ale pro nás je její cena šestá po Buninovi, Pasternakovi, Šolochovovi, Solženicynovi a Brodském. Pas a občanství s tím nemají nic společného, skutečný ruský svět je takový, jak vypadá, a vůbec ne Putinův."
ALEXANDER SMOTROV, novinář: „No, zřejmě proto, že i když je formálně postavena jako ukrajinsko-běloruská, je z velké části produktem syntézy a rozvoje rusko-sovětské literatury. A politické hledisko je, že cena byla udělena v roce 70. výročí konce druhé světové války, kterou chápala jako spisovatelka a humanistka.
Navíc se v takových situacích radujete i za „podmíněně své“, protože nedávají skutečné „vaše“. A byla tu značná očekávání a diskuse.“
22:41 — REGNUM
Předpokládá se, že nezávislý na Západě politické postavení Nobelův výbor je mimo podezření, stejně jako Caesarova manželka. Ti, kteří o tom pochybují, věří, že Západ udělil důvod Světlana Alexijevič- protisovětská orientace a její nepravda jako dokument funguje. Spisovatel byl obviněn ze lží a rouhání účastníky Velké Vlastenecká válka, veteráni z války v Afghánistánu a jejich blízcí. Je to lež ve všem – dokonce i ve formulaci Nobelovy komise „za polyfonní zvuk její prózy a zvěčnění utrpení a odvahy“.
Svůj díl viny na diskreditaci nese Světlana Alexijevič, mezi jinými „udavači perestrojky“. sovětský stát, při zničení SSSR a při krvavých událostech, které kolaps doprovázely nebo po něm následovaly. Nemluví snad znění ceny o „odvaze“, kterou Alexijevič a jí podobní odsoudili miliony našich krajanů k věčnému (to je „zvěčnění“) utrpení v zemi zničené perestrojkou?
Souhlasím, Alexijevič si zasloužil odměnu od Západu - někdy je to každodenní záležitost, ve válce je to jako ve válce. Kdysi pod takovými záminkami dostali jak Pasternak, tak Solženicyn Nobelovu cenu za literaturu.
A sama západní média se netajila politickým důvodem tohoto ocenění. Na prvním setkání se zahraničními novináři 10. října letošního roku. v Berlíně byla většina Alexijevičových otázek zjevně politických. Proč si například lidé v Rusku myslí, že dostala cenu za svůj postoj proti Putinovi...
Musel jsem si znovu přečíst její knihu „The Zinc Boys“. První, dlouholeté dojmy a hodnocení jen zesílily. Provedena ideologická sabotáž proti státu a jedné z jeho institucí – armádě literární prostředky, protisovětský speciální projekt jako „Souostroví Gulag“. Solženicynovy lži se řídí Goebbelsovým receptem – čím nepravděpodobnější, tím silnější účinek. Za tímto účelem poslal Solženicyn do Gulagu téměř celý SSSR. Obvinit Alexijeviče ze lži není tak snadné – ona ano skutečné rozhovory, ale vybrané a prezentované tak, aby v emocionální rovině vyvolaly hněv a rozhořčení nad zločinnou politikou Sovětského svazu v Afghánistánu.
První úryvek. Nahráno ze slov sestry.
"Primář zavolal:
— Pojedete do Afghánistánu?
- Půjdu...
Potřeboval jsem vidět, že ostatní to mají horší než já. A já to viděl.
Válka, jak nám bylo řečeno, je spravedlivá, pomáháme afghánskému lidu ukončit feudalismus a vybudovat jasnou socialistickou společnost. O tom, že naši chlapi umírají, se jaksi mlčelo, ale pochopili jsme, že je tam mnoho infekčních nemocí – malárie, břišní tyfus, hepatitida. Osmdesátý rok... Začátek... Letěli jsme do Kábulu... Anglické stáje byly předány nemocnici. Není nic... Jedna injekční stříkačka pro každého... Strážníci budou pít alkohol, rány ošetřujeme benzínem. Rány se špatně hojí – je málo kyslíku. Pomohlo sluníčko. Jasné slunce zabíjí choroboplodné zárodky. Viděl jsem první zraněné ve spodním prádle a botách. Žádné pyžamo. Pyžamo se brzy neobjevilo. Pantofle také. A deky...
Během března byly uřezané ruce, nohy a ostatky našich vojáků a důstojníků pohozeny přímo tam, poblíž stanů. Mrtvoly ležely polonahé, s vypíchanýma očima, s hvězdami vyřezanými na zádech a břiše... Dříve ve filmech o občanská válka Tohle jsem viděl. Ještě nebyly žádné zinkové rakve. Ještě nepřipraveno.
Pak jsme začali trochu přemýšlet: kdo jsme? Nelíbily se jim naše pochybnosti. Nebyly tam žádné pantofle ani pyžama, ale hesla, výzvy a plakáty, které byly přineseny, už byly vyvěšené. Na pozadí hesel jsou hubené, smutné tváře našich chlapů. Zůstali mi tak v mysli navždy...
Dvakrát týdně - politologie. Neustále nás učili: jako svatou povinnost je třeba zamknout hranice. Nejnepříjemnější věcí v armádě je výpověď: velitel nařídil výpověď. Každá maličkost. Za každého zraněného a nemocného. Tomu se říká: znát náladu... Armáda musí být zdravá... Mělo to „klepnout“ na každého. Nemělo smysl litovat. Ale bylo nám to líto, vše bylo založeno na lítosti...
Šetřit, pomáhat, milovat. O tohle jsme šli. Uplyne nějaký čas a já se přistihnu, jak si říkám, že nenávidím. Nesnáším tento měkký a lehký písek, který hoří jako oheň. Nesnáším tyhle hory. Nesnáším tyhle nízko rostoucí vesnice, ze kterých mohou každou chvíli střílet. Nesnáším náhodného Afghánce, který nosí košík melounů nebo stojí před svým domem. Dodnes se neví, kde tu noc byli. Zabili důstojníka, kterého znali, který se nedávno léčil v nemocnici... Vystřihli stany dvou vojáků... Na jiném místě byla voda otrávená... Někdo zvedl krásný zapalovač, explodoval mu v rukou ... Byli to všichni naši chlapci, kteří zemřeli... Naši vlastní chlapci... Musíte to pochopit... Neviděli jste popáleného muže... Není tam žádná tvář... Není tam žádné tělo. .. Něco vrásčitého, pokrytého žlutou krustou - lymfatická tekutina... Ne křik, ale řev zpod této krusty...
Tam žili nenávistí, přežívali nenávistí. A co pocit viny? Nepřišlo to tam, ale sem, když už jsem se na to díval zvenčí. Za jednoho z našich mrtvých jsme někdy zabili celou vesnici. Tam mi připadala spravedlnost, tady jsem se zděsil, vzpomněl jsem si na holčičku, která ležela v prachu bez rukou, bez nohou... Jako zlomená panenka... A ještě jsme se divili, že nás nemilují. Byli v naší nemocnici... Dáte ženě léky, ale ona se na vás nepodívá. Nikdy se na tebe neusměje. Dokonce mě to urazilo. Tam to bolelo, ale tady ne. Tady už jsi normální člověk, vrátily se ti všechny pocity.
Moje profese je dobrá – spoření, zachránilo mě to. Odůvodněné. Byli jsme tam potřeba. Ne každý, kdo mohl být spasen, byl zachráněn – to je nejhorší. Mohl jsem ji zachránit, ale nebyl tam žádný potřebný lék. Mohli ji zachránit - přivezli ji pozdě (kdo byl ve zdravotnických jednotkách? - špatně vycvičení vojáci, kteří se naučili jen obvazovat). Mohl jsem ji zachránit, ale opilého chirurga jsem nevzbudil. Mohli jsme zachránit... Ani jsme nemohli napsat pravdu na pohřbu. Vyhodily je do povětří... Člověk často nechal půl kýble masa... A psali jsme: zemřel v r. autonehoda, spadl do propasti, otrava jídlem. Když už jich byly tisíce, pak nám bylo dovoleno říct pravdu našim příbuzným. Jsem zvyklý na mrtvoly. Ale s tím, že to byl člověk, náš, milý, malý, se nedalo smířit.
