N.V. Gogol "Mrtvé duše": popis, hrdinové, analýza básně

Ministerstvo školství a vědy Ruské federace

Městský vzdělávací ústav

Abstrakt literatury k tématu:

„Duše mrtvé a živé v básni N.V. Gogolovy "mrtvé duše"

Novočerkassk

1. Historie vzniku básně „Dead Souls“

2. Duše mrtvé a živé v básni N.V. Gogolovy "mrtvé duše"

2.1 Účel Čičikova života. Otcův testament

2.2 Co jsou to „mrtvé duše“?

2.3 Kdo jsou „mrtvé duše“ v básni?

2.4 Kdo jsou „živé duše“ v básni?

3. Druhý díl „Mrtvých duší“ – krize v Gogolově díle

4. Cesta ke smyslu

Bibliografie

1. Historie vzniku básně „Dead Souls“

Jsou spisovatelé, kteří snadno a volně vymýšlejí zápletky pro svá díla. Gogol mezi ně nepatřil. Ve svých zápletkách byl bolestně vynalézavý. S největší dílo dostal myšlenku každého díla. Vždy potřeboval vnější tlak, aby inspiroval svou představivost. Současníci nám vyprávějí, s jakým zištným zájmem Gogol poslouchal různé každodenní příběhy, anekdoty sebrané na ulici a dokonce i bajky. Poslouchal jsem profesionálně, jako spisovatel a pamatoval si každý charakteristický detail. Uplynuly roky a některé z těchto náhodně zaslechnutých příběhů v jeho dílech ožily. Pro Gogolu později vzpomínal P.V. Annenkov, „nic nepřišlo nazmar“.

Gogol, jak známo, vděčil za spiknutí „Dead Souls“ A.S. Puškina, který ho dlouho povzbuzoval, aby napsal skvělý epické dílo. Puškin Gogolovi vyprávěl příběh o dobrodružstvích jistého dobrodruha, který skupoval mrtvé rolníky od statkářů, aby je zastavil jako živé v Radě strážců a dostal za ně tučnou půjčku.

Ale jak se Puškin dozvěděl o spiknutí, které dal Gogolovi?

O historii podvodných triků s mrtvými dušemi se Puškin mohl dozvědět během exilu v Kišiněvě. Na začátku devatenáctého století sem, na jih Ruska, do Besarábie, prchaly z různých částí země desetitisíce rolníků, kteří utíkali před placením nedoplatků a různých daní. Místní úřady vytvořily překážky pro přesídlení těchto rolníků. Pronásledovali je. Všechna opatření ale byla marná. Uprchlí rolníci, kteří utíkali před svými pronásledovateli, často používali jména zesnulých nevolníků. Říká se, že během Puškinova exilu v Kišiněvě se po Besarábii rozšířily zvěsti, že město Bendery bylo nesmrtelné a obyvatelstvo tohoto města bylo nazýváno „nesmrtelnou společností“. Dlouhá léta tam nebylo zaznamenáno jediné úmrtí. Začalo vyšetřování. Ukázalo se, že v Bendery to bylo přijato jako pravidlo: mrtví „by neměli být vyloučeni ze společnosti“ a jejich jména by měla být dána uprchlým rolníkům, kteří sem dorazili. Pushkin navštívil Benderyho více než jednou a tento příběh ho velmi zaujal.

S největší pravděpodobností to byla ona, kdo se stal zárodkem zápletky, kterou básník převyprávěl Gogolovi téměř půldruhého desetiletí po kišiněvském exilu.

Je třeba poznamenat, že Chichikovův nápad nebyl v životě samotném takovou vzácností. Podvody s „revizními dušemi“ byly v té době docela běžnou věcí. Dá se s jistotou předpokládat, že základ Gogolova plánu netvořil pouze jeden konkrétní incident.

Jádrem zápletky Mrtvých duší bylo Čičikovovo dobrodružství. Zdálo se to jen neuvěřitelné a neoficiální, ale ve skutečnosti to bylo spolehlivé do všech nejmenších detailů. Feudální realita vytvořila pro taková dobrodružství velmi příznivé podmínky.

Výnosem z roku 1718 byl tzv. domácí census nahrazen sčítáním kapitačním. Od nynějška podléhali všichni mužští nevolníci, „od nejstaršího do posledního dítěte“, zdanění. Mrtvé duše (mrtvé nebo uprchlí rolníci) se staly přítěží pro vlastníky půdy, kteří přirozeně snili o tom, jak se jí zbavit. A to vytvořilo psychologický předpoklad pro všechny druhy podvodů. Pro některé byly mrtvé duše přítěží, jiní je potřebovali v naději, že budou mít prospěch z podvodných transakcí. Přesně v to doufal Pavel Ivanovič Čičikov. Ale nejzajímavější je, že Chichikovova fantastická dohoda byla provedena v dokonalém souladu s paragrafy zákona.

Mnoho příběhů je založeno na Gogolova díla- absurdní anekdota, výjimečný případ, nouze. A čím více neoficiální a extrémnější se vnější obal děje zdá, tím jasnější, spolehlivější a typičtější se před námi jeví. skutečný obrázekživot. Zde je jeden ze zvláštních rysů umění talentovaného spisovatele.

Gogol začal pracovat na Dead Souls v polovině roku 1835, tedy ještě dříve než na The Inspector General. 7. října 1835 informoval Puškina, že napsal tři kapitoly Mrtvých duší. Ale nová věc ještě nezachytila ​​Nikolaje Vasiljeviče. Chce napsat komedii. A teprve po „Generálním inspektorovi“, který už byl v zahraničí, se Gogol skutečně ujal „Mrtvých duší“.

Na podzim roku 1839 okolnosti donutily Gogola odcestovat do své vlasti, a proto si dát nucenou přestávku v práci. O osm měsíců později se Gogol rozhodl vrátit do Itálie, aby urychlil práci na knize. V říjnu 1841 přijel znovu do Ruska s úmyslem publikovat své dílo – výsledek šestileté tvrdé práce.

V prosinci byly dokončeny poslední opravy a konečná verze rukopisu byla předložena k posouzení moskevskému cenzurnímu výboru. Zde se „Dead Souls“ setkali s jasně nepřátelským postojem. Jakmile Golokhvastov, který předsedal schůzi cenzurního výboru, uslyšel jméno „Mrtvé duše“, vykřikl: „Ne, nikdy to nedovolím: duše může být nesmrtelná – nemůže být mrtvá duše – autor je vyzbrojovat se proti nesmrtelnosti!"

Golokhvastovové to bylo vysvětleno mluvíme o tom o revizních duších, ale rozzuřil se ještě víc: "To rozhodně nelze... to znamená proti nevolnictví!" Zde se členové výboru ozvali: "Čichikovův podnik je již trestný čin!"

Když se jeden z cenzorů snažil vysvětlit, že autor Čičikova neospravedlnil, ze všech stran křičeli: „Ano, nedělá, ale teď ho odhalil a ostatní budou následovat příklad a kupovat mrtvé duše...“

Gogol byl nakonec donucen rukopis stáhnout a rozhodl se jej poslat do Petrohradu.

V prosinci 1841 Belinskij navštívil Moskvu. Gogol se na něj obrátil s žádostí, aby rukopis vzal s sebou do Petrohradu a usnadnil jeho rychlý průchod petrohradskými cenzurními úřady. Kritik ochotně souhlasil s provedením tohoto úkolu a 21. května 1842 s určitými cenzurními úpravami vyšlo „Dobrodružství Čičikova aneb Mrtvé duše“.

Děj „Dead Souls“ se skládá ze tří navenek uzavřených, ale vnitřně velmi propojených vazeb: vlastníků půdy, městských úředníků a životopisu Čičikova. Každý z těchto odkazů pomáhá důkladněji a hlouběji odhalit Gogolův ideologický a umělecký koncept.

2. Duše mrtvé a živé v básni N.V. Gogolovy "mrtvé duše"

2.1 Účel Čičikova života. Otcův testament

To napsal V.G. Sakhnovsky ve své knize „O představení „Dead Souls“:

„...Je známo, že Čičikov nebyl příliš tlustý, ani příliš hubený; že se podle některých dokonce podobal Napoleonovi, že měl pozoruhodnou schopnost mluvit s každým jako odborník na to, o čem příjemně mluvil. Čičikovovým cílem v komunikaci bylo udělat co nejpříznivější dojem, získat a vzbudit důvěru. Je také známo, že Pavel Ivanovič má zvláštní kouzlo, se kterým překonal dvě katastrofy, které by někoho jiného navždy srazily k zemi. Ale hlavní věc, která charakterizuje Čičikova, je jeho vášnivá přitažlivost k akvizicím. Stát se, jak se říká, „vážným mužem ve společnosti“, být „mužem hodnosti“ bez klanu nebo kmene, který se řítí jako „nějaká bárka mezi divokými vlnami“, je Čičikovův hlavní úkol. Chcete-li získat své pevné místo v životě, bez ohledu na kohokoli nebo jakékoli zájmy, veřejné nebo soukromé, je to, v čem spočívá Čičikovova skrz na skrz.

A vše, co zavánělo bohatstvím a spokojeností, na něj působilo pro něho samého nepochopitelným dojmem, píše o něm Gogol. Otcova instrukce – „opatruj se a ušetři penny“ – mu dobře posloužila. Nebyl posedlý lakomostí ani lakomostí. Ne, představoval si před sebou život se všemi druhy blahobytu: kočáry, dobře vybavený dům, chutné večeře.

"Uděláš všechno a zničíš všechno na světě za cent," odkázal jeho otec Pavlu Ivanovičovi. To se naučil po zbytek života. "Prokázal neslýchané sebeobětování, trpělivost a omezení potřeb." Toto napsal Gogol ve svém Životopise Čičikova (kapitola XI).

...Čichikov se přichází otrávit. Rusem se valí zlo, jako Čičikov v trojce. Co je to za zlo? V každém se projevuje svým vlastním způsobem. Každý z těch, s nimiž obchoduje, má svou vlastní reakci na Chichikovův jed. Čičikov vede jednu lajnu, ale má novou roli s každým hercem.

...Čičikov, Nozdryov, Sobakevič a další hrdinové „Mrtvých duší“ nejsou postavy, ale typy. V těchto typech Gogol shromáždil a zobecnil mnoho podobných postav, přičemž ve všech identifikoval společnou životní a sociální strukturu...“

2.2 Co jsou to „mrtvé duše“?

Primární význam výrazu „mrtvé duše“ je tento: jedná se o mrtvé rolníky, kteří jsou stále na seznamech auditů. Bez takového velmi specifického významu by děj básně byl nemožný. Koneckonců, Čičikovův podivný podnik spočívá v tom, že kupuje mrtvé rolníky, kteří byli na seznamech auditů uvedeni jako živí. A že je to právně možné: stačí sestavit seznam rolníků a podle toho formalizovat nákup a prodej, jako by předmětem transakce byli živí lidé. Gogol na vlastní oči ukazuje, že v Rusku vládne zákon o nákupu a prodeji živého zboží a že tento stav je přirozený a normální.

V důsledku toho samotný faktický základ, samotná intrika básně, postavená na prodeji revizních duší, byla sociální a obviňující, bez ohledu na to, jak se vypravěčský tón básně zdál neškodný a vzdálený odhalení.

Je pravda, že si můžeme pamatovat, že Čičikov nekupuje živé lidi, že předmětem jeho transakce jsou mrtví rolníci. I zde se však skrývá Gogolova ironie. Čičikov vykupuje mrtvé úplně stejným způsobem, jako kdyby vykupoval živé rolníky, podle stejných pravidel, při dodržení stejných formálních a právní normy. Pouze v tomto případě Chichikov očekává, že dá výrazně nižší cenu - tedy jako za produkt nižší kvality, zašlý nebo zkažený.

