Středověk je zajímavá fakta. Osm mýtů o středověku...

Období středověku (z latinského media - střed) zaujímá střední postavení mezi dobou starověkého světa a Nového času. Přechod k ní byl ve znamení renesance, velkých geografických objevů, průmyslové revoluce a vzniku tržního hospodářství.

O chronologii počátku středověku nelze pochybovat. Za výchozí bod je považován V n. l., přesněji 476 n. l., kdy vůdce německých barbarských kmenů Odacre vytlačil posledního císaře Západořímské říše Romula Augustula. Slovo „barbaři“ pochází z „barbaros“, jak Řekové nazývali každého, kdo nesrozumitelně žvanil v neznámém a nesourodém jazyce.

Toto slovo se stalo pojmem ničitelů hmotných a duchovních hodnot. Kromě toho byli zástupci kmenů, které dobyly Řím, na nižší úrovni obecného kulturního rozvoje než Řekové a Římané.

Pro každého, kdo studuje hospodářské dějiny lidstva, zdá se nejrozumnější začít výchozí bod New Age po středověku událostmi průmyslové revoluce v Anglii v 60. letech.

Obvykle lze celý středověk rozdělit do tří etap:

první - raný středověk z konce 5. - začátku 6. stol.

druhý je rozkvět středověké civilizace od 10. do 15. století;

třetí - pozdní středověk - od konce 15. do poloviny 18. století.

Takže doba trvání akce byla stanovena.

Místo je Evropa. Toto slovo pochází z „Erebus“ - „Západ“ (přeloženo ze semitštiny). Za Řeků a Římanů byla Evropa vnímána jako objekt pro vybírání odškodnění. Bylo to jako barbarská periferie, hranice římské říše. Od severu k jihu se kontinent rozprostírá od Severního ledového oceánu k břehům Středozemního moře, od západu na východ - od pobřeží Atlantiku po pohoří Ural.

Takže od starověku byl koncept Evropy ztotožňován s geografickou definicí „Západ“ a kontrastován s „Asu“ (přeloženo ze semitské „Asie“) nebo Východem. Pro národy a země, které obývaly Evropu již v těchto staletích, lze identifikovat společné rysy hospodářského, sociálně-politického a sociokulturního vývoje.

Na kontinentu dlouhodobě vyčnívají země západní Evropy: Anglie, Francie, Německo, Belgie, Holandsko, Itálie, Španělsko, Portugalsko a skandinávské země. Zde rychleji než ve východní Evropě probíhaly procesy feudalizace a industrializace a zřetelněji se projevovaly úspěchy ve vědě a technice. Keltské a germánské kmeny byly součástí Římské říše a měly možnost seznámit se a osvojit si některé výdobytky na tehdejší dobu vyspělé starověké civilizace.

S koncem Velké migrace vytvořily západoevropské země státní hranice. Aktivně využívali výhod a výhod své geografické polohy. Moře a řeky, které je obklopovaly, protínaly pláně a hory, usnadňovaly obchod a primární výměnu informací o různých druzích inovací v hmotné kultuře.

Východní Evropa se stala místem osídlení slovanských kmenů, které se ocitly geografická poloha dále od moří a starověkých světových center kultury.

Byzanc, nástupce Východořímské říše, byla jakousi výspou Evropy na východě.

Hlavním rysem raného středověku byl vznik feudalismu v mladých evropských státech.

Kvalitativně nová civilizace - západní (evropská) - se zformovala právě ve středověku na základě syntézy vztahů soukromého vlastnictví a kolonátů (nájemních vztahů) starověku a komunálně-kolektivistických principů evropských kmenů.

Třetí složkou této syntézy nové civilizace byla hmotná a duchovní kultura Starověký východ- základ celé světové civilizace. Bez přihlédnutí k těmto úzce provázaným procesům, které určovaly materiální základ evropské civilizace, nelze porozumět rysům pokroku evropské ekonomiky ve středověku a formování světových ekonomických vazeb.

Počátkem středověku výrobní síly Starověké Řecko a Řím byly z velké části zničeny, památky hmotné i duchovní kultury zahynuly v požárech při nájezdech barbarských kmenů, v nepřetržitých válkách, za aktivní migrace velkých mas obyvatelstva.

Mnoho pracovních dovedností bylo zapomenuto a kvalifikace řemeslníků byla ztracena. V raném středověku byl rozvoj techniky a znalostí lidí o okolním světě na velmi nízké úrovni.

To vedlo k nízké produktivitě práce.

Středověk

Převládala ruční, řemeslná výroba. Pro úspěšný rozvoj rozlehlých nových prostorů na severu a středu Evropy, pokrytých hustými lesy, byly komunikační prostředky primitivní. Špatná komunikace mezi jednotlivými regiony ztěžovala výměnu zkušeností z ekonomického života, což také brzdilo pokrok. Války, epidemie moru a cholery, masové nemoci lidí a domácích zvířat značně podkopávaly produktivní síly společnosti.

Zároveň ale probíhal nejdůležitější proces formování moderních států, v jehož rámci se začaly postupně formovat národohospodářské komplexy.

Vzhled již ve 13. století. V Anglii parlament, tehdy první ústavy v řadě zemí, uzákonil právo soukromého vlastnictví hlavních výrobních prostředků. Práce vědců v chemii, matematice, astronomii, medicíně a mechanice byly použity v technických vylepšeních a navigaci; životní úroveň lidí vzrostla. Šíření znalostí nashromážděných lidstvem bylo usnadněno tiskem. 1000 let po pádu starověkého Říma dala galaxie brilantních myslitelů, po právu v čele s Leonardem da Vincim, průmyslovou a kulturní zkušenost starověku do služeb lidí.

Dosáhli nových výšin v technologii, vědě a umění, často se dívali daleko dopředu, předběhli svou dobu. Renesance nebyla jen rozkvětem středověké civilizace, ale také důstojně uvedla lidskou společnost do moderní doby a vedla ji k velkým geografickým objevům.

Neexistoval tedy žádný hladký přechod, progresivní pohyb ve vývoji výrobních sil ve vzestupné linii od éry starověkého světa do středověku, ale nepochybně tu byl ekonomický pokrok, zvláště charakteristický pro třetí období středověku.

Raný středověk (V-X století)

Otázka velikosti populace Evropy jako celku a jejích jednotlivých regionů během raného středověku v moderní historické vědě stále zůstává kontroverzní. Vzhledem k nedostatku přesných statistických údajů můžeme uvést pouze nejpřibližnější čísla.

Tedy do poloviny 5. stol.

Itálie zůstala nejlidnatějším regionem Evropy, kde žilo 4-5 milionů lidí na území moderní Franciežilo 3-5 milionů, ve Španělsku - asi 4 miliony, v Německu - až 3 miliony, na Britských ostrovech - asi 1 milion.

Jaká jsou tato léta ve středověku?

Obyvatelstvo Evropy se neustále měnilo. Neúroda, epidemie a neustálé války vedly k demografickému poklesu. Ale od počátku 7. stol. Evropská populace začíná postupně přibývat.

Populační růst v Evropě během středověku však nebyl konzistentní ani konstantní.

Do značné míry to záviselo na změnách délky života, plodnosti a úmrtnosti. V raném středověku byla průměrná délka života muže 40-45 let, žena - 32-35 let.

Tak krátkou délku života lze vysvětlit vyčerpáním těla v důsledku neustálé podvýživy, častých epidemií, neustálých válek a nájezdů nomádů. Také faktory ovlivňující snížení střední délky života žen byly předčasné sňatky a krátké intervaly mezi narozeními dětí.

Vrcholný a pozdní středověk (XI-XV století)

Obecný populační růst, který začal v 7. století, pokračuje až do počátku 14. století.

Do této doby žilo 10-12 milionů lidí v Itálii, Francii a Španělsku, 9 milionů v Německu a asi 4 miliony lidí na Britských ostrovech. To bylo maximum, co mohla tradiční zemědělská ekonomika podporovat.

V polovině 14. stol. Strašlivá morová epidemie zvaná „černá smrt“ zasadila evropskému obyvatelstvu nesrovnatelnou ránu.

Podle různých zdrojů si nárokovala polovinu až dvě třetiny obyvatel Evropy. Po této nejstrašnější vlně se mor nejednou vrátil do Evropy. Morovou epidemii v letech 1410-1430 tak provázely obrovské oběti. Doplnit populační ztráty způsobené morem se podařilo až na počátku 16. století. Materiál z webu http://wikiwhat.ru

průměrná délka života

Přichází na počátku 11. stol.

sociálně-politická stabilizace, zvýšená produktivita, obecný ekonomický růst a snížení frekvence a intenzity epidemií vedly ke zvýšení průměrné délky života: u mužů - až 45-50 let, u žen - až 38-40 let .

Počet lidí starších 50 let ve 12. století. tvořily 12-13 % z celkového počtu obyvatel. V XI-XII století. Dětí v rodinách přibývá, s čímž souvisí i pokles kojenecké úmrtnosti v důsledku zlepšení životních podmínek.

Materiál z webu http://WikiWhat.ru

Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:

• Obyvatelstvo středověké Evropy

• Obyvatelstvo regionu Kama ve středověku

• Střední délka života v Evropě ve středověku

• Obyvatelstvo měst ve středověku

• Obyvatelstvo ve středověku

Středověk zahrnuje období od 5. do 17. století. V raná období Během středověku začalo mnoho národů utvářet státnost, což bylo doprovázeno rozsáhlými dobyvačnými kampaněmi a vytvářením obrovských raně feudálních států.

