Filozofické úvahy Bunina.

Téma lekce: Příprava na závěrečnou esej založenou na příběhu I.A. Bunina „Gentleman ze San Francisca“ (směr „Cíle a prostředky“).

Během vyučování

já. ÚVOD DO TÉMATU LEKCE

1. Rozhovor se studenty na základě podobenství „Chuť vzduchu“

Řekni mi, můžeš ochutnat vzduch?

Je chuť a vůně to samé?

Naříkejme nad podobenstvím nazvaným „Chuť vzduchu“.

Jaká je morálka tohoto podobenství? Jakou lekci dal učitel svému žákovi? Co to vyžaduje?

Co by mělo být základem života? Jaké cíle by si měl člověk stanovit?

Jaké životní hodnoty by měly být v životě prioritou, aby člověk nelitoval ztracených let, aby měl čas si život skutečně užít?

2. Sestavení myšlenkové mapy " Životní hodnoty»

Dá se říci, že člověk nepotřebuje materiální hodnoty, že by měl usilovat jen o ty duchovní? Zdůvodněte svou odpověď?

II. PŘÍBĚH „PONOŘENÍ DO LÁTKY“ od I.A. BUNINA

Jaké hodnoty jsou nejdůležitější v životě gentlemana ze San Francisca? Dokažte to textem.

Je to dobré nebo špatné? Můžeme dát jednoznačnou odpověď?

Za co si ten pán ze San Francisca koupil dlouhá léta práce?

Co ztratil nabytím bohatství?

Znamená to, že když si člověk stanoví špatný cíl, ztratí „chuť do života“?

Hrdinovi je 58 let. Opravdu žil?

Chápe, že obětoval svůj život pro materiální bohatství?

Proč Bunin věnuje jen pár vět popisu života gentlemana ze San Francisca? Přečtěte si je.

Jaké jsou prostředky, kterými dosahuje bohatství?

Co mu dávají peníze?

Najděte v příběhu popis této moci nad lidmi.

S mocí nad lidmi se hrdina stává šťastným?

Je možné se okamžitě, libovolně, jako mávnutím kouzelného proutku, stát šťastným, naučit se radovat z jednoduchých maličkostí, zažít různé vjemy a cítit, jak život kolem vře?

Dostává se mu během dovolené opravdové potěšení a relaxace? Uveďte důvody své odpovědi.

Co ten pán ze San Francisca nemá, přestože je bohatý?

K čemu vedou klamavé cíle?

Uveďme vše, co bylo řečeno, ve formě diagramu.

ŽIVOT

VYBAVENÍ

CÍLOVÁ

bohatství

klamnost cílů

práce tisíců Číňanů

moc nad lidmi

oběť

žluté tělísko

SMRT

duchovní

fyzický

K jakým závěrům nás autor vede?

1. Musíme si pospíšit žít, aniž bychom odkládali život na později!

2. Klamné cíle vedou k duchovní a fyzické smrti

Je příběh I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ moderní? Uveďte důvody své odpovědi.

III. ZPRACOVÁNÍ NA TÉMA ESEJE

1. Výběr motivu

1. Jak cíl, který si člověk stanoví, ovlivňuje jeho osud?

2. Co je pro člověka důležitější – duchovní nebo materiální cíle?

3. Souhlasíte s výrokem V. Huga: „Náš život je cesta, myšlenka je průvodce. Neexistuje žádný průvodce a vše se zastavilo. Cíl je ztracen a síla je pryč“?

2. Práce na kompozici eseje

1. Úvod. Odkaz na autoritativní stanovisko k otázce blízké diskutovanému problému (například slova akademika D.S. Likhacheva: „ Pouze životně důležitý cíl umožňuje člověku žít svůj život důstojně a získat skutečnou radost».)

2. Hlavní část. Odpověď na otázku položenou v tématu eseje:

1) argument 1 + ilustrace (příběh I.A. Bunina „Gentleman ze San Francisca“);

2) argument 2 + ilustrace (branky Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského, hrdinové románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ // cíle Alexeje Meresjeva, hrdiny „Příběhu skutečného muže“ od B. Polevoye atd.)

3. Závěr. Apelovat, apelovat na čtenáře//diskuzi o relevanci tématu.

IV. DOMÁCÍ PRÁCE.

Napište esej na jedno z navrhovaných témat.

ŽIVOTNÍ CÍLE LITERÁRNÍCH POSTAV

Podobenství o smyslu života

Mentor se zastavil, podíval se na řeku a řekl svým studentům:

Podívejte se pozorně na tuto řeku – je jako náš život, teče buď prudce, nebo pomalu. Může se kdykoli změnit a nikdy se nevrátí ke své bývalé tváři.

Studenti si pozorně prohlíželi řeku. Pak jim mudrc položil otázku:

Jakou cestu byste zvolili k dosažení zamýšleného cíle?

Mladší student odpověděl:

Nebál bych se proudu a plaval k němu, abych dosáhl svého cíle.

"Jsi statečný," řekl mentor, "ale existuje velké riziko, že se utopíš, aniž bys dosáhl svého cíle."

Průměrný student odpověděl:

Vybral bych si cestu, plovoucí s proudem, jako tu větvičku, která sebevědomě pluje po řece, a cestou bych sbíral zkušenosti.

Dobrá odpověď, ale pouze v případě, že proud půjde k vašemu cíli, a pokud ne, pak vám hrozí nebezpečí, že se stejně jako tato větev vyplavíte na břeh neznámého místa a hnijete,“ poznamenal Mentor.

Starší student se zamyslel a odpověděl:

Plaval jsem ke svému cíli, měnil taktiku, někdy plaval s proudem, někdy proti němu. Když jsem unavený, zastavil jsem se na pauzu a poté, co jsem nabral sílu, bych se posunul dále ke svému cíli.

Dobře jste přemýšleli o chybách svých přátel, ale přesto vaše odpověď nebyla dostatečně moudrá.

Potom se mentor otočil a pomalu šel domů. Učedníci chvíli zmateně stáli u řeky a následovali mudrce. Když ho dostihli, hned se zeptali:

Mentore, jakou cestu by sis vybral podél řeky života?