„Mrtvé duše“ – tato prostorná Gogolova formule se začíná naplňovat svým hlubokým, měnícím se významem. To znamená symbol zesnulý, fráze, za kterou není žádná osoba. Pak tento vzorec ožije – a za ním stojí skuteční sedláci, které má statkář v moci prodat či koupit, konkrétní lidé.

Nejednoznačnost významu je skryta v samotné Gogolově frázi. Kdyby Gogol chtěl zdůraznit jeden jediný význam, s největší pravděpodobností by použil výraz „revizní duše“. Spisovatel však záměrně vložil do názvu básně neobvyklou, odvážnou frázi, která se nenacházela v každodenní řeči.

2.3 Kdo jsou „mrtvé duše“ v básni?

„Dead souls“ – tento název v sobě nese něco děsivého... Mrtvé duše nejsou revizionisté, ale všichni tito Nozdryové, Manilové a další – to jsou mrtvé duše a setkáváme se s nimi na každém kroku,“ napsal Herzen.

V tomto smyslu se výraz „mrtvé duše“ již neobrací na rolníky – živé i mrtvé – ale na pány života, statkáře a úředníky. A jeho význam je metaforický, obrazný. Koneckonců fyzicky, materiálně „všichni tito Nozdryové, Manilové a další“ existují a z větší části vzkvétají. Co může být jistější než medvědovitý Sobakevič? Nebo Nozdryov, o kterém se říká: „Byl jako krev a mléko; zdálo se, že mu zdraví kapalo z obličeje.“ Ale fyzická existence ještě není lidský život. Vegetativní existence má daleko ke skutečným duchovním hnutím. "Mrtvé duše" znamená v tomto případě mrtvost, nedostatek spirituality. A tento nedostatek duchovna se projevuje minimálně dvěma způsoby. V první řadě je to absence jakýchkoli zájmů či vášní. Pamatujete si, co se říká o Manilovovi? „Nedostanete od něj žádná živá nebo dokonce arogantní slova, která můžete slyšet téměř od každého, když se dotknete předmětu, který ho uráží. Každý má své, ale Manilov neměl nic. Většinu koníčků nebo vášní nelze nazvat vysokou nebo vznešenou. Ale Manilov neměl takovou vášeň. Neměl vůbec nic vlastního. A hlavní dojem, který Manilov na svého partnera udělal, byl pocit nejistoty a „smrtelné nudy“.

Ostatní postavy – majitelé půdy a úředníci – nejsou zdaleka tak nezaujatí. Například Nozdryov a Plyushkin mají své vlastní vášně. Chichikov má také své vlastní „nadšení“ - nadšení z „akvizice“. A mnoho dalších postav má svůj vlastní „objekt šikany“, který uvádí do pohybu širokou škálu vášní: chamtivost, ambice, zvědavost a tak dále.

To znamená, že v tomto ohledu jsou „mrtvé duše“ mrtvé různými způsoby, v různé míře a takříkajíc v různých dávkách. Ale v jiném ohledu jsou stejně smrtící, bez rozdílu a výjimky.

Mrtvá duše! Tento fenomén se zdá být sám o sobě rozporuplný, složený ze vzájemně se vylučujících pojmů. Jak může existovat mrtvá duše? zabitý, tedy to, co je od přírody živé a duchovní? Nelze žít, neměl by existovat. Ale existuje.

Ze života zůstává určitá forma, člověka – skořápka, která však pravidelně plní životní funkce. A zde se nám odhaluje další význam Gogolova obrazu „mrtvých duší“: revize mrtvých duší, tedy symbol mrtvých rolníků. Mrtvé duše revize jsou konkrétní, oživující tváře rolníků, s nimiž se zachází, jako by to nebyli lidé. A mrtví v duchu jsou všichni tito Manilové, Nozdrevové, statkáři a úředníci, mrtvá forma, bezduchý systém lidských vztahů...

To vše jsou aspekty jednoho Gogolova konceptu - „mrtvé duše“, umělecky realizované v jeho básni. A fasety nejsou izolované, ale tvoří jediný, nekonečně hluboký obraz.

Spisovatel následuje stěhování svého hrdiny Čičikova z jednoho místa na druhé a nevzdává se naděje, že najde lidi, kteří by v sobě nesli začátek nového života a znovuzrození. Cíle, které si Gogol a jeho hrdina kladou, jsou v tomto ohledu přímo opačné. Čičikova zajímají mrtvé duše v doslovném i přeneseném slova smyslu – revize mrtvých duší a lidí mrtvých v duchu. A Gogol hledá živou duši, ve které hoří jiskra lidskosti a spravedlnosti.

2.4 Kdo jsou „živé duše“ v básni?

„Mrtvé duše“ básně jsou v kontrastu s „živými“ – talentovanými, pracovitými a trpělivými lidmi. S hlubokým smyslem pro vlastenectví a vírou ve velkou budoucnost svého lidu o něm Gogol píše. Viděl nedostatek práv rolnictva, jeho ponížené postavení a tupost a divokost, které byly důsledkem nevolnictví. Takovými jsou strýc Mityai a strýc Minyai, nevolnická dívka Pelageya, která nerozlišovala mezi pravicí a levicí, Plyushkinova Proška a Mavra, utlačovaná do extrému. Ale i v této sociální depresi Gogol viděl živou duši „živých lidí“ a rychlost Jaroslavlského rolníka. S obdivem a láskou hovoří o schopnostech, odvaze a smělosti lidí, vytrvalosti a touze po svobodě. Nevolnický hrdina, tesař Cork „by se hodil pro strážce“. Vyrazil se sekerou za opasek a botami na ramenou po provincii. Výrobce kočárů Mikhei vytvořil kočáry mimořádné síly a krásy. Kamnář Milushkin mohl nainstalovat kamna v každém domě. Talentovaný obuvník Maxim Teljatnikov - "Co píchne šídlo, takové budou boty; ať už jsou boty jakékoli, děkuji." A Eremey Sorokoplekhin "přinesl pět set rublů za quitrent!" Zde je Plyushkinův uprchlý nevolník Abakum Fyrov. Jeho duše nemohla odolat útlaku zajetí, byl přitahován širokou oblastí Volhy, „chodí hlučně a vesele po obilném molu, když uzavřel smlouvu s obchodníky“. Ale není pro něj snadné chodit s nákladními loděmi a „tahat řemínek k jedné nekonečné písni, jako je Rus“. V písních nákladních lodí Gogol slyšel vyjádření touhy a touhy lidí po jiném životě, po nádherné budoucnosti. Za kůrou nedostatku duchovna, bezcitnosti a mršiny bojují živé síly života lidu — a tu a tam se probojují na povrch v živém ruském slově, v radosti nákladních lodí, v pohybu ruské trojky — záruka budoucí obrody vlasti.

Horlivá víra ve skrytou, ale nesmírnou sílu celého lidu, láska k vlasti, umožnila Gogolovi brilantně předvídat její velkou budoucnost.

3. Druhý díl „Mrtvých duší“ – krize v Gogolově díle

"Mrtvé duše," dosvědčuje Herzen, "šokovaly celé Rusko." Sám si je v roce 1842 přečetl do svého deníku: „...úžasná kniha, hořká výtka modernímu Rusku, ale ne beznadějná.

„Northern Bee“, noviny vydávané v znamená III Oddělení osobní kanceláře Mikuláše I. obvinilo Gogola, že zobrazuje nějaký zvláštní svět darebáků, který nikdy neexistoval a nemohl existovat. Kritici kritizovali spisovatele za jeho jednostranné zobrazení reality.

Ale statkáři se rozdali. Gogolův současník, básník Jazykov, napsal svým příbuzným z Moskvy: „Gogol dostává ze všech stran zprávy, že mu ruští statkáři silně nadávají; zde je jasný důkaz, že jejich portréty zkopíroval správně a že originály lezly na nervy! Takový je talent! Mnoho lidí před Gogolem popisovalo život ruské šlechty, ale nikdo ho tak nezlobil jako on.“

Nad Mrtvými dušemi začaly vřít divoké debaty. Vyřešili, jak řekl Belinsky, „otázku stejně literární jako sociální“. Slavný kritik však velmi citlivě uchopil nebezpečí, která Gogolu v budoucnu čekala, a splnil své sliby pokračovat v „Mrtvých duších“ a ukázat Rusko „z druhé strany“. Gogol nechápal, že jeho báseň byla dokončena, že „celá Rus“ byla načrtnuta a že výsledkem (pokud vůbec nějaký) bude další dílo.

Tuto rozporuplnou myšlenku vytvořil Gogol ke konci své práce na prvním díle. Pak se spisovateli zdálo, že nová myšlenka není proti prvnímu dílu, ale přímo z něj vychází. Gogol si ještě nevšiml, že se zrazuje, chtěl napravit vulgární svět, který tak pravdivě maloval, a neodmítl první díl.

Práce na druhém díle postupovaly pomalu a čím dále, tím byly obtížnější. V červenci 1845 Gogol spálil, co napsal. Tak o rok později sám Gogol vysvětlil, proč byl druhý díl spálen: „Vyvedení pár úžasných postav, které odhalují vysokou ušlechtilost našeho plemene, k ničemu nepovede. Vzbudí jen prázdnou pýchu a vychloubání... Ne, je doba, kdy není možné jinak nasměrovat společnost nebo dokonce celou generaci ke kráse, dokud neukážete plnou hloubku skutečné ohavnosti; Jsou chvíle, kdy byste neměli ani mluvit o vznešeném a krásném, aniž byste okamžitě jasně ukázali... cesty a cesty k němu. Poslední okolnost byla ve druhém díle malá a špatně rozvinutá, ale měla by být snad nejdůležitější; a proto byl upálen...“

Gogol tak viděl zhroucení svého plánu jako celku. V této době se mu zdá, že v prvním díle Mrtvých duší nezobrazoval skutečné typy statkářů a úředníků, ale své vlastní neřesti a nedostatky, a že obroda Ruska musí začít nápravou morálky všech lidí. . Bylo to odmítnutí bývalého Gogola, což vyvolalo rozhořčení mezi spisovatelovými blízkými přáteli a v celém vyspělém Rusku.

Abychom lépe porozuměli Gogolovu duchovnímu dramatu, musíme vzít v úvahu také vnější vlivy, které na něj působí. Spisovatel žil dlouhou dobu v zahraničí. Tam byl svědkem vážných společenských otřesů, které vyvrcholily v řadě evropských zemí – Francii, Itálii, Rakousku, Maďarsku, Prusku – revolučním výbuchem roku 1848. Gogol je vnímá jako všeobecný chaos, triumf slepého, destruktivního živlu.

Zprávy z Ruska způsobily Gogolovi ještě větší zmatek. Selské nepokoje a vyostření politického boje umocňují spisovatelův zmatek. Obavy o budoucnost Ruska inspirují Gogola k myšlence potřeby chránit Rusko před rozpory západní Evropy. Při hledání východiska se nechá unést reakční-patriarchální utopií o možnosti národní jednoty a blahobytu. Podařilo se mu krizi překonat a do jaké míry tato krize ovlivnila umělce Gogola? Spatřilo by světlo světa dílo lepší než „Vládní inspektor“ nebo „Mrtvé duše“?

