Problém malého muže v díle Matrenin Dvor. Práce "Matřeninův dvor" - problém a argumenty

V deníku" Nový svět„Bylo publikováno několik děl Solženicyna, mezi nimi“ Matrenin Dvor" Příběh je podle spisovatele „zcela autobiografický a spolehlivý“. Vypráví o ruské vesnici, o jejích obyvatelích, o jejich hodnotách, o dobru, spravedlnosti, sympatii a soucitu, práci a pomoci – vlastnostech, které se hodí ke spravedlivému muži, bez něhož „vesnice nestojí za to“.

„Matreninův dvor“ je příběh o nespravedlnosti a krutosti lidského osudu, o sovětském uspořádání poststalinských časů a o životě nejv. obyčejní lidéžijící daleko od městského života. Vyprávění není vyprávěno z pohledu hlavního hrdiny, ale z pohledu vypravěče Ignatyicha, který v celém příběhu jako by hrál pouze roli vnějšího pozorovatele. To, co je v příběhu popsáno, se datuje do roku 1956 – uplynuly tři roky po smrti Stalina a poté ruský lid Stále jsem nevěděl a nechápal, jak žít dál.

Matreninův dvůr je rozdělen do tří částí:

1. První vypráví příběh Ignatyicha, začíná ve stanici Torfprodukt. Hrdina okamžitě odhalí své karty, aniž by se tím nějak tajil: je bývalý vězeň a nyní pracuje jako učitel ve škole, přišel tam hledat klid a mír. V době Stalina bylo téměř nemožné najít lidi, kteří byli uvězněni pracoviště, a po smrti vůdce, mnoho se stalo učiteli školy (profese nedostatek). Ignatyich bydlí u starší, pracovité ženy Matryony, se kterou se snadno komunikuje a má klid. Její obydlí bylo chudé, střechou občas zatékalo, ale to vůbec neznamenalo, že by v něm nebylo pohodlí: „Možná někomu z vesnice, někomu bohatšímu, Matryonina chýše nepřipadala přátelská, ale pro nás ten podzim a zima bylo to docela dobré."
2. Druhá část vypráví o Matryoně mládí, kdy si toho musela hodně projít. Válka jí vzala jejího snoubence Fadeyho a ona se musela provdat za jeho bratra, který měl stále děti v náručí. Slitovala se nad ním a stala se jeho manželkou, i když ho vůbec nemilovala. O tři roky později se ale náhle vrátil Fadey, kterého žena stále milovala. Vracející se válečník ji a jejího bratra nenáviděl za jejich zradu. Ale těžký život nemohl zabít její laskavost a tvrdou práci, protože právě v práci a péči o druhé našla útěchu. Matryona dokonce zemřela při podnikání – pomáhala svému milenci a synům přetáhnout přes železniční koleje část jejího domu, který byl odkázán Kire (jeho dceři). A tato smrt byla způsobena Fadeyho chamtivostí, hrabivostí a bezcitností: rozhodl se odebrat dědictví, dokud byla Matryona ještě naživu.
3. Třetí část hovoří o tom, jak se vypravěč dozví o smrti Matryony a popisuje pohřeb a probuzení. Její příbuzní nepláčou zármutkem, ale spíše proto, že je to zvykem a v hlavě mají jen úvahy o dělení majetku zesnulých. Fadey není po probuzení.

Hlavní postavy

Matryona Vasilievna Grigorieva je starší žena, rolnička, která byla propuštěna z práce v JZD kvůli nemoci. Vždy ráda pomáhala lidem, i cizím. V epizodě, kdy se vypravěčka nastěhuje do její chýše, se autorka zmiňuje o tom, že nocležníka nikdy záměrně nehledala, tedy nechtěla na tomto základě vydělávat a neprofitovala ani z toho, co mohla. Jejím bohatstvím byly květináče s fíkusy a stará domácí kočka, kterou si vzala z ulice, koza, stejně jako myši a švábi. Matryona se také provdala za bratra svého snoubence z touhy pomoci: "Jejich matka zemřela...neměli dost rukou."

