Ruská národní povaha. Národní charakter ruské osoby

O tom, jak vypadá ruský člověk, se vědci přou už desítky let. Studují genetické typy, fyzické rysy, papilární vzorce a dokonce i hematologické rysy krevních skupin. Někteří usuzují, že předky Rusů jsou Slované, jiní tvrdí, že Finové jsou Rusům nejblíže genotypem a fenotypem. Kde je tedy pravda a jaký antropologický portrét má ruský člověk?

První popisy vzhledu ruského lidu

Od pradávna se lidé zajímali o původ lidská rasa, pokusy o průzkum této oblasti byly činěny opakovaně. Dochovaly se starověké záznamy cestovatelů a vědců, kteří si svá pozorování podrobně zaznamenávali. V archivech jsou také záznamy o ruských lidech, jejich vnějších a behaviorálních charakteristikách. Zajímavé jsou především výpovědi cizinců. V roce 992 Ibn Fadlan, cestovatel z arabské země popsal dokonalé tělo a atraktivní vzhled Rusů. Podle jeho názoru jsou Rusové „... jsou blond, rudí v obličeji a bílí v těle“.

Charakteristika Rusů

V XIX století slavný vědec Anatolij Bogdanov vytvořil teorii o charakteristické vlastnosti ruská osoba. Řekl, že každý si zcela jasně představuje vzhled Rusa. Na podporu svých slov vědec uvedl stabilní verbální výrazy z každodenního života lidí - „čistá ruská krása“, „plivající obraz zajíce“, „typická ruská tvář“.
Mistr ruské antropologie Vasilij Derjabin dokázal, že Rusové jsou ve svých charakteristikách typickými Evropany. Co se týče pigmentace, jsou to průměrní Evropané – Rusové mají spíše světlé oči a vlasy.

Generalizovaný antropologický portrét ruské osoby

Charakteristické typy vzhledu ruských lidí

I přes celá řada morfologické charakteristiky charakteristické pro ruské lidi, vědci navrhli užší klasifikaci a identifikovali několik skupin mezi Rusy, z nichž každá má charakteristické vnější rysy.
Prvním z nich jsou Nordidové. Tento typ patří ke kavkazskému typu, běžnému v Severní Evropa, v severozápadním Rusku zahrnuje část Estonců a Lotyšů. Vzhled Nordidů se vyznačuje modrýma nebo zelenýma očima, podlouhlým tvarem lebky a růžovou kůží.

Všechny tyto momenty formovaly specifický ruský národní charakter, který nelze jednoznačně hodnotit.

Mezi pozitivní vlastnosti obvykle nazývaná laskavost a její projev ve vztahu k lidem - dobrá vůle, srdečnost, upřímnost, vstřícnost, srdečnost, milosrdenství, štědrost, soucit a empatie. Všímají si také jednoduchosti, otevřenosti, poctivosti a tolerance. Tento seznam však nezahrnuje hrdost a sebevědomí - vlastnosti, které odrážejí postoj člověka k sobě, což naznačuje charakteristický postoj Rusů k „ostatním“, jejich kolektivismu.

ruský postoj pracovat velmi jedinečným způsobem. Rusové jsou pracovití, výkonní a odolní, ale mnohem častěji jsou líní, nedbalí, nedbalí a nezodpovědní, vyznačují se přehlížením a lajdáctvím. Tvrdá práce Rusů se projevuje v jejich poctivém a zodpovědném výkonu pracovní povinnosti, ale neznamená to iniciativu, nezávislost nebo touhu vyniknout z týmu. S nedbalostí a nedbalostí souvisí obrovské rozlohy ruské země, nevyčerpatelnost jejího bohatství, které bude stačit nejen nám, ale i našim potomkům. A jelikož máme všeho moc, ničeho nelitujeme.

