charakteristika doby. Kultura Evropy v 17. století Kultura západní Evropy v 16. a 17. století

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Zatím neexistuje žádná HTML verze díla.
Archiv díla si můžete stáhnout kliknutím na odkaz níže.

Podobné dokumenty

    V historii Evropa XVII století je ve znamení triumfu nového barokního stylu v umění a skepse v duchovním životě. Tajná společnost Zednáři - Svobodní zednáři a šíření myšlenek osvícenství. Barokní a rokokové umění. Barokní architektura v Itálii.

    abstrakt, přidáno 22.01.2010

    prezentace, přidáno 14.05.2013

    Intenzivní rozvoj kultury a vědy v XVII-XVIII století. Projev racionalismu ve všech aspektech činnosti. zájem o porozumění vnitřní světčlověk, projevující se v umělecké tvořivosti. Formování hodnot evropského osvícenství.

    abstrakt, přidáno 05.09.2011

    Vznik nového kroje na francouzském dvoře v 17. století a jeho vliv na oděv v jiných evropských zemích. Látkové zdobení inspirované barokním stylem. Vylepšení formy rámu a podřízení postavy účelnosti návrhu.

    test, přidáno 07.05.2015

    Politický stav Itálie ve století XIV-XV. Příčiny a etapy obrody státu. Vývoj literatury, malířství, antické a renesanční architektury v renesanci. Rozkvět kultury, umění, hudby, vědy, filozofie, etiky a pedagogiky.

    prezentace, přidáno 21.10.2014

    Vznik baroka a proces šíření stylu v evropských zemích. Stimulace rozvoje perspektivní malby, žánrové kompozice, renesanční umění. Stavební prvky a hlavní rysy baroka, vztah designu a formy.

    prezentace, přidáno 30.01.2013

    Kultura jako integrální systém. Analýza hlavních kulturních škol. Charakteristické rysy kultury starověký Egypt, starověká Indie, starověká civilizace, éra helénismu. Západoevropské umění baroka a klasicismu (XVII. a XVIII. století).

    test, přidáno 03.04.2012

Univerzita: VZFEI

Rok a město: Vladimir 2009


Možnost 15

Úvod

1. Vývoj vědy a filozofie v Evropě v 17. století. Začátek etapy 1 vědecké a technické revoluce.

2. Vývoj malířství v Nizozemí. Výzdoba uměleckých škol

Barokní styl.

3. Kultura Francie v 17. století. Dekorace v klasickém stylu.

4. Anglická kultura 17. století.

Závěr

Bibliografie.

Úvod

17. století je zlomem ve vývoji lidské společnosti: končí středověk a začíná novověk. Ústředními událostmi tohoto století jsou závěrečná etapa velkých geografických objevů, první vědecká revoluce a také sociální, buržoazní revoluce v Anglii. Výsledkem těchto úspěchů bylo vytvoření světového trhu, kdy jsou mezi všemi kontinenty navázány pravidelné ekonomické vazby a v Evropě jsou navázány kapitalistické vztahy.

Tyto procesy přirozeně ovlivnily vývoj v 17. století. evropská kultura.

Vývoj vědy a filozofie v Evropě v 17. století. Počátek 1. etapy vědeckotechnické revoluce.

Mezi různé druhy duchovní kultura zvláštní místo v XVII století. obsazený tuk, který nejenže prošel vývojem, ale učinil průlom, nazývaný první tuková revoluce v historii lidstva. Jeho výsledkem bylo formování moderní vědy.

Nejdůležitější etapou ve vývoji vědy byl New Age - XVI-XVII století. Zde hrály rozhodující roli potřeby nastupujícího kapitalismu. V tomto období byla podkopána dominance náboženského myšlení a experiment (experiment) byl ustanoven jako vedoucí výzkumná metoda, která spolu s pozorováním radikálně rozšířila rozsah poznatelné reality. V této době se teoretické uvažování začalo kombinovat s praktickým zkoumáním přírody, což dramaticky zvýšilo kognitivní schopnosti vědy. Tato hluboká proměna vědy, ke které došlo v 16.-17. století, je považována za první vědeckou revoluci, která dala světu taková jména jako I. Koperník, G. Galileo, J. Bruno, I. Kepler, W. Garvey, R Descartes, X. Huygens, I. Newton a další.

Ekonomické potřeby, rozmach zpracovatelského průmyslu, obchod přispěly k rychlému vzestupu exaktních a přírodních věd. V 17. stol dovršil přechod od poeticko-holistického vnímání světa ke správným vědeckým metodám poznávání reality. Mottem doby lze nazvat slova Giordana Bruna, která na jejím prahu řekl: "Jedinou autoritou by měl být rozum a svobodný výzkum. To byla doba velkých objevů Galilea, Keplera, Newtona, Leibnize, Huygense v matematice." , astronomie a různé oblasti fyziky, pozoruhodné úspěchy vědeckého myšlení, položily základy pro další rozvoj těchto oborů poznání
Galileo Galilei(1564-1642), italský vědec, jeden ze zakladatelů exaktní přírodní vědy, považoval zkušenost za základ poznání. Vyvrátil mylné Aristotelovy postoje a položil základy moderní mechaniky: předložil myšlenku relativity pohybu, stanovil zákony setrvačnosti, volného pádu a pohybu těles po nakloněné rovině a přidal pohyby . Zabýval se stavební mechanikou, postavil dalekohled s 32násobným zvětšením, díky čemuž učinil řadu astronomických objevů, hájil heliocentrický systém světa, za což byl podroben soudu inkvizice (1633) a konec života strávil v exilu.
Johannes Kepler(1871-1630), německý astronom, jeden ze zakladatelů moderní astronomie. Objevil zákony pohybu planet, sestavil planetární tabulky, položil základy teorie zatmění, vynalezl nový dalekohled s binokulárními čočkami.
Isaac Newton(1643-1727), anglický matematik, mechanik, astronom a fyzik, tvůrce klasické mechaniky. Objevil rozptyl světla, chromatickou aberaci, vyvinul teorii světla, která kombinovala korpuskulární a vlnové reprezentace. Objevil zákon univerzální gravitace a vytvořil základy nebeské mechaniky.
Gottfried Leibniz(1646-1716), německý matematik, fyzik, filozof, lingvista. Jeden z tvůrců diferenciálního počtu, předjímal principy moderní matematické logiky. V duchu racionalismu rozvinul nauku o vrozené schopnosti mysli poznávat vyšší kategorie bytí a univerzální nutné pravdy logiky a matematiky.
Christian Huygens(1629 - 1695) - holandský vědec, vynalezl kyvadlové hodiny s útěkem, stanovil zákony kmitání fyzikálního kyvadla. Vytvořil vlnovou teorii světla a spolu s R. Hookem stanovil konstantní body teploměru. Zdokonalil dalekohled (Huygensův okulár), objevil prstenec Saturnu. Autor jednoho z prvních pojednání o teorii pravděpodobnosti.
Vědci jako Harvey, Malpighi, Leeuwenhoek přispěli k mnoha odvětvím biologie.
William Harvey(1576-1637), anglický lékař, zakladatel moderní fyziologie a embryologie. Popsal velké a malé kruhy krevního oběhu, poprvé vyjádřil myšlenku původu „všech živých věcí z vajíčka“.
Marcello Malpighi(1628-1694), italský biolog a lékař, jeden ze zakladatelů mikroanatomie, objevil kapilární oběh.
Anton Leeuwenhoek(1632-1723), holandský přírodovědec, jeden ze zakladatelů vědecké mikroskopie. Vyráběl čočky se 150-300násobným zvětšením, které umožňovaly studovat mikroby, krvinky atd.
Tedy díla vědců-výzkumníků XVII století. vytvořili základ pro technologický pokrok.

