Argumenty pro sestavení Jednotné státní zkoušky – velká sbírka. Problém hledání smyslu života (Argumenty jednotné státní zkoušky)

Esej o jednotné státní zkoušce:

Pravděpodobně se každý z nás jednou zamyslí nad tím, proč jsme se narodili, a pokusí se určit svůj účel. Například váš soused vidí smysl svého života v dovolené v zahraničí, autě určité značky, vzorném manželovi... Znamená to, že by vaše priority měly být nastaveny tímto způsobem? Jak prožít, slovy autora textu navrženého k diskusi, „čas daný přírodou“? Na tuto otázku hledá odpověď slavný spisovatel B.L. Vasiliev, nastolující problém smyslu života.

Při analýze této problematiky autor srovnává život zvířete a člověka a zjišťuje, že pokud „součet vložené energie“ koreluje s délkou života zvířete, pak čas přidělený člověku „nezapadá do data na náhrobku." Pro B. Vasiljeva je důležité ukázat, že člověk, na rozdíl od zvířete, nežije jen „čas daný přírodou“ – absolutní čas, ale i čas relativní, kdy se vteřiny mohou vlekat jako hodiny a dny mohou plynout jako momenty. V ústřední části textu autor vyvozuje závislost času, který je člověku přidělen, na jeho duchovní kultuře. Opravdu, čím vyšší kultura, tím více příležitostí. To z pohledu autora vysvětluje, proč je relativní čas každého jiný. Klíčová je z mého pohledu závěrečná část textu, v níž se hrdina-vypravěč odvolává na své vzpomínky z dětství: tehdy od svého otce slyšel důležitá slova o roli práce, která se „stala hlavní přikázání, alfa a omega“ světonázoru.

Svůj názor bych rád podložil odkazem na dílo F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Před námi je hlavní hrdina - bývalý student Rodion Raskolnikov. Při analýze článku, ve kterém je nastíněna jeho myšlenka na rozdělení lidí do dvou skupin, pochopíte, že smyslem života pro Rodiona byla touha ujistit se, zda může překročit krev kvůli velkému cíli. Dostojevskij přesvědčivě ukazuje, že cíle hlavního hrdiny se ukazují být destruktivní nejen pro něj samotného. Odcizení od lidí, Raskolnikov, jeho nešťastná matka a sestra Sonya Marmeladová, která ho následovala na těžkou práci - se tito hrdinové stali rukojmími nemorální myšlenky, kterou Raskolnikov přijal jako smysl života.

Své stanovisko bych rád podložil odkazem na dílo Khaleda Hosseiniho „Kite Runner“. Jednou z hlavních postav je syn vlivného aristokrata Amir. Na svém příkladu autor ukazuje, že cesta ke správnému pochopení smyslu života může jít i přes chyby. Odměřený rodinný život, úspěšná kariéra spisovatel, hlavní hrdina obětuje mír a slávu, aby splnil svou povinnost bratra a přítele, smyl skvrnu hanby – přesně v tom vidí Amir smysl svého života. Příběh hlavní postavy nenechává žádný prostor pro pochybnosti: je důležité, aby hlavní místo v životě zaujímaly morální hodnoty.

Když ve vyhledávači vyhledáte otázku „co je smysl života?“, dostanete tisíce různých odpovědí. Odvolání na texty B.L. Vasiljevová, F.M. Dostojevskij, H. Hosseini mi pomohl pochopit: bez ohledu na to, jak definujeme smysl našeho života, je důležité pamatovat na zákony morálky a nepřekračovat je.

Text F. M. Dostojevskij

(1) Člověk byl stvořen, aby vydržel staletí, soudě podle obrovského, nesrovnatelného plýtvání energií. (2) Lev poté, co zabil antilopu, odpočívá jeden den v dobře nasyceném spánku. (3) Po hodinovém boji s protivníkem stojí mocný los půl dne v houští a zběsile hýbe potopenými boky. (4) Ajtmatovův Karanar rok nasbíral sílu, aby půl měsíce zuřil, zuřil a triumfoval. (5) Pro člověka jsou takové výkony leskem okamžiku, za který zaplatí tak malým zlomkem svých rezerv, že odpočinek vůbec nepotřebuje.

(6) Cílem šelmy je prožít čas určený přírodou. (7) Množství energie v něm obsažené koreluje s tímto obdobím a Živá bytost utrácí ne tolik, kolik chce, ale tolik, kolik je nutné, jako by v něm bylo zajištěno jakési dávkovací zařízení: zvíře nezná touhu, existuje podle zákona nutnosti. (8) Není to důvod, proč zvířata nemají podezření, že život je konečný?

(9) Život zvířat je doba od narození do smrti: zvířata žijí v absolutním čase, aniž by věděli, že existuje i relativní čas; v tomto relativním čase může existovat pouze člověk. (10) Jeho život nikdy nezapadá do dat na náhrobku. (11) Je větší, obsahuje vteřiny známé jen jemu, které se vlekly jako hodiny, a dny, které letěly jako okamžiky. (12) A čím vyšší je duchovní struktura člověka, tím více příležitostí má k životu nejen v absolutním, ale také v relativním čase. (13) Pro mě je globálním superúkolem umění jeho schopnost prodloužit lidský život, nasytit ho smyslem, naučit lidi aktivně existovat v relativním čase, tedy pochybovat, cítit a trpět.

(14) Tady jde o duchovno, ale i v běžném fyzickém životě je člověku zjevně dáno více „paliva“, než je potřeba k tomu, aby žil podle zákonů přírody. (15) Proč? (16) Za jakým účelem? (17) Vždyť v přírodě je všechno rozumné, vše je miliony let ověřeno, testováno a i slepé střevo, jak se ukázalo, je stále k něčemu potřeba. (18) Proč je obrovská zásoba energie mnohonásobně větší než potřeby dané člověku?

(19) Tuto otázku jsem položil v páté nebo šesté třídě, když jsem dosáhl elementární fyzika a rozhodla se, že vše vysvětlila. (20) A ona mi tehdy opravdu všechno vysvětlila. (21) Kromě lidí. (22) Ale nedokázal jsem to vysvětlit. (23) Zde skončila přímočará logika vědění a začala děsivě mnohorozměrná logika porozumění.
(24) V té době jsem si to samozřejmě nepředstavoval, ale energetická bilance se nesbližovala a zeptal jsem se svého otce, proč člověk dostává tolik.

− (25) Pro práci.

"(26) Chápu," řekl jsem, ničemu jsem nerozuměl, ale neptal jsem se.

(27) Tato vlastnost - souhlasit s účastníkem rozhovoru ne tehdy, když jsem všemu rozuměl, ale když jsem nerozuměl ničemu - je mi zjevně vlastní od přírody. (28) V každodenním životě mě to vždycky štvalo, protože jsem se nemohl dostat ze svých problémů, psal jsem si vlastní teorie, hypotézy a často i zákony. (29) Ale tato podivnost měla ještě jednu prospěšnou stránku: Pamatoval jsem si bez porozumění a sám jsem se dostal na dno odpovědí; teď už není tak důležité, že odpověď byla nejčastěji špatná. (30) Život vyžaduje od člověka nikoli odpovědi, ale touhy
hledat je.

(31) Píšu o tom jen kvůli dvěma slovům mého otce, která mi určila celý smysl existence. (32) To se stalo hlavním přikázáním, alfou a omegou mého vidění světa. (33) A stal jsem se spisovatelem, pravděpodobně vůbec ne proto, že jsem se narodil s takovým leskem v očích, ale jen proto, že jsem posvátně věřil v potřebu vytrvalé, každodenní, zběsilé práce.

(Podle B.L. Vasiliev*)

Jaký je smysl života? Dokáže člověk ve svém životě něco důležitého? Jak najít cíl, získat uspokojení ze života a dosáhnout všeho, co chcete? Tyto a mnohé další otázky vyvstávají před každým jednotlivcem, když v dospělosti přechází z reflexivní fáze vývoje do fáze lidské, kde v definici obecné chování a jeho životní styl začíná ovládat jeho intelekt.

Téma smyslu života a existence zajímalo mnoho ruských spisovatelů. Snažili se odpovědět na nejtěžší otázky existence: o vlasti, o lásce, o štěstí, o zákonech věčného vesmíru a Bohu.

Například A. Blok věřil, že kdo pochopí, co je smyslem života, pochopí mnohé. Pokud člověk zjistí, že smyslem života je starost, také úzkost, přestane být prostým mužem na ulici.

A. S. Griboedov také reflektuje věčný problém hledání smyslu života, problém dětí a otců ve svých četných dílech, z nichž nejvýraznější je „Běda vtipu“. Jeho hlavní hrdina A. Chatsky protestuje proti všem starým pořádkům, které jsou ve společnosti již dávno zakořeněné. Aktivně bojuje za svobodu, nový život, vlastenectví a kultura.

Věčné otázky hledání smyslu života se dotýká i další neméně slavný spisovatel minulého století I.S.Turgeněv. Jeho slavný román „Otcové a synové“ řeší trochu jiným způsobem věčný problém vztahů mezi různými generacemi. Na příkladu své hlavní postavy Turgenev ukazuje, že pokud postavíte něco nového bez touhy a uděláte to pod tlakem, nic se nepovede. Musíme usilovat o kontinuitu generací, hodnotu kultury našich předků. Turgeněv ve svých dílech opět dokazuje, že je třeba žít v naprosté harmonii, zodpovědnosti a postupnosti.

A co román A.S. Puškina "Eugene Oněgin?" Dotýká se také věčná témata. Jsou to témata lásky, smyslu života, vztahů, svobody volby, role morálky v našem životě.

Touha po úplné harmonii se světem a se sebou samým odlišuje druhého slavný hrdina literatura 19. století - Raskolnikov. Tato osoba, při hledání takové harmonie, provádí experiment na sobě. Poruší zákon a zabije starou ženu. Co Raskolnikov hledal? Harmonie, svoboda, štěstí a nezávislost? Nejsou tyto hodnoty pro mnohé z nás smyslem života? Je však třeba mít na paměti, že pokud se k dosažení svých cílů vydáte špatnou cestou, bude odplata příliš krutá.

Hrdinové Tolstého eposu „Válka a mír“ také neustále hledají sami sebe, harmonii a svou vlastní cestu. Například Pierre Bezukhov po překonání četných bolestivých chyb a zklamání nakonec nachází smysl svého života. Usiluje o pravdu, důstojnost a světlo. Není to smyslem naší existence?

Na závěr bych chtěl říci, že veškerou literaturu 19. století a nejen ji lze nazvat literaturou aktivního hledání smyslu života, hledání hrdiny. Mnoho spisovatelů se snažilo vidět v hrdinech lidi, kteří jsou schopni sloužit vlasti, respektovat druhé, přinášet vlasti užitek svými činy a myšlenkami a být prostě šťastní, rozvíjet se, být v harmonii sami se sebou a jít vpřed.

Každý z ruských spisovatelů řeší problém smyslu života po svém, ale neustálá touha posouvat se vpřed zůstává pro ruské klasiky neměnná.

Pravda a falešné vlastenectví- jeden z centrální problémy román. Tolstého oblíbení hrdinové nemluví vznešeně o lásce k vlasti, páchají činy v jejím jménu. Natasha Rostova přesvědčí svou matku, aby dala vozíky raněným u Borodina; princ Bolkonskij byl smrtelně zraněn na poli Borodino. Skutečné vlastenectví podle Tolstého spočívá v obyčejných ruských lidech, vojácích, kteří ve chvíli smrtelného nebezpečí položí své životy za svou vlast.
V románu L.N. V Tolstého Vojně a míru se někteří hrdinové považují za vlastence a hlasitě křičí o lásce k vlasti. Jiní dávají své životy ve jménu společného vítězství. Jsou to prostí ruští muži v kabátech vojáků, vojáci z Tušinovy baterie, kteří bojovali bez krytu. Opravdoví vlastenci nemyslí na vlastní výhody. Cítí potřebu jednoduše bránit zemi před nepřátelskou invazí. Mají v duši opravdový, svatý cit lásky k vlasti.

