Jakutští lidé. Jakutové (obecné informace)

JAKUTS (vlastní jméno - Sakha), lidé v Ruská Federace(382 tisíc lidí), původní obyvatelé Jakutsko (365 tisíc lidí). Jakutský jazyk ujgurské skupiny Turecké jazyky. Věřící jsou pravoslavní.

Jazyk

Mluví jakutským jazykem turkické skupiny jazyků Altajské rodiny. Dialekty jsou sjednoceny do centrální, Vilyui, severozápadní a Taimyrské skupiny. 65 % Jakutů mluví rusky.

Původ

Na etnogenezi Jakutů se podílely jak místní tungšsky mluvící elementy, tak turecko-mongolské kmeny (Xiongnu, Turci Tugu, Kipčakové, Ujgurové, Chakasové, Kurykané, Mongolové, Burjati), kteří se v 10.–13. století usadili na Sibiři. a asimilovali místní obyvatelstvo. Etnická skupina se nakonec zformovala v 17. století. Na počátku kontaktů s Rusy (20. léta 17. století) žili Jakuti v rozhraní Amga-Lena, na Vilyue, u ústí Olekmy, v horním toku Yany. Tradiční kultura nejplněji zastoupeni mezi Amga-Lena a Vilyui Yakuts. Severní Jakutové jsou kulturou blízcí Evenkům a Jukagirům, Olekminští jsou velmi kultivováni Rusy.

Farma

Jakutští lovci

Hlavním tradičním zaměstnáním Jakutů je chov koní a chov dobytka. V ruských pramenech 17. stol. Jakutům se říká „koňský lid“. Muži se starali o koně, ženy o dobytek. Dobytek byl v létě chován na pastvě a v zimě ve stodolách (khotonech). Senoseč byla známá ještě před příchodem Rusů. Byla vyvinuta speciální plemena krav a koní, která byla přizpůsobena drsnému klimatu. poměry severu. Místní skot se vyznačoval svou vytrvalostí a nenáročností, ale byl neproduktivní a dojil se pouze v létě. Dobytek zaujímá v jakutské kultuře zvláštní místo, jsou mu věnovány zvláštní rituály. Jsou známy pohřby Jakutů s koněm. Její obraz je dán důležitá role v jakutském eposu. Severní Jakutové převzali chov sobů od Tungusů.

Lov

Byl vyvinut jak lov masa velkých zvířat (los, divoká zvěř, medvěd, divočák a další), tak lov kožešin (liška, polární liška, sobol, veverka, hranostaj, ondatra, kuna, rosomák a další). Charakteristické jsou specifické techniky lovu: s býkem (lovec se plíží ke kořisti, schovává se za býkem, kterého žene před sebou), koňský hřbet pronásleduje zvíře po stezce, někdy se psy. Lovecké nástroje - luk a šípy, kopí. Používali abatis, ploty, lapací jámy, pasti, pasti, kuše (aya), pastviny (sohso); ze 17. století – střelné zbraně. Následně vlivem úbytku zvířat poklesl význam myslivosti.

Rybolov

Velký význam měl rybolov: říční (lov jesetera, síha obecného, muksuna, nelmy, síha, lipana, tuguna a další) a jezerní (střev, karas, štika a další). Ryby se chytaly pomocí vršků, náhubků (tuu), sítě (ilim), nevodu z koňských žíní (baady) a bití kopím (atara). Rybolov se prováděl hlavně v létě. Na podzim zorganizovali kolektivní nevod s rozdělením kořisti mezi účastníky. V zimě jsme lovili v ledové díře. Pro Jakuty, kteří neměli dobytek, byl rybolov hlavní ekonomickou činností: v dokumentech ze 17. století. výraz „balysyt“ („rybář“) byl použit ve významu „chudák“. Některé kmeny se specializovaly i na rybolov – takzvaní „nohí“ Jakuti – Osekui, Ontul, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots a další.

Sběr a farmaření

Sbíralo se borové a listnaté bělové dříví, sbíraly se kořeny (saran, máta a další), zelí (divoká cibule, křen, šťovík) a v menší míře i bobule (maliny se nekonzumovaly, byly považovány za nečisté). Zemědělství bylo vypůjčeno od Rusů na konci 17. století. Před polovina 19 PROTI. bylo to špatně vyvinuté. Šíření zemědělství (zejména v okolí Amginského a Olekminského) usnadnili ruští vyhnaní osadníci. Pěstovali speciální odrůdy pšenice, žita a ječmene, které dokázaly dozrát během krátkého a horkého léta, a pěstovali zahradní plodiny.

Během let sovětské moci vytvořili Jakutové nové sektory ekonomiky: klecový chov kožešin, drobný chov dobytka a chov drůbeže. Pohybovali se převážně na koních a náklad nosili v balíčcích.

Život

Známé byly lyže lemované koňským camusem, saně (silis syarga) s běžci ze dřeva s oddenky, které měly přirozené zakřivení; později - saně ruského typu na spalování dřeva, které byly obvykle zapřaženy do volů, u severních Jakutů - sobí saně s rovnými kopyty. Vodní doprava: raft (aal), dlabané čluny (onocho), kyvadlová doprava (tyy), loď z březové kůry (tuos tyy), jiné. Jakutové počítali čas podle lunisolárního kalendáře. Rok (rok) byl rozdělen na 12 měsíců po 30 dnech: leden – Tokhsunnu (devátý), únor – Olunnu (desátý), březen – Kulun Tutar (měsíc krmení hříbat), duben – Muus Ustar (měsíc ledového úletu) , květen - Yam yya (měsíc dojení krav), červen - bes yya (měsíc sklizně borového bělového dřeva), červenec - od yya (měsíc senoseče), srpen - atyrdyakh yya (měsíc lisování sena), září - stánek yya ( měsíc migrace z letních silnic na zimní silnice), říjen – Altynnyi (šestý), listopad – Setinnyi (sedmý), prosinec – Ahsynnyi (osmý). Nový rok přišel v květnu. Lidový kalendář měli na starosti meteorologové (dylylyty).

Řemeslo

Mezi tradiční řemesla Jakutů patří kovářství, výroba šperků, zpracování dřeva, březové kůry, kostí, kůže, kožešin a na rozdíl od jiných národů Sibiře tvarovaná keramika. Vyráběli nádobí z kůže, tkali z koňských žíní, kroucené šňůry a používali je na vyšívání. Jakutští kováři (timir uuga) tavili železo v sýrařských pecích. Od počátku dvacátého století. kované výrobky z nakoupeného železa. Kovářství mělo i komerční hodnotu. Jakutští klenotníci (kemus uuga) vyráběli ze zlata, stříbra (částečně tavící ruské mince) a mědi dámské šperky, koňské postroje, nádobí, náboženské předměty a další, uměli razit a černit stříbro. Rozvíjela se umělecká dřevořezba (ozdoby seržových závěsníků, poháry choron koumiss a další), výšivky, aplikace, tkaní z koňských žíní a další. V 19. stol Rozšířilo se řezbářství na mamutí kosti. Ve výzdobě dominují kudrlinky, palmety a meandry. Charakteristický je dvourohý motiv na sedlovcích.