„Víra v dobrého cara“ je mentálním rysem Rusů, který odráží dlouhodobý postoj ruského lidu, který nechtěl jednat s úředníky nebo vlastníky půdy, ale raději sepisoval petice carovi ( Generální tajemník, prezident), upřímně věří, že zlí úředníci klamou dobrého krále, ale jakmile mu řeknete pravdu, všechno bude okamžitě v pořádku. Rozruch kolem prezidentských voleb za posledních 20 let dokazuje, že stále žije přesvědčení, že když zvolíte dobrého prezidenta, Rusko se okamžitě stane prosperujícím státem.

Vášeň pro politické mýty je dalším charakteristickým rysem ruské osoby, nerozlučně spjatá s ruskou ideou, myšlenkou zvláštního poslání Ruska a ruského lidu v dějinách. Víra, že ruský lid je předurčen ukázat celému světu správnou cestu (bez ohledu na to, jaká by tato cesta měla být - pravé pravoslaví, komunistická nebo eurasijská idea), se spojila s touhou přinést jakékoli oběti (včetně vlastní smrti). název dosažení stanoveného cíle. Při hledání nápadu se lidé snadno vrhli do extrémů: šli k lidem, udělali světovou revoluci, vybudovali komunismus, socialismus „s lidskou tvář“, obnovil dříve zničené chrámy. Mýty se mohou změnit, ale morbidní fascinace jimi zůstává. Proto patří mezi typické národní kvality zvané důvěřivost.

Myšlení „náhodné“ je další ruská vlastnost. Prostupuje národní charakter, život ruského člověka a projevuje se v politice a ekonomice. „Možná“ je vyjádřeno tím, že nečinnost, pasivita a nedostatek vůle (také jmenované mezi charakteristikami ruské postavy) jsou nahrazeny bezohledným chováním. Navíc k tomu dojde až na poslední chvíli: „Dokud neuhodí hrom, ten člověk se nepokřižuje.“

Zadní strana Ruské „možná“ je šíře ruské duše. Jak poznamenal F.M. Dostojevskij, „ruská duše je pošramocena rozlehlostí“, ale za její šířkou, generovanou obrovským prostorem naší země, se skrývá jak zdatnost, mládí, obchodní rozhled, tak i absence hluboké racionální kalkulace každodenní či politické situace. .

Hodnoty ruské kultury jsou do značné míry hodnotami ruské komunity.

Samotné společenství, „svět“ jako základ a předpoklad existence každého jednotlivce, je nejstarší a nejdůležitější hodnotu. Pro „mír“ musí člověk obětovat vše, včetně svého života. Vysvětluje to skutečnost, že Rusko prožilo významnou část své historie v podmínkách obleženého vojenského tábora, kdy pouze podřízenost zájmů individuální osoba zájmy komunity umožnily ruskému lidu přežít jako nezávislá etnická skupina.

Zájmy kolektivu v ruské kultuře jsou vždy vyšší než zájmy jednotlivce, a proto jsou tak snadno potlačeny osobní plány, cíle a zájmy. Ale na oplátku Rus počítá s podporou „světa“, když musí čelit každodenním protivenstvím (jakási vzájemná odpovědnost). Výsledkem je, že Rus odkládá své osobní záležitosti bez nelibosti stranou pro nějakou společnou věc, ze které nebude mít prospěch, a v tom spočívá jeho přitažlivost. Ruský člověk je pevně přesvědčen, že nejprve musí zařídit záležitosti společenského celku, důležitějšího než jeho vlastní, a pak tento celek začne podle vlastního uvážení jednat v jeho prospěch. Ruští lidé jsou kolektivisté, kteří mohou existovat pouze společně se společností. Vyhovuje mu, trápí se o něj, za což ho zase obklopuje teplem, pozorností a podporou. Aby se ruský člověk stal osobou, musí se stát koncilní osobou.