Přivedou chlapce. Otevřel oči a podíval se na mě:
- No, to je ono... - A zemřel.
Hledali ho v horách tři dny. Nalezeno. Přinesli to. Běsnil: „Pane doktore! Doktor! Viděl jsem bílé roucho a pomyslel jsem si – zachráněno! A rána byla neslučitelná se životem. Až tam jsem zjistil, co to je: rána do lebky... Každý z nás má v paměti svůj hřbitov...
Ani ve smrti si nebyli rovni. Z nějakého důvodu byli ti, kteří zemřeli v bitvě, více litováni. V nemocnici je méně úmrtí. A tak moc křičeli, když umírali... Pamatuji si, jak major zemřel na jednotce intenzivní péče. Vojenský poradce. Přišla k němu jeho žena. Zemřel jí před očima... A ona začala strašně křičet... Jako zvíře... Chtěla zavřít všechny dveře, aby to nikdo neslyšel... Protože poblíž umírali vojáci... Kluci.. A nebyl nikdo, kdo by je truchlil... Zemřeli sami. Byla mezi námi ta zvláštní...
- Matka! Matka!
"Jsem tady, synu," říkáš, lžeš. Staly jsme se jejich matkami a sestrami. A vždy jsem chtěl tuto důvěru ospravedlnit.
Vojáci přivezou zraněného. Vzdají to a neodejdou:
- Holky, my nic nepotřebujeme. Můžu si s tebou jen sednout?
A tady, doma, mají vlastní matky a sestry. Manželky. Nepotřebují nás tady. Tam nám svěřili věci o sobě, které v tomto životě nemůžete nikomu říct. Ukradl jsi nějaké cukroví od přítele a snědl jsi ho. Tady je to nesmysl. A ve vás je hrozné zklamání. Muž za těchto okolností prozářil. Pokud jste zbabělec, pak se brzy ukázalo, že jste zbabělec. Pokud to byl udavač, pak bylo hned zřejmé, že je udavač. Pokud byl sukničkář, každý věděl, že je sukničkář. Nejsem si jistý, jestli to tady někdo přizná, ale slyšel jsem to od více než jedné osoby: možná máte rádi zabíjení, zabíjení je potěšením. Praporčík, o kterém jsem věděl, že odchází do Unie, a neskrýval se: "Jak teď budu žít, chci zabíjet?" Mluvili o tom v klidu. Chlapci - s radostí! - jak vypálili vesnici a všechno rozdupali. Nebyli všichni blázni, že? Jednoho dne nás navštívil důstojník, pocházel z blízkosti Kandaháru. Večer se musíme rozloučit, ale zavřel se prázdná místnost a zastřelil se. Řekli, že byl opilý, nevím. Tvrdý. Je těžké žít každý den. Chlapec se zastřelil u tyče. Tři hodiny na slunci. Chlapec je doma, nemohl to vydržet. Bylo tam hodně šílenců. Nejprve byli chováni na společných odděleních, poté byli umístěni odděleně. Začali utíkat, mříže je vyděsily. Společně to pro ně bylo jednodušší. Opravdu si pamatuji jednu:
- Posaď se... Zazpívám ti demobilizační píseň... - Zpívá a zpívá a usne.
Probudí se:
- Domů... Domů... Mámě... Je tady horko...
Pořád jsem žádal, abych šel domů.
Mnozí kouřili. Anasha, marihuana... Kdo co dostane... Stanete se silným, bez všeho. Především ze svého těla. Je to jako byste chodili po špičkách. Slyšíte lehkost v každé buňce. Cítíte každý sval. Chci létat. Jako byste létali! Radost je neovladatelná. Vše dobré. Směješ se všem možným nesmyslům. Lépe slyšíte, lépe vidíte. Rozeznáte více pachů, více zvuků... Země miluje své hrdiny!... V tomto stavu je snadné zabíjet. Bolí tě. Není slitování. Je snadné zemřít. Strach jde pryč. Připadáte si, jako byste měli na sobě neprůstřelnou vestu, jako byste byli brnění...
Dostali jsme se vysoko a šli na nájezd... Zkusil jsem to dvakrát. V obou případech – když jejich vlastní, lidská síla nestačilo... Zapracováno infekční oddělení. Mělo by tam být třicet postelí, ale leží tam tři sta lidí. Břišní tyfus, malárie... Dostali postele, přikrývky a leželi na holých svrších, na holé zemi, v šortkách. Jejich hlavy byly ostříhané a vši z nich padaly... Vši tělní... Vši hlavové... Tolik vší už nikdy neuvidím... Nedaleko ve vesnici procházeli Afghánci v našich nemocničních pyžamech s našimi přikrývkami na hlavě místo turbanů. Ano, naši kluci prodali všechno. Neobviňuji je, častěji ne. Umírali za tři rubly měsíčně – náš voják dostával osm šeků měsíčně... Tři rubly... Krmili je masem s červy, rezavými rybami... Všichni jsme měli kurděje, vypadly mi všechny přední zuby. Prodávali deky a kupovali marihuanu. Něco sladkého. Cetky... Jsou tam takové světlé obchody, v těchto obchodech je tolik atraktivních věcí. Nic z toho nemáme. A prodávali zbraně, střelivo... Aby se zabili...
Po tom všem jsem viděl svou zemi jinýma očima.
Bylo děsivé se sem vrátit. Celkem divné. Je to jako by ti byla stržena veškerá kůže. Celou dobu jsem plakala. Neviděl jsem nikoho kromě těch, kteří tam byli. Strávil bych s nimi den i noc. Rozhovory ostatních vypadaly jako marnost, nějaký nesmysl. Takto to pokračovalo šest měsíců. A teď přísahám ve frontě na maso. Snažíte se žít normální život, jako jste žili „dříve“. Ale to nejde. Stal jsem se lhostejným k sobě, ke svému životu. Život skončil, už se nic nestane. A pro muže je tato adaptace ještě bolestivější. Žena může uvíznout v každodenním životě, v pocitu, ale oni se vrátí, zamilují se, mají děti, ale přesto je pro ně Afghánistán nade vše. Chci na to přijít sám: proč tomu tak je? Co to bylo? Proč to všechno bylo? Proč mě to tak ovlivňuje? Tam se to zahnalo, tady to vyšlo.
Musíte je litovat, litovat každého, kdo tam byl. Jsem dospělý, bylo mi třicet let a jaká odtažitost. A jsou malí, ničemu nerozumí. Vzali je z domova, dali jim do rukou zbraně a naučili je zabíjet. Bylo jim řečeno, bylo jim slíbeno: jdete do svaté věci. Vaše vlast na vás nezapomene. Nyní od nich odvracejí oči: snaží se na tuto válku zapomenout. Všechno! A ti, co nás tam poslali. I my sami mluvíme o válce stále méně, když se potkáme. Nikdo nemá rád tuto válku. I když pořád pláču, když hrají afghánskou hymnu. Miloval veškerou afghánskou hudbu. Slyším to ve svých snech. Je to jako droga.
Nedávno jsem potkal vojáka v autobuse. Ošetřili jsme ho. On je bez pravá ruka zůstalo. Dobře jsem si ho pamatoval, byl také z Leningradu.
- Možná, Seryozho, potřebuješ s něčím pomoct?
A je zlý:
- Seru na vás všechny!
Vím, že mě najde a požádá o odpuštění. Kdo se ho bude ptát? Všichni, kdo tam byli? kdo byl zlomený? Nemluvím o mrzácích. Jak se vám musí nelíbit kunda lidí, abyste je poslali, aby to udělali. Teď nejen že nesnáším jakoukoli válku, ale nesnáším chlapské boje. A neříkej mi, že tahle válka skončila. V létě voní horkým prachem, probleskuje prstenec stojaté vody, pronikavá vůně sušených květin... Jako rána do chrámu... A tohle nás bude pronásledovat celý život...“
Druhý úryvek. Nahráno ze slov vojína, granátometu.