Filozofie
Rozvoj exaktních a přírodních věd přímo posloužil jako impuls k mocnému skoku ve filozofickém myšlení. Filosofie se vyvíjela v těsném spojení s vědami. Názory Bacona, Hobbese, Locka v Anglii, Descarta ve Francii, Spinozy v Holandsku měly velký význam při nastolení materialismu a formování vyspělých sociálních idejí, v boji proti idealistickým proudům a církevní reakci.
Francis Bacon(1561 - 1626), anglický filozof, zakladatel anglického materialismu, byl lord kancléř za krále Jakuba I. Ve svém pojednání „Nový organon“ (1620) hlásal cíl vědy zvýšit moc člověka nad přírodou a navrhl reformu vědecké metody poznání, za jejíž základ považoval apel na zkušenost a její zpracování prostřednictvím indukce. Bacon napsal utopii „Nová Atlantida“, ve které nastínil projekt státní organizace vědy.
Baconova filozofie, která se zformovala v atmosféře vědeckého a kulturního rozmachu Evropy v předvečer buržoazních revolucí, měla obrovský vliv na celou éru filozofického a vědeckého rozvoje; jím navržená klasifikace znalostí byla přijata francouzskými encyklopedisty. Jeho učení položilo materialistickou tradici ve filozofii moderní doby a jeho induktivní metodologie se stala základem pro rozvoj induktivní logiky.

Thomas Hobbes(1568-1679) pokračoval v Baconově linii, považoval vědění za sílu a uznal jeho praktické využití jako konečný úkol filozofie. Hobbes vytvořil první systém mechanického materialismu v dějinách filozofie. Hobbesova sociální doktrína o státu a roli státní moci měla významný vliv na vývoj evropského sociálního myšlení.
Myšlenky Francise Bacona rozvíjí také John Locke (1632-1704), anglický filozof-osvícenec a politický myslitel. Rozvinul empirickou teorii poznání a ideologickou a politickou doktrínu liberalismu. Podle Marxe byl Locke „... klasickým představitelem právních myšlenek buržoazní společnosti v protikladu k společnosti feudální“. Lockovy myšlenky hrály obrovskou roli v dějinách filozofického a sociálně-politického myšlení evropského osvícenství.
Nejvýraznější představitel francouzské filozofie 17. století. právem věřit René Descartes(1596-1650). Filosof, matematik, fyzik a fyziolog byl univerzálním obrozeneckým typem osobnosti žijící v 17. století. a reflektující ve vědeckých a filozofických dílech složitost a nekonzistentnost své pohnuté doby. Položil základy analytické geometrie, formuloval zákony a pojmy z oblasti mechaniky, vytvořil teorii formování a pohybu nebeská těla v důsledku vířivého pohybu částic hmoty. Zvláštní přínos světové kultuře však patří filozofu Descartovi. Descartes je autorem slavného výroku: „Myslím, tedy jsem“. Descartes je představitelem filozofie dualismu. Podle Descarta je společnou příčinou pohybu Bůh, který stvořil hmotu, pohyb a odpočinek. Člověk je neživý tělesný mechanismus plus duše s myšlením a vůlí. Okamžitá jistota vědomí je základem veškerého poznání. Descartes se snažil dokázat existenci Boha a realitu vnějšího světa. Hlavní díla Descarta jsou „Geometrie“ (1637), „Rozprava o metodě ...“ (1637), „Principy filozofie“ (1644).
Benedikt Spinoza(1632-1677), holandský materialistický filozof, panteista, stejně jako mnoho jeho současníků přenesl matematické zákony do filozofie. Věřil, že svět je přirozený systém, který lze poznat matematickou metodou. Příroda je podle Spinozy Bůh, jediná, věčná, nekonečná substance. Myšlení a přitažlivost jsou jeho nezcizitelné vlastnosti, zatímco věci a představy jsou jednotlivé jevy (režimy). Člověk je součástí přírody, jeho duše je způsobem myšlení, jeho tělo je způsobem extenze. Vůle a mysl jsou jedno, všechny lidské činy jsou zahrnuty do řetězce světového univerzálního určení. Spinozovo učení velký vliv o rozvoji ateismu a materialismu.

Vědecká revoluce 17. století. spojené s revolucí v přírodních vědách. Rozvoj výrobních sil si vyžádal vytvoření nových strojů, zavedení chemických procesů, znalost zákonů mechaniky a přesných přístrojů pro astronomická pozorování.

Vědecká revoluce prošla několika etapami a její formování trvalo půldruhého století. Její počátek položil N. Koperník (1473-1543) a jeho následovníci Bruno, Galileo, Kepler. V roce 1543 vydal polský vědec N. Koperník knihu „O revolucích nebeských sfér“, ve které schválil myšlenku, že Země, stejně jako ostatní planety Sluneční soustavy, obíhá kolem Slunce, které je centrálním tělesem. sluneční soustavy. Koperník zjistil, že Země není výlučným nebeským tělesem. To byla rána pro antropocentrismus a náboženské legendy, podle kterých Země údajně zaujímá centrální postavení ve vesmíru. Geocentrický systém Ptolemaia, přijímaný po mnoho staletí, byl odmítnut. Ale dílo Koperníka od roku 1616 do roku 1828 byl katolickou církví zakázán.

Rozvinul učení Koperníka v XVI. století. italský myslitel J. Bruno (1548-1600), autor na svou dobu novátorských děl O nekonečnu, vesmíru a světech, O příčině, počátku a jednom. Věřil, že Vesmír je nekonečný a neměřitelný, že představuje nesčetné množství hvězd, z nichž každá je podobná našemu Slunci a kolem nichž obíhají jejich planety. Brunův názor je nyní plně potvrzen vědou. A pak, ve středověku, za tyto smělé názory byl J. Bruno obviněn z kacířství a upálen inkvizicí.

Galileo (1564-1642) vlastní největší úspěchy v oblasti fyziky a rozvoje nejzásadnějšího problému – pohybu; jeho úspěchy v astronomii jsou obrovské: ospravedlnění a schválení heliocentrického systému, objev čtyř největších satelitů Jupitera ze 13 v současnosti známých; objev fází Venuše, mimořádný vzhled planety Saturn, o níž je nyní známo, že je vytvořena prstenci představujícími soubor pevných těles; obrovské množství hvězd, které nejsou viditelné pouhým okem. Galileo byl úspěšný ve vědeckých úspěších do značné míry, protože uznal pozorování a zkušenosti jako výchozí bod pro poznání přírody.

Galileo jako první pozoroval oblohu dalekohledem (dalekohled s 32násobným zvětšením sestrojil sám vědec). Hlavními díly Galilea jsou Starry Herald, Dialogy on the Two Systems of the World.

Jedním z tvůrců moderní astronomie byl I. Kepler (1571-1630), který objevil zákony pohybu planet, které jsou po něm pojmenovány (Keplerovy zákony). Sestavil tzv. Rudolfovy planetární tabulky. Ke cti, že položil základy teorie zatmění, vynalezl dalekohled s bikonvexními čočkami. Své teorie publikoval v knihách New Astronomy a Brief Review of Copernican Astronomy. Anglický lékař W. Harvey (1578-1657) je považován za zakladatele moderní fyziologie a embryologie. Jeho hlavním dílem je Anatomická studie o pohybu srdce a krve u zvířat. Popsal velké a malé kruhy krevního oběhu. Jeho učení vyvrátilo aureolu dříve existujících Idejí, které předložil starověký římský lékař Golen (asi 130-200). Harvey jako první prohlásil, že „všechno, co žije, pochází z vejce“. Nicméně zůstalo otevřená otázka jak se krev přicházející ze srdce žilami vrací do něj tepnami. Jeho domněnky o existenci drobných spojovacích cévek dokázal v roce 1661 italský badatel M. Molpigi (1628-1694), který pod mikroskopem objevil kapiláry spojující žíly a tepny.

