Kdo jsou Rusové a odkud přišli? Historie vzniku ruského národa. Nejzajímavější tradice a rituály ruského lidu

Ruský lid pečlivě ctí starověké tradice, který se objevil za časů Rus. Tyto zvyky odrážely pohanství a úctu k modlám, které je nahradilo křesťanstvím, starověkým způsobem života. Tradice vznikly v každé domácí činnosti obyvatel Ruska. Zkušenosti starších generací se předávaly mladým následovníkům, děti se od rodičů učily světské moudrosti.

Starobylé ruské tradice jasně ukazují takové rysy našeho lidu, jako je láska k přírodě, pohostinnost, úcta ke starším, veselost a šíře duše. Takové zvyky mezi lidmi zakořenily, dodržovat je je snadné a příjemné. Jsou odrazem historie země a lidí.

Základní ruské tradice

Ruská svatba

Svatební tradice starověká Rus zakořeněné v pohanských dobách. Svatby v rámci kmenů i mezi nimi byly doprovázeny uctíváním pohanských idolů, tematickými zpěvy a rituály. V té době se zvyky různých vesnic od sebe lišily. Jediný rituál vznikl v Rusku s příchodem křesťanství.

Pozornost byla věnována všem fázím akce. Seznámení rodin, setkání nevěsty a ženicha, dohazování a družičky - vše probíhalo podle přísného scénáře, s jistými herci. K tradicím patřilo pečení svatebního bochníku, příprava kalhot, svatebních šatů a hostiny.

Svatba byla právem považována za ústřední událost svatební oslavy. Právě tato církevní svátost učinila manželství platným.

ruská rodina

Ruská rodina od nepaměti přijímala a ctila tradice a rodinné hodnoty svého lidu. A pokud v minulých staletích byly v rodině silné patriarchální základy, pak 19. století Takové základy byly spíše zdrženlivého tradičního charakteru, ve 20. století a v současnosti se ruská rodina drží umírněných, ale známých tradic ruského života.

Hlavou rodiny je otec, stejně jako starší příbuzní. V moderních ruských rodinách jsou otec a matka ve stejné míře dominance, stejnou měrou se podílejí na výchově dětí a organizování a udržování rodinného života.

Nicméně obecně tradiční a Pravoslavné svátky, a národní zvyky se v ruských rodinách slaví dodnes, jako jsou Vánoce, Maslenitsa, Velikonoce, Nový rok a vnitrorodinné tradice svateb, pohostinství a v některých případech i pití čaje.

ruská pohostinnost

Setkání s hosty v Rus' bylo vždy radostnou a laskavou událostí. Cestovatel unavený z cesty byl přivítán chlebem a solí, nabídnut k odpočinku, odvezen do lázní, věnoval pozornost svému koni a převlékl se do čistého šatu. Host se upřímně zajímal o to, jak cesta probíhala, kam směřoval a zda má jeho cesta dobré cíle. To ukazuje štědrost ruského lidu, jeho lásku k bližním.

Ruský bochník

Jedním z nejznámějších ruských moučných pokrmů, které o svátcích (například na svatbu) připravovaly výhradně vdané ženy a na stůl je pokládali muži, je bochník, který byl považován za symbol plodnosti, bohatství a rodinná pohoda. Bochník je zdoben různými figurkami z těsta a pečený v peci, vyznačuje se bohatou chutí a atraktivním vzhledem, který si zaslouží být považován za skutečné kulinářské umění.

Ruská lázeň

Koupací zvyky vytvářeli naši předkové se zvláštní láskou. Návštěva lázní ve starověké Rusi sloužila nejen k očistě těla, ale také k celému rituálu. Lázeňský dům byl navštěvován před významnými událostmi a svátky. Bylo zvykem mýt se v lázních pomalu, v dobrá nálada, s blízkými a přáteli. Zvyk polévat se studenou vodou po parní lázni je další ruskou tradicí.

Ruský čajový dýchánek

Objevení se čaje v Rusku v sedmnáctém století nejen učinilo tento nápoj oblíbeným mezi ruskými lidmi, ale také znamenalo začátek klasické ruské čajové tradice. Atributy pití čaje, jako je samovar a jeho dekorace, způsobují, že pití čaje působí útulně a útulně. Piju to aromatický nápoj z podšálků, s bagely a pečivem, na zakousnutí s řezaným cukrem - tradice se předávaly z generace na generaci a dodržovaly se v každé ruské domácnosti.

ruský veletrh

Na tradiční svátky lidové slavnosti V Rusku otevřely své brány různé zábavné veletrhy. Co jste na veletrhu nenašli: výborné perníčky, malované ruční práce, lidové hračky. Co jste na veletrhu nevidět: bubáky, hry a atrakce, kolotoč a tanečky s kulatými tanci, ale i lidové divadlo a jeho hlavní stálá moderátorka - rozpustilá Petruška.

Kdo jsme, Rusové? Jaký druh lidí? jak k tomu došlo? Téměř nikdo o tom nic neví. Ne nadarmo se Rusům říká Ivanové, kteří si nepamatují své příbuzenství. Psychologové jsou přesvědčeni, že většina problémů moderní Rusko protože vědomí titulární národ, tedy Rusové, jakoby zahaleni závojem. Někdy se zdá, že nám na dlouhou dobu zatemnil mysl nějaký univerzální demiurg. Ale čas pro jasnost vědomí již přichází. Nedávno vyšla nová kniha Gennadyho Klimova „Ruské védy“, která podrobně vypráví o starověké historii Ruska, archaických civilizacích východní Evropy, kde, jak se ukázalo, došlo k vývoji lidstva. Ukázalo se, že ze školních učebnic známe historii přibližně jen 5 tisíc let, a pak s velkými zkresleními, ale historie civilizace Ruska sahá nejméně 50 tisíc let zpět, tedy 10krát více. Gennadij Klimov je profesionální badatel starověkých náboženství a eposů. V poslední kniha existuje fragment, který vypráví o zrození národů, které se staly předky Slovanů. Dnes jsme požádali Gennadyho Klimova, aby nám řekl o původu ruského lidu.


