Smutný detektiv. Viktor Astafiev o sociálním nihilismu: „smutná detektivka“

Na tradici otevřeného rozhovoru o tom, co nám brání žít, pokračoval román V. Astafieva „Smutný detektiv“ (1986). „Lekce pravdy“, navíc „hořet pravdou“, tak popsal dopad této práce A. Adamovich. Autor se nestará o duševní organizaci čtenáře, mnohé problémy, které v dnešní době vyšly najevo, nejen reflektuje, ale i vyostřuje. Životní zkušenost hlavní postava díla, bývalý kriminalista Leonid Soshnin, nám umožňuje ukázat konfrontaci dobra a zla, mluvit nejen o svědomité tetě Graně a věčném dělníkovi - frontovém vojákovi Markelu Tikhonovičovi, ale také o sobectví, agresivita, násilí, pohrdání, které nás obklopuje morální zákony. Odkud pochází toto zlo? Jak se v naší společnosti objevují zvířata v lidské podobě? Proč jsou lidé schopni divokých, nesmyslných činů, kteří neznali útrapy války, kteří vyrostli v pracujících rodinách, kteří studovali ve stejné škole s ostatními, kteří zpívali stejné písně o přátelství a štěstí? Proč jsme o tom všem tak dlouho mlčeli? Kritici označili dílo V. Astafieva za „román otázek“. Nad těmito těžkými problémy, nad smutnými lekcemi své bývalé profese a ne moc vlastní život myslí si Leonid Soshnin ve snaze povznést se k pochopení pravdy a smyslu lidské existence.

V. Astafjev rozvíjí tradici civilního kázání, která byla vždy charakteristická pro ruskou literaturu, stejně jako F. Abramov, Ch. Ajtmatov, V. Rasputin a jejich podobně smýšlející lidé mluví otevřeně, odmítá psát polopravdy, zvětšuje jevy, aby přiměl čtenáře přemýšlet, nedovolil mu zůstat v klidu. "Ale jak můžeš být šťastný, když máš ušlechtilé srdce?" - je přirozené, že tato slova si pamatuje nejvíce těžké chvíle Soshnin, který celý život aktivně bojuje proti zlu.

Záměrně vyostřovat problémy, s bolestí se dívat na fakta, která naznačují zkreslení morální ideály mezi mnoha lidmi se autor nebojí vstoupit do polemiky s těmi, kteří inklinují pouze k tomu, aby se jich dotkla „prostorová ruská postava“. Nastal čas ne na něhu či dokonce obranu lidu, ale na střízlivý a sebekritický rozhovor o všech problémech života. Mezi nimi je jedním z nejdůležitějších problém rodiny. Autor je přesvědčen: spolu s kolapsem rodiny ve společnosti se „vždycky rozpadla harmonie, zlo začalo vítězit nad dobrem, země se nám otevřela pod nohama, aby pohltila chátra, už se bezdůvodně nazývali lidmi“. Poznamenejme, že v novinářské reflexi o rodině předcházející závěru románu jsou V. Astafiev napsána dvě slova s velkým písmenem: Rodina a Země. Země jako náš společný domov a Rodina jako počátek lidského společenství, lidí, státu, lidstva.

V kritice stále nepanuje shoda na roli žurnalistického principu v dílech V. Rasputina a dalších moderních autorů. Úhel pohledu kritika V. Vasiljeva se zdá být spravedlivý: „Při zkoumání morální podstaty moderní reality V. Rasputin a V. Astafiev někdy ztrácejí kontemplativní a uměleckou vyrovnanost a snaží se „opustit“ literaturu, aby přímo zasáhli do života. . Tyto příznaky „chorého svědomí“ či občanského ducha nepovažuji za nevýhodu – jsou situace, kdy není čas na estetiku a stylistiku, kdy, jak řekl L. Leonov, lidé narážejí na koleje v náměstí." Kritik zdůrazňuje, že jde o občanského ducha charakteristické pro veškerou ruskou literaturu, o jejíchž zvláštnostech hovořil již M. Gorkij s tím, že v Rusku nepíší jako Evropané – „ladně, ostře, se skeptickým úsměvem“, ale „ v ruštině s melancholií, s křikem, s drtivou převahou obsahu nad formou.“ Není pochyb o tom, že autorova touha po přímém vyjádření myšlenek, intonace vášnivého kázání, otevřené varování, způsobené závažností a složitostí problémů, kterým společnost čelí, jsou jedním z charakteristických rysů literatury posledních desetiletí.

V.P. Astafiev je spisovatel, jehož díla odrážejí život lidí 20. století. Astafiev je člověk, který zná a má blízko ke všem problémům našeho někdy těžkého života.

Viktor Petrovič prošel válkou jako vojín a zná všechny útrapy poválečného života. Myslím, že se svou moudrostí a zkušenostmi patří k lidem, jejichž rady a příkazy byste měli nejen poslouchat, ale snažit se je dodržovat. Ale Astafiev nepůsobí jako prorok, jen píše o tom, co je mu blízké a co ho trápí. Přestože díla Viktora Petroviče patří do moderní ruské literatury, problémy, které se v nich často objevují, jsou staré více než tisíc let .