Mezi zásluhy R. Descarta (1596-1650) - francouzského vědce (matematika, fyzika, filologa, filozofa) - zavedení souřadnicové osy, která přispěla ke sjednocení algebry a geometrie. Zavedl pojem proměnné, který tvořil základ diferenciálního a integrálního počtu Newtona a Leibnitze. Descartovy filozofické pozice jsou dualistické, poznal duši a tělo, z nichž duše je „myšlení“ substancí a tělo je „rozšířenou“ substancí. Věřil, že Bůh existuje, že Bůh stvořil hmotu, pohyb a odpočinek. Hlavními díly Descarta jsou "Geometrie", "Rozprava o metodě", "Principy filozofie".

Holandský vědec X. Huygens (1629-1695) vynalezl kyvadlové hodiny, stanovil zákony pohybu kyvadla, položil základy pro teorii dopadu, vlnovou teorii světla a vysvětlil dvojlom. Zabýval se astronomií – objevil prstenec Saturnu a jeho satelit Titan. Připravil jednu z prvních prací o teorii pravděpodobnosti.

Jedním z největších vědců v dějinách lidstva je Angličan I. Newton (1643-1727). Napsal obrovské množství vědeckých prací v různých oblastech vědy ("Matematické principy přírodní filozofie", "Optika" atd.). S jeho jménem jsou spojeny nejdůležitější etapy ve vývoji optiky, astronomie a matematiky. Newton vytvořil základy mechaniky, objevil zákon univerzální gravitace a na jeho základě rozvinul teorii pohybu nebeských těles. Tento vědecký objev oslavil Newtona navždy. Vlastní takové objevy v oblasti mechaniky, jako jsou pojmy síla, energie, formulace tří zákonů mechaniky; v oblasti optiky objev lomu, disperze, interference a difrakce světla; v oblasti matematiky - algebra, geometrie, interpolace, diferenciální a integrální počet.

V XVIII století. převratné objevy učinili v astronomii I. Kant a P. Laplace, stejně jako v chemii - její počátek je spojen se jménem AL. Lavoisier.

Německý filozof, zakladatel německé klasické filozofie I. Kant (1724-1804) vypracoval z původní mlhoviny kosmogonickou hypotézu o vzniku sluneční soustavy (pojednání "Obecná přírodní historie a teorie oblohy").

P. Laplace (1749-1827) - francouzský astronom, matematik, fyzik, autor klasického díla o teorii pravděpodobnosti a nebeské mechanice (uvažováno o dynamice sluneční soustavy jako celku a její stabilitě). Laplace napsal Pojednání o nebeské mechanice a analytickou teorii pravděpodobnosti. Stejně jako Kant navrhl kosmogonickou hypotézu, byla po něm pojmenována (Laplaceova hypotéza).

Francouzský chemik A.L. Lavoisier (1743-1794) je považován za jednoho z
ho od zakladatelů moderní chemie. Ve výzkumu
používal kvantitativní metody. Vysvětlete roli kyslíku v
procesy spalování, pražení kovů a dýchání. Jeden ze zakladatelů termochemie. Autor klasického kurzu „Počáteční učebnice
Chemie“, stejně jako esej „Metody pro pojmenování chemických prvků“.

Vývoj malířství v Nizozemsku. Výzdoba uměleckých škol

Barokní styl.

17. století bylo pro nizozemské malířství zlatým věkem: národní umělecké školy neznaly dvorské umění, nezasahovaly do práce malířů a církve. se vyvíjel trochu jiným způsobem vlámské umění. Po rozdělení Nizozemí na Holandsko a Flandry byla hlavními odběrateli uměleckých děl ve Flandrech šlechta, vyšší měšťanstvo a katolická církev. Společenský řád předem stanovený termín umělecká tvořivost- zdobí hrady, patriciátní domy a bohoslužby. Proto převládajícím žánrem světské malby byly portréty urozených a bohatých zákazníků, lovecké výjevy, obrovská zátiší.

Vynikajícími flanderskými umělci této doby jsou Rubens, Van Dyck, Jordanes a Snyders.

Peter Paul Rubens (1577-1640) měl univerzální talent. Náměty jeho obrazů jsou různorodé (náboženské, mytologické, alegorické, krajiny, výjevy rolnický život, portréty), ale všechny jsou prodchnuty obrovským život potvrzujícím začátkem. Mistr se vyznačuje kombinací realistických postřehů a smyslné krásy obrazů, dramatičnosti. V obrazech, provedených v barokním stylu, nadšení, patos, bouřlivý pohyb. Plátna jsou plná dekorativního lesku a barev. Většina slavná plátna Rubens - "Povýšení kříže", "Sestup z kříže", "Perseus a Andromeda", "Historie Marie Medicejské", "Návrat ženců", "Bathsheba", portréty - "Služka", "Kožíšek “, autoportréty.

Rubens vytvořil svůj vlastní svět – svět bohů a hrdinů, aby odpovídal hyperbolickým obrazům „Gargantua a Pantagruel“ od F. Rabelaise. Barevnost jeho pláten je postavena na kontrastu tónů nahého těla s jasnými róbami a noblesním zdrženlivým tónem.

Do dějin výtvarného umění se zapsal nejslavnější Rubensův žák, geniální portrétista Antonio van Dyck (1599-1641). Je autorem slavnostních portrétů aristokratů, politiků, církevních prelátů, bohatých měšťanů, místních krásek, kolegů umělců. Maloval mnoho portrétů a členů královské rodiny. I přes nádheru portrétů se umělkyni daří na každém zachytit individuální rysy

modely a předvádějí brilantní řemeslo. Jeho postavy jsou nenucené a půvabné a jejich okolí je důrazně dekorativní. Van Dyck má malby na mytologická a křesťanská témata prodchnutá lyrikou („Susanna a starší“, „Sv. Jeroným“, „Madona s koroptvemi“).

Jeden z vynikající umělci Flandry - Jacob Jordan (1593-1678). Jeho velkoplošná plátna zobrazují mytologické, alegorické výjevy z rolnického života. Oblíbený žánr - domácí obrazy(„Král fazolí“, „Klanění pastýřů“, „Satira na návštěvě u sedláka“). Jordane nejvíce plně vyjádřil národní chuť a národní typ.

Frans Snyders (1579-1657) se proslavil svými zátišími a loveckými scénami. Jeho zátiší jsou monumentální, dekorativní, barevná. Snyders skvěle maloval dary přírody - ryby, maso, ovoce (seriál "Obchody"), kožešiny, peří, zápasy zvířat.

Barokní styl.

Umělecké Dominantními uměleckými slohy 17. století tohoto století byly baroko a klasicismus. století Barokní sloh, baroko, existoval v Evropě od roku 1600 do roku 1750. Vyznačuje se výrazností, nádherou, dynamikou. Barokní umění zaměřené na podporu katolické církve v jejím boji proti reformaci se snažilo přímo ovlivnit pocity publika. Příkladem nejvyššího vyjádření citů je socha Bernina „Extáze sv. Terezo." Malba, sochařství, výzdoba, architektura vytvářejí holistický dramatický efekt. Styl, který se původně objevil v římských kostelech, dobývá celou Evropu a zároveň získává nové rysy.