Obsah druhého dílu lze posoudit pouze z dochovaných předloh a příběhů od pamětníků. Známá je recenze N. G. Černyševského: „V dochovaných pasážích je mnoho takových stránek, které by se měly řadit k tomu nejlepšímu, co nám kdy Gogol dal, které nás těší svou uměleckou zásluhou a hlavně pravdivostí a silou. ..“

Spor mohl být teprve definitivně vyřešen nejnovější rukopis, ale je pro nás ztracen, zřejmě navždy.

4. Cesta ke smyslu

Každá následující éra novým způsobem odhaluje klasické výtvory a jejich aspekty, které jsou v té či oné míře v souladu s jejími vlastními problémy. Současníci o „mrtvých duších“ psali, že „probudili Rusa“ a „probudili v nás vědomí nás samých“. A nyní Manilové a Plyushkins, Nozdryovs a Chichikovs ještě nezmizeli ze světa. Samozřejmě se stali jinými, než byli v těch dobách, ale neztratili svou podstatu. Každá nová generace objevila v Gogolových obrazech nová zobecnění, která podnítila úvahy o nejvýznamnějších fenoménech života.

To je osud velkých uměleckých děl, která přežívají své tvůrce a svou éru, překonávají národní hranice a stávají se věčnými společníky lidstva.

„Dead Souls“ je jedním z nejčtenějších a nejuznávanějších děl ruské klasiky. Bez ohledu na to, kolik času nás od této práce dělí, nikdy nepřestaneme žasnout nad její hloubkou, dokonalostí a pravděpodobně nebudeme považovat naši představu o ní za vyčerpanou. Při čtení "Dead Souls" absorbujete ušlechtilé morální myšlenky, které každý brilantní tvorba umění a bez povšimnutí se stanete čistší a krásnější.

Za Gogolových časů literární kritika a dějin umění se často používalo slovo „vynález“. Nyní toto slovo označujeme jako produkty technického a inženýrského myšlení, ale dříve také znamenalo umělecké, literární práce. A toto slovo znamenalo jednotu významu, formy a obsahu. Koneckonců, abyste mohli říci něco nového, potřebujete vymyslet - vytvořit umělecký celek, který nikdy předtím neexistoval. Vzpomeňme na slova A.S. Pushkin: "Existuje nejvyšší odvaha - odvaha vynálezů." Poznávání tajemství „vynálezu“ je cesta, která nezahrnuje obvyklé potíže: nemusíte se s nikým setkávat, nemusíte se vůbec hýbat. Můžete sledovat literární hrdina, a následujte ve svých představách cestu, kterou se vydal. Potřebujete jen čas, knihu a chuť o tom přemýšlet. To je ale zároveň ta nejtěžší cesta: nikdy nelze říci, že cíle bylo dosaženo, protože za každým pochopeným a smysluplným uměleckým obrazem, vyřešenou záhadou, se vynořuje nová - ještě obtížnější a fascinující. Proto je umělecké dílo nevyčerpatelné a cesta k jeho smyslu nekonečná.

Bibliografie

gogol je mrtvá duše čichikova

1. Mann Y. “The Courage of Invention” - 2. vydání, doplňkové - M.: Det. lit., 1989. 142 s.

2. Mashinsky S. „Dead Souls“ od Gogola“ - 2. vydání, dodatek - M.: Khudozh. Lit., 1980. 117 s.

3. Chernyshevsky N.G. Eseje o Gogolově období ruské literatury - Kompletní. Sbírka op., sv.3. M., 1947, str. 5-22.

4. www.litra.ru.composition

5. www.moskva.com

6. Belinský V.G. „Dobrodružství Čičikova aneb mrtvé duše“ - Dokončeno. sbírka cit., díl VI. M., 1955, str. 209-222.

7. Belinský V.G. „Pár slov o Gogolově básni...“ – Tamtéž, s. 253-260.

8. so. „Gogol ve vzpomínkách svých současníků“, S. Mashinsky. M., 1952.

9. so. "N.V. Gogol v ruské kritice“, A. Kotova a M. Polyakova, M., 1953.

Po více než století a půl nezmizel zájem o úžasné dílo N. V. Gogola. "Mrtvé duše" ( krátké převyprávění kapitola po kapitole je uvedena níže) - báseň o současný spisovatel Rusko, jeho nectnosti a nedostatky. Bohužel mnoho věcí popsaných v první polovině 19. století Nikolajem Vasiljevičem stále existuje, díky čemuž je dílo aktuální i dnes.

Kapitola 1. Seznamte se s Chichikovem

Do provinčního města NN vjela lenoška, ​​ve které seděl pán obyčejného vzhledu. Zastavila se v hospodě, kde si mohla pronajmout pokoj za dva rubly. Kočí Selifan a lokaj Petruška přinesli do pokoje kufr a malou truhlu, jejichž vzhled naznačoval, že jsou často na cestách. Takto můžete začít krátké převyprávění „Dead Souls“.

Kapitola 1 seznamuje čtenáře s hostujícím kolegiálním poradcem Pavlem Ivanovičem Čičikovem. Okamžitě odešel do síně, kde si objednal oběd a začal se sluhy vyptávat na místní úředníky a statkáře. A druhý den hrdina navštívil všechny důležité osoby města, včetně guvernéra. Když jsme se setkali, Pavel Ivanovič oznámil, že hledá nové bydliště. Působil velmi příjemným dojmem, neboť všem uměl lichotit a projevovat úctu. Výsledkem bylo, že Čičikov okamžitě obdržel spoustu pozvánek: na večírek s guvernérem a na čaj s dalšími úředníky.

Krátké převyprávění první kapitoly „Dead Souls“ pokračuje popisem přijetí u starosty. Autor výmluvně hodnotí vysokou společnost města NN a přirovnává guvernérovy hosty k mouchám vznášejícím se nad rafinovaným cukrem. Gogol také poznamenává, že všichni muži zde, stejně jako všude jinde, byli rozděleni na „hubené“ a „tlusté“ - hlavní postavu klasifikoval jako druhou. Pozice prvního byla nestabilní a nestabilní. Ale ti poslední, pokud někde skončí, tam budou navždy.

Pro Čičikova byl večer užitečný: setkal se s bohatými statkáři Manilovem a Sobakevičem a dostal od nich pozvání k návštěvě. Hlavní otázka, která Pavla Ivanoviče v rozhovoru s nimi zaujala, byla o tom, kolik mají duší.

Během několika příštích dnů nově příchozí navštívil úředníky a okouzlil všechny urozené obyvatele města.

Kapitola 2. U Manilova

Uplynul více než týden a Čičikov se konečně rozhodl navštívit Manilova a Sobakeviče.

Krátké převyprávění kapitoly 2 „Dead Souls“ by mělo začít charakteristikou hrdinova sluhy. Petruška byla mlčenlivá, ale ráda četla. Nikdy se také nesvlékl a svůj zvláštní pach nosil všude, což se Čičikovovi nelíbilo. Tohle o něm píše autor.

Ale vraťme se k hrdinovi. Než uviděl Manilovovo panství, ujel docela daleko. Dvoupatrový panský dům stál osamoceně na drnem zdobeném džbánu. Bylo obklopeno keři, květinovými záhony a rybníkem. Obzvláště atraktivní byl altán s podivným nápisem „Chrám osamělého odrazu“. Selské chatrče vypadaly šedě a zanedbaně.

Krátké převyprávění „Dead Souls“ pokračuje popisem setkání mezi hostitelem a hostem. Usměvavý Manilov políbil Pavla Ivanoviče a pozval ho do domu, který byl uvnitř stejně nezařízený jako zbytek panství. Jedna židle tedy stála neočalouněná a na parapet v kanceláři majitel vyskládal hromady popela z trubky. Majitel pozemku stále snil o některých projektech, které zůstaly nerealizované. Nevšiml si přitom, že jeho farma stále více chátrá.

Gogol zvláště poznamenává Manilovův vztah s jeho ženou: vrněli a snažili se navzájem potěšit ve všem. Městští úředníci pro ně byli těmi nejúžasnějšími lidmi. A svým dětem dali podivná starodávná jména a u večeře se každý snažil předvést své vzdělání. Obecně, když mluvíme o majiteli pozemku, autor zdůrazňuje následující myšlenku: vzhled majitele vyzařoval tolik sladkosti, že se první dojem z jeho přitažlivosti rychle změnil. A na konci schůzky už to vypadalo, že Manilov není ani ten, ani ten. Autor uvádí tuto charakteristiku tohoto hrdiny.

Ale pokračujme nejkratší převyprávění. Mrtvé duše se brzy staly předmětem rozhovoru mezi hostem a Manilovem. Čičikov požádal, aby mu prodal mrtvé rolníky, kteří byli podle auditních dokumentů stále vedeni jako živí. Majitel byl nejprve zmatený a pak je hostovi jen tak dal. Neexistoval způsob, jak by mohl vzít peníze od tak dobrého člověka.

Kapitola 3. Krabice

Po rozloučení s Manilovem šel Čičikov do Sobakeviče. Cestou jsem se ale ztratil, zastihl mě déšť a po setmění jsem se ocitl v nějaké vesnici. Setkala se s ním samotná hostitelka - Nastasya Petrovna Korobochka.

Hrdina spal dobře na měkké péřové posteli a když se probudil, všiml si svých vyčištěných šatů. Skrz okno viděl mnoho ptáků a silných selské chýše. Zařízení pokoje a chování hostitelky svědčilo o její šetrnosti a hospodárnosti.

Během snídaně začal Čičikov bez obřadu mluvit o mrtvých rolnících. Nastasya Petrovna nejprve nechápala, jak se může prodávat neexistující produkt. Pak se bála prodávat věci nakrátko s tím, že je to pro ni novinka. Krabice nebyla tak jednoduchá, jak se na první pohled zdálo – k této myšlence vede krátké převyprávění „Dead Souls“. Kapitola 3 končí tím, že Čičikov slíbí majiteli pozemku, že na podzim koupí med a konopí. Poté se host s hostitelkou nakonec dohodli na ceně a uzavřeli kupní smlouvu.

Kapitola 4. Hádka s Nozdrevem

Déšť vyplavil vozovku natolik, že v poledne skončil kočárek na sloupu. Čičikov se rozhodl zastavit v krčmě, kde potkal Nozdryova. Potkali se u státního zástupce a majitel pozemku se nyní choval, jako by byl Pavel Ivanovič jeho nejlepším přítelem. Hrdina, který neměl žádný způsob, jak se zbavit Nozdryova, odešel na své panství. O problémech, které se tam staly, se dozvíte, pokud si přečtete další krátké převyprávění „Dead Souls“.

Kapitola 4 seznamuje čtenáře s velkostatkářem, který si vysloužil pověst rváče a skandalisty, gamblera a směnárníka. „Prase“ a další podobná slova byla běžná v jeho slovníku. Ani jedno setkání s tímto mužem neskončilo pokojně a nejvíce trpěli lidé, kteří měli tu smůlu, že ho poznali zblízka.

Po příjezdu vzal Nozdryov svého zetě a Čičikova, aby se podívali na prázdné stáje, psí boudy a pole. Náš hrdina se cítil poražený a zklamaný. Ale to hlavní bylo před námi. U oběda došlo k hádce, která pokračovala další ráno. Jak ukazuje nejstručnější převyprávění, důvodem se staly mrtvé duše. Když Čičikov zahájil rozhovor, kvůli kterému šel k vlastníkům půdy, Nozdryov snadno slíbil, že mu dá neexistující rolníky. Od hosta bylo požadováno, aby si od něj koupil koně, sudové varhany a psa. A ráno majitel nabídl, že bude hrát dámu o duše a začal podvádět. Pavel Ivanovič, který to objevil, byl málem zbit. Těžko popsat, jak byl šťastný, když se v domě objevil policejní kapitán, který přišel Nozdryova zatknout.