- Odhoďme některé mýty, které nás pronásledují od samého začátku. Rusy lze s jistou mírou považovat za Slovany. Slované jsou jedním z národů, které se oddělily od Ruska a nic víc. Například ve Voroněžské, Rostovské a Charkovské oblasti tvoří obyvatelstvo z 60 procent potomci Árijců, kteří později vytvořili sarmatsko-skytský svět. A v Novgorodské. Tver, Pskov jsou také ze 40 procent potomky Skandinávců. Oblast Dolního Povolží je v určitém poměru osídlena lidmi, z nichž Židé vzešli ve dvou vlnách. Rusové jsou rodové etnikum, ze kterého vzešly další národy. V ruském jazyce se v ruské mentalitě kombinují dva kódy – Sarmatia, svět ženských matriarchálních základů, a Skythia, svět mužských bitev a kozáckých hord. Rusové mají velmi složitý archetyp, a proto má ruská civilizace stále tolik problémů. Ale brzy se vědomí rusky mluvících lidí vyčistí a přijde transformace. Pak přijde pravý úsvit ruského světa. Tento proces již začal.
Často se klade otázka: odkud se Rusové vzali? Rusové vždy žili na svém místě východní Evropa a to i během zalednění a povodní. Souvislá historie Ruska je pozorována z hloubky 50-70 tisíc let. Například Čína je stará sotva 5 tisíc let. A egyptské pyramidy byly postaveny teprve před 4 tisíci lety. Ale samozřejmě Slované sehráli významnou roli v entosogenezi ruského národa. V obrazné podobě nám starověcí autoři árijských knih zachovali zprávu o zrození národů severní oblasti Černého moře, včetně Slovanů. Do jisté míry lze Wendy považovat za předky Rusů. Árijské starověké knihy říkají následující.
Kadru a Vinata byly sestry. Jejich otec byl Daksha, pán tvorů. Měl 13 dcer, které si vzal za mudrce Kashyapu. Kadru porodila tisíc synů, ale Vinata porodila jen dva. Kadru přinesl mnoho vajec, ale Vinata přinesla pouze dvě vejce. O pět set let později se z vajíček Kadru vylíhlo tisíc mocných hadů – nágů. V této době ještě další sestra Vinaty nikoho neporodila. Vinata netrpělivě rozbila jedno vejce a uviděla tam svého syna, jen napůl vyvinutého. Dala mu jméno Aruna. Árijské texty obsahují mnoho tajemství. Jméno Arun znamená „runy kamene Alatyr“. Toto je systém znaků, který používají kněží z Valdai jako tajné písmo. Rozzlobený Arun za svou ošklivost proklel svou netrpělivou matku Vinatu a předpověděl, že bude otrokem na pět set let. Od jména Vinat pochází ruské slovo „víno“ a jméno starověkých rodů vendských Slovanů. Toto je slovo in jiný čas používané ve vztahu k různé národy, někdy ke všem Slovanům obecně, jsou také někdy spojovány s Vandaly. Němci po celý středověk obecně nazývali všechny sousední slovanské národy Vendy (kromě Čechů a Poláků, kteří pocházeli z jiné větve přistěhovalců z Ruska): Lužičané, Ljutichové, Bodrichové (kteří žili na území moderního Německa) a Pomořany. V Německu za Výmarské republiky ještě existovalo zvláštní vendské oddělení v orgánech pro vnitřní záležitosti, které se zabývalo prací se slovanským obyvatelstvem Německa. Moderní Germáni jsou dnes do značné míry genetickými potomky pobaltských Slovanů. Velké množství slov s kořenem „Wend“ bylo nalezeno v zemích východního Německa: Wendhaus, Wendberg, Wendgraben (hrob), Windenheim (vlast), Windisland (země Wendů) atd. Na území moderního Lotyšska ve 12.–13. století. INZERÁT žil národ známý jako Vendas. Není těžké předpokládat, že pocházejí z linií, které položili dva synové matriarchální obce Vinata zmíněná v Árijských Védách. Slovo „Rusko“ ve finštině a estonštině zní „Venaja“ a „Vene“. Předpokládá se, že finské a estonské názvy pro Rusy také souvisí se jménem „Vends“.
Příběh, který se dochoval v Árijských Védách, říká, že Slované se na počátku času objevili v podobě syna Vinata, který se narodil předčasně, ale dostal jméno Arun, což znamená „mající tajné znalosti“. Proklínal svou matku (po odchodu z matriarchální komuny, která ho porodila), řekl: „Za pět set let vás další syn vysvobodí z otroctví, pokud předem nerozbijete druhé vejce.“
To bylo krátce před začátkem trojské války. V této době byli bohové a asurové v míru. Sjednocená Árijská říše zmobilizovala všechny své síly, aby postavila gigantickou zeď oddělující sever od jihu. Takto se staří lidé snažili chránit před nemocemi, které se k Rusi blížily z jihu. V té době sestry Kadru a Vinata spatřily nádherného koně Uchchaikhshravase vynořujícího se z mořských vod. Vznikl mezi nimi spor o barvu ocasu koně. Vinata řekla, že to bylo bílé (jak to ve skutečnosti bylo). Její sestra Kadru je jako černá. Podle podmínek sporu se ten, kdo prohraje, musí stát otrokem.
V noci Kadru poslala tisíc svých synů - „černých hadů“, aby viseli na ocasu bílého koně a skryli tak jeho přirozenou barvu. Zákeřná Kadru tedy podvedla svou sestru do otroctví. A tak se naplnila kletba prvních Slovanů, Aruna. S největší pravděpodobností se jedná o některý ze skythských nebo sarmatských kmenů, které se po trojské válce přestěhovaly na Balkán. Zde se potomkům Aruna začalo říkat Kolovjani – jižní Slované. Vytvořili 12 etruských klanů, které vytvořily starověký etruský stát a Řím.
V ruském eposu je historie migrací tohoto lidu zachována v příběhu o koloboku. Ve skutečnosti je buchta Kolovianovi. To bylo přibližně 1200 př.nl. Po 2200 letech se část z nich vrátí na Rus do Kyjeva a Novgorodu poté, co Moravu dobyli Maďaři. Když se vrátili, přinesli s sebou mnoho pověstí a legend o nich dávná historie. Tak se objevila pohádka o koloboku v Rus.

