Charakteristické rysy doby. Kultura Evropy v 17. století Kultura západní Evropy v 16. a 17. století

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Zatím neexistuje žádná HTML verze díla.
Archiv díla si můžete stáhnout kliknutím na odkaz níže.

Podobné dokumenty

    V historii Evropa XVII Století bylo poznamenáno triumfem nového barokního stylu v umění a skepsí v duchovním životě. Tajná společnost Svobodní zednáři – zednáři a šíření myšlenek osvícenství. Barokní a rokokové umění. Barokní architektura v Itálii.

    abstrakt, přidáno 22.01.2010

    prezentace, přidáno 14.05.2013

    Intenzivní rozvoj kultury a vědy v 17.-18. století. Projev racionalismu ve všech aspektech činnosti. Zájem o porozumění vnitřní světčlověk, projevující se v umělecké tvořivosti. Formování hodnot evropského osvícenství.

    abstrakt, přidáno 05.09.2011

    Vznik nového kroje na francouzském dvoře v 17. století a jeho vliv na oděv v jiných evropských zemích. Látková výzdoba ovlivněná barokním slohem. Vylepšení formy rámu a podřízení postavy účelnosti návrhu.

    test, přidáno 07.05.2015

    Politický stav Itálie ve století XIV-XV. Důvody a etapy obrody státu. Vývoj literatury, malířství, antické a renesanční architektury v období renesance. Rozkvět kultury, umění, hudby, vědy, filozofie, etiky a pedagogiky.

    prezentace, přidáno 21.10.2014

    Vznik baroka a proces šíření stylu v evropských zemích. Podněcování rozvoje perspektivní malby, žánrových kompozic a renesančního umění. Konstrukční vlastnosti a hlavní rysy baroka, vztah mezi designem a formou.

    prezentace, přidáno 30.01.2013

    Kultura jako integrální systém. Analýza hlavních kulturních škol. Charakteristické rysy kultury Starověký Egypt, Starověká Indie, starověká civilizace, helénistická éra. Západoevropské umění baroka a klasicismu (XVII. a XVIII. století).

    test, přidáno 03.04.2012

Univerzita: VZFEI

Rok a město: Vladimir 2009


Možnost 15

Úvod

1.Vývoj vědy a filozofie v Evropě v 17. století. Začátek etapy 1 vědecké a technické revoluce.

2. Vývoj malířství v Nizozemí. Výzdoba uměleckých škol

Barokní styl.

3.Francouzská kultura 17. století. Design ve stylu klasicismu.

4.Anglická kultura 17. století.

Závěr

Bibliografie.

Úvod

17. století je zlomem ve vývoji lidské společnosti: končí středověk a začíná novověk. Ústředními událostmi tohoto století jsou závěrečná etapa Velkých geografických objevů, první vědecká revoluce a také sociální, buržoazní revoluce v Anglii. Výsledkem těchto úspěchů bylo vytvoření světového trhu, kdy došlo k navázání pravidelných ekonomických vztahů mezi všemi kontinenty a k navázání kapitalistických vztahů v Evropě.

Tyto procesy přirozeně ovlivnily vývoj v 17. století. evropská kultura.

Vývoj vědy a filozofie v Evropě v 17. století. Počátek 1. etapy vědeckotechnické revoluce.

Mezi různé typy duchovní kultura má v 17. století zvláštní místo. převzal tuk, který se nejen vyvinul, ale učinil průlom, nazývaný první tuková revoluce v historii lidstva. Jeho výsledkem bylo formování moderní vědy.

Nejdůležitější etapou ve vývoji vědy byl New Age - XVI-XVII století. Zde hrály rozhodující roli potřeby rodícího se kapitalismu. V tomto období byla podkopána dominance náboženského myšlení a experiment (zkušenost) byl ustanoven jako vedoucí výzkumná metoda, která spolu s pozorováním radikálně rozšířila rozsah poznatelné reality. V této době se teoretické uvažování začalo spojovat s praktickým zkoumáním přírody, což prudce zvýšilo kognitivní schopnosti vědy. Tato hluboká proměna vědy, ke které došlo v 16.-17. století, je považována za první vědeckou revoluci, která dala světu taková jména jako I. Koperník, G. Galileo, J. Bruno, I. Kepler, W. Harvey, R Descartes, X. Huygens, I. Newton atd.

Ekonomické potřeby, rozmach zpracovatelského průmyslu a obchodu přispěly k rychlému vzestupu exaktních a přírodních věd. V 17. stol Přechod od poeticky celostního vnímání světa ke správným vědeckým metodám chápání reality byl dokončen. Mottem éry lze nazvat slova Giordana Bruna, pronesená na jejím prahu: "Jediná autorita by měla být rozum a svobodné bádání. To byla doba velkých objevů Galilea, Keplera, Newtona, Leibnize, Huygense v matematice." , astronomie a různé oblasti fyziky, pozoruhodné úspěchy vědeckého myšlení, položily základy pro další rozvoj těchto oborů poznání
Galileo Galilei(1564-1642), italský vědec, jeden ze zakladatelů exaktní přírodní vědy, považoval zkušenost za základ poznání. Vyvrátil mylné Aristotelovy postoje a položil základy moderní mechaniky: předložil myšlenku relativity pohybu, stanovil zákony setrvačnosti, volného pádu a pohybu těles po nakloněné rovině a přidal tzv. pohyby. Vystudoval stavební mechaniku, sestrojil dalekohled s 32násobným zvětšením, díky čemuž učinil řadu astronomických objevů, uhájil heliocentrický systém světa, za což byl podroben inkvizici (1633) a strávil konec své život v exilu.
Johannes Kepler(1871-1630), německý astronom, jeden ze zakladatelů moderní astronomie. Objevil zákony pohybu planet, sestavil planetární tabulky, položil základy teorie zatmění a vynalezl nový dalekohled s binokulárními čočkami.
Isaac Newton(1643-1727), anglický matematik, mechanik, astronom a fyzik, tvůrce klasické mechaniky. Objevil rozptyl světla, chromatickou aberaci a vyvinul teorii světla, která kombinovala korpuskulární a vlnové koncepty. Objevil zákon univerzální gravitace a vytvořil základy nebeské mechaniky.
Gottfried Leibniz(1646-1716), německý matematik, fyzik, filozof, lingvista. Jeden z tvůrců diferenciálního počtu předjímal principy moderní matematické logiky. V duchu racionalismu rozvinul doktrínu o vrozené schopnosti mysli rozumět nejvyšším kategoriím existence a univerzálním nezbytným pravdám logiky a matematiky.
Christian Huygens(1629-1695) - holandský vědec, vynalezl kyvadlové hodiny s únikovým mechanismem, stanovil zákony kmitání fyzikálního kyvadla. Vytvořil vlnovou teorii světla a spolu s R. Hookem stanovil konstantní body teploměru. Zdokonalil dalekohled (Huygensův okulár), objevil prstence Saturnu. Autor jednoho z prvních pojednání o teorii pravděpodobnosti.
Vědci jako Harvey, Malpighi, Leeuwenhoek přispěli do mnoha oblastí biologie.
William Harvey(1576 -1637), anglický lékař, zakladatel moderní fyziologie a embryologie. Popsal systémový a plicní oběh a jako první vyjádřil myšlenku původu „všeho živého z vajíčka“.
Marcello Malpighi(1628-1694), italský biolog a lékař, jeden ze zakladatelů mikroanatomie, objevil kapilární oběh.
Anton Levenguk(1632-1723), holandský přírodovědec, jeden ze zakladatelů vědecké mikroskopie. Vyrobil čočky se zvětšením 150-300x, což umožnilo studovat mikroby, krvinky atd.
Tedy prostřednictvím prací vědeckých badatelů 17. stol. byl vytvořen základ technologického pokroku.