Sama Matryona měla také děti, šest, ale všechny zemřely v r raného dětství, takže později vzala do výchovy Fadeyho nejmladší dceru Kiru. Matryona vstala brzy ráno, pracovala až do setmění, ale na nikom nedala najevo únavu ani nespokojenost: byla ke všem milá a vstřícná. Vždy se velmi bála, aby se někomu stala přítěží, nestěžovala si, dokonce se bála znovu zavolat lékaře. Když Kira vyrostla, Matryona chtěla dát svůj pokoj jako dárek, což vyžadovalo rozdělení domu - během stěhování se Fadeyho věci zasekly v saních na železničních kolejích a Matryonu srazil vlak. Nyní nebylo nikoho, kdo by mohl požádat o pomoc, nebyl nikdo připravený nezištně přijít na pomoc. Ale příbuzní zesnulého měli na mysli jen myšlenku na zisk, na rozdělení toho, co zbylo z nebohé selky, mysleli na to už na pohřbu. Matryona velmi vyčnívala z pozadí svých spoluobčanů, a byla tak nenahraditelná, neviditelná a jediná spravedlivá.

Vypravěč, Ignatyich, je do jisté míry prototypem spisovatele. Sloužil exil a byl zproštěn viny, poté se vydal hledat klidný a vyrovnaný život, chtěl pracovat učitel školy. Našel útočiště u Matryony. Soudě podle touhy vzdálit se ruchu velkoměsta není vypravěč příliš společenský a miluje ticho. Dělá si starosti, když mu žena omylem vezme vycpanou bundu, a je zmatený hlasitostí reproduktoru. Vypravěč si s majitelem domu rozuměl, což ukazuje, že stále není úplný asociál. Lidem však příliš nerozumí: význam, kterým Matryona žila, pochopil až poté, co zemřela.

Témata a problémy

Solženicyn v příběhu „Matreninův dvor“ vypráví o životě obyvatel ruské vesnice, o systému vztahů mezi mocí a lidmi, o ve vysokém smyslu nezištná práce v království sobectví a chamtivosti.

Z toho všeho je nejjasněji znázorněno téma práce. Matryona je člověk, který na oplátku nic nežádá a je připraven dát sebe všechno ve prospěch druhých. Neváží si jí a ani se ji nesnaží pochopit, ale tohle je člověk, který každý den zažívá tragédie: za prvé chyby mládí a bolest ze ztráty, pak časté nemoci, dřinu, ne život, ale přežití. Ale ze všech problémů a útrap Matryona nachází útěchu v práci. A nakonec je to práce a přepracovanost, co ji dovede ke smrti. Smyslem Matryonina života je právě to, a také péče, pomoc, touha být potřeba. Hlavním tématem příběhu je proto aktivní láska k druhým.

Taky důležité místo Příběh se zabývá otázkou morálky. Materiální hodnoty v obci jsou povzneseny lidská duše a její práce, o lidskosti obecně. Pochopte hloubku charakteru Matryony vedlejší postavy jsou prostě neschopní: chamtivost a touha vlastnit víc jim zaslepuje oči a nedovoluje jim vidět laskavost a upřímnost. Fadey přišel o syna a manželku, jeho zeť čelí vězení, ale jeho myšlenky směřují k tomu, jak ochránit klády, které nebyly spáleny.

Příběh má navíc téma mystiky: motiv neidentifikovaného spravedlivého a problém prokletých věcí - kterých se dotkli lidé plní vlastních zájmů. Fadey proklel horní místnost Matryoniny chatrče a zavázal se, že ji srazí.

Idea

Výše uvedená témata a problémy v příběhu „Matreninův dvor“ mají za cíl odhalit hloubku čistého vidění světa hlavní postavy. Obyčejná rolnická žena slouží jako příklad toho, že potíže a ztráty ruského člověka pouze posilují a nezlomí ho. Se smrtí Matryony se vše, co obrazně postavila, zhroutí. Její dům je roztrhaný, zbytky jejího majetku jsou rozděleny mezi sebou, dvůr zůstává prázdný a bez majitele. Její život proto vypadá žalostně, nikdo si ztrátu neuvědomuje. Ale nestane se totéž s paláci a klenoty? mocný světa tento? Autor ukazuje křehkost materiálních věcí a učí nás nesoudit druhé podle jejich bohatství a úspěchů. Pravým smyslem je mravní charakter, který nevybledne ani po smrti, protože zůstává v paměti těch, kdo spatřili jeho světlo.