Bydlení

jakutský

Jakutové měli několik sezónních sídel: zimní (kystyk), léto (sayylyk) a podzim (otor). Zimní osady se nacházely v blízkosti luk a tvořily je 1–3 jurty, letní osady (do 10 jurt) se nacházely v blízkosti pastvin. Zimní obydlí (budka kypynny diee), kde žili od září do dubna, mělo šikmé stěny z tenkých klád na srubovém rámu a nízkou sedlovou střechu. Stěny byly pokryty hlínou a hnojem, střecha byla pokryta kůrou a zeminou na srubové podlaze. Od 18. stol Časté jsou i polygonální srubové jurty s jehlancovou střechou. Vchod (aan) byl vytvořen ve východní stěně, okna (tyunyuk) byla v jižní a západní stěně a střecha byla orientována od severu k jihu. V severovýchodním nároží vpravo od vchodu bylo postaveno ohniště typu chuval (opoh), podél stěn byly postaveny prkenné palandy (oron) a palanda vybíhající od středu jižní stěny k v. západní roh byl považován za čestný. Spolu s částí přiléhající západní palandy tvořil čestné nároží. Dále na sever bylo místo majitele. Palandy nalevo od vchodu byly určeny pro mladé muže a dělníky a napravo u krbu pro ženy. V předním rohu byl umístěn stolek (ostuol) a taburety, z dalšího zařízení byly komody a šuplíky. Na severní straně jurty byla připojena stodola (hoton) stejného provedení. Vstup do ní z jurty byl za krbem. Před vchodem do jurty byl postaven baldachýn nebo baldachýn (kyuyule). Jurta byla obehnána nízkým náspem, často s plotem. Poblíž domu bylo umístěno závěsné zařízení, často zdobené bohatými řezbami. Od 2. pol. 18. stol. tak jako zimní domov Mezi Jakuty se rozšířily ruské chatrče s kamny. Letní obydlí (uraga sayyngy diye), ve kterém žili od května do srpna, byla válcová stavba z kůlů (na rámu ze čtyř kůlů upevněných nahoře čtvercovým rámem) pokrytá březovou kůrou. Na severu byly známy rámové budovy pokryté drnem (holuman). Vesnice měly hospodářské budovy a stavby: stodoly (ampaar), ledovce (buluus), sklepy na skladování mléčných výrobků (tar iine), udírny, mlýny. V dálce od letního příbytku zřídili chlév pro telata (titik), postavili chlévy a další.

Tkanina

Národní oděv Jakutů se skládá z jednořadého kaftanu (syna), v zimě - kožešiny, v létě - z hovězí nebo koňské kůže s chlupy uvnitř, pro bohaté - z látky, byl ušitý ze 4 klínů s přídavnými klínky v pase a široké rukávy nabírané na ramenou; krátké kožené kalhoty (syaya), kožené legíny (sotoro), kožešinové ponožky (keenche). Později se objevily látkové košile se stahovacím límečkem (yrbakhy). Muži nosili jednoduchý pásek, bohatí stříbrné a měděné plakety. Dámské svatební kožichy (sangiyakh) - ke špičce, dole rozšiřující se, s třmenem, s všitými rukávy s drobnými obláčky a kožešinovým šálovým límcem. Boky, lem a rukávy byly lemovány širokými pruhy červené a zelené látky a prýmku. Kožichy byly bohatě zdobeny stříbrnými šperky, korálky a třásněmi. Byli velmi ceněni a dědili se dědictvím, hlavně v rodinách Toyonů. Dámská svatební čelenka (diabakka) byla vyrobena ze sobolí nebo bobří kožešiny. Vypadalo to jako čepice sahající až k ramenům, s vysokým vrškem z červené nebo černé látky, sametu nebo brokátu, hustě zdobeným korálky, prýmky, plaketami a určitě s velkou stříbrnou plaketou ve tvaru srdce (tuosakhta) nad čelo. Nejstarší dabakka zdobí sultán z ptačí peří. Dámský oděv doplňoval pásek (kur), prsa (ilin kebikher), záda (kelin kebikher), ozdoby na krk (mooi simege), náušnice (ytarga), náramky (begekh), prýmky (sukhuekh simege), prsteny (bihileh) vyrobeno ze stříbra, často zlatého, s rytím. Boty – zimní Wellingtonky z jelení nebo koňské kůže s kožíškem na vnější straně (eterbes), letní boty ze semiše (saara) s vrchním dílem potaženým látkou, pro ženy - s aplikací.

V souladu s archeologickými údaji se jakutská národnost objevila v důsledku kombinace několika místních kmenů, které žily poblíž středního toku řeky Leny, s těmi, kteří žili na jihu a byli turkicky mluvícími osadníky. Poté byl vytvořený národ rozdělen do několika podskupin. Například pastevci sobů ze severozápadu.

Je Yakutů mnoho?

Jakutové jsou považováni za jedny z nejpočetnějších sibiřské národy. Jejich počet dosahuje přes 380 tisíc lidí. Některé informace o jejich kultuře stojí za to znát, už jen proto, že obývají velmi rozsáhlá území. Jakutové se usadili v Irkutské, Chabarovské a Krasnojarské oblasti, ale žijí především v Republice Sakha.

Náboženství a zvyky Jakutů

Jakutové mají velmi důležité místo Jejich přesvědčení dodnes zahrnuje úctu k matce přírodě. Jejich tradice a zvyky s tím velmi úzce souvisí. Jakutové věří, že příroda, která je obklopuje, je živá, a proto všechny její předměty mají své vlastní duchy vnitřní síla. Od starověku byl jeden z hlavních považován za „mistra silnice“. Dříve se mu přinášely bohaté obětní dary – na křižovatce se nechávaly koňské žíně, kus látky a knoflíky s měděnými mincemi. Podobné akce byly provedeny pro majitele nádrží, hor a tak dále.

Hromy a blesky v názorech Jakutů vždy pronásledují zlí duchové. Pokud se tedy stane, že se strom při bouřce rozlomí, věřilo se, že je obdařen léčivou silou. Podle Jakutů má vítr najednou 4 duchy, kteří také střeží mír na zemi. Země má ženské božstvo zvané Aan. Dohlíží na růst a plodnost všech věcí, ať už jde o rostliny, zvířata nebo lidi. Na jaře se obětují speciálně pro Aan. Co se vody týče, má svého majitele. Dárky se mu nosí na podzim, stejně jako na jaře. Dávají čluny z březové kůry s vyřezanými obrázky osoby as připevněnými kusy látky. Jakutové věří, že pouštění ostrých předmětů do vody je hřích. Majitelem ohně je podle jejich tradice jistý šedovlasý stařík, který mimochodem velmi účinně vyhání zlé duchy. S tímto prvkem se vždy zacházelo s velkým respektem. Oheň se například nehasil a v dřívějších dobách se dokonce nosil v hrnci. Předpokládá se, že jeho prvek patronuje rodinu a domov.

Jakutové považují za ducha lesa jistého Baai Bayanai. Může pomoci při rybaření nebo lovu. V dávných dobách si tito lidé vybírali posvátné zvíře, které nebylo možné zabít ani sníst. Například husa nebo labuť, hranostaj nebo některé další. Orel byl uctíván jako hlava všech ptáků. A medvěd byl vždy nejuctívanější ze všech jakutských skupin. Jeho drápy, stejně jako jiné atributy, se dodnes používají jako amulety.

Slavnostní zvyky Jakutů

Svátky mezi Jakuty jsou velmi úzce spjaty s jejich tradicemi a rituály. Nejdůležitější je tzv. Ysyakh. Stává se to jednou za rok. Můžeme říci, že jde o odraz světonázoru a obrazu světa. Slaví se začátkem léta. Podle prastarých tradic je na mýtině mezi mladými břízami umístěna tažná tyč, která bude symbolizovat Světový strom a bude jakoby osou Vesmíru. V dnešní době se také stala ztělesněním přátelství všech národů obývajících Jakutsko. Tento svátek má rodinný status. Ysyakh vždy začínal kropením ohně, stejně jako 4 hlavní směry, kumysem. Pak přichází žádost k Božství o seslání milosti. Na tuto oslavu lidé nosí národní oblečení a také připravují několik tradičních jídel a podávají kumiss.

Jakutsko, Republika Sakha je malá, odlehlá a dosti chladná oblast Ruské federace. To je vše, co o této oblasti zpravidla ví naprostá většina obyvatel naší země. Mezitím jsou Jakuti úžasní lidé.

Krátce o regionu

Před několika staletími se na území moderního Jakutska nacházel okres Jakut, předchůdce moderního regionu. Současná republika Sakha vznikla v dubnu 1922 – původně jako autonomní sovětská socialistická republika. V roce 1990 byla transformována na Yakut-Sakha SSR a svůj moderní název získala o rok později.