Zastavil se, podíval se na své studenty, usmál se a odpověděl:

Ani bych nešel plavat.

"Byl už váš cíl splněn?" byli studenti překvapeni.

Ne," odpověděl mentor, "ale nemusíte vždy plavat, abyste dosáhli svého cíle." Chcete-li dosáhnout svého cíle, musíte nejprve jít...

Velký ruský spisovatel, laureát Nobelovy ceny, básník, publicista, literární kritik a prozaik-překladatel. Právě tato slova odrážejí Buninovy ​​aktivity, úspěchy a kreativitu. Celý život tohoto spisovatele byl mnohostranný a zajímavý, vždy si volil svou vlastní cestu a neposlouchal ty, kteří se snažili „přebudovat“ jeho názory na život, nebyl členem žádné literární společnost a ještě více politická strana. Lze ho považovat za jednoho z těch jedinců, kteří byli jedineční ve své kreativitě.

Nejranější dětství

Narozen 10. října (starý styl), 1870 ve městě Voroněž malý chlapec Ivan a jehož dílo zanechá v budoucnu jasnou stopu v ruské i světové literatuře.

Navzdory skutečnosti, že Ivan Bunin pocházel ze starobylé šlechtické rodiny, jeho dětství nepřešlo velkoměsto, a v jednom z rodinných statků (jednalo se o malé hospodářství). Rodiče si mohli dovolit najmout domácího učitele. Spisovatel si během svého života více než jednou vzpomněl na dobu, kdy Bunin vyrůstal a studoval doma. O tomto „zlatém“ období svého života mluvil jen pozitivně. S vděčností a úctou vzpomínal na tohoto studenta Moskevské univerzity, který v něm podle spisovatele probudil vášeň pro literaturu, protože malý Ivan i přes tak mladý věk četl „Odysseu“ a „Anglické básníky“. I sám Bunin později řekl, že to byl úplně první impuls k poezii a vůbec spisovatelská činnost. Ivan Bunin ukázal své umění poměrně brzy. Básníkova kreativita se projevila v jeho čtenářském talentu. Výtečně četl vlastní díla a zaujal ty nejnudnější posluchače.

Studium na gymnáziu

Když bylo Váňovi deset let, jeho rodiče usoudili, že dosáhl věku, kdy už ho bylo možné poslat na gymnázium. Ivan tedy začal studovat na gymnáziu v Jeletsku. Během tohoto období žil daleko od svých rodičů, u svých příbuzných v Yelets. Nástup na gymnázium a samotné studium se pro něj stalo jakýmsi zlomem, protože pro chlapce, který předtím žil celý život s rodiči a neměl prakticky žádná omezení, bylo opravdu těžké zvyknout si na nový městský život. Do jeho života vstoupila nová pravidla, přísnosti a zákazy. Později žil dál pronajaté byty, ale také se v těchto domech necítil dobře. Jeho studium na gymnáziu trvalo poměrně krátce, protože již po 4 letech byl vyloučen. Důvodem bylo neplacení školného a nepřítomnost na dovolené.

Vnější cesta

Po všem, co zažil, se Ivan Bunin usadí na svém panství zesnulá babička v Ozerki. Podle pokynů svého staršího bratra Julia rychle dokončí kurz na gymnáziu. Některé předměty studoval pilněji. A dokonce se na nich vyučoval i vysokoškolský kurz. Yuli, starší bratr Ivana Bunina, se vždy vyznačoval svým vzděláním. Proto pomohl mladší bratr učení se. Yuliy a Ivan měli poměrně důvěryhodný vztah. Z tohoto důvodu to byl on, kdo se stal prvním čtenářem a zároveň kritikem raná kreativita Ivan Bunin.

První řádky

Podle samotného spisovatele se jeho budoucí talent formoval pod vlivem příběhů příbuzných a přátel, které slyšel na místě, kde strávil své dětství. Tam se naučil první jemnosti a rysy rodný jazyk, poslouchal příběhy a písně, které v budoucnu pomohly spisovateli najít jedinečná srovnání v jeho dílech. Tohle všechno nejlepší způsob ovlivnil Buninův talent.

Začal psát poezii ve velmi nízký věk. Dalo by se říci, že Buninovo dílo se zrodilo, když bylo budoucímu spisovateli pouhých sedm let. Když se všechny ostatní děti teprve učily číst a psát, malý Ivan už začal psát poezii. Opravdu chtěl dosáhnout úspěchu, mentálně se srovnávat s Puškinem a Lermontovem. S nadšením jsem četl díla Maykova, Tolstého, Feta.

Na samém počátku profesionální kreativity

Ivan Bunin se poprvé objevil v tisku v poměrně mladém věku, konkrétně ve věku 16 let. Buninův život a dílo byly vždy úzce propojeny. Všechno to samozřejmě začalo v malém, když vyšly dvě jeho básně: „Nad hrobem S. Ya. Nadsona“ a „Vesnický žebrák“. Do roka vyšlo deset jeho nejlepších básní a jeho prvních povídek „Dva poutníci“ a „Nefedka“. Tyto události se staly počátkem literární a spisovatelské činnosti velkého básníka a prozaika. Poprvé se objevil hlavní téma jeho spisů - osoba. V Buninově díle zůstane téma psychologie a tajemství duše klíčové až do posledního řádku.

V roce 1889 se mladý Bunin pod vlivem revolučně-demokratického hnutí inteligence - populistů přestěhoval ke svému bratrovi do Charkova. Brzy je však tímto pohybem rozčarován a rychle se od něj vzdálí. Místo spolupráce s populisty odjíždí do města Orel a tam začíná svou práci v „ Oryol Bulletin" V roce 1891 vyšla první sbírka jeho básní.

