Historie tří vln poselství ruské emigrace. Spisovatelé emigrace

Třetí vlna ruské emigrace (1966-1985) byla největší od roku 1917. Mezi emigranty této vlny byla významnou částí inteligence. Tedy až na začátku 70. let. Více než 50 tisíc představitelů inteligence opustilo SSSR do zahraničí. V tomto období se v sociokulturním fenoménu emigrace objevily zcela nové procesy – nucené zbavení občanství a disidentství. ( Disident(odpadlík, disident) - člověk, který hájí názory, které se radikálně liší od obecně uznávaných. Tento konflikt osobních přesvědčení s převládající doktrínou často vede k pronásledování, pronásledování a represe od úředníka úřady.)

Novinář A. Nezhny o třetí vlně emigrantů napsal velmi obrazně: „Odešli a neodcházejí z Ruska – obecně je nemožné ho opustit. Prchají před státem, jehož těžká mršina pokrývá nebe; utíkají před vládou, které není nic svaté; utíkají před domovní správou, okresním výborem, krajským výborem, rozhlasovým vysíláním, před seksoty, frontami, tábory, před nestydatými lžemi a chladnou krutostí, před zrůdnou nekulturou a vítěznou hrubostí - utíkají zachránit svá smrtelná těla a nesmrtelné duše před netvorem prchají, nadávají a pláčou."

Emigranti třetí vlny patřili zpravidla ke generaci „šedesátých“, pro tuto generaci hrála důležitou roli skutečnost jejího formování ve válečných a poválečných dobách. „Děti války“, které vyrostly v atmosféře duchovního povznesení, upínaly své naděje k Chruščovovi "rozmrazit" Brzy se však ukázalo, že „tání“ neslibuje zásadní změny v životě sovětské společnosti. Za počátek omezování svobody v zemi je považován rok 1963, kdy se uskutečnila návštěvaN.S. Chruščov výstavy avantgardních umělců v Manege. Polovina 60. let byla obdobím nové perzekuce tvůrčí inteligence a především spisovatelů. Prvním spisovatelem exilovým do zahraničí byl v roce 1966 V. Tarsis.

Počátkem 70. let začala inteligence a spisovatelé opouštět SSSR. Mnozí z nich byli zbaveni sovětského občanství (A. Solženicyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovič aj.). S třetí vlnou emigrace odcházejí do zahraničí: Aksenov, Ju. Aleškovskij, Brodskij, G. Vladimov, V. Voinovič, F. Gorenshtein, I. Guberman, S. Dovlatov, A. Galich, L. Kopelev, N Koržavin, Ju. Kublanovskij, E. Limonov, V. Maksimov, Ju. Mamlejev, V. Nekrasov, S. Sokolov, A. Sinyavskij, Solženicyn, D. Rubina atd. Většina spisovatelů emigruje do USA, kde působí mocný Rus vzniká diaspora (Brodskij, Koržavin, Aksenov, Dovlatov, Aleškovskij aj.), do Francie (Sinyavskij, Rozanova, Nekrasov, Limonov, Maksimov, N. Gorbaněvskaja), do Německa (Voinovič, Gorenštein).

Na rozdíl od emigrantů první a druhé vlny oni Nestanovili si za úkol „zachovat kulturu“ nebo zachytit těžkosti, které zažívají ve své domovině. Absolutně různé zkušenosti světonázor, dokonce i různé jazyky zabránily vzniku spojení mezi generacemi. Ruský jazyk v SSSR i v zahraničí prošel za 50 let výraznými změnami, tvorba představitelů třetí vlny se formovala ani ne tak pod vlivem ruských klasiků, ale pod vlivem americké a latinskoamerické literatury populární v 60. , dále poezie M. Cvetajevové, B. Pasternaka, próza A. Platonova.Jedním z hlavních rysů ruské emigrantské literatury třetí vlny bude její přitažlivostk avantgardě , postmodernismus . Třetí vlna byla přitom značně heterogenní: v emigraci skončili spisovatelé realistického směru (Solženicyn, Vladimov), postmodernisté (Sokolov, Mamlejev, Limonov), antiformalista Koržavin. Ruská literatura třetí vlny emigrace je podle Koržhavina „spleť konfliktů“: „Odešli jsme, abychom mohli mezi sebou bojovat.

Dva hlavní spisovatelé realistického hnutí, kteří pracovali v exilu, jsou Solženicyn a Vladimov. Solženicyn vytváří v exilu epický románČervené kolo , který odkazuje na klíčové události Ruské dějiny 20. století. Vladimov vydává románGenerál a jeho armáda , což se také týká historické téma: v centru románu jsou události Velké vlastenecké války, která zrušila ideologickou a třídní konfrontaci uvnitř sovětské společnosti. Svůj román věnuje osudům rolnické rodinySedm dní stvoření V. Maksimov. V. Nekrasov, který obdržel Stalinova cena pro románV zákopech Stalingradu , zveřejňuje po odjezduPoznámky od přihlížejícího , Trochu smutný příběh .

Dílo Aksenova, zbaveného sovětského občanství v roce 1980, odráží sovětskou realitu 50.–70. let, vývoj jeho generace. Román Hořet podává panorama poválečného moskevského života, přivádí do popředí hrdiny 60. let – chirurga, spisovatele, saxofonistu, sochaře a fyzika. Aksenov působí také jako kronikář generace v Moskevská sága.