N.S. Leskov "Začarovaný tulák"

Podle definice N.S. patří ruská osoba. Lesková, „rasová“, vlastenecká, vědomí. Všechny činy hrdiny příběhu „The Enchanted Wanderer“, Ivana Flyagina, jsou jím prostoupeny. Při zajetí Tatary ani na minutu nezapomene, že je Rus, a celou svou duší usiluje o návrat do vlasti. Ivan se slitoval nad nešťastnými starými lidmi a dobrovolně se přidal k rekrutům. Hrdinova duše je nevyčerpatelná, nezničitelná. Vychází ze všech životních zkoušek se ctí.

V.P. Astafiev
V jednom ze svých publicistických článků spisovatel V.P. Astafiev mluvil o tom, jak trávil dovolenou v jižním sanatoriu. V přímořském parku rostly rostliny shromážděné z celého světa. Ale najednou uviděl tři břízy, které zázračně zakořenily v cizí zemi. Autor se podíval na tyto stromy a vzpomněl si na svou vesnickou ulici. Láska k tvému malá vlast- projev pravého vlastenectví.

Legenda o Pandořině skříňce.
Podivnou krabici objevila žena v domě svého manžela. Věděla, že tento předmět je plný strašlivého nebezpečí, ale její zvědavost byla tak silná, že to nevydržela a otevřela víko. Nejrůznější potíže vyletěly z krabice a rozprchly se po světě. Tento mýtus zní jako varování pro celé lidstvo: unáhlené činy na cestě poznání mohou vést ke katastrofálnímu konci.

M. Bulgakov "Psí srdce"
V příběhu M. Bulgakova profesor Preobraženskij promění psa v člověka. Vědce žene touha po vědění, touha změnit přírodu. Někdy se však pokrok změní v hrozné důsledky: dvounohý tvor se „psím srdcem“ ještě není člověk, protože v něm není žádná duše, žádná láska, čest, vznešenost.

N. Tolstoj. "Válka a mír".
Problém je odhalován na příkladu obrazů Kutuzova, Napoleona, Alexandra I. Člověk, který si je vědom své odpovědnosti vůči vlasti, lidem a ví, jak je ve správnou chvíli pochopit, je skutečně skvělý. Takový je Kutuzov, takoví jsou obyčejní lidé v románu, kteří plní svou povinnost bez vznešených frází.

A. Kuprin. "Úžasný doktor."
Muž, vyčerpaný chudobou, je připraven v zoufalství spáchat sebevraždu, ale promluví k němu slavný doktor Pirogov, který je náhodou poblíž. Pomůže nešťastníkovi a od té chvíle se život hrdiny a jeho rodiny změní tím nejšťastnějším způsobem. Tento příběh výmluvně ukazuje, že činy jednoho člověka mohou ovlivnit osudy jiných lidí.

A S. Turgeněv. "Otcové a synové".
Klasické dílo, které ukazuje problém nedorozumění mezi starší a mladší generací. Evgeny Bazarov se cítí jako cizinec jak pro staršího Kirsanova, tak pro jeho rodiče. A i když je podle vlastního přiznání miluje, jeho postoj jim přináší smutek.

L. N. Tolstoj. Trilogie „Dětství“, „Dospívání“, "Mládí".
Ve snaze porozumět světu, stát se dospělou Nikolenka Irtenevová postupně poznává svět, chápe, že mnohé je v něm nedokonalé, čelí nepochopení ze strany svých starších a někdy je uráží (kapitoly „Třídy“, „Natalya Savishna“).

K. G. Paustovského „Telegram“.
Dívka Nastya, žijící v Leningradu, dostává telegram, že její matka je nemocná, ale záležitosti, které se jí zdají důležité, jí nedovolují jít za matkou. Když si uvědomuje velikost možné ztráty, přijde do vesnice, ukáže se, že je příliš pozdě: její matka už tam není...

V. G. Rasputin „Lekce francouzštiny“.
Učitelka Lydia Mikhailovna z příběhu V. G. Rasputina učila hrdinu nejen lekce francouzštiny, ale i lekce laskavosti, empatie a soucitu. Ukázala hrdinovi, jak důležité je umět sdílet s člověkem bolest někoho jiného, jak důležité je druhému rozumět.

Příklad z historie.

Učitelem velkého císaře Alexandra II slavný básník V. Žukovského. Byl to on, kdo vštípil budoucímu vládci smysl pro spravedlnost, touhu prospět svému lidu a touhu provést reformy nezbytné pro stát.

V. P. Astafiev. "Kůň s růžovou hřívou."
Těžká předválečná léta sibiřské vesnice. Formování osobnosti hrdiny pod vlivem laskavosti jeho prarodičů.

V. G. Rasputin „Lekce francouzštiny“

Utváření osobnosti hlavního hrdiny v těžkých válečných letech ovlivnil učitel. Její velkorysost neomezený. Vštěpovala mu morální statečnost, sebevědomí.

L.N. Tolstoy „Dětství“, „Dospívání“, „Mládí“
V autobiografická trilogie Hlavní postava Nikolenka Irtenyev chápe svět dospělých, snaží se analyzovat své vlastní i cizí činy.

Fazil Iskander „Třináctá Herkulova práce“

Inteligentní a kompetentní učitel má obrovský vliv na formování charakteru dítěte.

A A. Gončarov „Oblomov“
Atmosféra lenosti, neochoty učit se, myslet hyzdí duši malého Ilji. v dospělý život tyto nedostatky mu bránily v nalezení smyslu života.

Neexistence cíle v životě a návyk pracovat vytvořily „zbytečnou osobu“, „neochotného egoistu“.

Neexistence cíle v životě a návyk pracovat vytvořily „zbytečnou osobu“, „neochotného egoistu“. Pečorin přiznává, že přináší neštěstí všem. Špatná výchova hyzdí lidskou osobnost.

TAK JAKO. Griboyedov "Běda z vtipu"
Vzdělávání a učení jsou základními aspekty lidského života. Chatsky vyjádřil svůj postoj k nim v monolozích, hlavní postava Komedie A.S. Griboyedov "Běda z vtipu". Kritizoval šlechtice, kteří pro své děti rekrutovali „učitele pluku“, ale v důsledku gramotnosti nikdo „neznal ani nestudoval“. Sám Chatsky měl mysl „hladovou po vědění“, a proto se ve společnosti moskevských šlechticů ukázal jako zbytečný. To jsou chyby nesprávné výchovy.

B. Vasiliev „Moji koně létají“
Dr. Jansen zemřel při záchraně dětí, které spadly do kanalizační jámy. Muže, který byl za svého života uctíván jako světec, pohřbilo celé město.

Bulgakov "Mistr a Margarita"
Margaritino sebeobětování pro svého milovaného.

V.P. Astafiev "Ljudochka"
V epizodě s umírajícím mužem, když ho všichni opustili, ho litovala pouze Lyudochka. A po jeho smrti všichni jen předstírali, že je jim ho líto, všichni kromě Lyudochky. Verdikt nad společností, ve které jsou lidé ochuzeni o lidské teplo.

M. Sholokhov „Osud člověka“
Příběh vypráví o tragický osud voják, který za války přišel o všechny příbuzné. Jednoho dne potkal sirotka a rozhodl se, že si bude říkat jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a touha konat dobro dávají člověku sílu žít, sílu vzdorovat osudu.

V. Hugo "Les Miserables"
Spisovatel v románu vypráví příběh zloděje. Poté, co strávil noc v biskupově domě, ráno mu tento zloděj ukradl stříbro. O hodinu později ale policie zločince zadržela a odvezla do domu, kde dostal přes noc ubytování. Kněz řekl, že tento muž nic neukradl, že všechny věci vzal se svolením majitele. Zloděj, ohromen tím, co slyšel, zažil během jedné minuty skutečné znovuzrození a poté se stal čestný muž.

Antoine de Saint-Exupery "Malý princ"
Existuje příklad poctivé moci: "Byl však velmi laskavý, a proto dával pouze rozumné rozkazy." Říkával, že když svému generálovi nařídím, aby se proměnil v racka, "a když generál neučiní rozkaz, nebude to jeho chyba, ale moje.“ .

A. I. Kuprin. "Granátový náramek"
Autor tvrdí, že nic není trvalé, vše je dočasné, vše pomíjí a odchází. Potvrzuje jen hudba a láska skutečné hodnoty na zemi.

Fonvizin "Nedorosl"
Říká se, že mnoho urozených dětí, které se poznaly v obrazu lenocha Mitrofanushky, zažilo skutečné znovuzrození: začaly pilně studovat, hodně četly a vyrostly. hodní synové otčina.

L. N. Tolstoj. "Válka a mír"

Jaká je velikost člověka? Tam je dobro, jednoduchost a spravedlnost. Přesně tak to vytvořil L.N. Tolstého obraz Kutuzova v románu „Válka a mír“. Spisovatel ho nazývá skutečně velkým mužem. Tolstoj své oblíbené hrdiny odvádí od „napoleonských“ principů a staví je na cestu sblížení s lidmi. „Velikost není tam, kde není jednoduchost, dobro a pravda,“ tvrdil spisovatel. Tato slavná fráze má moderní nádech.
Jedním z ústředních problémů románu je role osobnosti v dějinách. Tento problém je odhalen na snímcích Kutuzova a Napoleona. Spisovatel věří, že není velikosti tam, kde není dobro a jednoduchost. Podle Tolstého může člověk, jehož zájmy se shodují se zájmy lidu, ovlivnit běh dějin. Kutuzov chápal nálady a touhy mas, proto byl skvělý. Napoleon myslí jen na svou velikost, proto je odsouzen k porážce.

I. Turgeněv. „Poznámky lovce“
Lidé, kteří četli jasné a živé příběhy o rolnících, si uvědomili, že je nemorální vlastnit lidi jako dobytek. V zemi začalo široké hnutí za zrušení nevolnictví.

Sholokhov „Osud člověka“
Po válce bylo mnoho sovětských vojáků, kteří byli zajati nepřítelem, odsouzeni jako zrádci své vlasti. Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“, který ukazuje hořký osud vojáka, donutil společnost podívat se na tragický osud válečných zajatců jinak. Byl přijat zákon o jejich rehabilitaci.

TAK JAKO. Puškin
Když mluvíme o roli jednotlivce v dějinách, můžeme si připomenout poezii velkého A. Puškina. Svým darem ovlivnil více než jednu generaci. Viděl, slyšel, čeho si nevšiml a čemu nerozuměl běžná osoba. Básník hovořil o problémech spirituality v umění a jejím vysokém účelu v básních „Prorok“, „Básník“, „Postavil jsem si pomník, který nebyl vyroben rukama“. Při čtení těchto děl chápete: talent není jen dar, ale také těžké břemeno, velká odpovědnost. Sám básník byl příkladem občanského chování pro následující generace.

V.M. Shukshin "divný"
„Crank“ je roztržitý člověk, který se může zdát nevychovaný. A to, co ho vede k podivným věcem, jsou pozitivní, sobecké motivy. Podivín se zamýšlí nad problémy, které se týkají lidstva v každé době: jaký je smysl života? Co je dobro a zlo? Kdo má v tomto životě „pravdu, kdo je chytřejší“? A všemi svými činy dokazuje, že má pravdu on, a ne ti, kteří si myslí

I. A. Gončarov "Oblomov"
To je obraz člověka, který jen chtěl. Chtěl změnit svůj život, chtěl přestavět život na panství, chtěl vychovávat děti... Ale neměl sílu tyto touhy uskutečnit, a tak jeho sny zůstaly sny.