Jakutsko je součástí federálního okruhu Dálného východu a rozkládá se na ploše více než tři miliony kilometrů čtverečních. Počet obyvatel celého okresu přitom sotva dosahuje milionu. Za hlavní město Jakutska je považován Jakutsk, který vyrostl z jakutské pevnosti na pravém břehu Leny. Jednou ze zvláštností regionu je, že na jeho území oficiálně koexistují dva státní jazyky - ruština a sakhština.

Odkud přišli Jakutové?

O původu Jakutů existují legendy. Jeden z nich například tvrdí, že tento lid je základním principem celého lidstva, protože Adam a Eva, z nichž pocházeli všichni lidé na Zemi, byli seveřané. Jiná verze hovoří o existenci v dávných dobách jistého Tygyna, z něhož prý pocházeli Jakutové. Existuje také názor, že Jakutové jsou tatarské kmeny z dob Hordy, že jsou potomky starých Evropanů, že Evenkové a mnoho a mnoho dalších jsou jim geneticky blízcí. Přesto archeologický výzkum odhalil, že lidé na území budoucího Jakutska začali žít již v paleolitu. V prvním tisíciletí našeho letopočtu sem přišli předkové Evenků a Evenů, turkicky mluvící kmeny nadále osídlovaly region až do patnáctého století. Jakutové podle historiků vznikli v důsledku míšení turkicky mluvících a místních kmenů. Také v krvi Jakutů mohou být geny mimozemského Tunguse.

Vlastnosti Jakutů

Podle vzhled Jakuty lze snadno rozpoznat. Mívají oválný obličej se širokým čelem, mírně šikmými víčky a velkýma černýma očima. Ústa jsou také velká, sklovina zubů nažloutlá, nos bývá hákovitý, ale může být i rovný. Barva kůže je šedožlutá nebo tmavá. Vlasy jsou černé, hrubé a nekroutí se. Růst je obvykle malý. Jakutové mají poměrně vysokou délku života.

Tito lidé mají dobře vyvinutý sluch, ale jejich zrak naopak není příliš dobrý. Nejsou známí svou rychlostí pohybu, vše dělají pomalu. Ani mezi Jakuty nenajdete super silné sportovce. Národ se vyznačuje vysokou efektivitou. Jejich hlavním zaměstnáním byl dlouhou dobu chov koní, chov dobytka, rybolov a lov kožešinových zvířat. Jakutové také zpracovávali dřevo, vyčiňovali kůže, šili koberce, oděvy a přikrývky.

Náboženství zaujímá v životě Jakutů obrovské místo. Nyní jsou pravoslavní, ale od pradávna je jejich život úzce spjat se šamanismem (na některých místech to zůstalo dodnes).

Obydlí Jakutů

Vzhledem k tomu, že předkové Jakutů byli kočovní lidé, současní Sachalaři (tak se jmenují) žijí v jurtách (samozřejmě ne všichni; to neplatí pro obyvatele měst). Jejich osady jsou souborem několika domů. Jakutské obydlí se od mongolských jurt liší tím, že je postaveno z kulatých kmenů, nikoli z plsti. Používají se pouze malé stromy. Kácet vysoké, velké stromy je pro ně hřích – to je jedna z tradic a zvyků Jakutů.

Střecha je vyrobena ve tvaru kužele a dveře jsou umístěny na východ. Kromě toho mají jakutské jurty mnoho malých oken, podél kterých je široká škála lehátek - nízká a vysoká, široká a úzká, vzájemně oplocená, takže tvoří malé místnosti. Nejvyšší lehátko je určeno pro majitele, nejnižší se nachází v blízkosti vchodu do domu.

Jurty se zpravidla umisťují do nížin, aby je nerozfoukal vítr. Často se domy dělají skládací - pokud kmen vede kočovný obrazživot. Výběr místa pro stavbu domova je pro Jakuty velmi důležitý – měl by přinášet štěstí.

Národní kostým

Jakutský kostým přímo závisí na teplotních podmínkách - klima v republice Sakha není horké, a proto se oblečení často šije z koňské nebo kravské kůže (a nejen z látky). Kožešina se používá na zimní oblečení.

Samotný kostým je kaftan se širokými rukávy a páskem, kombinovaný s koženými kalhotami a kožešinovými ponožkami. Jakutové navíc nosí i látkové košile, přepásané řemínkem. Kromě kožešin a kůže se používá široká škála materiálů - hedvábí, látky a rovdugu. V dávných dobách se obleky často šily ze semiše. Slavnostní kostým dole více rozšířené, s nabíranými rukávy a stahovacími límečky.

Jakutská svatba

Svatba mezi Jakuty je zvláštní fenomén. Existuje prastará posvátná tradice, podle níž rodiče miminku musí najít budoucího životního partnera téměř od samého narození. Vyberou si chlapce a dlouhá léta pozorují jeho život, povahu, zvyky, chování – vždyť je velmi důležité neudělat ve hře o dceru chybu. Zpravidla se v první řadě věnují těm chlapcům, jejichž otcové jsou zdraví, silní, odolní, umí pracovat rukama - vyrábět jurty, jíst a tak dále. To znamená, že takový muž předá všechny své dovednosti a schopnosti svému synovi. V v opačném případě chlapec není považován za potenciálního „ženicha“. Některým rodičům dcer se podaří vybrat budoucího manžela pro miminko rychle, některým tento proces trvá poměrně dlouho.

Dohazování také souvisí s tradicemi a zvyky Jakutů a probíhá následovně. Dívce je v tento den zakázáno vycházet z domu a její rodiče jdou do domu kandidáta na její svatbu. Nemluví se samotným chlapem, ale s jeho rodiči a popisují jim všechny výhody jejich dcery - zde je velmi důležité snažit se, aby se jejich budoucí snacha v nepřítomnosti líbila. Pokud to rodičům chlapa nevadí, tak pojmenují velikost ceny nevěsty - dříve se cena nevěsty udávala v jelenech (někde je to tak dodnes), nyní v penězích. Když si rodiče podají ruce, začnou slavnostní přípravy na svatbu. Dívku na obřad připravuje její matka. Musí dát své dceři věno, ke kterému jistě patří bohatě zdobené oblečení – to ukazuje, že nevěsta není z chudých.

Jakutské svatební oblečení se dříve vyrábělo pouze z přírodních materiálů, ale nyní to není tak nutné. Důležitá je pouze jedna věc: oslnivá bílá barva, znamená čistotu a nevinnost. Také oblečení musí mít těsný pásek.

Dívka si vybírá čas svatby. Zpočátku jsou nevěsta a ženich v různých jurtách. Šaman (místo toho to může být otec nevěsty nebo matka ženicha) je fumiguje kouřem z březové kůry – věří se, že to novomanžele očistí od různých pomluv a všeho zlého. Teprve po tomto rituálu se mohou vidět a udělat tradiční kruh kolem svého budoucího domova (důležité: do této chvíle se nevěsta a ženich nepotkají tváří v tvář, vždy musí být někdo vedle nich). Poté jsou prohlášeni za legitimní manžele a začíná jídlo, při kterém musí dívka nosit amulety - chrání nově vzniklou rodinu před zlem a nemocemi. Tradiční pokrmy na jakutské svatbě jsou zvěřina, hovězí maso, ryby a hříbě. Mezi nápoje patří kumiss a víno.

Před svatbou mohou jakutské dívky chodit s odkrytými hlavami, po svatbě musí nyní mladá žena skrývat vlasy přede všemi kromě svého manžela.

jakutské umění

Zvláštní jsou i jakutské písně. Nejdříve, mluvíme o tom o olonkho - místní epický folklór, která je považována za druh poezie. Hraje se jako opera. Jedná se o nejstarší druh jakutského umění, které je nyní považováno za majetek UNESCO.