V Dovlatovově díle je vzácná, pro ruskou literaturu netypická, kombinace groteskního vidění světa s odmítáním morálních závěrů. Jeho příběhy a příběhy pokračují v tradici zobrazování „ mužíček». Ve svých povídkách zprostředkovává životní styl a postoje generace 60. let, atmosféru bohémských sešlostí v leningradské a moskevské kuchyni, sovětskou realitu i útrapy ruských emigrantů v Americe. Psáno v exiluCizí žena Dovlatov ironicky líčí existenci emigrantů. 108th Street Queens, na snímkuCizí žena , – galerie kreslených filmů ruských emigrantů.

Voinovich zkouší dystopický žánr v zahraničí – v románu Moskva 2042, který paroduje Solženicyna a líčí agónii sovětské společnosti.

Sinyavsky publikuje v exilu Procházka s Puškinem, Ve stínu Gogola.

NA postmoderní tradice připisují svou kreativitu Sokolovovi, Mamleevovi, Limonovovi. Sokolovovy romány Škola pro blázny, Mezi psem a vlkem, Palisandr jsou sofistikované verbální struktury, odrážejí postmoderní postoj ke hře se čtenářem, posouvání časových plánů. Okrajovost textu je v Mamlejevově próze, v v současné době znovu získal ruské občanství. Většina slavných děl Mamleeva – Křídla teroru, Utop mou hlavu, Věčný domov, Hlas z ničeho. Limonov v příběhu napodobuje socialistický realismus Měli jsme úžasné období, popírá založení v knihách To jsem já – Eddie, Deník poraženého, Teenager Savenko, Mladý darebák.

Význačné místo v dějinách ruské poezie patří Brodskému, který obdrželNobelova cena za „vývoj a modernizaci klasických forem“. V exilu vydává básnické sbírky a básně.

Limonov

V 1975 - 1976 pracoval jako korektor v New York noviny « Nový ruské slovo " V ruském emigrantském tisku psal obviňující články proti kapitalismu a buržoaznímu způsobu života. Zúčastnil se aktivit Socialistická dělnická strana USA . V této souvislosti byl předvolán k výslechu FBI .

V květnu 1976 se připoutá k budově. New York Times “, požadující zveřejnění svých článků. V roce 1976 moskevské noviny Nedělja přetiskly Limonovův článek „Zklamání“ publikovaný v září 1974 z Nového ruského slova. V souvislosti se zveřejněním tohoto článku v SSSR následuje propuštění z Nového ruského slova. Toto byla Limonovova první (a pouze do roku 1989) publikace v SSSR.

19. Poválečná literární situace.

Podle přednášek:

- Úspěchy ruské literatury za druhé světové války

Během druhé světové války začala literatura obnovovat univerzální systém hodnot.

- První poválečné literární objevy (Nekrasovův román a Platonovův příběh)

Pronásledování vojenská próza k poetice

1946 – Nekrasovův autobiografický román „V zákopech Stalingradu“ 1947 – Stalinova cena, ale kritika – určující role strany ve „Stalinově bitvě“ není zobrazena

1946 – Platonov „Návrat“

- Usnesení ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků „O časopisech „Zvezda“ a „Leningrad“ (1946)

„...objevilo se mnoho bezzásadových a ideologicky škodlivých děl.

Usnesení ústředního výboru sovětské komunistické strany (bolševiků) o časopisech „Zvezda“ a „Stalingrad“

Zoshchenko je cizí sovětské literatuře – prázdné a vulgární věci, které otravují mysl. "Dobrodružství opice" Proti Achmatovové. I když už v Pravdě napsala „Odvaha“. Ale ona prý kvůli umění nedrží krok se svými lidmi, salonním a dekadentním uměním.

Pak tu byla Ždanovova zpráva. Zoshchenko si pamatují bratři Serapionové. Achmatova – akmeisté, buržoazie.

Khazin je parodií na Oněgina. Pomlouvač.

Zoščenkovi a Achmatovové byly odebrány stravovací karty (mimochodem v roce 1946 byla špatná úroda). Zoshchenko je invalida z první světové války. Občanskoprávní trest: nemůžete publikovat, není tam žádná práce. Achmatova překládala meziřádkově z korejských básníků.

- Teorie nekonfliktnosti

Požadavky na literaturu o teorii bezkonfliktnosti:

Omezuje představy o literárním konfliktu

Jednoznačnost v posuzování hrdinů

Nekonfliktní teorie:

1) omezení v zobrazování životních konfliktů. Konflikty tohoto typu by měl moudrý šéf řešit pokojně. Ovečkin "Okresní každodenní život"

2) jedinečná série postav, hrdinové. Buď dobrý, nebo špatný. Vsevolod Kochetov "Zhurbiny"

3) stylová jednotnost. Nadávky a slang nejsou povoleny. Dialekty jsou omezené. Destilovaný jazyk. Čistě standardizovaný jazyk.

Tato teorie navrhla opustit neocenitelné zkušenosti z knih. A od vývoje umělecké formy.

- Abramovův článek „Lidé JZD v poválečné literatuře jako souhrnný a programový“

Musíte psát pro lidi, aby pochopili své silné a slabé stránky

Ch. úkolem umění je osvěta

Zvyšování dobra na zemi a krásy

S našimi vstupenkami:

Závoj egoismu vojáka (Platonov „Návrat“)- syn (malý muž) učí svého otce odpuštění. Vracejí se za dětmi po písečné cestě. Existenciální problémy ukazují, že válka je nelidská, na rozdíl od představy, že člověk byl stvořen pro lásku.