První láska

Navzdory tomu, že po celý jeho život byla témata Buninova díla různá, téměř celá první sbírka básní je prodchnuta zkušenostmi mladého Ivana. Právě v této době měl spisovatel svou první lásku. Žil v civilním manželství s Varvarou Pashchenko, která se stala autorovou múzou. Tak se láska poprvé objevila v Buninově díle. Mladí lidé se často hádali a nemohli najít společný jazyk. Všechno, co se stalo v jejich společný život, pokaždé ho zklamalo a přemýšlelo, stojí láska za takové zážitky? Někdy se zdálo, že někdo shora prostě nechtěl, aby byli spolu. Nejprve to byl zákaz Varvarina otce svatby mladých lidí, a když se nakonec rozhodli žít v civilním manželství, Ivan Bunin nečekaně našel v jejich společném životě spoustu nevýhod a pak se z toho úplně zklamal. Později Bunin dospěje k závěru, že on a Varvara se k sobě povahově nehodí a brzy se mladí lidé jednoduše rozejdou. Téměř okamžitě se Varvara Pashchenko provdá za Buninova přítele. To mladému spisovateli přineslo mnoho zkušeností. Stává se zcela rozčarovaným životem a láskou.

Produktivní práce

V této době už si Buninův život a dílo nejsou tak podobné. Spisovatel se rozhodne obětovat osobní štěstí a zcela se věnuje práci. V tomto období je vše jasnější tragická láska v dílech Bunina.

Téměř ve stejnou dobu, na útěku ze samoty, se přestěhoval ke svému bratru Juliovi do Poltavy. Na literární obor tam je vzestup. Jeho příběhy jsou publikovány v předních časopisech a získává si oblibu jako spisovatel. Témata Buninova díla jsou věnována především člověku, tajemstvím slovanské duše, majestátní ruské přírodě a nezištné lásce.

Poté, co Bunin v roce 1895 navštívil Petrohrad a Moskvu, začal postupně vstupovat do větší literární prostředí, do kterého velmi organicky zapadl. Zde se setkal s Brjusovem, Sologubem, Kuprinem, Čechovem, Balmontem, Grigorovičem.

Později si Ivan začíná dopisovat s Čechovem. Byl to Anton Pavlovič, kdo Buninovi předpověděl, že se stane „velkým spisovatelem“. Později, unesena morálními kázáními, z něj udělá svůj idol a dokonce se snaží podle jeho rad po určitou dobu žít. Bunin požádal o audienci u Tolstého a měl tu čest setkat se s velkým spisovatelem osobně.

Nový krok na kreativní cestě

V roce 1896 se Bunin vyzkoušel jako překladatel umělecká díla. Ve stejném roce vyšel jeho překlad Longfellowovy „Písně Hiawatha“. V tomto překladu každý viděl Buninovo dílo z jiné perspektivy. Jeho současníci poznali jeho talent a vysoce oceňovali spisovatelovo dílo. Ivan Bunin za tento překlad obdržel Puškinovu cenu I. stupně, což dalo spisovateli a nyní i překladateli důvod být ještě více hrdý na své úspěchy. Aby Bunin získal tak vysokou chválu, odvedl doslova titánskou práci. Koneckonců, překlad takových děl sám o sobě vyžaduje vytrvalost a talent, a proto se spisovatel musel naučit sám anglický jazyk. Jak ukázal výsledek překladu, podařilo se mu to.

Druhý pokus o svatbu

Bunin zůstal tak dlouho volný a rozhodl se znovu oženit. Tentokrát jeho volba padla na Řekyni, dceru bohatého emigranta A. N. Tsakniho. Ale toto manželství, stejně jako to poslední, nepřineslo spisovateli radost. V roce rodinný život jeho žena ho opustila. V manželství se jim narodil syn. Malý Kolja zemřel velmi mladý, ve věku 5 let, na meningitidu. Ivan Bunin byl velmi rozrušený ztrátou svého jediného dítěte. Spisovatelův budoucí život byl takový, že už neměl žádné děti.

Zralé roky

První kniha příběhů s názvem „Až na konec světa“ vyšla v roce 1897. Téměř všichni kritici hodnotili její obsah velmi kladně. O rok později vyšla další sbírka básní „Pod pod širým nebem" Právě tato díla přinesla spisovateli popularitu ruská literatura ten čas. Buninova práce byla stručná, ale zároveň výstižná, prezentovaná veřejnosti, která vysoce oceňovala a přijímala autorův talent.

Ale Buninova próza skutečně získala velkou popularitu v roce 1900, kdy příběh „ Antonov jablka" Toto dílo vzniklo na základě spisovatelových vzpomínek na jeho venkovské dětství. Poprvé byla příroda v Buninově díle živě zobrazena. Byl to bezstarostný čas dětství, který v něm probudil ty nejlepší pocity a vzpomínky. Čtenář se střemhlav vrhá do toho krásného časného podzimu, který láká prozaika, právě v době sběru Antonovových jablek. Pro Bunina to byly, jak připustil, nejvzácnější a nezapomenutelné vzpomínky. Byla to radost, skutečný život a bezstarostnost. A vymizení jedinečné vůně jablek je jakoby zánikem všeho, co spisovateli přinášelo mnoho potěšení.

Výčitky ušlechtilého původu

Mnozí nejednoznačně hodnotili význam alegorie „vůně jablek“ v díle „Antonovská jablka“, protože tento symbol byl velmi úzce propojen se symbolem šlechty, který mu kvůli Buninovu původu nebyl vůbec cizí. . Tyto skutečnosti se staly důvodem, proč mnoho jeho současníků, například M. Gorkij, Buninovo dílo kritizovalo s tím, že Antonovova jablka voní, ale demokraticky vůbec nevoní. Tentýž Gorky však zaznamenal eleganci literatury v díle a Buninův talent.

Je zajímavé, že pro Bunina, výtky pro jeho ušlechtilý původ nic neznamenalo. Nahánění nebo arogance mu byly cizí. Mnoho lidí v té době hledalo podtexty v Buninových dílech a chtěli dokázat, že spisovatel litoval zániku nevolnictví a nivelizace šlechty jako takové. Bunin ale ve své práci sledoval úplně jinou myšlenku. Nebylo mu líto změny systému, ale líto toho, že všechen život pomine, a že jsme všichni kdysi milovali celým svým srdcem, ale i toto se stává minulostí... Byl smutný, že už si neužil její krásu.