Olonkho může být libovolné velikosti – maximum dosáhlo třiceti šesti tisíc (!) řádků. Zahrnují všechny tradiční tradice a příběhy Jakutů. Ne každý může hrát jakutské písně - k tomu musíte mít dar řečnictví a schopnost improvizovat a také umět dát svému hlasu různé intonace a barvy. Olonkho se vypráví bez přerušení – až sedm nocí za sebou, takže interpret musí mít i dobrou paměť (to je však charakteristický rys všech Jakutů).

Jakutové mají také svou státní příslušnost hudební nástroj. Vypadá jako židovská harfa; někteří ji považují za typ židovské harfy. Tento nástroj se nazývá khomus. K umění Jakutů patří také hrdelní zpěv, kterým jsou velmi proslulí.

Tradice a zvyky

Některé tradice a zvyky Jakutů zůstaly dlouho nezměněny. Dodnes tedy přírodu velmi ctí a věří, že je živá. Věří v existenci dobrých a zlých duchů a v to, že příroda pomáhá proti nim bojovat. Například blesky, hromy, bouřky jsou podle jejich přesvědčení pronásledovány zlými duchy. Vítr má také své vlastní duchy - střeží mír na zemi. Jakutové vodu zvláště uctívají, přinášejí z ní obětiny – čluny z březové kůry. Do vody nedávejte nic ostrého – může se zranit. Mezi Jakuty je oheň považován za patrona krbu, dříve ho nehasili, ale při přesunu z místa na místo si ho vzali s sebou ve speciálních nádobách. Jakutové věnují zvláštní úctu duchu lesa, který jim pomáhá při rybolovu. Posvátným zvířetem pro tyto lidi je medvěd, jehož drápy nosí jako amulety a talismany.

Jejich četné svátky jsou úzce spjaty s tradicemi a zvyky Jakutů. Například Ysyakh, který se odehrává na začátku léta. Jedná se o rodinnou dovolenou, která symbolizuje přátelství národů, je považována za nejdůležitější mezi Jakuty. Jeho další název je „Festival Koumiss“. Na jeho konci je určitě potřeba předvést speciální kulatý tanec na počest slunce - tímto způsobem poděkujete svítidlu za jeho teplo.

K tradicím a zvykům Jakutů patří i krevní msta. Existuje také mnoho porodních rituálů. A až zemřete, musíte k sobě zavolat jednoho z mladých lidí a nechat mu všechny své kontakty – řekněte mu o přátelích i nepřátelích.

Jakutsko je jediným regionem u nás, kde jsou tři časová pásma najednou (rozdíl s Moskvou je 6, 7 a 8 hodin).
Téměř polovina území Jakutska se nachází za polárním kruhem.
Jakutsko má první místo v Ruské federaci z hlediska celkového množství zásob všech přírodních zdrojů.
Kromě dvou státních jazyků jsou v Republice Sakha běžné dialekty Evenki, Even, Dolgan a Yukaghir.
Jakutům nerostou chlupy na těle.
Téměř každá jakutská rodina má speciální národní nože s asymetrickou čepelí.
Jakutská legenda říká, že kámen Sat, který se odebírá z žaludků ptáků a zvířat, je považován za magický, ale pokud se na něj žena podívá, ztratí svou sílu.
Sachalar je vlastní jméno Jakutů a Sachalar je osoba narozená z manželství Jakuta a Evropana.

To nejsou všechny rysy a zvyky Jakutů. takhle zajímavý národ musíte studovat dlouho a pečlivě, abyste plně pronikli do jejich ducha – stejně jako ostatní lidé na Zemi.

Mnohonárodnostní Jakutsk vyznává několik náboženství – křesťanství, islám, buddhismus a další. Před čtyřmi lety, v roce 2011, se oficiálního uznání dočkala i původní jakutská víra – Aar Aiyy itegele.

Z historie víry Aar Aiyy

"Aar Ayyy Itegele" existuje od samých počátků lidí Sakha. Roli kazatelů, kněží a nositelů víry Aar Aiyy plnili Ayyy šamani, kteří se mezi obyvatelstvem těšili obrovské autoritě a respektu.

Podle kosmogonie Aiyy se svět skládá ze tří částí: horního světa, ve kterém žijí nejvyšší božstva, středního světa, kde žijí lidé, a podsvětí, sídla zlých duchů.

Hlavním, nejvyšším Bohem je Urun Aar Toyon.

Ve středním světě jsou všechny předměty polidštěny, každý má svého strážného ducha. Šamani léčili, léčili lidi, žádali o klidný život a viděli budoucnost prostřednictvím algys (apelování na duchy a božstva) a kamlaniya (zvláštní rituální akce, během kterých šaman přímo komunikoval s duchy).

V 17. století, v roce 1696, byly dekretem vojvody Arsenyeva zakázány veřejné rituály a hromadné modlitby šamanů Ajyy v údolí Tuymaada. Od té doby se na masové uctívání Aar Aiyy začalo zapomínat.

Od 60. let 20. století začal Aiyy šaman Vladimir Kondakov, doktor lékařských a psychologických věd, vážně studovat domorodé sakhské náboženství. Napsal přes 30 knih o náboženství Aar Aiyy a lidovém léčitelství. Vytvořil také Sdružení tradičních léčitelů, založil při Sdružení školu a ústav, kterými prošlo více než tisíc lidí.

Oficiálně byla víra Aar Aiyy zaregistrována v roce 2011. Byly zaregistrovány tři organizace Aar Ayyy Itegele – v Jakutsku, Nyurbě a Suntaře. Většina léčitelů a algyschytů pochází a sídlí v oblasti Suntar.

V roce 2010 podpořilo 45 poslanců Il Tumen výzvu Romana Dmitrieva (prvního jakutského olympijského vítěze) k prezidentovi Ruska, aby zařadil tengriismus (zbožštění nebe) na seznam náboženství doporučených ke studiu v rámci předmětu „Základy duchovní a národní kulturu národů Ruska“. V iniciativě se nepokračovalo, a pokud je známo, vůbec nepřekročila hranice republiky.

V daný čas Aar Aiyy se nestuduje ve školách.

Aiyy šaman - Vladimir Kondakov

Nejvíc slavná kniha Vladimir Kondakov - „Náboženství Aar Ayyy“, jako křesťanská Bible, která popisuje všechny základy jakutské víry, algy, požadavky náboženství, základy vzdělávání člověka ayyy a další.

Jakutská církev - "Aar Aiyy itegelin diete"

Aar Aiyy itegelin diete se nachází v oblasti Drůbežárny, mezi venkovskými domy.

Setkává se s námi Tamara Timofeeva, která zde pracuje. V útulném pokoji v přízemí je skromné muzeum, ve kterém zvláštní místo zaujímají knihy Vladimíra Kondakova, nechybí ani jeho šamanské kostýmy, tamburíny a další atributy. jakutské náboženství. Ve druhém patře je knihovna a léčebny. Mimochodem, ve stejné budově sídlí kancelář Asociace tradičních léčitelů Jakutska.

Mezitím si s Tamarou Timofejevnou sedneme ke stolu a zahájíme konverzaci.

V Jakutsku existuje obrovské množství různých léčitelů, kteří se nazývají kazateli jakutského náboženství. Jsou všichni spojeni s organizací Aar Aiyy?

Ne. Nemají nic společného s náboženstvím Aar Aiyy. Nemůžeme být zodpovědní za všechny. Jediné, co můžeme říci, je, že kážeme náboženství Aar Aiyy, které obnovil Vladimir Kondakov. Interpretace jiných léčitelů a algyschytů se mírně liší, ale naším základem jsou díla Vladimíra Kondakova. Víra Aar Aiyy byla v zapomnění a pouze díky jeho obrovské práci byly obnoveny náboženské kánony, jména svatých, algyses, dommes a rituály.

- Má s vámi něco společného "Archův dům"?