Spiknutí: http://briefly.ru/platonov/vozvrashenie/- číst

Vyhráli jsme ve jménu budoucnosti - Nekrasov „V zákopech Stalingradu“

Spiknutí: http://briefly.ru/nekrasovvp/v_okopah_stalingrada/

Příběh „V zákopech Stalingradu“ je věnován hrdinská obrana města v letech 1942-1943. Tato práce byla poprvé publikována v roce 1946 v časopise „Znamya“. Ale to bylo okamžitě zakázáno, protože ukázalo autora jako „skutečného člověka“ válku se všemi porážkami a neúspěchy. Ale nejdůležitější bylo, že v tomto díle Victor Nekrasovřekl za jakou cenu dosáhl ruský lid dlouho očekávaného vítězství! Tento příběh se čte velmi snadno. Je psána obyčejným jednoduchým jazykem.

Ale to je pro autora typické. Nelze neříct, že autor toto dílo napsal v první osobě a jednou z hlavních postav – poručík Keržencev – je sám autor, který se ušlechtile hájil Stalingrad . Příběh „V zákopech Stalingradu“ je autorovým frontovým deníkem, ve kterém od začátku do konce popisuje těžké bitvy a potíže, kterým vojáci během války čelili. Toto dílo má ještě jeden rys: při pozorném čtení si všimnete, že se otevřeně stavělo proti zákonům doby, kdy státu vládl Stalin. V příběhu nejsou žádní generálové, žádní političtí pracovníci, žádná „vedoucí role strany“, ale pouze vojáci a jejich velitelé, je tam Stalingradský zákop, odvaha, hrdinství a patriotismus ruský lid. Velitel a jeho vojáci jsou hlavními postavami, všichni bez výjimky.

Všechny jsou jiné, ale spojuje je jeden cíl – chránit vlast! Vojáci, kteří hrdinně bránili Stalingrad, nejsou smyšlení lidé, ale přední soudruzi samotného autora. Proto je celé dílo prostoupeno láskou k nim. Viktor Nekrasov se nám snaží říct, jak na to, když vytváří obraz Kerženceva a dalších hrdinů válka změnily osudy, charaktery lidí, že už nebudou těmi samými lidmi, jakými byli před válkou. Autor s nejhlubší lítostí píše o smrti svého rodného města, ve kterém vyrůstal a které vroucně miloval. Viktor Nekrasov se snažil čtenářům sdělit, že tato válka byla vyhrána pouze díky vlastenectví ruského lidu! A i když byly německé jednotky připraveny na vojenskou akci, i když k tomu měly vše potřebné, vítězství zůstalo s námi!

“Budeme bojovat do posledního vojáka. Rusové vždy takto bojují,“ až do konečného vítězství. Tato myšlenka prochází celým příběhem a je hlavní myšlenkou tohoto díla. Tento příběh se stal neocenitelným darem, který po sobě zanechal Viktor Platonovič Nekrasov.

Cíl, který si stanovil – zobrazit válku takovou, jaká je – se jím beze zbytku naplnil. U nás už dlouho nemají rádi lidi, kteří lidem říkali pravdu. Proto byl jeho osud předurčen a nezbývalo mu nic jiného, ​​než odejít do zahraničí, kde mohl psát svá díla a dávat je lidem.

Vera F. Panova „Společníci“, román. Film „Do konce života“ je filmovou adaptací. Sanitní vlak. Stalinova cena.

1945-1955 – Pasternak pracuje na Doktoru Živagovi.

Na konci 40. let bylo neslušné být hrdý na svou minulost v první linii. Tento čin teď musel být zapomenut (až do „tání“).

Začátek roku 1954 - Abramovův článek „Lidé, JZD, vesnice v poválečné literatuře“. Tři kritéria:

1) literatura by měla být pravdivá, ale není. Do textu je nutné zahrnout dokumenty, naturalismus a autobiografii. To se nestalo.

2) charakter ústřední postavy. Je těžké uvěřit v jejich existenci. Jsou ideální a podobné schématu bezkonfliktní teorie

3) jazyk je destilován díky teorii nekonfliktnosti. Bez žargonu, dialektů, nadávek, speciální slovní zásoby. Neživý jazyk.

Odpovědí na jeho program byla literatura „rozmrazování“.

20. Literatura „rozmrazování“.

Byla to reakce na Abramovův článek.

1953-1965 – Chruščovovo tání (za jeho vlády)

1953 - Stalin zemřel

20. sjezd strany, zpráva ÚV: odsouzení Stalinova kultu osobnosti, vyhlášení demokratizace veřejného života. Chruščov je hlavou státu a hlavou strany – kombinovaná strategie. Voluntarismus je filozofie, která považuje vůli za základ existence. I to je činnost, která nebere ohled na zákonitosti společenského vývoje.

Situace:

Cenzura už není tak přísná, otevřenost západní svět, pokus o změnu systému veřejné správy.