Spravedlnost je další hodnota ruské kultury, důležitá pro život v týmu. Původně byla chápána jako sociální rovnost lidí a byla založena na ekonomické rovnosti (muži) ve vztahu k půdě. Tato hodnota je instrumentální, ale v ruské komunitě se stala cílovou hodnotou. Členové komunity měli právo na svůj vlastní, všem ostatním rovný podíl na půdě a veškerém jejím bohatství, které „svět“ vlastnil. Taková spravedlnost byla Pravdou, pro kterou ruský lid žil a usiloval. Ve slavném sporu mezi pravdou-pravdou a pravdou-spravedlností zvítězila spravedlnost. Pro ruského člověka není tak důležité, jak to vlastně bylo nebo je; mnohem důležitější je, co by mělo být. Nominální pozice věčných pravd (pro Rusko byly tyto pravdy pravdou a spravedlností) byly hodnoceny myšlenkami a činy lidí. Jen ony jsou důležité, jinak je nemůže ospravedlnit žádný výsledek, žádný přínos. Pokud z toho, co bylo plánováno, nic nepřijde, nezoufejte, protože cíl byl dobrý.

Nedostatek individuální svobody byl dán tím, že v ruské komunitě s jejími rovnými příděly, periodickým přerozdělováním půdy a pruhy bylo prostě nemožné, aby se individualismus projevil. Člověk nebyl vlastníkem půdy, neměl právo ji prodat a nebyl svobodný ani v načasování setí, sklizně nebo ve výběru toho, co lze na půdě obdělávat. V takové situaci nebylo možné prokázat individuální dovednost. který v Rusi nebyl vůbec ceněn. Není náhodou, že v Anglii byli připraveni přijmout Leftyho, ale zemřel v naprosté chudobě v Rusku.

Zvyk nouze masová aktivita(utrpení) byl vychován stejným nedostatkem individuální svobody. Tady zvláštním způsobem kombinovaná dřina a slavnostní nálada. Možná byla sváteční atmosféra jakýmsi kompenzačním prostředkem, který usnadňoval nošení těžkého nákladu a vzdal se vynikající svobody v hospodářské činnosti.

Bohatství se nemohlo stát hodnotou v situaci, kdy dominovala myšlenka rovnosti a spravedlnosti. Není náhodou, že přísloví je v Rusku tak známé: „Nemůžete stavět kamenné komnaty spravedlivou prací. Touha zvýšit bohatství byla považována za hřích. V ruské severní vesnici tak byli respektováni obchodníci, kteří uměle zpomalovali obchodní obrat.

Práce sama o sobě také nebyla v Rusku hodnotou (na rozdíl např. od protestantských zemí). Práce se samozřejmě neodmítá, její užitečnost je uznávána všude, ale není považována za prostředek, který automaticky zajišťuje naplnění pozemského povolání člověka a správnou strukturu jeho duše. Proto v systému ruských hodnot práce zaujímá podřízené místo: "Práce není vlk, neuteče do lesa."

Život, který nebyl orientován na práci, dal ruskému člověku svobodu ducha (částečně iluzorní). Vždy to povzbudilo tvořivost v člověku. Nemohl být vyjádřen neustálou, namáhavou prací zaměřenou na hromadění majetku, ale snadno se proměnil ve výstřednost nebo práci, která ostatní překvapovala (vynález křídel, dřevěného kola, perpetum mobile atd.), tzn. byly podniknuty kroky, které neměly pro ekonomiku žádný význam. Naopak se ukázalo, že ekonomika je této myšlence často podřízena.

Respekt komunity si nelze získat pouhým zbohatnutím. Ale jen výkon, oběť ve jménu „míru“ může přinést slávu.

Trpělivost a utrpení ve jménu „míru“ (nikoli však osobního hrdinství) je další hodnotou ruské kultury, jinými slovy, cíl vykonávaného činu nemůže být osobní, musí být vždy mimo člověka. Ruské přísloví je všeobecně známé: „Bůh vydržel a také nám přikázal. Není náhodou, že prvními kanonizovanými ruskými světci byli princové Boris a Gleb; Přijali mučednickou smrt, ale nebránili se svému bratrovi, princi Svyatopolkovi, který je chtěl zabít. Smrt pro vlast, smrt „pro své přátele“ přinesla hrdinovi nesmrtelnou slávu. Není náhodou, že v carském Rusku byla na vyznamenání (medailiích) ražena slova: „Ne pro nás, ne pro nás, ale pro Tvé jméno“.