Možná si časem hrdinové všimnou, že v jejich životě chybí velmi důležitá část: nedocenitelné hodnoty. Proč zveřejňovat globální morální problémy v tak špatné krajině? A co tedy znamená název povídky „Matřeninův dvůr“? Poslední slova to, že Matryona byla spravedlivá žena, stírá hranice jejího dvora a rozšiřuje je na měřítko celého světa, čímž se problém morálky stává univerzálním.

Lidový charakter v díle

Solženicyn v článku „Pokání a sebeovládání“ zdůvodnil: „Existují takoví zrození andělé, zdá se, že jsou bez tíže, zdá se, že kloužou po této kaši, aniž by se v ní vůbec utopili, i když se jejich nohy dotýkají jejího povrchu? Každý z nás se s takovými lidmi setkal, v Rusku jich není deset ani sto, jsou to lidé spravedliví, viděli jsme je, byli překvapeni („excentri“), využili jejich dobroty, v dobrých chvílích jim odpověděli v naturáliích se zbavili – a okamžitě se znovu ponořili do našich odsouzených hlubin.“

Matryona se od ostatních odlišuje schopností zachovat si lidskost a silné jádro uvnitř. Těm, kteří bez skrupulí využívali její pomoci a laskavosti, by se mohlo zdát, že byla slabá a poddajná, ale hrdinka pomáhala jen na základě své vnitřní nezištnosti a mravní velikosti.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Příběh „Matryonin's Dvor“ napsal Solženicyn v roce 1959. První název příběhu je „Vesnice nemá cenu bez spravedlivého“ (ruské přísloví). Konečnou verzi názvu vymyslel Tvardovský, který byl v té době redaktorem časopisu „Nový svět“, kde příběh vyšel v čísle 1 pro rok 1963. Na naléhání redakce byl začátek příběhu byla změněna a události byly připsány nikoli roku 1956, ale roku 1953. tedy předchruščovovské éře. Toto je poklona Chruščovovi, díky jehož svolení byl zveřejněn první Solženicynův příběh „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ (1962).

Obraz vypravěče v díle „Matryonin's Dvor“ je autobiografický. Po Stalinově smrti byl Solženicyn rehabilitován, ve skutečnosti žil ve vesnici Milcevo (v příběhu Talnovo) a pronajal si kout od Matryona Vasilievna Zakharova (Grigorieva v příběhu). Solženicyn velmi přesně zprostředkoval nejen podrobnosti o životě prototypu Mareny, ale také rysy života a dokonce i místní dialekt vesnice.

Literární směr a žánr

Solženicyn rozvinul Tolstého tradici ruské prózy realistickým směrem. Příběh v sobě spojuje rysy uměleckého eseje, příběhu samotného a prvky života. Život ruské vesnice se odráží tak objektivně a rozmanitě, že se dílo blíží žánru „románového příběhu“. V tomto žánru se postava hrdiny ukazuje nejen ve zlomovém bodě jeho vývoje, ale je osvětlena i historie postavy a fáze jejího formování. Osud hrdiny odráží osud celé éry a země (jak říká Solženicyn, země).

Problémy

V centru příběhu je morální problém. Stojí mnoho za to? lidské životy zachycené spiknutí nebo rozhodnutí diktované lidskou chamtivostí neudělat druhou cestu s traktorem? Materiální hodnoty mezi lidmi jsou oceňovány výše než člověk sám. Tadeášův syn a jeho kdysi milovaná žena zemřeli, jeho zeťovi hrozí vězení a dcera je neutěšitelná. Hrdina ale přemýšlí, jak zachránit klády, které dělníci na přechodu nestihli spálit.

Mystické motivy jsou v centru příběhu. To je motiv neuznaného spravedlivého a problém prokletí věcí, kterých se dotýkají lidé s nečistýma rukama, sledující sobecké cíle. Tadeáš se tedy zavázal zbourat Matryonin horní pokoj, čímž se stal prokletým.

Děj a kompozice

Příběh "Matryonin's Dvor" má časový rámec. V jednom odstavci autor hovoří o tom, jak na jednom z přejezdů a 25 let po určité události vlaky zpomalují. To znamená, že snímek pochází z počátku 80. let, zbytek příběhu je vysvětlením toho, co se stalo na přechodu v roce 1956, v roce Chruščovova tání, kdy se „něco začalo hýbat“.