S třetí vlnou emigrace odešli ze SSSR převážně umělci a tvůrčí inteligence. V roce 1971 opustilo Sovětský svaz 15 tisíc sovětských občanů, v roce 1972 se toto číslo zvýší na 35 tisíc. Emigranti třetí vlny zpravidla patřili ke generaci „šedesátníků“, která s nadějí přivítala 20. sjezd KSSS a sesazení stalinského režimu z trůnu. V. Aksenov nazve tuto dobu zvýšených očekávání „dekádou sovětského donkichotství“. Důležitou roli pro generaci 60. let sehrál fakt jejího formování ve válečné a poválečné době. B. Pasternak charakterizoval toto období takto: „Ve vztahu k celému předchozímu životu 30. let, i ve svobodě, i v rozkvětu univerzitní činnosti, knih, peněz, vymožeností, se válka ukázala jako očistná bouře, proud čerstvý vzduch, duch vysvobození. Tragicky těžké období války bylo obdobím života: svobodným, radostným návratem pocitu společenství se všemi.“ „Děti války“, které vyrůstaly v atmosféře duchovního povznesení, vkládaly své naděje do Chruščovova „tání. “

Brzy se však ukázalo, že „tání“ neslibuje zásadní změny v životě sovětské společnosti. Po romantických snech následovalo 20 let stagnace. Za počátek omezování svobody v zemi je považován rok 1963, kdy N. S. Chruščov navštívil výstavu avantgardních umělců v Manéži. Polovina 60. let byla obdobím nové perzekuce tvůrčí inteligence a především spisovatelů. Publikování děl A. Solženicyna je zakázáno. Proti Y. Danielovi a A. Sinyavskému bylo zahájeno trestní řízení, A. Sinyavsky byl zatčen. I. Brodsky byl usvědčen z parazitismu a vyhoštěn do vesnice Norenskaya. S. Sokolov je zbaven možnosti publikovat. Básnířka a novinářka N. Gorbaněvská (za účast na protestní demonstraci proti invazi sovětských vojsk do Československa) byla umístěna do psychiatrické léčebny. Prvním spisovatelem deportovaným na Západ byl v roce 1966 V. Tarsis.

Perzekuce a zákazy daly vzniknout novému proudu emigrace, výrazně odlišnému od předchozích dvou: na počátku 70. let začali ze SSSR odcházet inteligence, kulturní a vědecké osobnosti, včetně spisovatelů. Mnozí z nich byli zbaveni sovětského občanství (A. Solženicyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovič aj.). S třetí vlnou emigrace odcházejí do zahraničí: V. Aksenov, Ju. Aleškovskij, I. Brodskij, G. Vladimov, V. Voinovič, F. Gorenshtein, I. Guberman, S. Dovlatov, A. Galich, L. Kopelev, N. Koržavin, J. Kublanovskij, E. Limonov, V. Maksimov, J. Mamlejev, V. Nekrasov, S. Sokolov, A. Sinyavskij, A. Solženicyn, D. Rubina atd. Většina ruských spisovatelů emigruje do USA, kde vznikla mocná ruská diaspora (I. Brodskij, N. Koržavin, V. Aksenov, S. Dovlatov, Ju. Aleškovskij aj.), do Francie (A. Sinyavskij, M. Rozanova, V. Nekrasov, E. Limonov, V. Maksimov, N. Gorbaněvskaja), do Německa (V. Voinovič, F. Gorenshtein).

Spisovatelé třetí vlny se ocitli v emigraci ve zcela nových podmínkách, nebyli většinou přijímáni svými předchůdci a „staré emigraci“ jim byla cizí. Na rozdíl od emigrantů z první a druhé vlny si nekladli za úkol „zachovat kulturu“ nebo zachytit útrapy, které prožívaly ve své domovině. Zcela jiné zkušenosti, pohledy na svět, ba i jiný jazyk(takto vydal A. Solženicyn Slovník jazykové expanze, který zahrnoval dialekty a táborový žargon) zabránil vzniku spojení mezi generacemi.

Ruský jazyk prošel za 50 let sovětské moci výraznými změnami, tvorba představitelů třetí vlny se formovala ani ne tak pod vlivem ruských klasiků, ale pod vlivem americké a latinskoamerické literatury, populární v 60. v SSSR, dále poezie M. Cvetajevové, B. Pasternaka, próza A. Platonova. Jedním z hlavních rysů ruské emigrantské literatury třetí vlny bude její přitažlivost k avantgardě a postmodernismu. Třetí vlna byla přitom značně heterogenní: emigrovali spisovatelé realistického směru (A. Solženicyn, G. Vladimov), postmodernisté (S. Sokolov, Ju. Mamlejev, E. Limonov). laureát Nobelovy ceny I. Brodskij, antiformalista N. Koržavin. Ruská literatura třetí vlny emigrace je podle Nauma Koržhavina „spleť konfliktů“: „Odešli jsme, abychom mohli mezi sebou bojovat.

Dva největší spisovatelé realistického hnutí, kteří působili v exilu, jsou A. Solženicyn a G. Vladimov. A. Solženicyn, nucený odejít do zahraničí, vytváří v exilu výpravný román „Rudé kolo“, v němž se zabývá klíčovými událostmi ruských dějin 20. století a originálním způsobem je interpretuje. Po emigraci krátce před perestrojkou (v roce 1983) vydává G. Vladimov román „Generál a jeho armáda“, který se rovněž dotýká historického tématu: v centru románu jsou události Velké vlastenecké války, která zrušila ideologická a třídní konfrontace v sovětské společnosti, utlumené represemi 30. let. V. Maksimov věnuje svůj román „Sedm dní“ osudu rolnické rodiny. V. Někrasov, který po odchodu obdržel Stalinovu cenu za román „Ve Stalingradských zákopech“, vydal „Zápisky diváka“ a „Malý smutný příběh“.