Ne. Pojem „kulturní dům“ je vhodnější pro „Dům Archa“, protože se zde konají různé kulturní akce. Můžete si to například představit v Pravoslavná církev Proběhla lidová přehlídka nebo by ji vedl kulturní pracovník?

- Například lidové věštění na Tanghu (období lednového věštění)?

A oni zahrnovali. Obecně platí, že seance nejsou vítány v žádném náboženství, ať už je to křesťanství, buddhismus nebo islám. Také v náboženství Aar Aiyy je nežádoucí, aby se člověk snažil zjistit svůj osud. Vše je určeno a nemělo by docházet k žádnému vnějšímu zasahování.

- Je osud předem určen?

Když se člověk narodí, Bůh osudu Dyylga Toyon s Uyun Dyurantaayy Suruksut (Nebeský úředník) zapíše jeho osud do knihy osudů. K tomu jsou pečlivě zkoumány činy, činy a myšlenky všech příbuzných novorozence.

- Blízko výrazu „děti jsou zodpovědné za hříchy svých otců“?

Naprosto správně. Pokud na to v životě nezaplatí člověk, který se dopustil těžkého hříchu, pak za tento hřích ponesou odpovědnost děti do deváté generace. Toto je zákon Aiyy.

- Co je podstatou náboženství Aar Aiyy?

Je to velmi mírumilovné náboženství. Neexistují žádné militantní, agresivní učení a myšlenky. V dávných dobách Jakutové s nikým nebojovali z náboženských důvodů.

Hlavním cílem náboženství je vychovat člověka Aiyy - správného, laskavého a pracovitého člověka. Zotročení člověka a jiných národů bylo považováno za velký hřích. To, co je potřeba, musí člověk získat vlastní prací.

K matce přírodě musí být pečlivý přístup. Člověk získává od přírody vše, co k životu potřebuje. Příroda je živitelkou člověka, a proto musí člověk přírodu a její zdroje systematicky obnovovat. Ať je přírodní stav jakýkoli, takový je stav lidí v ní žijících.

Nejdůležitější věc: v našem náboženství se zachovaly starodávné metody léčby, stejně jako metody léčby Algys-požehnáním s modlitbou a nejstaršími, božskými spiknutími. Vladimir Kondakov o tom napsal ve své knize „Náboženství Aar Aiyy“.

- Podle náboženství si člověk musí zachovat svůj kut (ducha). Co to znamená?

Osoba se skládá ze tří Kut: Iye-Kut (neviditelné, věčné, antihmotné tělo), Salgyn-Kut (aura), Buor-Kut (fyzické tělo). Všechna tři těla spojuje božský oheň Sur. Sur dává pohyb každému Kut, dává vitální energie každá buňka fyzického těla. Zdraví, činy a duchovní růst člověka závisí na něm.

Tři sergeje jsou instalovány na nádvoří "Aar Aiyy diete"

- O placení. Proč léčitelé neléčí zdarma?Proč algyschys požadují 3 tisíce rublů za hodinu výkonu?Existuje pocit, že víra Aiyy je zástěrkou pro vydělávání peněz.

Jakékoli náboženství existuje prostřednictvím darů. Náboženství je odděleno od státu: žádné dotace, žádná podpora. Jsou jen věřící. Každý věřící něčím přispívá, aby to, co uctívá, oživilo a dále rozvíjelo. Tak to má být. Někdy lidé přijdou a začnou se urážet, proč bereš peníze za to, co bys měl dělat? Individuální algy, ano, stojí určitou částku, ale když lidé hromadně žádají o všeobecné blaho, provádíme požehnání bez placení.

Pokud jde o dnes již rozšířené algy. Během zapomnění našeho prvotního náboženství bylo mnoho algy ztraceno. Tyto algy, které se dnes praktikují téměř na každém kroku, jsou jakoby „každodenní“; většinou jsou zaměřeny na dobré pozemské duchy, aniž by vzývaly vyšší božstva.

Jak tedy „Aar Aiyy dieete“ funguje? Pořádáte modlitební bohoslužby nebo přednášky? Jak dlouho pracujete, existují prázdninové služby?

Upřímně řečeno, málo lidí k nám chodí pořádat pravidelné akce. Pořádáme semináře a kurzy pro ty, kteří se chtějí dozvědět o své původní víře. Vždy připraven poradit, poradit, nasměrovat. Pracujeme sedm dní v týdnu. Můžete kontaktovat telefonicky: 8914-257-39-84.

- Povídali jsme si více než hodinu, za tu dobu tu nebyl jediný návštěvník.

Cesta k víře je obtížná. Mladí lidé pracují a mají málo času. Lidé starší generace se na nás obvykle obracejí s prosbou za své děti, vnoučata, pravnoučata. Touha člověka připojit se k náboženství obvykle vyvstává ve stáří, s příchodem moudrosti.

- Aar Aiyy diete se nachází tak daleko od centra. Nepohodlné se k němu dostat.

Obecně od nepaměti náboženství Aiyy nepotřebovalo zvláštní, zvláštní místo pro shromažďování lidí. Šamani vždy prováděli své rituály pod širým nebem. Jsme děti nebes. Hlavní věc je, že víra by měla být v srdci člověka, neměl by se vzdalovat od svých kořenů. Stal se případ, kdy k nám přijela pro požehnání žena, která přijela z daleka pracovat do Jakutska. Byla jiné víry, ale přesto jednala moudře, když „spřátelila“ a získávala podporu místních duchů. Všechno v údolí Tuymada je propojeno, to jsou naše kořeny, naše historie, naše víra.

Lid bez víry zmizí, ale víra musí být pravdivá.

Líbí se 60

Jakutové (vlastní jméno Sakha; pl. h. cukr) - turkicky mluvící lidé, původní obyvatelstvo Jakutska. Jakutský jazyk patří Turkická skupina jazyky. Podle výsledků Všeruského sčítání lidu z roku 2010 žilo v Rusku 478,1 tisíce Jakutů, především v Jakutsku (466,5 tisíce), dále v Irkutské, Magadanské oblasti, na území Chabarovska a Krasnojarska. Jakutové jsou nejpočetnější (49,9 % populace) obyvatel Jakutska a největší z původních obyvatel Sibiře v rámci hranic Ruské federace.

Oblast distribuce

Rozmístění Jakutů na území republiky je krajně nerovnoměrné. Asi devět z nich je soustředěno v centrálních oblastech – v bývalých Jakutských a Viljujských okresech. To jsou dvě hlavní skupiny Jakutští lidé: první z nich je o něco větší než druhý. „Jakutští“ (nebo Amga-Lena) Jakuti okupují čtyřúhelník mezi Lenou, dolním Aldanem a Amgou, náhorní plošinu tajgy a také přilehlý levý břeh Leny. Jakutové „Vilyui“ okupují pánev Vilyui. V těchto domorodých jakutských oblastech se vyvinul nejtypičtější, čistě jakutský způsob života; zde se zároveň, zvláště na náhorní plošině Amga-Lena, nejlépe studuje. Třetí, mnohem menší skupina Jakutů se usadila v Olekminské oblasti. Jakutové z této skupiny se více rusifikovali, svým způsobem života (ale ne jazykem) se sblížili s Rusy. A konečně poslední, nejmenší, ale široce rozptýlenou skupinou Jakutů je obyvatelstvo severních oblastí Jakutska, tedy povodí řek. Kolyma, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar.

Severní Jakuti se vyznačují zcela jedinečným kulturním a každodenním způsobem života: ve vztahu k němu jsou spíše loveckými a rybářskými malými národy Severu, Tungu, Yukagiry, než jejich jižními spoluobčany. Tito severní Jakuti jsou dokonce na některých místech nazýváni „Tunguové“ (například v horním toku Olenek a Anabara), ačkoli podle jazyka jsou Jakuti a říkají si Sakha.