Barokní umění se rozvíjelo ve feudálně-absolutistických státech pod silným vlivem katolicismu (Itálie, Španělsko, Flandry). umění Baroko nelze chápat mimo jeho spojení s architekturou. Architektura, která ve větší míře než jiné formy umění spojuje užitné a umělecké faktory, je spojena s materiálním pokrokem a je více závislá na dominantní ideologii (chrámová architektura a urbanismus se uskutečňuje za peníze církve a bohatých lidí, ale zároveň slouží společnosti jako celku). V barokních kultovních stavbách jsou všechny nejbohatší možnosti pro syntézu architektury, sochařství, dekorativního umění a malířství navrženy tak, aby zasáhly představivost diváka prodchnutého náboženským cítěním. V téže Itálii se staví světské stavby, představující milník ve vývoji světové architektury. Rozvíjejí se techniky urbanismu, ucelený urbanistický soubor, budují se palácové a parkové komplexy, ve kterých se objevují nové principy propojení architektury s přírodním prostředím.
Baroko se vyznačuje velkou emocionální povzneseností a patetickou povahou obrazů, čehož je dosaženo díky měřítku staveb, přehnané monumentalizaci forem, dynamice prostorové výstavby a zvýšené plastické expresivitě objemů. Odtud křivočaré plány, křivky stěn, na nichž jakoby vyrůstají římsy, štíty, pilastry; malé formy architektonické výzdoby jsou bohaté: okna jsou zdobena různými architrávy, výklenky - se sochami. Celkový dojem rychlého pohybu a bohatství doplňují plastiky, nástěnné malby, štuky, barevné mramory a bronzy. Přidejte k tomu malebné kontrasty šerosvitu, perspektivy a iluzionistických efektů.
Náboženské, palácové budovy, sochy, fontány (Řím) jsou spojeny do integrálního uměleckého obrazu. Totéž lze říci o palácových a parkových komplexech jiných regionů Itálie barokní éry, které se vyznačují mimořádně suverénním využitím složitého terénu, bohatou jižní vegetací, vodními kaskádami v kombinaci s drobnými formami - pavilony, ploty, fontány , sochy a sousoší.
Nejzřetelněji byly rysy baroka ztělesněny v monumentálním sochařství, v díle Lorenza Berniniho (myšlenky triumfu mystiky nad realitou, extatická expresivita obrazů, bouřlivá dynamika šancí).
V malířství přispěli k umění baroka boloňští akademičtí bratři Carracci, Guido, Reni, Gvercino. Barokní pojetí se naplno rozvinulo u Pietra da Nortona, Bacciccia aj. Ve svých mnohofigurálních kompozicích prosycených silným pohybem jako by postavy unášela neznámá síla. Baroknímu malířství dominovaly monumentální a dekorativní malby, především plafondy, oltářní obrazy znázorňující apoteózy světců, výjevy zázraků, mučednictví, obrovské historické a alegorické kompozice, lidový portrét (velký styl). V barokním umění, zejména v monumentálním sochařství Berniniho, se odrážely nejen náboženské představy, ale i akutní krize a nesmiřitelné rozpory v Itálii 17. století.
Barokní umění Flander má svá specifika. U Rubense, Jordanse a dalších mistrů se protiklad pozemského a mystického, skutečného a iluzorního, který je charakteristický pro barokní pojetí, projevuje spíše navenek, aniž by přecházel v tragickou disonanci. V Rubensovi, v mnoha oltářních kompozicích, stejně jako v obrazech na témata antické mytologie je oslavován člověk a skutečný život.
Španělsko v 17. století. baroko se rozvíjelo v původních národních formách v architektuře, sochařství a malířství s výraznou polarizací.
Ve Francii barokní styl nezaujal přední místo, ale Francie XVII PROTI. - Toto je historická aréna vývoje klasicismu.

Francouzská kultura v 17. století. Dekorace v klasickém stylu.

Klasicismus byl uznán jako oficiální trend ve francouzské literatuře od vzniku Akademie literatury v Paříži v roce 1635.

V 17. století, kdy byla ve Francii nastolena neomezená moc panovníka, která dosáhla svého vrcholu za Ludvíka XIV., se zformoval klasicistní směr zahrnující všechny druhy umělecké tvořivosti – klasicismus. Klasicismus založený na dodržování zásad starověké umění: racionalismus, symetrie, účelnost, zdrženlivost a přísný soulad obsahu díla s jeho formou, snažil se vyjádřit vznešené, hrdinské a mravní ideály, vytvářet jasné, organické obrazy. Klasicismus přitom nesl rysy utopismu, idealizace, abstrakce, akademismu, které rostly v době jeho krize.

Klasicismus nastolil hierarchii uměleckých žánrů – vysoké a nízké. Ano, v malování. vysoké žánry byly uznávány historické obrazy, mýtické, náboženské. Krajina, portrét, zátiší patřily k těm nízkým, stejná podřízenost žánrů byla pozorována v literatuře. Tragédie, epos, ódy byly považovány za vysoké a komedie, satira, bajky byly považovány za nízké. U sochařských a malířských děl bylo stanoveno jasné vymezení plánů a hladkosti forem. Pokud byl v postavách pohyb, pak to nenarušilo jejich klidnou sochařskou ha, plastickou izolaci. Pro jasný výběr objektů byla použita místní barva: pro blízko - hnědá, pro střední - zelená, pro vzdálený plán - modrá.

Praotcem klasicismu v literatuře byl Pierre Corneille (1606-1684), autor tragédií Sid, Horatius, Cinna, Polyeuctus, Oidipus a dalších, oslavujících sílu vůle ovládanou rozumem. Corneille je považován za tvůrce francouzské divadlo. Jádrem Corneillových her je tragický konflikt vášně a povinnosti, hrají v nich hrdinské postavy, velký básník odsuzuje despotismus.

Předlohou francouzské prózy se stala díla Francoise de La Rochefoucaulda (1613-1680) a Marie Madeleine de Lafayette (1634-1693). Ve sbírce aforismů a zásad „Úvahy nebo morální výroky“, obsahující stručné, ostré a cynické postřehy života a lidí, La Rochefoucauld kritizuje aristokratickou společnost své doby. Marc Lafayette je autorem první francouzštiny psychologický román"Princezna z Cleves", která měla u čtenářů obrovský úspěch. Všechny postavy v románu jsou skuteční lidé, ale vyšlechtěni pod jinými jmény.

Nicolas Boileau (1636-1711) byl teoretik klasicismu. Pravidla a normy klasicismu jsou jím uvedeny v pojednání "Poetické umění" (ve formě básně). Je autorem vtipných „satirů“, ve kterých zesměšňoval náboženství, státníků. Jeho básnický talent vysoce ocenil A.S. Puškin.

Největším francouzským dramatikem je Jean Racine (1639-1699), autor tragédií Andromache, Britannia, Berenice, Mithridates, Iphi-Genius, Phaedra, Afapia atd. Racine si vypůjčil zápletky z řecké mytologie a vytvořil svá díla podle všech kánony klasického řeckého dramatu. V jeho hrách s výjimečnou hudebností a harmonií veršů, vyvážeností vnější formy jsou zobrazovány ostře dramatické konflikty, duchovní tragédie lidí nucených obětovat své city požadavkům veřejné povinnosti.

Vývoj světové dramaturgie výrazně ovlivnilo dílo Molièra (nast, jménem Jean-Baptiste Poquelin, 1622-1673), reformátora jevištního umění, komika a herce. Nejdůležitějším zdrojem inspirace je pro něj fraškovitá dramaturgie. Vychází z kombinace klasicismu a tradice lidové divadlo Moliere vytvořil žánr sociální komedie. V jeho dílech „Tartuffe, aneb podvodník“, „Obchodník se šlechtou“, „Misantrop“, „Imaginární nemocný“, „Vtipní kozáci“, „Lekce pro manželky“, „Svatba nedobrovolně“, „Lakomec“ "jsou odsuzováni, jak napsal Balzac, zrada, hanebná láska ke starým lidem, misantropie, pomluvy, pošetilost, nerovných manželství, lakomost, ješitnost, zhýralost soudců, marnivost.

Velké emocionality, sociální ostrosti a realistické konkrétnosti nabyla satira v bajkách největšího básnického talentu Francie - Jeana Lafontaina (1621-1695), který ve svém díle vychází z antických samplů a lidové tradice(Ezopovy bajky), tzv. zvířecí epos. Absolutní monarchie a aristokratická společnost jsou v jeho dílech srovnávány s královstvím krvežíznivých a dravých zvířat; odsuzuje se církev, skepticky se hodnotí náboženství a zároveň se odhaluje pravá lidskost lidí z lidu („Švec a sedlák“, „Sedlák od Dunaje“, „Obchodník, šlechtic, pastýř a syn krále“ , atd.).