Věčné otázky dobra a zla, trestu a spravedlnosti nutí lidi odedávna na ně hledat odpovědi. To se ale ukázalo jako velmi obtížná záležitost, protože odpovědi leží v člověku samotném a v nás se prolíná dobro i zlo, poctivost i nečestnost. Když máme duši, jsme často lhostejní. Každý má srdce, ale často jsme nazýváni bezcitnými.“ Astafievův román „Smutný detektiv“ nastoluje problémy zločinu, trestu a triumfu spravedlnosti. Tématem románu je současná inteligence a současný lid. Dílo vypráví o životě dvou malých měst: Veisk a Khailovsk, o lidech v nich žijících, o moderní morálce. Když se mluví o malých městech, v mysli se objeví obraz tichého, klidného místa, kde život plný radostí plyne pomalu, bez zvláštních příhod. V duši se objevuje pocit klidu. Kdo si to ale myslí, mýlí se. Ve skutečnosti život ve Veisku a Khailovsku plyne v bouřlivém proudu. Mladí lidé, opilí do té míry, že se člověk promění ve zvíře, znásilní ženu dost starou na to, aby byla jejich matkou, a rodiče nechají dítě zavřené na týden v bytě. Všechny tyto obrázky popsané Astafievem děsí čtenáře. Stává se děsivým a děsivým při pomyšlení, že koncepty poctivosti, slušnosti a lásky mizí. Popis těchto případů formou shrnutí je podle mého názoru důležitým výtvarným znakem.

Když každý den posloucháme různé incidenty, někdy tomu nevěnujeme pozornost, ale shromážděné v románu nás nutí sundat si růžové brýle a pochopit: pokud se to nestalo vám, neznamená to, že tebe se to netýká. Román vás nutí zamyslet se nad svými činy, ohlédnout se a zjistit, co jste za ta léta udělali. Po přečtení si položíte otázku: "Co dobrého a dobrého jsem udělal? Všiml jsem si, že se člověk vedle mě cítil špatně?" Začnete si myslet, že lhostejnost je stejně zlá jako krutost. Myslím, že hledání odpovědí na tyto otázky je smyslem práce.

V románu „Smutný detektiv“ Astafiev vytvořil celý systém obrazů. Autor seznamuje čtenáře s každým hrdinou díla, mluví o jeho životě. Hlavním hrdinou je policejní agent Leonid Soshnin. Jde o čtyřicetiletého muže, který se při výkonu služby několikrát zranil a měl by odejít do důchodu. Po odchodu do důchodu začíná psát a snaží se přijít na to, kde je v člověku tolik hněvu a krutosti. Kde to drží? Proč spolu s touto krutostí má ruský lid soucit se zajatci a lhostejnost k sobě samým, ke svému sousedovi – válečnému a pracovnímu invalidovi? Astafiev staví do kontrastu hlavního hrdinu, čestného a statečného operativního pracovníka, s policistou Fjodorem Lebedem, který tiše slouží a přechází z jedné pozice do druhé. Na obzvlášť nebezpečných cestách se snaží neriskovat svůj život a dává právo zneškodnit ozbrojené zločince svým partnerům a není příliš důležité, aby jeho partner neměl služební zbraň, protože je čerstvým absolventem policejní školy a Fedor má služební zbraň. Světlým způsobem v románu je teta Granya - žena, která, protože neměla vlastní děti, veškerou lásku věnovala dětem, které si hrály u jejího domu na nádraží, a pak dětem v Dětském domově.Často hrdinové díla , který by měl způsobit znechucení, způsobit lítost. Urna, která se z OSVČ proměnila v opilce bez domova a rodiny, vzbuzuje sympatie. Vykřikuje písně a obtěžuje kolemjdoucí, ale stydí se ne za ni, ale za společnost, která se k Urně otočila zády. Soshnin říká, že se jí snažili pomoci, ale nic nefungovalo, a teď jí prostě nevěnují pozornost. Město Veisk má svého Dobchinského a Bobčinského. Astafiev ani nemění jména těchto lidí a charakterizuje je citátem z Gogolova „Generálního inspektora“, čímž vyvrací známé rčení, že nic netrvá věčně pod sluncem. Všechno plyne, všechno se mění, ale takoví zůstávají a oblečení 19. století vymění za módní oblek a košili se zlatými manžetovými knoflíčky 20. století. Město Veisk má také svou vlastní literární osobnost, která sedí ve své kanceláři, „zahalená do cigaretového kouře, cukala sebou, svíjela se v křesle a poseta popelem.“ To je Oktyabrina Perfilyevna Syrokvasova. Právě tento muž, jehož popis vyvolává úsměv, posouvá místní literaturu dopředu a dál. Tato žena rozhoduje o tom, co vytiskne. Ale ne všechno je tak špatné, protože když je zlo, je i dobro.Leonid Soshnin se se svou ženou usmíří a ona se k němu opět vrátí i se svou dcerou. Je trochu smutné, že smrt Soshninovy sousedky, babičky Tutyshikhy, je donutí uzavřít mír. Právě smutek sbližuje Leonida a Leru. Prázdný list papíru před Soshninem, který obvykle píše v noci, je symbolem začátku nové etapy v životě rodiny hlavního hrdiny. A chci věřit, že jejich budoucí život bude šťastný a radostný a že se vyrovnají se smutkem, protože budou spolu.

Román „Smutný detektiv“ je vzrušující dílo. I když je to těžké číst, protože Astafiev popisuje příliš hrozné obrázky. Taková díla je ale potřeba číst, protože nutí přemýšlet o smyslu života, aby neprošel bezbarvě a prázdno.Dílo se mi líbilo. Naučil jsem se spoustu důležitých věcí a hodně pochopil. Potkal jsem nového spisovatele a vím jistě, že to tak není poslední kus Astafiev, kterou si přečtu.