Historie a původ

Podle společné hypotézy jsou předky moderních Jakutů kočovný kmen Kurykanů, který žil v Transbaikalii až do 14. století. Kurykané zase přišli do oblasti Bajkalu přes řeku Jenisej.

Většina vědců věří, že v XII-XIV století našeho letopočtu. E. Jakutové migrovali v několika vlnách z oblasti jezera Bajkal do povodí Lena, Aldan a Vilyuy, kde částečně asimilovali a částečně vytlačili Evenky (Tunguové) a Jukagirové (Odulové), kteří zde dříve žili. Jakutové se tradičně zabývali chovem dobytka (jakutská kráva), získali jedinečné zkušenosti s chovem dobytka v ostře kontinentálním klimatu v severních zeměpisných šířkách, chovem koní (jakutský kůň), rybolovem, lovem a rozvinutým obchodem, kovářstvím a vojenskými záležitostmi.

Podle jakutských legend sjížděli předkové Jakutů na řece Lena s dobytkem, domácími věcmi a lidmi, dokud neobjevili údolí Tuymaada, vhodné pro chov dobytka. Toto místo se nyní nachází moderního Jakutska. Podle stejných legend vedli předky Jakutů dva vůdci Elley Bootur a Omogoi Baai.

Podle archeologických a etnografických údajů vznikli Jakutové v důsledku pohlcení místních kmenů ze středního toku Leny jižními turkickými osadníky. Předpokládá se, že poslední vlna jižních předků Jakutů pronikla do Střední Leny ve 14.–15. Rasově patří Jakuti ke středoasijskému antropologickému typu severoasijské rasy. Ve srovnání s ostatními turkicky mluvícími národy Sibiře se vyznačují nejsilnějším projevem mongoloidního komplexu, k jehož konečnému zformování došlo v polovině druhého tisíciletí našeho letopočtu již na Leně.

Předpokládá se, že některé skupiny Jakutů, například pastevci sobů na severozápadě, vznikly poměrně nedávno v důsledku smíšení samostatné skupiny Evenkové s Jakuty, přistěhovalci z centrálních oblastí Jakutska. V procesu stěhování do východní Sibiř, Jakutové ovládli povodí severních řek Anabar, Olenka, Yana, Indigirka a Kolyma. Jakutové upravili chov sobů tunguzských a vytvořili chov sobů typu tungusko-jakutský postroj.

Začlenění Jakutů do ruského státu v letech 1620–1630 urychlilo jejich socioekonomické a kulturní rozvoj. V 17.–19. století byl hlavním zaměstnáním Jakutů chov dobytka (chov dobytka a koní), od II. poloviny 19. století století se značná část začala věnovat zemědělství; vedlejší roli hrál lov a rybolov. Hlavním typem obydlí byla srubová budka, v létě urasa vyrobená z tyčí. Oděvy byly vyrobeny z kůže a kožešiny. Ve druhé polovině 18. století byla většina Jakutů konvertována ke křesťanství, ale zachovala se i tradiční víra.

Pod ruským vlivem se mezi Jakuty rozšířila křesťanská onomastika, která téměř úplně nahradila předkřesťanská jakutská jména. V současné době nesou Jakutové jak jména řeckého a latinského původu (křesťanské), tak jména jakutská.

Jakuti a Rusové

Přesné historické informace o Jakutech jsou k dispozici až z doby jejich prvního kontaktu s Rusy, tedy z 20. let 17. století, a jejich připojení k ruskému státu. Jakutové v té době netvořili jeden politický celek, ale byli rozděleni celá řada kmeny na sobě nezávislé. Kmenové vztahy se však již rozpadaly a došlo k poměrně ostrému třídnímu rozvrstvení. Carští guvernéři a vojáci používali mezikmenové spory, aby zlomili odpor části jakutské populace; Využili také třídních rozporů v něm a prosazovali politiku systematické podpory dominantní šlechtické vrstvy – knížat (toyonů), z nichž udělali své agenty pro správu jakutské oblasti. Od té doby se třídní rozpory mezi Jakuty začaly stále více prohlubovat.

Situace masy jakutského obyvatelstva byla obtížná. Jakutové platili yasak v sobolích a liščích kožešinách a vykonávali řadu dalších povinností, přičemž byli vystaveni vydírání od carových služebníků, ruských obchodníků a jejich toyonů. Po neúspěšných pokusech o povstání (1634, 1636–1637, 1639–1640, 1642), poté, co Toyonové přešli na stranu guvernérů, mohla jakutská masa reagovat na útlak pouze rozptýlenými, izolovanými pokusy o odpor a útěk z domorodých ulusů na periferii. Koncem 18. století se v důsledku dravého hospodaření carských úřadů ukázalo vyčerpání kožešinového bohatství jakutské oblasti a její částečné zpustošení. Zároveň se jakutská populace, která z různých důvodů migrovala z oblasti Lena-Vilyui, objevila na okraji Jakutska, kde dříve neexistovala: na Kolymě, Indigirce, Olenku, Anabaru až po Dolní Tungusku. Umyvadlo.

Ale i v těch prvních desetiletích měl kontakt s ruským lidem blahodárný vliv na ekonomiku a kulturu Jakutů. Rusové s sebou přinesli vyšší kulturu; již od poloviny 17. století. na Leně se objevuje zemědělství; Do prostředí jakutského obyvatelstva začaly postupně pronikat ruské typy budov, ruské oděvy z látek, nové druhy řemesel, nové vybavení a předměty pro domácnost.

Bylo nesmírně důležité, že s nastolením ruské moci v Jakutsku ustaly mezikmenové války a dravé nájezdy Toyonů, které byly předtím pro jakutské obyvatelstvo velkou katastrofou. Potlačena byla také svévole ruských služebníků, kteří se mezi sebou nejednou pohádali a zatáhli Jakuty do sváru. Pořádek, který byl v jakutské zemi zaveden již od 40. let 17. století, byl lepší než předchozí stav chronické anarchie a neustálých sporů.

V 18. století v souvislosti s dalším postupem Rusů na východ (anexe Kamčatky, Čukotky, Aleutských ostrovů a Aljašky) sehrálo Jakutsko roli tranzitní cesty a základny pro nová tažení a rozvoj vzdálených zemí. Příliv ruského rolnického obyvatelstva (zejména podél údolí řeky Leny v souvislosti s výstavbou poštovní cesty v roce 1773) vytvořil podmínky pro kulturní vzájemné ovlivňování ruských a jakutských živlů. Již na konci 17. a 18. stol. Zemědělství se mezi Jakuty začíná rozšiřovat, i když zpočátku velmi pomalu, a objevují se domy v ruském stylu. Počet ruských osadníků však zůstal i v 19. století. relativně malý. Spolu se selskou kolonizací v 19. stol. Velký význam mělo vyslání exilových osadníků do Jakutska. Spolu s kriminálními exulanty, kteří měli negativní dopad na Jakuty, ve 2. polovině 19. stol. V Jakutsku se objevili političtí exulanti, první populisté a v 90. letech 19. století marxisté, kteří hráli velkou roli v kulturním a politický vývoj jakutské mše.

Do začátku 20. stol. Velký pokrok byl pozorován v hospodářském rozvoji Jakutska, alespoň jeho centrálních oblastí (okresy Jakutskij, Viljujskij, Olekminskij). Byl vytvořen domácí trh. Růst ekonomických vazeb urychlil rozvoj národní identity.

Během buržoazně-demokratické revoluce v roce 1917 se hnutí jakutských mas za jejich osvobození rozvinulo hlouběji a více. Nejprve to bylo (zejména v Jakutsku) pod převažujícím vedením bolševiků. Ale po odchodu (v květnu 1917) většiny politických exulantů do Ruska v Jakutsku, kontrarevoluční síly toyonismu, které vstoupily do aliance se socialisticko-revolučně-buržoazní částí ruského městského obyvatelstva, získaly horní ruka. Boj o sovětskou moc v Jakutsku se vlekl dlouho. Teprve 30. června 1918 byla v Jakutsku poprvé vyhlášena moc sovětů a teprve v prosinci 1919, po likvidaci Kolčakova režimu na celé Sibiři, byla v Jakutsku konečně nastolena sovětská moc.