Hrdina-vypravěč nachází místo svého učení téměř mystickým způsobem, když na bazaru slyšel zvláštní ruský dialekt a usadil se v „kondovské Rusi“ ve vesnici Talnovo.

Děj se soustředí na život Matryony. O jejím osudu se vypravěčka dozvídá sama od sebe (mluví o tom, jak si ji Tadeáš, který zmizel v první válce, namlouval a jak se provdala za jeho bratra, který zmizel ve druhé). Ale hrdina zjišťuje o mlčenlivé Matryoně více z vlastních pozorování a od ostatních.

Příběh podrobně popisuje Matryoninu chýši, která se nachází na malebném místě nedaleko jezera. Chatrč hraje v životě a smrti Matryony důležitá role. Abyste pochopili smysl příběhu, musíte si představit tradiční ruskou chýši. Matryonina chýše byla rozdělena na dvě poloviny: vlastní obytnou boudu s ruskými kamny a horní místnost (byla postavena pro nejstaršího syna, aby ho oddělila, když se oženil). Právě tuto horní místnost Tadeáš rozebírá, aby zde postavil chatrč pro Matryoninu neteř a jeho vlastní dceru Kiru. Chata v příběhu je animovaná. Tapeta, která spadla ze zdi, se nazývá její vnitřní vrstva.

Fíkusy ve vanách jsou také obdařeny živými rysy, připomínající vypravěči tichý, ale živý dav.

Vývoj akce v příběhu je statickým stavem harmonického soužití mezi vypravěčem a Matryonou, kteří „nenacházejí smysl každodenní existence v jídle“. Vrcholem příběhu je okamžik zničení horní místnosti a dílo končí hlavní myšlenkou a hořkým znamením.

Hrdinové příběhu

Hrdina-vypravěč, kterému Matryona říká Ignatich, dává od prvních řádků jasně najevo, že přišel z vězení. Hledá práci učitele v divočině, v ruském vnitrozemí. Až třetí vesnice mu vyhovuje. Ukázalo se, že první i druhý jsou zkažené civilizací. Solženicyn dává čtenáři najevo, že odsuzuje postoj sovětských byrokratů k lidem. Vypravěč pohrdá úřady, které Matryoně nepřiznávají důchod, nutí ji pracovat v JZD za klacky, které nejenže neposkytují rašelinu na oheň, ale zakazují se na ni ptát. Okamžitě se rozhodne nevydat Matryonu, která vařila měsíční svit, a skrývá svůj zločin, za který jí hrozí vězení.

Vypravěč, který hodně zažil a viděl, ztělesňuje autorův pohled a získává právo posuzovat vše, co pozoruje ve vesnici Talnovo - miniaturním ztělesnění Ruska.

Matryona - hlavní postava příběh. Autor o ní říká: „Ti lidé mají dobré tváře, kteří jsou smířeni se svým svědomím.“ V okamžiku setkání je Matryona tvář žlutá a její oči jsou zakalené nemocí.

Aby Matryona přežila, pěstuje malé brambory, tajně nosí z lesa zakázanou rašelinu (až 6 pytlů denně) a tajně kosí seno pro svou kozu.

Matryoně chyběla ženská zvědavost, byla jemná a neobtěžovala ji otázkami. Dnešní Matryona je ztracená stará žena. Autor o ní ví, že se před revolucí vdala, že měla 6 dětí, ale všechny rychle zemřely, „takže dvě nežily najednou“. Matryonin manžel se z války nevrátil, ale zmizel beze stopy. Hrdina tušil, že ano nová rodina někde v zahraničí.

Matryona měla vlastnost, která ji odlišovala od ostatních obyvatel vesnice: nezištně pomáhala všem, dokonce i JZD, odkud byla kvůli nemoci vyloučena. V jejím obrazu je hodně mystiky. V mládí uměla zvedat vaky jakékoli váhy, zastavovala cválajícího koně, měla předtuchu smrti, bála se parních lokomotiv. Dalším znamením její smrti je kotel se svěcenou vodou, který zmizel bůhví kam v Epiphany.