Všechny bitvy a bitvy, které se v této době odehrály, byly obzvláště kruté, krvavé a totální drancování nepřátelských území. Následně se vývoj feudálních vztahů stal základem politické roztříštěnosti a dlouhých bratrovražedných válek.

Na rozhraní starověku a středověku v dějinách Evropy, Asie a severní Afriky bylo další období, kterému se říkalo „velké stěhování národů“.

Docházelo k migraci barbarských kmenů z Asie a Evropy na území dávných civilizačních center, kde vznikaly barbarské státy. Staly se základem středověkých států. Nové společenské vztahy a kultura, které se v nich později rozvinuly, přitom měly obrovský dopad na sousední národy, jejichž vývoj nebyl násilně přerušen.

V důsledku toho vznikaly středověké feudální státy s více či méně výraznými politickými a ekonomickými rozdíly.

Raný středověk (5.–11. století) je mnohými historiky považován za období úpadku vojenských záležitostí. Jen čas od času byly pozorovány krátkodobé vojenské úspěchy toho či onoho člověka, velitele nebo nějakého státu. Mezi ně patří jednotlivé momenty Arabsko-muslimské výboje, vikingská tažení, vojenské úspěchy franské říše Karla Velikého, čínské říše Tang, moc Mahmuda z Ghazni.

Došlo ke zjednodušení vojenských záležitostí, tzn.

tedy vše bylo stejné jako za časů vojevůdců, jen nyní v křesťanských státech. V důsledku toho se počet vojáků výrazně snížil, ale kvalita profesionálního bojovníka, který zasvětil svůj život válečnému umění, znatelně vzrostla. Bitvy v raném středověku probíhaly mezi malými armádami několika stovek nebo tisíců bojovníků.

Pro složité útvary a tam byl katastrofální nedostatek lidských manévrů.

Zbraně a vybavení rytířů zůstalo jednoduché. Hlavními zbraněmi byly meč a kopí. Kromě nich tam byly bojové sekery a kyje. Pěší vojáci začali používat složité luky východního typu.

V 11. století se kuše objevila v Evropě. Zajímavostí je, že luk a kuše byly v té době považovány za nejnebezpečnější zbraně, protože šíp vystřelený na blízko snadno prorazil řetězovou tyč.

Aby se jednotky dostaly co nejblíže k nepříteli, začaly se stavět do kolony a klínu.

Rytíři se zpravidla snažili zachránit své koně pro útok. Dopřáli jim odpočinek, protože těžká technika válečníků zvířata extrémně unavovala. Rytíři obvykle jezdili na procházce a v této době byli ideálními terči pro lučištníky a střelce z kuší.

A takové jednotky se v 11.–12. století během křížových výprav střetly s armádami muslimů.

Okamžitě se začaly objevovat problémy. Muslimští válečníci zdědili pozoruhodné vojenské tradice Íránu a východních oblastí Římské říše.

Byly chráněny řetězovou poštou a kaftanem prošívaným vatou, přes který se nosila mušle sestávající z propojených plátů. Sferokonická přilba byla vybavena polomaskou vyrobenou z oceli a drátěným aventailem (část přilby, která zakrývá krk a někdy i obličej).

Muslimští válečníci nosili malé kulaté štíty a kamaše vyrobené z kůže vyztužené ocelovými plaketami.

Srážka zjednodušeného evropského vojenského stroje s mnohem složitějším a rozvinutějším východním přesto zvýraznila dvě důležité přednosti Evropanů – výdrž a vytrvalost.

Evropští vládci na východě rekrutovali žoldáky do jednotek koňských lukostřelců z místních obyvatel. Takovým válečníkům se říkalo turkopulové. Aby posílili disciplínu, museli se rytíři vzdát mnoha radostí života, krotit pýchu a aroganci a dodržovat podřízenost. Pak začaly vznikat duchovní rytířské řády.

Uccello. "Bitva o San Romano"

Vojenské tradice římské říše byly téměř úplně přijaty Byzantinci. Používali kombinaci jednotek patřících císaři a šlechticům, žoldnéřských a spojeneckých jednotek a také milicí vojenských osadníků. Výzbroj Byzantinců, ač připomínala ty muslimské, se blížila starořímským předobrazům.

V Číně byly dobré předpoklady pro rozvoj vojenských záležitostí, kde měl vojevůdce kromě praktických, podrobných vojenských pojednání k dispozici četné bojovníky, oddíly kočovných federátů, ale i široký výběr zbraní a mocný výrobní základna.

Prvotní impuls pro rozvoj vojenských záležitostí dostali Japonci z Koreje a Číny, kde panoval kult zbraní.

Velké úspěchy měli Japonci zejména ve výrobě čepelí, které se v 7.–8. století začaly vyrábět damašskou metodou.

Mongolská invaze ve 13. století téměř úplně změnila vojenské záležitosti v Asii a Evropě. Čingischán a jeho nástupci měli vojenské úspěchy jen díky nejpřísnější disciplíně, založené na systému materiálních pobídek a nejpřísnějších trestů za různé prohřešky.

Stepní čety se proměnily ve skutečnou armádu, která si zachovala všechny výhody nomádské armády – rychlost pohybu, manévrovatelnost na pochodu i na bojišti, stejně jako tradice rozdělování vojsk a přidělování záloh, metody falešných ústupů a přepadů.

Pod vlivem Mongolů se západoevropské brnění změnilo. Kov nyní pokrýval každou část rytířova těla.

Türkiye také přispěl k rozvoji vojenských záležitostí. Přestože údernou silou osmanské armády byli stejně jako dříve těžce ozbrojení jezdci, základ armády tvořili pěší puškaři a šavlíři – janičáři, vzdělaní ve zvláštních školách.

V polovině 16. století byl jezdec vyzbrojen štítem ze silné kůže, dlouhým kopím, šavlí neboli konchar, noži a párem pistolí. Účinnost takové jízdy v bitvě byla tak velká, že v budoucnu sloužila jako prototyp dvou typů kavalérie - kopiníků a husarů v Evropě.

S pokračujícím rozvojem řemesel a manufaktur se rozvíjely i vztahy mezi zbožím a penězi. V důsledku toho se v Evropě začaly formovat centralizované státy. Všechny tyto proměny vytvořily předpoklady pro změnu způsobů vedení války, tzn.

To znamená, že začaly vznikat stálé jednotky, které svou organizací, výzbrojí a výcvikem personálu převyšovaly dříve existující feudální oddíly a nestálé armády. V tomto období se v arzenálu armád objevily střelné zbraně, které jednoduše způsobily revoluci ve způsobu vedení válek.

V souvislosti s nástupem palných zbraní se radikálně změnilo složení a organizace armád.

Z bojišť zmizela například těžká rytířská jízda a pěchota byla vyzbrojena střelnými zbraněmi a stala se hlavní složkou armády. Kromě toho vznikl další druh vojenské síly - dělostřelectvo.

Nové společenské vztahy, především kapitalistické, byly navázány v hospodářsky nejvyspělejších zemích, mezi které patřila mimo jiné Anglie a Nizozemí. V období od 12. do 18. století zpravidla převažovala žoldnéřská vojska a masové armády neexistovaly.

Zurbaran. „Obrana Cádizu před Brity“

V té době nebyla cílem vojenských operací armáda, ale území nepřítele, protože všechny války byly vedeny právě proto, aby se zmocnily nové země bez rozhodujících bitev. Vojska hodně manévrovala, nutila nepřítele k ústupu, t. j. válka nebyla vedena proto, aby nepřítele zničila, ale aby ho vyčerpala. Této strategii se začalo říkat manévrovatelná.

Jeho podstatou bylo unavit nepřítele pomocí manévrů, aniž by se uchýlil k velkým bitvám. V tomto ohledu byly na hranicích států vybudovány mocné pevnosti se silnými posádkami. Vojáci proto v té době museli umět nejen provádět manévry, ale také útočit na pevnosti nebo vést jejich obléhání.

Ve středověku se bitvy odehrávaly na různých územích.

Například můžeme uvést pokus o invazi Mongolů do Japonska pod velením Kublajchána a Japonců do Koreje, boj o nadvládu ve Středomoří mezi křesťany a mohamedány, války mezi evropskými státy o vliv ve světě a autoritu. na obchodních cestách a v koloniích.

J. S. Copley. „Smrt majora Pearsona“

Všechny tyto důvody přispěly k propagaci talentovaných vojevůdců, včetně admirálů, kteří se stali zakladateli námořní bojové taktiky.

Za nejtypičtější příklad lze považovat anglo-nizozemské války, ve kterých byly zpočátku používány ozbrojené obchodní lodě. Během bitev byly lodě řazeny různými způsoby, nejčastěji však ve dvou brázdných kolonách.

Taktice vyvinuté nizozemským admirálem Ruyterem čelil nápor anglických vlajkových lodí, které postupovaly od velitelů jízdy.

Anglie se po vítězství v této válce ocitla v pozici největší námořní velmoci, pro kterou byly vodní cesty životně důležité. Důležité. Je zcela přirozené, že v britské flotile bylo mnoho schopných admirálů, kteří se vyznačovali silou charakteru, statečností a schopností vést bitvy na moři.

Mezi nimi jsou Anson a Benbow, kteří se nejúspěšněji ukázali v bitvách s Francií, Španělskem, Nizozemskem a dalšími zeměmi. Francouzští námořníci ale prokázali i velkou odvahu a vynikající znalosti námořních záležitostí.