Zvláštní místo v literatuře „třetí vlny“ zaujímá dílo V. Aksenova a S. Dovlatova. Dílo Aksenova, zbaveného sovětského občanství v roce 1980, je adresováno sovětské realitě 50.-70. let, vývoji jeho generace. Román „Burn“ přináší okouzlující panorama poválečného moskevského života, který se dostává do popředí kultovní hrdinové 60. léta - chirurg, spisovatel, saxofonista, sochař a fyzik. Aksenov působí také jako kronikář generace v „ Moskevská sága"

V Dovlatovově díle je vzácná kombinace groteskního vidění světa s odmítáním morálních invektiv a závěrů, což není pro ruskou literaturu typické. V ruské literatuře dvacátého století spisovatelovy příběhy a příběhy pokračují v tradici zobrazování „malého muže“. Dovlatov ve svých povídkách přesně vyjadřuje životní styl a postoje generace 60. let, atmosféru bohémských sešlostí v leningradské a moskevské kuchyni, absurditu sovětské reality i utrpení ruských emigrantů v Americe. V „Cizinec“, napsaném v exilu, Dovlatov líčí existenci emigrantů ironickým způsobem. 108. ulice v Queensu, vyobrazená v „Cizinec“, je galerií nedobrovolných karikatur ruských emigrantů.

V. Voinovič v zahraničí zkouší dystopický žánr – v románu „Moskva 2042“, který paroduje Solženicyna a líčí agónii sovětské společnosti.

A. Sinyavsky publikuje v exilu „Chodí s Puškinem“, „Ve stínu Gogola“ – prózu, v níž se literární kritika snoubí s brilantním psaním, a píše ironickou biografii „Dobrou noc“.

S. Sokolov, Y. Mamleev a E. Limonov zařazují svou tvorbu do postmodernistické tradice. Romány S. Sokolova „Škola pro blázny“, „Mezi psem a vlkem“, „Rosewood“ jsou sofistikované verbální struktury, mistrovská stylová díla, odrážejí postmodernistický postoj ke hře se čtenářem, posouvání časových plánů. První román S. Sokolova „Škola pro blázny“ vysoce ocenil V. Nabokov, idol ctižádostivého prozaika. Okrajovost textu je v próze Ju.Mamlejeva, který v současnosti získal zpět ruské občanství. Nejznámější Mamleevova díla jsou „Křídla teroru“, „Utop mou hlavu“, „Věčný domov“, „Hlas z ničeho“. E. Limonov napodobuje socialistický realismus v příběhu „Měli jsme báječnou éru“, popírá establishment v knihách „To jsem já – Eddie“, „Deník poraženého“, „Teenager Savenko“, „Mladý darebák“.

Mezi básníky, kteří se ocitli v exilu, patří N. Koržavin, Y. Kublanovskij, A. Cvetkov, A. Galich, I. Brodskij. Významné místo v dějinách ruské poezie patří I. Brodskému, který obdržel Nobelova cena za „vývoj a modernizaci klasických forem“. Brodsky v exilu vydával sbírky poezie a básní: „Zastavte se v poušti“, „Část řeči“, „Konec krásné éry“, „Římské elegie“, „Nové sloky pro Augustu“, „Podzimní pláč Jestřáb".

Zástupci třetí vlny, kteří se ocitli v izolaci od „staré emigrace“, otevřeli svá vlastní nakladatelství a vytvářeli almanachy a časopisy. Jeden z nejznámějších časopisů třetí vlny Continent vytvořil V. Maximov a vycházel v Paříži. V Paříži vycházel i časopis „Syntax“ (M. Rozanova, A. Sinyavsky). Nejznámějšími americkými publikacemi jsou noviny “ Nový Američan" a "Panorama", časopis "Kaleidoscope". V Izraeli byl založen časopis "Time and We", v Mnichově "Forum". V roce 1972 začalo fungovat vydavatelství "Ardis", I. Efimov založil spol. nakladatelství "Hermitage". Zároveň takové publikace jako "New Russian Word" (New York), " Nový časopis“ (New York), „Ruské myšlení“ (Paříž), „Grani“ (Frankfurt nad Mohanem).

Ruští spisovatelé třetí emigrace jsou autoři, kteří odešli Sovětský svaz a usadili se v jiných zemích od počátku 70. let, kdy se taková příležitost naskytla, až do počátku 90. let, kdy stěhování do jiné země ztratilo své jednoznačné politický význam a přestal být nevratný.

DRUHÁ VLNA EMIGRACE (40.–50. léta 20. století)

Druhá vlna emigrace, vyvolaná druhou světovou válkou, nebyla tak masivní jako emigrace z bolševického Ruska. S druhou vlnou SSSR opustili SSSR váleční zajatci a vysídlené osoby - občané deportovaní Němci za prací do Německa. Většina druhé vlny emigrantů se usadila v Německu (hlavně v Mnichově, který měl četné emigrantské organizace) a v Americe. V roce 1952 jich bylo v Evropě 452 tisíc bývalí občané SSSR. Do roku 1950 dorazilo do Ameriky 548 tisíc ruských emigrantů. Mezi spisovatele realizované s druhou vlnou emigrace mimo svou vlast byli I. Elagin, D. Klenovskij, Ju. Ivask, B. Nartsisov, I. Činnov, V. Sinkevič, N. Narokov, N. Morshen, S. Maksimov , V. Markov, B. Širjajev, L. Rževskij, V. Jurasov aj. Ti, kteří ve 40. letech opustili SSSR, čelili těžkým zkouškám. V emigrantské poezii 40. – 50. let převládají politická témata, ale i filozofické, meditativní texty atp. V knihách druhé vlny prozaiků jsou zobrazováni hrdinové, kteří si nezvykli na sovětskou realitu. + táborové téma.