Zdá se, že smrt Matryony byla nehoda. Proč ale myši v noci její smrti běhají jako blázni? Vypravěč naznačuje, že o 30 let později zasáhla hrozba Matryonina švagra Tadeáše, který vyhrožoval, že Matryonu a svého vlastního bratra, který se s ní oženil, rozseká.

Po smrti je Matryonina svatost odhalena. Smuteční hosté si všimnou, že jí, zcela rozdrcená traktorem, zbývá jen pravá ruka, aby se modlila k Bohu. A vypravěč upozorňuje na její tvář, která je více živá než mrtvá.

Kolegové vesničané mluví o Matryoně s despektem, nechápou její nesobeckost. Její švagrová ji považuje za bezohlednou, neopatrnou, nemá sklon hromadit zboží; Matryona nehledala svůj vlastní prospěch a pomáhala ostatním zdarma. Dokonce i Matryonina vřelost a jednoduchost její spoluobčané opovrhovali.

Až po její smrti vypravěč pochopil, že Matryona, „nehonba za věcmi“, lhostejná k jídlu a oblečení, je základem, jádrem celého Ruska. Na takovém spravedlivém stojí vesnice, město a země („celá země je naše“). V zájmu jednoho spravedlivého člověka, jako v Bibli, může Bůh ušetřit zemi a zachránit ji před ohněm.

Umělecká originalita

Matryona se objeví před hrdinou jako pohádková bytost, podobně jako Baba Yaga, která neochotně sleze z kamen, aby nakrmila procházejícího prince. Ta má jako pohádková babička zvířecí pomocníky. Krátce před Matryoninou smrtí vychrtlá kočka opouští dům; myši, které předjímají smrt staré ženy, vydávají obzvláště šustivý zvuk. Ale švábům je osud hostitelky lhostejný. Po Matryoně její oblíbené fíkusy jako dav umírají: nemají žádnou praktickou hodnotu a po Matryonině smrti jsou vytaženy do mrazu.

A. N. Solženicyn, který se vrátil z exilu, pracoval jako učitel na škole Milcevo. Bydlel v bytě Matryony Vasilievny Zakharové. Všechny události popsané autorem byly skutečné. Solženicynův příběh „Matreninův dvor“ popisuje obtížný úděl ruské vesnice JZD. Nabízíme pro Vaši informaci rozbor příběhu podle plánu, tyto informace lze využít při práci v hodinách literatury v 9. ročníku i při přípravě na Jednotnou státní zkoušku.

Stručná analýza

Rok psaní– 1959

Historie stvoření- Pracuji na své práci, věnované problémům Ruská vesnice začal spisovatel v létě 1959 na pobřeží Krymu, kde byl na návštěvě u svých přátel v exilu. Pozor na cenzuru, bylo doporučeno změnit název „Vesnice nemá cenu bez spravedlivého“ a na radu Tvardovského se spisovatelův příběh jmenoval „Matřeninův dvůr“.

Předmět– Hlavním tématem této práce je život a každodenní život ruského vnitrozemí, problémy vztahů obyčejný člověk s mocí, morálními problémy.

Složení– Vyprávění je vyprávěno jménem vypravěče, jakoby očima vnějšího pozorovatele. Rysy kompozice nám umožňují pochopit samotnou podstatu příběhu, kde hrdinové dojdou k poznání, že smysl života není jen (a ne tolik) v obohacení, materiálních hodnotách, ale v hodnotách mravních a tento problém je univerzální a nejedná se o jedinou vesnici.

Žánr– Žánr díla je definován jako „monumentální příběh“.

Směr– Realismus.

Historie stvoření

Spisovatelův příběh je autobiografický, po exilu skutečně učil ve vesnici Milcevo, která se v příběhu jmenuje Talnovo, a pronajal si pokoj od Matryony Vasilievny Zakharové. V jeho krátký příběh spisovatel odrážel nejen osud jednoho hrdiny, ale i celou epochální myšlenku vzniku země, všechny její problémy a morální principy.

Moje maličkost význam jména„Matreninův dvůr“ je odrazem hlavní myšlenky díla, kde jsou hranice jejího dvora rozšířeny v měřítku celou zemi a myšlenka morálky se mění v univerzální lidské problémy. Z toho můžeme usoudit, že historie vzniku „Matryonského dvora“ nezahrnuje samostatnou vesnici, ale historii vytvoření nového pohledu na život a na moc, která vládne lidem.