Filozofie
Rozvoj exaktních a přírodních věd přímo posloužil jako impuls k mocnému skoku ve filozofickém myšlení. Filosofie se vyvíjela v těsném spojení s vědami. Názory Bacona, Hobbese, Locka v Anglii, Descarta ve Francii, Spinozy v Holandsku měly velký význam při nastolení materialismu a formování vyspělých sociálních idejí, v boji proti idealistickým hnutím a církevní reakci.
Francis Bacon(1561 - 1626), anglický filozof, zakladatel anglického materialismu, lord kancléř za krále Jakuba I. Ve svém pojednání „New Organon“ (1620) prohlásil za cíl vědy zvýšit moc člověka nad přírodou a navrhl reformu vědecké metody poznání, za jejíž základ považoval přístup ke zkušenosti a její zpracování pomocí indukce. Bacon napsal utopii „Nová Atlantida“, ve které nastínil projekt vládní organizace vědy.
Baconova filozofie, která se rozvinula v atmosféře vědeckého a kulturního vzestupu Evropy v předvečer buržoazních revolucí, měla obrovský vliv na celou éru filozofického a vědeckého rozvoje; Klasifikace znalostí, kterou navrhoval, byla přijata francouzskými encyklopedisty. Jeho učení položilo základ materialistické tradici v moderní filozofii a jeho induktivní metodologie se stala základem pro rozvoj induktivní logiky.

Thomas Hobbes(1568-1679) pokračoval v Baconově linii, chápal vědění jako moc a uznal jeho praktické výhody jako konečný úkol filozofie. Hobbes vytvořil první systém mechanického materialismu v dějinách filozofie. Významný vliv na vývoj evropského sociálního myšlení mělo Hobbesovo sociální učení o státu a roli státní moci.
Myšlenky Francise Bacona rozvinul také John Locke (1632-1704), anglický osvícenský filozof a politický myslitel. Rozvinul empirickou teorii poznání a ideologickou a politickou doktrínu liberalismu. Podle Marxe byl Locke „...klasickým představitelem právních myšlenek buržoazní společnosti v protikladu k společnosti feudální“. Lockovy myšlenky hrály obrovskou roli v dějinách filozofického a sociálně-politického myšlení evropského osvícenství.
Nejvýraznější představitel francouzské filozofie 17. století. myslí si správně René Descartes(1596-1650). Filosof, matematik, fyzik a fyziolog představoval univerzální renesanční typ osobnosti žijící v 17. století. a odrážela ve vědeckých a filozofických dílech složitost a nejednotnost její pohnuté doby. Položil základy analytické geometrie, formuloval zákony a pojmy z oblasti mechaniky, vytvořil teorii formování a pohybu nebeská těla v důsledku vířivého pohybu částic hmoty. Zvláštní přínos světové kultuře však patří filozofu Descartovi. Byl to Descartes, kdo napsal slavné rčení: „Myslím, tedy existuji“. Descartes je představitelem filozofie dualismu. Obecnou příčinou pohybu je podle Descarta Bůh, který stvořil hmotu, pohyb a odpočinek. Člověk je neživý tělesný mechanismus plus duše s myšlením a vůlí. Okamžitá jistota vědomí je základem veškerého poznání. Descartes se snažil dokázat existenci Boha a realitu vnějšího světa. Descartovými hlavními díly jsou „Geometrie“ (1637), „Rozprava o metodě...“ (1637), „Principy filozofie“ (1644).
Benedect Spinoza(1632-1677), holandský materialistický filozof a panteista, stejně jako mnoho jeho současníků přenesl matematické zákony do filozofie. Věřil, že svět je přirozený systém, který lze pochopit matematicky. Příroda je podle Spinozy Bůh, jediná, věčná, nekonečná substance. Myšlení a přitažlivost jsou její integrální vlastnosti a věci a představy jsou jednotlivé jevy (mody). Člověk je součástí přírody, jeho duše je způsobem myšlení, jeho tělo je způsobem extenze. Vůle a rozum jsou sjednoceny, všechny lidské činy jsou zahrnuty do řetězce světového univerzálního určení. Spinozovo učení mělo velký vliv k rozvoji ateismu a materialismu.

Vědecká revoluce 17. století. spojené s revolucí v přírodním vědění. Rozvoj výrobních sil si vyžádal vytvoření nových strojů, zavedení chemických procesů, znalost zákonů mechaniky a přesných přístrojů pro astronomická pozorování.

Vědecká revoluce prošla několika etapami a její formování trvalo půldruhého století. Začalo to N. Koperníkem (1473-1543) a jeho následovníky Brunem, Galileem a Keplerem. V roce 1543 vydal polský vědec N. Koperník knihu „O revolucích nebeských sfér“, v níž prosadil myšlenku, že Země, stejně jako ostatní planety Sluneční soustavy, obíhá kolem Slunce, které je centrálním těleso Sluneční soustavy. Koperník zjistil, že Země není výjimečné nebeské těleso. To zasadilo ránu antropocentrismu a náboženským legendám, podle kterých Země údajně zaujímá centrální pozici ve vesmíru. Geocentrický ptolemaiovský systém přijímaný po mnoho staletí byl odmítnut. Ale dílo Koperníka od roku 1616 do roku 1828. byl katolickou církví zakázán.

Rozvinul učení Koperníka v 16. století. Italský myslitel G. Bruno (1548-1600), na svou dobu autor inovativních děl „O nekonečnu, vesmíru a světech“, „O rozumu, počátku a jednom“. Věřil, že Vesmír je nekonečný a neměřitelný, že představuje nespočetné množství hvězd, z nichž každá je podobná našemu Slunci a kolem nichž obíhají jeho planety. Brunův názor je nyní plně podporován vědou. A pak, ve středověku, za tyto smělé názory byl G. Bruno obviněn z kacířství a upálen inkvizicí.

Galileo (1564-1642) dosáhl největších úspěchů na poli fyziky a rozvoje nejzásadnějšího problému - pohybu; Jeho úspěchy v astronomii jsou obrovské: doložení a schválení heliocentrického systému, objev čtyř největších satelitů Jupitera ze 13 v současnosti známých; objev fází Venuše, mimořádný vzhled planety Saturn, vytvořený, jak je dnes známo, prstenci představujícími soubor pevných těles; obrovské množství hvězd neviditelných pouhým okem. Galileo dosáhl úspěchu ve vědeckých úspěších především proto, že uznal pozorování a zkušenosti jako výchozí bod pro poznání přírody.

Galileo jako první pozoroval oblohu dalekohledem (dalekohled s 32násobným zvětšením sestrojil sám vědec). Hlavními díly Galilea jsou „Hvězdný posel“, „Dialogy o dvou systémech světa“.

Jedním z tvůrců moderní astronomie byl J. Kepler (1571-1630), který objevil zákony pohybu planet, které jsou po něm pojmenovány (Keplerovy zákony). Sestavil tzv. Rudolfovy planetární tabulky. Připisuje se mu položení základů teorie zatmění, vynalezl dalekohled s bikonvexními čočkami. Své teorie publikoval v knihách „New Astronomy“ a „A Brief Review of Copernican Astronomy“. Anglický lékař W. Harvey (1578–1657) je považován za zakladatele moderní fyziologie a embryologie. Jeho hlavní prací je „Anatomická studie pohybu srdce a krve u zvířat“. Popsal systémový a plicní oběh. Jeho učení vyvrátilo dříve existující myšlenky, které předložil starořímský lékař Golen (asi 130-c. 200). Harvey byl první, kdo vyjádřil názor, že „všechno živé pochází z vejce“. Nicméně zůstalo otevřená otázka jak se krev přicházející ze srdce žilami vrací do něj tepnami. Jeho domněnky o existenci drobných spojovacích cévek dokázal v roce 1661 italský badatel M. Molpigi (1628-1694), který pod mikroskopem objevil kapiláry spojující žíly a tepny.