Bibliografie

K přípravě této práce byly použity materiály z webu http://sochok.by.ru/

Dvaačtyřicetiletý Leonid Soshnin, bývalý kriminalista, se vrací z místního nakladatelství domů do prázdného bytu s nejhorší náladou. Rukopis jeho první knihy „Život je vzácnější než všechno“ po pěti letech čekání byl konečně přijat do výroby, ale tato zpráva Soshninovi radost nedělá. Rozhovor s redaktorkou Oktyabrinou Perfilyevnou Syrovasovou, která se pokusila arogantními poznámkami ponížit autora-policistu, který si dovolil říkat si spisovatel, rozvířil již černé myšlenky a Soshninovy zkušenosti. „Jak žít ve světě? Osamělý? - přemýšlí cestou domů a jeho myšlenky jsou těžké.

Svůj čas si odseděl u policie: po dvou ranách byl Soshnin poslán do invalidního důchodu. Po další hádce ho Lerka opouští a bere s sebou i jeho malou dcerku Svetku.

Soshnin si pamatuje celý svůj život. Nedokáže odpovědět na svou vlastní otázku: proč je v životě tolik prostoru pro smutek a utrpení, ale vždy blízko k lásce a štěstí? Soshnin chápe, že kromě jiných nepochopitelných věcí a jevů musí porozumět tzv. ruské duši, a potřebuje začít u lidí, kteří jsou mu nejbližší, u epizod, kterých byl svědkem, u osudů lidí, s nimiž jeho život narazili... Proč Rusové Jste připraveni litovat drtiče kostí a krveprolití a nevšimnout si, jak poblíž, ve vedlejším bytě umírá bezmocný válečný invalida?... Proč žije zločinec tak svobodně a vesele mezi takovými druhy - srdeční lidé?..

Aby Leonid alespoň na minutu unikl ze svých chmurných myšlenek, představuje si, jak přijde domů, uvaří si bakalářskou večeři, bude si číst, trochu spát, aby měl dost síly na celou noc – sedět u stolu, přes prázdný list papíru. Soshnin obzvláště miluje tuto noční dobu, kdy žije v nějakém izolovaném světě vytvořeném jeho představivostí.

Byt Leonida Soshnina se nachází na okraji města Veysk, ve staré části dvou-patrový dům, kde vyrůstal. Z tohoto domu šel můj otec na vojnu, ze které se nevrátil, a zde ke konci války zemřela na krutou rýmu i moje matka. Leonid zůstal se sestrou své matky, tetou Lipou, které od dětství říkal Lina. Teta Lina, po smrti své sestry, šla pracovat do obchodního oddělení Veyskaya železnice. Toto oddělení bylo „okamžitě posouzeno a znovu vysazeno“. Teta se pokusila otrávit, ale byla zachráněna a po soudu byla poslána do kolonie. V té době už Lenya studovala na regionální speciální škole ředitelství pro vnitřní záležitosti, odkud ho málem vyhodili kvůli jeho odsouzené tetě. Ale sousedé, a hlavně kozácký kolega Lavryina otce, se za Leonida přimluvili u krajských policejních úřadů a vše dopadlo dobře.

Teta Lina byla propuštěna na základě amnestie. Soshnin už pracoval jako okresní policista v odlehlém Chajlovském okrese, odkud si přivedl manželku. Před svou smrtí se tetě Lině podařilo kojit Leonidovu dceru Svetu, kterou považovala za svou vnučku. Po Linině smrti přešly Soshniny pod ochranu další, neméně spolehlivé tety jménem Granya, výhybkářka na posunovacím kopci. Teta Granya se celý život starala o cizí děti a i malá Lenya Soshnin to chápala zvláštním způsobem. mateřská školka první dovednosti bratrství a tvrdé práce.

Jednou, po návratu z Chajlovska, měl Soshnin službu s policejním oddílem na hromadné oslavě u příležitosti Dne železničářů. Čtyři chlapi, kteří byli opilí do té míry, že ztratili paměť, znásilnili tetu Granyu, a nebýt jeho parťáka z hlídky, Soshnin by tyhle opilé chlapíky spící na trávníku zastřelil. Byli odsouzeni a po tomto incidentu se teta Granya začala vyhýbat lidem. Jednoho dne vyjádřila Soshninovi hroznou myšlenku, že odsouzením zločinců tím zničili mladé životy. Soshnin křičel na starou ženu, že lituje nelidí, a začali se jeden druhému vyhýbat...

Ve špinavém a zaplivaném vchodu do domu se na Soshnina dostanou tři opilci, kteří se dožadují pozdravu a poté omluvy za své neuctivé chování. Souhlasí, snaží se zchladit jejich zápal pokojnými poznámkami, ale ten hlavní, mladý tyran, se neuklidní. Poháněni alkoholem chlapi zaútočí na Soshnin. Když sebral svou sílu - jeho zranění a nemocniční „odpočinek“ si vybraly svou daň - porazí chuligány. Jeden z nich se při pádu udeří hlavou o radiátor topení. Soshnin zvedne nůž na podlaze a vrávorá do bytu. Okamžitě zavolá policii a nahlásí rvačku: „Jednomu hrdinovi praskla hlava na radiátoru. Pokud ano, nehledejte to. Ten padouch jsem já."

Soshnin po tom, co se stalo, přišel k rozumu a znovu si vzpomněl na svůj život.

S partnerkou pronásledovali na motorce opilce, který ukradl kamion. Náklaďák se řítil jako smrtící beran ulicemi města a ukončil už nejeden život. Soshnin, starší hlídkový důstojník, se rozhodl zločince zastřelit. Jeho parťák střílel, ale než zemřel, stihl řidič kamionu narazit do motocyklu pronásledujících policistů. Na operační stůl Soshnina noha byla zázračně zachráněna před amputací. Ale zůstal chromý, dlouho mu trvalo, než se naučil chodit. Během rekonvalescence ho vyšetřovatel dlouho a vytrvale trápil vyšetřováním: bylo použití zbraní legální?