Ale to je jen polovina historie Slovanů. Vinata z druhého vejce porodila gigantického orla. Byl předurčen stát se ničitelem hadů naga v pomstě za otroctví své matky. Když se narodil, všechny živé bytosti a samotní bohové hory Alatyr byli ve zmatku. Okolnosti života a boje obřího orla velmi připomínají okolnosti dějin moderního Ruska, ačkoli Árijské védy byly napsány o několik tisíc let dříve. Národy pocházející z gigantického orla Garudy jsou pobaltští Slované, Němci a moderní Rusové. Sám orel Garuda při narození rozbil zobákem skořápku vejce a jakmile se narodil, vznesl se k obloze při hledání kořisti. Jeho rodištěm byla zjevně řeka Don. Matriarchální komuna Vineta byla zotročena stepními nomády Nagasů. Nagas tvořil četné jižní národy.
V té době začal bůh slunce Surja vyhrožovat, že spálí svět. Ve stepích začalo sucho. Potom orel Garuda vzal svého staršího bratra, předčasně narozeného, ​​na záda a posadil ho na vůz Slunce, aby svým tělem chránil svět před ničivými paprsky. Od té doby se nejstarší syn Vinaty stal Suryiným vozatajem a božstvem úsvitu.
Kmen Garuda, jehož erbem byl orel, se podle všeho narodil 500 let po trojské válce a po první výpravě imigrantů z Ruska na Balkán a osídlení Sicílie. To znamená, že to bylo přibližně 750 let před naším letopočtem. V té době došlo na Rusi k další náboženské krizi. V této době byl na Rusi postaven nový jeruzalémský chrám, který pokračuje v náboženských reformách směřujících k přechodu k monoteismu započaté v polovině 2. tisíciletí př. n. l. árijským králem Melchisidekem. Navíc důvodem, který přiměl obrovské masy lidí v Eurasii k přesunu, bylo sucho.
U ústí Donu se objevují vlny lidí „svobodné vůle“ a na Azovském moři se objevuje námořní základna jižních Varjagů. Tito „lidé moře“ dostávají jméno Hellenes. Útočí na břehy všech vnitrozemských moří a ničí zbytky krétsko-mykénské civilizace. Přichází doba temna. Město Panticapaeum (moderní město Kerch) vzniklo na Krymu. Jedná se o překladiště námořní základny, ze které se po mořích rozptýlí tisíce lodí. V loděnicích moderní město Tisíce tisíc dalších lodí se staví z voroněžských lodních borovic. Námořní expanze Ruska končí vznikem mnoha nezávislých měst podél břehů Černého a Středozemního moře. Právě tito osadníci se stali živnou půdou, na které vyrůstala. starověké kultury.
A Garuda, který dopravil svého bratra na jih, se vrátil na Rus. Sklíčený se zeptal své matky: "Proč bych měl sloužit hadům?" A jeho matka Vinata mu vyprávěla o tom, jak upadla do otroctví své sestry. Garuda se pak hadů zeptal: "Co mohu udělat, abych sebe a svou matku osvobodil z otroctví?" A hadi mu řekli: „Dostaň nám amritu od bohů. Pak tě vysvobodíme z otroctví." Amrita je nápoj nesmrtelnosti. Pojem „amrita“ v árijských textech odpovídá ájurvédě – vědě o zákonech života. Bylo to vytvoření základů starověkého lékařství kněžími, které umožnilo zahájit méně bezpečný rozvoj území mimo Rus. Člověk není vhodný k tomu, aby žil daleko od ledovců jižní svět sužují ho exotické nemoci. Po založení ájurvédy začali lidé osidlovat jižní země. Tam se setkali s lidmi z primitivních epoch, kteří se také nějak přizpůsobili životu na jihu. Byli to ale jiní lidé, na rozdíl od seveřanů. Slunce je změnilo vzhled a jejich zvyky, světonázor, etické standardy pocházely z archaických epoch. Jejich archetyp vědomí odpovídal epochám dávno minulým. Takto funguje mechanismus evoluce na planetě Zemi. Evoluce na jihu probíhá pomaleji než na severu.
Garuda odletěl na sever, kde bohové drželi amritu. Cestou minul horu Gandhamadana, kde uviděl svého meditujícího otce, moudrého Kashyapu. Na radu svého otce získal Garuda k jídlu slona a obří želvu a sestoupil na strom, aby snědl svou kořist. Ale větev se pod jeho vahou zlomila. Garuda ho zvedl zobákem a uviděl na něm mnoho malých mudrců - Valakhilyas, visící hlavou dolů. Valakhilya - mýtičtí mudrci, čítající šedesát tisíc, každý o velikosti prstu; v árijských knihách jsou nazýváni syny Kratua, šestého syna Brahmy.

S větví v zobáku a slonem a želvou v drápech letěl Garuda dál. Když znovu proletěl kolem hory Gandhamadana, Kashyapa řekl: „Dejte si pozor, abyste neublížili mudrcům Valakhilya! Bojte se jejich hněvu! Kashyapa řekl Garudovi, jak mocná jsou tato drobná stvoření. Pak Garuda opatrně spustil Valakhilyy na zem a sám odletěl na horu pokrytou sněhem, a sedíc na ledovci snědl slona a želvu. Poté pokračoval v letu.

Jeden ze Sapta Rishiů, Kratu, je považován za otce Valakhilyas. Ruské slovo „krtek“ pochází z názvu tohoto rishi (šalvěj). Proč? Pochopíte o něco později. Valakhilyové pijí paprsky slunce a jsou strážci slunečního vozu. Ve skutečnosti je jejich bydlištěm Valdaj a Rifeské hory, Hory mudrců. Studují Védy a šástry. Za jednu z hlavních charakteristik Valachylianů je považována jejich čistota, ctnost a cudnost; neustále provádějí modlitby. Starší obvykle žijí v zemljankách a bohatství je jim lhostejné. Někdy se jim v knihách říká „siddhi“.
Toto jsou svatí poustevníci Rusi. Usadili se na horním toku Volhy, Beloozerye a na březích Bílého moře. Poustevny svatých starců lze nalézt i daleko na poloostrově Kola za polárním kruhem. Mahábhárata vypráví, jak byl vůdce bohů Indra spolu s Valakhilyi zodpovědný za zapálení ohně. Indra, který nasbíral celou horu dříví, se vysmál Valachiljům, z nichž každý sotva vytáhl stéblo trávy. Mudrci se urazili a začali se modlit, aby se objevil další vůdce bohů, Indra, mnohem mocnější. Když se o tom Indra dozvěděl, dostal strach a požádal o pomoc mudrce Kashyapu. Mocný kněz dokázal Valachyliany zpacifikovat, ale aby jejich úsilí nebylo marné, rozhodl se, že se Indra má narodit v podobě orla.
Nedaleko mého domu poblíž Tveru byly v roce 2009 objeveny relikvie svatého Savvatyho, staršího, který zde žil na konci 14. století našeho letopočtu. Jeho ostatky byly nalezeny 19. srpna. To je velmi symbolické. Dnes Pravoslavná církev slaví Proměnění Páně. Tento koncept je odrazem filozofického konceptu „smart doing“ neboli vize táborského světla. V lesních poustevnách se mniši poustevníci přivedli do stavu náboženské extáze, že začali přímo na Zemi vidět táborské světlo a přímo komunikovat s Bohem.