M. Gorkij ve hře „V dolních hlubinách“.
Předvedl drama" bývalí lidé“, kteří ztratili sílu bojovat za sebe. Doufají v něco dobrého, chápou, že potřebují žít lépe, ale nedělají nic, aby změnili svůj osud. Není náhodou, že hra začíná v ubytovně a tam končí.

Z historie

Starověcí historici říkají, že jednoho dne přišel k římskému císaři cizinec a přinesl mu dar z kovu lesklého jako stříbro, ale extrémně měkkého. Mistr řekl, že získává tento kov z jílovité půdy. Císař, který se obával, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nařídil vynálezci useknout hlavu.
Archimedes, který věděl, že lidé trpí suchem a hladem, navrhl nové metody zavlažování půdy. Díky jeho objevu se prudce zvýšila produktivita, lidé se přestali bát hladu.
Vynikající vědec Fleming objevil penicilin. Tento lék zachránil životy milionů lidí, kteří dříve zemřeli na otravu krve.
Jeden anglický inženýr v polovině 19. století navrhl vylepšený náboj. Ale úředníci z vojenského oddělení mu arogantně řekli: "Už jsme silní, jen slabí potřebují vylepšit zbraně."
Slavný vědec Jenner, který s pomocí očkování porazil neštovice, se nechal inspirovat slovy obyčejné selanky. Doktor jí řekl, že má neštovice. Na to žena klidně odpověděla: "To nemůže být, protože už jsem měla kravské neštovice." Doktor tato slova nepovažoval za výsledek temné nevědomosti, ale začal provádět pozorování, která vedla k brilantnímu objevu.
Raný středověk se obvykle nazývá „doba temna“. Nájezdy barbarů a zničení starověké civilizace vedly k hlubokému úpadku kultury. Bylo těžké najít gramotného člověka nejen mezi prostými lidmi, ale i mezi lidmi z vyšší třídy. Například zakladatel francouzského státu Karel Veliký neuměl psát. Touha po vědění je však ze své podstaty lidská. Tentýž Karel Veliký s sebou při svých taženích vždy nosil voskové tabulky na psaní, na které pod vedením učitelů pečlivě psal písmena.
Po tisíce let padala ze stromů zralá jablka, ale tomuto běžnému jevu nikdo nepřikládal žádný význam. Velký Newton se musel narodit, aby se mohl podívat na známou skutečnost novým, pronikavýma očima a objevit univerzální zákon pohybu.
Nelze spočítat, kolik katastrof lidem jejich nevědomost přinesla. Ve středověku každé neštěstí: nemoc dítěte, úhyn dobytka, déšť, sucho, neúroda, ztráta něčeho – vše se vysvětlovalo machinacemi zlých duchů. Začal brutální hon na čarodějnice a začaly hořet ohně. Místo léčení nemocí, zlepšování zemědělství a vzájemné pomoci lidé vynakládali obrovskou energii na nesmyslný boj proti mýtickým „služebníkům Satana“, aniž by si uvědomovali, že svým slepým fanatismem, svou temnou nevědomostí slouží ďáblovi.
Je těžké přeceňovat roli mentora ve vývoji člověka. Zajímavá je legenda o setkání Sokrata s Xenofónem, budoucím historikem. Jednou, když Sokrates mluvil s neznámým mladým mužem, zeptal se ho, kam jít pro mouku a máslo. Mladý Xenofón chytře odpověděl: "Na trh." Sokrates se zeptal: "A co moudrost a ctnost?" Mladý muž byl překvapen. "Pojď za mnou, já ti to ukážu!" - Slíbil Sokrates. A dlouholetá cesta za pravdou spojila slavného učitele a jeho žáka pevným přátelstvím.
Touha učit se novým věcem žije v každém z nás a někdy se tento pocit člověka zmocní natolik, že ho donutí ke změně. cesta života. Dnes už málokdo ví, že Joule, který objevil zákon zachování energie, byl kuchař. Geniální Faraday začal svou kariéru jako podomní obchodník v obchodě. A Coulomb pracoval jako inženýr na opevnění a fyzice se věnoval jen ve svém volném čase. Pro tyto lidi se hledání něčeho nového stalo smyslem života.
Nové myšlenky si razí cestu v těžkém boji se starými názory a ustálenými názory. A tak jeden z profesorů, přednášející studentům fyziku, nazval Einsteinovu teorii relativity „nepříjemným vědeckým nedorozuměním“ -
Svého času používal Joule voltaickou baterii ke spuštění elektromotoru, který z ní sestavil. Ale baterie se brzy vybila a nová byla velmi drahá. Joule se rozhodl, že kůň nebude nikdy nahrazen elektromotorem, protože krmení koně bylo mnohem levnější než výměna zinku v baterii. Dnes, kdy se všude používá elektřina, se nám zdá názor vynikajícího vědce naivní. Tento příklad ukazuje, že je velmi obtížné předvídat budoucnost, je obtížné zkoumat příležitosti, které se člověku otevřou.
V polovině 17. století nesl kapitán de Clieu nakrájenou kávu v květináči s půdou z Paříže na ostrov Martinik. Plavba byla velmi obtížná: loď přežila divokou bitvu s piráty, strašlivá bouře ji málem rozbila o skály. Na lodi nebyly rozbité stěžně, rozbitá takeláž. Zásoby sladké vody začaly postupně vysychat. Rozdávalo se v přísně odměřených porcích. Kapitán, který se žízní sotva postavil na nohy, dal poslední kapky vzácné vláhy zelenému výhonku... Uplynulo několik let a kávovníky pokryly ostrov Martinik.

I. Bunin v příběhu „Gentleman ze San Francisca“.
Ukázal osud muže, který sloužil falešným hodnotám. Bohatství bylo jeho bohem a tohoto boha uctíval. Když však americký milionář zemřel, ukázalo se, že skutečné štěstí člověka minulo: zemřel, aniž by kdy věděl, co je život.

Yesenin. "Černoch".
Báseň „Černý muž“ je výkřikem Yeseninovy umírající duše, je to rekviem za život, který tu zůstal. Yesenin, jako nikdo jiný, nedokázal říct, co život s člověkem dělá.

Majakovského. "Poslouchat."
Vnitřní přesvědčení o správnosti jeho mravních ideálů oddělovalo Majakovského od ostatních básníků, od obvyklého proudu života. Tato izolace dala podnět k duchovnímu protestu proti filištínskému prostředí, kde nebyly žádné vysoké duchovní ideály. Báseň je výkřikem z básníkovy duše.

Zamyatin "jeskyně".
Hrdina se dostává do konfliktu sám se sebou, v jeho duši dochází k rozkolu. Jeho duchovní hodnoty umírají. Porušuje přikázání „Nepokradeš“.

V. Astafiev "Car je ryba."

V příběhu V. Astafieva „The Fish Tsar“ se s tím hlavní postava, rybář Utrobin, který chytil na háček obrovskou rybu, nedokáže vyrovnat. Aby se vyhnul smrti, je nucen ji propustit. Setkání s rybou, která symbolizuje mravní princip v přírodě, nutí tohoto pytláka přehodnotit své představy o životě. Ve chvílích zoufalého zápasu s rybou si najednou vzpomene na celý svůj život a uvědomí si, jak málo toho pro ostatní lidi udělal. Toto setkání morálně změní hrdinu.
Příroda je živá a duchovní, obdařena mravní a trestající mocí, je schopna se nejen bránit, ale i přijímat odplatu. Ilustrací represivní moci je osud Goši Gerceva, hrdiny Astafievova příběhu „Car je ryba“. Tento hrdina není trestán za svůj arogantní cynismus vůči lidem a přírodě. Trestající moc se nevztahuje pouze na jednotlivé hrdiny. Nerovnováha představuje hrozbu pro celé lidstvo, pokud ve své úmyslné nebo vynucené krutosti nepřijde k rozumu.

I. S. Turgenev "Otcové a synové."

Lidé zapomínají, že příroda je jejich rodným a jediným domovem, který vyžaduje opatrný postoj sobě, což potvrzuje román I. S. Turgeneva „Otcové a synové“. Hlavní hrdina Evgeny Bazarov je známý svou kategorickou pozicí: „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem.“ Přesně tak v něm autor vidí „nového“ člověka: je lhostejný k hodnotám nashromážděným předchozími generacemi, žije přítomností a využívá vše, co potřebuje, aniž by přemýšlel o tom, jaké to může mít důsledky.
Román I. Turgeněva „Otcové a synové“ nastoluje aktuální téma vztahu přírody a člověka. Bazarov, odmítající jakékoli estetické potěšení z přírody, ji vnímá jako dílnu a člověka jako dělníka. Arkadij, Bazarovův přítel, se k ní naopak chová se vším obdivem, který je vlastní mladé duši. V románu je každý hrdina zkoušen přírodou. Pro Arkadiho komunikace s vnějším světem pomáhá léčit duševní rány, pro něj je tato jednota přirozená a příjemná. Bazarov s ní naopak kontakt nevyhledává - když se Bazarov cítil špatně, „šel do lesa a zlomil větve“. Nedává mu vytoužený klid mysli ani duševní klid. Turgeněv tedy zdůrazňuje potřebu plodného a oboustranného dialogu s přírodou.

M. Bulgakov. "Psí srdce".
Profesor Preobraženskij transplantuje část lidského mozku do psa Sharika, čímž se z úplně roztomilého pejska stane ohavný Polygraph Polygraphovič Sharikov. Nemůžete bezmyšlenkovitě zasahovat do přírody!

A. Blok
Problém bezmyšlenkovitého, krutého člověka vůči přírodnímu světu se odráží v mnoha literárních dílech. Abychom s tím bojovali, musíme si uvědomit a vidět harmonii a krásu, která kolem nás vládne. K tomu pomohou díla A. Bloka. S jakou láskou popisuje ve svých básních ruskou povahu! Nesmírné vzdálenosti, nekonečné cesty, hluboké řeky, vánice a šedé chatrče. Toto je Blokovo Rusko v básních „Rus“ a „Podzimní den“. Básníkova pravá, synovská láska k rodné přirozenosti se přenáší na čtenáře. Dojdete k názoru, že příroda je originální, krásná a potřebuje naši ochranu.

B. Vasiliev „Nestřílejte bílé labutě“

Nyní, když explodují jaderné elektrárny, když ropa protéká řekami a moři a mizí celé lesy, se lidé musí zastavit a zamyslet se nad otázkou: co zůstane na naší planetě? V románu B. Vasiljeva „Nestřílejte na bílé labutě“ zaznívá i autorova myšlenka o odpovědnosti člověka za přírodu. Hlavní postava románu Jegor Polushkin je znepokojen chováním návštěvníků „turistů“ a jezerem, které se vyprázdnilo v rukou pytláků. Román je vnímán jako výzva všem, aby se starali o naši zem i o sebe navzájem.
Hlavní hrdina Yegor Polushkin bezmezně miluje přírodu, vždy svědomitě pracuje, žije mírumilovně, ale vždy se ukáže jako vinný. Důvodem je, že Yegor nemohl narušit harmonii přírody, bál se napadnout živý svět. Lidé mu však nerozuměli, považovali ho za nevhodného k životu. Řekl, že člověk není králem přírody, ale její nejstarší syn. Nakonec umírá rukou těch, kteří nechápou krásu přírody, kteří jsou zvyklí ji pouze dobývat. Ale můj syn roste. Kdo může nahradit svého otce, bude respektovat a starat se o svou rodnou zemi.

V. Astafiev "Belogrudka"
V příběhu "Belogrudka" děti zničily potomstvo kuny běloprsé a ona, šílená žalem, se mstí celému světu kolem sebe, vyhubí drůbež ve dvou sousedních vesnicích, dokud sama nezemře výstřelem.