Mezi zásluhy R. Descarta (1596-1650) - francouzského vědce (matematika, fyzika, filologa, filozofa) - patřilo zavedení souřadnicové osy, které přispělo ke sjednocení algebry a geometrie. Zavedl koncept proměnné veličiny, který tvořil základ diferenciálního a integrálního počtu Newtona a Leibnize. Descartovy filozofické pozice jsou dualistické, rozpoznal duši a tělo, z nichž duše je substancí „myslící“ a tělo je substancí „rozšířenou“. Věřil, že Bůh existuje, že Bůh stvořil hmotu, pohyb a odpočinek. Descartovými hlavními díly jsou „Geometrie“, „Rozprava o metodě“, „Principy filozofie“.

Nizozemský vědec H. Huygens (1629-1695) vynalezl kyvadlové hodiny, stanovil zákony pohybu kyvadla, položil základy teorie dopadu, vlnovou teorii světla a vysvětlil dvojí lom. Zabýval se astronomií – objevil prstence Saturnu a jeho satelit Titan. Připravil jednu z prvních prací o teorii pravděpodobnosti.

Jedním z největších vědců v dějinách lidstva je Angličan I. Newton (1643-1727). Napsal velké množství vědeckých prací v různých oblastech vědy („Matematické principy přírodní filozofie“, „Optika“ atd.). S jeho jménem jsou spojeny nejdůležitější etapy ve vývoji optiky, astronomie a matematiky. Newton vytvořil základy mechaniky, objevil zákon univerzální gravitace a na jeho základě rozvinul teorii pohybu nebeských těles. Tento vědecký objev proslavil Newtona navždy. Vlastní takové objevy v oblasti mechaniky, jako jsou pojmy síla, energie, formulace tří zákonů mechaniky; v oblasti optiky - objev lomu, disperze, interference, difrakce světla; v oblasti matematiky - algebra, geometrie, interpolace, diferenciální a integrální počet.

V 18. stol Převratné objevy učinili v astronomii I. Kant a P. Laplace, stejně jako v chemii – její počátek je spojen se jménem AL. Lavoisier.

Německý filozof, zakladatel německé klasické filozofie I. Kant (1724-1804) vypracoval kosmogonickou hypotézu o původu Sluneční soustavy z prvotní mlhoviny (pojednání „Obecná přírodní historie a teorie nebes“).

P. Laplace (1749-1827) - francouzský astronom, matematik, fyzik, autor klasického díla o teorii pravděpodobnosti a nebeské mechanice (uvažoval o dynamice Sluneční soustavy jako celku a její stabilitě). Laplace napsal „Pojednání o nebeské mechanice“ a „Analytická teorie pravděpodobnosti“. Stejně jako Kant navrhl kosmogonickou hypotézu; byla pojmenována po něm (Laplaceova hypotéza).

Francouzský chemik A.L. Lavoisier (1743-1794) je považován za jeden
je jedním ze zakladatelů moderní chemie. Ve výzkumu
používal kvantitativní metody. Zjistili roli kyslíku v
procesy hoření, hoření kovů a dýchání. Jeden ze zakladatelů termochemie. Autor klasického kurzu „Počáteční učebnice
chemie“, stejně jako esej „Metody pro pojmenování chemických prvků“.

Vývoj malby v Nizozemsku. Výzdoba uměleckých škol

Barokní styl.

17. století bylo zlatým věkem nizozemského malířství: národní umělecké školy neznaly dvorské umění a církev nezasahovala do tvorby malířů. Vyvíjel se trochu jiným způsobem vlámské umění. Po rozdělení Nizozemí na Holandsko a Flandry byli hlavními odběrateli uměleckých děl ve Flandrech šlechta, vyšší měšťané a katolická církev. Společenský řád předurčil účel umělecká tvořivost- zdobí hrady, patricijské domy a místa uctívání. Převládajícím žánrem světské malby byly proto portréty urozených a bohatých klientů, lovecké výjevy a obrovská zátiší.

Vynikajícími flanderskými umělci této doby byli Rubens, Van Dyck, Jordan a Snyders.

Peter Paul Rubens (1577-1640) měl univerzální talent. Náměty jeho pláten jsou rozmanité (náboženské, mytologické, alegorické, krajiny, výjevy rolnický život, portréty), ale všechny jsou prodchnuty obrovským životem potvrzujícím principem. Mistr se vyznačuje kombinací realistických postřehů a smyslné krásy obrazů, dramatičnosti. V obrazech vytvořených v barokním stylu je cítit nadšení, patos a násilný pohyb. Plátna jsou plná dekorativního lesku a barev. Nejvíc slavné obrazy Rubens - „Vzvýšení kříže“, „Sestup z kříže“, „Perseus a Andromeda“, „Historie Marie de Medici“, „Návrat ženců“, „Bathsheba“, portréty - „Komorná ““, „Kožišinový kabát“, autoportréty.

Rubens vytvořil svůj vlastní svět – svět bohů a hrdinů, který odpovídá hyperbolickým obrazům „Gargantua a Pantagruel“ od F. Rabelaise. Barevnost jeho pláten je založena na kontrastu tónů nahého těla s jasnými šaty a ušlechtilým, zdrženlivým tónem.

K dějinám výtvarného umění patří nejslavnější Rubensův žák - geniální portrétista Antonio Van Dyck (1599-1641). Je autorem slavnostních portrétů aristokratů, politiků, církevních prelátů, bohatých měšťanů, místních krásek a kolegů umělců. Namaloval mnoho portrétů členů královské rodiny. Přes pompéznost portrétů se umělkyni daří zachytit individuální vlastnosti každého z nich

modely a prokazují brilantní dovednosti. Jeho postavy jsou nenáročné a půvabné a okolí důrazně dekorativní. Van Dyck má malby s mytologickými a křesťanskými náměty, prodchnuté lyrikou („Susanna a starší“, „Sv. Jeroným“, „Madona s koroptvemi“).

Jeden z vynikající umělci Flandry - Jacob Jordan (1593-1678). Jeho velkoplošná plátna zobrazují mytologické, alegorické výjevy z rolnického života. Oblíbený žánr - domácí obrazy(„Král fazolí“, „Klanění pastýřů“, „Satira na návštěvě sedláka“). Jordane vyjádřil národní barvu a národní typ s největší úplností.

Frans Snyders (1579-1657) se proslavil svými zátišími a loveckými scénami. Jeho zátiší jsou monumentální, dekorativní a barevná. Snyders úžasně maloval dary přírody - ryby, maso, ovoce (série „Lavička“), kožešiny, peří, zápasy zvířat.

Barokní styl.

Umělecké Dominantními uměleckými slohy 17. století byly baroko a klasicismus. století Barokní sloh, baroko, existoval v Evropě v letech 1600 až 1750. Vyznačuje se výrazností, nádherou a dynamikou. Barokní umění zaměřené na podporu katolické církve v jejím boji proti reformaci se snažilo přímo ovlivňovat pocity diváků. Berniho socha „Extáze sv. Terezo." Malba, sochařství, výzdoba, architektura vytvářejí holistický dramatický efekt. Styl, který se původně objevil v římských kostelech, dobyl celou Evropu a získal nové rysy.