Tradice stavby klášterů na Rusi sahá až do éry Raka (7-6 tisíc let př. n. l.) - znamení adresovaného světu duše a možná ještě dávnějším dobám. Ve 4.-2. tisíciletí začíná éra Býka - Valakhilya osidluje země nově osvobozené z pod ledovce. 60 tisíc mnichů poustevníků zde „utká“ Védy, které stále určují vědomí moderní muž. Byli to oni, kdo vytvořil archetyp vědomí, který je základem světové kultury. Valakhilyas byly zachovány po celá tisíciletí. Existují dodnes. V relativně nedávné historii se nejvíce proslavili Valachiljové, kterým se v ruské církvi říká Transvolžští starší. Jedná se o mnichy z Belozerského, Vologdského a Tverského malých klášterů a lesních pousteven. Vnější, rituální stránka náboženství pro ně nehrála žádnou roli. Jejich kláštery se ostře lišily svou chudou, prostou atmosférou od bohatých kostelů. Nebáli se říkat pravdu králům. Rozvod ruského cara Vasilij III s manželkou a jeho nové manželství vyvolalo odsouzení obyvatel Volhy. V roce 1523 byl dokonce jeden z obyvatel Trans-Volhy, opat Porfiry, uvězněn za to, že se zastal prince Vasilije Šemjačiče, který byl povolán do Moskvy a uvězněn, navzdory přísahám velkovévody a metropolity Daniela. V čele transvolžských starších byl Nil Sorsky...
Dnes ve vesnici Savvatyevo nedaleko Tveru otec Andrej Egorov (arcikněz byl kdysi slavným tverským rockerem) oživuje a staví malý klášter na břehu řeky Orsha a zachovává lesní klášter sv. Savvaty z Orsha, poustevník, který podle legendy přišel na ruskou půdu spolu s metropolitou Cypriánem a přinesl na Rus učení hesychastů. To bylo na konci 14. století.
Mnoho názvů řek, popisy klimatu a hvězdné oblohy v árijských knihách naznačují, že právě na těchto místech žilo slavných sedm mudrců, kteří dali lidem veškeré znalosti, na jejichž počest září sedm hvězd souhvězdí Velké medvědice. břehy řek Medveditsa, Orsha a Mologa. A na konci 14. století se zde v klášterech usadili pravoslavní mniši, strážci učení o světle táborském. Již na počátku 15. století, během pouhých několika desetiletí, se kláštery a malé kláštery rozšířily z Tveru do samotného Severního ledového oceánu.
Během našeho setkání byl otec Andrej překvapen, jak rychle se učení hesychastů rozšířilo po celé Rusi. Myslím, že toto je Boží prozřetelnost. Toto je táborské světlo Proměnění – šíří se stejnou rychlostí jako Svatý oheň z Božího hrobu.
Mnoho ortodoxních mnichů se usadilo v poustevnách právě v těch místech, kde žili rishiové uvedení ve Védách. Ale mezi těmito událostmi je nejméně 2500 let. Zdá se, že historie se opakuje. Skutečnost, že se rišiové z árijského eposu a hesychasté z relativně nedávné historie objevili na jednom místě planety, je úžasný fakt. Zdá se, že události se nejen opakují, ale také se dějí na stejném místě.
Valachilové a ortodoxní poustevníci ze severozápadní Rusi a Karélie jsou nepřerušenou tradicí jednoho fenoménu. Projevuje se zde již několik tisíc let. Znám několik mnichů, kteří dnes žijí v lesích.
A zatímco se Garuda blížil k Valdai, na obloze se objevila sídla bohů a impozantní znamení. Vítr se zvedl, hromy duněly a vrcholky zahalily zlověstné mraky. Bohové byli znepokojeni. Ale ještě neviděli, kdo na ně zaútočí. Potom jim moudrý Brihaspati řekl: „Přilétá sem mocný pták, aby ukradl amritu. Nyní se naplňuje proroctví Valachylianů.“
Když to bohové v čele s Indrou slyšeli, oblékli se do zářivé zbroje a vyzbrojili se meči a kopími, říká árijský epos. Obklopili loď nápojem nesmrtelnosti, Amrito, a připravili se k bitvě. A pak se objevil obrovský pták, zářící jako slunce. Padla na nebesa a rozptýlila je různými směry. Když se bohové v čele s Indrou vzpamatovali z tohoto náporu, vrhli se ke Garudovi a ze všech stran ho zasypali oštěpy, šipkami a válečnými disky. Pták se vznesl a zaútočil na bohy shora a zabil mnoho úderů svých drápů a zobáku. Neschopni odolat boji s neporazitelným ptákem, bohové se stáhli a Garuda pronikl tam, kde byla držena amrita. Tak se Praslované stali vlastníky tajných znalostí mudrců z Valdaje.
Garuda popadl plavidlo s amritou a vydal se na zpáteční cestu.
Vůdce valdajských bohů Indra se vrhl na pronásledování a předstihl ho ve vzduchu a zasadil strašlivou ránu své vadžře. Ale Garuda neucukl. Řekl Indrovi: „Moje síla je velká a mohu nést na svých křídlech celou tuto zemi s horami a lesy a s ní i tebe. Jestli chceš, buď můj přítel. Nebojte se, amritu hadům nedám. Dostaneš to zpět, až osvobodím sebe a svou matku z otroctví." Indra je mimo jiné náboženství, které existovalo na Rusi 6-4 tisíce let před naším letopočtem. To byl první výskyt monoteistických kultů. Indra byl předzvěstí příchodu Krišny. Árijské védy Předpokládá se, že v podobě Krišny Všemohoucí opět sestoupil na zem kolem roku 3100 před naším letopočtem. Zároveň je Krišna jakoby předzvěstí příchodu Ježíše Krista a Indra je tedy předzvěstí svatého Ondřeje Prvozvaného. Potomci druhého syna otroka Vinaty přinesli kult monoteismu na jih Rusi. Spolu s novým náboženstvím se rozšířily nové poznatky o hygieně a léčebných metodách, které umožnily přesunout se dále na jih.
Když Indra uslyšel tato slova, řekl: "Přijímám tvé přátelství, ó mocný." Požádejte ode mě, jaký dárek chcete!" A Garuda řekl: "Ať jsou hadi mým jídlem." Od té doby byli hadi odsouzeni k tomu, aby byli potravou pro Garudu a jeho potomstvo, ptáky suparna. Od té doby Rusko absorbovalo mnoho přistěhovalců z jihu a přetavilo je do ruského etnika.

Garuda a jeho matka Vinata byli osvobozeni z otroctví. Ale mezitím Indra vzal amritu a vzal ji zpět do Valdai, do svého království. Hadi nedostali nápoj nesmrtelnosti. Potom začali olizovat trávu kusha, na které stálo plavidlo s amritou. A tráva kusha, která se dotkla amrity, se od té doby stala posvátnou bylinou. Tedy nějaké znalosti na starověké lékařství přesto skončili mezi nomády – a to je zachránilo v procesu evoluce.
Velký orel Garuda - sluneční pták - je jedním z nejoblíbenějších obrázků árijské mytologie. Ve starověkých knihách je Všemohoucí (Višnu) často zobrazován letící na obloze na orlovi Garudě. To znamená, že severní Slované byli tou silou, která v dávných dobách šířila po celém světě víru v jednoho Boha. Odtud ten výraz mezi Rusy – Bůh je s námi!