Ch. Ajtmatov „Lešení“
Člověk vlastníma rukama ničí barevný a lidnatý svět přírody. Spisovatel varuje, že nesmyslné vyhlazování zvířat je hrozbou pro pozemský blahobyt. Postavení „krále“ ve vztahu ke zvířatům je plné tragédie.

TAK JAKO. Puškin "Eugene Onegin"

V románu A.S. Pushkinův „Eugene Onegin“ hlavní hrdina nemohl najít duchovní harmonii, vyrovnat se s „ruským blues“, také proto, že byl k přírodě lhostejný. A autorův „sladký ideál“, Taťána, se cítila jako součást přírody („Ráda varovala východ slunce na balkoně...“), a proto se projevovala komplexně životní situaci duchovně silný člověk.

NA. Tvardovský "Les na podzim"
Při čtení Tvardovského básně „Les na podzim“ jste prodchnuti nedotčenou krásou okolního světa a přírody. Slyšíte hluk jasně žlutého listí, praskání zlomené větve. Vidíš lehký skok veverky. Chtěl bych nejen obdivovat, ale pokusit se zachovat všechnu tu krásu co nejdéle.

L. N. Tolstoy "Válka a mír"
Natasha Rostová, obdivující krásu noci v Otradnoye, je připravena létat jako pták: je inspirována tím, co vidí. Nadšeně vypráví Sonye o nádherné noci, o pocitech, které zaplavují její duši. Andrei Bolkonsky také umí rafinovaně vycítit krásu okolní přírody. Při výletu do Otradnoje, když vidí starý dub, srovnává se s ním a oddává se smutným úvahám o tom, že pro něj život již skončil. Změny, ke kterým následně došlo v duši hrdiny, jsou spojeny s krásou a vznešeností mocného stromu, který rozkvetl pod paprsky slunce.

V. I. Jurovskich Vasilij Ivanovič Jurovskich
Spisovatel Vasily Ivanovič Yurovskikh ve svých příbězích hovoří o jedinečná krása a bohatství Trans-Uralu o přirozeném spojení vesnického člověka s přírodou, a proto je jeho příběh „Ivan's Memory“ tak dojemný. V této krátké práci Yurovskikh nastoluje důležitou otázku: vliv člověka na životní prostředí. Ivan, hlavní postava příběhu, zasadil do bažiny několik vrbových keřů, které děsily lidi i zvířata. O mnoho let později. Příroda kolem se změnila: v křoví se začali usazovat nejrůznější ptáčci, straka si každoročně začala stavět hnízdo a líhnout straky. Lesem už nikdo nebloudil, protože stezka se stala vodítkem, jak najít správnou cestu. V blízkosti keře se můžete schovat před horkem, napít se vody a jen tak relaxovat. Ivan na sebe zanechal mezi lidmi dobrou vzpomínku a zušlechtil okolní přírodu.

M.Yu Lermontov „Hrdina naší doby“
Úzké emocionální spojení mezi člověkem a přírodou lze vysledovat v Lermontovově příběhu „Hrdina naší doby“. Události v životě hlavního hrdiny Grigorije Pečorina provázejí změny stavu přírody v souladu se změnami jeho nálad. S ohledem na soubojovou scénu je tedy patrná gradace stavů okolního světa a Pečorinových pocitů. Jestliže mu před soubojem připadalo nebe „čerstvé a modré“ a slunce „jasně svítící“, pak po souboji při pohledu na Grushnitského mrtvolu připadalo Grigorymu nebeské tělo „temné“ a jeho paprsky „nehřály. “ Příroda není jen zkušenostmi hrdinů, ale je také jednou z nich postavy. Bouřka se stala důvodem dlouhého setkání Pečorina a Věry a v jednom z deníkových záznamů předcházejících setkání s princeznou Marií Grigorij poznamenává, že „vzduch Kislovodsku vede k lásce“. S takovou alegorií Lermontov nejen hlouběji a plněji odráží vnitřní stav hrdinů, ale také označuje svou vlastní, autorovu přítomnost tím, že představuje přírodu jako postavu.

E. Zamyatina "My"
Pokud jde o klasickou literaturu, rád bych jako příklad uvedl dystopický román E. Zamyatina „My“. Odmítnutím přirozeného začátku se obyvatelé Spojených států stávají čísly, jejichž životy jsou určovány rámcem tabulky hodin. Krása původní příroda nahrazeny dokonale proporčními skleněnými strukturami a láska je možná pouze s růžovou kartou. Hlavní hrdina D-503 je odsouzen k matematicky ověřenému štěstí, které se však po odstranění fantazie najde. Zdá se mi, že takovou alegorií se Zamjatin snažil vyjádřit nerozlučitelnost spojení přírody a člověka.

S. Yesenin „Jdi pryč, můj milý Rusi“
Jedním z ústředních témat textů nejjasnějšího básníka 20. století S. Yesenina je příroda jeho rodné země. V básni „Jdi ty, Rus, má drahá“, básník opouští ráj pro svou vlast, její stádo je vyšší než věčná blaženost, kterou, soudě podle jiných textů, nachází pouze na ruské půdě. Pocity vlastenectví a lásky k přírodě jsou tedy úzce propojeny. Samotné vědomí jejich postupného slábnutí je prvním krokem k přirozenému, skutečnému klidu, který obohacuje duši i tělo.

M. Prishvin "Ženšen"
Toto téma oživují morální a etické motivy. Obracelo se na ni mnoho spisovatelů a básníků. V příběhu M. Prishvina „Ženšen“ postavy vědí, jak mlčet a poslouchat ticho. Příroda je pro autora život sám. Proto jeho skála pláče, jeho kámen má srdce. Je to člověk, kdo musí udělat vše pro to, aby příroda existovala a neutichla. V dnešní době je to velmi důležité.

JE. Turgenev „Poznámky lovce“
I. S. Turgeněv vyjádřil svou hlubokou a něžnou lásku k přírodě v „Zápiscích lovce“. Udělal to pronikavým pozorováním. Hrdina příběhu „Kasyan“ cestoval přes půl země z Krásné mešity, šťastně se učil a objevoval nová místa. Tento muž cítil své nerozlučitelné spojení s matkou přírodou a snil o tom, že „každý člověk“ bude žít ve spokojenosti a spravedlnosti. Neuškodilo by nám, kdybychom se od něj poučili.

M. Bulgakov. "Osudová vejce"
Profesor Persikov náhodně chová obří plazy místo velkých kuřat, která ohrožují civilizaci.

Ch. Ajtmatov „Lešení“
Ch. Ajtmatov ve svém románu „Lešení“ ukázal, že ničení přírodního světa vede k nebezpečné lidské deformaci. A to se děje všude. To, co se děje v savaně Moyunkum, je globální problém, nikoli lokální.

Uzavřený model světa v románu E.I. Zamyatin "My".
1) Vzhled a principy Spojených států. 2) Vypravěč, číslo D - 503, a jeho duchovní nemoc. 3) "Odpor lidské přirozenosti." V dystopiích, vycházejících ze stejných premis, je svět prezentován očima jeho obyvatele, obyčejného občana, zevnitř, aby bylo možné vysledovat a ukázat pocity člověka podstupujícího zákony ideálního stavu. Dochází ke konfliktu mezi jednotlivcem a totalitním systémem hnací silou jakákoli dystopie, umožňující rozpoznat dystopické rysy v dílech, která se na první pohled zdají velmi odlišná... Společnost zobrazená v románu dosáhla materiální dokonalosti a zastavila se ve svém vývoji a upadla do stavu duchovní a sociální entropie.

A.P. Čechov v příběhu "Smrt úředníka"

B. Vasiliev „Není na seznamech“
Díla nás nutí přemýšlet o otázkách, na které se každý snaží odpovědět sám: co stojí za vysokou morální volbou - jaké jsou síly lidské mysli, duše, osudu, co pomáhá člověku odolat, ukázat úžasnou, úžasnou vitalitu, pomáhá žít a zemřít „jako lidská bytost“?

M. Sholokhov „Osud člověka“
Navzdory obtížím a zkouškám, které potkaly hlavního hrdinu Andreje Sokolova, zůstal vždy věrný sobě a své vlasti. Nic nezlomilo jeho duchovní sílu ani nevymýtilo jeho smysl pro povinnost.

A.S. Puškin" Kapitánova dcera».

Pjotr Grinev je čestný muž, v každé životní situaci jedná tak, jak mu jeho čest říká. Dokonce i jeho ideologický nepřítel Pugačev dokázal ocenit ušlechtilost hrdiny. Proto pomohl Grinevovi více než jednou.

L.N. Tolstoy „Válka a mír“.

Rodina Bolkonských je ztělesněním cti a šlechty. Princ Andrei vždy dával zákony cti na první místo a řídil se jimi, i když to vyžadovalo neuvěřitelné úsilí, utrpení a bolest.

Ztráta duchovních hodnot

B. Vasiliev "Divočina"
Události z příběhu Borise Vasilieva „Glukhoman“ nám umožňují vidět, jak se v dnešním životě takzvaní „noví Rusové“ snaží za každou cenu obohatit. Duchovní hodnoty byly ztraceny, protože kultura zmizela z našich životů. Společnost se rozdělila a bankovní účet se stal měřítkem zásluh člověka. V duších lidí, kteří ztratili víru v dobro a spravedlnost, začala růst mravní divočina.

TAK JAKO. Puškin "Kapitánova dcera"
Shvabrin Alexey Ivanovič, hrdina příběhu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" je šlechtic, ale je nečestný: když si namlouval Mashu Mironovou a dostal odmítnutí, mstí se tím, že o ní mluví špatně; Při souboji s Grinevem ho bodne do zad. Úplná ztráta představ o cti také předurčuje společenskou zradu: jakmile Belogorská pevnost jde k Pugačevovi, Švabrin přechází na stranu rebelů.

L.N. Tolstoy „Válka a mír“.

Helen Kuragina podvede Pierra, aby se oženil, a pak mu neustále lže, protože je jeho manželkou, zneuctí ho a činí ho nešťastným. Hrdinka používá lži, aby zbohatla a zaujala dobré postavení ve společnosti.

N.V. Gogol „Generální inspektor“.

Khlestakov klame úředníky a vydává se za auditora. Ve snaze zapůsobit si vymýšlí mnoho příběhů o svém životě v Petrohradu. Navíc lže tak rozkošně, že sám svým příběhům začíná věřit, cítí se důležitý a významný.

D.S. Likhachev v „Dopisech o dobrém a krásném“
D.S. Lichačev v „Dopisech o dobrých a krásných“ vypráví, jak se cítil rozhořčen, když se dozvěděl, že na poli Borodino byl v roce 1932 vyhozen do povětří litinový pomník na Bagrationově hrobě. Ve stejné době někdo nechal na zdi kláštera, postaveného na místě smrti jiného hrdiny Tučkova, obří nápis: „Stačí zachovat zbytky otrocké minulosti! Na konci 60. let byl v Leningradu zbořen Cestovní palác, který se i za války naši vojáci snažili zachovat a ne zničit. Lichačev věří, že „ztráta jakékoli kulturní památky je nenapravitelná: jsou vždy individuální“.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"

V rodině Rostovů bylo vše postaveno na upřímnosti a laskavosti, vzájemné úctě a porozumění, proto se děti - Natasha, Nikolai, Petya - staly skutečně dobrými lidmi. Reagují na bolest jiných lidí, jsou schopny porozumět zkušenostem a utrpení. ostatní. Stačí si vzpomenout na epizodu, kdy Natasha dává rozkaz uvolnit vozíky naložené jejich rodinnými cennostmi, aby je daly zraněným vojákům.
A v rodině Kuraginových, kde o všem rozhodovala kariéra a peníze, jsou Helen i Anatole nemorální egoisté. Oba hledají v životě jen výhody. Nevědí, co je pravá láska, a jsou připraveni vyměnit své city za bohatství.