Kapitola 5. V Sobakevičově domě

Cestou se stal další průšvih. Selifanova nerozumnost způsobila, že Čichikovův kočár se srazil s dalším vozem, který byl zapřažen na šest koní. Muži, kteří přiběhli z vesnice, se podíleli na rozplétání koní. A sám hrdina upozornil na roztomilou blonďatou slečnu sedící v kočárku.

Krátké převyprávění Gogolových „Mrtvých duší“ pokračuje popisem setkání se Sobakevichem, ke kterému nakonec došlo. Vesnice a dům, které se hrdinovi objevily před očima, byly velké. Vše se vyznačovalo dobrou kvalitou a životností. Sám majitel pozemku připomínal medvěda: vzhledem, chůzí i barvou oblečení. A všechny předměty v domě připomínaly svého majitele. Sobakevič byl mlčenlivý. Při obědě hodně jedl a negativně se vyjadřoval o starostech.

Nabídku na prodej mrtvých duší přijal klidně a okamžitě stanovil poměrně vysokou cenu (dva rubly a půl), protože všichni jeho rolníci byli registrovaní a každý z nich měl nějakou zvláštní vlastnost. To se hostu moc nelíbilo, ale podmínky přijal.

Pak šel Pavel Ivanovič do Pljuškina, o kterém se dozvěděl od Sobakeviče. Podle posledně jmenovaného jeho rolníci umírali jako mouchy a hrdina doufal, že je získá výhodně. Správnost tohoto rozhodnutí je potvrzena krátkým převyprávěním („Dead Souls“).

Kapitola 6 Opraveno

Tuto přezdívku dal mistrovi muž, kterého se Čičikov zeptal na cestu. A vzhled Plyushkina ho zcela ospravedlnila.

Když kočár projel podivnými, zchátralými ulicemi, které naznačovaly, že zde kdysi byla silná ekonomika, zastavil se u domu invalidy. Na dvoře stál jistý tvor a hádal se s mužem. Nebylo možné okamžitě určit jeho pohlaví a pozici. Když Čičikov uviděl na opasku svazek klíčů, rozhodl se, že je to hospodyně, a nařídil zavolat majiteli. Představte si jeho překvapení, když to zjistil: stál před ním jeden z nejbohatších vlastníků půdy v okolí. V Plyuškinově vzhledu Gogol přitahuje pozornost k jeho živým, houževnatým očím.

Krátké převyprávění „Mrtvých duší“ kapitolu po kapitole nám umožňuje poznamenat si pouze podstatné rysy statkářů, kteří se stali hrdiny básně. Plyushkin vyniká tím, že autor vypráví příběh svého života. Kdysi byl hospodárným a pohostinným hostitelem. Po smrti své manželky byl však Plyushkin stále lakomější. V důsledku toho se syn zastřelil, protože jeho otec nepomáhal splácet jeho dluhy. Jedna dcera utekla a byla prokleta, druhá zemřela. Majitel pozemku se za ta léta proměnil v takového lakomce, že všechny odpadky posbíral na ulici. On sám i jeho farma se proměnili v hnilobu. Gogol nazývá Plyushkin „dírou v lidskosti“, jejíž důvod bohužel nelze plně vysvětlit krátkým převyprávěním.

Čičikov kupoval mrtvé duše od statkáře za velmi příznivou cenu pro sebe. Stačilo říct Plyushkinovi, že ho to osvobodilo od placení cla za dávno neexistující rolníky, a on se vším šťastně souhlasil.

Kapitola 7. Papírování

Čičikov, který se vrátil do města, se ráno probudil s dobrou náladou. Okamžitě se vrhl na kontrolu seznamů nakoupených duší. Zaujal ho zejména list, který sestavil Sobakevič. Majitel pozemku uvedl úplný popis každého muže. Zdá se, že ruští rolníci ožívají dříve než hrdina, a proto se pouští do diskuzí o nich těžký osud. Každý má zpravidla stejný osud - táhnout břemeno až do konce svých dnů. Když se Pavel Ivanovič vzpamatoval, připravil se, že půjde na oddělení vyplnit dokumenty.

Krátké převyprávění „Dead Souls“ zavede čtenáře do světa úředníků. Na ulici Čičikov potkal Manilova, stále starostlivého a dobromyslného. A naštěstí pro něj byl na oddělení Sobakevič. Pavel Ivanovič dlouho chodil z jedné kanceláře do druhé a trpělivě vysvětloval účel návštěvy. Nakonec zaplatil úplatek a věc byla okamžitě dokončena. A hrdinova legenda, že bere rolníky na export do provincie Cherson, mezi nikým nevzbudila žádné otázky. Na závěr se všichni odebrali k předsedovi, kde si připili na zdraví nového statkáře, popřáli mu hodně štěstí a slíbili, že si najdou nevěstu.

Kapitola 8. Věci se ohřívají

Zvěsti o velkém nákupu rolníků se brzy rozšířily po celém městě a Čičikov začal být považován za milionáře. Všude se mu dostávalo známek pozornosti, zvláště proto, že hrdina, jak ukazuje krátké převyprávění kapitol po kapitole Mrtvé duše, si mohl lidi snadno získat. Brzy se však stalo neočekávané.

Guvernér dal míč a středem pozornosti byl samozřejmě Pavel Ivanovič. Teď ho chtěli všichni potěšit. Najednou si hrdina všiml stejné mladé dámy (ukázalo se, že je to dcera guvernéra), kterou potkal na cestě z Korobochky do Nozdryova. Už při jejich prvním setkání Čichikova okouzlila. A nyní byla veškerá pozornost hrdiny obrácena k dívce, což vzbudilo hněv ostatních dam. Najednou viděli v Pavlu Ivanoviči hrozného nepřítele.

Druhý problém, který se toho dne stal, byl, že se Nozdryov objevil na plese a začal mluvit o tom, jak Čičikov skupuje duše mrtvých rolníků. A přestože jeho slovům nikdo nepřikládal žádnou důležitost, Pavel Ivanovič se celý večer cítil trapně a vrátil se do svého pokoje s předstihem.

Po odchodu hosta se bedna stále zajímala, zda není vyprodaná. Vyčerpaný statkář se rozhodl vydat do města, aby zjistil, kolik mrtvých rolníků se v těchto dnech prodává. O důsledcích toho bude vyprávět následující kapitola (její krátké převyprávění). Gogol pokračuje v „Dead Souls“ s popisem toho, jak se pro hlavní postavu neúspěšně začaly vyvíjet události.

Kapitola 9 Čičikov v centru skandálu

Druhý den ráno se sešly dvě dámy: jedna byla prostě příjemná, druhá příjemná ve všech ohledech. Diskutovali poslední novinky, z nichž hlavní byl příběh Korobochky. Uveďme si to velmi stručně (to se týkalo přímo mrtvých duší).

Podle hosta, první dámy, Nastasya Petrovna bydlela v domě svého přítele. Vyprávěla jí o tom, jak se v noci na panství objevil ozbrojený Pavel Ivanovič a začal požadovat, aby mu byly prodány duše mrtvých. Druhá dáma dodala, že její manžel o takovém nákupu slyšel od Nozdryova. Po probrání incidentu se ženy rozhodly, že to všechno byla jen zástěrka. Čičikovovým skutečným cílem je unést guvernérovu dceru. O svůj odhad se okamžitě podělili s prokurátorem, který vstoupil do místnosti a vydal se do města. Brzy byli všichni jeho obyvatelé rozděleni na dvě poloviny. Dámy diskutovaly o verzi únosu a muži nákup mrtvých sprcha. Guvernérova manželka nařídila Čičikovovým služebníkům, aby nesměli na práh. A úředníci se sešli s policejním šéfem a snažili se najít vysvětlení toho, co se stalo.

Kapitola 10 Příběh Kopeikina

Procházeli jsme mnoha možnostmi, kdo by mohl být Pavel Ivanovič. Najednou poštmistr zvolal: "Kapitáne Kopeikine!" A vyprávěl životní příběh tajemného muže, o kterém přítomní nic nevěděli. S tímto budeme pokračovat v našem krátkém převyprávění kapitoly 10 „Dead Souls“.

Ve 12 letech přišel Kopeikin ve válce o ruku a nohu. Sám si vydělat peníze nemohl a proto se vydal do hlavního města požádat panovníka o zaslouženou pomoc. V Petrohradě se zastavil v hospodě, našel provizi a začal čekat na recepci. Šlechtic si postiženého okamžitě všiml, a když se dozvěděl o jeho problému, poradil mu, aby za pár dní přišel. Příště ujistil, že se o všem brzy rozhodne a bude přiznán důchod. A na třetím setkání Kopeikin, který nikdy nic nedostal, udělal povyk a byl vykázán z města. Nikdo přesně nevěděl, kam postiženého muže odvezli. Když se ale v Rjazaňské oblasti objevila banda lupičů, všichni usoudili, že jejím vůdcem není nikdo jiný než... Dále se všichni úředníci shodli, že Čičikov nemůže být Kopeikin: měl ruku i nohu na správném místě. Někdo navrhl, že Pavel Ivanovič je Napoleon. Po delším zvažování se úředníci rozešli. A prokurátor, když se vrátil domů, zemřel šokem. Tímto krátké převyprávění „Dead Souls“ končí.

Celou tu dobu seděl viník skandálu na pokoji pro nemocné a divil se, že ho nikdo nenavštěvuje. Když se cítil trochu lépe, rozhodl se jít na návštěvu. Guvernéra Pavla Ivanoviče ale nepřijali a ostatní se setkání jednoznačně vyhýbali. Vše vysvětlil Nozdryovův příchod do hotelu. Byl to on, kdo řekl, že Čičikov byl obviněn z přípravy únosu a výroby falešných bankovek. Pavel Ivanovič okamžitě nařídil Petrušce a Selifanovi, aby se brzy ráno připravili k odjezdu.

Kapitola 11. Čičikovův životní příběh

Hrdina se však probudil později, než bylo plánováno. Pak Selifan řekl, že je to nutné.Nakonec jsme vyrazili a cestou jsme potkali pohřební průvod - pohřbívali prokurátora. Čičikov se schoval za závěs a tajně vyšetřoval úředníky. Ale ani si ho nevšimli. Teď je zajímalo něco jiného: jaký bude nový generální guvernér. V důsledku toho se hrdina rozhodl, že je dobré oslavit pohřeb. A kočár se pohnul vpřed. A autor uvádí životní příběh Pavla Ivanoviče (níže jej krátce převyprávíme). Mrtvé duše (naznačuje to 11. kapitola) nepřišly Čičikovovi na mysl náhodou.

Pavlušovo dětství lze jen stěží nazvat šťastným. Jeho matka zemřela brzy a otec ho často trestal. Potom Chichikov starší vzal svého syna do městské školy a nechal ho bydlet u příbuzného. Při rozchodu dal pár rad. Potěšit učitele. Přátelte se pouze s bohatými spolužáky. Nikoho neošetřuj, ale zařiď vše tak, aby se jednalo s tebou. A hlavní je ušetřit pěkný peníz. Pavlusha splnil všechna přání svého otce. Brzy přidal svůj vlastní výdělek k padesáti dolarům, které po sobě nechal, když se rozešli. Učitele si podmanil svou pílí: nikdo nedokázal ve třídě sedět tak dobře jako on. A i když jsem dostal dobrý certifikát, začal jsem pracovat od úplného dna. Navíc po smrti svého otce zdědil jen zchátralý dům, který Čičikov prodal za tisícovku, a služebnictvo.