"Pro lidi ve válce neexistuje žádná záhada ve smrti." Zabíjení je jen otázka zmáčknutí spouště. Učili nás: Kdo střílí první, zůstává naživu. Toto je zákon války. „Tady musíte umět dvě věci: chodit rychle a střílet přesně. Budu přemýšlet,“ řekl velitel. Stříleli jsme, kde jsme dostali rozkaz. Byl jsem vycvičen střílet tam, kde jsem dostal rozkaz. Střílel, aniž by někoho šetřil. Mohl zabít dítě. Vždyť tam s námi bojovali všichni: muži, ženy, staří lidé, děti. Vesnicí projíždí kolona. Motor v prvním autě se zadře. Řidič vystoupí, zvedne kapotu... Asi desetiletý chlapec ho bodne nožem do zad... Kde je srdce. Voják si lehl na motor... Z chlapce udělali síto... Vydejte v tu chvíli povel, proměnili by vesnici v prach... Všichni se snažili přežít. Nebyl čas přemýšlet. Je nám osmnáct až dvacet let. Byl jsem zvyklý na smrt ostatních, ale bál jsem se té své. Viděl jsem, jak v jedné vteřině z člověka nezbylo nic, jako by vůbec neexistoval. A dovnitř prázdnou rakev poslal domů v kompletní uniformě. Zasypou půdu někoho jiného tak, aby požadovaná hmotnost byla...
Chtěl jsem žít... Nikdy jsem nechtěl žít tolik jako tam. Vraťme se z bitvy, smějeme se. Nikdy jsem se tak nenasmála jako tam. Staré vtipy byly mezi námi považovány za první třídu. Alespoň tento.
Černý obchodník šel do války. Nejprve jsem zjistil, kolik šeků stojí jeden zajatý „duch“. Oceněno na osm šeků. O dva dny později je u posádky prach: vede dvě stě vězňů. Přítel se ptá: "Prodej jeden... Dám ti sedm šeků." - "O čem to mluvíš, drahá." Sám jsem to koupil za devět."
Stokrát někdo bude vyprávět, stokrát se budeme smát. Smáli se, až je z každé maličkosti bolelo břicho.
Existuje „duch“ se slovníkem. Odstřelovač. Viděl jsem tři malé hvězdy – nadporučík – padesát tisíc Afghánců. Klikněte! Jedna velká hvězda – major – dvě stě tisíc Afghánců. Klikněte! Dvě malé hvězdy - prapor. Klikněte. V noci vůdce platí: pro staršího poručíka - dejte Afghánce, pro majora - dejte Afghánce. Proč? Prapor? Zabil jsi našeho chlebodárce. Kdo dává kondenzované mléko, kdo dává přikrývky? Pověsit!
Hodně mluvili o penězích. Více než o smrti. Nic jsem nepřinesl. Ten fragment, který ze mě vytáhli. To je vše. Vzali porcelán, drahokamy, šperky, koberce... Někteří byli v boji, když šli do vesnic... Někteří koupili, vyměnili... Roh kazet do kosmetické sady - řasenka, pudr, oční stíny pro dívku, kterou milujete. Náboje se prodávaly vařené... Uvařená střela nevyletí, ale je vyplivnuta z hlavně. Nemůžeš ji zabít. Dali vědra nebo umyvadla, vhodili kartuše a vařili dvě hodiny. Připraveno! Večer to nesli na prodej. Obchody prováděli velitelé a vojáci, hrdinové a zbabělci. Z jídelen zmizely nože, misky, lžíce a vidličky. V kasárnách byl nedostatek hrnků, taburetů a kladiv. Ztratili bajonety z kulometů, zrcátka z aut, náhradní díly, medaile... Dukanům sebrali vše, i odpadky, které byly vyvezeny z posádkového města: plechovky, staré noviny, rezavé hřebíky, kusy překližky, plast pytle... Odpadky se prodávaly autem. Takhle vypadala válka...
Říká se nám „Afghánci“. Jméno někoho jiného. Jako znamení. Označení. Nejsme jako všichni ostatní. Jiný. Který? nevím kdo jsem? Hrdina nebo blázen, na kterého je třeba ukazovat. Nebo snad zločinec? Už teď říkají, že to byla politická chyba. Dnes mluví tiše, zítra hlasitěji. A nechal jsem tam svou krev... Svou vlastní... A cizí... Dostali jsme rozkazy, které nenosíme... Později je vrátíme... Rozkazy přijaté poctivě v nečestné válce... Zvou nás, abychom promluvili ve škole. co ti mám říct? Nebudeš mluvit o boji. O tom, jak se pořád bojím tmy, když něco spadne – leknu se? Jak vzali zajatce, ale nepřivedli je k pluku? Byli ušlapáni. Za celý rok a půl jsem neviděl jediného dušmana živého, jen mrtvého. O sbírkách vysušených lidských uší? Válečné trofeje... O vesnicích po ostřelování, které už nevypadají jako bydlení, ale jako rozkopané pole? Je to to, o čem chtějí na našich školách slyšet? Ne, potřebujeme hrdiny. A pamatuji si, jak jsme ničili, zabíjeli a - stavěli, rozdávali dárky. To vše existovalo tak blízko u sebe, že to stále nedokážu oddělit. Bojím se těchto vzpomínek... Odcházím, utíkám před nimi... Neznám jediného člověka, který by se odtamtud vrátil a nepil a nekouřil. Slabé cigarety mě nezachrání, hledám cigarety „Hunter“, které jsme tam kouřili. Říkali jsme jim „Smrt v bažině“.
Nepište jen o našem afghánském bratrství. Je pryč. nevěřím mu. Za války nás spojoval strach. Byli jsme stejně oklamáni, stejně jsme chtěli žít a stejně tak jsme chtěli jít domů. Tady nás spojuje to, že nemáme nic. Máme jeden problém: penziony, byty, dobré léky, zubní protézy, nábytkové sestavy... Řešíme je a naše kluby se rozpadnou. Takže to dostanu, zatlačím, zatlačím, vyhryzu svůj byt, nábytek, ledničku, pračka, japonský videorekordér – a je to! Hned se ukáže, že už v tomto klubu nemám co dělat. Mladí se k nám nedostali. Jsme pro ni nepochopitelní. Zdá se, že jsou ztotožňováni s účastníky Velké vlastenecké války, ale bránili svou vlast, a co my? Jsme možná v roli Němců - to mi řekl jeden chlap. A jsme na ně naštvaní. Tady se poslouchala muzika, tančilo se s holkama, četly se knížky, my jsme jedli syrovou kaši a foukali do povětří. Každý, kdo tam se mnou nebyl, neviděl mě, nezažil to, nezažil to – je pro mě nikdo.
Za deset let, až vyleze naše hepatitida, skořápkový šok, malárie, nás zbaví... V práci, doma... Už nás nedají na prezidia. Budeme přítěží pro všechny... Proč vaše kniha? Pro koho? Nám, co jsme se odtamtud vrátili, se to stejně líbit nebude. Řekneš všechno, jak se to stalo? Jako mrtví velbloudi a mrtví lidé leží ve stejné kaluži krve, jejich krev je smíšená a kdo ji potřebuje víc? Pro všechny jsme cizí. Zůstal mi jen můj dům, moje žena a dítě, které brzy porodí. Několik přátel odtud. Už nebudu nikomu věřit...“
Třetí úryvek. Natočeno ze slov vojína, řidiče.
"Už jsem si odpočinul od války, odstěhoval jsem se - nemůžu vám říct, jak to bylo." To chvění po celém těle, ten vztek... Před armádou jsem vystudoval motoristickou školu a byl jsem pověřen řízením velitele praporu. Nestěžoval si na službu. Ale začali jsme o tom naléhavě mluvit omezený kontingent Sovětští vojáci v Afghánistánu by bez těchto informací neuplynula ani jedna politická hodina: naše jednotky spolehlivě hlídají hranice vlasti a poskytují pomoc přátelským lidem. Začali jsme se bát: mohli by nás poslat do války. Aby obešli strach vojáků, rozhodli se, jak teď chápu, nás oklamat. Zavolali velitele jednotky a zeptali se:
— Kluci, chcete pracovat na úplně nových strojích?
- Ano! sníme.
"Nejdřív ale musíte jít do panenských zemí a pomoci sklidit obilí."
Všichni souhlasili.