Nejvýraznější z nich byli Duquesne a Tourville.

Datum publikace: 2015-01-10; Přečteno: 85 | Porušení autorských práv stránky

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,003 s)…

Středověk (středověk) je označení přijímané v historické vědě pro období světových dějin navazujících na dějiny starověk a předcházející nové historii. Pojem středověk (latinsky medium aevum, doslova - střední věk) se objevil v 15.-16. století mezi italskými humanistickými historiky, kteří považovali období dějin před renesanci za „doby temna“ evropské kultury.

Italský humanista z 15. století Flavio Biondo podal první systematický popis dějin středověku v západní Evropě jako zvláštního historického období; v historické vědě byl termín „středověk“ zaveden po profesorovi na univerzitě v Halle X. .

Keller nazval jednu ze tří knih své učebnice „Dějiny středověku“ (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas kapitán deducta..., Jenae, 1698). Keller rozdělen světová historie pro starověk, středověk, novověk; věřil, že středověk trvá od doby rozdělení římské říše na východní a západní (395) a pádu Konstantinopole (1453). V 18. století vznikl speciální obor historické vědy, který se zabýval dějinami středověku – medievistika.

Středověk je ve vědě datován od konce 5. do 2. poloviny 15. století, za konvenční datum počátku středověku je považován rozpad Západořímské říše v roce 476, resp. datum konce středověku je spojeno s pádem Konstantinopole v roce 1453, s objevením Ameriky X.

Kolumbus v roce 1492, reformace 16. století. Zastánci teorie „dlouhého středověku“ založené na datech o změnách v životě běžní lidé, spojují konec středověku s Velkou francouzskou revolucí. Marxistická historiografie zachovala tradiční trojí dělení dějin na starověké, středověké, novověké – tzv. „humanistická trichotomie“.

Středověk chápala jako éru zrodu, rozvoje a úpadku feudalismu. V rámci teorie změny socioekonomických formací spojovali marxisté konec středověku s dobou anglické revoluce poloviny 17. století, po níž se v Evropě začal aktivně rozvíjet kapitalismus.

Termín „středověk“, který vznikl v souvislosti s dějinami západoevropských zemí, se používá i ve vztahu k jiným regionům světa, zejména k dějinám těch zemí, které měly feudální systém. Časový rámec středověku se však může lišit. Například počátek středověku v Číně je obvykle datován do 3. století našeho letopočtu, na Blízkém a Středním východě - s rozšířením islámu (6-7 století).

V historii Ruska existuje období starověká Rus- před mongolsko-tatarskou invazí. V důsledku toho se počátek středověku na Rusi datuje do 13.-14. století. Konec středověkého období v Rusku je spojen s Petrovými reformami. Neshody v chronologii a nemožnost jednoznačně aplikovat termín „středověk“ na všechny regiony světa potvrzují jeho podmíněnost.

V tomto ohledu se zdá rozumné považovat středověk současně za celosvětový proces i za fenomén, který měl v každé zemi své vlastní charakteristiky a chronologický rámec.
V užším slova smyslu se pojem „středověk“ vztahuje pouze na dějiny západní Evropy a implikuje řadu specifických rysů náboženských, ekonomických, politický život: feudální systém pozemkové držby, vazalský systém, církevní dominance v náboženský život, politická moc církve (inkvizice, církevní soudy, feudální biskupové), ideály mnišství a rytířství (spojení duchovní praxe asketického sebezdokonalování a altruistické služby společnosti), rozkvět středověké architektury – gotika.

Evropský středověk se konvenčně dělí na tři období: raný středověk (konec 5. – polovina 11. století), vrcholný nebo klasický středověk (polovina 11. – konec 14. století) a pozdní středověk (15.–16. století).

Termín „středověk“ poprvé zavedl ve svém díle italský humanista Flavio Biondo „Dekády historie, počínaje zánikem římské říše“. Před Biondem byl dominantním termínem pro období od pádu Západořímské říše po renesanci Petrarcův „Temný věk“, který v moderní historiografii označuje užší časové období.

Humanisté zamýšleli tímto způsobem označit hranici mezi antikou.

která je inspirovala a jejich současnost. Jelikož humanisté hodnotili především stav jazyka, písma, literatury a umění, zdálo se jim toto „střední“ období ztělesněním divokosti antického světa, barbarství a „kuchyňské“ latiny.

V 17. století zavedl termín „středověk“ J.

Keller. Světové dějiny rozdělil na starověk, středověk a novověk. Keller věřil, že středověk trval od roku 395 do roku 1453.

V užším smyslu slova se pojem „středověk“ vztahuje pouze na západoevropský středověk.

V tomto případě tento pojem implikuje řadu specifických rysů náboženského, hospodářského a politického života: feudální systém pozemkové držby, systém vazalství, bezpodmínečnou dominanci církve v náboženském životě, politickou moc církve, ideály mnišství a rytířství, rozkvět středověké architektury – gotika.

V širším slova smyslu lze tento termín vztáhnout na jakoukoli kulturu, v tomto případě však označuje buď převážně chronologickou příslušnost a nenaznačuje přítomnost výše uvedených znaků západoevropského středověku, nebo naopak označuje tzv. historické období, které má znaky evropského středověku, ale neshoduje se v chronologii se středověkem Evropy.

Rytířství ve středověku

Středověk je obdobím dominance v západní a střední Evropě feudálního ekonomického a politického systému a křesťanského náboženského světonázoru, který přišel po rozpadu starověku.

Nahrazena renesance. Pokrývá období od 4. do 14. století. V některých regionech přetrval i v mnohem pozdější době. Středověk se konvenčně dělí na raný středověk, vrcholný středověk a pozdní středověk.

Nejdůležitějším rysem středověké kultury je zvláštní role křesťanské nauky a křesťanské církve. V podmínkách všeobecného úpadku kultury bezprostředně po zničení Římské říše zůstala po dlouhá staletí jedinou společenskou institucí společnou všem zemím, kmenům a státům Evropy pouze církev.

Církev byla dominantní politickou institucí, ale ještě významnější byl vliv, který měla církev přímo na vědomí obyvatel. V podmínkách těžkého a skrovného života, na pozadí extrémně omezených a nejčastěji nespolehlivých znalostí o světě, křesťanství nabízelo lidem harmonický systém znalosti o světě, o jeho struktuře, o silách a zákonech v něm působících.

Raný středověk v Evropě je období od konce 4. století.

až do poloviny 10. století. Obecně byl raný středověk dobou hlubokého úpadku evropské civilizace ve srovnání s antikou.

Tento pokles se projevil v dominanci samozásobitelské zemědělství, v úpadku řemeslné výroby a podle toho i městského života, v ničení starověké kultury pod náporem negramotného pohanského světa Charakteristický rysŽivotem v raném středověku byly neustálé války, loupeže a nájezdy, které výrazně zpomalovaly hospodářský a kulturní rozvoj.

V období od V do X století.

na pozadí všeobecného klidu ve stavebnictví, architektuře a výtvarné umění Vynikají dva nápadné jevy, které jsou důležité pro následující události. Jedná se o merovejské období a karolinskou renesanci na území franského státu.. Merovejské umění. Architektura merovejské éry sice odrážela úpadek stavební technologie způsobený zhroucením antického světa, zároveň ale připravila půdu pro rozkvět předrománské architektury v době karolínského obrození karolínská renesance.

V karolínském umění, které přijalo jak pozdně antickou vážnost a byzantskou impozantnost, tak místní barbarské tradice, základy evropského středověku umělecké kultury. Chrámy a paláce byly vyzdobeny pestrobarevnými mozaikami a freskami.

Středověk

Ruská a západní medievistika považují rozpad Západořímské říše na konci 5. století za počátek středověku, ale v encyklopedické publikaci UNESCO Dějiny lidstva byla hranice nakreslena v okamžiku vzniku tzv. Islám.

Historici nemají ohledně konce středověku žádný konsensus. Bylo navrženo uvažovat jako takové: pád Konstantinopole, vynález knihtisku, objevení Ameriky, počátek reformace, bitva u Pavie, začátek anglické revoluce, konec třicetileté války, vestfálský mír a zrovnoprávnění katolíků a protestantů podle zásady cujus regio, ejus religio v letech 1648, 1660- let, přelom 70.-80. let 17. století, přelom 80.-90. let 17. století a některé další období.

Zastánci tzv. dlouhého středověku, na základě údajů o vývoji nikoli vládnoucí elity, ale prostého lidu, považují Velkou francouzskou revoluci za konec středověku, který s sebou přinesl změny ve všech vrstvách evropské společnost.

V minulé roky Ruská medievistika datuje konec středověku do poloviny nebo konce 15. a počátku 16. století. Nejsprávnější je považovat středověk za celosvětový proces i za fenomén, který měl v každé zemi své vlastní charakteristiky a své vlastní období. Pokud například italští historikové považují 14. století za počátek moderní doby, pak v Rusku je počátek moderních dějin obvykle připisován konec XVII a první desetiletí 18. století.

Je velmi obtížné systematizovat např. dějiny států Asie, Afriky, předkolumbovské Ameriky v rámci evropského středověku. Neshody v chronologii doby a nemožnost aplikovat termín středověk na všechny státy světa potvrzují jeho podmíněnost.

To je zajímavé

Vzdělávání SNS - okolnosti a důsledky

Když v roce 1991 mnoho svazových republik odmítlo podepsat dohodu o vytvoření GCC, většina státního vedení ...