Po vstupu do služby ukázal Pavel Ivanovič neuvěřitelnou píli: hodně pracoval, spal v kanceláři. Přitom vždy vypadal skvěle a všem se líbil. Když se dozvěděl, že šéf má dceru, začal se o ni starat a šlo dokonce o svatbu. Jakmile ale Čičikova povýšili, odstěhoval se od šéfa do jiného bytu a brzy všichni na zásnuby jaksi zapomněli. To byl nejtěžší krok k cíli. A hrdina snil o velkém bohatství a důležité místo ve společnosti.

Když začal boj proti úplatkům, Pavel Ivanovič vydělal své první jmění. Všechno ale dělal přes sekretářky a úředníky, takže sám zůstal čistý a získal si reputaci u vedení. Díky tomu jsem se mohl zaměstnat ve stavebnictví – místo plánovaných budov měli úředníci včetně hrdiny nové domy. Čičikova zde ale čekal neúspěch: příchod nového šéfa ho připravil o postavení i o majetek.

Svou kariéru jsem začal budovat úplně od začátku. Zázrakem jsem se dostal na celnici - úrodné místo. Díky své efektivitě a služebnosti toho dosáhl hodně. Najednou se ale pohádal s oficiálním přítelem (společně kšeftovali s pašeráky) a sepsal výpověď. Pavlu Ivanovičovi opět nezbylo nic. Podařilo se mu ukrýt pouze deset tisíc a dva sloužící.

Východisko ze situace navrhl tajemník úřadu, ve kterém musel Čičikov v rámci své nové služby zastavit pozůstalost. Pokud jde o počet rolníků, úředník poznamenal: „Umřeli, ale stále jsou na seznamech auditů. Někteří zmizí, jiní se narodí – všechno je dobré.“ Tehdy přišel nápad koupit mrtvé duše. Bude těžké dokázat, že neexistují žádní rolníci: Čičikov je koupil na export. Za tímto účelem získal předem pozemky v provincii Cherson. A opatrovnická rada dá dvě stě rublů za každou přihlášenou duši. Tohle je teď stát. Tak se čtenáři odhaluje plán hlavního hrdiny a podstata všech jeho činů. Hlavní je být opatrný a vše bude fungovat. Kočár se řítil dál a Čičikov, který miloval rychlou jízdu, se jen usmál.

Báseň "Mrtvé duše" je podrobná recenze rysy a paradoxy ruské společnosti, v nichž autor zveličuje a odhaluje neřesti a závislosti statkářů a úředníků první poloviny 19. století. Nikolaj Vasiljevič vložil do názvu díla „dvojitý“ význam: když mluvil o mrtvých duších, nemyslel ani tak nevolníky, kteří skutečně zemřeli a existovali podle dokumentů, ale živé hrdiny - prázdné, zkorumpované, bezcenné vlastníky půdy.

Krátké převyprávění básně „Dead Souls“

Události, kterých je čtenář básně svědkem, se odehrávají v 19. století. Vysloužilý úředník Pavel Ivanovič Čičikov přijíždí do provinčního města, aby lstí vykoupil od místních statkářů „mrtvé duše“ nevolníků. Čičikov je podvodník, chystá se vytáhnout chytrý podvod na úkor duší, které existují pouze na papíře. V první řadě si podvodník oblíbil místní aristokracii: uměl ve správný čas lichotit a ke všem byl zdvořilý, zároveň měl příjemné vystupování a dokázal vést konverzaci na jakékoli téma. Potom lasička navštěvuje vlastníky půdy: Sobakeviče, Plyushkina, Korobochku, Manilova a Nozdryova.

Od každého z nich, kromě podezřelého Nozdryova, se podvodníkovi podaří koupit dokumenty pro mrtvé rolníky. Úředníci dávají souhlas k obchodu, ale majitelka pozemku Korobochka nečekaně zradí Čičikova a řekne o dohodě s ním své přítelkyni. Městem se valí vlna drbů a rozhořčení – okouzlující nováček je podvodník! Znepokojený státní zástupce umírá. Sám Čičikov, který se nachladil, se tři dny neobjeví na světě. Nozdryov říká Chichikovovi, že na něj přišli. Podvodník si najednou sbalí věci a opustí hotel, kde je ubytován. Při odchodu z města narazí na pohřební průvod: obyvatelé města se loučí s prokurátorem. Nikdo se nepokouší Chichikova zastavit a on mizí neznámým směrem.

Seznam postav z Gogolovy básně "Mrtvé duše"

Hlavní postavy:

• Pavel Ivanovič Čičikov - hlavní postava, kolegiální poradce, úředník ve výslužbě.
• Pane Manilov - jeden z vlastníků půdy.
• Nastasya Petrovna Korobochka - jediná ženská statkářka v básni.
• Pane Nozdryove - „násilný“ vlastník půdy z básně „Dead Souls“
• Michail Semjonovič Sobakevič - „nemotorný“ vlastník půdy.
• Štěpán Plyuškin - bohatý, ale vnitřně „chudý“ vlastník půdy.

Úředníci:

• "Hloupý" guvernér.
• Ivan Grigorjevič - předseda Komory.
• Městský prokurátor.
• Alexej Ivanovič - náčelník policie města N.
• Ivan Andrejevič - městský poštmistr.

Další postavy:

• Pěšák Petruška - Čičikovův sluha.
• Trenér Selifan - Čičikovův sluha.
• Feoduliya Ivanovna - Sobakevičova žena.
• Karetnik Micheev - mrtvý nevolník Sobakeviče.
• Štěpán Cork - zesnulý tesař Sobakevich.
• Pane Mizhuev - manžel Nozdryovovy sestry.
• Guvernérova dcera.
• Guvernérova manželka.
• Kapitán Kopeikin - chudý ruský důstojník.

Shrnutí básně „Mrtvé duše“ po kapitolách

O čem jsou „Dead Souls“, vám pomůže pochopit jejich stručný obsah. Ve zkratce je však možné vysledovat pouze děj básně a nelze docenit sílu tohoto velkého literárního díla, které se ponoří od prvních řádků do poslední kapitoly.

Kapitola 1. Čičikov přijíždí do města N

Někdejší úředník, nyní v důchodu, Pavel Ivanovič Čičikov se rozhodl přivydělávat si nečestnými prostředky, ke splnění svého plánu potřebuje sbírat mrtvé duše, tedy dokumenty pro nevolníky, kteří už nežijí. Čičikov okamžitě okouzlí celou provinční aristokracii, je považován za váženého a příjemného člověka. Na večírku, který pořádá starosta města, je pan Čičikov představen majitelům půdy Sobakevičovi a Manilovovi. Na recepci s poštmistrem se podvodník seznámí s statkářem Nozdryovem.

Kapitola II. Panství Manilov

Po týdnu ve městě N. Čičikov navštíví vesnici statkáře Manilova. Důvěra Manilovovi dává Čičikovovi nepotřebné (mrtvé) duše zdarma.

Kapitola III. Strávit noc se starou dámou Korobochkou

Čičikov, mířící do Sobakeviče, se ztratil a požádal, aby zůstal u statkáře Korobochky. Ráno s velkými obtížemi přemlouvá nesmělou stařenku, aby mu vydala své mrtvé duše.

Kapitola VI. Návštěva Nozdryova

Po odchodu z nevěřícné Korobochky se Čičikov zastaví v malé taverně, aby se občerstvil. Chodí sem i Nozdryov a jeho zeť Mizhuev. Nozdryov zve Čičikova na návštěvu. Na jeho panství se podvodník také snaží koupit mrtvé duše, ale násilnický a škodlivý Nozdryov ho odmítá. Pánové se hodně hádají, skoro až bojují. Čičikov doslova utíká z Nozdryovova panství.

Kapitola V. Dohoda se Sobakevičem

Při odjezdu z Nozdryova do vesnice Sobakevič se Čičikov střetne se svou křeslem s kočárem jemu neznámých dam. Všimne si mezi nimi hezké blondýnky a později se ukáže, že to byla dcera guvernéra. Na Sobakevičově panství tráví Čičikov dlouhou dobu přesvědčováním vlastníka půdy, aby mu prodal mrtvé duše, a on souhlasí.

Kapitola VI. Plyushkinovo panství

Ukazuje se, že chamtivý Plyushkin má mnoho mrtvých duší. Rolníci umírají a utíkají před lakomým statkářem. Plyushkin prodává mrtvé duše hostovi a ten se vrací do města.

Kapitola VII. Papírování pro mrtvé duše

Druhý den ráno Čičikov spěchá formalizovat Požadované dokumenty. Cestou narazí na Manilova a na oddělení potkají Sobakeviče. Známí pomohou podvodníkovi rychle podepsat papíry, pak se spolu s úředníky vydá za poštmistrem oslavit úspěšnou transakci. Po oslavě odjíždí Čičikov do hotelu.

Kapitola VIII. Slavnostní recepce u guvernéra

Město N bzučí a diskutuje o „bohatém“ Čičikově, který koupil tolik rolníků najednou. Nikdo neví, že duše, které získal, jsou mrtvé. Podvodník přijde za guvernérem. Tam opět vidí svou dceru, se kterou se náhodou zkřížil v kapitole V. Čičikov se snaží dívce dvořit, ale ta jeho pozornost nezajímá. Náhle se mezi hosty objeví Nozdryov a začne mluvit o nákupu

Čičikovovy mrtvé duše. Jeho slova jsou považována za opilecké nesmysly. Čičikov se lekne a opouští míč. Brzy do města přijíždí Korobochka a sdílí se svým přítelem příběh prodeje mrtvých duší navštěvujícímu Čičikovovi.

Kapitola IX. Čičikovův podvod odhalen

Celé město se dozvídá pravdu o Čičikovových transakcích. Úředníci se bojí trestu za pomoc při realizaci podvodu a rozhodnou se vše utajit. Guvernér obdrží zprávu, že se v jeho oblasti ukrývá uprchlý zločinec. Všechna podezření padají na Čičikova. Úředníci se naléhavě shromažďují u policejního šéfa.

Kapitola X. Mimořádná porada úředníků. Nozdryov přináší Čičikova aktuální informace

Zatímco „hrdina“ drbů je nemocný a nemůže opustit hotel, úředníci aktivně diskutují o jeho biografii. Kdo je tento podivný host města? Poštmistr říká, že možná je kapitán Kopeikin a sdílí příběh o tomto hrdinovi. Státní zástupce kvůli nervozitě umírá. Čičikov se polepší, on, nevěda o městských klepech, jde za guvernérem, ale dovnitř nesmí. I zbytek úředníků se k němu chová krajně podezřele. Čičikov je bezradný, dokud Nozdryov nepřijde do jeho pokoje. Řekne podvodníkovi, že po celém městě kolují špatné zvěsti o jeho nelegálních transakcích. Čičikov spěchá sbalit si věci, aby co nejdříve opustil město N.

Kapitola XI. Čičikov opouští město N

Druhý den ráno Čichikov opouští hotel. Na cestě z města zkříží cestu s pohřebním průvodem. Obyvatelé města vyprovodí prokurátora na jeho poslední cestě. Nikdo se nepokouší zadržet Čičikova. Na konci básně autor hovoří o dětství a výchově hlavní postavy a vysvětluje, jak přišel na myšlenku kupovat mrtvé nevolníky.