Putování spisovatele

Ivan Bunin byl celý život v duši, pravděpodobně proto nikde dlouho nepobyl, rád cestoval do různých měst, kde často získával nápady pro svá díla.

Od října cestoval s Kurovským po celé Evropě. Navštívil Německo, Švýcarsko, Francii. Doslova o 3 roky později byl s dalším svým přítelem - dramatikem Naydenovem - opět ve Francii a navštívil Itálii. V roce 1904 se začal zajímat o přírodu Kavkazu a rozhodl se tam jít. Cesta nebyla marná. Tato cesta, o mnoho let později, inspirovala Bunina k napsání celé série příběhů „The Shadow of a Bird“, které jsou spojeny s Kavkazem. Svět viděl tyto příběhy v letech 1907-1911 a mnohem později se objevil příběh z roku 1925 „Mnoho vod“, také inspirovaný podivuhodnou přírodou tohoto regionu.

V této době se příroda nejjasněji odráží v Buninově díle. To byl další aspekt spisovatelova talentu - cestovatelské eseje.

"Kdo najde tvou lásku, nech si ji..."

Život svedl Ivana Bunina dohromady s mnoha lidmi. Někteří prošli a zemřeli, jiní zůstali dlouho. Příkladem toho byla Vera Nikolaevna Muromtseva. Bunin se s ní setkal v listopadu 1906 v domě přítele. Chytrá a vzdělaná v mnoha oborech, ta žena byla opravdu jeho nejlepší přítel a i po spisovatelově smrti připravovala jeho rukopisy k vydání. Napsala knihu „Život Bunina“, do které umístila nejdůležitější a Zajímavosti ze života spisovatele. Více než jednou jí řekl: „Bez tebe bych nic nenapsal. Byl bych zmizel!

Zde se láska a kreativita v Buninově životě znovu najdou. Pravděpodobně právě v tu chvíli si Bunin uvědomil, že našel toho, koho hledal mnoho let. V této ženě našel svou milovanou, osobu, která ho vždy podpoří Těžké časy, soudruh, který nezradí. Od té doby, co se Muromtseva stala jeho životní partnerkou, spisovatel ano novou sílu chtěl tvořit a skládat něco nového, zajímavého, bláznivého, dalo mu to vitalita. Právě v tu chvíli se v něm cestovatel znovu probudil a Bunin od roku 1907 procestoval polovinu Asie a Afriky.

Světové uznání

V období od roku 1907 do roku 1912 Bunin nepřestal tvořit. A v roce 1909 mu byla udělena druhá Puškinova cena za „Básně 1903-1906“. Zde si připomínáme muže v Buninově díle a podstatu lidských činů, které se spisovatel snažil pochopit. Zaznamenalo se také mnoho překladů, které dělal neméně skvěle než skládal nová díla.

9. listopadu 1933 došlo k události, která se stala vrcholem spisovatelovy spisovatelské činnosti. Dostal dopis, ve kterém ho informoval, že Bunin byl oceněn Nobelova cena. Ivan Bunin je prvním ruským spisovatelem, kterému byla udělena tato vysoká cena a cena. Jeho kreativita dosáhla vrcholu – obdržel světová sláva. Od té doby začal být uznáván jako nejlepší z nejlepších ve svém oboru. Ale Bunin nezastavil své aktivity a jako skutečně slavný spisovatel, pracoval s dvojnásobnou energií.

Téma přírody v Buninově díle nadále zaujímá jedno z hlavních míst. Spisovatel také hodně píše o lásce. To se stalo důvodem pro kritiky srovnání děl Kuprina a Bunina. Ve skutečnosti je v jejich dílech mnoho podobností. Jsou psány jednoduchým a upřímným jazykem, plným lyriky, nenucenosti a přirozenosti. Charaktery postav jsou napsány velmi jemně (z psychologického hlediska.) Je zde určitá míra smyslnosti, hodně lidskosti a přirozenosti.

Srovnání děl Kuprina a Bunina dává vzniknout tomu, aby se takové vyzdvihly společné rysy jejich díla, jako je tragický osud hlavního hrdiny, tvrzení, že za každé štěstí bude odplata, povýšení lásky nad všechny ostatní lidské city. Oba spisovatelé prostřednictvím svých děl tvrdí, že smyslem života je láska a že člověk obdařený talentem milovat je hoden uctívání.

Závěr

Život velkého spisovatele byl přerušen 8. listopadu 1953 v Paříži, kam s manželkou emigrovali po nástupu do SSSR. Je pohřben na ruském hřbitově Sainte-Genevieve-des-Bois.

Stručně popsat Buninovo dílo je prostě nemožné. Za svůj život toho vytvořil hodně a každé jeho dílo stojí za pozornost.

Je těžké přeceňovat jeho přínos nejen ruské literatuře, ale i literatuře světové. Jeho díla jsou v naší době populární jak mezi mladými lidmi, tak mezi starší generací. Toto je skutečně druh literatury, která nemá věk a je vždy relevantní a dojemná. A nyní je Ivan Bunin populární. Životopis a dílo spisovatele vzbuzují u mnohých zájem a upřímnou úctu.

Spisovatel Ivan Alekseevič Bunin je právem považován za posledního ruského klasika a skutečného objevitele moderní literatury. I o tom psal ve svých poznámkách slavný revoluční spisovatel Maxim Gorkij.

Filosofické problémy Buninova díla zahrnují širokou škálu témat a otázek, které byly relevantní během spisovatelova života a které zůstávají aktuální i dnes.

Filozofické úvahy Bunina

Filosofické problémy kterých se spisovatel ve svých dílech dotýká, byly velmi odlišné. Zde je jen několik z nich:

Rozklad světa sedláků a kolaps starého venkovského způsobu života.
Osud ruského lidu.
Láska a osamělost.
Smysl lidského života.

První téma o rozkladu světa rolníků a zhroucení vesnice a běžného způsobu života lze připsat Buninovu dílu „Vesnice“. Tento příběh vypráví, jak se život vesnických mužů mění a mění nejen jejich způsob života, ale i jejich morální hodnoty a pojetí.