Ve druhé polovině XVII století. Antoine Furetier (1620-1688) byl předním představitelem francouzské literatury. Jeho hlavní dílo, Buržoazní román, je důležitým krokem ve vývoji realismu.

Během této doby žil a psal své slavných pohádek Charles Perrault (1628-1703). V jeho sbírce Pohádky o matce husě jsou pohádky Šípková Růženka, Červená karkulka, Popelka, Kocour v botách aj. V některých použil spisovatel evropské lidové příběhy(například zápletka "Popelka" má asi 700 možností).

Zakladatelem klasicismu v malířství je Nicolas Poussin (1594-1665), který maloval obrazy na mytologická a literární témata. Přísná vyváženost kompozic, kult přírody a uctívání starověku jsou charakteristické rysy umělcovy tvorby („Smrt Germanicus“, „Tancred a Erminia“, „Spící Venuše“, „Krajina s Polyfémem“, cyklus „Roční období“, „Arkádští ovčáci“). Poussin vyráběl pro své obrazy malé voskové figuríny, experimentoval s různými kompozicemi a osvětlením.

Mistrem lyrické krajiny byl malíř Claude Lorrain (1600-1682). Jeho jasné malování světlem PROTI klasický styl vykreslený silný vliv podle vkusu XVII-XVIII století. Postavy jeho pláten (zpravidla mytologické či historické) se nejčastěji ztrácejí v prostředí poetické krajiny („Začarovaný hrad“). Pomocí jemných světelných efektů dokázal Lorrain vyjádřit jiný pocit přírody v závislosti na denní době (série „Seasons of Day“).

Přestože si architektura stále zachovala prvky gotiky a renesance, objevily se již prvky klasicismu, např. fasáda budovy Lucemburského paláce (architekt S. de Bros) byla rozdělena řádem, který se pro tento styl stal závazným; kolonáda východního průčelí Louvru (architekt Perrault) se vyznačuje jednoduchostí řádu, vyvážeností hmot, statikou, která dosahuje pocitu klidu a vznešenosti.

největší palác architektonická struktura 17. století je Versailles. Zde bylo dosaženo harmonie a proporcionality celého grandiózního souboru jako celku. Palác postavili architekti L. Levo (1612-1670) a J. Hardouin-Mansart (1646-1708). Hardouin-Mansart také postavil majestátní slavnostní budovy: palác Grand Trianon, Les Invalides, Place Vendôme a Levo navrhl palác Tuileries.

Tvůrcem parků Versailles a Tuileries je architekt, mistr krajinářského umění Andre Le Nôtre (1613-1700). Park ve Versailles byl báječně kombinován s architekturou fasády paláce obrácené do parku, symetrie fasády jakoby pokračuje v prostorných „parterech“ (zahrady, květinové záhony a cesty, které tvoří vzor) , radiálně divergentní uličky, otevřené perspektivy.

V 17. stol ve Francii je na prvním místě světská hudba, začíná převládat nad duchovním. Opera a balet se rozvíjejí. První národní opery jsou Triumph of Love, Past Toral. Zakladatelem národní operní školy je skladatel a tanečník Zh.B. Lully (1632-1687), autor oper Alceste, Theseus a také operní předehry, hudby k Moliérovým představením.

V této době se rozvíjely i instrumentální školy – loutna, cembalo, viola.

Anglická kultura 17. století.

Za tvůrce prvního uceleného systému mechanistického materialismu je považován anglický filozof Thomas Hobbes (1588 - kultura 1679), Hobbes je jedním z představitelů teorie vzniku státu společenskou smlouvou, nebo smluvní teorie tzv. Stát. Podle této teorie je stát výsledkem jakési smlouvy uzavřené suverénním vládcem a poddanými. Motivací k uzavření takové dohody byl podle Hobbese strach z agrese ze strany ostatních lidí, strach o svůj život, svobodu a majetek. Vznik státu ukončil přirozený stav „války všech proti všem“, který podle Hobbese probíhal v předstátním období. Hobbes byl první, kdo vystoupil proti božskému původu královské moci. Svou teorii nastínil v hlavním pro-produktu „Leviathan“. Jeho filozofická díla jsou „Základy filozofie“ („Hotel“, „Omán“, „Občan“).

Největším anglickým básníkem této doby byl John Milton (1608-1674). V básních Ztracené nebe“ a „Ráj znovuzískán“ v biblických alegorických obrazech reflektoval události anglické revoluce. Milton je autorem básně „Historie Británie“ a působivé, ale inscenačně nepohodlné tragédie „Samson bojovník“, v níž se dotkl problému tyranie.

Milton - progresivní veřejný činitel, geniální publicista - hájil suverenitu Anglické republiky, hájil svobodu revolučního tisku (brožura "Ochrana anglického lidu", "Areopagitica").

Po obnovení dynastie Stuartovců v Anglii došlo k oživení světského umění, byly činěny pokusy o zavedení kánonů klasicismu v anglickém divadle a literatuře, ale nepodařilo se zde vytvořit tragický styl. Z komiků vynikli William Utherley (1640-1716) a William Congreve (1670-1729). Congreveovy komedie „Double Game“, „Love for Love“ a další si dělají legraci ze světské předstírání, vyznačují se elegantním humorem a hříčkami, složitostí intrik.

V 17. stol v Anglii vzniká hudební divadlo. Největším anglickým skladatelem století je H. Purcell (asi 1659-1695), autor prvních anglických oper Dido a Aeneas a Král Artuš. V jeho hudbě se snoubí vysoká techničnost se zdrženlivou expresivitou melodie.

Závěr:

V éře moderní doby se prosadila myšlenka práva jako počáteční řídící síly v přírodě a společnosti. Věda je povolána, aby znala a formulovala přírodní zákony. Věda jako veřejná instituce, společenství světových vědců, kteří společně tvoří systematické, ověřitelné a prokazatelné poznatky, které mají univerzální význam - poprvé vznikly v éře moderní doby. Umění (malba, divadlo, literatura, hudba) se v éře moderní doby poprvé oprostilo od ztělesnění zavedených náboženských představ a stalo se samostatným prostředkem poznání a obrazným ztělesněním převládajících společenských zákonů, prostředkem výchovy lidí. v morálních normách, které byly uznány jako „přirozené“, vlastní lidská přirozenost. V éře New Age se poprvé rozvinul společensky významný systém vzdělávání a výchovy. Inovací této doby jsou také učebnice hlavních oborů vědění. Politické formy, prověřené v éře moderní doby, částečně přežily dodnes. Nejcennějším dědictvím novověku je tehdy rozvinutá představa člověka jako osoby zodpovědné za sebe (monarcha, šlechtic, politik, vědec, majitel atd.), jejíž svoboda je omezena pouze přirozeným mravním zákonem.

Kontrolní práce na nejvyšší rychlost, zaregistrujte se nebo se přihlaste na stránku.

Důležité! Všechny prezentované zkušební články ke stažení zdarma jsou určeny k sestavení plánu nebo základu pro vaši vlastní vědeckou práci.

Přátelé! Máte jedinečnou příležitost pomoci studentům, jako jste vy! Pokud vám naše stránky pomohly najít správnou práci, pak jistě chápete, jak vámi přidaná práce může usnadnit práci ostatním.

Pokud je Kontrolní dílo dle Vašeho názoru nekvalitní, nebo jste se s tímto dílem již setkali, dejte nám prosím vědět.