Stručný popis hrdinů básně „Dead Souls“

Celé vyprávění v básni je založeno na podrobná analýza obrazy úředníků v Rusku a těžký život rolnictvo. Charakteristika hlavních postav díla tvoří obraz Ruska 19. století.

Obrázek v básni „Dead Souls“

Hlavní postava, Pavel Ivanovič Čičikov báseň lze s jistotou nazvat zástupcem vznikající třídy podnikatelů v Rusku. Jeho obraz je mnohostranný, svou aktivitou a aktivitou se kvalitativně vymyká ostatním postavám. Pro každého je záhadou - dokonce i Chichikovův vzhled o něm říká málo. Ani hezký, ani ošklivý, ani moc starý, ani moc mladý...

Pochopit vnitřní svět Gogolova hrdiny není snadné. Má mnoho tváří, přizpůsobí se každému partnerovi, což mu umožňuje zvláštní úsilí získat důvěru místních úředníků a vlastníků půdy a okamžitě zaujmout pozici, kterou potřebuje v neznámé společnosti. Od mladého věku se Čičikov naučil těžit z těch lidí, kteří jsou bohatší než on. Otec hrdinovi vysvětlil, že s penězi je třeba zacházet velmi opatrně a vážit si každého centu - tato věc je nejspolehlivější. Čičikov se odmala naučil, že to byly peníze, které dláždily cestu ke všemu, co je v životě žádoucí a potřebné.

Hrdina vydělal celou svou kariéru hotovost ne poctivými prostředky. Aktivně využívající jeho vlastnosti: okouzlující podvod, schopnost přijímat úplatky a provize při popravě, schopnost duševně promýšlet nejrůznější podvody. Hrdina jakýmkoli způsobem šel k osobnímu obohacení a ignoroval normy morálky a morálky.

V obrazu mistra Gogol popsal celou třídu „sentimentálních“ vlastníků půdy, kteří se vyznačují denním sněním a nedostatkem aktivity. Majitelé pozemků tohoto druhu se o hospodářství nestarají a nezabývají se ničím užitečným. Manilov je zdvořilý, laskavý a docela příjemný člověk na rozhovor. Ale je hloupý, prázdný a průměrný.

obraz Krabice v básni "Mrtvé duše"

Nastasya Petrovna Korobochka nápadně odlišný od Manilova. Je to skvělá žena v domácnosti a její majetek je v naprostém pořádku. Ale tím „dobro“ ve vlastníkovi půdy končí. Schránka není duchovně rozvinutá a neusiluje o ni. Jediné, co ji zajímá, je každodenní život a dvůr, na kterém se světlo sbíhalo jako klín. Gogol prostřednictvím charakterizace této hrdinky odhaluje čtenáři celý „typ“ omezených a neperspektivních lidí.

Obrázek v básni „Dead Souls“

Gogol uvažuje vlastníkům půdy, kteří postrádají vážnost. Tento hrdina je energický, ale jeho energie je zaměřena na momentální potěšení a ne na rozvoj ekonomiky. Nozdryov je gambler a opilec, frivolní vtipálek s nečinným přístupem k životu.

Charakteristika básně „Mrtvé duše“

obraz Michail Semenovič Sobakevič Gogol je spojován s ruským medvědem. Je klidný, nemotorný a silný. Je v něm něco jako divoké zvíře. Necení si estetiku světa kolem sebe, ale jeho spolehlivost. Za touto hrubou silou je krutost

charakter, inteligence a mazanost. Sobakevič je vynalézavý vlastník půdy, který je připraven na změny a reformy přicházející v Rusku.

Obrázek v básni „Dead Souls“

představuje v básni nejneobvyklejší a nejzajímavější typ vlastníka půdy. Jedná se o lakomého starého muže, jehož chamtivost se netýká jen nevolníků, ale i jeho samotného. Přílišné úspory udělaly z velkostatkáře chudáka. Lakomost a posedlost zachováním neexistujícího zboží mu neumožňují najít to hlavní v životě - rodinu.

Zajímavá fakta o historii vzniku básně „Dead Souls“

Nikolaj Vasiljevič Gogol zasvětil významnou část svého spisovatelského života práci na básni „Mrtvé duše“. Své dílo nejednou přepracoval a přepsal. Zpočátku byla báseň koncipována jako humorné čtení, ale v procesu tvorby se autor zaměřil na vážné problémy ruské společnosti a zcela změnil koncepci díla.

Gogol plánoval napsat tři díly Mrtvých duší. První měl odhalit nectnosti poddanské společnosti, druhý měl dát hrdinům básně příležitost k vykoupení a růstu, třetí měl popsat budoucnost Ruska. Gogol však dokončil pouze první díl, který vyšel tiskem v roce 1842. Do své smrti autor pracoval na dalším díle, ale téměř hotový rukopis spálil. Třetí díl nebyl napsán vůbec. Důvodem byla smrt autora... Nebo snad fakt, že Nikolaj Vasiljevič se nemohl rozhodnout, co Rusko v budoucnu čeká.

Jak porozumět tomu, co chtěl Nikolaj Gogol skutečně říci

Text: Natalya Lebedeva/RG
Koláž: Rok literatury.RF/

Fotoportrét N. V. Gogola ze skupinové daguerrotypie S. L. Levického. Autor K. A. Fisher/ ru.wikipedia.org

Nikolaj Vasiljevič Gogol je právem považován za jednoho z nejvíce tajemní spisovatelé ruská literatura. Mnohá ​​tajemství jeho života a díla zatím badatelé neodhalili. Jednou z těchto záhad je i osud druhého dílu Mrtvých duší. Proč Gogol spálil druhý díl a spálil ho vůbec? Literární vědci ale přesto dokázali odhalit některá tajemství Mrtvých duší. Proč jsou „Ruští muži“ tak pozoruhodní, proč se hraní whist stalo „chytrou činností“ a jakou roli hraje v románu moucha, která vletěla Čičikovovi do nosu? O tomhle a dalších literární historik, překladatel, kandidát filologických věd Evgenia Shragařekl na Arzamas.

1. Tajemství ruských mužů

V prvním odstavci Mrtvých duší vjíždí chaise s Čičikovem do provinčního města NN:

„Jeho vstup nezpůsobil ve městě absolutně žádný hluk a nebyl doprovázen ničím zvláštním; jen dva ruští muži stojící u dveří taverny naproti hotelu pronesli několik poznámek...“

To je zjevně zbytečný detail: od prvních slov je jasné, že se akce odehrává v Rusku. Proč objasňovat, že muži jsou Rusové? Taková fráze by zněla vhodně jen v ústech cizince popisujícího své dojmy v zahraničí. Literární historik Semjon Vengerov v článku nazvaném „Gogol vůbec neznal skutečný ruský život“ to vysvětlil takto:

Gogol se opravdu pozdě dozvěděl o skutečném ruském (a ne ukrajinském) životě, nemluvě o životě ruské provincie,

Proto byl pro něj takový přídomek skutečně významný. Vengerov si byl jistý: "Kdyby o tom Gogol přemýšlel byť jen minutu, jistě by přeškrtl tento absurdní přídomek, který ruskému čtenáři absolutně nic neříká."

Ale neškrtl – a to z dobrého důvodu: ve skutečnosti jde o techniku, která je nejcharakterističtější pro poetiku „Mrtvých duší“, kterou básník a filolog

nazývaná „fikce“ – když se něco (a často hodně) řekne, ale ve skutečnosti se neřekne nic, definice nedefinují, popisy nepopisují.

Dalším příkladem této poetiky je popis hlavní postavy. On „není hezký, ale nevypadá špatně, není ani příliš tlustý, ani příliš hubený; nelze říci, že je starý, ale ne, že je příliš mladý“, „muž středního věku s hodností ani příliš vysokou, ani příliš nízkou“, „džentlmen průměrného postavení“, jehož tvář nikdy nevidíme, ačkoli se s potěšením dívá do zrcadla.

2. Záhada duhového šátku

Takto vidíme Čičikova poprvé:

„Pán si sundal čepici a odmotal si z krku vlněný šátek duhových barev, který manželka vlastníma rukama připravuje pro vdané, poskytuje slušný návod, jak se zabalit, ale pro svobodné - to asi neumím. neříkám, kdo to dělá, bůh ví...“

"...nikdy jsem nenosil takový šátek,"- pokračuje vypravěč "Dead Souls". Popis je postaven na velmi charakteristickém Gogolově obrazu: intonace vševědoucího - "O takových šátcích vím všechno"- se náhle změní v opak - "Jsem svobodný, nic takového jsem na sobě neměl, nic nevím." Za touto známou technikou a v tak známém množství detailů se dobře skrývá duhový šátek.

„Druhý den se ráno probudil docela pozdě. Slunce oknem mu svítilo přímo do očí a mouchy, které včera klidně spaly na stěnách a stropě, se k němu otočily: jedna mu seděla na rtu, druhá na uchu, třetí se snažila usadit se na jeho samotném oku, ten samý, který měl tu neobezřetnost sedět blízko nosní dírky, si ve spánku vtáhl přímo do nosu, takže velmi silně kýchal – tato okolnost byla důvodem jeho probuzení.“

Je zajímavé, že vyprávění je plné podrobných popisů univerzálního snu a teprve toto probuzení Čičikova je událostí, která je podrobně popsána.

Čičikov se probouzí z mouchy, která mu vlétla do nosu. Jeho pocity jsou popsány téměř stejným způsobem jako šok úředníků, kteří slyšeli o Chichikovově podvodu:

„Postavení jejich [úředníků] se v první minutě podobalo postavení školáka, jehož ospalí soudruzi, kteří brzy vstali, strčili husarovi do nosu kus papíru naplněný tabákem. Když si ve spánku přitáhl všechen tabák k sobě se vší horlivostí spícího, probudí se, vyskočí, vypadá jako blázen, oči má vypoulené na všechny strany a nechápe, kde je, co je, co se stalo. on...“

Podivné zvěsti znepokojily město a toto vzrušení je popisováno jako probuzení těch, kteří se předtím oddávali „mrtvým snům na boku, na zádech a ve všech ostatních polohách, s chrápáním, nosními píšťalami a dalšími doplňky“, celá „ dosud dřímající město" Před námi je vzkříšení z mrtvých, i když parodie. To vše ale na městského prokurátora tak zapůsobilo, že úplně zemřel. Jeho smrt je paradoxní, protože v jistém smyslu jde o vzkříšení:

A. A. Agin. "Mrtvé duše". Čičikov a Korobochka. 1846/ www.nasledie-rus.ru

Kontrast mezi spánkem a probuzením je spojen s klíčovými motivy románu – smrt a obrození. Impulsem k probuzení může být ta nejnepatrnější maličkost – moucha, tabák, podivná pověst. „Resurrector“, kterého hraje Chichikov, nemusí mít žádné zvláštní ctnosti - stačí, aby byl v roli mouchy v nose: zlomil obvyklý běh života.

5. Jak držet krok se vším: Čičikovo tajemství

Čičikov opouští Korobochku:

„Přestože byl den velmi dobrý, půda se tak znečistila, že se jí zachycující kolečka lehátka brzy pokryla jako plsť, což posádku značně zatížilo; Půda byla navíc jílovitá a neobvykle houževnatá. Obojí bylo důvodem, proč se nemohli dostat z polních cest před polednem.“

Takže odpoledne se hrdina snaží dostat ven na sloup. Před tím, po dlouhém hašteření, koupil od Korobochky 18 revizních duší a jedl nekvašený koláč s vejci a palačinkami. Mezitím se probudil v deset. Jak to Čičikov všechno stihl za něco málo přes dvě hodiny?