Dřevo a jeho vlastnosti

Jakékoliv předměty kolem nás mají určité fyzikální a mechanické vlastnosti, které jsou při jejich používání velmi důležité...

Copper Riot Coins

V roce 1662 došlo v Moskvě k novému městskému povstání nazvanému „Měděná vzpoura“.

Rozvinulo se to v podmínkách...

Apollo 15

"Apollo 15" (eng. Apollo 15) - devátá pilotovaná kosmická loď V rámci programu Apollo, čtvrté lidské přistání...

Středověk. Nejkontroverznější a nejkontroverznější éra v historii lidstva. Někteří to vnímají jako dobu krásných dam a vznešených rytířů, ministrantů a bubáků, kdy se lámala kopí, hlučné hostiny, zpívání serenád a kázání. Pro jiné byl středověk dobou fanatiků a katů, požárů inkvizice, páchnoucích měst, epidemií, krutých zvyků, nehygienických podmínek, všeobecné temnoty a divokosti.

Navíc fanoušci první možnosti jsou často v rozpacích svým obdivem ke středověku, říkají, že chápou, že všechno bylo špatně - ale milují mimo rytířská kultura. Zatímco zastánci druhé možnosti jsou upřímně přesvědčeni, že středověk nebyl nazýván temným věkem pro nic za nic, byla to nejstrašnější doba v historii lidstva.

Móda kritizovat středověk se objevila již v renesanci, kdy se ostře popíralo vše, co souviselo s nedávnou minulostí (jak ji známe), a poté s lehká ruka historici 19. století začali tento středověk považovat za velmi špinavý, krutý a hrubý... doby od pádu starověkých států až po samotné 19. století prohlásilo za triumf rozumu, kultury a spravedlnosti. Pak se rozvinuly mýty, které nyní putují od článku k článku a děsí fanoušky rytířství, Krále Slunce, pirátských románů a vůbec všech romantiků z historie.

Mýtus 1. Všichni rytíři byli hloupí, špinaví, nevzdělaní hulváti

To je pravděpodobně nejmódnější mýtus. Každý druhý článek o hrůzách středověké morálky končí nenápadnou morálkou – podívejte se, milé ženy, jaké máte štěstí, ať už jsou moderní muži, jací jsou, rozhodně jsou lepší než rytíři, o kterém sníte.

Špínu necháme na později; o tomto mýtu bude samostatná diskuse. Co se týče nevzdělanosti a hlouposti... Nedávno jsem si říkal, jak by bylo vtipné, kdyby se naše doba studovala podle kultury „bratrů“. Lze si představit, jaký by tehdy byl typický představitel moderních mužů. A nemůžete dokázat, že muži jsou všichni různí; vždy na to existuje univerzální odpověď - "toto je výjimka."

Ve středověku byli muži, kupodivu, také všichni různí. Karel Veliký sesbíral lidové písně, stavěl školy, sám uměl několik jazyků. Richard Lví srdce, považovaný za typického představitele rytířství, psal poezii ve dvou jazycích. Karl Smělý, kterého literatura ráda vykresluje jako svého druhu macho boor, uměl velmi dobře latinu a rád četl antické autory. František I. sponzoroval Benvenuta Celliniho a Leonarda da Vinciho.

Polygamista Jindřich VIII. mluvil čtyřmi jazyky, hrál na loutnu a miloval divadlo. A v tomto seznamu lze pokračovat. Ale hlavní je, že všichni byli panovníky, vzory pro své poddané a dokonce i pro menší panovníky. Řídili se jimi, byli napodobováni a úctě se těšili ti, kteří stejně jako jeho suverén dokázali nepřítele srazit z koně i ódy na Ke krásné paní napsat.

Jo, řeknou mi - tyhle krásné dámy známe, se svými manželkami neměly nic společného. Pojďme tedy k dalšímu mýtu.

Mýtus 2. „Vznešení rytíři“ zacházeli se svými ženami jako s majetkem, bili je a nestarali se o ani korunu.

Pro začátek zopakuji, co jsem již řekl – muži byli jiní. A abych nebyl neopodstatněný, vzpomenu si na vznešeného pána z 12. století Etienna II. de Blois. Tento rytíř byl ženatý s jistou Adélou z Normandie, dcerou Viléma Dobyvatele a jeho milované ženy Matildy. Etienne se, jak se na horlivého křesťana sluší, vydal na křížovou výpravu a jeho žena na něj zůstala čekat doma a spravovat panství.

Zdánlivě banální příběh. Ale jeho zvláštností je, že Etiennovy dopisy Adele dorazily až k nám. Něžný, vášnivý, toužící. Detailní, inteligentní, analytický. Tyto dopisy jsou cenným zdrojem o křížových výpravách, ale jsou také důkazem toho, jak moc mohl středověký rytíř milovat ne nějakou bájnou dámu, ale svou vlastní manželku.

Můžeme si vzpomenout na Edwarda I., který byl zmrzačen smrtí své zbožňované ženy a přiveden do hrobu. Jeho vnuk Edward III žil v lásce a harmonii se svou ženou více než čtyřicet let. Ludvík XII., který se oženil, se z prvního svobodného muže Francie stal věrným manželem. Bez ohledu na to, co říkají skeptici, láska je fenomén nezávislý na době. A vždy a za všech okolností se snažili vzít si ženy, které milovali.

Nyní přejděme k praktičtějším mýtům, které jsou ve filmech aktivně propagovány a značně narušují romantickou náladu milovníků středověku.

Mýtus 3. Města byla skládka odpadních vod.

Ach, co nepíšou o středověkých městech. Až do té míry, že jsem narazil na tvrzení, že pařížské hradby musely být dostavěny, aby splašky vylévané přes městské hradby netekly zpět. Efektivní, že? A ve stejném článku se tvrdilo, že protože v Londýně byl lidský odpad vyléván do Temže, byl to také nepřetržitý proud odpadních vod. Moje bohatá fantazie okamžitě propadla hysterii, protože jsem si prostě nedokázal představit, kde se ve středověkém městě může vzít tolik odpadních vod.

To není moderní multimilionová metropole – in středověký Londýn V Paříži žilo 40–50 tisíc lidí a o mnoho víc. Nechme stranou naprosto pohádkový příběh se zdí a představme si Temži. Tato ne nejmenší řeka cáká do moře 260 kubíků vody za sekundu. Pokud to změříte v koupelích, dostanete více než 370 koupelí. Za sekundu. Myslím, že další komentáře jsou zbytečné.

Nikdo však nepopírá, že středověká města vůbec nevoněla růžemi. A teď stačí vypnout jiskřivou třídu a podívat se do špinavých ulic a temných bran a pochopíte, že umyté a osvětlené město je velmi odlišné od jeho špinavého a páchnoucího spodku.

Mýtus 4. Lidé se mnoho let nemyli

Je také velmi módní mluvit o praní. Navíc jsou zde uvedeny velmi reálné příklady - mniši, kteří se z přemíry „svatosti“ léta nemyli, šlechtic, který se také nemyl z religiozity, málem zemřel a byl praný služebnictvem. Rádi také vzpomínají na princeznu Isabellu Kastilskou (mnozí ji viděli v nedávno vydaném filmu „Zlatý věk“), která se zařekla, že si nevymění spodní prádlo, dokud nezvítězí. A chudák Isabella tři roky držela slovo.

Opět se ale vyvozují podivné závěry – nedostatek hygieny je prohlášen za normu. Skutečnost, že všechny příklady jsou o lidech, kteří složili slib, že se nebudou prát, to znamená, že to viděli jako nějaký výkon, askezi, se nebere v úvahu. Mimochodem, Isabellin čin vyvolal velký ohlas v celé Evropě, na její počest byla dokonce vynalezena nová barva, všichni byli tak šokováni princezniným slibem.

A pokud si přečtete historii lázní, nebo ještě lépe, zajdete do odpovídajícího muzea, budete ohromeni rozmanitostí tvarů, velikostí, materiálů, ze kterých byly vany vyrobeny, a také způsobů ohřevu vody. Na začátku 18. století, které také rádi nazývají stoletím špíny, měl jeden anglický hrabě dokonce v domě mramorovou vanu s kohoutky na teplou a studenou vodu – závist všech jeho známých, kteří k němu chodili jako pokud na exkurzi.

Královna Alžběta I. se koupala jednou týdně a vyžadovala, aby se všichni její dvořané koupali také častěji. Ludvík XIII. se obecně každý den máčel ve vaně. A jeho syn Ludvík XIV., kterého rádi uvádějí jako příklad jako špinavého krále, protože prostě neměl rád koupele, utíral se do alkoholových vod a opravdu miloval koupání v řece (ale o něm bude samostatný příběh ).

K pochopení rozporuplnosti tohoto mýtu však není nutné číst historická díla. Stačí se podívat na obrázky různé éry. I ze svatouškovského středověku zůstalo mnoho rytin znázorňujících koupání, mytí v lázních a koupelích. A v pozdějších dobách zvláště rádi zobrazovali polooblečené krásky v lázních.

No, nejdůležitější argument. Stojí za to podívat se na statistiky výroby mýdla ve středověku, abyste pochopili, že vše, co říkají o obecné neochotě prát, je lež. Proč by jinak bylo nutné vyrábět tolik mýdla?

Mýtus 5. Všichni strašně páchli.

Tento mýtus přímo navazuje na ten předchozí. A má také skutečný důkaz – ruští velvyslanci u francouzského soudu si v dopisech stěžovali, že Francouzi „strašně smrdí“. Z čehož se usuzovalo, že se Francouzi nemyli, páchli a snažili se zápach přehlušit parfémem (o parfému je známá věc).