Trpělivost a utrpení jsou pro ruského člověka nejdůležitějšími základními hodnotami spolu s důslednou abstinencí, sebeovládáním a neustálým obětováním se ve prospěch druhého. Bez toho není žádná osobnost, žádný status, žádný respekt ostatních. Odtud pochází věčná touha po utrpení ruského lidu – je to touha po seberealizaci, dobývání vnitřní svobody nutné ke konání dobra ve světě, k dobytí svobody ducha. Obecně platí, že svět existuje a pohybuje se pouze prostřednictvím obětí, trpělivosti a sebeovládání. To je důvod dlouhotrvajícího rysu ruského lidu. Dokáže hodně vydržet (zejména materiální obtíže), pokud ví, proč je to nutné.

Hodnoty ruské kultury neustále poukazují na její aspiraci na nějaký vyšší, transcendentální význam. Pro ruského člověka není nic vzrušujícího než hledání tohoto významu. Za to můžete opustit domov, rodinu, stát se poustevníkem nebo svatým bláznem (oba byli v Rusku velmi uctíváni).

V den ruské kultury jako celku se tento význam stává ruskou myšlenkou, jejíž realizaci ruský člověk podřizuje celý svůj způsob života. Vědci proto hovoří o inherentních rysech náboženského fundamentalismu ve vědomí ruského lidu. Idea se mohla změnit (Moskva je třetí Řím, imperiální idea, komunistická, euroasijská atd.), ale její místo ve struktuře hodnot zůstalo nezměněno. Krize, kterou Rusko dnes zažívá, je z velké části způsobena tím, že zmizela myšlenka, která sjednocovala ruský lid, stala se nejasnou ve jménu toho, co bychom měli trpět a ponižovat. Klíčem k odchodu Ruska z krize je získání nové zásadní myšlenky.

Pro ruského člověka není pojem tvrdá práce ani zdaleka cizí, v důsledku čehož lze hovořit o určitém talentu národa. Rusko dalo světu mnoho talentů různé obory: věda, kultura, umění. Ruský lid obohatil svět různými velkými kulturními úspěchy.

Láska ke svobodě

Mnoho vědců si všímá zvláštní lásky ruských lidí ke svobodě. Historie samotného Ruska zachovala mnoho důkazů o boji ruského lidu za jeho nezávislost.

Religiozita

Religiozita je jedním z nejhlubších rysů ruského lidu. Není náhodou, že etnologové říkají, že korektivním rysem národního sebeuvědomění ruské osoby je. Hlavním příjemcem je Rusko Ortodoxní kultura Byzanc. Existuje dokonce určitý koncept „Moskva je třetí Řím“, který odráží kontinuitu křesťanská kultura Byzantská říše.

Laskavost

Jeden z pozitivní vlastnosti Podstatou ruské osoby je laskavost, kterou lze vyjádřit lidskostí, srdečností a duchovní jemností. V ruském folklóru existuje mnoho výroků, které odrážejí tyto rysy národního charakteru. Například: „Bůh pomáhá dobru“, „Život je dán za dobré skutky“, „Nespěchej dělat dobro“.

Trpělivost a odvaha

Rusové mají velkou trpělivost a schopnost překonávat různé obtíže. Tento závěr lze učinit při pohledu na historickou cestu Ruska. Schopnost snášet utrpení je jedinečná schopnost existence. Odolnost ruského člověka můžete vidět v jeho schopnosti reagovat na vnější okolnosti.