Není to jediný příklad Gogolova volného využívání času. Čichikov vyráží z města NN do Manilovky, nasedá do lenošky a má na sobě „kabát na velké medvědy“ a cestou potkává muže v ovčích kožiších – počasí zjevně není léto. Když dorazí do Manilova, vidí dům na hoře, „pokrytý upraveným drnem“, „keře šeříků a žlutých akácií“, bříza s "malé listnaté tenké vrcholy", "rybník pokrytý zelení", ženy se toulají po kolena v rybníku - už nemají na sobě žádné ovčí kožichy. Čichikov se druhý den ráno probudí v domě Korobochky a dívá se z okna na „prostorné zeleninové zahrady se zelím, cibulí, bramborami, řepou a další domácí zeleninou“ a „ ovocné stromy pokryté sítěmi, které je chrání před strakami a vrabci“- Roční doba se opět změnila. Po návratu do města si Čičikov znovu oblékne své "medvěd pokrytý hnědou látkou." Do města přijede i Manilov. Obecně, jak se říká v jiném Gogolově textu: „Nepamatuji si čísla. Ani to nebyl měsíc."

Obálka prvního vydání básně „Mrtvé duše“, zhotovená podle kresby N. V. Gogola

Obecně je svět „Dead Souls“ světem bez času. Roční období nenásledují za sebou v pořadí, ale doprovázejí místo nebo postavu a stávají se její další charakteristikou. Čas přestane plynout očekávaným způsobem, zamrzne v ošklivé věčnosti - "stav trvalé nehybnosti", podle filologa Michael Weiskopf.

6. Záhada chlápka s balalajkou

Čičikov nařídí Selifanovi, aby odešel za úsvitu, Selifan se v odpověď poškrábal na hlavě a vypravěč diskutuje, co to znamená:

„Je otrava, že se nevydařila schůzka plánovaná na další den s mým bratrem v nevzhledném ovčím kožichu, přepásaném šerpou, někde v carské krčmě, někde v carské krčmě, nebo už nějaký miláček začal na novém místě a musím opustit večer stání u brány a politické držení bílých rukou v hodině, kdy na město padá soumrak, děcko v červené košili brnká na balalajku před služebnictvem na nádvoří a ticho tká řeči prostého, dobře obsluhovaného lidu?<…>Bůh ví, neuhodnete. Poškrábání na zátylku znamená pro ruský lid mnoho různých věcí."

Takové pasáže jsou pro Gogola velmi typické: vyprávět o všem hodně a dojít k závěru, že nic není jasné a už vůbec není o čem mluvit. Ale v této další pasáži, která nic nevysvětluje, přitahuje pozornost chlapík s balalajkou. Už jsme to někde viděli:

„Když se blížil k verandě, všiml si dvou tváří hledících z okna téměř současně: ženy v čepici, úzké, dlouhé, jako okurka, a muže, kulatého, širokého, jako moldavské dýně, zvaného tykve, z nichž se v ruštině vyrábějí balalajky, dvoustrunné, lehké balalajky, krása a zábava hbitého dvacetiletého chlapíka, blýskajícího se a šviháckého, mrkajícího a pískajícího na bělorusé a bělokrké dívky, které měly se shromáždili, aby poslouchali jeho brnkání s nízkými strunami.“

Nikdy nemůžete předvídat, kam povede Gogolovo srovnání:

srovnání Sobakevičovy tváře s moldavskou dýní se rázem promění ve scénu za účasti našeho hráče na balalajku.

Takto rozšířená srovnání jsou jednou z technik, kterými Gogol dále expanduje umělecký svět román, vnáší do textu něco, co se nevešlo ani do tak objemné zápletky, jako je cesta, co Čičikov nestihl nebo neviděl, co se do celkového obrazu života vůbec nemusí hodit. provinční město a jeho okolí.

Gogol se tam ale nezastaví, ale vezme dandyho s balalajkou, který se objevil v rozšířeném srovnání - a znovu pro něj najde místo v textu a nyní mnohem blíže dějové realitě. Z figury řeči, z přirovnání vyroste skutečná postava, která si v románu vydobyje místo a nakonec zapadne do děje.

7. Korupční tajemství

Ještě předtím, než události Dead Souls začaly, byl Chichikov členem komise „postavit nějaký druh vládní, velmi kapitálové budovy“:

A.A. Agin. "Mrtvé duše". Manilov se svou ženou. 1846/ www.nasledie-rus.ru

Tato zmínka o „civilní architektuře“ obecně zapadá do Gogolova nadbytečného stylu, kde definice nic nedefinují a opozice může snadno postrádat druhý prvek. Ale zpočátku to bylo: „civilní architektura“ byla proti církevní architektuře. V dřívějším vydání „Dead Souls“ je komise, která zahrnovala Čičikova, označena jako „komise pro stavbu chrámu Božího“.

Tato epizoda Čičikovovy biografie byla založena na příběhu o stavbě katedrály Krista Spasitele v Moskvě, dobře známé Gogolovi. Chrám byl založen 12. října 1817 let, počátkem 20. let 19. století vznikla komise a již v 1827 bylo zjištěno zneužívání, komise byla zrušena a dva její členové byli postaveni před soud. Někdy tato čísla slouží jako základ pro datování událostí Čičikovovy biografie, ale za prvé, jak jsme již viděli, Gogol se skutečně nezavázal k přesné chronologii; za druhé, ve finální verzi je odstraněna zmínka o chrámu, děj se odehrává v provinčním městě a celý tento příběh je redukován na stylový prvek, na „civilní architekturu“, které již Gogolovým způsobem nebrání. na cokoliv.

„Dead Souls“ je báseň pro věky. Plastičnost zobrazované skutečnosti, komičnost situací a výtvarná zručnost N.V. Gogol maluje obraz Ruska nejen minulosti, ale i budoucnosti. Groteskní satirická realita v harmonii s vlasteneckými tóny vytváří nezapomenutelnou melodii života, která zní po staletí.

Kolegiátní poradce Pavel Ivanovič Čičikov jezdí do vzdálených provincií kupovat nevolníky. Nezajímají ho však lidé, ale pouze jména zemřelých. To je nutné k předložení seznamu správní radě, která „slibuje“ spoustu peněz. Pro šlechtice s tolika rolníky byly všechny dveře otevřené. Aby realizoval své plány, navštěvuje majitele pozemků a úředníky města NN. Všichni odhalují svou sobeckou povahu, a tak se hrdinovi podaří získat, co chce. Plánuje také výhodné manželství. Výsledek je však katastrofální: hrdina je nucen uprchnout, protože jeho plány se díky statkáři Korobochkovi stanou veřejně známými.

Historie stvoření

N.V. Gogol věřil, že A.S. Puškin jako jeho učitel, který vděčnému studentovi „dal“ příběh o Čičikovových dobrodružstvích. Básník si byl jistý, že tuto „myšlenku“ mohl realizovat pouze Nikolaj Vasiljevič, který má jedinečný talent od Boha.

Spisovatel miloval Itálii a Řím. V zemi velkého Danteho začal v roce 1835 pracovat na knize navrhující třídílnou skladbu. Báseň měla být jako " Božská komedie„Dante, znázorni hrdinův sestup do pekla, jeho putování v očistci a vzkříšení jeho duše v ráji.

Tvůrčí proces pokračoval šest let. Myšlenka grandiózní malby zobrazující nejen „celou Rus“ přítomnost, ale i budoucnost, odhalila „ nevýslovné bohatství ruský duch." V únoru 1837 zemřel Puškin, jehož „posvátný testament“ pro Gogola se stal „mrtvými dušemi“: „Nebyl napsán jediný řádek, aniž bych si ho před sebou představil. První díl byl dokončen v létě 1841, ale nenašel hned svého čtenáře. Cenzura byla pobouřena „Příběhem kapitána Kopeikina“ a název vedl ke zmatku. Musel jsem udělat ústupky a začal jsem název zajímavou frází „Čičikovova dobrodružství“. Kniha proto vyšla až v roce 1842.

Po nějaké době Gogol napíše druhý díl, ale nespokojen s výsledkem jej spálí.

Význam jména

Název díla vyvolává protichůdné výklady. Použitá technika oxymoronu dává vzniknout četným otázkám, na které chcete získat odpovědi co nejrychleji. Název je symbolický a nejednoznačný, takže „tajemství“ není odhaleno každému.

V doslovném smyslu jsou „mrtvé duše“ zástupci obyčejných lidí, kteří odešli do jiného světa, ale stále jsou uvedeni jako jejich páni. Koncept se postupně přehodnocuje. Zdá se, že „forma“ „ožívá“: před čtenářovým pohledem se objevují skuteční nevolníci se svými zvyky a nedostatky.

Charakteristika hlavních postav

1. Pavel Ivanovič Čičikov je „průměrný gentleman“. Poněkud ošidné způsoby jednání s lidmi nejsou bez sofistikovanosti. Dobře vychované, upravené a jemné. "Ne hezký, ale nevypadá špatně, ne... tlustý, ani... tenký..." Výpočetní a opatrný. Do své truhličky sbírá nepotřebné drobnosti: snad se to bude hodit! Ve všem hledá zisk. Generace nejhorších stránek podnikavého a energického člověka nového typu, stojícího proti statkářům a úředníkům. Podrobněji jsme o něm psali v eseji „“.
2. Manilov - „rytíř prázdnoty“. Blonďatý „sladký“ řečník s „modrýma očima“. Myšlenkovou chudobu a vyhýbání se skutečným potížím zakrývá krásnou frází. Chybí mu životní aspirace a jakékoli zájmy. Jeho věrní společníci jsou neplodná fantazie a bezmyšlenkovité tlachání.
3. Krabice má „klubovou hlavu“. Vulgární, hloupá, lakomá a upjatá povaha. Odřízla se od všeho kolem sebe a uzavřela se ve svém panství – „krabici“. Proměnila se v hloupou a chamtivou ženu. Omezený, tvrdohlavý a neduchovní.
4. Nozdryov -" historická osoba" Klidně může lhát, co chce, a kohokoli podvést. Prázdné, absurdní. Myslí si o sobě, že je velkorysý. Jeho činy však odhalují nedbalého, chaotického, slabého a zároveň arogantního, nestydatého „tyrana“. Rekordman za to, jak se dostat do ošemetných a směšných situací.
5. Sobakevič je „vlastenec ruského žaludku“. Navenek připomíná medvěda: nemotorný a nepotlačitelný. Zcela neschopný porozumět těm nejzákladnějším věcem. Speciální typ „úložného zařízení“, které se dokáže rychle přizpůsobit novým požadavkům naší doby. Kromě vedení domácnosti ho nic nezajímá. jsme popsali ve stejnojmenné eseji.
6. Plyushkin - „díra v lidstvu“. Tvor neznámého pohlaví. Nápadný příklad mravního úpadku, který zcela ztratil svůj přirozený vzhled. Jediná postava (kromě Čičikova), která má životopis, který „odráží“ postupný proces degradace osobnosti. Naprostá nesmyslnost. Plyushkinovo manické hromadění se „rozlévá“ do „kosmických“ rozměrů. A čím více se ho tato vášeň zmocňuje, tím méně v něm člověk zůstává. Jeho obraz jsme podrobně analyzovali v eseji .