Předmět

Po provedení analýzy díla v Matryonově Dvoru je nutné určit hlavní téma příběh, zjistit, co autobiografický esej učí nejen samotného autora, ale celkově celou zemi.

Život a dílo ruského lidu, jejich vztah s úřady jsou hluboce pokryty. Člověk celý život pracuje, ztrácí svůj osobní život a zájmy ve své práci. Vaše zdraví, nakonec, aniž byste něco dostali. Na příkladu Matryony je ukázáno, že celý život pracovala bez jakýchkoliv oficiálních dokumentů o své práci a nevydělávala si ani důchod.

Všechno posledních měsících Její existence byla strávena sbíráním různých papírů a byrokracie a byrokracie úřadů také vedly k tomu, že si musela jít pro stejný papír více než jednou. Lhostejní lidé sedící u stolů v kancelářích mohou snadno dát špatnou pečeť, podpis, razítko, nestarají se o problémy lidí. Takže Matryona, aby dosáhla důchodu, prochází všemi úřady více než jednou, aby nějak dosáhla výsledku.

Vesničané myslí jen na své vlastní obohacení, pro ně žádné neexistuje mravní hodnoty. Tadeáš Mironovič, bratr jejího manžela, donutil Matryonu, aby se během svého života vzdala slíbené části svého domu adoptovaná dcera, Kire. Matryona souhlasila, a když byly z chamtivosti připojeny k jednomu traktoru dvě saně, vozík srazil vlak a Matryona zemřela spolu se svým synovcem a traktoristou. Lidská chamtivost je nade vše, téhož večera přišla do jejího domu její jediná přítelkyně, teta Máša, aby vyzvedla věc, kterou jí slíbila, než ji Matryoniny sestry ukradly.

A Tadeáš Mironovič, který měl ve svém domě také rakev se svým zesnulým synem, stihl ještě před pohřbem převézt klády opuštěné na přechodu a ani nepřišel vzdát hold památce zemřelé ženy. strašná smrt kvůli jeho nenasytné chamtivosti. Matryoniny sestry nejprve vzaly její peníze na pohřeb a začaly rozdělovat zbytky domu a plakaly nad rakví své sestry ne ze smutku a soucitu, ale proto, že to tak mělo být.

Ve skutečnosti, lidsky řečeno, Matryoně nebylo nikomu líto. Chamtivost a chamtivost zaslepily oči spoluobčanů a lidé Matryoně nikdy nepochopí, že se svým duchovním vývojem od nich žena stojí v nedosažitelné výši. Je to skutečná spravedlivá žena.

Složení

Události té doby jsou popsány z pohledu outsidera, nájemníka, který žil v Matryoně domě.

Vypravěč začíná jeho příběh z doby, kdy hledal práci učitele a snažil se najít odlehlou vesnici, kde by žil. Jak osud chtěl, skončil ve vesnici, kde Matryona žila, a usadil se s ní.

V druhé části, popisuje vypravěč těžký osud Matryona, která od mládí neviděla štěstí. Její život byl těžký, s každodenními dřinami a starostmi. Musela pohřbít všech svých šest dětí, které se narodily. Matryona vydržela mnoho trápení a smutku, ale nezahořkla a její duše neztvrdla. Je stále pracovitá a obětavá, přátelská a mírumilovná. Nikdy nikoho nesoudí, ke všem se chová vyrovnaně a laskavě a stále pracuje na svém dvoře. Zemřela ve snaze pomoci svým příbuzným přestěhovat jejich vlastní část domu.

Ve třetí části, popisuje vypravěč události po smrti Matryony, stejnou bezcitnost lidí, příbuzných a přátel ženy, kteří po smrti ženy vlétli jako vrány do zbytků jejího dvora, snažili se vše rychle ukrást a vydrancovat, odsuzujíce Matryonu za její spravedlivý život.

Hlavní postavy

Žánr

Vydání Matryonského soudu vyvolalo mezi sovětskými kritiky mnoho kontroverzí. Tvardovský ve svých poznámkách napsal, že Solženicyn je jediným spisovatelem, který vyjadřuje svůj názor bez ohledu na autority a názory kritiků.