V letadle jsme náhodou slyšeli od pilotů, že letíme do Taškentu. Nedobrovolně jsem měl pochybnosti: letíme do panenských zemí? Vlastně jsme přistáli v Taškentu. Byli odvedeni ve formaci na místo ohrazené drátem nedaleko letiště. sedíme. Velitelé chodí poněkud vzrušeni a šeptají si. Je čas oběda a na naše parkoviště se jedna za druhou táhnou krabice vodky.
- V koloně, dvě stě najednou!
Postavili to a hned oznámili, že za pár hodin pro nás přiletí letadlo – míříme do Republiky Afghánistán splnit vojenskou povinnost, přísahu.
Co tady začalo! Strach a panika proměnily lidi ve zvířata – některé tiché, jiné zuřivé. Někdo plakal odporem, někdo upadl do omámení, do transu z neuvěřitelného, odporného podvodu, který na nás byl spáchán. Proto, jak se ukázalo, byla připravena vodka. Aby bylo snazší a snazší vycházet s námi. Po vodce, kdy jim chmel narazil i do hlavy, se někteří vojáci pokusili o útěk a vrhli se do boje s důstojníky. Tábor ale ohradili vojáci z jiných jednotek a začali všechny tlačit k letadlu. Byli jsme naloženi do letadla jako krabice a vhozeni do jeho prázdného železného břicha.
Tak jsme skončili v Afghánistánu. O den později jsme již viděli raněné a zabité. Slyšeli jsme slova: „průzkum“, „boj“, „operace“. Zdá se mi, že jsem byl v šoku ze všeho, co se stalo, až po několika měsících jsem začal přicházet k rozumu a jasně chápat své okolí.
Když se moje žena zeptala: "Jak se váš manžel dostal do Afghánistánu?" - odpověděli jí: "Vyjádřil dobrovolnou touhu." Takové odpovědi dostaly všechny naše matky a manželky. Kdyby můj život, moje krev byla potřebná pro velkou věc, sám bych řekl: „Přihlaste se jako dobrovolník!“ Ale byl jsem dvakrát oklamán: ještě mi neřekli pravdu o tom, jaká to byla válka - pravdu jsem zjistil o osm let později. Moji přátelé leží ve svých hrobech a nevědí, že byli oklamáni touto odpornou válkou. Někdy jim dokonce závidím: nikdy se o tom nedozví. A už nebudou klamáni...“
Zahraniční podpora jako přitěžující okolnosti. Není Alexijevičova četná zahraniční ocenění zahraniční podporou?
Cena Kurta Tucholského švédského PEN klubu (1996) - „Za odvahu a důstojnost v literatuře“.
Lipská knižní cena za příspěvek k evropskému porozumění (1998).
Herderova cena (1999).
Remarqueova cena (2001).
Národní cena za kritiku (USA, 2006).
Středoevropská cena literární cena Angelus (2011) za knihu „Válka nemá ženskou tvář“.
Cena Ryszarda Kapuscinského za knihu „Čas z druhé ruky“ (Polsko, 2011).
Cena míru německých knihkupců (2013).
Cena Medici za eseje (2013, Francie) - za knihu „Čas z druhé ruky“.
Důstojnický kříž Řádu umění a literatury (Francie, 2014).
Obviňující protisovětský literární žánr- Alexijevičův vynález nebyl, není v této věci průkopnicí. Byli učitelé (nazývá Adamoviče a Bykova svými rádci), ale byli tu i vysocí mecenáši.
Výzva pro tvůrčí inteligenci, aby zahájila práci očerňování Sovětská moc znělo ještě v dobách Chruščova. Bylo to uvnitř v jistém smyslu, řád těch klanových sil ve vedení KSSS, které na tip ze Západu připravovaly smrt SSSR. Na tuto výzvu reagovala celá kolona tvůrčí inteligence a jednou z účastnic této kolony torpédoborců je Světlana Alexijevič. Je třeba přiznat, že Světlana Alexandrovna svým tvůrčím přínosem přispěla ke zničení SSSR.
Obyvatelstvo zmítané antisověty stát neubránilo a v roce 1991 slavil Západ vítězství nad SSSR.
Švédští akademici se domnívají, že za tento příspěvek ke zničení SSSR si Alexijevičova antisovětská, rusofobní literatura zasloužila „Nobelovu“ – a tak cenu udělili.
Proč nebyla cena udělena dříve, v SSSR? Protože v těch letech byl Solženicyn (a samozřejmě oběť režimu) mimo konkurenci. A po smrti SSSR, během let Jelcinovy vlády, Alexijevičovo dílo ztratilo na Západě akutní politický význam. Alexijevič by tedy zůstal bez ceny, nebýt Putina.
Poté, co si Západ všiml známek obrody Ruské federace za prezidenta Putina, zahájil Západ opět studenou válku proti Rusku, již postsovětskou. O úspěchu nebylo pochyb. Kde se mohly vzít pochybnosti, když jste měl vítězné zkušenosti z boje proti SSSR? Světová supervelmoc SSSR v čele s mnohamilionovou KSSS byla poražena a Ruská federace se svou, jak se domnívají, sotva živoucí ekonomikou a zhroucenou armádou, kde prý vše spočívá pouze na Putinovi, bude ještě více. tak.
Na základě zkušeností z boje proti SSSR se ceny ropy propadly i nyní, tehdy byly zavedeny sankce (ale samozřejmě si vzpomeňte na COCOM) - a nyní se tyto sankce nedají počítat a dokonce neustále hrozí nové. V Moskvě došlo k bojkotu olympiády a teď se chystají bojkotovat mistrovství světa 2018 v Rusku. Byl tam i Afghánistán, to chtěli na Ukrajině opravdu zopakovat, ale nepodařilo se.
Co zůstalo nevyzvednuté z minulých zkušeností, je Nobelova cena za literaturu. V té době Solženicynova „Nobelova cena“ velmi pomohla snahám tvůrčí inteligence přinést neklid mezi lidi v zemi a jednotu antisovětů na Západě. Nyní je čas použít tento „Nobelův trik“ proti Putinovi, jinak je jeho hodnocení populární podpory v Rusku mimo žebříčky.
Tady se Alexijevič hodil. Nejspíš veteráni studená válka na Západě rozhodli, že když k protiruským sankcím a informační válce přidáme „Nobela“ Alexijeviče, pak šance na úspěch speciální operace na zničení Ruská Federace by se měla zvýšit. Potřebuje však posílit již zvládnutý antisovětismus a rusofobii „antiputinismem“. Alexijeviče a posílil „“. Po posílení svých aktivit o „antiputinismus“ se Alexijevič začala objevovat mezi uchazeči o Nobelovu cenu za rok 2015.
Intrika s cenou byla zahájena již v roce 2013, ale nebyla udělena - pravděpodobně si mysleli, že je příliš brzy. Po Krymu a Donbasu však ani Merkelová nedokázala Švédy zastavit. Samozřejmě chápou, že Alexijevič není Solženicyn, ale v této kategorii nemají žádné jiné spisovatele. Tak dali Alexijevičovi Nobelovu cenu za literaturu v kategorii za antisovětismus a rusofobii.
Ruposters představuje nejvýraznější citáty Alexijeviče za poslední roky. Jsou hodné pozornosti. Je možné, že je budou citovat studenti běloruských škol a univerzit, kteří v rámci povinného osnovy studovat dílo „běloruského spisovatele“.
O Moskvě a KLDR
„Nedávno jsem se vrátil z Moskvy a našel jsem tam květnové prázdniny. Slyšel jsem, jak v noci po chodníku celý týden hřmí orchestry a tanky. Mám pocit, že jsem nebyl v Moskvě, ale v Severní Koreji.