Leonid také vzpomíná, jak se setkal s jeho budoucí manželka a zachránil ji před chuligány, kteří se snažili dívce svléknout džíny hned za kioskem Sojuzpechat. Zpočátku šel život mezi ním a Lerkou v míru a harmonii, ale postupně začaly vzájemné výčitky. Jeho literárněvědná studia se nelíbila především jeho ženě. "Takový Lev Tolstoj se sedmirannou pistolí, s rezavými pouty na opasku..." řekla.

Soshnin vzpomíná, jak jeden „vzal“ zbloudilého hosta, recidivistu, démona, do hotelu ve městě.

A nakonec si pamatuje, jak opilý Venka Fomin, který se vrátil z vězení, udělal definitivní tečku za jeho kariérou operativce... Soshnin přivedl dceru k rodičům své ženy do vzdálené vesnice a chystal se vrátit do města když mu tchán řekl, že v sousední vesnici byl opilec Muž zavřel staré ženy do stodoly a vyhrožuje, že je zapálí, pokud mu nedají deset rublů na zakrytí kocoviny. Během zadržení, když Soshnin uklouzl na hnoji a upadl, ho vyděšená Venka Fominová probodla vidlemi... Soshnin byl sotva odvezen do nemocnice – a jen stěží unikl jisté smrti. Druhé skupině invalidity a důchodu se ale vyhnout nedalo.

V noci Leonida probudí ze spánku hrozný křik sousedky Yulky. Spěchá do bytu v prvním patře, kde žije Yulka se svou babičkou Tutyshikhou. Když babička Tutyshikha vypila láhev rižského balzámu z dárků, které přinesli Yulčin otec a nevlastní matka z baltského sanatoria, tvrdě spí.

Na pohřbu babičky Tutyshikha se Soshnin setkává se svou ženou a dcerou. Při probuzení sedí vedle sebe.

Lerka a Sveta zůstávají se Soshninem, v noci slyší za přepážkou popotahovat svou dceru a cítí, jak vedle něj spí manželka, která se k němu nesměle drží. Vstane, přistoupí ke své dceři, narovná jí polštář, přitiskne tvář k její hlavě a ztrácí se v jakémsi sladkém smutku, v oživujícím, životodárném smutku. Leonid jde do kuchyně, čte „Přísloví ruského lidu“ shromážděný Dahlem – část „Manžel a manželka“ – a je překvapen moudrostí obsaženou v jednoduchých slovech.

"Úsvit je vlhký, sněhová koule už se kutálel do kuchyňského okna, když si Soshnin užíval klidu mezi tiše spící rodinou, s pocitem dlouho nepoznané důvěry ve své schopnosti a sílu, bez podráždění a melancholie v srdci, se Soshnin přilepil ke stolu a usadil ho. světelný bod Prázdná stránka papír a na dlouhou dobu nad ním ztuhl.“

Cíle lekce: dávat krátká recenzeživot a dílo spisovatele; odhalit problémy nastolené v románu; zajímat studenty o práci V.P. Astafieva; rozvíjet schopnost vést diskusi.

Vybavení lekce: portrét a výstava spisovatelových knih, fotografie.

Předběžný úkol: příprava jednotlivých úkolů (sdělení, expresivní čtení úryvků).

Během vyučování

Úvodní řeč učitele

Dílo žádného spisovatele nelze považovat za oddělené od jeho biografie, protože bez životních obtíží, bez zkušeností, bez smutku a radosti žádný umělec neroste. Prostředí, ve kterém se člověk narodil a žil, nepochybně zanechává otisk na jeho charakteru, vidění světa a kreativní osobnost- na jeho dílech. Viktor Petrovič Astafjev je jedním z nejjasnějších představitelů ruské literatury druhé poloviny 20. století, jehož spisovatelská činnost neustále přicházela do styku s jeho osudem.

Studentský vzkaz

Viktor Petrovič Astafiev se narodil na Sibiři ve vesnici Ovsyanka Krasnojarské území v noci 2. května 1924. Brzy ztratil matku (utopila se v Jeniseji), byl vychován v rodině svých prarodičů, poté v r. sirotčinec. Utekl odtamtud, toulal se, hladověl... Chlapec se ocitl jako sirotek s žijícím otcem, který si po smrti manželky brzy založil další rodinu a o syna se nestaral. Léta Astafievova dětství a dospívání byla podobná osudům jeho vrstevníků. Knihy, které teenager dychtivě četl, mu zachránily duši. Spisovatel o tom bude mluvit v příbězích „Krádež“ a „Poslední luk“.

Krátce před Velikou Vlastenecká válka Vystuduje školu FZO, bude pracovat na nádraží a na podzim 1942 odchází na frontu. Třikrát zraněný, šokovaný, přesto přežije a založí rodinu. O těžkých poválečných letech bude vyprávět v příběhu „Veselý voják“. Během těchto těžkých let žil V.P. Astafiev a jeho rodina na Uralu - tam bylo snazší najít práci.

Svůj první příběh napsal ve službě v noci továrna na klobásy. Příběh o osudu signalisty Moti Savintseva byl chválen a publikován v novinách Chusovskoy Rabochiy. Stalo se tak v roce 1951. A od té chvíle V.P. Astafiev zasvětil celý svůj život psaní, o kterém řekne toto: „Psaní je neustálé hledání, složité, vyčerpávající, někdy vedoucí k zoufalství. Pouze průměrnost, zvyklá používat „druhotné suroviny“, žije snadný a pohodlný život. Jsem autorem povídek, románů, mezi nimiž jsou některé, které získaly uznání čtenářů, přeložené do mnoha jazyků, pokaždé, když k nové věci přistupuji se strachem, pak do toho „zrychluji, vcházím“, dokud neskončím - Neznám žádný mír."