Příběh Gennady Klimova zaznamenala Marina Gavrishenko

V dnešní době existuje obrovské množství verzí a hypotéz o původu ruského lidu a prvních stoletích naší historie. Nelze říci, která z nich je pravdivá. Je jen jasné, že ruské dějiny jsou mnohem starověké, než věřili normanští historikové. Již v předrevolučních dobách byla věnována pozornost tomu, že termín Rus byl zmíněn mnohem dříve než na počátku Rurikovy vlády v Novgorodu. Stejně tak zůstává nejasná otázka, kdo byli Rusové a jaký měli vztah ke slovanským kmenům známým z prvního století našeho letopočtu. Ostatně i v relativně pozdních dobách Prorocký Oleg Rozdíl mezi Slovany a Rusy zdůrazňují kronikáři. Možnost jedna: Rusové jsou Slované. Pak je otázkou, zda jsou Rusi samostatným klanem, kmenem, nebo jménem lidí určitého povolání, jako byli pozdější Ushkuiniki?

Druhá možnost: Rusové nejsou Slované. Potom kdo? Němci? Možná, ale není to skutečnost.

Historici napočítali v historických materiálech nejméně čtyři přímé a osm nepřímých indicií, že před Kyjevskou Rusí existoval jistý stát, který nesl jméno ruský, v čele s Kaganem. Tento turkický titul označuje jediného vůdce velkého státu a odpovídá evropskému titulu císaře. To zdůrazňuje, že ruský kaganát byl nezávislou a poměrně silnou entitou, která byla schopna samostatně určovat svou politiku. Jeho přesné umístění však stále není známo. Někteří vědci se domnívají, že se nacházel na severu Východoevropské nížiny, zatímco někteří vědci se domnívají, že se tento stát nacházel v oblasti Azovského moře.

Podle E.S. Galkina (kniha „Tajemství ruského kaganátu“), centrum tohoto státu se nacházelo na horním toku řek Os-kol, Seversky Donets a Don. Ruský historik a filozof Sergej Perevezentsev nazývá tento stát Alanské Rusko a jeho původ spatřuje v Donu. Doněcký historik a publicista Alexej Ivanov mu říká ruský kaganát a nastiňuje hranice tohoto státu podél linie Severskij Doněc – Don – Azovské moře na jihovýchodě a Dněpr na západě. Moderní kapitál Součástí této civilizace byla i Ukrajina.

Dlouhou dobu převládala verze, že se nejedná o samostatný stát, ale o součást Chazarského kaganátu. Tento předpoklad sehrál při studiu této civilizace osudovou roli. V Sovětský čas Historická věda prakticky nestudovala chazarský kaganát. Historii spojenou s naším územím přirozeně nikdo nestudoval. Ruský kaganát se nestuduje ani na samostatné Ukrajině. Ale v Rusku jsou tomuto státu věnovány články a celé knihy. Již v předrevolučních dobách byla věnována pozornost skutečnosti, že termín „Rus“ byl zmíněn mnohem dříve než na začátku Rurikovy vlády v Novgorodu.

Po porovnání všech dostupných historických dat s archeologickými nálezy dojdeme k závěru, že pouze saltovsko-majatská archeologická kultura může být ruským kaganátem.

Byl to jeden z nejvíce urbanizovaných států raného středověku. Nyní bylo vykopáno 25 měst, z nichž některá obývalo až sto tisíc lidí. Na tehdejší dobu to byla obrovská populace, protože Paříž měla v té době jen dvacet tisíc obyvatel a v Kyjevě ještě v 11. století nežilo více než čtyřicet tisíc lidí. Města ruského kaganátu byla centry obchodu a řemesel. Zvláště rozvinuté bylo hrnčířství, klenotnictví a metalurgie. Ruský kaganát byl obchodním a vojenským státem, kterým procházely důležité obchodní cesty Severní Evropa do Byzance a asijských zemí. Jedna z nich například začala na jižním pobřeží Baltu, pak šla podél Dněpru, Severského Doněce, Donu a skončila na severním Kavkaze. Další důležitou obchodní tepnou ovládanou Rusy jsou všichni známá cesta"Od Varjagů po Řeky." Kromě toho měl ruský kaganát přístup k moři a provozoval aktivní námořní obchod. Hlavním exportním zbožím byly zbraně, šperky a otroci. Taková aktivita nemohla jinak, než dráždit Chazarský kaganát, další vojensko-obchodní stát, který usiloval o kontrolu nad obchodními cestami. Vztahy mezi oběma kaganáty byly zjevně velmi napjaté. Parita byla zřejmě po určitou dobu zachována a hranice vedla podél Donu.

Podle archeologických údajů byla tato kultura kaganátu smíšenou alansko-slovansko-tureckou kulturou. Nejprve (od 6. do počátku 8. století) dominovala alanská složka. Alani jsou indoárijský íránsky mluvící národ, potomci Sarmatů a předkové moderních Osetinců. Nutno podotknout, že náš kraj na dlouhou dobu byl v oblasti osídlení íránských kmenů. Nejprve to byli Skythové, pak Sarmati, Roxolani, Yasses a Alani. Od té doby zůstal v našem jazyce kořen „don“, což znamená „řeka“, v názvech vodních zdrojů. Takže jména Don, Sevsrsky Donets k nám přišla odnepaměti. Poté Slované začali osidlovat území lesostepního pásu (nyní severní část Donbasu). Zároveň se Íránci přesunuli hlouběji do slovanských zemí. Vzniká symbióza Íránců a Slovanů a kaganát lze dobře nazvat slovansko-íránským státem. Kromě toho kaganát obývali Bulhaři, Asové a dokonce i lidé ze Skandinávie. Na konci existence ruského kaganátu tvořili Slované dominantní část jeho populace. A hlavně měli vysoké společenské postavení. To lze soudit podle toho, že nalezené slovanské pohřby jsou zpravidla bohatými hroby.

Nyní pravděpodobně stojí za to zvážit původ termínu Rus, Rus. Kořen „rus“ je indoevropského původu a znamená „světlý, bílý“. Tento význam si v jazyce zachovala dodnes. Například ve slovech „světlovlasý“, „světlovlasý“, „hnědý zajíc“ a tak dále. Tento termín navíc označoval vznešenou nebo dominantní rodinu. Je zcela přirozené, že toto slovo používaly stejnou měrou dvě větve Indoevropanů – Íránci a Slované. Možná je šíření vlastního jména „Saltovo lidí“ jako „Rus“, „Rus“ spojeno se jménem současného Severského Donets, které se podle arabského zdroje nazývalo „Khudua-al-Alam“ řeka Rus, tedy světlý nebo čistá řeka. Možná si podle názvu řeky tak začali říkat obyvatelé Kaganátu. Existuje verze, že kaganát dostal své jméno od alanského lidu Rukhů, potomků sarmatského kmene Roksalanů (světlých Alanů) a Asů.