Jeden z filozofických problémů, které Ivan Alekseevič ve svém díle vyvolává, se vztahuje k osudu ruského lidu, který nebyl šťastný a nebyl svobodný. Hovořil o tom ve svých dílech „Vesnice“ a „Jablka Antonova“.

Bunin je známý po celém světě jako nejkrásnější a nejjemnější textař. Pro spisovatele byla láska zvláštním citem, který nemohl trvat dlouho. Tomuto tématu věnuje svůj cyklus příběhů „ Temné uličky“, což je smutné i lyrické.

Bunin se jako člověk i jako spisovatel zajímal o morálku naší společnosti. Zasvětil tomu své dílo „Pan ze San Francisca“, kde ukazuje bezcitnost a lhostejnost buržoazní společnosti.

Všechna díla velkého mistra slova se vyznačují filozofickou problematikou.

Zhroucení selského života a světa

Jedním z děl, kde autor nastoluje filozofické problémy, je palčivý příběh „Vesnice“. Kontrastuje dva hrdiny: Tikhon a Kuzma. Navzdory skutečnosti, že Tikhon a Kuzma jsou bratři, tyto obrazy jsou opačné. Není náhodou, že autor své postavy obdařil různými kvalitami. To je odraz reality. Tikhon je bohatý rolník, kulak, a Kuzma je chudý rolník, který se sám naučil psát poezii a byl v tom dobrý.

Děj příběhu zavede čtenáře do počátku dvacátého století, kdy na vesnici lidé hladověli a měnili se v žebráky. Ale v této vesnici se náhle objevují myšlenky revoluce a rolníci, otrhaní a hladoví, ožívají nasloucháním jim. Ale chudí, negramotní lidé nemají trpělivost, aby se ponořili do politických nuancí, velmi brzy se stanou lhostejnými k tomu, co se děje.

Spisovatel v příběhu s hořkostí píše, že tito sedláci nejsou schopni rozhodných činů. Nijak nepřekážejí a ani se nesnaží devastaci zabránit vlast, chudé vesnice, dovolující svou lhostejností a nečinností zničit jejich rodná místa. Ivan Alekseevič naznačuje, že důvodem je jejich nedostatek nezávislosti. To lze také slyšet od hlavního hrdiny, který přiznává:

"Neumím myslet, nejsem vzdělaný"

Bunin ukazuje, že tento nedostatek se objevil mezi rolníky kvůli tomu, že na dlouhou dobu V zemi existovalo nevolnictví.

Osud ruského lidu

Autor tak nádherných děl, jako je příběh „Vesnice“ a příběh „Jablka Antonova“, hořce hovoří o tom, jak ruský lid trpí a jak těžký je jeho osud. Je známo, že Bunin sám nikdy nepatřil rolnický svět. Jeho rodiče byli šlechtici. Ale Ivan Alekseevich, stejně jako mnoho šlechticů té doby, byl přitahován studiem psychologie obyčejného člověka. Spisovatel se snažil pochopit původ a základy národní charakter prostý člověk.

Při studiu rolníka a jeho historie se v něm autor snažil najít nejen negativní, ale také pozitivní vlastnosti. Proto nevidí významný rozdíl mezi rolníkem a statkářem, což je zvláště cítit v příběhu „Antonovská jablka“, který vypráví, jak vesnice žila. Drobná šlechta a rolníci společně pracovali a slavili svátky. To je patrné zejména při sklizni na zahradě, kdy jablka Antonov silně a příjemně voní.

V takových časech se sám autor rád toulal po zahradě, poslouchal hlasy mužů, pozoroval změny v přírodě. Spisovatel také miloval jarmarky, kdy začala zábava, muži hráli na harmoniku a ženy oblékly krásné a světlé outfity. V takových chvílích bylo dobré toulat se po zahradě a poslouchat rozhovor rolníků. A ačkoli podle Bunina jsou šlechtici lidé, kteří nesou pravdu vysoká kultura, ale prostí muži, rolníci také přispěli k formování ruské kultury a duchovní svět vaší země.

Buninova láska a osamělost

Téměř všechna díla Ivana Alekseeviče, která byla napsána v exilu, jsou poetická. Láska je pro něj malý okamžik, který nemůže trvat věčně, a tak autor ve svých příbězích ukazuje, jak pod vlivem životních okolností, případně vůle jedné z postav, pohasíná. Téma ale čtenáře vede mnohem hlouběji – tou je osamělost. Je to vidět a cítit v mnoha dílech. Daleko od své vlasti, v zahraničí, Bunin postrádal svá rodná místa.

Buninův příběh „V Paříži“ vypráví o tom, jak může láska vypuknout daleko od vlasti, ale není skutečný, protože dva lidé jsou úplně sami. Nikolaj Platanich, hrdina příběhu „V Paříži“, opustil svou vlast již dávno, protože bílý důstojník se nemohl vyrovnat s tím, co se děje v jeho vlasti. A zde, daleko od své domoviny, se náhodně setká krásná žena. S Olgou Alexandrovnou mají hodně společného. Hrdinové díla mluví stejným jazykem, jejich názory na svět se shodují a oba jsou sami. Jejich duše se k sobě natáhly. Daleko od Ruska, ze své domoviny se do sebe zamilují.

Když Nikolaj Platanich, hlavní hrdina, náhle a zcela nečekaně zemře v metru, Olga Alexandrovna se vrací do prázdného a osamělého domu, kde zažívá neuvěřitelný smutek, hořkost ze ztráty a prázdnotu v duši. Tato prázdnota se nyní navždy usadila v její duši, protože ztracené hodnoty nelze doplnit daleko od její rodné země.

Smysl lidského života

Relevance Buninových děl spočívá v tom, že klade otázky morálky. Tento problém jeho děl se týkal nejen společnosti a doby, kdy spisovatel žil, ale i naší moderní. To je jeden z největších filozofických problémů, kterým bude lidská společnost vždy čelit.

Nemorálnost se podle velkého spisovatele neprojeví hned a nelze si jí všimnout ani na začátku. Ale pak to roste a v určitém bodě zlomu začíná mít ty nejstrašnější následky. Rostoucí nemorálnost ve společnosti zasahuje samotné lidi a způsobuje jim utrpení.