Žánr a kompozice

Zpočátku dílo začalo jako dobrodružný pikareskní román. Ale šíře popsaných událostí a historická pravdivost, jakoby „stlačeny“ mezi sebou, daly vzniknout „mluvě“ o realistická metoda. Přesnými poznámkami, vkládáním filozofických argumentů, oslovováním různých generací Gogol naplňoval „své duchovní dítě“ lyrickými odbočkami. Nelze než souhlasit s názorem, že tvorba Nikolaje Vasiljeviče je komedií, protože aktivně využívá techniky ironie, humoru a satiry, které nejúplněji odrážejí absurditu a svévoli „letky much, která dominuje Rusku“.

Kompozice je kruhová: lenoška, ​​která na začátku příběhu vstoupila do města NN, ji po všech peripetiích, které se hrdinovi přihodily, opouští. Do tohoto „prstenu“ jsou vetkány epizody, bez nichž je narušena integrita básně. První kapitola obsahuje popis provinčního města NN a místních představitelů. Od druhé do šesté kapitoly autor seznamuje čtenáře s velkostatky Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich a Plyushkin. Kapitoly sedm - deset - satirický obrazúředníci, evidence uskutečněných transakcí. Řetězec výše uvedených událostí končí plesem, kde Nozdryov „vypráví“ o Chichikovově podvodu. Reakce společnosti na jeho prohlášení je jednoznačná - drby, které jsou jako sněhová koule zarostlé bajkami, které našly odraz, včetně povídky („Příběh kapitána Kopeikina“) a podobenství (o Kifu Mokievičovi a Mokiya Kifovič). Úvod těchto epizod nám umožňuje zdůraznit, že osud vlasti přímo závisí na lidech, kteří v ní žijí. Nemůžete se lhostejně dívat na ostudu, která se kolem vás děje. V zemi dozrávají určité formy protestu. Jedenáctá kapitola je biografií hrdiny, který tvoří děj, vysvětluje, co ho motivovalo při spáchání toho či onoho činu.

Spojujícím kompozičním vláknem je obraz cesty (více se o tom můžete dozvědět přečtením eseje „ » ), symbolizující cestu, kterou se stát ubírá ve svém rozvoji „pod skromným jménem Rus“.

Proč Čičikov potřebuje mrtvé duše?

Čičikov není jen mazaný, ale také pragmatický. Jeho sofistikovaná mysl je připravena „udělat cukroví“ z ničeho. Protože nemá dostatečný kapitál, je dobrým psychologem, prošel dobrou životní školou, ovládá umění „lichotit všem“ a plnit otcovo přání „ušetřit ani cent“, začíná velkou spekulaci. Leží v jednoduchý podvod„ti u moci“, aby si „zahřáli ruce“, jinými slovy, aby získali obrovské množství peněz, a tím zajistili sebe a svou budoucí rodinu, o které snil Pavel Ivanovič.

Jména mrtvých rolníků koupených za téměř nic byla zanesena do dokumentu, který mohl Čičikov vzít do pokladny pod rouškou zástavy, aby získal půjčku. Nevolníky by dal do zástavy jako brož v zastavárně a mohl by je znovu dát do zástavy celý život, protože žádný z úředníků nekontroloval fyzický stav lidí. Za tyto peníze by si obchodník koupil skutečné dělníky a panství a žil by ve velkém stylu a těšil se přízni šlechticů, protože šlechtici měřili bohatství vlastníka půdy v počtu duší (rolníkům se tehdy říkalo „ duše“ v ušlechtilém slangu). Gogolův hrdina navíc doufal, že získá důvěru ve společnosti a výhodně se ožení s bohatou dědičkou.

hlavní myšlenka

Hymnus na vlast a lidi, rozlišovací znak jehož dřina zní na stránkách básně. Mistři zlatých rukou se proslavili svými vynálezy a kreativitou. Ruský muž je vždy „bohatý na vynálezy“. Ale jsou i takoví občané, kteří brzdí rozvoj země. Jsou to zlí úředníci, ignoranti a nečinní majitelé půdy a podvodníci jako Čičikov. Pro své vlastní dobro, dobro Ruska a světa se musí vydat cestou nápravy a uvědomit si ošklivost svého vnitřního světa. K tomu je Gogol po celý první díl nemilosrdně zesměšňuje, ale v dalších částech díla chtěl autor ukázat vzkříšení ducha těchto lidí na příkladu hlavní postavy. Možná cítil falešnost následujících kapitol, ztratil víru, že jeho sen je uskutečnitelný, a tak ho spálil spolu s druhou částí „Dead Souls“.

Autor však ukázal, že hlavním bohatstvím země je široká duše lidé. Není náhodou, že toto slovo je obsaženo v názvu. Spisovatel věřil, že obroda Ruska začne obrodou lidské duše, čistý, žádnými hříchy neposkvrněný, nezištný. Nejen ti, kteří věří ve svobodnou budoucnost země, ale i ti, kteří na této rychlé cestě ke štěstí vynakládají velké úsilí. "Rusi, kam jdeš?" Tato otázka se táhne jako refrén celou knihou a zdůrazňuje to hlavní: země musí žít v neustálém pohybu k tomu nejlepšímu, vyspělému, pokrokovému. Pouze na této cestě „jí jiné národy a státy dávají cestu“. Napsali jsme samostatnou esej o cestě Ruska: ?

Proč Gogol spálil druhý díl Mrtvých duší?

V určitém okamžiku začíná v mysli spisovatele dominovat myšlenka na mesiáše, což mu umožňuje „předvídat“ oživení Čičikova a dokonce i Plyuškina. Gogol doufá, že zvrátit progresivní „transformaci“ člověka v „mrtvého muže“. Tváří v tvář realitě však autor zažívá hluboké zklamání: hrdinové a jejich osudy vycházejí z pera jako přitažené za vlasy a neživé. Nevyšlo to. Blížící se krize světového názoru byla důvodem zničení druhé knihy.

V dochovaných úryvcích z druhého dílu je jasně vidět, že spisovatel Čičikova nezobrazuje v procesu pokání, ale v útěku k propasti. Stále se mu daří dobrodružství, obléká se do ďábelského červeného fraku a porušuje zákony. Jeho odhalení nevěstí nic dobrého, protože v jeho reakci se čtenář nedočká náhlého prozření ani náznaku studu. Nevěří ani v možnost, že by takové fragmenty kdy existovaly. Gogol nechtěl obětovat uměleckou pravdu ani kvůli realizaci vlastního plánu.

Problémy

1. Trny na cestě rozvoje vlasti jsou hlavním problémem básně „Mrtvé duše“, o kterou se autor obával. Patří mezi ně úplatkářství a zpronevěra úředníků, infantilnost a nečinnost šlechty, nevzdělanost a chudoba sedláků. Spisovatel se snažil přispět k prosperitě Ruska, odsuzovat a zesměšňovat neřesti, vychovávat nové generace lidí. Gogol například opovrhoval doxologií jako zástěrkou prázdnoty a nečinnosti existence. Život občana by měl být společnosti užitečný, ale většina postav v básni je přímo škodlivá.
2. Morální problémy. Nedostatek morálních standardů mezi představiteli vládnoucí třídy považuje za výsledek jejich ošklivé vášně pro hromadění. Majitelé půdy jsou připraveni vytřást z rolníka duši kvůli zisku. Také se do popředí dostává problém sobectví: šlechtici jako úředníci myslí jen na své zájmy, vlast je pro ně prázdné, beztížné slovo. Vysoká společnost se o obyčejné lidi nestará, oni je prostě využívají pro své účely.
3. Krize humanismu. Lidé jsou prodáváni jako zvířata, ztraceni v kartách jako věci, zastavováni jako šperky. Otroctví je legální a není považováno za nemorální nebo nepřirozené. Gogol osvětlil problém nevolnictví v Rusku globálně a ukázal obě strany mince: otrockou mentalitu vlastní nevolníkovi a tyranii majitele, který je přesvědčený o své nadřazenosti. To vše jsou důsledky tyranie, která prostupuje vztahy na všech úrovních společnosti. Korumpuje lidi a ničí zemi.
4. Autorův humanismus se projevuje v jeho pozornosti k „ mužíček“, kritické odhalení zla státního systému. Gogol se ani nesnažil vyhýbat politickým problémům. Popsal byrokracii, která fungovala pouze na bázi úplatkářství, nepotismu, zpronevěry a pokrytectví.
5. Gogolovy postavy se vyznačují problémem nevědomosti a mravní slepoty. Kvůli tomu nevidí svou morální špínu a nedokážou se samostatně dostat z bažiny vulgárnosti, která je táhne dolů.

V čem je dílo výjimečné?

Adventurismus, realistická realita, pocit přítomnosti iracionálna, filozofické diskuse o pozemském dobru - to vše se úzce prolíná a vytváří „encyklopedický“ obraz první poloviny 19. století.

Gogol toho dosahuje pomocí různých technik satiry, humoru, vizuálních prostředků, četných detailů, bohaté slovní zásoby a kompozičních prvků.

• Důležitou roli hraje symbolika. Pád do bahna „předpovídá“ budoucí expozici hlavní postavy. Pavouk splétá své sítě, aby zachytil svou další oběť. Čičikov jako „nepříjemný“ hmyz dovedně řídí své „podnikání“, „proplétající“ vlastníky půdy a úředníky ušlechtilými lžemi. „zní“ jako patos Rusova pohybu vpřed a potvrzuje lidské sebezdokonalování.
• Hrdiny pozorujeme prizmatem „komických“ situací, trefných autorských projevů a vlastností jiných postav, někdy postavených na protikladu: „byl to prominent“ – ale jen „na první pohled“.
• Nectnosti hrdinů Mrtvých duší se stávají pokračováním kladných charakterových vlastností. Například Plyushkinova monstrózní lakomost je zkreslením jeho dřívější šetrnosti a šetrnosti.
• V malých lyrických „vsuvkách“ jsou myšlenky spisovatele, těžké myšlenky a úzkostné „já“. Cítíme v nich nejvyšší tvůrčí poselství: pomoci lidstvu změnit se k lepšímu.
• Osud lidí, kteří tvoří díla pro lid nebo ne, aby se líbil „mocným“, nenechává Gogola lhostejným, protože v literatuře viděl sílu schopnou „převychovat“ společnost a podporovat její civilizovaný rozvoj. Sociální vrstvy společnosti, jejich postavení ve vztahu ke všemu národnímu: kultuře, jazyku, tradicím - zaujímají v autorových odbočkách vážné místo. Když přijde řeč na Rusko a jeho budoucnost, v průběhu staletí slyšíme sebevědomý hlas „proroka“, předpovídajícího obtížnou, ale za jasným snem zaměřenou budoucnost vlasti.
• Filosofické úvahy o křehkosti existence, ztraceném mládí a blížícím se stáří vyvolávají smutek. Proto je tak přirozené, že něžný „otcovský“ apel na mládež, na jejíž energii, dřině a vzdělání závisí, jakou „cestou“ se bude ubírat vývoj Ruska.
• Jazyk je skutečně lidový. Formy hovorové, literární a písemné obchodní řeči jsou harmonicky vetkány do látky básně. Řečnické otázky a zvolání, rytmická výstavba jednotlivých frází, používání slovanství, archaismů, zvučných epitet vytváří určitou strukturu řeči, která zní slavnostně, vzrušeně a upřímně, bez stínu ironie. Při popisu statků statkářů a jejich majitelů se používá slovní zásoba charakteristická pro každodenní řeč. Obraz byrokratického světa je prosycen slovní zásobou zobrazovaného prostředí. jsme popsali ve stejnojmenné eseji.
• Slavnost přirovnání, vysoký styl v kombinaci s originální mluvou vytváří vznešeně ironický způsob vyprávění, sloužící k odhalení základního, vulgárního světa majitelů.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!