Pohostinnost a štědrost

O těchto charakteristických rysech ruské národní povahy byla napsána celá podobenství a legendy. Není náhodou, že v Rusku se stále zachovává zvyk obdarovávat hosty chlebem a solí. Tato tradice ukazuje srdečnost ruského lidu, stejně jako přání dobra a prosperity bližnímu.

O tom, co je ruský charakter, jaké rysy jsou v něm určující a originální, bylo napsáno mnoho výzkumů - uměleckých i publicistických. Hádali se o tajemnou ruskou duši nejlepší mysli Ruská a západní filozofie a literatura po několik století. Tentýž Dostojevskij ústy Dmitrije Karamazova tvrdil, že v duši každého ruského člověka koexistují dva ideály - Madonna a Sodomie. Čas prokázal úplnou pravdivost jeho slov a jejich aktuálnost dnes.

Takže, ruský charakter - co to je? Pokusme se upozornit na některé jeho definující aspekty.

Kvalitativní charakteristiky

• Domácí básníci a spisovatelé, jako Chomjakov, Aksakov, Tolstoj, Leskov, Nekrasov, považovali smířlivost za výrazný rys člověka z lidu. V Rusku je již dlouho zvykem řešit mnoho problémů „mírovou cestou“, od pomoci zbídačeným spoluobčanům až po globální problémy. Tato morální kategorie byla přirozeně považována za atribut vesnický život. A protože Rusko bylo původně agrární zemí a většinu obyvatel tvořili rolníci, byl to právě vesnický rolník, kdo zosobňoval charakter ruské osoby. Ne nadarmo je ve „Válka a mír“ Lva Tolstého hodnota všech hrdinů určena duchovní blízkostí k lidem.
• Další rys charakteristický pro lid přímo souvisí se smířlivostí – religiozitou. upřímná, hluboká, neokázalá a s tím spojená mírumilovnost, pokora a milosrdenství jsou součástí charakteru ruského člověka jako jeho organická součást. Příkladem toho je legendární arcikněz Avvakum, Petr a Fevronia z Muromu, Matryona z Moskvy a mnoho dalších osobností. Ne nadarmo se mezi lidmi těšili zvláštní úctě a lásce svatí a svatí blázni, potulní mniši a poutníci. A ačkoli se lidé chovali k oficiální církvi ironicky a kriticky, příklady skutečné zbožnosti lze považovat za rysy ruské národní povahy.
• Tajemná ruská duše v ve větší míře Sebeobětování je častější než u jiných národností. jako zosobnění věčné oběti ve jménu sousedů „zatímco svět stojí“ – tady to je, ruská postava v čistá forma bez cizích nečistot. A pokud si vzpomenete na Velkou Vlastenecká válka, jednoduchost a velikost vojákova výkonu, pak bude jasné, že čas ani změna nemají moc nad skutečné hodnoty, nad tím, co je věčné.
• Kupodivu mezi přirozené vlastnosti člověka z lidu patří takové vlastnosti, jako je hloupost, lehkomyslnost - na jedné straně a bystrá mysl, přirozená důvtip - na straně druhé. Nejznámější a oblíbené pohádky- Ivanushka, blázen a líná Emelya, stejně jako zručný voják, který dokázal uvařit kaši, ztělesňují tyto rysy ruské národní povahy.
• Hrdinství, odvaha, oddanost svým ideálům, věc, kterou člověk slouží, skromnost, láska k míru - to také nelze zapomenout, když mluvíme o ruské osobě. Spisovatel Alexej Tolstoj má nádhernou esej, ve které je ruská postava definována prostorně, hluboce a obrazně - „lidská krása“.
• Rusové jsou však ambivalentní. Ne nadarmo mluvil Dostojevskij o dvou ideálech bojujících v jeho duši. A proto je spolu s bezmeznou laskavostí a obětavostí schopen téže bezmezné krutosti. „Ruská revolta“, nesmyslná, nemilosrdná, před kterou Pushkin varoval, a pak Občanská válka- hrozné příklady toho, čeho jsou lidé schopni, pokud je jejich trpělivost vyčerpána, jsou-li tlačeni na hranici možného.
• Opilství a krádeže jsou také, bohužel, prvotně ruské vlastnosti. Vtipy zahrnovaly Karamzinovu slavnou frázi o tom, co se dělo v jeho vlasti. Jeho lakonická odpověď zní: "Kradnou!" - říká hodně. Mimochodem, je aktuální i dnes!