Pro západní Evropu v 17. století. - toto je doba formování kapitalismu, jehož předpokladem byly velké geografické objevy XV - XVI století, rozvoj evropské metropole téměř všech částí světa. Vítězství anglické buržoazní revoluce z poloviny 17. století, první revoluce v „evropském měřítku“, vedlo k ustavení kapitalistického výrobního způsobu jako politicky dominantního v Anglii a Holandsku, což dalo proces geneze kapitalismu nezvratný charakter. V důsledku toho se právě tento proces stává určujícím faktorem v dějinách Evropy. V oblasti ekonomiky se to projevilo intenzivním rozpadem feudálních vztahů na venkově, rozkvětem manufakturní výroby, která vytvořila nové způsoby organizace pracovního procesu, vznikem námezdní práce a formováním evropské a světový kapitalistický trh. Velké kapitály byly často nahromaděny koloniálním zotročením nových území světa. Nové procesy staví evropské země do nerovného postavení: některé měly kolonie, jiné ne, v některých byl nastolen buržoazní systém (Anglie, Holandsko), v jiných se feudální vztahy ještě upevnily (Španělsko, Německo).

V politické sféře nová éra znamenala krizi raného absolutismu, nástup nové etapy jeho vývoje, kdy byla politika absolutní monarchie stále těsněji propojena s úzkými zájmy šlechty, což v historické perspektivě znamenalo, že vstoupila do fáze rozkladu a úpadku. . V oblasti duchovního života století XVII. přinesla s sebou vědeckou a světonázorovou revoluci – nastolení racionalistického světového názoru jako výrazu teoretického vědomí nastupující třídy – buržoazie, který nahradil tradiční, teologický světonázor.

Rys vědecké revoluce XVII století. je hlubokou studií ideologických a metodologických základů vědy, klasického obrazu světa. Je pozoruhodné, že to začalo v matematice a mechanice, spojující dva kmeny přesných znalostí: axiomaticko-deduktivní a experimentální (experimentální). Experiment jako nástroj a metoda poznání zásadně odlišuje vědu moderní doby od antických a středověkých forem teoretického poznání. Z osamělého samotáře, který byl objevitelem přírody 15. století, přírodovědcem 17. století. se stává již „legální“ postavou společnosti, z kontemplátora a pozorovatele probíhajících jevů - testera přírody, který ji nutí poslouchat její vůli.

Ve srovnání s předchozím stoletím se okruh vědeckých zájmů rozšiřuje. V 16. století bylo dosaženo zvláště velkých úspěchů na poli filologie, astronomie, geografie, botaniky a lékařství. V XVII století převládajícím a vedoucím směrem ve vědě se stává matematika, rychle se rozvíjí experimentální fyzika, vzniká experimentální chemie, začíná nová etapa ve vývoji medicíny a fyziologie a jsou položeny základy experimentální biologie. Některá humanitární odvětví vědění, včetně jurisprudence, zejména mezinárodního práva, dosahují velkého úspěchu.

Díla vědců-výzkumníků XVII století. vytvořili základ pro technologický pokrok.

Galileo Galilei(1564 - 1642) - italský vědec, jeden ze zakladatelů exaktní přírodní vědy, považoval zkušenost za základ poznání. Položil základy moderní mechaniky: předložil myšlenku relativity pohybu, zavedl zákony setrvačnosti, volného pádu a pohybu těles po nakloněné rovině a přidal pohyby. Zabýval se stavební mechanikou, postavil dalekohled s 32násobným zvětšením, hájil heliocentrický obraz světa.

Johannes Kepler(1571 - 1630) - německý astronom, jeden ze zakladatelů moderní astronomie. Objevil zákony pohybu planet, sestavil planetární tabulky, položil základy teorie zatmění, vynalezl nový dalekohled s binokulárními čočkami.

Isaac Newton(1643 - 1727) - anglický matematik, mechanik, astronom a fyzik, tvůrce klasické mechaniky. Objevil rozptyl světla, chromatickou aberaci, vyvinul teorii světla, která kombinovala korpuskulární a vlnové reprezentace. Objevil zákon univerzální gravitace a vytvořil základy nebeské mechaniky.

Gottfried Leibniz(1646 - 1716) - německý matematik, fyzik, filozof, lingvista. Jeden z tvůrců integrálního a diferenciálního počtu, předjímal principy moderní matematické logiky.

Christian Huygens(1629 - 1695) - holandský vědec, vynalezl kyvadlové hodiny s útěkem, stanovil zákony kmitání fyzikálního kyvadla. Vytvořil vlnovou teorii světla. Spolu s R. Hookem stanovil konstantní body teploměru.

William Harvey(1576 - 1637) - anglický lékař, zakladatel moderní fyziologie a embryologie. Popsal velké a malé kruhy krevního oběhu.

Marcello Malpighi(1628 - 1694) - italský biolog a lékař, jeden ze zakladatelů mikroanatomie, objevil kapilární oběh.

Anthony Leeuwenhoek(1632 - 1723) - holandský přírodovědec, jeden ze zakladatelů vědecké mikroskopie. Vyráběl čočky se 150-300násobným zvětšením, které umožňovaly studovat mikroby, krvinky atd.

Rozvoj exaktních a přírodních věd přímo posloužil jako impuls k mocnému skoku ve filozofickém myšlení. Filosofie se vyvíjela v těsném spojení s vědami. To vedlo k vytvoření ucelených filozofických systémů Hobbese, Descarta, Spinozy, Leibnize, Bacona, k rozvoji teorie poznání, kde se zformovaly dva směry: senzacechtivost a racionalismus. Do té doby nashromážděné znalosti vyžadovaly odpověď na hlavní otázky: co jsou znalosti, jak se znalosti tvoří z nevědomosti, jakou cestu musí projít, aby se změnily v teorii, a v tomto směru hledání se vytvořily dva systémy odpovědí. Senzualisté přisuzovali hlavní roli vjemům, smyslovému vědění, i když nedokázali dostatečně osvětlit otázku, jak se z vjemů a smyslových informací o světě formuje vědecká teorie. Racionalisté věřili, že vědění vzniká na základě správné metody uvažování, přičemž jedna strana vědění byla absolutizována a druhá nebyla vysvětlena.

Podstatným rysem, stále ještě vyjadřujícím nerozvinutost, jednostrannost racionalistického smýšlení a světonázoru éry mladého kapitalismu, byl převážně racionálně-pragmatický charakter samotné racionality. „Zdravý rozum“ masového vědomí se zaměřením na podnikatelský úspěch a podnikatelskou iniciativu nepůsobil pouze tvůrčí, ale i destruktivní práci v oblasti ducha, nihilisticky odmítal morální a estetické hodnoty, pokud nebyly „vyžadovány“. “ k dosažení okamžitých cílů a uspokojení bezprostředních zájmů.

Vychází z empirické ekonomické a politické reality třídních, národnostních a státních vztahů v 16.–17. století. vznikla jedna z nejvýznamnějších konstrukcí sociálního myšlení moderní doby: teorie přirozeného práva. Její podstata je na první pohled jednoduchá: pravici určuje síla, která určuje suverenitu jednotlivce i státu. Postavení státu ve světovém společenství je podobné postavení občana ve státě samém: tu i tam nejde o vysokou morálku, ne o vůli Boží, ale o střízlivý a chladný egoistický kalkul; jednotlivci i národy ve svých vzájemných vztazích musí spoléhat pouze na zdravý, přirozený smysl pro sebezáchovu.

Navzdory své zdánlivé jednoduchosti však teorie přirozeného práva vyžadovala radikální revizi zavedených, tradičních filozofických a náboženských představ o podstatě a přirozenosti člověka. Přinutila opustit křesťanský dualismus těla a duše, požadovala, aby byl člověk uznán jako „součást přírody“ (B. Spinoza). Zřejmý je nejen pragmatismus, ale i cynismus ideologie, která v politice a právu neuznává žádné argumenty kromě argumentu síly. Filosofické a politické myšlení odráželo a konceptualizovalo skutečnou holost společenských vztahů. Odvrácenou stranou jejich progresivní racionalizace bylo znatelné „zploštění“ kultury, ztráta objemu, mnohorozměrnosti, mnohobarevné jevy kulturního života, které byly pro renesanci tak charakteristické.