To by mohlo být skvělým potvrzením slavný příběh Ivan Alekseevič "Pan ze San Francisca." Hlavní postava nemyslí na morálku ani svou vlastní duchovní vývoj. O tomhle jen sní – zbohatnout. A tomuto cíli podřizuje vše. Po mnoho let svého života tvrdě pracuje, aniž by se vyvíjel jako osobnost. A nyní, když je mu již 50 let, dosahuje materiálního blahobytu, o kterém vždy snil. Hlavní hrdina si neklade jiný, vyšší cíl.

Spolu s rodinou, kde není láska a vzájemné porozumění, se vydává na dlouhou a dalekou cestu, kterou předem platí. Hostující historické památky ukáže se, že on ani jeho rodina o ně nemají zájem. Materiální hodnoty nahradily zájem o krásu.

Hlavní postava tohoto příběhu nemá jméno. Je to Bunin, kdo záměrně nedává bohatému milionáři jméno, čímž ukazuje, že celý buržoazní svět se skládá z takových bezduchých členů. Příběh živě a přesně popisuje jiný svět, který neustále funguje. Nemají peníze a nebaví se tolik jako bohatí a základem jejich života je práce. Zemřou v chudobě a v podpalubí, ale zábava na lodi kvůli tomu nekončí. Veselý a bezstarostný život se nezastaví, ani když jeden z nich zemře. Milionář beze jména je prostě odsunut, aby jeho tělo nestálo v cestě.

Společnost, kde není sympatie, soucit, kde lidé neprožívají žádné city, kde neznají krásné okamžiky lásky – to je mrtvá společnost, která nemůže mít budoucnost, ale také nemá přítomnost. A celý svět, který je postaven na moci peněz, je svět neživý, je to umělý způsob života. Ostatně ani manželka a dcera necítí soucit se smrtí bohatého milionáře, spíše je to lítost nad zkaženým výletem. Tito lidé nevědí, proč se narodili na tento svět, a proto si jednoduše ničí život. Hluboký význam lidský život pro ně nepřístupné.

Morální základy děl Ivana Bunina nikdy nezastarají, takže jeho díla budou vždy čitelná. Filosofické problémy, které Ivan Alekseevič ve svých dílech ukazuje, pokračovali dalšími spisovateli. Mezi nimi jsou A. Kuprin, M. Bulgakov a B. Pasternak. Všichni ve svých dílech projevovali lásku, loajalitu a poctivost. Koneckonců, společnost bez těchto důležitých morálních kategorií prostě nemůže existovat.

Téma lekce: Příprava na závěrečnou esej založenou na příběhu I.A. Bunina „Gentleman ze San Francisca“ (směr „Cíle a prostředky“).

Během vyučování

já. ÚVOD DO TÉMATU LEKCE

1. Rozhovor se studenty na základě podobenství „Chuť vzduchu“

Řekni mi, můžeš ochutnat vzduch?

Je chuť a vůně to samé?

Naříkejme nad podobenstvím nazvaným „Chuť vzduchu“.

Jaká je morálka tohoto podobenství? Jakou lekci dal učitel svému žákovi? Co to vyžaduje?

Co by mělo být základem života? Jaké cíle by si měl člověk stanovit?

Jaké životní hodnoty by měly být v životě prioritou, aby člověk nelitoval ztracených let, aby měl čas si život skutečně užít?

2. Sestavení myšlenkové mapy „Životní hodnoty“

Dá se říci, že člověk nepotřebuje materiální hodnoty, že by měl usilovat jen o ty duchovní? Zdůvodněte svou odpověď?

II. PŘÍBĚH „PONOŘENÍ DO LÁTKY“ od I.A. BUNINA

Jaké hodnoty jsou nejdůležitější v životě gentlemana ze San Francisca? Dokažte to textem.

Je to dobré nebo špatné? Můžeme dát jednoznačnou odpověď?

Co si pán ze San Francisca za mnoho let práce pořídil?

Co ztratil nabytím bohatství?

Znamená to, že když si člověk stanoví špatný cíl, ztratí „chuť do života“?

Hrdinovi je 58 let. Opravdu žil?

Chápe, že obětoval svůj život pro materiální bohatství?

Proč Bunin věnuje jen pár vět popisu života gentlemana ze San Francisca? Přečtěte si je.

Jaké jsou prostředky, kterými dosahuje bohatství?

Co mu dávají peníze?

Najděte v příběhu popis této moci nad lidmi.

S mocí nad lidmi se hrdina stává šťastným?

Je možné se okamžitě, libovolně, jako mávnutím kouzelného proutku, stát šťastným, naučit se radovat z jednoduchých maličkostí, zažít různé vjemy a cítit, jak život kolem vře?

Dostává se mu během dovolené opravdové potěšení a relaxace? Uveďte důvody své odpovědi.

Co ten pán ze San Francisca nemá, přestože je bohatý?

K čemu vedou klamavé cíle?

Uveďme vše, co bylo řečeno, ve formě diagramu.

ŽIVOT

VYBAVENÍ

CÍLOVÁ

bohatství

klamnost cílů

práce tisíců Číňanů

moc nad lidmi

oběť

žluté tělísko

SMRT

duchovní

fyzický

K jakým závěrům nás autor vede?

1. Musíme si pospíšit žít, aniž bychom odkládali život na později!

2. Klamné cíle vedou k duchovní a fyzické smrti

Je příběh I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ moderní? Uveďte důvody své odpovědi.

III. ZPRACOVÁNÍ NA TÉMA ESEJE

1. Výběr motivu

1. Jak cíl, který si člověk stanoví, ovlivňuje jeho osud?

2. Co je pro člověka důležitější – duchovní nebo materiální cíle?

3. Souhlasíte s výrokem V. Huga: „Náš život je cesta, myšlenka je průvodce. Neexistuje žádný průvodce a vše se zastavilo. Cíl je ztracen a síla je pryč“?