Většina spisovatelů druhé vlny emigrace byla publikována v New Journal vydávaném v Americe a v časopise Grani.

TŘETÍ VLNA EMIGRACE (1960-1980)

Emigranti třetí vlny patřili zpravidla ke generaci „šedesátých“, pro tuto generaci hrála důležitou roli skutečnost jejího formování ve válečných a poválečných dobách. „Děti války“, které vyrostly v atmosféře duchovního povznesení, vkládaly své naděje do Chruščovova „tání“, ale brzy se ukázalo, že „tání“ neslibuje zásadní změny v životě sovětské společnosti. Za počátek omezování svobody v zemi je považován rok 1963, kdy N. S. Chruščov navštívil výstavu avantgardních umělců v Manéži. Polovina 60. let byla obdobím nové perzekuce tvůrčí inteligence a především spisovatelů. Prvním spisovatelem exilovým do zahraničí byl v roce 1966 V. Tarsis.

Počátkem 70. let 20. století začala ze SSSR odcházet inteligence, kulturní a vědecké osobnosti včetně spisovatelů. Mnozí z nich byli zbaveni sovětského občanství (A. Solženicyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovič aj.). S třetí vlnou emigrace odcházejí do zahraničí: Aksenov, Ju. Aleškovskij, Brodskij, G. Vladimov, V. Voinovič, F. Gorenshtein, I. Guberman, S. Dovlatov, A. Galich, L. Kopelev, N Koržavin, Ju. Kublanovskij, E. Limonov, V. Maksimov, Ju. Mamlejev, V. Nekrasov, S. Sokolov, A. Sinyavskij, Solženicyn, D. Rubina atd. Většina spisovatelů emigruje do USA, kde působí mocný Rus vzniká diaspora (Brodskij, Koržavin, Aksenov, Dovlatov, Aleškovskij aj.), do Francie (Sinyavskij, Rozanova, Nekrasov, Limonov, Maksimov, N. Gorbaněvskaja), do Německa (Voinovič, Gorenštein).

Spisovatelé třetí vlny nebyli většinou přijímáni svými předchůdci a „staré emigraci“ jim byla cizí. Na rozdíl od emigrantů z první a druhé vlny si nekladli za úkol „zachovat kulturu“ nebo zachytit útrapy, které prožívaly ve své domovině. Zcela odlišné zkušenosti, světonázory, dokonce i různé jazyky bránily vytváření spojení mezi generacemi.

První vlna ruské emigrace je fenomén, který byl důsledkem Občanská válka, která začala v roce 1917 a trvala téměř šest let. Šlechtici, vojenští muži, továrníci, intelektuálové, duchovní a vládní úředníci opustili svou vlast. V letech 1917-1922 Rusko opustilo více než dva miliony lidí.

Důvody první vlny ruské emigrace

Lidé opouštějí svou vlast z ekonomických, politických, sociálních důvodů. Migrace je proces, který v různé míře probíhal v průběhu historie. Je to ale charakteristické především pro éru válek a revolucí.

První vlna ruské emigrace je fenomén, který nemá ve světových dějinách obdoby. Lodě byly přeplněné. Lidé byli připraveni snášet nesnesitelné podmínky, aby mohli opustit zemi, ve které bolševici zvítězili.

Po revoluci členové šlechtických rodin byli vystaveni represím. Ti, kterým se nepodařilo uprchnout do zahraničí, zemřeli. Byly samozřejmě výjimky, například Alexej Tolstoj, který se dokázal adaptovat na nový režim. Šlechtici, kteří neměli čas nebo nechtěli opustit Rusko, si změnili jména a ukryli se. Některým se podařilo žít pod falešným jménem po mnoho let. Jiní, kteří byli odhaleni, skončili ve Stalinových táborech.

Od roku 1917 spisovatelé, podnikatelé a umělci opustili Rusko. Existuje názor, že evropské umění 20. století je nemyslitelné bez ruských emigrantů. Osud lidí odříznutých od vlast, byly tragické. Mezi představiteli první vlny ruské emigrace mnozí slavných spisovatelů, básníci, vědci. Ale uznání ne vždy přináší štěstí.

Co bylo důvodem první vlny ruské emigrace? Nová vláda, která projevovala sympatie k proletariátu a nenáviděla inteligenci.

Mezi představiteli první vlny ruské emigrace nejen kreativní lidé, ale i podnikatelé, kteří dokázali vydělat jmění vlastní prací. Mezi továrníky byli tací, kteří se nejprve radovali z revoluce. Ale ne na dlouho. Brzy pochopili, že v novém státě nemají místo. Byly tam továrny, podniky, továrny Sovětské Rusko znárodněno.