Všichni jasně dospěli k závěru, že spisovatelovo dílo patří "monumentální příběh", takže ve vysokém duchovním žánru je uveden popis prosté ruské ženy, zosobňující univerzální lidské hodnoty.

Problém lidské mravní krásy.

Co pravá krása osoba? Který morální vlastnosti udělat člověka krásným?

Matryona je navenek velmi jednoduchá, nevýrazná selka, která se celý život zabývala těžkou vesnickou prací. Život byl pro Matryonu, stejně jako pro všechny obyvatele vesnice, těžký: v obchodě neměli co koupit a jejich jídlo bylo velmi skromné ​​a skromné ​​- pouze brambory. A Matryonin dům je tak zchátralý, že to vypadá, že se rozpadne na kusy. S hrdinkou koexistují myši a švábi. A už si na ně zvykla.

Ale jak krásná je duše hrdinky! Laskavost, tvrdá práce, vstřícnost, touha pomáhat, porozumět druhým - to vše ji dělá úžasnou.

Nebylo třeba ji žádat o pomoc, stačilo říct, že zítra přijde pomoci se sběrem brambor. A Matryona nechala všechno, co dělala, a šla pomáhat, a byla upřímně ráda za své sousedy, když byly brambory velké.

Po těžkém životě nezahořkla na lidi, dokonce ji neurazilo, že po čtvrtstoletí práce v JZD nedostala důchod, protože nárok měli pouze tovární dělníci. do důchodu. Byla nemocná - ale byla považována za invalidu. Jako by stát prostě zapomněl, že taková žena žije, nikdo se o ni nestará. Na konci svého života byla Matryona stěží schopna získat pro sebe důchod pro svého manžela, ale její spoluobčané a příbuzní začali okamžitě pociťovat tolik závisti: kde vzala tolik peněz?

A Matryona nikdy nepřestala rozdávat teplo lidem. Jak pohodlně a dobře se vypravěčka cítila ve svém domě. S Matryonou to bylo snadné, doma klid.

"Vesnice nemůže žít bez spravedlivého člověka"– to byl první název příběhu. A skutečně, jsou to lidé jako Matryona, spravedliví, tedy ti, kteří žijí v pravdě, kteří činí život čistším, laskavějším a svým životem ukazují, co je na této zemi cenné: ne materiální věci, ale lidské vztahy, vzájemné porozumění a respekt, Není třeba se snižovat k převozu Matryonina rozebraného domu během jejího života, jako to kdysi udělal muž Tadeáš. Smrt hrdinky pod koly vlaku při převozu klád po kolejích je strašlivým varováním pro lidi, čeho si v životě potřebují vážit. Po smrti hrdinky se vesnice zdála být prázdná, taková laskavá a sympatická Matryona už tam nebyla.

Ale hrozné je, že si lidé ani nevšimli, že takový člověk zemřel. krásná žena. Pohřeb se stal jen záminkou k opíjení. A na konci dokonce začali zpívat písničky. To je morální degradace lidí. Dokonce i příbuzní jsou lhostejní k smrti Matryony.

A jen vypravěč jí je upřímně líto. " Všichni jsme bydleli vedle ní a nechápali, že je to ten velmi spravedlivý muž, bez kterého by podle přísloví vesnice neobstála .Ani město. Ani celá země není naše."

Člověk je krásný svou duší, svými činy, svým přístupem k lidem. Přesně takový závěr lze vyvodit po přečtení příběhu A.I.Solženicyna.

Na otázku, jakých problémů se Solženicyn v příběhu Matrjonin dvůr dotýká, se autor zeptal Neuropatolog nejlepší odpověď je Problém morální volba hrdina
Problém osamělosti mezi lidmi

Odpověď od 22 odpovědí[guru]

Ahoj! Zde je výběr témat s odpověďmi na vaši otázku: jakých problémů se Solženicyn dotýká v příběhu Matryonin Dvor