Tento postoj k práci svědčí o vysoké odpovědnosti.

Próza Viktora Astafjeva rozvíjená v klasických tradicích ruské literatury L. N. Tolstého a F. M. Dostojevského. Filosofické chápání života, role člověka na zemi, láska k vlasti a Domov, dobro a zlo ve vztahu ke světu, zejména k jeho bezbranným představitelům - dětem, ženám, starým lidem, zvířatům, přírodě, roli rodiny - to nejsou všechny morální otázky, které Viktor Astafiev ve svých dílech řeší.

Básník N. Novikov má tyto básně:

Nikdy nelze nic vrátit
Jak neleptat skvrny na slunci,
A na zpáteční cestě,
Stále se nevrátí.
Tato pravda je velmi jednoduchá,
A ona, stejně jako smrt, je neměnná,
Můžete se vrátit na stejná místa
Ale vraťte se
Nemožné…

Ano, nelze vrátit bezmyšlenkovitě zničenou přírodu – domov člověka. Ona se odvděčí devastací duše. Viktor Astafiev si je toho dobře vědom a chce varovat před blížící se katastrofou. Tato touha je spisovatelovou bolestí, jeho melancholií a hořkou úzkostí. Poslechněte si úryvek ze závěrečné kapitoly „Pro mě neexistuje odpověď“ románu „Král Ryba“.

Studentský výkon

„Mana! Hledal jsem červený hřeben býka Manského. Ne! Hydrobuilderi to smetli. A samotná krásná řeka se hemží valy naplaveného dřeva. Přes Manu byl postaven most. Když vrtali zeminu pro podpěry v ústí řeky, bylo ve vzorcích nalezeno dřevo v hloubce osmnácti metrů. Utopený a zasypaný les, stále více modřínu - ve vodě téměř nehnije. Možná nám i naši potomci poděkují alespoň za zásoby dřeva, které pro ně byly takto mazaně vyrobeny?
Sbohem Mana! A odpusťte nám! Mučili jsme nejen přírodu, ale i sami sebe a ne vždy z hlouposti, spíš z nouze...
Moje rodná Sibiř se změnila. Všechno plyne, všechno se mění - šedivá moudrost svědčí. To bylo. A je to. bude to tak.
Na všechno je hodina a na každý úkol pod nebem čas;
Čas se narodit a čas zemřít;
Je čas sázet a čas vytrhávat, co je zasazeno;
Čas zabíjet a čas léčit;
Čas ničit a čas budovat;
Čas k pláči a čas k smíchu;
Čas rozhazovat kameny a čas sbírat kameny;
Čas mlčet a čas mluvit.
Co tedy hledám? Proč trpím? Proč? Proč? Pro mě neexistuje žádná odpověď."

Každá doba vyvolává své vlastní otázky, na které musíme odpovědět. A dnes se těmito otázkami musíme trápit a odpovídat na ně, abychom si zachránili život. O tom také pojednává román „Smutný detektiv“.

Studentský vzkaz

„Smutný detektiv“ vyšel v 1. čísle časopisu „říjen“ za rok 1986. Atmosféra těch let byla začátkem perestrojky. Úřady se vydaly směrem k transparentnosti ve všech oblastech veřejného života. V mnoha dílech byl apel na materiál moderní život a aktivita v literatuře minulých let nebývalá, až bystrost ve vyjadřování autorova pozice. Čtenáři se odkryly nepěkné obrazy moderního života a duchovního ochuzení člověka. Takový materiál určoval i žánr „Smutného detektiva“ – varianty novinářského obviňovacího deníku. Právě v publicistice 80. let 20. století se zřetelně projevily znaky nové literární a společenské situace. Je možné považovat za náhodu, že styl Astafievova románu „Smutný detektiv“ odráží zásady psaní spisovatelů šedesátých let 19. století, kteří za svůj cíl a smysl literatury hlásali výchovu člověka svoboda, zodpovědnost a vědomí. Proto román „Smutný detektiv“ vyžaduje přemýšlivé čtení a hluboké porozumění.

Analytický rozhovor

Pokuste se zprostředkovat emocionální vnímání tohoto díla. jaké jsi měl pocity?

(Pocit tíhy, deprese z řady nesmyslně krutých činů, z toho, že je porušována lidská důstojnost).

Jak chápete název románu, proč je to smutná detektivka? Co je důvodem autorova smutku?

(S tím, že se ničí životy jemu drahých, umírají vesnice, že život ve městě i na venkově je omezený a uzavřený. Je to smutné, protože základy, na kterých věčně spočívala lidská dobrota, se hroutí).

Vyjadřují postavy v mnoha Astafievových dílech jeho estetický ideál a morální postavení? Jsou v románu „Smutný detektiv“ takoví hrdinové?

(Ano, za prvé, toto je Leonid Soshnin, bývalý policejní detektiv. Jeho smutný příběh o vlastních neštěstích a problémech životní prostředí potvrzuje velký význam názvu románu. Leonid Soshnin je starostlivý, čestný, zásadový, obětavý člověk. Odporuje zlu ze svědomí, ne ze služby.

Studenti také oslavují takové hrdiny jako teta Granya, teta Lina, Markel Tikhonovič, Pasha Silakova. Na příkladech z textu dospěli k závěru, že tito hrdinové jsou pro Astafieva ideálem osoby, a poznamenají, že teta Granya je ideálem laskavosti a soucitu. Kolika dětem nahradila jejich matku, vštípila jim lásku k práci, poctivost a laskavost. Ona sama ale žila velmi skromně, bez příjmu. A neměla vlastní děti, ale z její laskavosti se zrodila pouze laskavost. Když krutí lidé urazili tetu Granyu a ona jim odpustila, Leonida Soshnina mučila bolest z nespravedlnosti toho, co se stalo. Pokaždé chtěl běžet za tetou Granyou a křičet na celý lid, aby mu odpustila „a nám všem“).