V éře první vlny ruské emigrace osud obyčejní lidé zajímalo jen málo lidí. Nová vláda se neobávala takzvaného odlivu mozků. Lidé, kteří se ocitli v čele, věřili, že k vytvoření něčeho nového by mělo být zničeno vše staré. sovětský stát talentovaní spisovatelé, básníci, výtvarníci, hudebníci nebyli potřeba. Objevili se noví mistři slova, připraveni zprostředkovat lidem nové ideály.

Podívejme se podrobněji na důvody a rysy první vlny ruské emigrace. Stručné životopisy, který je uveden níže, vytvoří úplný obrázek jev, který měl strašlivé následky jak pro osudy Jednotlivci a pro celou zemi.

Slavní emigranti

Ruští spisovatelé první vlny emigrace - Vladimir Nabokov, Ivan Bunin, Ivan Šmelev, Leonid Andrejev, Arkadij Averčenko, Alexandr Kuprin, Saša Černyj, Teffi, Nina Berberová, Vladislav Chodasevič. Díla mnoha z nich jsou prostoupena nostalgií.

Po revoluci takoví lidé opustili svou vlast prominentní postavy umění jako Fjodor Chaliapin, Sergej Rachmaninov, Wassily Kandinskij, Igor Stravinskij, Marc Chagall. Představiteli první vlny ruské emigrace jsou také letecký konstruktér inženýr Vladimir Zvorykin, chemik Vladimir Ipatyev, hydraulický vědec Nikolaj Fedorov.

Ivan Bunin

Když mluvíme o tom Když přijde řeč na ruské spisovatele první vlny emigrace, jeho jméno se vybaví jako první. Ivan Bunin se setkal s říjnovými událostmi v Moskvě. Do roku 1920 si vedl deník, který později vydal pod názvem „Prokleté dny“. Spisovatel nepřijal sovětskou moc. Ve vztahu k revolučním událostem je Bunin často stavěn do kontrastu s Blokem. V jeho autobiografické dílo poslední ruská klasika, a tak se autor jmenuje“ Zatracené dny“, polemizoval s tvůrcem básně „Dvanáct.“ Kritik Igor Sukhikh řekl: „Pokud Blok slyšel hudbu revoluce v událostech roku 1917, pak Bunin slyšel kakofonii vzpoury.“

Před emigrací žil spisovatel nějakou dobu se svou ženou v Oděse. V lednu 1920 nastoupili na loď Sparta, která mířila do Konstantinopole. V březnu už byl Bunin v Paříži - ve městě, ve kterém mnoho představitelů první vlny ruské emigrace strávilo poslední léta.

Osud spisovatele nelze nazvat tragickým. V Paříži hodně pracoval a právě zde napsal dílo, za které dostal Nobelovu cenu. Ale Buninův nejslavnější cyklus je " Temné uličky" - prodchnutý touhou po Rusku. Přesto nepřijal nabídku vrátit se do vlasti, kterou po druhé světové válce dostalo mnoho ruských emigrantů. Poslední ruský klasik zemřel v roce 1953.

Ivan Šmelev

Ne všichni představitelé inteligence slyšeli během říjnových událostí „kakofonii vzpoury“. Mnozí vnímali revoluci jako vítězství spravedlnosti a dobra. Nejprve měl z říjnových událostí radost, ale rychle se rozčaroval z těch, kdo byli u moci. A v roce 1920 došlo k události, po které spisovatel už nemohl věřit v ideály revoluce. Bolševici zastřelili jediného syna Šmeleva, důstojníka carské armády.

V roce 1922 spisovatel a jeho manželka opustili Rusko. V té době už byl Bunin v Paříži a v korespondenci více než jednou slíbil, že mu pomůže. Šmelev strávil několik měsíců v Berlíně, poté odešel do Francie, kde strávil zbytek svého života.

Jeden z největších ruských spisovatelů strávil svá poslední léta v chudobě. Zemřel ve věku 77 let. Byl pohřben, stejně jako Bunin, v Sainte-Genevieve-des-Bois. Nalezeno na tomto pařížském hřbitově poslední útočiště slavných spisovatelů, básníci - Dmitrij Merežkovskij, Zinaida Gippius, Teffi.

Leonid Andrejev

Tento spisovatel zpočátku revoluci akceptoval, ale později své názory změnil. Nejnovější díla Andreeva je prodchnuta nenávistí k bolševikům. Po oddělení Finska od Ruska se ocitl v exilu. V zahraničí ale dlouho nežil. V roce 1919 Leonid Andreev zemřel na infarkt.

Hrob spisovatele se nachází v Petrohradě, na hřbitově Volkovskoye. Andreevův popel byl znovu pohřben třicet let po jeho smrti.

Vladimír Nabokov

Spisovatel pocházel z bohaté šlechtické rodiny. V roce 1919, krátce před obsazením Krymu bolševiky, Nabokov navždy opustil Rusko. Podařilo se jim vynést část toho, co je zachránilo před chudobou a hladem, k nimž byli mnozí ruští emigranti odsouzeni.

Vladimir Nabokov vystudoval Cambridge University. V roce 1922 se přestěhoval do Berlína, kde se živil výukou angličtiny. Někdy publikoval své příběhy v místních novinách. Mezi Nabokovovými hrdiny je mnoho ruských emigrantů ("Obrana Luzhin", "Mashenka").