O vítězství a prázdnotě
„Miliony shořely ve válečném ohni, ale miliony také leží ve věčně zmrzlé půdě Gulagu a v půdě našich městských parků a lesů. Skvělé, bezpochyby Velké vítězství okamžitě zrazen. Chránila nás před Stalinovými zločiny. A teď využívají vítězství, aby nikdo nehádal, v jaké prázdnotě se nacházíme.“
O radosti po návratu Krymu
"Shromáždění za vítězství na Krymu shromáždilo 20 tisíc lidí s plakáty: "Ruský duch je neporazitelný!", "Ukrajinu nedáme Americe!", "Ukrajina, svoboda, Putin." Modlitební bohoslužby, kněží, transparenty, patetické proslovy – jakási archaika. Po projevu jednoho řečníka se ozval bouřlivý potlesk: „Ruské jednotky na Krymu dobyly všechny klíčové strategické objekty...“ Rozhlédl jsem se kolem: na jejich tvářích se objevil vztek a nenávist.“
O ukrajinském konfliktu
„Jak můžete zaplavit zemi krví, provést zločinnou anexi Krymu a obecně zničit celý tento křehký poválečný svět? Neexistuje pro to žádná omluva. Právě jsem přijel z Kyjeva a byl jsem šokován tvářemi a lidmi, které jsem viděl. Lidé chtějí nový život a jsou odhodlaní nový život. A budou za to bojovat"
O příznivcích prezidenta
„Je to dokonce děsivé mluvit s lidmi. Vše, co neustále opakují, je „Krym-nash“, „Donbass-nash“ a „Odessa byla nespravedlivě rozdána“. A to je všechno odlišní lidé. 86 % Putinových příznivců je skutečná postava. Koneckonců, mnoho Rusů prostě zmlklo. Bojí se, stejně jako my, ti, kteří jsou kolem tohoto obrovského Ruska.“
O pocitu života
"Jeden italský restauratér napsal: "Neobsluhujeme Rusy." To je dobrá metafora. Dnes se svět opět začíná bát: co je v této jámě, v této propasti, která má jaderné zbraně, bláznivé geopolitické myšlenky a nemá žádnou koncepci mezinárodního práva. Žiju s pocitem porážky.“
O ruských lidech
„Máme co do činění s Rusem, který za posledních 200 let bojoval téměř 150 let. A nikdy jsem si nežil dobře. Lidský život pro něj to nestojí za nic a pojem velikosti nespočívá v tom, že by člověk měl žít dobře, ale v tom, že stát by měl být velký a nacpaný raketami. V tomto rozsáhlém postsovětském prostoru, zejména v Rusku a Bělorusku, kde byli lidé nejprve 70 let klamáni, pak dalších 20 let okrádáni, vyrostli velmi agresivní lidé, kteří jsou světu nebezpeční.“
„Podívejte se na Pobaltí – tam je dnes život úplně jiný. Bylo nutné důsledně budovat ten úplně nový život, o kterém jsme tolik mluvili v 90. letech. Tolik jsme chtěli skutečně svobodný život, abychom do toho vstoupili společný svět. Co teď? Plno z druhé ruky"
O nových bodech podpory pro Rusko
„No, určitě ne pravoslaví, autokracie a jakou máš... národnost? Jedná se také o zboží z druhé ruky. Musíme tyto body hledat společně a k tomu si musíme promluvit. Jak polská elita mluvila ke svému lidu, jak německá elita mluvila ke svému lidu po fašismu. Těch 20 let jsme mlčeli."
O Putinovi a církvi
"Ale zdá se, že Putin je tady, aby zůstal." Uvrhl lidi do takového barbarství, takového archaismu, do středověku. Víš, tohle bude trvat dlouho. A do toho je zapojena i církev... Toto není naše církev. není tam žádný kostel"
O Majdanu
„Tam v Kremlu nemohou uvěřit, že to, co se stalo na Ukrajině, nebyl nacistický převrat, ale lidová revoluce. Spravedlivé... První Majdan vyvolal druhý Majdan. Lidé udělali druhou revoluci, teď je důležité, aby ji politici znovu neztratili."
I. N. Potapov, člen Koordinační rady lídrů veřejné organizace ruští krajané v Bělorusku
Žádné komentáře: Rozhovor s Noviopskou laureát Nobelovy ceny Alexijevič
Žádné komentáře: rozhovor s laureátem Nobelovy ceny Noviopsy Alexijevičem, tisková agentura Regnum. Dopadlo to tak barvitě, že laureát zakázal jeho zveřejnění
Rozhovor: Sergey Gurkin, publicista pro tiskovou agenturu Regnum
Z nějakého důvodu se ukazuje, že rozhovory se obvykle dělají s lidmi, se kterými se většinou shodují. Relativně řečeno, nebudete pozváni na Channel One, protože s vámi nesouhlasí...
...a budou vás volat do "Déšť"...
...a zavolají tě do Dozhdu, ale nebudou se s tebou hádat. Chci vám upřímně říci, že v drtivé většině otázek s vaším postojem naprosto nesouhlasím.
No tak, myslím, že by to mělo být zajímavé.
A je to. Protože tohle je dialog.
Ano, je zajímavé zjistit obraz člověka na druhé straně, zjistit, co má v hlavě.
Pokuta. Před časem jste poskytl senzační rozhovor o tom, jak mohla v Bělorusku vypuknout náboženská válka mezi pravoslavnými křesťany a katolíky, protože „všechno můžete vložit do hlavy člověka“. Můžete také investovat?
Moje profese je zajistit, aby neinvestovali. Někteří lidé žijí vědomě, jsou schopni se chránit, jsou schopni chápat, co se kolem nich děje. Ale většina lidí jde s proudem a žije v banalitě.
Představujete si, že takových lidí je v našich končinách více?
Myslím, že tady je to jako všude jinde. A stejné je to v Americe, kde by se jinak Trump vzal? Když jednáte s průměrným člověkem, posloucháte, co říká. Ne vždy vás lidé milují. Takže je to tak všude, není to jen ruská vlastnost.
Jsme prostě ve stavu, kdy společnost ztratila orientaci. A protože jsme zemí válek a revolucí, a co je nejdůležitější, máme kulturu války a revolucí, pak jakýkoli historický neúspěch (jako perestrojka, když jsme spěchali, chtěli být jako všichni ostatní) - jakmile neúspěch se stalo, protože společnost na to nebyla připravena, kam jsme se vrátili? Jsme zpět u toho, co známe. Do vojenského, militaristického státu. To je náš normální stav.
Abych byl upřímný, nevšímám si toho. Ani ve známosti, ani v cizinci Nevidím žádnou agresi nebo agresi. Co znamená militarismus?
Kdyby byli lidé jiní, všichni by vyšli do ulic a na Ukrajině by nebyla válka. A v den památky Politkovské bude v pařížských ulicích tolik lidí, kolik jsem viděl v den její památky. Bylo tam 50, 70 tisíc lidí. Ale my ne. A vy říkáte, že máme normální společnost. Máme normální společnost díky tomu, že žijeme ve svém kruhu. Militarismus není, když jsou všichni připraveni zabíjet. Ale přesto se ukázalo, že jsou připraveni.
Můj otec je Bělorus a moje matka je Ukrajinka. Část dětství jsem prožil u babičky na Ukrajině a mám Ukrajince moc rád, mám ukrajinskou krev. A dovnitř noční můra nebylo možné si představit, že by Rusové stříleli na Ukrajince.
Nejprve došlo ke státnímu převratu.
Ne, nebyl to převrat. To je nesmysl. Hodně se díváš na televizi.
Narodil jsem se tam.
Tohle nebyl státní převrat. Funguje to dobře ruská televize. Demokraté měli takhle používat televizi, podcenili to. Dnešní vláda dává do povědomí to, co potřebuje. Tohle nebyl převrat. Neumíte si představit, jak velká chudoba byla kolem...
představuji.
...jak tam kradli. Změna moci byla touhou lidí. Byl jsem na Ukrajině, šel do muzea „Nebeská stovka“ a jednoduché lidiřekli mi o tom, co se tam stalo. Mají dva nepřátele – Putina a vlastní oligarchii, kulturu úplatkářství.
V Charkově se shromáždění na podporu Majdanu zúčastnilo na tři sta lidí a proti Majdanu sto tisíc. Poté bylo na Ukrajině otevřeno patnáct věznic, ve kterých bylo ubytováno několik tisíc lidí. A příznivci Majdanu chodí s portréty zjevných fašistů.
Nejsou v Rusku lidé, kteří chodí s portréty fašistů?
Nejsou u moci.