A. S. Pushkin "Kapitánova dcera"
V příběhu „Kapitánova dcera“ pokyny jeho otce pomohly Petru Grinevovi i v nejkritičtějších okamžicích zůstat čestným člověkem, věrným sobě a povinnostem. Hrdina proto svým chováním vzbuzuje respekt.

N.V. Gogol "Mrtvé duše"
Po otcově příkazu „ušetřit penny“ zasvětil Čičikov celý svůj život hromadění a proměnil se v muže bez studu a svědomí. Je s školní léta cenil si jen peněz, takže v jeho životě nikdy nebyli opravdoví přátelé, rodina, o které hrdina snil.

L. Ulitskaya „Dcera Buchara“
Buchara, hrdinka příběhu L. Ulitské „Bucharova dcera“, dokázala mateřský výkon, když se zcela věnovala výchově své dcery Mily, která měla Downův syndrom. I když byla matka nevyléčitelně nemocná, promyslela celý budoucí život své dcery: sehnala jí práci, našla ji nová rodina, manžel, a teprve poté si dovolila opustit tento život.

Zakrutkin V. A. „Matka člověka“
Maria, hrdinka Zakrutkinova příběhu „Matka člověka“, během války ztratila syna a manžela, převzala odpovědnost za své nově narozené dítě a za děti jiných lidí, zachránila je a stala se jejich matkou. A když do vypáleného statku vstoupili první sovětští vojáci, Marii se zdálo, že neporodila jen svého syna, ale všechny válkou vyvlastněné děti světa. Proto je Matkou člověka.

K.I. Čukovskij „Živý jako život“
K.I. Čukovskij ve své knize „Alive as Life“ analyzuje stav ruského jazyka, naši řeč a dochází k neuspokojivým závěrům: my sami překrucujeme a mrzačíme svůj skvělý a mocný jazyk.

JE. Turgeněv
- Postarejte se o náš jazyk, náš krásný ruský jazyk, tento poklad, toto dědictví nám předali naši předchůdci, mezi nimiž opět září Puškin! Zacházejte s tímto mocným nástrojem s úctou: v rukou zkušených lidí dokáže zázraky... Pečujte o čistotu jazyka, jako by to byla svatyně!

KG. Paustovský
- S ruským jazykem můžete dělat zázraky. V životě a v našem vědomí není nic, co by se nedalo vyjádřit ruskými slovy... Neexistují zvuky, barvy, obrazy a myšlenky – složité i jednoduché – pro které by v našem jazyce neexistoval přesný výraz.

A. P. Čechov „Smrt úředníka“
Úředník Červjakov v příběhu A.P. Čechova „Smrt úředníka“ je v neuvěřitelné míře infikován duchem úcty: kýchl a potřísnil holou hlavu generála Bryzzhalova, který seděl před ním (a nezaplatil pozor na to), byl hrdina tak vyděšený, že po opakovaných ponížených žádostech o odpuštění zemřel strachem.

A. P. Čechov „Tlustý a tenký“
Hrdina Čechovova příběhu „Tlustý a hubený“, úředník Porfirij, se na nádraží Nikolajevskaja seznámil s kamarádem ze školy a dozvěděl se, že je tajným radou, tzn. se ve své kariéře posunul výrazně výš. Ten „subtilní“ se v mžiku promění v servilního tvora, připraveného ponížit se a plavat.

TAK JAKO. Griboyedov "Běda z vtipu"
Molchalin, záporák komedie, si je jistý, že je třeba potěšit nejen „všechny lidi bez výjimky“, ale dokonce i „pejska školníka, aby byl přítulný“. Z potřeby neúnavně potěšit se zrodil i jeho románek se Sophií, dcerou jeho pána a dobrodince Famusova. Maxim Petrovič, „postava“ historické anekdoty, kterou Famusov vypráví o povznesení Chatského, aby si vysloužil přízeň císařovny, se proměnil v šaška, který ji bavil absurdními pády.

I. S. Turgeněv. "Mu Mu"
O osudu němého nevolníka Gerasima a Tatiany rozhoduje paní. Člověk nemá žádná práva. Co může být strašnějšího?

I. S. Turgeněv. „Poznámky lovce“
V příběhu „Biryuk“ žije hlavní hrdina, lesník přezdívaný Biryuk, ubohý život, přestože svědomitě plní své povinnosti. Sociální struktura života je nespravedlivá.

N. A. Nekrasov „Železnice“
Báseň mluví o tom, kdo postavil železnice. Jsou to dělníci, kteří byli vystaveni nemilosrdnému vykořisťování. Struktura života, kde vládne svévole, je hodna odsouzení. V básni „Úvahy u předního vchodu“: rolníci přišli ze vzdálených vesnic s prosbou k šlechtici, ale nebyli přijati a odehnáni. Úřady neberou ohled na postavení lidí.

L. N. Tolstoy „Po plese“
Ukazuje se rozdělení Ruska na dvě části, bohaté a chudé. Sociální svět nespravedlivě uspořádány vůči slabým.

N. Ostrovsky "Bouřka"
Ve světě ovládaném tyranií, divokým a šíleným nemůže být nic svaté nebo správné.

V.V. Majakovského

Ve hře „Štěnice“ Pierre Skripkin snil o tom, že jeho dům bude „plný“. Jiný hrdina, bývalý dělník, říká: „Kdo bojoval, má právo odpočívat u tiché řeky. Tato pozice byla Majakovskému cizí. Snil o duchovním růstu svých současníků.

I. S. Turgenev „Zápisky lovce“
Osobnost každého je důležitá pro rozvoj státu, ale ne vždy talentovaní lidé mohou rozvíjet své schopnosti ve prospěch společnosti. Například v „Notes of a Hunter“ od I.S. Turgenev jsou lidé, jejichž talent země nepotřebuje. Yakov („The Singers“) se opije v hospodě. Hledač pravdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) se zastává nevolníků. Lesník Biryuk vykonává svou službu zodpovědně, ale žije v chudobě. Takoví lidé se ukázali jako zbyteční. Dokonce se jim smějí. To není fér.

A.I. Solženicyn „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“
Navzdory děsivým detailům táborový život a nespravedlivé struktury společnosti, Solženicynova díla jsou v duchu optimistická. Spisovatel dokázal, že i v posledním stupni ponížení je možné zachovat člověka v sobě.

A. S. Puškin "Eugene Oněgin"
Člověk, který není zvyklý pracovat, nenachází důstojné místo v životě společnosti.

M. Yu. Lermontov „Hrdina naší doby“
Pečorin říká, že cítil sílu ve své duši, ale nevěděl, na co ji aplikovat. Společnost je taková, že v ní není žádné důstojné místo pro mimořádného člověka.

A A. Gončarov. "Oblomov"
Ilja Oblomov, laskavý a talentovaný člověk, nebyl schopen překonat sám sebe a odhalit své nejlepší vlastnosti. Důvodem je nedostatek vysokých cílů v životě společnosti.

A.M. Gorkij
Mnoho hrdinů příběhů M. Gorkého mluví o smyslu života. Starý cikán Makar Chudra se divil, proč lidé pracují. Hrdinové příběhu „Na soli“ se ocitli ve stejné slepé uličce. Kolem nich jsou trakaře, solný prach, který jim žere oči. Nikdo však nezahořkl. V duších i takto utlačovaných lidí vzniká dobré pocity. Smyslem života je podle Gorkého práce. Všichni začnou svědomitě pracovat – uvidíte, a společně budeme bohatší a lepší. Vždyť „životní moudrost je vždy hlubší a rozsáhlejší než moudrost lidí“.

M. I. Weller „Román o vzdělávání“
Smysl života je pro ty, kteří sami věnují svou činnost pro věc, kterou považují za nezbytnou. „Novel of Education“ od M. I. Wellera, jeden z nejvydávanějších moderních ruští spisovatelé. Opravdu, vždy bylo mnoho cílevědomých lidí a nyní žijí mezi námi.

L. N. Tolstoj. "Válka a mír"

Smysl života nejlepší hrdinové Román viděli Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov ve snaze o morální sebezdokonalení. Každý z nich chtěl „být docela dobrý, přinášet dobro lidem“.
Všichni oblíbení hrdinové L. N. Tolstého byli zapojeni do intenzivního duchovního hledání. Při čtení románu „Válka a mír“ je těžké nesympatizovat s princem Bolkonským, který si myslí k hledajícímu člověku. Hodně četl a o všem měl představu. Hrdina našel smysl vlastního života v obraně vlasti. Ne kvůli ctižádostivé touze po slávě, ale kvůli lásce k vlasti.
Při hledání smyslu života si člověk musí zvolit svůj vlastní směr. V románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ je osud Andreje Bolkonského složitou cestou morálních ztrát a objevů. Důležité je, že si při chůzi po této trnité cestě zachoval pravou lidskou důstojnost. Není náhodou, že M.I. Kutuzov hrdinovi řekne: „Vaše cesta je cestou cti. Mám také rád mimořádné lidi, kteří se snaží žít ne nadarmo.

I. S. Turgenev „Otcové a synové“
I neúspěchy a zklamání neobyčejných talentovaný člověk významný pro společnost. Například v románu „Otcové a synové“ se Jevgenij Bazarov, bojovník za demokracii, označil za zbytečnou osobu pro Rusko. Jeho názory však předpokládají vznik lidí schopných větších činů a ušlechtilých činů.

V. Bykov "Sotnikov"
Problém morální volby: co je lepší - zachránit si život za cenu zrady (jako to dělá hrdina příběhu Rybak) nebo zemřít ne jako hrdina (nikdo se o Sotnikovově hrdinské smrti nedozví), ale zemřít s důstojností. Sotnikov to ztěžuje morální volba: zemře a zachová si lidský vzhled.

M. M. Prishvin „Spažír slunce“
Během Velké vlastenecké války zůstali Mitrasha a Nastya bez rodičů. Ale tvrdá práce pomohla malým dětem nejen přežít, ale také získat respekt svých spoluobčanů.

A. P. Platonov „V krásném a zběsilém světě“
Strojník Maltsev je zcela oddán práci, své oblíbené profesi. Během bouřky oslepl, ale oddanost a láska jeho přítele k vybranému povolání dokázala zázrak: když nastoupil do své oblíbené lokomotivy, vrátil se mu zrak.

A. I. Solženicyn „Matryoninův dvůr“
Hlavní hrdinka je celý život zvyklá pracovat, pomáhat druhým lidem, a přestože nezískala žádné výhody, zůstává čistá duše, spravedlivý.

Román Ch. Ajtmatova „Matka pole“
Leitmotivem románu je duchovní vnímavost pracovitých venkovských žen. Aliman, ať se děje, co se děje, pracuje od úsvitu na farmě, v melounovém plácku, ve skleníku. Živí zemi, lidi! A pisatel nevidí nic vyššího než tento podíl, tuto čest.

A.P. Čechov. Příběh "Ionych"

Dmitrij Ionych Startsev si vybral vynikající povolání. Stal se lékařem. Nicméně, nedostatek vytrvalosti a vytrvalosti jednou udělal dobrý doktor prostý muž na ulici, pro kterého bylo hlavní v životě hrabání peněz a vlastní blaho. Nestačí tedy vybrat si správné budoucí povolání, je třeba se v něm morálně a morálně zachovat.
Přichází doba, kdy každý z nás stojí před volbou povolání. Hrdina příběhu, A.P., snil o poctivé službě lidem. Čechov „Ionych“, Dmitrij Startsev. Povolání, které si zvolil, je nejhumánnější. Usadil se však ve městě, kde nejvíce vzdělaní lidé Ukázalo se, že je malý a omezený, Startsev nenašel sílu odolávat stagnaci a setrvačnosti. Doktor se proměnil v obyčejný člověk, který na své pacienty málo myslí. Nejcennější podmínkou pro to, abyste neprožili nudný život, je tedy poctivá tvůrčí práce, ať už si člověk vybere jakékoli povolání.