Náboženství

Jejich život je spojen se šamanismem. Stavba domu, narození dětí a mnoho dalších aspektů života se neobejde bez účasti šamana. Na druhou stranu se značná část z půlmilionové populace Jakutů hlásí k ortodoxnímu křesťanství nebo dokonce k agnostickému přesvědčení.

Tito lidé mají svou vlastní tradici, před připojením k ruskému státu vyznávali „Aar Aiyy“. Toto náboženství předpokládá víru, že Jakutové jsou dětmi Tanara – Boha a příbuzných dvanácti bílých Aiyy. Již od početí je dítě obklopeno duchy nebo, jak jim Jakuti říkají, „Ichchi“ a existují také nebeské bytosti, které také obklopují nově narozené dítě. Náboženství je dokumentováno v odboru Ministerstva spravedlnosti Ruské federace pro Jakutskou republiku. V 18. století prošlo Jakutsko univerzálním křesťanstvím, ale lidé k tomu přistupovali s nadějí na určitá náboženství z ruského státu.

Bydlení

Jakutové vystopují svůj původ ke kočovným kmenům. Proto bydlí v jurtách. Na rozdíl od mongolských plstěných jurt je však kulaté obydlí Jakutů postaveno z kmenů malých stromů s kuželovitou ocelovou střechou. Ve stěnách je mnoho oken, pod kterými jsou v různých výškách umístěna lehátka. Mezi nimi jsou instalovány příčky, které tvoří zdání místností, a ve středu je ztrojnásobeno ohniště. V létě lze postavit dočasné jurty z březové kůry - uras. A od 20. století se někteří Jakutové usazují v chatrčích.

V blízkosti luk se nacházely zimní osady (kystyk), skládající se z 1-3 jurt, letní osady - u pastvin, v počtu do 10 jurt. Zimní jurta (budka, diie) měla šikmé stěny ze stojících tenkých kmenů na obdélníkovém srubovém rámu a nízkou sedlovou střechu. Stěny byly zvenčí pokryty hlínou a hnojem, střecha byla pokryta kůrou a zeminou na srubové podlaze. Dům byl situován do světových stran, vchod byl umístěn na východní stranu, okna byla na jih a západ, střecha byla orientována od severu k jihu. Vpravo od vchodu v severovýchodním rohu bylo ohniště (osoh) - trubka z kůlů potažených hlínou, vycházející střechou. Podél stěn byly uspořádány prkenné palandy (oron). Nejčestnější byl jihozápadní roh. Mistrovo místo se nacházelo poblíž západní zdi. Palandy nalevo od vchodu byly určeny pro mužskou mládež a dělníky a napravo u krbu pro ženy. V předním rohu byl umístěn stůl (ostuol) a stoličky. Na severní straně jurty byla připojena stáj (khoton), často pod stejnou střechou jako obytná místnost, dveře do ní z jurty byly umístěny za krbem. Před vchodem do jurty byl instalován baldachýn nebo baldachýn. Jurta byla obehnána nízkým náspem, často s plotem. Poblíž domu bylo umístěno závěsné zařízení, často zdobené řezbami. Letní jurty se od zimních lišily jen málo. Místo hotonu byla v dálce umístěna stáj pro telata (titik), kůlny atd. Byla zde kónická konstrukce z kůlů pokrytých březovou kůrou (urasa), na severu - s drny (kalyman, holuman) . Od konce 18. století jsou známy polygonální srubové jurty s jehlancovou střechou. Od 2. poloviny 18. století se rozšířily ruské chatrče.

Tkanina

Tradiční pánské a dámské oděvy - krátké kožené kalhoty, kožešinové břicho, kožené kamaše, jednořadý kaftan (spánek), v zimě - kožešina, v létě - z koňské nebo kravské kůže s vlasy uvnitř, pro bohaté - z látky. Později se objevily látkové košile se stahovacím límečkem (yrbakhy). Muži se přepásali koženým páskem s nožem a pazourkem, pro bohaté stříbrnými a měděnými plaketami. Typický dámský svatební kožešinový kaftan (sangiyakh), vyšívaný červenou a zelenou látkou a zlatým prýmkem; elegantní dámská kožešinová čepice z drahé kožešiny, klesající na záda a ramena, s vysokým plátěným, sametovým nebo brokátovým topem se stříbrnou plaketou (tuosakhta) a dalšími ozdobami. Dámské stříbrné a zlaté šperky jsou běžné. Boty - zimní vysoké boty z jelení nebo koňské kůže s vlasem ven (eterbes), letní boty z měkké kůže (saars) s botou potaženou látkou, pro ženy - s aplikací, dlouhé kožešinové punčochy.

Jídlo

Hlavní potravou jsou mléčné výrobky, zejména v létě: z kobylího mléka - kumiss, z kravského mléka - jogurt (suorat, sora), smetana (kuerchekh), máslo; pili máslo rozpuštěné nebo s kumissem; suorat se připravoval zmrazený na zimu (dehet) s přidáním bobulí, kořenů atd.; z něj se za přidání vody, mouky, kořenů, borového bělového dřeva atd. připravoval guláš (butugas). Rybí potrava hrála hlavní roli pro chudé a v severních oblastech, kde nebyl dobytek, maso konzumovali hlavně bohatí. Obzvláště ceněné bylo koňské maso. V 19. století se začala používat ječná mouka: vyráběly se z ní nekynuté placky, palačinky a salát. Zelenina byla známá v okrese Olekminsky.

Obchody

Základní tradiční aktivity– chov koní (v ruských dokumentech ze 17. století se Jakutům říkalo „koňský lid“) a chov dobytka. Muži se starali o koně, ženy o dobytek. Na severu se chovali jeleni. Dobytek byl v létě chován na pastvě a v zimě ve stodolách (khotonech). Senoseč byla známá již před příchodem Rusů. Jakutská plemena dobytka se vyznačovala svou vytrvalostí, ale byla neproduktivní.

Rozvíjel se i rybolov. Chytali jsme hlavně v létě, ale i v zimě v ledové díře; Na podzim byl uspořádán kolektivní nevod s rozdělením kořisti mezi všechny účastníky. Pro chudé lidi, kteří neměli dobytek, byl rybolov hlavním zaměstnáním (v dokumentech 17. století se výraz „rybář“ – balyksyt – používá ve významu „chudý člověk“), některé kmeny se na něj specializovaly – tzv. takzvaní „nohí Jakuti“ – Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kyrgydians, Orgots a další.

Na severu byl rozšířen zejména lov, který zde představoval hlavní zdroj potravy (liška polární, zajíc, sob, los, drůbež). V tajze byl před příchodem Rusů znám lov jak na maso, tak na kožešiny (medvěd, los, veverka, liška, zajíc, pták atd.), později v důsledku poklesu počtu zvířat jeho význam upadl . Charakteristické jsou specifické techniky lovu: s býkem (lovec se plíží ke kořisti, schovává se za býkem), koněm pronásleduje zvíře po stezce, někdy se psy.

Probíhalo sběr - sběr borového a modřínového bělového dřeva (vnitřní vrstva kůry), která byla na zimu uskladněna v sušené formě, kořeny (saran, máta atd.), zeleň (divoká cibule, křen, šťovík); maliny , které byly považovány za nečisté, se z bobulí nekonzumovaly.

Zemědělství (ječmen, v menší míře pšenice) si koncem 17. století vypůjčili od Rusů a až do poloviny 19. století bylo velmi špatně rozvinuté; Jeho šíření (zejména v okrese Olekminskij) usnadnili ruští vyhnaní osadníci.