Barokní umění se rozvíjelo ve feudálně-absolutistických státech pod silným vlivem katolicismu (Itálie, Španělsko, Flandry). umění Baroko nelze pochopit bez spojení s architekturou. Architektura, která ve větší míře než jiné druhy umění kombinuje užitné a umělecké faktory, je spojena s materiálním pokrokem a je více závislá na dominantní ideologii (chrámová architektura a urbanismus se uskutečňují z peněz církve a bohatých lidí, ale zároveň slouží společnosti jako celku). V barokních církevních budovách jsou všechny nejbohatší možnosti pro syntézu architektury, sochařství, dekorativního umění a malby navrženy tak, aby ohromily divákovu fantazii, prodchnutou náboženským cítěním. I v Itálii se staví světské stavby, reprezentující důležitá etapa ve vývoji světové architektury. Rozvíjejí se metody urbanismu a ucelený urbanistický soubor, budují se palácové a parkové komplexy, ve kterých se objevují nové principy propojení architektury s přírodním prostředím.
Baroko se vyznačuje velkým emocionálním nadšením a patetickým charakterem obrazů, čehož je dosaženo měřítkem staveb, přehnanou monumentalizací forem, dynamikou prostorové výstavby a zvýšenou plastickou expresivitou objemů. Odtud křivočarost plánů, ohyby stěn, na nichž jako by vyrůstaly římsy, štíty a pilastry; množství drobných forem architektonické výzdoby: okna jsou zdobena různými pláty, výklenky jsou zdobeny sochami. Celkový dojem rychlého pohybu a bohatství doplňuje plastika, malba, štuky, výzdoba barevnými mramory a bronzem. K tomu je třeba přidat malebné šerosvitné kontrasty, perspektivu a iluzionistické efekty.
Náboženské, palácové budovy, sochy, fontány (Řím) jsou spojeny do holistického uměleckého obrazu. Totéž lze říci o palácových a parkových komplexech jiných regionů Itálie barokní éry, které se vyznačují mimořádně suverénním využitím složitého terénu, bohatou jižní vegetací, vodními kaskádami v kombinaci s malými formami - pavilony, ploty, fontány, sochy a sousoší.
Rysy baroka byly nejzřetelněji ztělesněny v monumentálním sochařství, v díle Lorenza Berniniho (představy triumfu mystiky nad realitou, extatická expresivita obrazů, bouřlivá dynamika šancí).
V malířství přispěli k baroknímu umění boloňští akademici, bratři Carracci, Guido, Reni a Guercino. Barokní pojetí se naplno rozvinulo u Pietra da Nortona, Baciccia aj. Ve svých mnohofigurálních kompozicích, bohatých na silný pohyb, se postavy zdají být uneseny nějakou neznámou silou. Barokní malbě dominovaly monumentální a dekorativní malby, především stínidla, oltářní obrazy s obrazy apoteóz světců, výjevy zázraků, mučednictví, obrovské historické a alegorické kompozice a lidové portréty (velký styl). V barokním umění, zejména v monumentálním sochařství Berniniho, se odrážely nejen náboženské představy, ale i akutní krize a nesmiřitelné rozpory v Itálii 17. století.
Barokní umění Flander má svá specifika. V Rubensovi, Jordaensovi a dalších mistrech je protiklad pozemského a mystického, skutečného a iluzorního, charakteristický pro barokní pojetí, vyjádřen spíše navenek, aniž by přecházel v tragickou disonanci. V mnoha Rubensových oltářních kompozicích i v obrazech na témata antické mytologie je oslavován člověk a skutečná existence.
Ve Španělsku v 17. stol. Baroko se vyvíjelo v jedinečných národních formách v architektuře, sochařství a malířství s výraznou polarizací.
Ve Francii barokní styl nezaujal přední místo, ale Francie XVII PROTI. - Toto je historická aréna pro rozvoj klasicismu.

Kultura Francie v 17. století. Design ve stylu klasicismu.

Klasicismus je uznáván jako oficiální směr ve francouzské literatuře od založení Akademie literatury v roce 1635 v Paříži.

V 17. století, kdy byla ve Francii nastolena neomezená moc panovníka, která dosáhla svého vrcholu za Ludvíka XIV., se zformovalo klasicistní hnutí, které zahrnovalo všechny druhy umělecké tvořivosti – klasicismus. Klasicismus založený na následujících principech starověké umění: racionalismus, symetrie, účelnost, zdrženlivost a přísný soulad obsahu díla s jeho formou, snažil se vyjádřit vznešené, hrdinské a mravní ideály, vytvářet jasné, organické obrazy. Klasicismus v sobě zároveň nesl rysy utopismu, idealizace, abstrakce a akademismu, které rostly v období jeho krize.

Klasicismus nastolil hierarchii uměleckých žánrů – vysoké a nízké. Ano, v malování vysoké žánry byly uznávány historické obrazy, mytické a náboženské obrazy. Mezi nízké patřila krajina, portrét a zátiší, stejná podřízenost žánrů byla pozorována v literatuře. Tragédie, epos a ódy byly považovány za vysoké a komedie, satira a bajky za nízké. U sochařských a malířských děl bylo stanoveno jasné vymezení plánů a hladkosti forem. Pokud byl v postavách pohyb, pak to nenarušilo jejich klidnou, sošnou ha, plastickou izolaci. Pro jasné zvýraznění objektů byla použita místní barva: hnědá pro blízkost, zelená pro střed, modrá pro pozadí.

Zakladatelem klasicismu v literatuře byl Pierre Corneille (1606-1684), autor tragédií „Cid“, „Horác“, „Cinna“, „Polyeuctus“, „Oidipus“ a dalších, oslavujících sílu vůle ovládané mysl. Corneille je považován za tvůrce francouzské divadlo. Jádrem Corneillových her je tragický konflikt vášně a povinnosti, vystupují v nich hrdinské postavy, velký básník odsuzuje despotismus.

Díla Françoise de La Rochefoucaulda (1613–1680) a Marie Madeleine de Lafayette (1634–1693) se stala ukázkou francouzské prózy. Ve sbírce aforismů a zásad „Úvahy nebo morální výroky“, obsahující krátké, ostré a cynické postřehy života a lidí, La Rochefoucauld kritizuje aristokratickou společnost své doby. Marc Lafayette je autorem prvního ve Francii psychologický román"Princezna z Cleves", která měla mezi čtenáři velký úspěch. Všechny postavy v románu jsou lidé, kteří skutečně existovali, ale byli zobrazeni pod různými jmény.

Teoretikem klasicismu byl Nicolas Boileau (1636-1711). Pravidla a normy klasicismu stanovil v pojednání „Poetické umění“ (ve formě básně). Je autorem vtipných „satirů“, ve kterých zesměšňoval náboženství, státníků. Jeho básnický talent vysoce ocenil A.S. Puškin.

Největším francouzským dramatikem je Jean Racine (1639-1699), autor tragédií „Andromache“, „Britannia“, „Berenice“, „Mithridates“, „Iphi the Genius“, „Phaedra“, „Aphapius“ a dalších. Racine si vypůjčil zápletky z řecké mytologie a vytvořil svá díla podle všech kánonů klasického řeckého dramatu. V jeho hrách s mimořádnou hudebností a harmonií veršů, vyvážeností vnější formy jsou zobrazovány prudce dramatické konflikty, duchovní tragédie lidí nucených obětovat své city požadavkům veřejné povinnosti.

Dílo Molièra (jménem Jean Baptiste Poquelin, 1622-1673), reformátora jevištního umění, komika a herce, mělo obrovský vliv na vývoj světového dramatu. Nejdůležitějším zdrojem inspirace je pro něj fraškovitá drama. Vychází z kombinace klasicismu a tradice lidové divadlo Moliere vytvořil žánr sociální komedie. Ve svých dílech „Tartuffe, aneb podvodník“, „Měšťan ve šlechtě“, „Misantrop“, „Imaginární invalida“, „Vtipné petrklíče“, „Lekce pro manželky“, „Neochotný sňatek“, „The Lakomec“, jak napsal Balzac, zrada, hanebná láska ke starým lidem, misantropie, pomluvy, pošetilost, nerovných manželství, lakomost, korupce, zhýralost soudců, ješitnost.

Větší emocionalitu, sociální bystrost a realistickou konkrétnost nabyla satira v bajkách největšího básnického talentu Francie – Jeana La Fontaina (1621-1695), který se ve svém díle opíral o antické příklady a lidové tradice(Ezopovy bajky), tzv. zvířecí epos. Absolutní monarchie a aristokratická společnost jsou v jeho dílech srovnávány s královstvím krvežíznivých a dravých zvířat; je odsuzována církev, skepticky posuzováno náboženství a zároveň se odhaluje pravá lidskost lidí z lidu („Švec a berní sedlák“, „Sedlák od Dunaje“, „Obchodník, šlechtic, Pastýř a králův syn“ atd.).