N. Tolstoj. "Válka a mír"
Člověk, který si je vědom své odpovědnosti k vlasti a lidem a ví, jak je v pravou chvíli pochopit, je opravdu skvělý. Takový je Kutuzov, takoví jsou obyčejní lidé v románu, kteří plní svou povinnost bez vznešených frází.

F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest"
Rodion Raskolnikov vytváří svou teorii: svět je rozdělen na ty, „kteří mají právo“ a „třesoucí se stvoření“. Podle jeho teorie je člověk schopen vytvářet dějiny jako Mohamed a Napoleon. Páchají zvěrstva ve jménu „velkých cílů“. Raskolnikovova teorie selhává. Ve skutečnosti skutečná svoboda spočívá v podřízení svých aspirací zájmům společnosti, ve schopnosti učinit správnou morální volbu.

V. Bykov "Obelisk"
Problém svobody je zvláště jasně vidět v příběhu V. Bykova „Obelisk“. Učitel Frost měl možnost zůstat naživu nebo zemřít spolu se svými studenty. Vždy je učil dobru a spravedlnosti. Musel si vybrat smrt, ale zůstal morálně svobodným člověkem.

DOPOLEDNE. Gorkij „Na dně“
Existuje na světě způsob, jak se vymanit ze začarovaného kruhu životních starostí a tužeb? Na tuto otázku se pokusil odpovědět M. Gorkij ve své hře „V dolních hlubinách“. Spisovatel navíc položil další naléhavou otázku: může být ten, kdo se ponížil, považován za svobodného člověka? Rozpor mezi pravdou otroka a individuální svobodou je tedy věčným problémem.

A. Ostrovsky „Bouřka“
Odpor proti zlu a tyranii přitahoval zvláštní pozornost ruských spisovatelů 19. století. Tísnivou sílu zla ukazuje hra A. N. Ostrovského „Bouřka“. Mladá, nadaná žena Kateřina je silná osobnost. Našla sílu postavit se tyranii. Konflikt mezi situací" temné království“ a světlý duchovní svět bohužel skončil tragicky.

A. I. Solženicyn „Souostroví Gulag“
Obrázky šikany, krutý postoj na politické vězně.

A.A. Achmatova báseň "Requiem"
Toto dílo je o opakovaném zatčení jejího manžela a syna, báseň vznikla pod vlivem četných setkání s matkami a příbuznými vězňů v kříži, petrohradské věznici.

N. Nekrasov „V zákopech Stalingradu“
V Nekrasovově příběhu je strašná pravda o hrdinství těch lidí, kteří totalitní stát byly vždy považovány za „kolečka“ v obrovském těle státního stroje. Spisovatel nemilosrdně odsoudil ty, kteří klidně posílali lidi na smrt, kteří stříleli lidi za ztracenou sapérskou lopatu, kteří udržovali lidi ve strachu.

V. Soloukhin
Tajemství chápání krásy spočívá podle slavného publicisty V. Soloukhina v obdivování života a přírody. Krása rozptýlená ve světě nás duchovně obohatí, naučíme-li se ji kontemplovat. Autorka si je jistá, že se před ní musíte zastavit „bez přemýšlení o čase“, teprve pak vás „pozve jako partnera“.

K. Paustovský
Velký ruský spisovatel K. Paustovskij napsal, že „je třeba se ponořit do přírody, jako byste ponořili tvář do hromady deštěm vlhkého listí a cítili jejich luxusní chlad, jejich vůni, jejich dech. Jednoduše řečeno, je třeba milovat přírodu a tuto lásku najde správné cesty vyjádřit se nejmocněji."

Yu Gribov
Moderní publicista a spisovatel Yu. Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého člověka a je velmi důležité ji probudit, nenechat ji zemřít bez probuzení“.

V. Rasputin" Uzávěrka»
Děti, které přišly z města, se shromáždily u lůžka své umírající matky. Před svou smrtí se zdá, že matka jde na místo soudu. Vidí, že mezi ní a dětmi neexistuje žádné předchozí vzájemné porozumění, děti jsou oddělené, zapomněly na mravní lekce, které v dětství dostaly. Anna odchází ze života, těžkého a prostého, důstojně a její děti mají ještě čas žít. Příběh končí tragicky. Děti si pospíchají za některými svými záležitostmi a nechají matku zemřít samotnou. Neschopná unést tak hroznou ránu, zemře ještě tu samou noc. Rasputin dětem kolchozníka vyčítá neupřímnost, mravní chlad, zapomnětlivost a ješitnost.

K. G. Paustovský "Telegram"
Příběh K. G. Paustovského „Telegram“ není banální příběh o osamělé staré ženě a nepozorné dceři. Paustovsky ukazuje, že Nastya není bez duše: sympatizuje s Timofeevem, tráví spoustu času organizováním jeho výstavy. Jak se mohlo stát, že Nasťa, které záleží na druhých, projevuje nevšímavost vůči vlastní matce? Ukazuje se, že jedna věc je být zapálený pro práci, dělat ji z celého srdce, dát do ní všechnu svou sílu, fyzickou i psychickou, a druhá věc je pamatovat si o svých blízkých, o své matce - to nejposvátnější být ve světě, neomezovat se pouze na převody peněz a krátké bankovky. Harmonie mezi starostmi o ty „vzdálené“ a láskou k sobě samému k milované osobě Nastya nebylo možné dosáhnout. V tom je tragika její situace, to je důvod pro pocit nenapravitelné viny, nesnesitelnou tíhu, která ji navštíví po smrti její matky a která se navždy usadí v její duši.

F. M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Hlavní postava díla, Rodion Raskolnikov, vykonal mnoho dobrých skutků. Je to od přírody laskavý člověk, který těžce snáší bolest jiných lidí a vždy lidem pomáhá. Raskolnikov tedy zachraňuje děti před ohněm, dává své poslední peníze Marmeladovům, snaží se chránit opilou dívku před muži, kteří ji otravují, dělá si starosti o svou sestru Duňu, snaží se zabránit jejímu sňatku s Lužinem, aby ji ochránil před ponížením, láskami a lituje svou matku, snaží se ji neobtěžovat svými problémy. Ale Raskolnikovův problém je v tom, že zvolil naprosto nevhodný prostředek k dosažení takových globálních cílů. Na rozdíl od Raskolnikova dělá Sonya opravdu krásné věci. Obětuje se kvůli svým blízkým, protože je miluje. Ano, Sonya je nevěstka, ale neměla příležitost rychle si poctivě vydělat peníze a její rodina umírala hlady. Tato žena se ničí, ale její duše zůstává čistá, protože věří v Boha a snaží se dělat dobro všem, křesťansky milující a soucitná.
Sonyin nejkrásnější čin je záchrana Raskolnikova...
Celý život Sonyy Marmeladové je sebeobětování. Silou své lásky povýší Raskolnikova k sobě, pomůže mu překonat jeho hřích a vzkřísit. Činy Sonyy Marmeladové vyjadřují veškerou krásu lidského jednání.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"
Pierre Bezukhov je jedním z oblíbených hrdinů spisovatele. Jelikož je Pierre v rozporu se svou ženou, cítí se znechucený životem ve světě, který vedou, znepokojuje se po souboji s Dolokhovem, nedobrovolně klade věčné, ale pro něj tak důležité otázky: „Co je špatné? Co dobře? Proč žít a co jsem?" A když ho jedna z nejchytřejších zednářských postav vyzývá, aby změnil svůj život a očistil se službou dobru, aby prospěl svému bližnímu, Pierre upřímně věřil „v možnost bratrství lidí spojených s cílem vzájemně se podporovat na cestě ctnosti.” A Pierre dělá vše pro dosažení tohoto cíle. co považuje za nutné: daruje peníze bratrstvu, zakládá školy, nemocnice a útulky, snaží se usnadnit život selkám s malými dětmi. Jeho činy jsou vždy v souladu s jeho svědomím a pocit správnosti mu dodává důvěru v život.

Pontský Pilát poslal nevinného Ješuu na popravu. Prokurátora po zbytek života trápilo svědomí, nedokázal si odpustit svou zbabělost. Hrdina se dočkal míru, až když mu sám Ješua odpustil a řekl, že k žádné popravě nedošlo.

F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“.

Raskolnikov zabil starého zastavárníka, aby si dokázal, že je „nadřazenou“ bytostí. Po činu ho ale trápí svědomí, rozvíjí se perzekuční mánie a hrdina se vzdaluje svým blízkým. Na konci románu činí pokání z vraždy a vydává se cestou duchovního léčení.

M. Sholokhov „Osud člověka“
M. Sholokhov má nádherný příběh „Osud člověka“. Vypráví o tragickém osudu vojáka, který za války
ztratil všechny své příbuzné. Jednoho dne potkal sirotka a rozhodl se, že si bude říkat jeho otec. Tento čin ukazuje lásku a touhu
konání dobra dává člověku sílu žít, sílu vzdorovat osudu.

L.N. Tolstoy „Válka a mír“.

Rodina Kuraginů jsou chamtiví, sobečtí a odporní lidé. V honbě za penězi a mocí jsou schopni jakýchkoli nemorálních činů. Tak například Helen oklame Pierra, aby se s ní oženil, a využije jeho bohatství, což mu přinese mnoho utrpení a ponížení.

N. V. Gogol „Mrtvé duše“.

Plyushkin podřídil celý svůj život hromadění. A pokud to bylo zpočátku diktováno šetrností, pak jeho touha šetřit překročila všechny hranice, šetřil na tom podstatném, žil, ve všem se omezoval, a dokonce přerušil vztahy se svou dcerou, protože se bál, že si udělá nárok na jeho „… bohatství."

Role květin

I.A. Goncharov "Oblomov".

Zamilovaný Oblomov dal Olze Ilyinské větev šeříku. Šeřík se stal symbolem hrdinovy duchovní proměny: když se zamiloval do Olgy, stal se aktivním, veselým a veselým.

M. Bulgakov „Mistr a Margarita“.

Díky jasně žlutým květům v Margaritiných rukou ji Mistr spatřil v šedém davu. Hrdinové se do sebe na první pohled zamilovali a svůj cit nesli mnoha zkouškami.

M. Gorkij.

Spisovatel připomněl, že se hodně naučil z knih. Neměl možnost získat vzdělání, a tak právě v knihách získával znalosti, porozumění světu a znalosti o zákonech literatury.

A.S. Puškin „Eugene Oněgin“.

Taťána Larina vyrostla na milostné romány. Díky knihám byla zasněná a romantická. Vytvořila si pro sebe ideálního milence, hrdinu svého románu, kterého snila o tom, že ho potká v reálném životě.

Obvykle se píše jako součást závěrečné eseje. Vyjádřit svůj názor tedy nestačí, je nutné argumentovat, dosáhnout konzistentnosti prezentace a pokud možno uvést příklady ze života a literatury. Je vhodné vytvořit si obrázek „šťastného konce“ a odrážet obrázek toho, co se děje, pozitivním způsobem. To znamená, nemluvit o tom, jak je život špatný pro lidi bez životního cíle, ale psát o tom, jak dobrý je život pro ty, kteří cíl mají. I když lze uvést kontrastní příklady. Doporučená délka: 350 slov nebo více. Dále si povíme, jak napsat esej, jaké argumenty použít a uvedeme příklady hotových esejů.