V našich těžkých časech je také mnoho sirotků a dětských domovů. Dělají lidé, kteří pomáhají dětským domovům a přijímají děti, správnou věc? Mohou to udělat jen bohatí lidé?

(Kluci v odpovědi na tuto aktuální otázku uvádějí příklady ze svých životních pozorování (děti ulice, stav dětských domovů, prodej dětí do zahraničí atd.). Při řešení složitého problému přirozeně myslí pozitivně, uvědomují si, že jde o ne finanční situace lidé, kteří chtějí dát teplo svého srdce dítěti. Podaří se jim to někdy? Jednoznačná odpověď neexistuje. Ale rozhovor, který proběhl, je zrnko dobra vhozené do jejich duší).

Proč autor, oceňující laskavost a štědrost tety Granyi, uvádí: „Pro zločince je snadné... pohodlné žít mezi tak dobrosrdečnými lidmi“?

(Možná je to jedna z nejobtížnějších otázek v románu. Jde o pokus spisovatele i čtenáře pochopit ruskou duši nemilosrdnou pravdou. Je hořký, protože laskavost přechází v odpuštění. Mnoho kritiků Astafjevovi vyčítalo, že mluvil neuctivě o ruské povaze, že všeodpuštění pochází z šíře duše ruského člověka. Ale není tomu tak. Ústy svého hrdiny Leonida Soshnina spisovatel říká, že my sami jsme vymysleli hádanku duše a že všeodpuštění pochází z neschopnosti vážit si sebe. Spisovatel má pravdu, když tvrdí, že nelze slavit Velikonoce bez prožití půstu. Střízlivost autorova pohledu nijak neubírá na soucitu s těmi, kteří vlastní i naší vinou nacházejí sami na okraji propasti.Román ostře nastoluje problém deformace dobra a zla.V.P.Astafiev oceňuje laskavost, duchovní citlivost, připravenost chránit slabé, tvrdí, že je nutné aktivně vzdorovat zlu).

Jak ale zajistit, aby lidské zlo nemělo příležitost uzrát?

(Tato myšlenka je pro pisatele velmi důležitá. Při odpovědi na tuto otázku studenti poznamenávají, že základem vztahů mezi lidmi by měla být láska, laskavost, úcta a svědomí vám připomene odpovědnost za každého žijícího poblíž. Člověk, který ví, jak předcházet zlo s laskavostí je spisovatelův ideál).

Astafiev napsal: „Jak často házíme vznešená slova, aniž bychom o nich přemýšleli. Tady je doldonim: děti jsou štěstí, děti jsou radost, děti jsou světlo v okně! Ale děti jsou také naše muka! Děti jsou naším úsudkem nad světem, naším zrcadlem, ve kterém je vidět naše svědomí, inteligence, poctivost a úhlednost.“ Jak rozumíte slovům spisovatele? Dá se říci, že téma rodiny je v románu také jedním z hlavních?

(V důsledku úvah docházíme k závěru, že spisovatel s velkým zármutkem hovoří o případech rodinných neshod, méněcennosti lidské vztahy. Upozorňuje našeho čtenáře na to, jak jsou vychováváni a co se v rodině učí, na „ducha“ rodiny).

Jak vychovává své děti Oktyabrina Syrovasova, alkoholička Urna, tchyně Leonida Soshnina, manželka Soshnina, jak je vychovávají Yulkina matka a babička Tutyschikha?

(Studenti vyprávějí epizody z románu, analyzují je a docházejí k závěru, že Astafiev píše o nebezpečném typu žen, které se snaží stát jako muži. Oktyabrina Syrovasova, aktivistka z kulturní fronty, je nechutná, která věří, že jen ona umí si vybrat, čí díla vydá a čí ne. Alkoholická Urna je hnusná. Ona je bohužel fenomén naší reality. Žena, která je opilá, je horší než muž. Ti, kteří duchovní výchovu nahrazují materiální dobře- bytí jsou také hnusné).

Když poslouchám vaše odpovědi, chci poznamenat, že V.P. Astafiev v mnoha svých dílech mluví o ženě-matce se zvláštní citlivostí. Zůstal sirotkem a její jasný obraz si s láskou nosil po celý život. Spisovatel ve svém autobiografickém článku „Účast na všem živém...“ vyzývá nás, čtenáře, abychom se k ženě, matce chovali opatrně. O své matce napíše nádherný příběh „Poslední luk“.

Studentův projev (úryvek z článku V.P. Astafieva „Účast na všem živém...“)

„...Někdy jsem plakala z něhy, která mě svírala, nevědomky jsem litovala, že tam není moje matka a neviděla celý tento živý svět a nemohla se z něj radovat se mnou.

Kdybych dostal příležitost opakovat svůj život, vybral bych si ten samý, velmi rušný, radosti, vítězství i prohry, slasti i strasti ze ztrát, které pomáhají hlouběji procítit laskavost. A od svého osudu bych poprosil jediné – nechat matku u mě. Chyběla mi celý život a postrádám ji obzvlášť naléhavě nyní, kdy se zdá, že věk mě srovnává se všemi staršími lidmi, a přichází ten klid, na který matky trpělivě čekají a doufají, že se alespoň ve stáří opřou o své dítě.

Postarejte se o své matky, lidé! Opatruj se! Přijdou jen jednou a nikdy se nevrátí a nikdo je nemůže nahradit. Tohle ti říká člověk, který má právo důvěřovat – přežil svou matku.“

Proč V.P. Astafiev použil na konci románu velká pouze dvě slova: „Země a rodina“?