Tento mýtus se dokonce objevil v Tolstého románu Petr I. Vysvětlení pro něj nemůže být jednodušší. V Rusku nebylo zvykem nosit hodně parfémů, zatímco ve Francii se parfémem prostě polili. A pro ruský lid byl Francouz, který silně páchl parfémem, „smrad jako divoké zvíře“. Kdo cestoval v MHD po boku silně navoněné dámy, dobře je pochopí.

Je pravda, že existuje ještě jeden důkaz týkající se stejného trpělivého Ludvíka XIV. Jeho oblíbenkyně madame Montespanová jednou v záchvatu hádky vykřikla, že král páchne. Král se urazil a brzy nato se se svým oblíbencem úplně rozešel. Zdá se to divné - pokud byl král uražen tím, že páchl, tak proč by se neměl umýt? Ano, protože zápach nepocházel z těla. Louis měl vážné zdravotní problémy a jak stárl, začal mu zapáchat dech. Nedalo se nic dělat a král se tím přirozeně velmi obával, takže Montespanova slova pro něj byla ranou do bolavého místa.

Mimochodem, nesmíme zapomínat, že v těch dobách neexistovala průmyslová výroba, vzduch byl čistý a jídlo sice nebylo moc zdravé, ale aspoň bylo bez chemie. A proto se jednak vlasy a pokožka déle nemastily (vzpomeňte si na náš vzduch v megaměstech, který rychle zašpiní umyté vlasy), takže se lidé v zásadě déle mýt nemuseli. A s lidským potem se uvolnila voda a soli, ale ne všechny ty chemikálie, které jsou v těle moderního člověka hojné.

Mýtus 6. Oblečení a účesy byly zamořené vši a blechami

Toto je velmi oblíbený mýtus. A má spoustu důkazů – pasti na blechy, které skutečně nosily urozené dámy a pánové, zmínky o hmyzu v literatuře jako samozřejmost, fascinující příběhy o mniších, které blechy málem sežraly zaživa. To vše skutečně svědčí – ano, blechy a vši jsou in středověká Evropa byli. Vyvozené závěry jsou ale více než podivné. Uvažujme logicky. Co past na blechy vůbec naznačuje? Nebo zvíře, na které mají tyto blechy skákat? Není potřeba ani moc představivosti, abychom pochopili, že to naznačuje dlouhou válku mezi lidmi a hmyzem, probíhající s různým úspěchem.

Mýtus 7. Nikdo se nestaral o hygienu

Co se mělo stát s lidstvem v začátek XIX století, takže se mu před tím líbilo všechno na tom, že je špinavý a mizerný, a pak se to najednou přestalo líbit?

Když si prohlédnete návod na stavbu zámeckých záchodů, najdete zajímavé poznámky, že odtok musí být postaven tak, aby vše šlo do řeky a neleželo na břehu a nekazilo vzduch. Lidem se ten smrad zřejmě nakonec moc nelíbil.

Pojďme dále. Jíst slavný příběh o tom, jak jedna vznešená Angličanka dostala důtku za její špinavé ruce. Paní odpověděla: „Tomu říkáte špína? Měl jsi vidět moje nohy." To je také uváděno jako příklad nedostatečné hygieny. Přemýšlel někdo o přísné anglické etiketě, podle které člověku ani nemůžete říct, že si polil víno vínem - je to nezdvořilé. A najednou se paní řekne, že má špinavé ruce. Do jaké míry museli být ostatní hosté pobouřeni, aby porušili pravidla? slušné chování a učinit tuto poznámku.

A zákony, které tu a tam vydávaly úřady různých zemí – například zákazy vylévání slop na ulici nebo regulace stavby toalet.

Problém ve středověku byl v podstatě v tom, že mytí bylo tehdy opravdu obtížné. Léto netrvá tak dlouho a v zimě se ne každý může koupat v ledové díře. Dřevo na ohřev vody bylo velmi drahé, ne každý šlechtic si mohl dovolit týdenní koupel. A kromě toho ne každý pochopil, že nemoci jsou způsobeny podchlazením nebo nedostatečnou čistou vodou a pod vlivem fanatiků je připisovali mytí.

A nyní se postupně blížíme k dalšímu mýtu.

Mýtus 8. Medicína prakticky chyběla.

Tolik toho slyšíte o středověké medicíně. A nebyly jiné prostředky než krveprolití. A všechny porodily samy a bez lékařů je to ještě lepší. A veškerou medicínu ovládali pouze kněží, kteří nechali vše na Boží vůli a pouze se modlili.

V prvních stoletích křesťanství se totiž medicína, stejně jako další vědy, provozovala hlavně v klášterech. Byly tam nemocnice a vědecká literatura. Mniši přispěli k medicíně jen málo ze svého, ale dobře využívali úspěchů starověkých lékařů. Ale již v roce 1215 byla chirurgie uznána jako necírkevní záležitost a přešla do rukou holičů.

Celá historie evropské medicíny se samozřejmě do rozsahu článku prostě nevejde, proto se zaměřím na jednu osobu, jejíž jméno znají všichni čtenáři Dumase. Je to o o Ambroise Paré, osobním lékaři Jindřicha II., Františka II., Karla IX. a Jindřicha III. K pochopení úrovně chirurgie v polovině 16. století stačí pouhý výčet toho, čím tento chirurg přispěl do medicíny.

Ambroise Paré představil novou metodu léčby střelných poranění, která byla tehdy nová, vynalezl protetické končetiny, začal provádět operace k nápravě rozštěpu rtu, zdokonalil lékařské nástroje a napsal lékařské práce, které pak používali chirurgové v celé Evropě. A porody se stále provádějí jeho metodou. Hlavní ale je, že Pare vynalezl způsob, jak amputovat končetiny, aby člověk nezemřel na ztrátu krve. A chirurgové tuto metodu stále používají.

Ale neměl ani akademické vzdělání, byl prostě studentem jiného lékaře. Není to špatné pro „temné“ časy?

Závěr

Netřeba dodávat, že skutečný středověk se velmi liší od pohádkový svět rytířské romány. Ale není to blíže ke špinavým příběhům, které jsou stále v módě. Pravda je asi jako vždy někde uprostřed. Lidé byli různí, žili jinak. Pojmy hygieny byly opravdu hodně divoké moderní vzhled, ale byli a středověkým lidem záleželo na čistotě a zdraví, pokud jejich porozumění stačilo.

A všechny tyhle příběhy... někdo chce ukázat jak moderní lidé„chladnější“ než ty středověké, někteří se prostě prosadí, jiní tématu vůbec nerozumí a opakují slova jiných lidí.

A nakonec – o memoárech. Když se mluví o strašné morálce, milovníci „špinavého středověku“ se rádi odvolávají především na paměti. Jen z nějakého důvodu ne na Commines nebo La Rochefoucauld, ale na memoáry jako Brantome, který vydal pravděpodobně největší sbírku drbů v historii, okořeněnou vlastní bohatou fantazií.

Při této příležitosti navrhuji připomenout anekdotu po perestrojce o cestě ruského farmáře navštívit anglického farmáře. Ukázal sedlákovi Ivanovi bidet a řekl, že se tam pere jeho Marie. Ivan si pomyslel – kde se pere jeho Máša? Přišel jsem domů a zeptal se. Ona odpovídá:
- Ano, v řece.
- A v zimě?
- Jak dlouhá je ta zima?
Nyní si udělejme představu o hygieně v Rusku na základě této anekdoty.

Myslím si, že pokud se budeme spoléhat na takové zdroje, naše společnost nebude o nic čistší než ta středověká. Nebo si připomeňme pořad o večírcích naší bohémy. Doplňme to svými dojmy, drby, fantaziemi a můžeme napsat knihu o životě společnosti v moderním Rusku (proč jsme horší než Brantôme – jsme také současníky událostí). A potomci na jejich základě budou studovat morálku v Rusku na počátku 21. století, zděsit se a říkat, jaké to byly hrozné časy...

P.S. Od komentářů k poznámce: Zrovna včera jsem si znovu přečetl legendu o Till Eulenspiegel. Tam Phillip I. říká Phillipovi II.: „Zase jsi strávil čas s chlípnou dívkou, když jsou ti k službám vznešené dámy, osvěžte se aromatickými koupelemi? A ještě jsi dal přednost dívce nestihl se umýt stopy objetí nějakého vojáka? Prostě ten nejbezuzdnější středověk.

Středověk začíná pádem Západořímské říše v roce 476 a končí kolem 15. - 17. století. Středověk se vyznačuje dvěma protichůdnými stereotypy. Někteří věří, že toto je doba vznešených rytířů a romantické příběhy. Jiní věří, že toto je doba nemocí, špíny a nemravnosti...

Příběh

Termín „středověk“ poprvé zavedl v roce 1453 italský humanista Flavio Biondo. Před tím se používal termín „doby temna“, což tento moment označuje užší časový úsek během středověku (VI-VIII století). Tento termín uvedl do oběhu profesor univerzity v Galle Christopher Cellarius (Keller). Tento muž také rozdělil světové dějiny na starověk, středověk a novověk.
Stojí za to udělat rezervaci s tím, že tento článek se zaměří konkrétně na evropský středověk.

Toto období se vyznačovalo feudálním systémem pozemkové držby, kdy existoval feudální statkář a na něm z poloviny závislý rolník. Také charakteristické:
- hierarchický systém vztahy mezi feudály, které spočívaly v osobní závislosti některých feudálů (vazalů) na jiných (pánech);
- klíčová role církve jak v náboženství, tak v politice (inkvizice, církevní soudy);
- ideály rytířství;
- rozkvět středověké architektury - gotika (i v umění).