Pravděpodobně Rusové nebyli původně Slované, ale byli asimilováni Slovany a nechali jim své jméno. Není to jediný takový případ v historii. Vzpomeňme alespoň na Bulhary, Slovanský lid, který dostal své jméno od kmene kočovných Turků.

Ruský kaganát zanikl ve třicátých letech devátého století, kdy jeho území dobyli Maďaři, kteří se zde potulovali až do konce 9. století, a poté odešli na západ. Po porážce kaganátu se část zbývajícího obyvatelstva přesunula na sever do lesů a asimilovala se mezi slovanský kmen seveřanů. Možná i díky tomu se zachovala toponymie našeho regionu. Někteří z uprchlíků se přesunuli do oblasti Dněpru pod ochranu přeživšího Kyjeva.

Zajímavý je ale především osud třetí skupiny lidí z kaganátu. To byly pravděpodobně zbytky profesionální čety. Ukončili své tažení v pobaltských státech. Někteří badatelé se domnívají, že se jejich novou vlastí stalo východní pobřeží Baltského moře, někteří historici tvrdí, že se Rusové usadili v Prusku, kde spolu s místními kmeny tvoří kmenový svaz zvaný Rusko. Kromě toho existuje verze o ostrově Saaremaa jako novém útočišti pro Rusy. Ať je to jakkoli, všichni badatelé se shodují, že nový stát byl v pobaltských státech. V něm čas běží aktivní rozvoj těchto území Slovany. Potřebovali spojence v nových zemích. Přirozeně dbali na kmenovou formaci, která jim byla blízká jazykem i kulturou. Možná tedy Rus Rurik, pozvaný se svou družinou do Novgorodu, nebyl Skandinávcem, ale rodákem z ruského kaganátu.

Pokud je naše rekonstrukce historie ruského kaganátu založena na archeologii, hypotézách a rozptýlených historické informace, pak je Rurik historickou postavou. Jeho nejbližším spolupracovníkem byl Prophetic Oleg. U nás se toto jméno obvykle odvozuje od skandinávského jména Heleg, i když logičtější je odvození od íránského Khaleg (stvořitel, stvořitel, princ). Oleg, který se v roce 879 stal regentem Rurikova mladého syna Igora, organizuje kampaň na jih podél Dněpru. V roce 882 Oleg prakticky bez boje dobyl Kyjev. Tehdy zazněla slova „Kyjev je matkou ruských měst“. Souhlasím, zní to více než divně, pokud podle normanských historiků považujeme Olega za Skandinávce. Pokud ale Oleg, stejně jako obyvatelé Kyjeva, pochází z ruského kaganátu, pak je jeho čin logický. Prorocký princ prohlásil počátek jeho obrození starověký stát, ale s hlavním městem v Kyjevě. Mimochodem, Kyjevští lidé vnímají Olegův příchod bez velkého rozhořčení. Nebyly žádné nepokoje ani nepokoje. Ale když Rurik začal vládnout v Novgorodu, došlo k povstání Vadima Statečného.

Poté, co se Oleg usadil v Kyjevě, nastolil svou kontrolu nad kmeny Seveřanů a Radimichi, kteří předtím vzdali hold Chazarům. To znamená, že Oleg shromáždil kolem Kyjeva přesně ty slovanské kmeny, které byly nejtěsněji v kontaktu s ruským kaganátem. Úsilím prorockého Olega se na začátku desátého století zformoval nový stát, který sjednotil země ruského kaganátu a dostal dřívější název Rus a jeho vládce si říkal Kagan. Tento titul se přestal používat až za Jaroslava Moudrého.

Princ Svjatoslav dokončil to, co Oleg začal, vítězným tažením proti Chazarii v roce 965. Nejenže zničil tento stát, ale také začal oživovat ruský kaganát prostřednictvím nové slovanské kolonizace zemí podél Donu a Donets, jejichž centrem bylo bývalé chazarské město Sar-kel, přejmenované Svyatoslavem na Belaya Vezha (vezha - věž). Snaží se tam přesídlit Slovany, ale situace byla jiná. Pečeněgští nomádi přicházejí z Povolží do našich stepí. Poté, co byli ve třicátých letech jedenáctého století poraženi, přišli na jejich místo Polovci. Mimochodem, Vladimir Monomakh provedl dvě desítky kampaní ve stepích, kde se nacházel ruský kaganát, a doslova je vyčistil od nomádů. Knížata Kyjevské Rusi tedy nezapomněli na svůj domov předků. Ale Kyjevská Rus již vstoupila do období fragmentace a velká knížata neměla sílu udržet si své jižní majetky. Většina Slovanů se v době Vladimíra Monomacha přestěhovala zpět na Kyjevskou Rus. Ti, kteří zůstali, byli částečně zmasakrováni Polovci, kteří v roce 1 1 1 7 zaútočili na Belaya Vezha a částečně se přestěhovali do Tmutarakanu. Malá část Slovanů, spojující se se zástupci sousedních národů (Alany a Turky), se stala předky Brodníků – svobodných válečníků, kteří vedli stejný životní styl jako kozáci o čtyři sta let později.

Takže si to shrňme. Ruský kaganát byl prvním protostátem, ve vztahu k němuž byl použit termín „ruský“. Odkaz tohoto státu měl následně vážný dopad jak na Rus, tak na státy vzniklé na jejím území. Přešlo do něj mnoho prvků z ruského kaganátu ruský stát. Toto je titul panovníků a bohů íránského původu v panteonu slovanských bohů a četná slova s ​​íránskými kořeny v našem jazyce.

Ruský kaganát a Yarova Rus

Fascinující přednášky V. Chudinova o nejnovějších výpravách a nových objevech... Ukázka a rozluštění nápisů na předmětech nalezených archeology v ruském kaganátu, na území Vagrie, Skandie a Slovanské Rusi... Chudinov Valerij Alekseevič doktor of filozofie, profesor Státní lékařské univerzity, akademik Ruské akademie přírodních věd, předseda komise RAS pro kulturu starověku a středověká Rus, ředitel Centra staré slovanské literatury a kultury, spisovatel...

Nebyly nalezeny žádné související odkazy

Kultura národů Ruska je jednou z nejrozmanitějších na světě. Na jeho území žije více než 190 národů, z nichž každý má svou vlastní jedinečnou kulturu, a čím větší počet, tím znatelnější je přínos tohoto národa pro kulturu celé země.

Ruská populace je největší v Rusku - činí 111 milionů lidí. První tři nejpočetnější národnosti doplňují Tataři a Ukrajinci.

ruská kultura

Ruská kultura má obrovské historické a kulturní dědictví a vládne státu.

Pravoslaví je nejrozšířenějším náboženstvím mezi ruským lidem, které mělo obrovský vliv na rozvoj mravní kultury národů Ruska.