Doslov

O ruštině se můžeme bavit dlouho. Rádi vlast, k „otcovským rakvím“, úctě k předkům a památce na ně - to jsou Rusové. Jenže Ivanové, kteří si svůj příbuzenský vztah nepamatují, zradili malá vlast, - také Rusové. Hledači pravdy, kteří jsou připraveni trpět pro myšlenku, kteří zanedbávají materiální hodnoty kvůli duchovním - Rusové. Ale Čičikov, Šarikov a jemu podobní jsou stejně Rusové...

Rusové - zástupci východoslovanského etnika, původní obyvatelé Ruska (110 milionů lidí - 80% populace Ruská Federace), největší etnická skupina v Evropě. Ruská diaspora čítá asi 30 milionů lidí a je soustředěna v zemích jako Ukrajina, Kazachstán, Bělorusko a bývalý SSSR, v USA a zemích EU. V důsledku sociologického výzkumu bylo zjištěno, že 75 % ruské populace Ruska jsou vyznavači pravoslaví a značná část populace se nepovažuje za příslušníka žádného konkrétního náboženství. Národním jazykem ruského lidu je ruština.

Každá země a její obyvatelé mají svůj vlastní význam moderní svět, koncepty jsou velmi důležité lidová kultura a dějiny národa, jejich utváření a vývoj. Každý národ a jeho kultura jsou svým způsobem jedinečné, chuť a jedinečnost každé národnosti by se neměla ztrácet nebo rozpouštět v asimilaci s jinými národy, mladá generace by si měla vždy pamatovat, kým skutečně je. Pro Rusko, které je nadnárodní mocností a domovem 190 národů, je otázka národní kultury poměrně akutní, protože v posledních letech Jeho vymazání je zvláště patrné na pozadí kultur jiných národností.

Kultura a život ruského lidu

(Ruský lidový kroj)

První asociace, které se objevují s pojmem „ruský lid“, jsou samozřejmě šíře duše a síla ducha. Ale národní kultura tvořený lidmi, právě tyto charakterové vlastnosti mají obrovský vliv na jeho utváření a rozvoj.

Jeden z charakteristické rysy Rusové vždy měli a mají jednoduchost, v dřívějších dobách byly slovanské domy a majetky velmi často vystaveny drancování a úplnému zničení, odtud zjednodušený postoj ke každodenním záležitostem. A samozřejmě tyto zkoušky, které postihly trpělivý ruský lid, jen posílily jeho charakter, posílily ho a naučily ho vyjít z jakýchkoli životních situací se vztyčenou hlavou.

Další vlastnost, která převažuje v charakteru ruského etnika, lze nazvat laskavostí. Celý svět dobře zná koncept ruské pohostinnosti, kdy „vás nakrmí, dají ti napít a uloží tě do postele“. Jedinečná kombinace takových kvalit, jako je srdečnost, milosrdenství, soucit, štědrost, tolerance a opět jednoduchost, která se u jiných národů světa vyskytuje jen velmi zřídka, to vše se plně projevuje v samotné šíři ruské duše.

Tvrdá práce je dalším z hlavních rysů ruského charakteru, ačkoli mnoho historiků při studiu ruského lidu zaznamenalo jak jeho lásku k práci a obrovský potenciál, tak jeho lenost a naprostý nedostatek iniciativy (vzpomeňte na Oblomova v Gončarovově románu). Ale přesto je výkonnost a vytrvalost ruského lidu nezpochybnitelným faktem, proti kterému je těžké argumentovat. A bez ohledu na to, jak moc vědci z celého světa chtějí porozumět „tajemné ruské duši“, je nepravděpodobné, že by to někdo z nich dokázal, protože je tak jedinečná a mnohostranná, že její „chuť“ zůstane navždy tajemstvím pro všechny.