Kritéria pro hodnocení

Dobrá esej musí splňovat kritéria hodnocení. Vaše výmluvnost a síla autorova pozice nebude hrát zvláštní roli, pokud kontrola odhalí nesplnění kritérií. Pokud si myslíte, že cíl v životě je nejen nedůležitý, ale také škodlivý, neměli byste o něm psát. Možná máte pravdu, mnozí psychologové s vámi budou souhlasit. Vysoké hodnocení ale nezískáte. Buďte proto v tomto případě pokrytci a pište dílo podle všech pravidel. A ještě budete mít možnost vyjádřit svůj pravdivý názor, to mi věřte.

Podle FIPI jsou kritéria pro hodnocení závěrečné eseje:

Relevance k tématu.
Argumentace pomocí literárního materiálu.
Skladba a logika uvažování.
Kvalita psaného jazyka.
Gramotnost.

Základní kritéria – první a druhé. Zde je uvedeno, zda vyhovuje nebo nevyhovuje. Esej by proto měla odhalovat téma a mít komunikativní záměr. Jako argument je důležité použít literaturu, nejlépe tu, kterou jste studovali v rámci školního vzdělávacího programu. Citace a příklady z literárních děl musí být uvedeny správně, jako by nacházely potvrzení vašich argumentů ve slovech autora.

Bez použití literárního materiálu není možné napsat esej.

Složení a logika uvažování je vlastně posloupnost prezentace, stejně jako vztah mezi tezemi a důkazy.

Pokud jste předložili tezi, poskytněte důkazy a doložte je příklady.

Kvalita řečového designu odkazuje na rozmanitost slovní zásoby. Snažte se vyhnout klišé a používejte vhodné termíny. Pokud si nejste jisti výkladem, nepoužívejte ho.

Pokud jde o gramotnost, selhání je dáno, když gramatické chyby znesnadňují porozumění textu. Obvykle není povoleno více než 5 chyb na 100 slov. Doporučujeme nepoužívat slova, jejichž pravopis si nejste jisti. Ruský jazyk, jak si pamatujete, je bohatý, flexibilní a malebný - najděte synonyma.

	Hodnocení TOP 10 nejlepších online škol
	Mezinárodní škola cizí jazyky, včetně japonštiny, čínštiny, arabštiny. K dispozici jsou také počítačové kurzy, umění a design, finance a účetnictví, marketing, reklama, PR.
	Individuální lekce s lektorem v rámci přípravy na Jednotnou státní zkoušku, Jednotnou státní zkoušku, olympiády a školní předměty. Třídy s nejlepšími učiteli v Rusku, více než 23 000 interaktivních úkolů.
	Vzdělávací IT portál, který vám pomůže stát se programátorem od nuly a začít kariéru ve vaší specializaci. Školení s garantovanou praxí a bezplatnými mistrovskými kurzy.
	Největší online jazyková škola angličtiny, která poskytuje možnost učit se angličtinu individuálně s rusky mluvícím lektorem nebo rodilým mluvčím.
	Anglická jazyková škola přes Skype. Silní rusky mluvící učitelé a rodilí mluvčí z Velké Británie a USA. Maximální nácvik konverzace.
	Online škola anglického jazyka nové generace. Učitel se žákem komunikuje přes Skype, výuka probíhá v digitální učebnici. Osobní tréninkový program.
	Distanční online škola. Lekce školních osnov od 1. do 11. ročníku: videa, poznámky, testy, simulátory. Pro ty, kteří často zameškají školu nebo žijí mimo Rusko.
	Online univerzita moderních profesí (webdesign, internetový marketing, programování, management, obchod). Po zaškolení mohou studenti absolvovat garantovanou stáž u partnerů.
	Největší online vzdělávací platforma. Umožňuje získat vyhledávanou internetovou profesi. Všechna cvičení jsou zveřejněna online, přístup k nim je neomezený.
	Interaktivní online služba pro výuku a procvičování angličtiny zábavnou formou herní forma. Efektivní cvičení, překlad slov, křížovky, poslech, kartičky slovní zásoby.

Argumenty a příklady z literatury

O nedosažitelných cílech. Román R. Gallega „Bílá na černém“ potvrzuje myšlenku, že neexistují žádné nepřekonatelné překážky. Hlavní hrdina je nemocný, odloučený od matky a vede těžký a neradostný život. Ale navzdory všemu pokračuje ve studiu a nevzdává se a nakonec se stane slavným a uznávaným spisovatelem. Mimochodem, román je autobiografický.

Skvělý gól. Je zaměřen na dosažení dobra nejen pro sebe, ale i pro lidi kolem něj. Navíc to není utopie, ale z pohledu zdravého rozumu docela reálná. Příkladem je příběh V. Aksenova „Kolegové“, kde se ze tří přátel stanou lékaři, a když si uvědomí důležitost svého života, dostanou příležitost zachraňovat lidské životy.

Nedostatek účelu. Hrdinové hry „V nižších hlubinách“ od Maxima Gorkého nemají v životě žádný cíl. Žijí vedeni svými bezprostředními touhami – pít, jíst a tak dále. Zdá se, že jeden z hrdinů chce najít účel a najít nemocnici, vrátit se do minulé (možná fiktivní) slávy a světlého života, ale nenachází v sobě sílu a nakonec se oběsí.

Účel nesvětí prostředky. Azamat z M. Yu. Lermontova „Hrdina naší doby“ chtěl jakýmkoli způsobem získat koně Karageze, vlastněného Kazbichem. Posedlý touto touhou uzavře dohodu s Pečorinem a kvůli tomuto podniku ukradne Belu. V důsledku toho je nucen navždy opustit svůj domov. Jeho čin vede ke smrti Bely a zničenému životu Kazbicha, který přemožen žalem zabije svou unesenou milovanou.

Pravda i lež. Skutečný cíl pomáhá stát se šťastným člověkem, falešný cíl činí člověka nešťastným nebo mu nepřináší žádné uspokojení. Pechorinovy cíle jsou tedy falešné – bez ohledu na to, po čem vášnivě touží, to, čeho dosáhne, ho netěší. Lituje, že narušil každodenní život“ poctiví pašeráci“, ztrácí zájem o Belovu lásku, zabije Grushnitského v souboji.

Nejprve se snažte o ucelený příběh. Mělo by vycházet z hlavní myšlenky a logiky uvažování. Určit hlavní myšlenka na začátku, například „Smysl života je pro člověka důležitý“. Dále předložte důkazy: k čemu vede bezúčelná existence a k čemu naopak vede přítomnost smysluplných tužeb. Podpořte to, co bylo řečeno, příklady z literárních děl a uveďte citáty.

Co je důležité vzít v úvahu při psaní:

Své myšlenky formulujte jasně – v textu by neměly být žádné vágní formulace.
Uveďte důvody a podložte každou tezi důkazy, vyhněte se argumentům.
Nechoďte proti veřejný názor, nepoužívejte sarkasmus.
Použijte alespoň 2 příklady z literatury.
Vyjádřete svůj postoj a porovnejte jej s postojem autorů děl.
Znovu si přečtěte, co jste napsali – pomůže vám to vyhnout se chybám.
Sledujte délku eseje, měla by obsahovat asi 350 slov.
Nepoužívejte termíny, jejichž výkladem si nejste zcela jisti.
Nepoužívejte citace nebo díla, jejichž jména autorů a hrdinů jsou na pochybách.

Je velmi důležité, abyste uměli čerpat z literárního základu. Obvykle je směr, kterým se bude závěrečná esej psát, znám dlouho před samotnou zkouškou.

Nebuďte líní, vyhledejte si co nejvíce relevantních příkladů a zapamatujte si některé citáty. Praxe ukazuje, že stejný příklad z literárního díla lze použít v eseji na libovolné téma z daného směru. Proto čím širší je vaše literární základna, tím lépe.

Příklady esejí

Možnost 1: Proč je důležité mít v životě smysl?

Mít v životě cíl znamená pochopit, čeho skutečně chcete dosáhnout. Bezúčelná existence vede k nedostatku aspirací a někdy k nedostatku tužeb. Člověk nechápe, čeho chce vlastně dosáhnout. „Vyhazuje“ a rychle ztrácí zájem o to, co dělá. Vybere si práci, kterou pak nenávidí. Ztrácí čas a nakonec nemá nic, protože si uvědomuje, že jeho život byl marný.

Nejhorší na tom, že v životě nemáte žádný cíl, je stanovování falešných cílů, které nepřinášejí štěstí ani člověku, ani lidem kolem něj.

Pozoruhodným příkladem toho je hrdina románu M. Yu Lermontova „Hrdina naší doby“, praporčík Grigorij Pečorin. Jeho cíle se ukáží jako spontánní a spíše jako impulzivní touhy.

Zničí Belin život, získá si její přízeň a zchladí se vůči ní. Ničí životy obyvatel Tamanu a nutí dívku opustit slepého chlapce, o jehož osudu lze jen hádat. Pečorin to dokonce chápe a říká: "A proč mě osud uvrhl do mírumilovného kruhu čestných pašeráků?" Ani v jedné ze situací přitom nenachází uspokojení při dosahování svých cílů.

Gregoryho cíle nejsou jen falešné – způsobují bolest lidem kolem něj. Bélův bratr Azamat měl stejný cíl, ale už ne falešný. Za každou cenu chtěl získat koně Kazbicha, kterého mu Pečorin slíbil získat výměnou za Bélu. Azamat byl svou touhou tak posedlý, že nepřemýšlel o důsledcích. V důsledku toho dostal koně, ale byl nucen navždy opustit svou rodinu. Částečně jeho vinou umírá Béla rukou Kazbicha - je zřejmé, že ho více rozčilovala krádež koně než neschopnost oženit se s milovanou dívkou.

A úplně jiný příklad vidíme v příběhu V. Aksenova „Kolegové“. Zde tři hrdinové, tři mladí lékaři, si zprvu ani neuvědomují smysl svého života. Dokud se vážně nezraní jedna z hlavních postav, Alexander Zelenin. Pak se ho jeho přátelům podaří vyrvat ze spárů smrti a pochopí, jak důležitá a ušlechtilá je jejich práce – záchrana životů jiných lidí. Stává se jejich životním cílem.

Zdá se mi, že člověk si musí najít velký cíl – zaměřený na tvorbu. Takový, který dělá jeho život a životy lidí kolem něj lepší. Není tak důležité, zda bude globální. Možná se nikdy nebudu moci stát prezidentem nebo miliardářem, abych změnil životy tisíců lidí lepší strana. Ale mohu se stát lékařem a být schopen zachránit desítky životů. Můj cíl bude ušlechtilý, pocítím jeho hodnotu pro ostatní lidi i pro sebe. Budu opravdu šťastný.

Možnost 2. Proč je smysl života důležitý?

F. M. Dostojevskij napsal: "Život se dusí bez cíle." A skutečně je. Kolem sebe vidíme mnoho lidí, kteří tráví svůj život bez cíle. Nechtějí nic jiného, než se o víkendech dívat na televizní seriály. Neusilují o nic jiného, než o nákup nového auta na úvěr. Cíl dělá člověka lepším, jeho myšlenky jsou laskavější a čistší. Samozřejmě, pokud je zaměřen na tvorbu a rozvoj, neškodí to člověku a lidem kolem něj.

Účel nesvětí prostředky. Bez ohledu na to, jak moc to pro člověka znamená a jakkoli je to nakonec dobré. Hrdina románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Rodion Raskolnikov byl posedlý myšlenkou zabít starého půjčovatele peněz. Na jednu stranu měl dobrý cíl – chtěl její peníze rozdělit potřebným. Bylo toho však dosaženo ohavným způsobem – vraždou. Ohavnost tohoto cíle vyvolala v Raskolnikovově hlavě šílenou teorii o „třesoucích se tvorech, kteří mají právo“. Tento cíl zničil život Rodiona, který byl ponořen do pokání a prostě nemohl normálně žít, dokud nenašel smysl v Bohu.

I když se mi nezdá, že by účel a smysl života měly být ztotožňovány. Smysl života je v životě samotném a cíl nastavuje vektor našeho pohybu, směruje život správným směrem. Nutí nás jednat, když se vzdáváme.