V druhé polovině 17. stol. Předním představitelem francouzské literatury byl Antoine Furetière (1620-1688). Jeho hlavní dílo „Buržoazní román“ je důležitým krokem ve vývoji realismu.

V této době žil a psal své slavných pohádek Charles Perrault (1628-1703). Jeho sbírka „Příběhy husí matky“ obsahuje pohádky „Šípková Růženka“, „Červená Karkulka“, „Popelka“, „Kocour v botách“ atd. V některých autor použil evropské lidové příběhy(například zápletka „Popelky“ má asi 700 variací).

Zakladatelem klasicismu v malířství byl Nicolas Poussin (1594-1665), který maloval obrazy na mytologická a literární témata. Přísná vyváženost kompozic, kult přírody a obdiv k antice jsou charakteristické rysy umělcovy tvorby („Smrt Germanicus“, „Tancred a Erminia“, „Spící Venuše“, „Krajina s Polyfémem“, cyklus „Roční období“ ““, „Arkádští ovčáci“). Poussin pro své obrazy vyráběl malé voskové modely figurek, experimentoval s různými kompozicemi a osvětlením.

Mistrem lyrické krajiny byl umělec Claude Lorrain (1600-1682). To je jasné malování světlem PROTI klasický styl pokud silný vliv podle vkusu 17.-18. století. Postavy jeho obrazů (zpravidla mytologických či historických) se nejčastěji ztrácejí v prostředí poetické krajiny („Začarovaný hrad“). Díky jemným světelným efektům byl Lorrain schopen vyjádřit různé pocity přírody v závislosti na denní době (série „Times of Day“).

Přestože si architektura stále zachovala prvky gotiky a renesance, objevily se již prvky klasicismu, např. fasáda budovy Lucemburského paláce (architekt S. de Bros) byla rozdělena do řádu, který se pro tento styl stal závazným; Kolonáda východního průčelí Louvru (architekt Perrault) se vyznačuje jednoduchostí řádu, vyvážeností hmot, statičností, která dosahuje pocitu klidu a vznešenosti.

Největší palác architektonická struktura XVII století je Versailles. Zde bylo dosaženo harmonie a proporcionality celého grandiózního souboru jako celku. Palác postavili architekti L. Levo (1612-1670) a J. Hardouin-Mansart (1646-1708). Hardouin-Mansart také postavil majestátní slavnostní budovy: palác Grand Trianon, Les Invalides, Place Vendôme a Levo navrhl palác Tuileries.

Tvůrcem parků Versailles a Tuileries byl architekt, mistr zahradnického umění Andre Le Nôtre (1613-1700). Park ve Versailles byl báječně kombinován s architekturou fasády paláce obrácené do parku; symetrie fasády jako by pokračovala v prostorných „parterech“ (zahrady, květinové záhony a cesty, z nichž se tvoří design), vyzařující uličky, a otevřené perspektivy.

V 17. stol ve Francii je na prvním místě světská hudba, začíná převládat nad duchovním. Opera a balet se rozvíjejí. První národní opery byly „Triumf lásky“, „Pass Torale“. Zakladatelem národní operní školy je skladatel a tanečník Zh.B. Lully (1632-1687), autor oper Alceste a Theseus a také operní předehry a hudby k Molierovým představením.

V této době se rozvíjely i instrumentální školy – loutna, cembalo, viola.

Anglická kultura 17. století.

Za tvůrce prvního uceleného systému mechanistického materialismu je považován anglický filozof Thomas Hobbes (1588 - kultura 1679), Hobbes je jedním z představitelů teorie vzniku státu na základě společenské smlouvy, nebo smluvní teorie tzv. Stát. Podle této teorie je stát výsledkem jakési dohody uzavřené mezi suverénním vládcem a jeho poddanými. Motivací k uzavření takové smlouvy byl podle Hobbese strach z agrese ostatních lidí, strach o svůj život, svobodu a majetek. Vznik státu ukončil přirozený stav „války všech proti všem“, který podle Hobbese probíhal v předstátním období. Hobbes byl první, kdo se postavil proti božskému původu královské moci. Svou teorii nastínil ve svém hlavním díle Leviathan. Jeho filozofická díla jsou „Základy filozofie“ („Otele“, „Člověk“, „Občan“).

Největším anglickým básníkem této doby byl John Milton (1608-1674). V básních" Ztracené nebe“ a „Ráj znovuzískán“ v biblických alegorických obrazech reflektoval události anglické revoluce. Milton je autorem básně „Dějiny Británie“ a působivé, ale pro inscenaci nevhodné tragédie „Samson bojovník“, v níž se zabýval problémem tyranie.

Milton je progresivní veřejný činitel, brilantní publicista - hájil suverenitu Anglické republiky, hájil svobodu revolučního tisku (brožura „Obrana anglického lidu“, „Areopagitica“).

Po obnovení dynastie Stuartovců došlo v Anglii k oživení sekulárního umění, byly činěny pokusy o zavedení kánonů klasicismu v anglickém divadle a literatuře, ale nepodařilo se zde vytvořit tragický styl. Mezi komiky vynikli William Utherley (1640-1716) a William Congreve (1670-1729). Congreveovy komedie „Double Game“, „Love for Love“ a další se vysmívají světské přetvářce, vyznačují se elegantním humorem a slovní hříčkou a složitostí intrik.

V 17. stol V Anglii vzniká hudební divadlo. Největším anglickým skladatelem století je G. Purcell (asi 1659-1695), autor prvních anglických oper „Dido a Aeneas“ a „Král Artuš“. V jeho hudbě se snoubí vysoká technickost se zdrženlivou expresivitou melodie.

Závěr:

V moderní době se prosadila myšlenka práva jako počáteční řídící síly v přírodě a společnosti. Věda je povolána pochopit a formulovat přírodní zákony. Věda jako sociální instituce, společenství světových vědců, kteří společně tvoří systematické, testovatelné a prokazatelné vědění, které má univerzální význam, se poprvé objevilo v moderní době. Umění (malba, divadlo, literatura, hudba) se v moderní době poprvé oprostilo od ztělesnění zavedených náboženských představ a stalo se samostatným prostředkem poznání a obrazným ztělesněním převládajících společenských zákonů, prostředkem výchovy lidí k mravnímu normy, která byla uznána jako „přirozená“, vlastní sama o sobě. lidská přirozenost. V moderní době byl poprvé vyvinut společensky významný systém vzdělávání a výchovy. Inovací této doby jsou také učebnice hlavních oborů vědění. Politické formy prověřené moderní dobou se částečně zachovaly dodnes. Nejcennějším odkazem New Age je tehdy rozvinutá představa člověka jako osoby zodpovědné za sebe sama (monarcha, šlechtic, politik, vědec, majitel atd.), jejíž svoboda je omezena pouze přirozeným mravním zákonem.

Testy zapnuty maximální rychlost, zaregistrujte se nebo se přihlaste na stránku.

Důležité! Všechny zaslané Testy ke stažení zdarma jsou určeny k sestavení plánu nebo podkladu pro vlastní vědeckou práci.

Přátelé! Máte jedinečnou příležitost pomoci studentům, jako jste vy! Pokud vám naše stránky pomohly najít správnou práci, pak jistě chápete, jak práce, kterou přidáte, může usnadnit práci ostatním.

Pokud je podle vás Testovací práce nekvalitní nebo jste ji již viděli, dejte nám prosím vědět.