(O rodině se v románu mluví jako o základu nejen státu, ale i civilizace. Tyto dva rodinné domy nelze zničit. Pokud rodinu zničíte, dům Země se zhroutí a pak člověk zemře. Svět rodiny a svět přírody jsou vždy ve věčné, neoddělitelné, i když a protichůdné jednotě, jejíž porušení hrozí degenerací a smrtí).

Astafiev tuto myšlenku rozvine ve svém románu „The Fish Tsar“, kterým jsme začali náš rozhovor o spisovatelově díle. Viktor Petrovič Astafiev nám tedy pomáhá přemýšlet o mnoha morální problémy, a hlavně mluví o nedostatku duchovna ne ve smyslu nedostatku kulturních zájmů (i když o tomhle), ale ve smyslu nedostatku odpovědnosti, kdy se člověk zapomene zeptat sám sebe a přenese zodpovědnost na všechny: škola, tým, stát.

Nepovinný domácí úkol

Esej na téma „Téma rodiny v románu V.P. Astafieva „Smutný detektiv“.
Esej na téma „Jak se v románu V.P. Astafieva „Smutný detektiv“ odhaluje téma dobra a zla?
Esej na téma „Jaké podobnosti s ruskou klasikou jste si všimli v románu „Smutný detektiv“?
Přečtěte si jedno ze jmenovaných děl od Astafieva a dejte krátká recenze o něm.

Literatura

Astafiev V.P. Příběhy. Příběhy. M.: Drop, 2002 (Knihovna ruské klasiky beletrie).
Astafiev V.P. „Podílel se na všem živém...“ // Literatura ve škole. 1987, č. 2.
Ruská literatura 20. století. 11. třída, ve dvou částech.Upravil V.V.Agenosov. M,: Drop, 2006.
Zaitsev V.A., Gerasimenko A.P. Dějiny ruské literatury druhé poloviny 20. století. M., 2004.
Ershov L.F. Dějiny ruské sovětské literatury. M.: postgraduální škola, 1988.
Egorova N.V., Zolotareva IV., Vývoj lekce v ruské literatuře 20. století. 11. třída M.: Vako, 2004.
Petrovič V.G., Petrovič N.M. Literatura na základních a odborných školách. 11. třída: Kniha pro učitele. M.: Sféra, 2006.

Hlavním úkolem literatury byl vždy úkol nejvíce se vztahovat a rozvíjet aktuální problémy: v 19. století byl problém najít ideálního bojovníka za svobodu, na přelom XIX-XX století – problém revoluce. V naší době je nejpalčivějším tématem morálka. Slova odrážejí problémy a rozpory naší doby a jdou o krok napřed před svými současníky a osvětlují cestu do budoucnosti.

Victor Astafiev v románu „Smutný detektiv“ se zabývá tématem morálky.

Píše o každodenním životě lidí, který je typický pro dobu míru. Jeho hrdinové nevyčnívají z šedého davu, ale splývají s ním. Astafiev ukazuje obyčejné lidi trpící nedokonalostmi života kolem nich a nastoluje otázku ruské duše, jedinečnosti ruského charakteru. Všichni spisovatelé naší země se pokusili vyřešit tento problém tak či onak.

Obsahově unikátní: hlavní postava Soshnin věří, že jsme tuto hádanku duše vymysleli sami, abychom mlčeli před ostatními. Zvláštnosti ruského charakteru, jako je lítost, sympatie k druhým a lhostejnost k sobě samým, rozvíjíme v sobě. Spisovatel se snaží rozrušit čtenářovy duše osudem hrdinů. Za drobnostmi popsanými v románu se skrývá problém: jak pomoci lidem? Život hrdinů vzbuzuje sympatie a lítost. Autor si prošel válkou a tyto pocity jako nikdo jiný nezná. To, co jsme viděli ve válce, může jen stěží někoho nechat lhostejným nebo nezpůsobit soucit či bolest srdce. Popisované události se odehrávají v Poklidný čas, ale nelze se ubránit pocitu podobnosti, spojení s válkou, protože zobrazená doba je neméně těžká.

Spolu s V. Astafievem se zamýšlíme nad osudy lidí a klademe si otázku: jak jsme se k tomu dostali?

Název "Smutný detektiv" toho moc neříká. Když se ale zamyslíte, všimnete si, že hlavní hrdina opravdu vypadá jako smutný detektiv. Je citlivý a soucitný, je připraven reagovat na jakékoli neštěstí, volání o pomoc, zcela se obětovat pro dobro. cizinci. Problémy jeho života přímo souvisejí s rozpory společnosti. Neubrání se smutku, protože vidí, jaké jsou životy lidí kolem něj, jaké jsou jejich osudy. Soshnin není jen bývalý policista, přinášel užitek lidem nejen ve službě, ale také voláním své duše laskavé srdce. Astafiev poskytl popis své hlavní postavy prostřednictvím názvu. Události popsané v románu by se mohly stát nyní. V Rusku obyčejní lidé Nikdy to nebylo snadné. Časové období, kdy jsou události v knize popsány, není specifikováno. Lze jen hádat, co bylo po válce.

Astafiev mluví o Soshninově dětství, o tom, jak vyrůstal bez rodičů s tetou Linou, pak s tetou Granyou. Bylo také popsáno období, kdy byl Soshnin policistou, chytal zločince, riskoval život. Soshnin vzpomíná na léta, která prožil, a chce napsat knihu o světě kolem sebe.