Stačí si připomenout Alexeje Meresjeva z „Příběhu skutečného muže“ od B. N. Polevoye. Pilot utrpí vážná zranění, v důsledku kterých jsou mu amputovány nohy. Věří, že jeho život skončil – už nikdy nebude moci létat a žena, kterou miluje, si ho vezme jen z lítosti. Jeho cíl je pro něj ale natolik důležitý, že se nevzdává – věří si až do konce, trénuje a nakonec dosáhne své touhy. Meresyev překonal bolest a trénoval chůzi na protetice. Díky tomu mohl létat a při svém prvním letu neudržel slzy. Velitel, který se až po letu dozvěděl, že Alexej nemá nohy, mu řekl: "Ty sám nevíš, jaký jsi úžasný člověk!"

Správně zvolený cíl je základ šťastný život. Když pro to nastavíme správný vektor, děláme to, co milujeme a milujeme vše, co nás obklopuje. Jsme šťastní, když děláme to, co opravdu chceme, a když jsou šťastní lidé kolem nás. Vybral jsem si cíl, který změní k lepšímu nejen můj život, ale životy stovek lidí. Chci být učitelem. Bude pro mě štěstím pochopit, že osudy stovek dětí – stovek malých jednotlivců – jsou částečně v mých rukou. A udělám vše pro to, abych dosáhl svých cílů a stal se Učitelem s velkým T.

Závěr

Pokud chcete u zkoušky získat vysokou známku, zapamatujte si předem kritéria hodnocení. Jsou jednoduché a logické. Ale i úspěšní studenti se často nechávají unášet úvahami a zapomínají své myšlenky podepřít ukázkami z literárních děl. Výsledkem je selhání. Buďte opatrní a snažte se nejít proti veřejnému mínění. Určitě mluvte o tom, že cíl v životě je nutný a důležitý. V v opačném případě riskujete, že upadnete v nemilost a u zkoušky neuspějete.

Esej: „Proč je důležité mít v životě cíl“

Z textů pro přípravu na Jednotnou státní zkoušku z ruského jazyka jsme identifikovali nejpalčivější a nejčastější problémy týkající se smyslu života. Pro každý z nich jsme vybrali zajímavé argumenty z literatury. Všechny jsou k dispozici ke stažení ve formátu tabulky, odkaz na konci článku.

Pomáhat lidem

Problém smyslu života se naplno projevuje v příběh od A.I. Solženicyn "Matryonin Dvor". Právě v této práci hlavní postava, aniž by se šetřila, pomáhá lidem. Po celý svůj život Matryona vždy dávala vše, co měla, a nic za to nepožadovala. Navzdory tomu, že mnozí jednoduše využili hrdinčiny laskavosti, užívala si každý den a byla vděčná za svůj život. Podle samotného autora je právě Matryona tím skutečným spravedlivým, na kterém spočívá naprosto vše.
Natasha Rostová, hrdinka epický román L.N. Tolstoj "Válka a mír", svůj smysl života vidí v rodině a lásce k lidem. Od dětství milovala své rodiče a bratry a sestry. Jako vdaná žena dala Natasha veškerou svou lásku svému manželovi Pierru Bezukhovovi a svým dětem. Rostová také nezapomněla na pomoc cizinci. Vzpomeňme na epizodu po bitvě u Borodina, kdy hrdinka obětavě pomáhá zraněným vojákům a ukládá je domů. Natasha Rostova žije proto, aby kolem sebe rozsévala laskavost, lásku a náklonnost.

V materiálních hodnotách

Společnost Famusov, známá o komedie A.S. Griboyedov "Běda z vtipu" považovali za svůj smysl života pouze materiální hodnoty. Sláva, hodnost, peníze, postavení ve společnosti – to vše jim hraje hlavní role. A aby toho dosáhli, nebojí se být pokrytečtí, páchat podlosti, hrát špinavé triky a pomlouvat. Molchalin například oklame dceru svého šéfa, předstírá lásku, jen aby dosáhl povýšení a sponzorství. Tomu rozumí pouze Chatsky falešné hodnoty, ale sekulární společnost tomu odmítá věřit a jeho názor prostě nepřijímá.
2. Možná příběh od I.A. Bunin "pan ze San Francisca" je skutečným příkladem, ve kterém je smysl hrdinova života hmotné statky. Bezejmenný mistr celou dobu pracoval, aby zajistil šťastnou existenci pro sebe a svou rodinu. Právě existence, protože každý jejich den byl podobný tomu předchozímu. Hrdina neviděl smysl života v lásce či rodině, a tak se jejich jediná společná dovolená promění v rutinní vegetaci na palubě, kdy není o čem ani mluvit. Není divu, protože pro hrdinu jsou nejdůležitější peníze, o kterých ale jeho žena a dcera mluvit nemohou. Právě na příkladu svého hrdiny chce autor ukázat, jak bezvýznamný je takový soubor životních hodnot. Ne nadarmo se všichni cestující, fixovaní na bohatství, plaví na lodi zvané „Atlantis“ – jsou odsouzeni k smrti.

Ve službě vlasti

Pro mnoho hrdinů ruské literatury spočívá smysl života ve službě vlasti. Například pro Andreje Sokolova z příběhu M.A. Sholokhov "Osud člověka". Když se dozvěděl o začátku války, bezpodmínečně odešel na frontu. Ano, bylo to pro něj těžké - několik ran, zajetí, ale Andrei nikdy nepřemýšlel o zradě své vlasti. I pomyšlení na to ho znechucovalo. Sokolov se choval statečně i v kempu. Vzpomeňme na epizodu, kdy hrdina odmítl pít s německým velitelem Mullerem. Jak vidíme, smyslem života pro Andreje je jeho vlast a láska k ní.
Pro Vasilije Terkina, hrdinu básně A.T. Tvardovský "Vasily Terkin", Vlast je smyslem života. Je to obyčejný voják, který se nebojí dát vlastní život v zájmu vítězství nad nepřítelem. Terkin je statečný, obratný, odvážný a silný. Nebojí se obtíží, protože s pomocí své vynalézavosti dokáže najít cestu z každé situace. Hrdina si zaslouží opravdovou úctu. Vasilij Terkin je příkladem skutečného patriota své země, který je pro ni připraven udělat cokoliv.

Zamilovaný

hlavní postava dramata A.N. Ostrovského "Bouřka" Kateřina považovala lásku za smysl svého života. Právě tento pocit byl v ní nerozlučně spjat se svobodou, která jí chyběla. Celý život chtěla hrdinka milovat a být milována. Její manžel Tikhon však Kateřině nevěnoval pozornost. Každým dnem se hrdinka cítila stále nešťastnější. Teprve poté, co se objevil Boris, si hrdinka uvědomila, že je schopná lásky. Toto zakázané spojení Kateřinu těžce tížilo, ale nemohla nic dělat, protože tak chtěla být milována a v tomto pocitu najít dlouho očekávanou svobodu. Konflikt mezi city a povinností ji však přivedl k tomu, že nemohla žít a opustila jednu z konfliktních stran. Žena si zvolila smrt, protože ztratila smysl života.
V lásce viděl hrdina i smysl života příběhy od A.I. Kuprin "Granátový náramek". Navzdory skutečnosti, že tyto pocity byly od samého začátku odsouzeny k záhubě, Zheltkov nadále miloval Veru celým svým srdcem. Nic za to nežádal. Pro něj je nejdůležitější její štěstí. Želtkov si nikdy nedovolil překročit hranici, protože věděl, že Věra je vdaná žena. Svým příkladem hrdina dokázal, že láska je silnější než smrt. Když byl nucen vzdát se svých citů, opustil tento svět, protože žil jen pro lásku.

Hledání smyslu života

V románu A. S. Puškina „Eugene Oněgin“ Hrdina celý život hledal svůj osud. Jakékoli podnikání však přinášelo jen nudu a zklamání. Unavilo ho prázdné tlachání ve světě, pustil se do organizování hospodářství ve zděděné vesnici. Tato činnost ho ale brzy přestala zajímat. Přátelství a láska také Evgeniy neinspirovaly. V důsledku toho si příliš pozdě uvědomil, že právě v nich může najít sám sebe. Puškin nechává konec otevřený, aby zdůraznil, že hrdinu čeká jen monotónní osamělé putování, které nemá smysl popisovat. Kvůli nasycenosti a lenosti duše ztratil smysl života.
V románu M. Yu. Lermontova „Hrdina naší doby“ Pečorin hledá smysl života, ale nenachází ho pro své nectnosti: sobectví, strach z citů a lhostejnost. Mnoho lidí k němu přichází s laskavostí, náklonností a láskou, ale na oplátku se jim dostává pouze chladu. Grigorij Alexandrovič je kvůli tomu osamělý a bezmocný najít svůj osud. Ztratil se v labyrintech osudu a ztratil naději na úspěšný výsledek. Ani ve službě, ani v rodině, ani v kreativitě nebyl hrdina schopen uspokojit své ambice. Kritici ho proto nazývali „zbytečným člověkem“, který bezvýsledně zmizel v zapomnění, aniž by použil své dovednosti a znalosti.
V epickém románu „Válka a mír“ od L. N. Tolstého Jeden z hrdinů hledal v průběhu celého příběhu sám sebe. Pierre Bezukhov se pokusil najít své místo ve vysoké společnosti, ale přesvědčil se o její lži a pokrytectví. Pak našel lásku, ale byl z ní zklamán, protože místo oddanosti a náklonnosti přijal podvod. Dokonce vstoupil do tajné společnosti, aby prospěl společnosti. Žádná z těchto rolí mu však nesedla, každá nepřinesla úplné uspokojení. Teprve v lůně své rodiny po všech svých toulkách našel sám sebe a smysl bytí. Děti, manželství, poctivá práce pro dobro lidí - to byl Pierreův skutečný osud.

Falešný smysl života a důsledky omylu

V díle N. V. Gogola „Plášť“ hrdina žil, aniž by si uvědomoval proč. Jeho existence byla jen bezvýznamnou vegetací malého človíčka v velkoměsto. Proto našel její podobnost v rozpoznávání prostředí. Chtěl si to vydělat ne zásluhou, ale vzhled. Nový kabátek, jak se mu zdálo, se stal důvodem k úctě k jeho osobě. Kvůli tomu k této věci nepřirozeně přilnul a po ztrátě dokonce zemřel žalem. Pokud člověk udělá chybu ve výběru životních směrnic, bude čelit tragickým následkům této chyby.
Ve hře A. P. Čechova „Strýček Váňa“ hrdina celý život pracoval ve jménu falešných ideálů. On a jeho neteř pracovali za minimální odměnu a všechny zbývající peníze byly zaslány otci dívky, manželovi zesnulé sestry strýce Vanyi. Je profesorem a skromní lidé v jeho tváři viděli samu vědu, které ochotně sloužili. Osobní setkání s jejich idolem jim však ukázalo, že kvůli samolibé bezvýznamnosti obětovali vše. Psychologická krize Ivana Voinitského po zjištění falešnosti ideálů vedla k tomu, že se tichý a plachý muž pokusil zabít příbuzného. Ve finále však rezignoval na osud a své hluboké neštěstí.
V díle A.P. Čechova „Ionych“ hlavní postava odmítá Startsevův návrh, aby mohl jít do hlavního města a vstoupit na konzervatoř. Dívka vidí smysl svého života v hudbě. Všichni chválili její hru na klavír, nikdo nepochyboval o jejím úspěchu. Mademoiselle Turkina se ale ukázala jako průměrná pianistka. Vrátila se k rodné město s ničím, ale stejně pilně studovala hudbu, i když na tom už nezáleželo. Catherine byla zklamaná sama ze sebe a nenašla sílu najít nový podnět k rozvoji.