Pro západní Evropu v 17. století. - je to doba formování kapitalismu, jehož předpokladem byly velké geografické objevy 15. - 16. století, rozvoj téměř všech částí světa evropskou metropolí. Vítězství anglické buržoazní revoluce v polovině 17. století, první revoluce v „evropském měřítku“, vedlo k ustavení kapitalistického výrobního způsobu jako politicky dominantního v Anglii a Holandsku, což umožnilo proces geneze kapitalismu. nezvratný charakter. V důsledku toho se právě tento proces stává určujícím faktorem v dějinách Evropy. V oblasti ekonomiky se to projevilo intenzivním rozkladem feudálních poměrů na venkově, rozkvětem manufakturní výroby, která vytvořila nové způsoby organizace pracovního procesu, vznikem námezdní práce a formováním evropské a světový kapitalistický trh. Velké kapitály byly často nahromaděny koloniálním zotročením nových území světa. Nové procesy postavily evropské země do nerovného postavení: některé měly kolonie, jiné ne, v některých byl nastolen buržoazní systém (Anglie, Holandsko), v jiných došlo k dalšímu posílení feudálních vztahů (Španělsko, Německo).

V politické sféře nová éra znamenala krizi raného absolutismu, nástup nové etapy jeho vývoje, kdy se politika absolutní monarchie stále pevněji prolínala s úzkotřídními zájmy šlechty, což v historické perspektivě znamenalo její vstup do fáze rozkladu a úpadku. V oblasti duchovního života 17. stol. přinesla s sebou vědeckou a ideovou revoluci – nastolení racionalistického světového názoru jako výrazu teoretického vědomí nastupující třídy – buržoazie, která nahradila tradiční, teologický světonázor.

Rys vědecké revoluce 17. století. je hlubokou studií ideologických a metodologických základů vědy, klasického obrazu světa. Je velmi pozoruhodné, že to začalo v matematice a mechanice, spojující dva kmeny exaktních znalostí: axiomaticko-deduktivní a experimentální (experimentální). Experiment jako nástroj a metoda poznání zásadně odlišuje moderní vědu od antických a středověkých forem teoretického poznání. Od osamělého samotáře, který byl objevitelem přírody 15. století, přírodovědec 17. století. se stává „legální“ postavou společnosti, z kontemplátora a pozorovatele probíhajících jevů – zkoušejícího přírodu, nutící ji poslouchat jeho vůli.

Oproti minulému století se okruh vědeckých zájmů rozšiřuje. V 16. století bylo dosaženo zvláště velkých úspěchů na poli filologie, astronomie, geografie, botaniky a lékařství. V XVII století Matematika se stává převládajícím a vedoucím směrem ve vědě, rychle se rozvíjí experimentální fyzika, objevuje se experimentální chemie, začíná nová etapa ve vývoji medicíny a fyziologie a pokládají se základy experimentální biologie. Některá humanitární odvětví vědění dosahují velkého úspěchu, včetně judikatury, zejména mezinárodního práva.

Prostřednictvím prací vědeckých badatelů 17. stol. byl vytvořen základ technologického pokroku.

Galileo Galilei(1564 - 1642) - italský vědec, jeden ze zakladatelů exaktní přírodní vědy, považoval zkušenost za základ poznání. Položil základy moderní mechaniky: předložil myšlenku relativity pohybu, stanovil zákony setrvačnosti, volného pádu a pohybu těles po nakloněné rovině a přidal pohyby. Studoval stavební mechaniku, sestrojil dalekohled s 32násobným zvětšením a obhajoval heliocentrický obraz světa.

Johann Kepler(1571 – 1630) – německý astronom, jeden ze zakladatelů moderní astronomie. Objevil zákony pohybu planet, sestavil planetární tabulky, položil základy teorie zatmění a vynalezl nový dalekohled s binokulárními čočkami.

Isaac Newton(1643 - 1727) - anglický matematik, mechanik, astronom a fyzik, tvůrce klasické mechaniky. Objevil rozptyl světla, chromatickou aberaci a vyvinul teorii světla, která kombinovala korpuskulární a vlnové koncepty. Objevil zákon univerzální gravitace a vytvořil základy nebeské mechaniky.

Gottfried Leibniz(1646 – 1716) – německý matematik, fyzik, filozof, lingvista. Jeden z tvůrců integrálního a diferenciálního počtu předjímal principy moderní matematické logiky.

Christian Huygens(1629 - 1695) - holandský vědec, vynalezl kyvadlové hodiny s únikovým mechanismem, stanovil zákony kmitání fyzikálního kyvadla. Vytvořil vlnovou teorii světla. Spolu s R. Hookem stanovil konstantní body teploměru.

William Harvey(1576 – 1637) – anglický lékař, zakladatel moderní fyziologie a embryologie. Popsal systémový a plicní oběh.

Marcello Malpighi(1628 - 1694) - italský biolog a lékař, jeden ze zakladatelů mikroanatomie, objevil kapilární oběh.

Anthony Leeuwenhoek(1632 – 1723) – holandský přírodovědec, jeden ze zakladatelů vědecké mikroskopie. Vyrobil čočky se zvětšením 150-300x, což umožnilo studovat mikroby, krvinky atd.

Rozvoj exaktních a přírodních věd přímo posloužil jako impuls k mocnému skoku ve filozofickém myšlení. Filosofie se vyvíjela v těsném spojení s vědami. To vedlo k vytvoření ucelených filozofických systémů Hobbese, Descarta, Spinozy, Leibnize, Bacona a k rozvoji teorie poznání, kde se zformovaly dva směry: senzacechtivost a racionalismus. Do té doby nashromážděné vědomosti vyžadovaly odpověď na hlavní otázky: co je vědění, jak se vědění tvoří z nevědomosti, jakou cestu musí projít, aby se změnilo v teorii, a v tomto směru hledání se vytvořily dva systémy odpovědí. Sensualisté přisuzovali hlavní roli vjemům a smyslovému poznání, i když nedokázali dostatečně osvětlit otázku, jak se z vjemů a smyslových informací o světě formuje vědecká teorie. Racionalisté věřili, že vědění vzniká na základě správné metody uvažování, přičemž jedna strana vědění byla absolutizována a druhá nebyla vysvětlena.

Podstatným rysem, který dodnes vyjadřuje nerozvinutost a jednostrannost racionalistické mentality a světonázoru éry mladého kapitalismu, byla převážně racionálně-pragmatická povaha racionality samotné. „Zdravý rozum“ masového vědomí se svou orientací na podnikatelský úspěch a podnikatelskou iniciativu vykonával nejen tvůrčí, ale i destruktivní práci ve sféře ducha, nihilisticky odhodil morální a estetické hodnoty, pokud nebyly „vyžadovány“ dosáhnout okamžitých cílů a uspokojit ty bezprostřední.zájmy.

K empirické ekonomické a politické realitě třídních, národnostních a státních vztahů 16. – 17. století. vznikla jedna z nejvýznamnějších konstrukcí sociálního myšlení moderní doby: teorie přirozeného práva. Jeho podstata je na první pohled jednoduchá: právo je určováno silou, která určuje suverenitu jednotlivce i státu. Postavení státu ve světovém společenství je podobné postavení občana ve státě samém: tam i zde nejde o vysokou morálku, ne o vůli Boží, ale o střízlivý a chladný sobecký kalkul; jednotlivci i národy se ve svých vztazích mezi sebou musí spoléhat pouze na zdravý, přirozený smysl pro sebezáchovu.

Navzdory své zdánlivé jednoduchosti však teorie přirozeného práva vyžadovala radikální revizi dosavadních, tradičních filozofických a náboženských představ o podstatě a přirozenosti člověka. Donutila nás opustit křesťanský dualismus těla a duše a požadovala, aby byl člověk uznán jako „součást přírody“ (B. Spinoza). Zřejmý je nejen pragmatismus, ale i cynismus ideologie, která v politice a právu neuznává žádné argumenty kromě argumentu síly. Filosofické a politické myšlení odráželo a konceptualizovalo skutečnou nahotu společenských vztahů. Nevýhodou jejich progresivní racionalizace bylo znatelné „zploštění“ kultury, ztráta objemu, mnohorozměrnosti a mnohobarevné jevy kulturního života, které byly pro renesanci tak charakteristické.

Polarizace tříd vedla k polarizaci v kultuře. Vznešená etika, vzdalující se morálnímu původu lidový život, zvrhl v etiketu - komplexní, podrobný systém podmíněných, formálních pravidel a způsobů chování, určený však pouze pro komunikaci s osobami z aristokratického okruhu.