2. Práce na kompozici eseje

1. Úvod. Odkaz na autoritativní stanovisko k otázce blízké diskutovanému problému (například slova akademika D.S. Likhacheva: „ Pouze životně důležitý cíl umožňuje člověku žít svůj život důstojně a získat skutečnou radost».)

2. Hlavní část. Odpověď na otázku položenou v tématu eseje:

1) argument 1 + ilustrace (příběh I.A. Bunina „Gentleman ze San Francisca“);

2) argument 2 + ilustrace (branky Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského, hrdinové románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ // cíle Alexeje Meresjeva, hrdiny „Příběhu skutečného muže“ od B. Polevoye atd.)

3. Závěr. Apelovat, apelovat na čtenáře//diskuzi o relevanci tématu.

IV. DOMÁCÍ PRÁCE.

Napište esej na jedno z navrhovaných témat.

ŽIVOTNÍ CÍLE LITERÁRNÍCH POSTAV

Podobenství o smyslu života

Mentor se zastavil, podíval se na řeku a řekl svým studentům:

Podívejte se pozorně na tuto řeku – je jako náš život, teče buď prudce, nebo pomalu. Může se kdykoli změnit a nikdy se nevrátí ke své bývalé tváři.

Studenti si pozorně prohlíželi řeku. Pak jim mudrc položil otázku:

Jakou cestu byste zvolili k dosažení zamýšleného cíle?

Mladší student odpověděl:

Nebál bych se proudu a plaval k němu, abych dosáhl svého cíle.

"Jsi statečný," řekl mentor, "ale existuje velké riziko, že se utopíš, aniž bys dosáhl svého cíle."

Průměrný student odpověděl:

Vybral bych si cestu, plovoucí s proudem, jako tu větvičku, která sebevědomě pluje po řece, a cestou bych sbíral zkušenosti.

Dobrá odpověď, ale pouze v případě, že proud půjde k vašemu cíli, a pokud ne, pak vám hrozí nebezpečí, že se stejně jako tato větev vyplavíte na břeh neznámého místa a hnijete,“ poznamenal Mentor.

Starší student se zamyslel a odpověděl:

Plaval jsem ke svému cíli, měnil taktiku, někdy plaval s proudem, někdy proti němu. Když jsem unavený, zastavil jsem se na pauzu a poté, co jsem nabral sílu, bych se posunul dále ke svému cíli.

Dobře jste přemýšleli o chybách svých přátel, ale přesto vaše odpověď nebyla dostatečně moudrá.

Potom se mentor otočil a pomalu šel domů. Učedníci chvíli zmateně stáli u řeky a následovali mudrce. Když ho dostihli, hned se zeptali:

Mentore, jakou cestu by sis vybral podél řeky života?

Zastavil se, podíval se na své studenty, usmál se a odpověděl:

Ani bych nešel plavat.

"Byl už váš cíl splněn?" byli studenti překvapeni.

Ne," odpověděl mentor, "ale nemusíte vždy plavat, abyste dosáhli svého cíle." Chcete-li dosáhnout svého cíle, musíte nejprve jít...

Příběhy I. A. Bunina vytvářejí pocit něčeho krásného, ​​tajemného, ​​tajemného, ​​smutného i radostného. Zdá se, že nás povznášejí nad naši existenci a zároveň pozdvihují závoj nad tajemstvími a záhadami Vesmíru.

Název příběhu I. A. Bunina „Kniha“ obsahuje dva významy: jeden konkrétní – „dílo tisku“ a druhý abstraktní a metaforický – „život“.

Bible mluví o knize života, kde bude zapsán každý, kdo věří v Krista a plní jeho přikázání.

Tématem příběhu je souvztažnost světa knihy a světa reality, ve snaze hrdiny-vypravěče najít své místo v životě, v hledání smyslu života. Příběh je postaven na kontrastu mezi fiktivním knižním světem a světem skutečným.

Začíná to takto: „Dlouho jsem si četl na mlatu v zametacím stroji – a najednou jsem byl pobouřen.“ Výraznými detaily textu jsou „mlat“, „metač“ vytvářející atmosféru idylického vesnického klidu a pohody. Proč "rozhořčen" a ne "rozhořčen"? Neosobní tvar slovesa vyjadřuje překvapení a impulzivitu pocitu, který hrdinu zachvátil. Tento pocit přišel jaksi okamžitě, okamžitě a nevysvětlitelně: jak dlouho dokážete číst a žít s bolestmi a radostmi jiných lidí?

Začátek textu je plný detailů, které znovu vytvářejí obraz času - plynulý, proměnlivý, pomíjivý, plynoucí jako voda do písku a nikdy se nevrací: „na dlouhou dobu“, „od časného rána“, „den za dnem“ , od dětství“, „žil polovinu života“, „až do hrobu“.

Svět knihy je nastíněn řadou homogenních vlastních jmen ve dvojicích. Každý obraz knižního světa v sobě nese symbolický význam. Abraham a Izák jsou hrdinové Bible, ztělesňují podřízení se Bohu, pokoru před jeho vůlí. Hamlet se svou reflexí, touhou propojit přerušené spojení časů, potrestat zlo a nastolit spravedlnost a Dante - odvážný a přísný průzkumník lidských hříchů. Gretchen, zosobňující mládí, krásu a lásku; Chatsky, který vstoupil do souboje s „ Famusovský spolek„Všechna tato jména vyjadřují složitost a rozmanitost knižního světa. Vidíme, že čtenářský rozsah vypravěče je široký.

„Posedlost knihou“ a „výmysly jiných lidí“ jsou v kontrastu s přírodním světem. "...pole, panství, vesnice, muži, koně, mouchy, čmeláci, ptáci, mraky - všechno si žilo po svém, reálný život„Příroda nás učí žít skutečný život, a ne vynálezy někoho jiného, ​​učí ty, kteří umí pozorovat.