Na rozdíl od hlavní postavy má Syrokvasová daleko pozitivní obraz. Je typickou postavou moderní beletrie. Ta má za úkol vybrat, čí díla publikovat a čí ne. Soshnin je jen bezbranná autorka, pod její mocí mezi mnoha dalšími. Je stále na samém začátku své cesty, ale chápe, jaký neuvěřitelně těžký úkol na sebe vzal, jak slabé jsou jeho příběhy, kolik mu vezme literární dílo, ke kterému se odsoudil, aniž by za to něco dal. .

Čtenáře přitahuje obraz tety Granyi. Její tolerance, laskavost a pracovitost jsou obdivuhodné. Svůj život zasvětila výchově dětí, i když vlastní nikdy neměla. Teta Granya nikdy nežila v hojnosti, neměla velké radosti a štěstí, ale dávala sirotkům vše nejlepší, co měla.

Román se na konci mění v diskusi, zamyšlení hlavního hrdiny o osudech lidí kolem něj, o bezvýchodnosti existence. V detailech kniha nemá tragédii, ale in obecný obrys nutí vás přemýšlet o smutných věcech. Spisovatel často vidí a cítí mnohem více za zdánlivě obyčejným faktem osobních vztahů. Faktem je, že na rozdíl od jiných hlouběji a komplexněji rozebírá vlastní pocity. A pak je jeden případ povýšen na obecný začátek, převažuje nad soukromým. Věčnost je vyjádřena v okamžiku. Na první pohled jednoduchý, objemově malý, román je plný velmi složitého filozofického, sociálního a psychologického obsahu.

Zdá se mi, že pro „Smutného detektiva“ se hodí slova I. Repina: „V duši ruského člověka je rys zvláštního, skrytého hrdinství... Leží pod pokličkou osobnosti, je je neviditelný. Ale toto - největší mocživot, hory přenáší... Zcela splývá se svou myšlenkou „nebojí se zemřít“. V tom spočívá její největší síla: „nebojí se smrti“.

Astafiev podle mého názoru ani na minutu nespustí z očí morální aspekt lidské existence. To je pravděpodobně to, co mě na jeho práci zaujalo.

Dětství Leonida Soshnina, jako téměř všechny děti poválečné doby, bylo těžké. Ale jako mnoho dětí nepřemýšlel o tak složitých otázkách života. Poté, co jeho matka a otec zemřeli, zůstal bydlet u své tety Lipy, které říkal Lina. Miloval ji, a když začala chodit, nechápal, jak ho mohla opustit, když mu dala celý svůj život. Bylo to obyčejné dětské sobectví. Zemřela krátce po jeho svatbě. Oženil se s dívkou Lerou, kterou zachránil před otravováním hooligans. Nebyla tam žádná zvláštní láska, on si jen jako slušný člověk nemohl pomoct a neoženil se s dívkou poté, co byl přijat v jejím domě jako ženich.

Po svém prvním počinu (zajetí zločince) se stal hrdinou. Poté byl zraněn na ruce. To se stalo, když jednoho dne šel uklidnit Vaňka Fomina a propíchl mu rameno vidlemi.

Se zvýšeným smyslem pro odpovědnost za všechno a za všechny, se smyslem pro povinnost, poctivost a boj za spravedlnost mohl pracovat pouze u policie.

Leonid Soshnin vždy přemýšlí o lidech a motivech jejich činů. Proč a proč lidé páchají zločiny? Aby to pochopil, čte spoustu filozofických knih. A dochází k závěru, že zloději se rodí, nikoli dělají.

Ze zcela hloupého důvodu ho jeho žena opustí; po nehodě se stal invalidou. Po těchto potížích odešel do důchodu a ocitl se ve zcela novém a neznámém světě, kde se snažil zachránit „perem“. Nevěděl, jak své povídky a knihy vydat, a tak ležely pět let na polici u redaktorky Syrokvasové, „šediny“.

Jednoho dne ho přepadli bandité, ale překonal je. Cítil se špatně a osaměle, pak zavolal své ženě a ta si hned uvědomila, že se mu něco stalo. Pochopila, že vždy žil nějakým stresujícím životem.

A v určité chvíli se na život díval jinak. Uvědomil si, že život nemusí být vždy boj. Život je komunikace s lidmi, péče o blízké, vzájemné ústupky. Poté, co si to uvědomil, jeho záležitosti šly lépe: slíbili, že zveřejní jeho příběhy, a dokonce mu dali zálohu, jeho žena se vrátila a v jeho duši se začal objevovat jakýsi klid.

Hlavním tématem románu je muž, který se ocitá mezi davem. Muž ztracený mezi lidmi, zmatený ve svých myšlenkách. Autor chtěl svými myšlenkami, činy, pocity ukázat individualitu člověka mezi davem. Jeho problém je pochopit dav, splynout s ním. Zdá se mu, že v davu nepoznává lidi, které předtím dobře znal. Mezi davem jsou všichni stejní, dobří i zlí, čestní i lstiví. Všichni se v davu stanou stejnými. Soshnin se snaží najít východisko z této situace pomocí knih, které čte, a pomocí knih, které se sám snaží napsat.

Toto dílo se mi líbilo, protože se dotýká věčné problémyčlověk a dav, člověk a jeho myšlenky. Líbilo se mi, jak autor popisuje hrdinovy příbuzné a přátele. S jakou laskavostí a něhou zachází s tetou Granou a tetou Linou. Autor je vykresluje jako laskavé a pracovité ženy, které milují děti. Jak je popsána dívka Pasha, Soshninův postoj k ní a jeho rozhořčení nad tím, že ji v ústavu nemilovali. Hrdina je všechny miluje a zdá se mi, že se jeho život stává mnohem lepším, protože ho tito lidé milují.