Na Ukrajině také nejsou u moci. Porošenko a další nejsou fašisté. Chápete, chtějí se oddělit od Ruska a jít do Evropy. To existuje i v pobaltských státech. Odpor nabývá krutých forem. Pak, až se skutečně stanou nezávislým a silným státem, se to nestane. A teď bourají komunistické pomníky, které bychom měli bourat i my, a vyhánějí televizní pořady. Co, budou sledovat Solovjova a Kiseleva?
Hledají na internetu. A provoz se vůbec nesnížil.
Ne, nějaká část lidí se dívá, ale lidé ne.
Jak vám mohu říci: provoz ruské kanály převyšuje provoz ukrajinských.
Co tedy sledují? Ne politické programy.
Život na Ukrajině zchudl – to je fakt. A svoboda slova je tam mnohem menší – to je také fakt.
Nemyslete si.
Víte, kdo je Oles Buzina?
kdo byl zabit?
A takových příkladů jsou stovky.
To, co řekl, ale také vyvolalo hořkost. 
sputnikipogrom.com/russia/ua/34738/buzina/
Znamená to, že je třeba je zabít?
To neříkám. Ale chápu motivy lidí, kteří to udělali. Stejně jako se mi vůbec nelíbí, že byl zabit Pavel Šeremet, který miloval Ukrajinu. Zřejmě došlo k nějakému zúčtování nebo co.
Najdete pro ně spoustu výmluv.
To nejsou výmluvy. Jen si představuji, že Ukrajina chce vybudovat svůj vlastní stát. Jakým právem tam chce Rusko nastolit pořádek?
Byl jste na Donbasu poté, co tam začala válka?
Ne. Nebyl jsem tam. Když začala válka, už jste nehledali spravedlnost. Myslím, že Strelkov řekl, že v prvním týdnu bylo pro lidi velmi těžké střílet po sobě, že bylo téměř nemožné donutit lidi střílet. A pak začala krev. Totéž lze říci o Čečensku.
I když souhlasíme s postojem (i když s ním naprosto nesouhlasím), že lidé v Kyjevě „vyšli sami“: poté i lidé v Doněcku vyšli sami, beze zbraní, neposlouchali je, pokusili se je rozehnat a pak vyšli se zbraněmi. Tito i další vystoupili, aby hájili své myšlenky o tom, co je správné. Proč jsou činy prvního možné, ale ne druhého?
Nejsem politik. Ale když je zpochybněna integrita státu, je to problém politiky. Když se přivedou cizí jednotky a začnou obnovovat pořádek na cizím území. Jakým právem Rusko vstoupilo na Donbas?
Nebyl jsi tam.
I já se jako ty dívám na televizi a čtu ty, kteří o tom píší. Čestní lidé. Když tam Rusko vstoupilo, co jsi chtěl - být tam vítán kyticemi květin? Aby tam z vás úřady měly radost? Když jste vstoupil do Čečenska, kde chtěl Dudajev vytvořit svůj vlastní řád, svou vlastní zemi - co udělalo Rusko? Vyžehlila jsem to.
Řekl jste, že nejste politik. Jste spisovatel. Zdá se mi samozřejmé, že současný boj Ukrajinský stát s ruským jazykem - to je hlavní stížnost, která proti nim bude vznesena. Před deseti lety provedl Gallup studii o tom, jaké procento ukrajinské populace myslí rusky...
Tohle všechno vím. Teď se ale učí ukrajinsky a anglicky.
...Udělali to velmi jednoduše: rozdali dotazníky ve dvou jazycích, ukrajinštině a ruštině. Kdo si vezme jaký jazyk, ten v něm myslí. 83 % Ukrajinců myslí rusky.
Co se snažíš říct? Byli rusifikováni za sedmdesát let, stejně jako Bělorusové.
Chcete říct, že lidé, kteří žili v Oděse nebo Charkově, někdy přemýšleli ukrajinsky?
Nevím jak vy, ale v Bělorusku z deseti milionů lidí po válce zůstalo jen šest milionů. A nastěhovaly se tam asi tři miliony Rusů. Pořád tam jsou. A byla tu myšlenka, že neexistuje žádné Bělorusko, že to všechno je velké Rusko. Na Ukrajině je to úplně stejné. Vím, co tehdy lidé učili ukrajinský jazyk. Stejně jako nyní se s námi učí bělorusky a věří, že jednou přijdou nové časy.
V Rusku jste zakázali mluvit bělorusky.
Kdo zakázal?
No, samozřejmě! Znáš jen svůj top kousek. Od roku 1922 byla inteligence v Bělorusku neustále vyhlazována.
Co s tím má společného rok 1922? Ty a já žijeme dnes, v roce 2017.
Odkud všechno pochází? Kde se vzala rusifikace? V Bělorusku nikdo nemluvil rusky. Mluvili buď polsky, nebo bělorusky. Když Rusko vstoupilo a přivlastnilo si tyto země, západní Bělorusko, prvním pravidlem byl ruský jazyk. A ani jedna univerzita, ani jedna škola, ani jeden ústav u nás nemluví bělorusky.
Takže ve vašem chápání jde o pomstu za události před sto lety?
Ne. Šlo o snahu rusifikovat, učinit Bělorusko součástí Ruska. A stejným způsobem učinit Ukrajinu součástí Ruska.
Polovina území, které je nyní součástí Ukrajiny, nikdy nebyla žádnou „Ukrajinou“. to bylo ruské impérium. A po revoluci 1917 tam byla naopak implantována ukrajinská kultura.
No, nevíte nic kromě svého malého kousku času, který jste našli a ve kterém žijete. Polovina Běloruska nikdy nebyla Rusko, bylo to Polsko.
Ale byla tam další polovina?
Druhá polovina tam byla, ale nikdy tam nechtěla být, byli jste násilně drženi. Nechci o tom mluvit, je to takový soubor militaristických frází, že to nechci poslouchat.
Říkáte, že když byla před sto lety implantována ruská kultura (podle vás), bylo to špatné, ale když se dnes implantuje ukrajinská kultura, je to dobré.
Není uloženo. Tento stát chce vstoupit do Evropy. Nechce s tebou žít.
Potřebujete k tomu zrušit ruský jazyk?
Ne. Ale možná na chvíli ano, aby se národ stmelil. Mluvte prosím rusky, ale to je vše vzdělávací zařízení Budou samozřejmě v ukrajinštině.
To znamená, že je možné zakázat lidem mluvit jazykem, kterým myslí?
Ano. Je to tak vždycky. To je to, co jsi dělal.
Tohle jsem neudělal.
Rusko. To je vše, co dělala na okupovaných územích, dokonce i v Tádžikistánu nutila lidi mluvit rusky. Dozvíte se více o tom, co Rusko dělalo posledních dvě stě let.
Neptám se tě na dvě stě let. Ptám se tě na dnešek. Žijeme dnes.
Neexistuje žádný jiný způsob, jak vytvořit národ.
To je jasné. V mnoha rozhovorech jste řekl, že vaši přátelé koukali a dívají se na to, co se děje na Majdanu, s obavami a že evoluční cesta vývoje je určitě lepší. Pravděpodobně jste měl na mysli především Bělorusko, ale pravděpodobně také Rusko? Jak si představujete, že by tato evoluční cesta měla vypadat, co je zde požadováno?
Vyžaduje se samotný pohyb času. Když se podívám na generace, které přišly po generaci, která čekala na demokracii, vidím, že přišla velmi servilní generace, naprosto nesvobodní lidé. Existuje spousta fanoušků Putina a vojenské cesty. Je tedy těžké říci, za kolik let se Bělorusko a Rusko promění ve svobodné země.
Revoluci ale jako cestu neuznávám. Vždy je to krev a k moci se dostanou stejní lidé. Zatím tu nejsou žádní další lidé. Jaký je problém devadesátých let? Nebyli žádní svobodní lidé. Byli to stejní komunisté, jen s jiným znakem.
Co jsou svobodní lidé?
No, řekněme, lidé s evropským pohledem na věc. Více humanitární. Kdo si nemyslel, že je možné roztrhat zemi na kusy a nechat lidem nic. Chcete říct, že Rusko je svobodné?
Ptám se tě.