Druhým největším náboženstvím, i když nesrovnatelně nižším než pravoslaví, je protestantismus.

Ruské bydlení

Za tradiční ruské obydlí je považována chata postavená z klád se sedlovou střechou. Vchod tvořila veranda, v domě byla vybudována kamna a sklep.

V Rusku je stále mnoho chatrčí, například ve městě Vyatka, okres Arbazhsky, oblast Kirov. V obci Kochemirovo, okres Kadomskij, je možnost navštívit unikátní Muzeum ruské chýše Rjazaňská oblast, kde můžete vidět nejen skutečnou chýši, ale také domácí potřeby, sporák, tkalcovský stav a další prvky ruské kultury.

Ruský národní kroj

Obecně se mužský lidový kroj skládal z košile s vyšívaným límečkem, kalhot, lýkových střevíců nebo bot. Košile byla nošena rozepnutá a zajištěná látkovým páskem. Jako svrchní oděv se nosil kaftan.

Ženský lidový kroj se skládal z dlouhé vyšívané košile s dlouhými rukávy, letní košile nebo sukně s volánkem a navrchu vlněné sukně - ponevy. Vdané ženy nosily pokrývku hlavy zvanou válečník. Slavnostní čelenkou byl kokoshnik.

V Každodenní život Rusové lidové kroje již nenosí. Nejlepší vzorky toto oblečení lze vidět etnografických muzeí, stejně jako na různých tanečních soutěžích a festivalech ruské kultury.

Tradiční ruská kuchyně

Ruská kuchyně je známá svými prvními chody - zelná polévka, soljanka, ukha, rassolnik, okroshka. Kaše se obvykle připravovala jako druhý chod. „Polévková zelňačka a kaše jsou naše jídlo,“ říkali už dlouho.

Velmi často se tvaroh používá v pokrmech, zejména při přípravě koláčů, tvarohových koláčů a tvarohových koláčů.

Oblíbené je připravovat různé nálevy a marinády.

Ruská jídla můžete ochutnat v mnoha restauracích ruské kuchyně, které najdete téměř všude jak v Rusku, tak v zahraničí.

Rodinné tradice a duchovní hodnoty ruského lidu

Rodina byla pro ruského člověka vždy hlavní a bezpodmínečnou hodnotou. Proto bylo od pradávna důležité pamatovat si svou rodinu. Spojení s předky bylo posvátné. Děti jsou často pojmenovány na počest svých prarodičů, synové jsou pojmenováni po otcích - to je způsob, jak projevit úctu příbuzným.

Dříve se toto povolání často předávalo z otce na syna, ale nyní tato tradice téměř vymřela.

Důležitou tradicí je dědění věcí a rodinných památek. Takto věci provázejí rodinu z generace na generaci a získávají svou vlastní historii.

Slaví se církevní i světské svátky.

Nejslavnějším státním svátkem v Rusku je Nový rok. Mnoho lidí také slaví 14. ledna Starý Nový rok.

Slaví se také tyto svátky: Den obránce vlasti, Mezinárodní den žen, Den vítězství, Den dělnické solidarity („květnové“ svátky 1. – 2. května), Den ústavy.

Největšími pravoslavnými svátky jsou Velikonoce a Vánoce.

Ne tak masivně, ale slaví se i tyto pravoslavné svátky: Zjevení Páně, Proměnění Páně (Jablko Spasitel), Zlato zachráněno, Trinity a další.

Ruská lidová kultura a svátek Maslenica, který trvá celý týden až do půstu, k sobě prakticky neodmyslitelně patří. Tento svátek má kořeny v pohanství, ale dnes se slaví všude a Ortodoxní lidé. Maslenica také symbolizuje rozloučení se zimou. Vizitka slavnostní stůl- palačinky.

ukrajinská kultura

Počet Ukrajinců v Ruské federaci je přibližně 1 milion 928 tisíc lidí - to je třetí největší počet z celkového počtu obyvatel, a proto je ukrajinská kultura důležitou součástí kultury národů Ruska.

Tradiční ukrajinské bydlení

Ukrajinská chata je důležitou součástí ukrajinské tradiční kultura. Typický ukrajinský dům byl dřevěný, malých rozměrů, s valbovou střechou ze slámy. Chata se musela zevnitř i zvenku vybílit.

Takové chatrče jsou v Rusku, například v oblasti Orenburg, v západní a střední oblasti Ukrajiny, v Kazachstánu, ale téměř vždy je došková střecha nahrazena břidlicí nebo pokryta střešní lepenkou.

Ukrajinský lidový kroj

Pánský oblek se skládá z plátěné košile a kalhot. Ukrajinská košile se vyznačuje vyšívaným rozparkem vpředu; nosí ho zastrčený v kalhotách, přepásaný šerpou.

Základem ženského outfitu je dlouhá košile. Lem košile a rukávy byly vždy vyšívané. Navrch si obléknou korzet, yupku nebo andarak.

Nejznámější prvek tradiční Ukrajinské oblečení je vyšívaná košile - pánská nebo dámská košile, vyznačující se složitým a rozmanitým vyšíváním.

Ukrajinský lidový kroj se už nenosí, ale je k vidění v muzeích a na ukrajinských festivalech. lidová kultura. Vyšívané košile se ale stále používají a dokonce si získávají stále větší oblibu – Ukrajinci všech věkových kategorií je rádi nosí, a to jako sváteční oblečení i jako prvek svého každodenního šatníku.

Nejznámějším ukrajinským jídlem je červený boršč z červené řepy a zelí.

Nejoblíbenějším produktem v ukrajinské kuchyni je sádlo - používá se k přípravě mnoha pokrmů, jedí se samostatně, solené, smažené a uzené.

Výrobky z pšeničné mouky jsou široce používány. Mezi národní jídla patří knedlíky, knedlíky, verguny a lemishki.

Ukrajinská kuchyně je milovaná a oblíbená nejen mezi Ukrajinci, ale také mezi mnoha dalšími obyvateli Ruska - není těžké najít restauraci, která nabízí ukrajinskou kuchyni ve velkých městech.

Rodinné hodnoty Ukrajinců a Rusů jsou do značné míry totožné. Totéž platí pro náboženství - Ortodoxní křesťanství zaujímá největší část mezi náboženstvími Ukrajinců žijících v Rusku; Tradiční svátky se téměř neliší.

tatarská kultura

Zástupci tatarského etnika v Rusku čítají přibližně 5 milionů 310 tisíc lidí - to je 3,72% z celkového počtu obyvatel země.

tatarské náboženství

Hlavním náboženstvím Tatarů je sunnitský islám. Zároveň existuje malá část Kryashenských Tatarů, jejichž náboženstvím je pravoslaví.