V období od X do XII století. Počet obyvatel evropských zemí se zvyšuje, což vede ke změnám ve společenských, politických a dalších sférách života. Od XII - XIII století. V Evropě došlo k prudkému vzestupu technologického rozvoje. Za století bylo vyrobeno více vynálezů než za předchozích tisíc let. Během středověku se města rozvíjela a bohatla a kultura se aktivně rozvíjela.

S výjimkou východní Evropy, kterou napadli Mongolové. Mnoho států v této oblasti bylo vydrancováno a zotročeno.

Život a každodenní život

Lidé ve středověku byli velmi závislí na povětrnostní podmínky. Tak například velký hladomor (1315 - 1317), který nastal v důsledku neobvykle chladných a deštivých let, které zničily úrodu. A také morové epidemie. Byly to právě klimatické podmínky, které do značné míry určovaly způsob života a druh činnosti středověkého člověka.

Během raného středověku byla velká část Evropy pokryta lesy. Proto se rolnické hospodářství vedle zemědělství orientovalo z velké části na lesní zdroje. Stáda dobytka byla zahnána do lesa na pastvu. V dubových lesích prasata tloustla pojídáním žaludů, díky čemuž dostal rolník zaručený přísun masité potravy na zimu. Les sloužil jako zdroj palivového dřeva na topení a díky němu se vyrábělo dřevěné uhlí. Zavedl rozmanitost do jídla středověkého člověka, protože... Rostly v něm nejrůznější lesní plody a houby a dalo se v něm lovit podivnou zvěř. Les byl zdrojem jediné sladkosti té doby – medu od divokých včel. Pryskyřičné látky se daly sbírat ze stromů na výrobu pochodní. Díky lovu bylo možné se nejen nakrmit, ale i obléknout, kůže zvířat se používala k šití oděvů a k dalším účelům v domácnosti. V lese, na pasekách, bylo možné sbírat léčivé rostliny, jediné léčivky té doby. Kůra stromů se používala k opravě zvířecích kůží a popel ze spálených keřů se používal k bělení tkanin.

Krajina určovala vedle klimatických podmínek hlavní zaměstnání lidí: v horských oblastech převládal chov dobytka, v rovinách zemědělství.

Všechny trable středověkého člověka (nemoci, krvavé války, hladomor) vedly k tomu, že průměrná délka života byla 22 - 32 let. Jen málokdo se dožil 70 let.

Životní styl středověkého člověka do značné míry závisel na místě jeho bydliště, ale zároveň byli tehdejší lidé značně mobilní a dalo by se říci, že neustále v pohybu. Zpočátku to byly ozvěny velkého stěhování národů. Následně vytlačily lidi na silnici další důvody. Rolníci se pohybovali po evropských cestách, jednotlivě i ve skupinách, hledali lepší život; „rytíři“ - při hledání vykořisťování a krásných dam; mniši – stěhování z kláštera do kláštera; poutníků a všelijakých žebráků a tuláků.

Teprve postupem času, když rolníci získali určitý majetek a feudálové získali velké pozemky, pak začala růst města a v té době (přibližně ve 14. století) se Evropané stali „domácími těly“.

Pokud mluvíme o bydlení, o domech, ve kterých žili středověcí lidé, pak většina budov neměla oddělené místnosti. Lidé spali, jedli a vařili ve stejné místnosti. Teprve postupem času začali bohatí měšťané oddělovat ložnici od kuchyní a jídelen.

Selské domy se stavěly ze dřeva a na některých místech se dávala přednost kameni. Střechy byly doškové nebo z rákosu. Bylo tam velmi málo nábytku. Hlavně truhly na odkládání oblečení a stolů. Spali na lavičkách nebo postelích. Postel byl seník nebo matrace vycpaná slámou.

Domy byly vytápěny krby nebo krby. Trouby se objevily pouze v začátek XIV století, kdy byly vypůjčeny od severních národů a Slovanů. Domy byly osvětleny lojovými svíčkami a olejovými lampami. Drahé voskové svíčky si mohli koupit jen bohatí lidé.

Jídlo

Většina Evropanů se stravovala velmi skromně. Obvykle jedli dvakrát denně: ráno a večer. Každodenním jídlem byl žitný chléb, kaše, luštěniny, tuřín, zelí, obilná polévka s česnekem nebo cibulí. Jedli málo masa. Navíc během roku bylo 166 postních dnů, kdy masitá jídla bylo zakázáno jíst. V jídelníčku bylo mnohem více ryb. Jedinými sladkostmi byl med. Cukr se do Evropy dostal z východu ve 13. století. a byl velmi drahý.
Ve středověké Evropě se hodně pilo: na jihu - víno, na severu - pivo. Místo čaje vařili bylinky.

Nádobí většiny Evropanů jsou misky, hrnky atd. byly velmi jednoduché, vyrobené z hlíny nebo cínu. Výrobky ze stříbra nebo zlata byly používány pouze šlechtou. Nebyly tam vidličky, lidé jedli u stolu lžičkami. Kusy masa se krájely nožem a jedly se rukama. Rolníci jedli jídlo ze stejné misky jako rodina. Při hodech se šlechta dělila o jednu misku a pohár na víno. Kostky se házely pod stůl a ruce se otíraly ubrusem.

Tkanina

Co se týče oblečení, to bylo do značné míry unifikované. Na rozdíl od antiky velebení krásy Lidské tělo církev to považovala za hříšné a trvala na tom, aby to bylo zahaleno oděvem. Teprve ve 12. století. Začaly se objevovat první známky módy.

Měnící se styly oblečení odrážely veřejné preference té doby. Byli to především zástupci bohatých vrstev, kteří měli možnost sledovat módu.
Sedlák měl obvykle plátěnou košili a kalhoty, které mu sahaly po kolena nebo dokonce po kotníky. Svrchním oděvem byl plášť, zapínaný na ramenou sponou (fibula). V zimě nosili buď hrubě česaný kabát z ovčí kůže, nebo teplou pelerínu z husté látky nebo kožešiny. Oblečení odráželo místo člověka ve společnosti. V oděvu bohatých převládaly pestré barvy, bavlna a hedvábné látky. Chudí se spokojili s tmavým oblečením z hrubého domácího plátna. Boty pro muže a ženy byly kožené špičaté boty bez tvrdé podrážky. Pokrývky hlavy vznikly ve 13. století. a od té doby se neustále mění. Známé rukavice získaly význam během středověku. Potřesení rukou v nich bylo považováno za urážku a hodit někomu rukavici bylo projevem pohrdání a výzvou k souboji.

Šlechta ráda přidávala na své oblečení různé ozdoby. Muži i ženy nosili prsteny, náramky, opasky a řetízky. Velmi často byly tyto věci jedinečnými šperky. Pro chudé bylo toto vše nedosažitelné. Bohaté ženy utrácely značné množství peněz za kosmetiku a parfémy, které přiváželi obchodníci z východních zemí.

Stereotypy

Zpravidla v veřejné povědomí určité představy o něčem jsou zakořeněné. A představy o středověku nejsou výjimkou. Především se to týká rytířství. Někdy se objevuje názor, že rytíři byli nevzdělaní, hloupí hlupáci. Ale bylo tomu skutečně tak? Toto tvrzení je příliš kategorické. Jako v každé komunitě mohou být zástupci stejné třídy úplně jiní lidé. Například Karel Veliký stavěl školy a uměl několik jazyků. Richard Lví srdce, považovaný za typického představitele rytířství, psal poezii ve dvou jazycích. Karl Smělý, kterého literatura ráda popisuje jako svého druhu macho boor, uměl velmi dobře latinu a rád četl antické autory. František I. sponzoroval Benvenuta Celliniho a Leonarda da Vinciho. Polygamista Jindřich VIII. mluvil čtyřmi jazyky, hrál na loutnu a miloval divadlo. Má cenu pokračovat ve výčtu? Všichni to byli panovníci, vzory pro své poddané. Byli na ně orientováni, byli napodobováni a úctě se těšili ti, kteří dokázali nepřítele srazit z koně a napsat ódu na Krásnou paní.

Ohledně stejných dam nebo manželek. Existuje názor, že se ženami je zacházeno jako s majetkem. A opět vše závisí na tom, jaký byl manžel. Například lord Etienne II de Blois byl ženatý s jistou Adélou z Normandie, dcerou Viléma Dobyvatele. Etienne, jak bylo tehdy pro křesťana zvykem, se vydal na křížové výpravy, zatímco jeho žena zůstala doma. Zdálo by se, že na tom všem není nic zvláštního, ale Etiennovy dopisy Adele přežily dodnes. Něžný, vášnivý, toužící. To je důkaz a ukazatel toho, jak se středověký rytíř mohl chovat ke své vlastní ženě. Vzpomenout lze také na Edwarda I., kterého zničila smrt jeho milované ženy. Nebo třeba Ludvík XII., který se po svatbě proměnil z prvního libertina Francie ve věrného manžela.

Když se mluví o čistotě a míře znečištění středověkých měst, lidé také často zacházejí příliš daleko. Do té míry, že tvrdí, že lidský odpad v Londýně byl vylit do Temže, v důsledku čehož to byl nepřetržitý proud splašků. Za prvé, Temže není nejmenší řeka a za druhé, ve středověkém Londýně měl počet obyvatel asi 50 tisíc.Takže řeku takto znečištění prostě nemohli.