Jak moc je to zdarma? Pár procent populace vlastní veškeré bohatství, zbytku nezůstane nic. Svobodné země jsou např. Švédsko, Francie, Německo. Ukrajina chce být svobodná, ale Bělorusko a Rusko ne. Kolik lidí chodí na Navalného protesty?
To znamená, že lidé, kteří se drží evropského pohledu na věc, jsou svobodní?
Ano. Svoboda tam ušla dlouhou cestu.
A pokud člověk nedodržuje evropské malířství mír? Obsahuje například pojem tolerance a může být svobodný pravoslavný křesťan, který nevěří, že tolerance je správná?
Není třeba být tak primitivní. Víra člověka je jeho problém. Když jsem se šel podívat do ruského kostela ve Francii, bylo jich mnoho Ortodoxní lidé. Nikdo se jich nedotýká, ale také nevnucují svůj pohled na život ostatním, jak se to děje u nás. Tamní kněží jsou úplně jiní, církev se nesnaží stát vládou a neslouží vládě. Promluvte si s jakýmkoli evropským intelektuálem a uvidíte, že jste truhla plná pověr.
Žil jsem rok v Itálii a devadesát procent intelektuálů, které jsem potkal, mělo velké sympatie k levicovým myšlenkám a k ruskému prezidentovi.
Takoví lidé jsou, ale ne v takovém počtu. Reagovali na vás tímto způsobem, protože viděli Rusa s radikálními názory. Putin tam nemá takovou podporu, jak si možná myslíte. Jen je problém s levicí. To neznamená, že Le Penová je to, co Francie chtěla a chce. Díky bohu vyhrála Francie.
Proč vyhrála Francie? A kdyby vyhrála Le Penová, prohrála by Francie?
Rozhodně. Byl by to další Trump.
Proč ale „Francie prohrála“, když pro to hlasovala většina Francouzů?
Přečtěte si její program.
Četl jsem je oba. V Macronově programu není nic jiného než obecná slova, že „musíme žít lépe“.
Ne. Macron je skutečně svobodná Francie. A Le Penová je nacionalistická Francie. Díky bohu, že Francie nechtěla být taková.
Nacionalista nemůže být svobodný?
Jen navrhla extrémní variantu.
V jednom z vašich rozhovorů jste řekl: „Včera jsem šel po Broadwayi – a je jasné, že každý je individualita. A chodíte po Minsku, Moskvě - vidíte, že tělo lidí chodí. Všeobecné. Ano, převlékli se do jiných šatů, jezdí v nových autech, ale jen oni slyšeli bojový pokřik od Putina “ Velké Rusko"- a toto je opět tělo lidu." Opravdu jsi to řekl?
Nic nevyhodím.
Ale tam skutečně chodíte a vidíte, jak chodí svobodní lidé. Ale tady, i tady v Moskvě, je vidět, že se lidem žije velmi těžce.
Souhlasíte tedy s tímto citátem k dnešnímu dni?
Absolutně. Je to vidět i na plastu.
Ta dívka, barmanka v kavárně, kde sedíme - není volná?
Přestaň, o čem mluvíš.
Tady je skutečný člověk.
Ne, myslím, že není volná. Nemůže vám například říct do očí, co si o vás myslí. Nebo o tomto stavu.
Proč si to myslíš?
Ne, neřekne. A tam - každý člověk řekne. Vezměme si můj případ. Když jsem dostal Nobelovu cenu, pak (to je etiketa ve všech zemích), přijímal jsem gratulace od prezidentů mnoha zemí. Včetně Gorbačova, prezidenta Francie, kancléře Německa. Pak mi řekli, že se připravuje telegram od Medveděva.
Ale na první tiskové konferenci, když se mě ptali na Ukrajinu, jsem řekl, že Krym byl okupován a na Donbasu Rusko začalo válku s Ukrajinou. A že taková válka může být zahájena kdekoli, protože všude je spousta žhavého uhlí. A řekli mi, že žádný telegram nebude, protože tento můj citát odvysílala Ekho Moskvy.
Před Trumpem to v Americe nebylo možné. Mohl jste být proti válce ve Vietnamu, proti čemukoli, ale když jste dostal Nobelovu cenu, prezident vám gratuluje, protože je to pýcha této kultury. A ptají se nás, jestli jsi v tom nebo onom táboře.
Někdy mluvíte o Rusku jako o „my“ a někdy jako o „oni“. Takže jsme to „my“ nebo „oni“?
Přesto „oni“. Bohužel už „oni“.
Ale pak to není premiér vašeho státu, proč by vám měl jistě gratulovat?
Ale my jsme považováni za unijní stát. Jsme stále velmi úzce propojeni. Ještě jsme se neodtáhli a kdo nás pustí? Chtěli jsme se alespoň odtrhnout.
Takže „oni“?
Prozatím - „my“. Pořád jsem člověk ruské kultury. Psal jsem o této době, o tom všem v ruštině a byl bych samozřejmě rád, kdybych dostal jeho telegram. Podle mého chápání to měl poslat.
Před téměř dvěma lety vám byla udělena Nobelova cena. Co si myslíte teď – proč jste to přesně dostali?
Musíte se jich zeptat. Pokud jste se zamilovali do nějaké ženy a ona do vás, otázka „proč se zamilovala do vás“ by zněla legračně. To by byla hloupá otázka.
Ale tady se přesto nerozhodlo na úrovni pocitů, ale racionálně.
Řekli mi: "No, asi jsi na Nobelovu cenu čekal dlouho." Ale nebyl jsem takový idiot, abych na ni seděl a čekal.
Co když Nobelova komise Jednou jsem se vás zeptal, kteří další autoři píšící rusky by měli dostat cenu, koho byste jmenoval?
Olga Šedáková. Je to člověk, který odpovídá mému chápání toho, co je spisovatel. Dnes je velmi významnou postavou ruské literatury. Její názory, její poezie, její eseje – vše, co píše, ukazuje, že je velmi skvělou spisovatelkou.
V souvislosti s vašimi knihami se chci vrátit k tématu Donbasu, ale ne politicky. Mnoho vašich knih je o válce a o lidech ve válce. Ale do této války nepůjdete.
Nešel jsem a nepůjdu. A do Čečenska jsem nejel. Jednou jsme o tom mluvili s Politkovskou. Řekl jsem jí: Anyo, už do války nepůjdu. Za prvé, už nemám fyzická síla vidět zavražděného člověka, vidět lidské šílenství. Kromě toho jsem již řekl vše, co jsem o tomto lidském šílenství pochopil. Jiné nápady nemám. A napsat znovu to samé, co jsem již napsal – jaký to má smysl?
Nemyslíte, že by se váš pohled na tuto válku mohl změnit, pokud tam půjdete?
Ne. Jsou ukrajinští a ruští spisovatelé, kteří o tom píší.
Ale odpovídáte na otázky, mluvíte o těchto událostech.
To se děje v jiné zemi. A na tyto otázky mohu odpovědět jako umělec, ne jako účastník. Abyste mohli psát knihy, jako píšu já, musíte žít v zemi, o které mluvíme o tom. Tohle by měla být vaše země. Sovětský svaz- tohle byla moje země. A tam moc věcí nevím.
Nemyslím ani tak psaní knih, jako spíš pochopení toho, co se tam děje.
Snažíš se mi říct, že je to tam děsivé? Je to tam stejné jako v Čečensku.
Nebyl jsi tam.
Pak díky bohu ukázali v televizi celou pravdu. Nikdo nepochybuje, že je tam krev a že tam pláčou.
Mluvím o něčem jiném. Lidé, kteří žijí na Donbasu, jsou přesvědčeni, že mají pravdu. Tento obyčejní lidé a podporují sílu milicí. Možná kdybyste je viděli, chápali byste je nějak jinak? Jsou to také lidé.
Rusové by také mohli poslat své jednotky do pobaltských států, protože tam je mnoho nespokojených Rusů. Myslíte si, že bylo správné, že jste odjel do cizí země?
Myslím, že je správné, že 23 let nepsaným zákonem ve státě Ukrajina bylo uznání, že tam je jak ruská, tak ukrajinská kultura. A tato rovnováha se za všech prezidentů víceméně udržela...