Tradice a zvyky ruského lidu

(ruské jídlo)

Lidové tradice a zvyky představují jedinečné spojení, jakýsi „most časů“ spojující vzdálenou minulost se současností. Některé z nich mají své kořeny v pohanské minulosti ruského lidu, ještě před křtem Rusa, kousek po kousku posvátný význam byl ztracen a zapomenut, ale hlavní body byly zachovány a jsou stále dodržovány. Na vesnicích a ve městech se ruské tradice a zvyky ctí a připomínají ve větší míře než ve městech, což je dáno izolovanějším životním stylem obyvatel měst.

S tím je spojeno velké množství rituálů a tradic rodinný život(to zahrnuje dohazování, svatební oslavy a křest dětí). Provádění starověkých obřadů a rituálů zaručovalo úspěšné a šťastný život, zdraví potomků a celkový blahobyt rodiny.

(Kolorovaná fotografie ruské rodiny na počátku 20. století)

Od starověku se rozlišovaly slovanské rody velké množství zůstali žít rodinní příslušníci (do 20 osob), dospělé děti, které se již provdaly Domov, hlavou rodiny byl otec nebo starší bratr, všichni je museli poslouchat a bezesporu plnit všechny jejich příkazy. Svatební oslavy se obvykle konaly buď na podzim, po sklizni, nebo v zimě po svátku Epiphany (19. ledna). První týden po Velikonocích začal být takzvaný „Červený kopec“ považován za velmi úspěšný čas na svatbu. Samotné svatbě předcházel obřad dohazování, kdy do rodiny nevěsty přišli rodiče ženicha spolu s jeho kmotry, pokud se rodiče dohodli, že dají dceru za ženu, tak se konal družičkovský obřad (setkání budoucích novomanželů), dále tam byl obřad domlouvání a mávání rukou (rodiče řešili otázky věna a termínu svatebního veselí).

Zajímavý a ojedinělý byl i obřad křtu na Rusi, dítě muselo být pokřtěno hned po narození, k tomuto účelu byli vybráni kmotři, kteří by celý život odpovídali za život a blaho kmotřence. Když byl děťátku jeden rok, posadili ho na vnitřní stranu ovčího kožichu a ostříhali mu vlásky, na korunku vystřihli kříž, s takovým významem, že zlí duchové nemohli proniknout do jeho hlavy a neměli nad ním moc. mu. Každý Štědrý den (6. ledna) by měl přinést o něco starší kmotřenec kmotry kutya (pšeničná kaše s medem a mákem) a oni by mu zase měli dávat sladkosti.

Tradiční svátky ruského lidu

Rusko je skutečně jedinečný stát, kde spolu s vysoce rozvinutou kulturou moderního světa pečlivě ctí starověké tradice jejich dědové a pradědové, kteří se vracejí o staletí zpět a uchovávají vzpomínku nejen na pravoslavné sliby a kánony, ale také na nejstarší pohanské rituály a svátosti. Dodnes se slaví pohanské svátky, lidé poslouchají znamení a odvěké tradice, vzpomínají a vyprávějí svým dětem a vnoučatům dávné tradice a legendy.