Hygiena středověkého člověka nebyla tak hrozná, jak si představujeme. Rádi uvádějí příklad princezny Isabelly Kastilské, která se zařekla, že si nevymění spodní prádlo, dokud nezvítězí. A chudák Isabella tři roky držela slovo. Tento její čin ale vyvolal v Evropě velký ohlas a na její počest byla dokonce vynalezena nová barva. Když se ale podíváte na statistiky výroby mýdla ve středověku, pochopíte, že tvrzení, že se lidé léta nemyli, je daleko od pravdy. Proč by jinak bylo potřeba takové množství mýdla?

Ve středověku taková potřeba nebyla časté mytí, jako v moderním světě - životní prostředí nebylo tak katastrofálně znečištěné jako nyní... Nebyl průmysl, potraviny byly bez chemie. Proto se s lidským potem uvolňovala voda a soli, a ne všechny ty chemikálie, které jsou v těle moderního člověka hojné.

Dalším stereotypem, který se zakořenil v povědomí veřejnosti, je, že všichni strašně páchli. Ruští velvyslanci u francouzského soudu si v dopisech stěžovali, že Francouzi „strašně páchnou“. Z čehož se usuzovalo, že se Francouzi nemyli, páchli a snažili se zápach přehlušit parfémem. Ve skutečnosti používali parfém. To se ale vysvětluje tím, že v Rusku nebylo zvykem se silně dusit, zatímco Francouzi se prostě polili parfémem. Proto byl pro Rusa Francouz, který silně páchl parfémem, „smrad jako divoké zvíře“.

Závěrem lze říci, že skutečný středověk byl velmi odlišný od pohádkového světa rytířských romancí. Některá fakta jsou ale zároveň do značné míry zkreslená a zveličená. Myslím, že pravda je jako vždy někde uprostřed. Jako vždy byli lidé různí a žili jinak. Některé věci ve srovnání s moderními působí opravdu divoce, ale to vše se stalo před staletími, kdy byla jiná morálka a úroveň rozvoje té společnosti si nemohla dovolit víc. Jednoho dne se pro budoucí historiky ocitneme v roli „středověkého člověka“.

Nejnovější tipy ze sekce Historie:

Pomohla vám tato rada? Projektu můžete pomoci tím, že věnujete libovolnou částku dle svého uvážení na jeho rozvoj. Například 20 rublů. Nebo více:)

Středověk je širokým obdobím vývoje evropské společnosti, které zahrnuje 5. až 15. století našeho letopočtu. Éra začala po pádu velké římské říše a skončila začátkem průmyslové revoluce v Anglii. Během těchto deseti století Evropa prošla velkou cestou vývoj, vyznačující se velkým stěhováním národů, vznikem hlavních evropských států a vznikem nejkrásnější památky historie - gotické katedrály.

Co je charakteristické pro středověkou společnost

Každý historická éra má své vlastní jedinečné vlastnosti. Uvažované historické období není výjimkou.

Středověk je:

• zemědělská ekonomika - většina lidí pracovala v zemědělství;
• převaha venkovského obyvatelstva nad městským (zejména v raném období);
• obrovská role církve;
• dodržování křesťanských přikázání;
• křížové výpravy;
• feudalismus;
• formování národních států;
• kultura: gotické katedrály, folklór, poezie.

Středověk – jaká jsou století?

Éra je rozdělena do tří velkých období:

• Počátek - 5-10 století. n. E.
• Vysoká - 10-14 století. n. E.
• Později - 14.-15. (16.) století. n. E.

Otázka "Středověk - jaká jsou to století?" nemá jednoznačnou odpověď, existují pouze přibližná čísla – úhly pohledu té či oné skupiny historiků.

Tato tři období se od sebe výrazně liší: na samém počátku nové éry procházela Evropa obdobím potíží – dobou nestability a roztříštěnosti, na konci 15. století vznikla společnost s charakteristickou kulturní a byly vytvořeny tradiční hodnoty.

Věčný spor mezi oficiální vědou a alternativní vědou

Někdy můžete slyšet výrok: "Starověk je středověk." Vzdělaný člověk se bude chytat za hlavu, když uslyší takovou mylnou představu. Oficiální věda věří, že středověk je éra, která začala po dobytí Západořímské říše barbary v 5. století. n. E.

Alternativní historici (Fomenko) však názor oficiální vědy nesdílejí. V jejich kruhu můžete slyšet výrok: "Starověk je středověk." To nebude řečeno z neznalosti, ale z jiného úhlu pohledu. Komu věřit a komu ne, je na vás, abyste se rozhodli. Sdílíme úhel pohledu na oficiální historii.

Jak to všechno začalo: rozpad velké římské říše

Dobytí Říma barbary je vážná historická událost, která znamenala začátek jedné éry

Říše existovala 12 století, během kterých se nashromáždily neocenitelné zkušenosti a znalosti lidí, kteří upadli v zapomnění poté, co Ostrogóti, Hunové a Galové dobyli její západní část (476 n. l.).

Proces byl postupný: nejprve dobyté provincie opustily kontrolu nad Římem a poté padlo centrum. Východní část říše s hlavním městem v Konstantinopoli (dnešní Istanbul) trvala až do 15. století.

Po dobytí a vyplenění Říma barbary se Evropa ponořila do temného středověku. Navzdory významným neúspěchům a nepokojům se kmeny dokázaly znovu sjednotit, vytvořit samostatné státy a jedinečnou kulturu.

Raný středověk je obdobím „doby temna“: 5.–10. století. n. E.

Během tohoto období se provincie bývalé římské říše staly suverénními státy; vůdcové Hunů, Gótů a Franků se prohlásili za vévody, hrabata a další vážné tituly. Překvapivě lidé věřili nejautoritativnějším postavám a přijali jejich moc.

Jak se ukázalo, barbarské kmeny nebyly tak divoké, jak by se dalo předpokládat: měli začátky státnosti a znali metalurgii na primitivní úrovni.

Toto období je také pozoruhodné vytvořením tří tříd:

• duchovenstvo;
• šlechta;
• lidé.

Mezi lidmi byli rolníci, řemeslníci a obchodníci. Více než 90 % lidí žilo na vesnicích a pracovalo na polích. Způsob hospodaření byl zemědělský.

Vrcholný středověk - 10.-14. století. n. E.

Období rozkvětu kultury. Především se vyznačuje formováním určitého světového názoru, charakteristickém pro středověkého člověka. Moje obzory se rozšířily: objevila se myšlenka krásy, že existence má smysl a že svět je krásný a harmonický.

Obrovskou roli hrálo náboženství – lidé uctívali Boha, chodili do kostela a snažili se dodržovat biblické hodnoty.

Mezi Západem a Východem byl navázán stabilní obchodní vztah: obchodníci a cestovatelé se vraceli z dalekých zemí a přiváželi porcelán, koberce, koření a nové dojmy z exotických asijských zemí. To vše přispělo k všeobecnému zvýšení vzdělanosti Evropanů.

Právě v tomto období se objevila podoba mužského rytíře, který je dodnes ideálem většiny dívek. Jsou zde však určité nuance, které ukazují nejednoznačnost jeho postavy. Na jedné straně byl rytíř statečný a statečný válečník, který přísahal věrnost biskupovi, aby chránil svou zemi. Přitom byl dost krutý a bezzásadový – jedině tak se dá bojovat s hordami divokých barbarů.

Rozhodně měl „dámu svého srdce“, za kterou bojoval. Abychom to shrnuli, můžeme říci, že rytíř je velmi rozporuplná postava, která se skládá z ctností a neřestí.

Pozdní středověk - 14.-15. (16.) století. n. E.

Západní historikové považují Kolumbův objev Ameriky (12. října 1492) za konec středověku. Ruští historici mají jiný názor – začátek průmyslové revoluce v 16. století.

Podzim středověku (druhý název pro pozdní období) byl charakteristický vznikem velkých měst. Došlo také k rozsáhlým selským povstáním – v důsledku toho se tato třída stala svobodnou.

Evropa utrpěla kvůli morové epidemii vážné lidské ztráty. Tato nemoc si vyžádala mnoho životů, populace některých měst klesla na polovinu.

Pozdní středověk je obdobím logického závěru bohaté éry evropské dějiny která trvala asi tisíciletí.

Stoletá válka: obraz Johanky z Arku

Do pozdního středověku patřil i konflikt mezi Anglií a Francií, který trval více než sto let.

Vážnou událostí, která určila vektor pro vývoj Evropy, byla stoletá válka (1337-1453). Nebyla to tak docela válka a ani celé století. Je logičtější nazývat tuto historickou událost konfrontací mezi Anglií a Francií, někdy přecházející do aktivní fáze.

Vše začalo sporem o Flandry, kdy si anglický král začal dělat nároky na francouzskou korunu. Zpočátku byla Velká Británie úspěšná: malé rolnické oddíly lukostřelců porazily francouzské rytíře. Pak se ale stal zázrak: narodila se Johanka z Arku.

Tato štíhlá dívka s mužným držením těla byla dobře vychována a od mládí rozuměla vojenským záležitostem. Podařilo se jí duchovně sjednotit Francouze a odrazit Anglii díky dvěma věcem:

• upřímně věřila, že je to možné;
• vyzvala ke sjednocení všech Francouzů tváří v tvář nepříteli.

Došlo k vítězství Francie a Johanka z Arku se zapsala do dějin jako národní hrdinka.