Drama reality a zhroucení renesančního ideálu vedly k novým formám vnímání světa. Optimistický realismus renesance je nahrazen pocitem nestabilního postavení člověka, které se vyznačuje tím či oním konfliktem: střetem individuálních práv a veřejných povinností, vědomím rozporuplnosti existence. Pro jednotlivce je stále obtížnější najít své místo v nových vztazích společnosti, která stále méně potřebuje všestranného člověka renesance a stále více lidskou funkci. Tato tragická kolize nachází vyjádření ve dvou myšlenkových proudech, ve dvou uměleckých stylech – Baroko a klasicismus.

Barokní(z italského „divného, ​​bizarního“ a portugalského „perla nepravidelného tvaru“). Představuje nejen umělecký styl, ale také zvláštní způsob vztahu ke světu a se světem. Vznikla v návaznosti na galaxii ničivých válek, ztělesňovala pocit pádu ideálů humanismu a také zvýšené povědomí o sociálních, náboženských a ekonomických krizích, které Evropa v této éře zažila. Baroko bylo poznamenáno puncem tragiky a nesmyslnosti života. Optimistický ideál renesance je nahrazen pesimistickým hodnocením reality a nadšený obdiv k člověku a jeho schopnostem je nahrazen zdůrazňováním jeho duality, nedůslednosti a „zvrhlosti“; „Neustále se chápe rozpor mezi zdáním věcí a jejich podstatou, je pociťována fragmentace existence, střet mezi tělesným a duchovním principem, mezi připoutaností ke smyslové kráse světa a vědomím křehkosti pozemské existence. .“

Barokní díla se vyznačovala vysokou mírou expresivity a divadelním spojením skutečného a fantastického. Hojně se používal hyperbolismus, antiteze, metaforismus, vše neobvyklé a nekonvenční: byla dodržována estetická rovnost vznešeného a nízkého, krásného a ošklivého, tragického a komického; svévolné spojení antické mytologie a křesťanské symboliky. Barokní styl se snažil o monumentalitu, mystické alegorie a přirozenost obrazu. Zvláštní pozornost věnovala emocionálnímu dopadu. Obvyklými barokními náměty byly fyzické a mravní utrpení člověka a oblíbenými postavami byli vznešení mučedníci, umírající nebo zklamaní hrdinové. Mezi trendy a školy baroka lze vyzdvihnout manýrismus (Itálie), gongorismus (Španělsko), precizní literatura (Francie), metafyzická škola (Anglie), slezská škola (Německo). Významnými představiteli baroka v literatuře byli P. Calderon, G. Grimmelshausen, v sochařství a malířství - P. Rubens, D. Velazquez, L. Bernini, v architektuře - F. Borromini.

Klasicismus. Francie se stala kolébkou klasicismu (z latinského „příkladného“) konec XVII století. Klasicismus byl úzce spjat s dvorskou aristokratickou kulturou období nastolení francouzského absolutismu. Absolutismus ve francouzské politice omezoval jednotlivce na státní zájmy a nutil jednotlivce obětovat veřejnost. Ideovým základem klasicismu ve Francii byla racionalistická filozofie R. Descarta, dramaturgie P. Corneilla, J. B. Moliera a poetika N. Boileaua. Ideologové klasicismu viděli svůj původ v obrazech a formách antické kultury. Zápletky, postavy a myšlenky antiky opět našly život v dílech klasicismu, ale s novým historickým obsahem. Nejoblíbenější byly tradice pozdního římského starověku a filozofie římských stoiků, zastánců zachování pevnosti v jakékoli situaci a podřízenosti mimoosobním cílům. Ideový základ klasicismu zahrnoval myšlenky vlastenectví, veřejné služby, povyšování člověka preferujícího veřejné zájmy před svými. Klasicismus se vyznačoval racionalismem, normativní kreativitou (pravidlo tří jednot, hierarchie žánrů a stylů atd.) a touhou vytvářet ucelené harmonické formy. Pro díla klasicismu, orientovaná na realistickou rekreaci reality, byla typická selektivita námětů, forem a prostředků zobrazení, podřízená striktnímu plánu a hlavnímu úkolu umělce - přesvědčovat silou a logikou myšlení.

17. století je tedy dobou, která na jedné straně postupně racionalizuje, tedy činí myšlenky doby renesance zcela všedními a společenskými, a na druhé straně připravuje půdu pro sociální a duchovní revoluce osvícenství. .

Konec středověku znamená jednu z nejjasnějších stránek evropské kultury - renesance(francouzsky - renesance). Termín znamená jakoby obrození tradice starověké kultury, především - zájem o člověka.

Rodiště renesance na sklonku 13. století se stává Florencie v Itálii, pak ve 14. stol. Renesanční kultura se rozšířila po celé Itálii a od 15. století i v dalších evropských zemích.

Hlavní rysy Renesance jsou:

    oživení a přehodnocení dědictví antické kultury;

    víra v sílu a krásu člověka, který stál v centru pozornosti jako dávní umělci a myslitelé (antropocentrismus) a postavy renesance;

    dominance humanismu ve všech sférách duchovního života;

    růst sekulárního vzdělání a vědy.

Postavy renesance byli: Dante (poslední básník středověku a první z renesance), Petrarcha, Boccaccio, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael a další.

Mistrovská díla renesance byly Raffaelova Sixtinská madona, Leonarda da Vinciho La Gioconda a Poslední večeře, Botticelliho Zrození Venuše, kolonáda Svatopetrského náměstí v Římě (architekt Bernini), Danteho Božská komedie a Dekameron. Boccaccio a kol.

Humanistická kultura renesance vytvořila základ pro reformaci katolické církve a rozvoj kultury baroka a klasicismu. Bez renesance by v Evropě nebylo osvícenství.

Ale renesance je osvětlena požáry inkvizice. Giordano Bruno a mnozí další vědci, filozofové a spisovatelé byli upáleni. Rozšířily se pověry a pseudovědy: alchymie, astrologie, magie.

18. Kultura západní Evropy od reformace po klasicismus (16.–18. století)

reformace. poprvé pohlaví 16. století začíná reformace -široké náboženské a politické hnutí (a éra) v Evropě požadující reformy katolické církve a řádů jí schválených. Vede to k rozkolu v katolické církvi.

Rodištěm reformace bylo Německo, její vůdce a ideolog - Martin Luther. Reformní hnutí se poté rozšířilo do dalších zemí. Významnými představiteli a postavami reformace byli také Jan Hus, Zwingli a Kalvín.

Kultura reformace je spojena s rozvojem buržoazních vztahů, útokem světské vzdělanosti a vědy na katolicismus. Byly vytvořeny podmínky pro rozvoj národních kultur (překlad Bible a kázání v národních jazycích atd.)

V důsledku reformace a schizmatu katolické církve, vznikl protestantismus a jeho odrůdy: luteránství, kalvinismus, anglikánství, reformovaná církev, baptismus atd.

Barokní(konec 16. – polovina 18. století) je umělecké a stylové hnutí, které se snažilo přímo ovlivnit pocity publika. charakterizuje honosnost, okázalost, vážnost a rozmanitost forem.

V architektura- svěží dekorace: štuky, sochy, pestrobarevné stěny budov. V malování- slavnostní portrét (Caravaggio v Itálii; Velazquez, Ribera a Zurbaran - ve Španělsku; Rubens, Van Dyck, Snyders - mistři vlámského baroka; holandské baroko zastupuje Rembrandt).

V hudba Baroko se formuje nový žánr - opera(skladatel Monteverdi a další).

Nalasicismus(17.–18. století) se vyznačují apelem na přísný majestát řecko-římského starověku jako normu a ideální vzor, ​​idealizaci a glorifikaci skutečnosti. Termín sahá až do starověkých řeckých klasiků.

Pro klasicismus v architektura Vyznačují se přísnými liniemi, symetrií, používáním starověkých řeckých řádů a lakonickým zbarvením budov.