V popisu toho důležitý okamžik, když se vypravěč náhle probral ze své knižní posedlosti, jsou slovesa minulého času nahrazena slovesy přítomného času: dívám se, vidím ostře, slyším, cítím, cítím. Je třeba žít ne minulostí, ale přítomností, touto minutou a radovat se z toho, že dokážete vnímat svět všemi smysly. Schopnost dívat se s překvapením a radostí. „Nějakýma očima“ je ten největší dar. Život je „něco neobyčejně jednoduchého a zároveň neobyčejně složitého“, „hlubokého, úžasného, ​​nevyjádřitelného“, něco, „o čem se v knihách nikdy pořádně nepíše.“ Život je mnohem širší než to, co je zobrazováno v umění, a nemůže být plně vysvětleno. Kdyby někdo uměl vysvětlit život, ztratil by svůj smysl. Život je neustálý pohyb k pravdě. „Jak se může srdce vyjádřit? Jak vám může někdo jiný rozumět? Vyjádřená myšlenka je lež,“ v příběhu I. Bunina je ztělesněn i výrok F. Tyutcheva o nemožnosti sdělit nevyslovitelné.

Každý z první tři odstavce textu začínají slovesem „číst“, to znamená žít ve fiktivním světě, a končí protikladem tohoto fiktivního světa knih – popisem reality. Ve venkovské krajině se autor snaží zprostředkovat proměnlivost přírody, její jemné přechody z jednoho stavu do druhého: „Když jsem četl, v přírodě se tajně odehrávaly změny.“ Epiteton „skrytý“ zdůrazňuje svatost, tajemství, nepochopitelnost a tajemství samotné duše přírody. Obě krajiny jsou kontrastní: „Bylo slunečno a slavnostně, teď je všechno tmavé a tiché.“ Mraky a mraky "na jih... stále jasné a krásné." Je teplo a jemně voní vzdáleným polním deštěm. Pozemský, objektivní, viditelný a hmatatelný svět je krásnější než svět fiktivní, knižní.

Barevná epiteta jsou nečekaná, malebná a barevná: „po suché fialové cestě“, „bílá železná lopata“, „modrá černá půda“.

Téma života a smrti je spojeno s obrazem člověka, který je v protikladu k vypravěči. Člověk je šťastný jen proto, že žije ve světě, to znamená, že dělá ve světě něco nepochopitelného. Je rád, že na hrob své dívky zasadil jasmínový keř a věří, že jeho dívka o tom ví, věří, že je neviditelně přítomna vedle něj. Nereptá na Boha za své zármutek, smiřuje se s osudem, podřizuje se vůli Boží a doufá v Prozřetelnost. Portrét muže to vyjadřuje vnitřní stav: "Obličej je mladší, jasnější." "Klobouk je stažen z upoceného čela." Muž s radostí pracoval, nasazoval jasmín „na svou dívku“, zjevně s ní mluvil, jako by byla živá, a proto se mu stal zázrak duchovní obnovy. zázrak osvícení duše. Člověk žije tak dlouho, dokud je na něj živá vzpomínka.

Vypravěč „vše čte“, „všechno vymýšlí“, ale vnitřně je připraven setkat se s mužem a změnit jeho postoj k životu. Toto zdánlivě bezvýznamné setkání proměnilo vypravěče. donutil ho podívat se na svůj záměr novým způsobem.

Muž pronesl pouze tři fráze, ale dvě z nich znějí pro čtenáře jako zjevení a vyvolávají mnoho otázek. "Nasadil jsem své dívce jasmínový keř..." Ví o tom ta dívka? Nadřazenost negramotného člověka nad vzdělaným hrdinou spočívá v tom, že muž věří budoucí život a ani na minutu o tom nepochybuje. Věří bezdůvodně. věří v věčný život a ví, že v něm potká svou dceru. Není náhodou, že fialová cesta, po které se člověk vrací z pozemského hřbitova místo posledního odpočinkučlověk, jen host v tomto životě a věčný obyvatel nebe, leží mezi mlatem a zahradou. Při vyslovení slova „mlat“ se vybaví Lermontovova slova: „S radostí, pro mnohé neznámou, vidím úplný mlat...“ Mlát je symbolem materiálního blahobytu a blahobytu, symbolem pozemského prosperita. Zahrada - symbol věčná přirozenost, a v křesťanském pojetí - symbol věčnosti lidská duše. („Každý by měl pěstovat svou vlastní zahradu“).

Autor dvakrát opakuje, že na zahradě zpívá žluva. „Hravé trylky“ a „zpěv na flétnu“ také vyvolávají ve vypravěčině mysli otázky: proč? pro koho zpívá žluva? Je to pro vás, nebo pro život, kterým zahrada a usedlost žije už sto let? Panství je symbolem vlasti, rodinného hnízda. Nebo snad toto panství žije pro zpěv žluvy na flétnu?

Zpěv žluva je podobný kreativitě. Téma kreativity je spojeno s její image. Abyste vyjádřili sebe, své „já“, předali svou vizi světa nebo ji promítli do své kreativity svět. Možná existuje okolní realita, příroda, aby je oslavila, aby se pokusila vyjádřit nevyslovitelné?

Závěrečná část příběhu odráží tyto otázky, zrozené ze zpěvu žluvy, a vznikla pod dojmem mužovy poslední věty: „Čteš všechno, pořád vymýšlíš knihy.“ Proč vymýšlet? Kreativita je složitý a bolestivý proces. Na jedné straně je znepokojující věčný strach, že se nebudete dost podobat těm, kteří jsou slavní. Na druhou stranu tvůrce zažívá věčná muka – navždy mlčet, nemluvit o tom, co je skutečně vaše a jediné skutečné. Jak zachovat své „já“ alespoň slovy?

Témata příběhu, jako vždy u Bunina, jsou tedy věčná a trvalá: příroda, kreativita, život a smrt, štěstí a účel člověka na zemi. Autorův myšlenkový pochod se přesouvá z knižního světa, tvořivosti, do pozemského života a do věčného života a opět se vrací k tvořivosti. Počínaje kontrastem mezi světem vytvořeným fikcí někoho jiného a skutečným pozemským životem s jeho jasnou, viditelnou krásou, autor končí afirmací moci a zázračné moci umělecké slovo. Slovo schopné uchovat jedinečné lidské „já“ s jeho jedinečným světem.