Středověk skončil vznikem většiny evropských států a formováním evropské společnosti.

Výsledky éry pro evropskou civilizaci

Historických období středověku je tisíc nejzajímavější roky rozvoj západní civilizace. Pokud by tatáž osoba navštívila nejprve počátek středověku a poté se přesunula do 15. století, nepoznala by stejné místo, tak významné byly změny, ke kterým došlo.

Uveďme stručně hlavní výsledky středověku:

• vznik velkých měst;
• šíření univerzit po Evropě;
• přijetí křesťanství většinou evropských obyvatel;
• scholastika Aurelia Augustina a Tomáše Akvinského;
• jedinečnou kulturou středověku je architektura, literatura a malířství;
• připravenost západoevropské společnosti na novou etapu vývoje.

Kultura středověku

Středověk je především charakteristická kultura. Odkazuje na široký pojem, který zahrnuje nehmotné a materiální úspěchy lidí té doby. Tyto zahrnují:

• architektura;
• literatura;
• malování.

Architektura

Během této éry bylo přestavěno mnoho slavných evropských katedrál. Středověcí mistři vytvořili architektonická mistrovská díla ve dvou charakteristické styly: v románském a gotickém.

První vznikl v 11.–13. století. Tento architektonický směr se vyznačoval přísností a přísností. Chrámy a hrady v románském stylu dodnes navozují pocit temného středověku. Nejznámější je Bamberská katedrála.

Literatura

Evropská literatura středověku je symbiózou křesťanských textů, antického myšlení a lidový epos. Žádný žánr světové literatury nelze srovnávat s knihami a baladami středověkých spisovatelů.

Samotné příběhy o bitvách stojí za to! Často se vyskytoval zajímavý jev: lidé účastnící se velkých středověkých bitev (například bitvy u Hanstings) se nedobrovolně stali spisovateli: byli prvními očitými svědky událostí, které se odehrály.

Středověk je dobou krásné a rytířské literatury. O způsobu života, zvycích a tradicích lidí se můžete dozvědět z knih spisovatelů.

Malování

Města rostla, stavěly se katedrály, a proto byla poptávka po dekorativní výzdobě budov. Nejprve se to týkalo velkých městských budov a poté domů bohatých lidí.

Středověk je obdobím formování evropského malířství.

Většina obrazů zachycovala známé biblické výjevy – Pannu Marii s dítětem, Babylonskou děvku, Zvěstování atd. Rozšířily se triptychy (tři malé obrazy v jednom) a diptrichy (dva obrazy v jednom). Umělci malovali stěny kaplí a radnic, malovali vitráže do kostelů.

Středověká malba je nerozlučně spjata s křesťanstvím a uctíváním Panny Marie. Mistři ji zobrazili různými způsoby: lze však říci jednu věc - tyto obrazy jsou úžasné.

Středověk je doba mezi antikou a moderními dějinami. Právě tato éra připravila půdu pro začátek průmyslové revoluce a velké geografické objevy.

Někdy se středověku říká temný věk, jakoby v protikladu k osvícenému starověku a věku osvícení, který přišel před a po středověku. Z nějakého důvodu právě po této relativně krátké éře, která trvala jedno tisíciletí a byla naplněna válkami a epidemiemi, začala v Evropě dominovat demokracie, technologický pokrok a vznikl takový koncept jako lidská práva.

Změny

Zajímavosti o středověku – důležité změny. Středověk byl charakterizován jako doba vzniku křesťanství. Právě s pomocí náboženství došlo ve vědomí lidí k mnoha změnám, které se odrazily ve změnách ve společnosti jako celku.

Ženy byly v právech zcela rovné mužům. Navíc v ideálech rytířství se žena stala bytostí nejvyšší, nepochopitelnou a skutečnou inspirací pro muže.

Antika byla naplněna tak úzkým spojením s přírodou, že byla vlastně zbožštěna i obávaná zároveň. Staří bohové svými vlastnostmi odpovídali přírodním oblastem a živlům (posvátné háje, lesy, sopky, bouře, blesky atd. Antika se i přes určitý technický pokrok vyznačovala malým počtem vědeckých výdobytků. Tedy zákl. vědeckých poznatků byla položena, ale obecně objevů bylo málo a daleko od sebe. Ve středověku přestal člověk zbožňovat přírodu a přírodní jevy. Od judaismu ke křesťanství přišlo učení, že příroda byla stvořena pro člověka a měla by jí sloužit. základ technického pokroku.

Přes úzkou spolupráci se náboženství a stát od sebe ve středověku začaly oddělovat, což se stalo základem sekulárního státu a náboženské tolerance. To vycházelo ze zásady „Bohu je to, co je Boží, a Caesarovi, co je Caesarovo“.

Základy ochrany lidských práv byly položeny již ve středověku. Kupodivu vzorem spravedlnosti byl inkviziční soud, kde měl obviněný možnost se hájit, byli vyslýcháni svědci a snažili se získat informace co nejúplněji bez použití mučení. Mučení bylo používáno jen proto, že bylo součástí římského práva, na kterém byla založena středověká justice. Většina informací o krutosti inkvizice není zpravidla ničím jiným než obyčejnou fikcí.

Vlastnosti společnosti

Občas můžete slyšet, že středověká církev brzdila rozvoj kultury a vzdělanosti. Tyto informace neodpovídají skutečnosti, neboť právě kláštery měly velké sbírky knih, při klášterech byly otevřeny školy a soustředilo se zde soustředění. středověká kultura, neboť mniši studovali antické autory. Církevní představitelé navíc uměli psát v době, kdy mnoho králů dávalo místo podpisu křížek.

Ve středověkých západoevropských kostelech byly ve zdech vytvořeny speciální otvory pro malomocné a jiné nemocné, kteří nesměli mít kontakt s jinými farníky. Těmito okny mohli lidé vidět oltář. Stalo se tak proto, aby nemocní nebyli úplně vyvrženi ze společnosti a aby měli přístup k Liturii a církevním svátostem.

Knihy v knihovnách byly připoutány k policím. To je způsobeno velkou hodnotou a peněžní hodnotou knih. Zvláště ceněné byly knihy, jejichž stránky byly vyrobeny z teletiny - pergamenu a ručně opisovány. Obálky takových publikací byly zdobeny ušlechtilými kovy a drahými kameny.

Když křesťanství dosáhlo drtivého vítězství ve městě Řím, všechny předkřesťanské sochy byly zničeny. Jedinou bronzovou sochou, které se nikdo nedotkl, byl jezdecký pomník Marca Aurelia. Tato památka přežila, protože byla mylně považována za sochu císaře Konstantina.

Ve starověku se knoflíky obvykle používaly jako dekorace a oděvy se zapínaly brožemi (spony, které jsou podobné zavíracím špendlíkům, pouze velké velikosti). Ve středověku (kolem 12. století) se knoflíky začaly zapínat do smyček, jejich funkční význam se přiblížil dnešnímu. Pro bohaté občany však byly knoflíky zdobeny, často s použitím drahých kovů, a mohly být přišívány na oděv ve velkém množství. Počet knoflíků byl navíc přímo úměrný postavení majitele oděvu – jedna z košilek francouzského krále Františka I. měla více než 13 tisíc knoflíků.

Bylo to zajímavé dámská móda— dívky a ženy nosily ostré kónické klobouky až jeden metr vysoké. To náramně pobavilo kluky, kteří se snažili něco hodit, aby smekli klobouk. Dámy nosily na šatech také dlouhé vlečky, délka závisela na bohatství. Existovaly zákony, které omezovaly délku tohoto ozdobného kusu oděvu. Narušitelé odřízli přebytečnou část vlaku mečem.

U mužů se úroveň bohatství dala určit podle jejich bot – čím delší boty, tím bohatší člověk byl. Délka špiček bot mohla dosáhnout jednoho metru. Od té doby vzniklo přísloví „žít ve velkém“.

Pivo ve středověké Evropě konzumovali nejen muži, ale i ženy. V Anglii zkonzumoval každý obyvatel téměř jeden litr denně (v průměru), což je třikrát více než dnes a dvakrát více než u novodobého pivního rekordmana – České republice. Důvodem nebyla obecná opilost, ale to, že kvalita vody byla nízká a nikoliv velký počet Alkohol v pivu zabil bakterie a pití se stalo bezpečným. Pivo bylo oblíbené hlavně v severní a východní země Evropa. Na jihu tradičně od římských dob děti a ženy pily víno ředěné a muži si občas mohli dovolit pít neředěné.

Před zimou se ve vesnicích porážela zvířata a připravovalo se maso na zimu. Tradičním způsobem přípravy bylo solení, ale takové maso nebylo chutné a snažili se ho okořenit orientálním kořením. Levantský (východní Středomoří) obchod byl monopolizován osmanskými Turky, takže koření bylo velmi drahé. To podnítilo rozvoj plavby a hledání nových oceánských námořních cest do Indie a dalších asijských zemí, kde se koření pěstovalo a bylo tam velmi levné. A masivní poptávka v Evropě udržovala ceny vysoko – pepř měl doslova cenu zlata.

Na hradech točitá schodiště byly otočeny ve směru hodinových ručiček, takže ti nahoře měli v bitvě výhodu. Obránci mohli udeřit zprava doleva, ale tento úder byl pro útočníky nepřístupný. Stávalo se, že muži v rodině byli převážně leváci, pak stavěli zámky, ve kterých se schody stáčely proti směru hodinových ručiček - například německý hrad Valdštejn nebo skotský zámek Fernyhurst.