Odpověď od Maria Gukkina[guru]
Hlavním tématem díla A. I. Solženicyna je odhalení totalitního systému, důkaz nemožnosti lidské existence v něm.
Ale zároveň se právě v takových podmínkách podle A.I.Solženicyna nejzřetelněji projevuje ruština národní charakter. Lidé si zachovávají svou statečnost a morální ideály- to je jeho velikost. Je třeba poznamenat, že Solženicynovi hrdinové spojují nejvyšší tragédii existence a lásku k životu, stejně jako spisovatelovo dílo kombinuje tragické motivy a naději na život. lepší život, k síle lidový duch. Spisovatel ukazuje lidové postavy v příbězích „Matryonův dvor“ a „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ v obrazech staré ženy Matryony a vězně Shch-854 Shukhov. Porozumění lidový charakter Solženicynovy obrazy jsou mnohem širší než tyto dva obrazy a zahrnují rysy nejen „obyčejného člověka“, ale také představitelů jiných vrstev společnosti. Ale právě na těchto dvou snímcích autor ukázal, co tvoří skutečnou sílu Ruska, na čem Rus spočívá. Přestože Solženicynovi hrdinové zažili v životě mnoho podvodů a zklamání, Matryona i Ivan Denisovič si zachovávají úžasnou integritu, sílu a jednoduchost charakteru. Svou existencí jakoby říkají, že Rusko existuje, je zde naděje na obrodu. Matryoně není souzeno trávit své dny v klidu. Bylo naléhavé přesunout místnost do jiné vesnice, jinak by Kirochka chyběla dobré místo. Zdálo by se, že naše hrdinka by neměla zasahovat do přepravy vlastního domu (to poslední, co jí zbývá), ale měla by tomu všemožně zabránit. Ale ne - rozhodne se pomoci s přepravou klád. A kdyby Matryona nešla do železnice a netlačila vozík přes koleje, byla by naživu.
V tomto díle, stejně jako v jiných („Průvod“), vyjadřuje Solženicyn svůj postoj k lidem. Nemá rád lidi a snaží se je odosobnit a proměnit je v „šedou hmotu“. Zdá se mu, že lidé kolem něj jsou „nic“. Nejsou schopni pochopit dobro, je jim jedno, kdo je vedle nich. Ale autor je jiná věc. Okamžitě poznává v Matryoně „spravedlivého muže“, ale ve skutečnosti k tomuto závěru dochází příliš pozdě. Autorovi příběhu musíme vzdát hold: při odhalování podoby hrdinky se snaží zdůraznit její laskavost a bezmeznou lásku k lidem. S touto prací nejsem spokojený, nelíbí se mi, protože je nemožné ji pochopit autorova pozice: Proč Solženicyn do svého „výtvoru“ ztělesnil tolik zla a špíny?
Co ale Solženicynovi vzít nelze, je to, že píše o životě na základě osobní zkušenost, píše konkrétně o sobě, o tom, co zažil a viděl. Autor nám ukazuje život takový, jaký je (v jeho chápání). I když při čtení jeho děl má člověk dojem, že tento muž nikdy neviděl nic jiného než to špatné, ignorantské a nespravedlivé. Ale to není to hlavní. Solženicynovým cílem je odhalit nám veškeré „kouzlo“ existence pomocí popisu bídného domova, zlých sousedů a nevděčných příbuzných.
Solženicyn mluví o nespravedlnosti a také o slabosti charakteru, přílišné laskavosti a o tom, k čemu to může vést. Autorovi vkládá do úst své myšlenky a svůj postoj ke společnosti. Autor (hrdina příběhu) zažil vše, co musel vytrpět sám Solženicyn.
Autor asi věří, že je všechno špatně a že nás nakonec stihne neštěstí. A lidé kolem nás jsou bez duše a nevidí krásu v ostatních a nevěří v dobro a obecně, kromě něj, nikdo v Matryoně neviděl laskavost, skromnost a nezištnost. „Všichni jsme bydleli vedle ní a nechápali, že ona je ta velmi spravedlivá, bez níž by podle přísloví vesnice neobstála. Ani město. Ani celá země není naše."
Solženicyn je uvnitř tvrdý a suchý člověk. Sotva mám sílu číst popis mrtvých Matryona, její zohavené tělo, je zasažena skutečností, že to bylo napsáno bez emocí, jen jako konstatování skutečnosti. To je těžké pochopit. Nejzábavnější věc je konec. V člověku ne znalý života, objeví se myšlenka: "Nedůvěřuj." Smutný obraz, který vidíme po smrti hrdinky, nám to dokazuje. Příbuzní přemýšleli jen o tom, co by si mohli odnést