Tatarské mešity jsou k vidění v mnoha městech Ruska, například moskevská historická mešita, mešita katedrály v Petrohradu, mešita katedrály Perm, mešita katedrály Iževsk a další.

Tradiční tatarské bydlení

Tatarské bydlení tvořil čtyřstěnný srub, z přední strany oplocený a odsazený od ulice, s předsíní. Uvnitř byla místnost rozdělena na dámskou a pánskou část, dámská část byla i kuchyní. Domy byly vyzdobeny jasnými malbami, zejména brány.

V Kazani v Republice Tatarstán zůstalo mnoho takových statků, nejen jako architektonické památky, ale také jako obytné budovy.

Kostým se však může lišit v závislosti na podskupině Tatar velký vliv na jediný obrázek národní kostým poskytnuté oblečení Volžští Tataři. Skládá se z košilových šatů a kalhot, pro ženy i muže, a jako svrchní oděv se často používal župan. Čelenkou pro muže byla čepice, pro ženy sametová čepice.

Takové kostýmy se již nenosí ve své původní podobě, ale některé prvky oblečení se stále používají, například šátky a ichigy. Tradiční oděv můžete vidět v národopisných muzeích a tematických výstavách.

Tradiční tatarská kuchyně

Charakteristickým rysem této kuchyně je, že její vývoj byl ovlivněn nejen tatarskými etnickými tradicemi. Z rozdílné kultury Tatarská kuchyně zahrnuje bal-mai, knedlíky, pilaf, baklavu, čaj a další různé pokrmy.

Tatarská kuchyně se může pochlubit různými moučnými výrobky, mezi nimi: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.

Mléko se často konzumuje, ale nejčastěji ve zpracované formě - tvaroh, katyk, zakysaná smetana, syuzme, eremchek.

Mnoho restaurací po celém Rusku nabízí menu tatarské kuchyně a nejlepší výběr je samozřejmě v hlavním městě Tatarstánu - Kazani.

Rodinné tradice a duchovní hodnoty Tatarů

Vytvoření rodiny bylo vždy nejvyšší hodnotou Tatarští lidé. Manželství je považováno za posvátnou povinnost.

Morální a duchovní kultura národů Ruska je tak či onak spojena s náboženskou kulturou a zvláštnosti muslimského manželství spočívají v tom, že je neoddělitelně spjato s náboženské kultury muslimové Korán například zakazuje sňatek s ateistkou nebo agnostickou ženou; Sňatek s představitelem jiného náboženství se příliš neschvaluje.

V dnešní době se Tataři setkávají a žení většinou bez zásahu rodiny, ale dříve bylo nejčastější manželství prostřednictvím dohazování – ženichovi příbuzní šli za rodiči nevěsty a požádali o ruku.

Tatarská rodina je rodinou patriarchálního typu, vdaná žena byla zcela v moci svého manžela a byla jím podporována. Počet dětí v rodině někdy přesáhl šest. Manželé žili u manželových rodičů; žít s rodiči nevěsty bylo ostudné.

Dalším důležitým rysem tatarské mentality je nezpochybnitelná poslušnost a úcta ke starším.

Tatarské prázdniny

Tatarská kultura oslav zahrnuje islámské, původní tatarské a celoruské státní svátky.

Za hlavní náboženské svátky jsou považovány Eid al-Fitr – svátek přerušení půstu, na počest konce postního měsíce – ramadánu, a Kurban Bayram – svátek obětí.

Tataři dosud slaví jak kargatuy neboli karga butkasy - lidový svátek jara, tak sabantuy - svátek označující završení jarních zemědělských prací.

Kultura každého národa Ruska je jedinečná a společně představují úžasnou hádanku, která bude neúplná, pokud bude některá část odstraněna. Naším úkolem je poznat a vážit si tohoto kulturního dědictví.

Rusové jsou neobyčejně početným národem, tvořeným kmeny východních Slovanů. Dnes na území žije většina Rusů Ruská Federace(více než osmdesát procent jeho populace). Kde se vzal ruský národ?

Rusové pocházeli z indoevropské skupiny národů. Pokud věříte archeologickým údajům, Slované se objevili v prvním tisíciletí před naším letopočtem. Jsou přímými předky Rusů a některých dalších národů. Slovanské kmeny, nebo spíše východoslovanské kmeny, se postupně usadily a obsadily oblast moderního Ruska.

Východní Slované jsou dokonce nazýváni „ruskými Slovany“. Každý kmen měl své jméno v závislosti na oblasti, kde se nacházel. Ale později se všichni sjednotili (ve dvanáctém století) a pak dali vzniknout Rusům, Bělorusům a Ukrajincům (to se stalo v sedmnáctém století).

Poté, co se kmeny sjednotily, vznikl staroruský národ. Hlavní skupiny východní Slované, ze kterého Rusové pocházejí:

• Krivichi.
• Slovinsko.
• Vyatichi.
• Seveřané.

Je také nutné poznamenat ugrofinské kmeny: Merya, Meshchera, Muroma a další. Proces sjednocování kmenů byl ale narušen v důsledku invaze Mongolů. Postupně se začali oddělovat kozáci, Bělorusové a Ukrajinci. Ruský stát vznikl v patnáctém století, odkud vzešel ruský lid.

Odkud ruští lidé přišli, lze se dozvědět od starověku literární prameny: „Příběh minulých let“, „Příběh Igorova tažení“, „Velesova kniha“.

Kde se vzalo slovo „Rus“?

Není těžké uhodnout, že jméno lidí vzniklo od slova Rus, tedy od státu, ve kterém žili. Na druhé straně, původ slova Rus je stále kontroverzní. V této věci existuje mnoho verzí, o kterých si můžete přečíst v článku „Teorie původu jména Rus“.

Zpočátku se slovo „Rus“ nepoužívalo, říkali Rusové. V sedmnáctém a osmnáctém století přišel název „Rusové“, poté „Velcí Rusové“. Ale zároveň se tu a tam objevilo slovo „Rusové“.

Odkud se vzala ruská země?

Vznik Rus, státu, nastal v důsledku osidlování zemí slovanské kmeny. Zpočátku to byly Kyjev, Novgorod a přilehlá území, břehy řek Dněpr a Dněstr. Ruská země pak byla volána Starý ruský stát nebo Kyjevská Rus. Postupně se vytvořila samostatná ruská knížectví (od 12. století). Poté, v polovině šestnáctého století, byla ruská země nazývána ruským královstvím. Od osmnáctého století - Ruská říše.

Odkud se vzal ruský jazyk?

Ruština je východoslovanský jazyk. Je velmi rozšířený ve světě a také zaujímá lví podíl mezi ostatními slovanskými jazyky, pokud jde o četnost. Dnes je ruský jazyk úřední jazyk v Rusku. Navíc je tomu tak v některých jiných zemích, které mají několik jazyků.