Rozvinulo se zpracování dřeva (umělecká řezba, malba odvarem z olše), březová kůra, kožešina, kůže; nádobí se vyrábělo z kůže, koberečky z koňských a kravských kůží šitých v šachovnicovém vzoru, přikrývky ze zaječí kožešiny atd.; šňůry byly ručně kroucené z koňských žíní, tkané a vyšívané. Nedocházelo k předení, tkaní ani plstění plsti. Zachovala se výroba tvarované keramiky, která odlišovala Jakuty od ostatních národů Sibiře. Rozvíjelo se tavení a kování železa, které mělo obchodní hodnotu, dále tavení a ražba stříbra, mědi atd. a od 19. století se rozvíjelo řezbářství z mamutí slonoviny.

jakutská kuchyně

Má nějaké společné rysy s kuchyní Burjatů, Mongolů, severních národů (Evenki, Evens, Chukchi), ale i Rusů. Způsobů přípravy pokrmů v jakutské kuchyni je málo: je to buď vaření (maso, ryby), nebo fermentace (kumys, suorat), nebo zmrazení (maso, ryby).

Tradičně se jako potrava konzumuje koňské maso, hovězí maso, zvěřina, pernatá zvěř, ale i droby a krev. Rozšířená jsou jídla ze sibiřských ryb (jeseter, síh obecný, omul, muksun, peled, nelma, tajmen, lipan).

Charakteristickým rysem jakutské kuchyně je maximální využití všech složek původního produktu. Velmi typickým příkladem je recept na vaření karasa v jakutském stylu. Před vařením se očistí šupiny, hlava se neodřeže ani nevyhodí, ryba se prakticky nevykuchá, udělá se malý boční řez, kterým se opatrně odstraní žlučník, odřízne se část tlustého střeva a plave se močový měchýř je propíchnut. V této podobě se ryba vaří nebo smaží. Podobný přístup se používá ve vztahu k téměř všem ostatním produktům: hovězí maso, koňské maso atd. Téměř všechny vedlejší produkty jsou aktivně využívány. Velké oblibě se těší zejména drobové polévky (is miine), krvavé pochoutky (khaan) atd. Takový šetrný přístup k produktům je zjevně výsledkem zkušeností lidí s přežitím v drsných polárních podmínkách.

Koňská nebo hovězí žebra v Jakutsku jsou známá jako oyogos. Stroganina se vyrábí z mraženého masa a ryb, které se konzumují s pikantním kořením z baňky (divoký česnek), lžíce (podobně jako křen) a saranky (cibule). Khaan, jakutská krevní klobása, se vyrábí z hovězí nebo koňské krve.

Národním nápojem je kumys, oblíbený mezi mnoha východními národy, stejně jako silnější koonnyoruu kymys(nebo koyuurgen). Z kravského mléka připravují suorat (jogurt), kuerchekh (šlehačku), kober (máslo stloukané s mlékem na hustý krém), chokhoon (příp. pouzdro– máslo stloukané s mlékem a bobulemi), iedegey (tvaroh), suumekh (sýr). Jakutové vaří hustou hmotu salámu z mouky a mléčných výrobků.

Zajímavé tradice a zvyky obyvatel Jakutska

Zvyky a rituály Jakutů úzce souvisí s lidovou vírou. Dokonce se jimi řídí i mnozí ortodoxní nebo agnostici. Struktura přesvědčení je velmi podobná šintoismu – každý projev přírody má svého ducha a šamani s nimi komunikují. Založení jurty a narození dítěte, svatba a pohřeb se neobejdou bez rituálů. Je pozoruhodné, že až donedávna byly jakutské rodiny polygamní, každá manželka jednoho manžela měla vlastní domácnost a domov. Jakutové zřejmě pod vlivem asimilace s Rusy přesto přešli na monogamní buňky společnosti.

Svátek kumis Ysyakh zaujímá důležité místo v životě každého Jakuta. Různé rituály jsou určeny k uklidnění bohů. Lovci oslavují Baya-Bayanaya, ženy - Aiyysyt. Svátek je korunován všeobecným slunečním tancem - osoukhai. Všichni účastníci se spojí za ruce a uspořádají obrovský kruhový tanec. Oheň má posvátné vlastnosti v kteroukoli roční dobu. Proto každé jídlo v jakutském domě začíná podáváním ohně – házením jídla do ohně a kropením mlékem. Přikrmování ohně je jedním z klíčových momentů každé dovolené nebo podnikání.

Nejcharakterističtějším kulturním fenoménem jsou poetické příběhy Olonkho, které mohou čítat až 36 tisíc rýmovaných řádků. Epos je předáván z generace na generaci mezi mistry a nedávno byla tato vyprávění zařazena na seznam nehmotného kulturního dědictví UNESCO. Dobrá paměť a vysoká délka života jsou některé z charakteristických rysů Jakutů. V souvislosti s touto funkcí vznikl zvyk, podle kterého umírající starší člověk volá jednoho z nich mladší generace a řekne mu o všech svých sociálních vazbách – přátelích, nepřátelích. Jakutové jsou jiní sociální aktivita, i když jejich sídla se skládají z několika jurt umístěných v impozantní vzdálenosti. Základní sociální interakce probíhají během velké svátky, z nichž hlavní je svátek kumys - Ysyakh.

Tradiční kulturu nejvíce zastupují Amga-Lena a Vilyui Yakuts. Severní Jakutové jsou kulturou blízcí Evenkům a Jukagirům, Olekminští jsou silně akulturováni Rusy.

12 faktů o Jakutech

V Jakutsku není taková zima, jak si všichni myslí. Téměř na celém území Jakutska je minimální teplota v průměru -40-45 stupňů, což není tak špatné, protože vzduch je velmi suchý. -20 stupňů v Petrohradu bude horších než -50 v Jakutsku.
Jakuti jedí syrové maso – mražené hříbě, hobliny nebo nakrájené na kostky. Jí se i maso dospělých koní, ale není tak chutné. Maso je mimořádně chutné a zdravé, bohaté na vitamíny a další prospěšné látky, zejména antioxidanty.
V Jakutsku jedí také stroganinu - maso říčních ryb nakrájené na silné hobliny, hlavně širokolisté a omulské, nejcennější je stroganina z jesetera a nelmy (všechny tyto ryby, s výjimkou jesetera, jsou z čeledi síhů). Celá tato nádhera se dá zkonzumovat ponořením hranolků do soli a pepře. Někteří také dělají různé omáčky.
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení většina populace v Jakutsku jeleny nikdy neviděla. Jeleni se vyskytují hlavně na Dálném severu Jakutska a kupodivu v jižním Jakutsku.
Legenda o tom, že páčidla jsou v silném mrazu křehká jako sklo, je pravdivá. Pokud narazíte litinovým páčidlem do tvrdého předmětu při teplotě pod 50-55 stupňů, páčidlo se rozletí na kusy.
V Jakutsku přes léto dobře dozrává téměř všechna obilí, zelenina a dokonce i některé druhy ovoce. Například nedaleko Jakutska rostou krásné, chutné, červené, sladké melouny.
Jakutština patří do turkické skupiny jazyků. V jakutském jazyce je mnoho slov, která začínají písmenem „Y“.
V Jakutsku i ve čtyřicetistupňových mrazech jedí děti zmrzlinu přímo na ulici.
Když Jakutové jedí medvědí maso, před jídlem vydají zvuk „Háček“ nebo napodobují křik havrana, čímž se jakoby maskují před duchem medvěda – vaše maso nejíme my, ale vrány.
Jakutští koně jsou velmi staré plemeno. Celoročně se pasou sami bez jakéhokoli dozoru.
Jakutové jsou velmi pracovití. V létě na seníku mohou klidně pracovat 18 hodin denně bez přestávky na oběd a pak se večer pořádně napít a po 2 hodinách spánku zase do práce. Mohou pracovat 24 hodin a pak za volantem pluhovat 300 km a tam pracovat dalších 10 hodin.
Jakutové nemají rádi, když se jim říká Jakuti, a raději jsou nazýváni „Sakha“.