Polarizace tříd vedla k polarizaci v kultuře. Vznešená etika, vzdalující se morálnímu původu lidový život, zvrhl v etiketu - složitý systém podmíněných, formálních pravidel a chování propracovaný do detailů, určený však pouze pro komunikaci s osobami jejich aristokratického okruhu.

Drama reality, zhroucení ideálu renesance vedlo k novým formám vnímání světa. Optimistický realismus renesance je nahrazen pocitem nestabilního postavení člověka, které se vyznačuje tím či oním konfliktem: střetem individuálních práv a veřejné povinnosti, vědomím nekonzistence bytí. Pro jednotlivce je stále obtížnější najít své místo v nových vztazích společnosti, která stále méně potřebuje všestranného člověka renesance a stále více funkci člověka. Tato tragická kolize nachází vyjádření ve dvou myšlenkových směrech, ve dvou uměleckých stylech – baroko a klasicismus.

Barokní(z italského „podivný, bizarní“ a portugalský „nepravidelná perla“). Představuje nejen umělecký styl, ale také zvláštní způsob vztahu ke světu a se světem. Vznikla po galaxii ničivých válek, ztělesňovala pocit pádu ideálů humanismu a také zvýšené povědomí o sociálních, náboženských a ekonomických krizích, které Evropa v této éře zažila. Baroko bylo poznamenáno pečetí tragiky a nesmyslnosti života. Optimistický ideál renesance je nahrazen pesimistickým hodnocením reality a nadšeným obdivem k člověku a jeho schopnostem – zdůrazněním jeho duality, rozporuplnosti, „zkaženosti“; "Neustále se chápe rozpor mezi zdáním věcí a jejich podstatou, je pociťována fragmentace bytí, střet mezi tělesnými a duchovními principy, mezi připoutaností ke smyslové kráse světa a vědomím slabosti pozemské existence."

Barokní díla se vyznačovala vysokou mírou expresivity, divadelním spojením skutečného a fantastického. Hojně se používal hyperbolismus, antiteze, metaforismus, vše neobvyklé, netradiční: respektovala se estetická rovnost vznešeného a nízkého, krásného a ošklivého, tragického a komického; svévolné spojení antické mytologie a křesťanské symboliky. Barokní styl se snažil o monumentalitu, mystické alegorie a přirozenost obrazu. Zvláštní pozornost byla věnována emocionálnímu dopadu. Společnými tématy baroka bylo fyzické a mravní utrpení člověka, oblíbenými postavami byli vznešení mučedníci, umírající nebo zklamaní hrdinové. Mezi směry a školy baroka lze vyčlenit manýrismus (Itálie), gongorismus (Španělsko), precizní literaturu (Francie), metafyzickou školu (Anglie) a slezskou školu (Německo). Významnými představiteli baroka v literatuře byli P. Calderon, G. Grimmelshausen, v sochařství a malířství - P. Rubens, D. Velasquez, L. Bernini, v architektuře - F. Borromini.

Klasicismus. Francie se stala kolébkou klasicismu (z latiny „příkladný“) konec XVII století. Klasicismus byl úzce spjat s dvorskou šlechtickou kulturou období francouzského absolutismu. Absolutismus ve francouzské politice omezoval jednotlivce na státní zájmy, nutil jednotlivce obětovat veřejnosti. Racionalistická filozofie R. Descarta, dramaturgie P. Corneilla, J. B. Molièra a poetika N. Boileaua se ve Francii staly ideovým základem klasicismu. Ideologové klasicismu viděli svůj původ v obrazech a formách antické kultury. Zápletky, postavy, myšlenky antiky znovu nabyly život v dílech klasicismu, ale s novým historickým obsahem. Nejoblíbenější byly tradice pozdního římského starověku a filozofie římských stoiků, zastánců zachování pevnosti ducha v jakékoli situaci, podřízenosti neosobním cílům. Ideový základ klasicismu zahrnoval myšlenky vlastenectví, veřejné služby, oslavující člověka, který preferuje veřejné zájmy před svými. Klasicismus se vyznačoval racionalismem, normativitou tvořivosti (pravidlo tří jednot, hierarchie žánrů a stylů atd.), touhou vytvářet ucelené harmonické formy. Pro díla klasicismu, zaměřená na realistickou rekreaci reality, byla typická selektivita v zápletkách, formách a způsobech zobrazení, podřízená přísnému plánu a hlavnímu úkolu umělce – přesvědčit silou a logikou myšlení.

17. století je tedy dobou, která na jedné straně postupně racionalizuje, tedy činí myšlenky renesance značně všedními a společenskými, a na druhé straně připravuje půdu pro sociální a duchovní revoluce osvícenství. .

Na konci středověku padá jedna z nejjasnějších stránek evropské kultury - znovuzrození(francouzsky - renesance). Termín znamená jako obrození tradice starověké kultury, na prvním místě - zájem o člověka.

Rodiště renesance v kon. 13. stol. se stává Florencie v Itálii, pak ve 14. stol. Renesanční kultura se rozšířila po celé Itálii a od 15. století i do dalších evropských zemí.

Hlavní rysy Renesance jsou:

    oživení a přehodnocení dědictví antické kultury;

    víra v sílu a krásu člověka, který stál v centru pozornosti jako dávní umělci a myslitelé (antropocentrismus) a postavy renesance;

    dominance humanismu ve všech sférách duchovního života;

    růst sekulárního vzdělání a vědy.

Postavy renesance byly: Dante (poslední básník středověku a první z renesance), Petrarcha, Boccaccio, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael atd.

Vrcholnými díly renesance byly Raffaelova Sixtinská madona, Leonardo da Vinci La Gioconda a Poslední večeře, Botticelliho Zrození Venuše, kolonáda Svatopetrského chrámového náměstí v Římě (architekt Bernini), Dantova Božská komedie, Dekameron Boccaccio a další

Humanistická kultura renesance vytvořila základ pro reformaci katolické církve a rozvoj kultury baroka a klasicismu. Bez renesance by v Evropě nebylo osvícenství.

Ale renesance je osvětlena požáry inkvizice. Giordano Bruno a mnozí další vědci, filozofové a spisovatelé byli upáleni. Široce se rozšířily pověry a pseudovědy: alchymie, astrologie, magie.

18. Kultura západní Evropy od reformace po klasicismus (16-18 století)

reformace. první patro. 16. století začíná reformace -široké náboženské a politické hnutí (a éra) v Evropě požadující reformy katolické církve a řádů, které schválila. Vede k rozkolu v katolické církvi.

Rodištěm reformace bylo Německo, její vůdce a ideolog - Martin Luther. Pak reformní hnutí zachvátilo další země. Významnými představiteli a vůdci reformace byli také Jan Hus, Zwingli a Kalvín.

Kultura reformace je spojena s rozvojem buržoazních vztahů, ofenzívou světského školství a vědy proti katolicismu. Byly vytvořeny podmínky pro rozvoj národních kultur (překlady Bible a kázání v národních jazycích atd.)

V důsledku reformace a rozkolu katolické církve, a protestantismus a jeho odrůdy: luteránství, kalvinismus, anglikánství, reformovaná církev, křest atd.

Barokní(konec 16. – polovina 18. století) je umělecký a stylový směr, který se snažil přímo ovlivnit pocity publika. charakterizuje honosnost, okázalost, vážnost a rozmanitost forem.

V architektura- velkolepé dekorace: štuky, sochy, světlé barvy stěn budov. V malování- slavnostní portrét (Caravaggio v Itálii; Velasquez, Ribera a Zurbaran - ve Španělsku; Rubens, Van Dyck, Snyders - mistři vlámského baroka; holandské baroko zastupuje Rembrandt).

V hudba baroko se formuje nový žánr - opera(skladatel Monteverdi a další).

Nalasicismus(17.-18. století) se vyznačují apelem na přísný majestát řecko-římského starověku jako normu a ideální vzor, ​​idealizaci a glorifikaci skutečnosti. Termín pochází z éry starověkých řeckých klasiků.