Rozvíjející se dramaturgie. Nejvýznamnějšími francouzskými dramatiky jsou Racine, Corneille, Moliere.

Procesy radikálních změn v kultuře, známé jako renesance, reformace a osvícenství, připravily a učinily nevyhnutelným přechod společnosti v západní Evropě k novému stavu, k nové etapě kulturního rozvoje. Tento přechod byl proveden prostřednictvím série buržoazní revoluce . Oddělují středověk a následující éru, završují vývoj středověku a otevírají novověk.

Tyto bouřlivé procesy, často v řadě svých projevů katastrofální, se nazývají revoluce, protože jejich výsledkem bylo nastolení nového sociální řád- buržoazní (kapitalistický). Vládnoucí třídou, která určuje celý vývoj společnosti, je buržoazie.

Dovolte mi připomenout, že v moderní době buržoazní lze definovat jako osoby samostatně výdělečně činné. Toto společenské postavení vyžaduje zvláštní mentalitu. buržoazní, za prvé, volný, uvolnit při výběru aktivit. Ale tato svoboda vyžaduje aktivismus, podnikavost, tvrdou práci, obezřetnost a spořivost. Protestantská pracovní etika přidává do směsi religiozitu a poctivost.

Vedoucí role buržoazie a dominance buržoazní mentality („duch kapitalismu“) vedly k zásadním radikálním změnám v životech lidí, v celé kultuře – kulturou počínaje hospodářský kde se kapitalistická forma vlastnictví konečně stala dominantní, politický, kde moc ve společnosti přešla do rukou buržoazie, až vědecký, kde se zcela změnilo paradigma vědeckého poznání, a filozofický, kde se vůdčí doktrínou stal racionalismus a jemu odpovídající pozitivismus. K podobným změnám došlo v právní kultura a v přenos sféra kultury. V politické a právní oblasti definitivně dominuje kultura trendyhumanizace A demokratizace. Změny v umělecké kultuře byly velmi patrné.

Nápadná je zejména prudce zvýšená dynamika při překonávání feudálních forem řízení, industrializace výroby, aktivní rozvoj podnikání, neobvykle rychlé proměny a pokrok kultury jako celku a všech jejích specializovaných oblastí. Vlastně vzhled moderní svět a hlavní trendy jejího vývoje, počínaje masovou průmyslovou výrobou a konče vědou, komunikačními systémy (doprava a komunikace), populární kultura, vytvořené buržoazií. Byla to buržoazní společnost, která zajistila rychlý rozvoj moderní průmyslové civilizace a formovala se jedinečná kultura, který odlišoval Evropu od zbytku světa.

Proto se období, které začalo, nazývalo Nový čas. Novověká doba začíná buržoazními revolucemi (první v Nizozemsku koncem 16. století, následující v Anglii v 17. století a ve Francii roku 1789) a pokračuje až do začátku vědeckotechnické revoluce (pol. 20. století). Od této chvíle začíná čas nejnovější .

Tato společnost a její kultura má samozřejmě k ideálu daleko. Duch kapitalismu, jak M. Weber nazval buržoazní mentalitu, s sebou nese vážná nebezpečí: individualismus se může zvrhnout v sobectví, šetrnost v lakomost, obezřetnost v nabubřelost. Zvláště velká část umění literatura 19. století a 20. století, je plné odsuzování těchto často realizovaných nebezpečí. Evropané se učili žít v demokracii a využívat příležitostí buržoazního systému více než tři sta let, než v první třetině dvacátého století v předních západních zemích vznikly dostatečně slušné podmínky pro život lidí.

Již v prvních staletích novověku bylo nejcharakterističtějším trendem ve vývoji ekonomické kultury formování na kapitalistickém základě průmyslové společnosti. Bylo zahájeno průmyslová nebo průmyslová revoluce (průmyslová revoluce).

Průmyslová (průmyslová) revoluce , neboli průmyslová revoluce – proces historické transformace společnosti z tradiční na modernizovanou prostřednictvím industrializace ekonomiky. Hlavním obsahem revoluce je mechanizace ručních operací a další výrobní procesy ve velkých manufakturách, v důsledku čehož se z nich staly továrny a závody, to znamená vznik továrního systému, strojní velkovýroby, jejímž vrcholem rozvoje byla průmyslová velkovýroba. Nejdůležitější charakteristický rys průmyslová technologie je potřeba pro operativní řízení prováděné lidmi. Jinými slovy, stroje a stroje nemohou pracovat samy o sobě, bez osoby, která je obsluhuje (soustružník, frézař, obsluha lisu, řidič atd.).

V této době se neobvykle rychle rozvíjelo mnoho průmyslových odvětví, jako je chemický, hornický a strojírenský průmysl. To si vyžádalo vytvoření systému vzdělávání pro technické obory (školení techniků a inženýrů). Výsledkem byl prudký nárůst výroby na hlavu a zvýšení dostupnosti průmyslového zboží pro nejširší vrstvy občanů.

V nové společnosti musí relativně malý počet zemědělských dělníků zajistit jídlo pro velkou masu průmyslových dělníků. Bylo nutné zvýšit produktivitu Zemědělství. Hlavním výsledkem průmyslové revoluce byla přeměna agrární společnosti na městskou průmyslovou, což ve sféře každodenní kultury znamenalo prudké zvýšení kvality života většiny obyvatel.

Průmyslová revoluce v jednotlivých zemích proběhla v r jiný čas. Proces známý jako industrializace však stále probíhá, zejména v rozvojových zemích.

Úplně první průmyslová revoluce se odehrála v Anglii. V kontinentální Evropě se Belgie bohatá na železo a uhlí začala industrializovat ve 20. letech 19. století. Francouzská průmyslová revoluce začala ve 30. letech 19. století. Prusko, ještě bohatší na nejdůležitější nerostné zdroje než Francie, se od 40. let 19. století rychle rozvíjelo. Když bylo Německo v roce 1871 sjednoceno, bylo již mocným průmyslovým státem.

Ideální podmínky neboť industrializace byla v americké společnosti. Období rozmachu americké industrializace nastalo v 2 polovina XIX století a velkou roli Svou roli v tom sehrála rychlá výstavba železniční sítě. Ve 20. století vznikl nový průmysl – automobilový průmysl a Spojené státy v něm zaujaly vedoucí postavení. Nejdůležitější role Mohly za to revoluční inovace Henryho Forda, který používal systém výroby dopravníků. Fordův úspěch vedl k širokému přijetí metod hromadné výroby v průmyslu.

V prvních desetiletích dvacátého století se začaly industrializovat další evropské země – Itálie, Nizozemsko a proces industrializace se rozšířil i do Japonska. Rychlá industrializace udělala z malého ostrovního státu globální mocnost, stejně jako tomu bylo v Británii v 18. století.

V Rusku začala průmyslová revoluce dávno před rokem 1914, ale ekonomický rozvoj zastavila první světová válka a bolševická revoluce v roce 1917. Když se kolem roku 1930 v SSSR obnovila industrializace, nejednalo se o tržní proces, ale o plánovaný ekonomický rozvoj bolševického státu. Sovětská industrializace byla založena na vládních investicích. Finanční prostředky byly získávány přímým zotročováním a vykrádáním obce a také nuceným omezováním životní úrovně obyvatel (kartový systém).

V 50. letech 20. století komunistická Čína z iniciativy Mao Ce-tunga také podnikla plánovanou průmyslovou revoluci (Velký skok vpřed), pokoušející se za deset let uskutečnit cestu, která v Anglii trvala staletí. Výsledek byl katastrofální. Situace se změnila v posledních desetiletích, kdy vládci Číny opustili komunistická dogmata v ekonomice a de facto přešli na kapitalistické způsoby řízení.

Následující kapitoly podrobněji zkoumají vývoj kultury v rámci jednotlivých staletí moderní Evropy.


Související informace.


Sdílet s přáteli:
Související publikace