V roce 1925 se Nabokov oženil s dívkou z židovsko-ruské rodiny. Pracovala jako redaktorka. V roce 1936 byla vyhozena – začala antisemitská kampaň. Nabokovové odešli do Francie, usadili se v hlavním městě a často navštěvovali Menton a Cannes. V roce 1940 se jim podařilo uprchnout z Paříže, kterou pár týdnů po jejich odchodu obsadily německé jednotky. Na parníku Champlain se ruští emigranti dostali ke břehům Nového světa.

Nabokov přednášel ve Spojených státech. Psal v ruštině i angličtině. V roce 1960 se vrátil do Evropy a usadil se ve Švýcarsku. Ruský spisovatel zemřel v roce 1977. Hrob Vladimira Nabokova se nachází na hřbitově Clarens, který se nachází v Montreux.

Alexandr Kuprin

Po skončení Velké Vlastenecká válka začala vlna reemigrace. Těm, kteří opustili Rusko na počátku dvacátých let, byly slíbeny sovětské pasy, práce, bydlení a další výhody. Obětí se však stalo mnoho emigrantů, kteří se vrátili do vlasti Stalinovy ​​represe. Kuprin se vrátil před válkou. Naštěstí ho nepostihl osud většiny první vlny emigrantů.

Alexander Kuprin odešel hned po říjnové revoluci. Ve Francii jsem se zpočátku zabýval hlavně překlady. V roce 1937 se vrátil do Ruska. Kuprin byl v Evropě slavný, nemohli si s ním poradit sovětské úřady Spisovatel, v té době nemocný a starý muž, se však stal nástrojem v rukou propagandistů. Udělali z něj obraz kajícího spisovatele, který se vrátil, aby oslavil šťastný sovětský život.

Alexander Kuprin zemřel v roce 1938 na rakovinu. Byl pohřben na Volkovském hřbitově.

Arkadij Averčenko

Před revolucí se spisovatelův život vyvíjel dobře. Byl šéfredaktorem humoristického časopisu, který byl nesmírně populární. Ale v roce 1918 se vše dramaticky změnilo. Nakladatelství bylo uzavřeno. Averčenko zaujal negativní postoj vůči nová vláda. S obtížemi se mu podařilo dostat do Sevastopolu - města, ve kterém se narodil a strávil raná léta. Spisovatel připlul do Konstantinopole na jedné z posledních lodí pár dní předtím, než Krym dobyli rudí.

Averčenko nejprve žil v Sofii, poté v Belgorodu. V roce 1922 odešel do Prahy. Bylo pro něj těžké žít daleko od Ruska. Většina děl psaných v exilu je prostoupena melancholií člověka nuceného žít daleko od své vlasti a jen občas slyšet rodná řeč. V České republice si však rychle získal oblibu.

V roce 1925 Arkadij Averčenko onemocněl. Několik týdnů strávil v pražské Městské nemocnici. Zemřel 12.3.1925.

Teffi

Ruská spisovatelka první vlny emigrace opustila svou vlast v roce 1919. V Novorossijsku nastoupila na loď, která mířila do Turecka. Odtud jsem se dostal do Paříže. Nadezhda Lokhvitskaya (toto je skutečné jméno spisovatelky a básnířky) žila tři roky v Německu. Publikovala v zahraničí a již v roce 1920 organizovala literární salon. Teffi zemřel v roce 1952 v Paříži.

Nina Berberová

V roce 1922 odešla spisovatelka spolu se svým manželem, básníkem Vladislavem Chodasevičem, ze Sovětského Ruska do Německa. Zde strávili tři měsíce. Žili v Československu, Itálii a od roku 1925 v Paříži. Berberova byla publikována v emigrantské publikaci "Ruské myšlení". V roce 1932 se spisovatel rozvedl s Chodasevichem. Po 18 letech odjela do USA. Žila v New Yorku, kde vydala almanach „Commonwealth“. Od roku 1958 vyučovala Berberová na Yaleově univerzitě. Zemřela v roce 1993.

Sasha Cherny

Skutečné jméno básníka, jednoho z představitelů Stříbrný věk- Alexander Glikberg. V roce 1920 emigroval. Žil v Litvě, Římě, Berlíně. V roce 1924 odjel Sasha Cherny do Francie, kde strávil minulé roky. Měl dům ve městě La Favière, kde se často scházeli ruští umělci, spisovatelé a hudebníci. Sasha Cherny zemřel na infarkt v roce 1932.

Fjodor Chaliapin

Slavný operní zpěvák Opustil Rusko, dalo by se říci, ne z vlastní vůle. V roce 1922 byl na turné, které, jak se úřadům zdálo, mělo zpoždění. Dlouhá vystoupení v Evropě a Spojených státech vzbuzovala podezření. Vladimir Mayakovsky okamžitě zareagoval tím, že napsal rozzlobenou báseň, která obsahovala následující slova: "Budu první, kdo zakřičí - vraťte se!"

V roce 1927 věnoval zpěvák výtěžek z jednoho ze svých koncertů dětem ruských emigrantů. V sovětském Rusku to bylo vnímáno jako podpora bělogvardějců. V srpnu 1927 byl Chaliapin zbaven sovětského občanství.

V exilu hodně vystupoval, dokonce hrál ve filmu. Ale v roce 1937 mu byla diagnostikována leukémie. 12. dubna téhož roku slavný ruský operní pěvec zemřel. Byl pohřben na hřbitově Batignolles v Paříži.