Pro klasicismus v architektura charakteristická je přísnost linií, symetrie, použití starověkých řeckých řádů a stručnost barevnosti budov.

Rozvíjející se dramaturgie. Nejvýznamnějšími francouzskými dramatiky jsou Racine, Corneille, Moliere.

Procesy radikálních změn v kultuře, známé jako renesance, reformace a osvícenství, připravily a učinily nevyhnutelným přechod společnosti v západní Evropě k novému stavu, k nové etapě rozvoje kultury. Tento přechod byl proveden prostřednictvím série buržoazní revoluce . Oddělují středověk a následující éru, završují vývoj středověku a otevírají novověk.

Tyto bouřlivé, často katastrofické procesy v řadě svých projevů nazýváme revolucemi, protože vyústily v ustavení nové sociální řád- buržoazní (kapitalistický). Vládnoucí třída, která určuje celý vývoj společnosti, zde je buržoazie.

Dovolte mi připomenout, že v New Age buržoazní lze definovat jako osoby samostatně výdělečně činné. Takové společenské postavení vyžaduje zvláštní mentalitu. buržoazní, za prvé, volný, uvolnit ve výběru povolání. Tato svoboda však vyžaduje aktivismus, podnikavost, píli, šetrnost a hospodárnost. Protestantská pracovní etika k této religiozitě a poctivosti přispívá.

Vedoucí role buržoazie a dominance buržoazní mentality („duch kapitalismu“) vedly k zásadním radikálním změnám v životech lidí, v celé kultuře – kulturou počínaje. hospodářský kde se kapitalistická forma vlastnictví nakonec stala dominantní, politický kde moc ve společnosti přešla do rukou buržoazie, do vědecký, kde se zcela změnilo paradigma vědeckého poznání, a filozofický, kde se vůdčí doktrínou stal racionalismus a jemu odpovídající pozitivismus. K podobným změnám došlo v právní kultura a v translační oblasti kultury. V politické a právní oblasti začala definitivně dominovat kultura trendyhumanizace A demokratizace. Změny v umělecké kultuře se ukázaly jako velmi citelné.

Nápadná je zejména prudce zvýšená dynamika při překonávání feudálních forem řízení, industrializace výroby, aktivní rozvoj podnikání, neobvykle rychlá transformace a pokrok kultury jako celku, ve všech jejích specializovaných oblastech. Skutečný vzhled moderní svět a hlavní trendy jejího vývoje, počínaje masovou průmyslovou výrobou a konče vědou, komunikačními systémy (doprava a spoje), populární kultura vytvořené buržoazií. Byla to buržoazní společnost, která zajistila rychlý rozvoj moderní průmyslové civilizace, formované jedinečná kultura které odlišují Evropu od zbytku světa.

Proto se období, které začalo, nazývalo Nový čas. Nová doba začíná buržoazními revolucemi (první - v Nizozemsku koncem 16. století, následující - v Anglii v 17. století a ve Francii v roce 1789) a pokračuje až do začátku vědeckotechnické revoluce (pol. dvacáté století). Od této doby začíná čas nejnovější .

Tato společnost a její kultura má samozřejmě k ideálu daleko. Duch kapitalismu, jak M. Weber nazval buržoazní mentalitu, s sebou nese vážná nebezpečí: individualismus se může zvrhnout v sobectví, šetrnost - v lakomost, šetrnost - v hrabání peněz. Zvláště velká část umění literatura XIX a 20. století, je plné odsuzování těchto často realizovaných nebezpečí. Více než tři sta let se Evropané učili žít v demokracii a využívat možností buržoazního systému, než se v první třetině 20. století v předních zemích Západu vytvořily životní podmínky, které člověku stačily. nevznikla.

Již v prvních stoletích New Age bylo nejcharakterističtějším trendem ve vývoji ekonomické kultury formování na kapitalistickém základě průmyslové společnosti. Bylo zahájeno průmyslová nebo průmyslová revoluce (průmyslová revoluce).

Průmyslová (průmyslová) revoluce , neboli průmyslová revoluce – proces historické transformace společnosti z tradiční na modernizovanou prostřednictvím industrializace ekonomiky. Hlavní obsah revoluce - mechanizace ručních operací a další výrobní procesy ve velkých manufakturách, v důsledku čehož se z nich staly továrny a závody, to znamená vznik továrního systému, strojní velkovýroby, jejímž vrcholem byla průmyslová velkovýroba. nejdůležitější punc průmyslová technologie je potřeba operativního řízení prováděného člověkem. Jinými slovy, obráběcí stroje a stroje nemohou pracovat samy o sobě, aniž by je člověk řídil (soustružník, frézař, lis, řidič atd.).

V té době se neobvykle rychle rozvíjela mnohá průmyslová odvětví, například chemický, těžební a strojírenský. To si vyžádalo vytvoření systému vzdělávání pro technické obory (školení techniků a inženýrů). Výsledkem byl prudký nárůst produkce na hlavu a zvýšení dostupnosti průmyslového zboží pro nejširší vrstvy občanů.

V nové společnosti musí relativně malý počet zemědělských dělníků zajistit jídlo pro velkou masu průmyslových dělníků. Bylo nutné zvýšit produktivitu Zemědělství. Hlavním výsledkem průmyslové (průmyslové) revoluce byla přeměna agrární společnosti na městskou industriální, která ve sféře každodenní kultury vedla k prudkému zvýšení kvality života většiny obyvatelstva.

Průmyslová revoluce v některých zemích proběhla v r jiný čas. Proces známý jako industrializace však stále probíhá, zejména v rozvojových zemích.

Úplně první průmyslová revoluce se odehrála v Anglii. V kontinentální Evropě zahájila Belgie bohatá na železo a uhlí industrializaci ve 20. letech 19. století. Francouzská průmyslová revoluce začala ve 30. letech 19. století. Prusko, ještě bohatší na nejdůležitější nerosty než Francie, se od 40. let 19. století rychle rozvíjelo. V době sjednocení Německa v roce 1871 to byl již silný průmyslový národ.

Ideální podmínky neboť industrializace byla v americké společnosti. Období rozmachu americké industrializace připadlo na druhý polovina XIX století a velkou roli k tomu přispěla rychlá výstavba železniční sítě. Ve 20. století vznikl nový průmysl – automobilový průmysl a Spojené státy v něm zaujaly vedoucí postavení. kritická role to sehrály revoluční inovace Henryho Forda, který aplikoval systém výroby na montážní lince. Fordův úspěch vedl k širokému použití metod hromadné výroby v průmyslu.

V prvních desetiletích dvacátého století se začaly industrializovat další evropské země – Itálie, Holandsko, proces industrializace se rozšířil i do Japonska. Rychlá industrializace udělala z malých ostrovních obyvatel světovou velmoc, stejně jako tomu bylo v Británii v 18. století.

V Rusku začala průmyslová revoluce dávno před rokem 1914, ale ekonomický rozvoj zastavila první světová válka a bolševická revoluce v roce 1917. Když se kolem roku 1930 v SSSR obnovila industrializace, nejednalo se o tržní proces, ale o plánovaný ekonomický rozvoj bolševického státu. Sovětská industrializace byla založena na vládních investicích. Prostředky byly získávány přímým zotročením a vykradením obce a také nuceným omezením životní úrovně obyvatelstva (kartový systém).

V 50. letech se komunistická Čína na popud Mao Ce-tunga také pustila do plánované průmyslové revoluce ("Velký skok vpřed") a pokusila se za deset let urazit cestu, která v Anglii trvala staletí. Výsledek byl katastrofální. Situace se změnila v posledních desetiletích, kdy vládci Číny opustili komunistická dogmata v ekonomice a de facto přešli na kapitalistické způsoby řízení.

Následující kapitoly přibližují vývoj kultury v rámci jednotlivých staletí novověku v Evropě.


Podobné informace.


Sdílet s přáteli:
Podobné příspěvky