Hlavní státní svátky:

• Vánoce 7. ledna
• Vánoční čas 6. - 9. ledna
• Křest 19. ledna
• Maslenica od 20. do 26. února

• neděle odpuštění ( před začátkem postní doby)
• Květná neděle (v neděli před Velikonocemi)
• Velikonoční ( první neděli po úplňku, který nastává nejdříve v den konvenční jarní rovnodennosti 21.)
• Červený kopec ( první neděli po Velikonocích)

• Trojice ( v neděli v den Letnic - 50. den po Velikonocích)
• Ivan Kupala 7. července
• Den Petra a Fevronie 8. července
• Eliášův den 2. srpna

• Medové lázně 14. srpna
• Jablečné lázně 19. srpna
• Třetí (Khlebny) Lázně 29. srpna
• Pokrov den 14. října

Existuje názor, že v noci Ivana Kupaly (od 6. do 7. července) jednou za rok v lese rozkvete kapradinový květ, a kdo ho najde, získá nevýslovné bohatství. Večer se u řek a jezer zapalují velké ohně, lidé ve svátečních starověkých ruských šatech vedou kulaté tance, zpívají rituální chorály, přeskakují oheň a nechávají plout po proudu věnce v naději, že najdou svou spřízněnou duši.

Maslenica je tradiční svátek ruského lidu, který se slaví v týdnu před půstem. Před velmi dlouhou dobou nebyla Maslenica spíše svátkem, ale rituálem, kdy byla uctívána památka zesnulých předků, klást jim palačinky, prosit je o úrodný rok a trávit zimu pálením slaměné figuríny. Čas plynul a ruský lid, žíznící po zábavě a pozitivních emocích v chladném a nudném období, proměnil smutný svátek ve veselejší a odvážnější oslavu, která začala symbolizovat radost z blížícího se konce zimy a příchodu dlouho očekávané teplo. Význam se změnil, ale tradice pečení palačinek zůstává, vzrušující zimní aktivity: sáňkování a jízda na koních z kopců, pálila se slaměná podobizna Zimy, celý týden Maslenica chodili příbuzní na palačinky buď s tchyní nebo švagrovou, všude vládla atmosféra oslav a zábavy, různé v ulicích se konaly divadelní a divadelní akce loutková představení za účasti Petrušky a dalších folklorních postav. Jedna z velmi barevných a nebezpečná zábava Na Maslenici se konaly pěstní souboje, kterých se účastnilo mužské obyvatelstvo, pro které bylo ctí zúčastnit se jakési „vojenské záležitosti“, která prověřila jejich odvahu, smělost a obratnost.

Vánoce a Velikonoce jsou mezi ruským lidem považovány za zvláště uctívané křesťanské svátky.

Narození Krista není jen jasným svátkem pravoslaví, ale také symbolizuje znovuzrození a návrat k životu, tradice a zvyky tohoto svátku, plné laskavosti a lidskosti, vysoké morální ideály a vítězství ducha nad světskými zájmy, v moderním světě je společnost znovu objevuje a přehodnocuje. Den před Štědrým dnem (6. ledna) se nazývá Štědrý den, protože je hlavním jídlem slavnostní stůl, která by se měla skládat z 12 jídel, je speciální kaše „sochivo“, skládající se z uvařených cereálií, zalitých medem, posypaných mákem a ořechy. Ke stolu můžete usednout až poté, co se na nebi objeví první hvězda Vánoce (7. ledna) jsou svátky rodiny, kdy se všichni sešli u jednoho stolu, snědli slavnostní pohoštění a obdarovali se. 12 dní po svátku (do 19. ledna) se nazývá vánoční čas. Dříve v tuto dobu dívky na Rusi pořádaly různá setkání s věštěním a rituály, aby přilákaly nápadníky.

Velikonoce byly na Rusi odedávna považovány za velký svátek, který si lidé spojovali se dnem všeobecné rovnosti, odpuštění a milosrdenství. V předvečer velikonočních oslav ruské ženy obvykle pečou kulichi (slavnostní velikonoční chléb) a Velikonoce, čistí a zdobí své domovy, mládež a děti malují vajíčka, která starověká legenda symbolizují kapky krve Ježíše Krista ukřižovaného na kříži. V den Velikonoc se scházejí elegantně oblečení lidé, říkají „Kristus vstal z mrtvých!“, odpovězte „Opravdu vstal z mrtvých!“, následuje trojitý polibek a výměna slavnostních kraslic.