Tak to bylo, dokud jsi tam nevstoupil.
To není pravda. V zimě 2013–2014, před Krymem, jsme slyšeli, kam by měl být „Moskalyak“ poslán. A v únoru 2014, bezprostředně po převratu, před jakýmkoli Krymem, jsme viděli návrhy zákonů proti používání ruského jazyka. Lidé, kteří žijí v [jihovýchodní části země] se považují za Rusy a Banderu nepovažují za hrdinu. Vyšli protestovat. A z nějakého důvodu si myslíte, že lidé, kteří žijí v Kyjevě, mají právo protestovat, ale ti, kteří žijí dále na východ, takové právo nemají.
Nebyly tam ruské tanky? ruské zbraně, ne ruští smluvní vojáci? To všechno jsou kecy. Kdyby nebylo vašich zbraní, nebyla by válka. Tak mě neblbněte těmito nesmysly, které vám plní hlavu. Tak snadno podlehnete veškeré propagandě. Ano, je tu bolest, existuje strach. Ale to je na vašem svědomí, na svědomí Putina. Napadl jsi jinou zemi, z jakého důvodu? Na internetu je milion obrázků ruského vybavení, které tam míří. Každý ví, kdo sestřelil [Boeing] a všechno ostatní. Pojďme už ukončit ten váš idiotský rozhovor. Už na něj nemám sílu. Jste jen banda propagandy, ne rozumný člověk.
Pokuta. V rozhovoru pro deník El Pais jste řekl, že ani sovětská propaganda nebyla tak agresivní jako nyní.
Absolutně. Poslechněte si tuto idiocii Solovjova a Kiseleva. Nevím, jak je to možné. Sami vědí, že lžou.
Ve stejném rozhovoru jste řekl, že církev není omezena na prohibici divadelních děl a knih.
Ano, leze do míst, kde nemá co dělat. Není její problém, co hrát na jevišti, co natáčet. Brzy zakážeme dětské pohádky, protože prý obsahují sexuální momenty. Je velmi zábavné dívat se na šílenství, ve kterém jste, zvenčí.
Poslanci Státní dumy, kteří bojují proti celovečerní filmy, a jaké přesné zákazy ze strany církve máte na mysli?
Ano, jak chcete. Všichni tito ortodoxní křesťané, kteří si myslí, že Serebrennikov dělá něco špatně, Tabakov dělá něco špatně. Nedělejte, že nevíte. Představení bylo v Novosibirsku zakázáno.
Myslíte si, že jde o obecný postoj církve?
Myslím, že to přichází dokonce zdola. Z této temnoty, z této pěny, která dnes povstala. Víte, náš rozhovor se mi nelíbí a zakazuji vám ho zveřejňovat.
Sbohem, nemyté Rusko, ahoj, požehnaná Evropa, která se po obdržení Nobelovy ceny stala ještě požehnanější.
Nejsem profesionální filolog a knihy hodnotím výhradně z pohledu líbí nebo nelíbí. Navíc po předání ceny míru Baracku Obamovi byla moje důvěra v Nobelovu cenu, mírně řečeno, podkopána. Alexijevičova osobnost tyto pochybnosti jen potvrdila.
Cena byla tedy udělena se zněním „za polyfonní kreativitu – památník utrpení a odvahy v naší době“. Poslední fráze - "v naší době" - je podle mého názoru nejrelevantnější. Faktem je, že Alexijevič, autor „Černobylské modlitby“ a slavné knihy „Válka nemá ženskou tvář“, se v posledních letech stal zdrojem mnoha kontroverzních prohlášení o Rusku, jeho historii, lidech a politickém vývoji.
Malý výběr citátů:
O vítězství a prázdnotě
Miliony shořely ve válečném ohni, ale miliony také leží ve věčně zmrzlé půdě Gulagu a na půdě našich městských parků a lesů. Velké, nepochybně Velké vítězství bylo okamžitě zrazeno. Chránila nás před Stalinovými zločiny. A nyní využívají vítězství k tomu, aby nikdo nehádal, v jaké prázdnotě se nacházíme.
O radosti po návratu Krymu
Na shromáždění za vítězství na Krymu se sešlo 20 tisíc lidí s plakáty: „Ruský duch je neporazitelný!“, „Ukrajinu Americe nedáme!“, „Ukrajina, svoboda, Putin“. Modlitební bohoslužby, kněží, transparenty, patetické proslovy – jakási archaika. Po projevu jednoho řečníka se ozval bouřlivý potlesk: „Ruské jednotky na Krymu dobyly všechny klíčové strategické objekty...“ Rozhlédl jsem se kolem: ve tvářích zuřil a nenávist.
O ukrajinském konfliktu
Jak můžete zaplavit zemi krví, provést zločinnou anexi Krymu a obecně zničit celý tento křehký poválečný svět? Neexistuje pro to žádná omluva. Právě jsem přijel z Kyjeva a byl jsem šokován tvářemi a lidmi, které jsem viděl. Lidé chtějí nový život a jsou odhodláni mít nový život. A budou za to bojovat.
Impozantní? Ale to jsou stále květiny. Podívejme se na spisovatelův postoj k Rusům:
O příznivcích prezidenta
Je dokonce děsivé mluvit s lidmi. Vše, co neustále opakují, je „Krym-nash“, „Donbass-nash“ a „Odessa byla nespravedlivě rozdána“. A to všechno jsou různí lidé. 86 % Putinových příznivců je skutečné číslo. Koneckonců, mnoho Rusů prostě zmlklo. Bojí se, stejně jako my, ti, kteří jsou kolem tohoto obrovského Ruska.
O pocitu života
Jeden italský restauratér zveřejnil oznámení „Neobsluhujeme Rusy“. To je dobrá metafora. Dnes se svět opět začíná bát: co je v této jámě, v této propasti, která má jaderné zbraně, bláznivé geopolitické myšlenky a nemá žádnou koncepci mezinárodního práva. Žiju s pocitem porážky.
O ruských lidech
Máme co do činění s Rusem, který za posledních 200 let bojoval téměř 150 let. A nikdy jsem si nežil dobře. Lidský život je pro něj bezcenný a pojem velikosti nespočívá v tom, že by člověk měl žít dobře, ale v tom, že stát má být velký a napěchovaný raketami. V tomto rozsáhlém postsovětském prostoru, zejména v Rusku a Bělorusku, kde byli lidé nejprve 70 let klamáni, pak dalších 20 let okrádáni, vyrostli velmi agresivní lidé, kteří jsou světu nebezpeční.
O svobodném životě
Podívejte se do Pobaltí – tam se dnes žije úplně jinak. Bylo nutné důsledně budovat ten úplně nový život, o kterém jsme tolik mluvili v 90. letech. Tolik jsme chtěli skutečně svobodný život, abychom mohli vstoupit do tohoto společného světa. Co teď? Second hand je kompletní.
O nových bodech podpory pro Rusko
No určitě ne pravoslaví, autokracie a jakou máš... národnost? Jedná se také o zboží z druhé ruky. Musíme tyto body hledat společně a k tomu si musíme promluvit. Jak polská elita mluvila ke svému lidu, jak německá elita mluvila ke svému lidu po fašismu. Těch 20 let jsme mlčeli.
Přirozeně nemohla ignorovat osobnost Vladimira Putina
O Putinovi a církvi
Ale zdá se, že Putin tu zůstane. Uvrhl lidi do takového barbarství, takového archaismu, do středověku. Víš, tohle bude trvat dlouho. A do toho je zapojena i církev... Toto není naše církev. Není tam žádný kostel.
Společnost věří, že Nobelova cena je hlavní světovou cenou, udělovanou za nejvyšší úspěchy. Ale není to omyl? Proč byla udělena Alexijevičova cena? Bezpochyby je velmi talentovaná, ale jak vidíte, kdyby nezasáhla proti Rusku, nic takového by se nestalo.
A jak lze od ceny založené z peněz z prodeje výbušnin očekávat něco objektivního? Zbraně oceňují pouze jiné zbraně. Próza Alexijevič je stejnou zbraní namířenou proti Rusku jako „mírový bojovník“ Obama proti celému světu.
Uložené
