Pohádka M. Saltykova-Shchedrina, kterou jste četli. Skutečné a fantastické v pohádce

1. Satira od Saltykova-Shchedrina.
2. Žánrové vlastnosti pohádky
3. Hrdinové.
4. Fantastické motivy.

Zcela zvláštní vrstvou spisovatelovy kreativity jsou pohádky M. E. Saltykova-Shchedrina. Téměř vše, co Saltykov-Shchedrin vytvořil minulé rokyživot. Tyto krátká díla Ohromují rozmanitostí uměleckých technik a také svým společenským významem. Spisovatel své „pohádky“ adresuje „dětem krásného věku“. Zdá se tedy, že Saltykov-Shchedrin chce odhalit naivní iluze některých dospělých, kteří jsou zvyklí dívat se na svět přes růžové brýle. Spisovatel se ke čtenářům chová drsně a nešetří je. Saltykov-Shchedrinova satira v pohádkách je obzvláště ostrá a nemilosrdná. Spisovatel používá fantastické motivy, takže díky nim zdůrazňují sociální rozpory. Dokáže být jedovatý a nemilosrdný. Ale jinak by jeho díla nebyla tak přesná a pravdivá. I. S. Turgeněv napsal o díle Saltykova-Shchedrina: „Viděl jsem posluchače, jak se svíjejí smíchy při čtení některých Saltykovových esejů. V tom smíchu bylo něco děsivého. Smějící se publikum mělo zároveň pocit, jako by se bičovala pohroma.“ Spisovatel použil satiru k tomu, aby čtenáře přiměl k zamyšlení nad společenskými rozpory, vzbudil v jejich myslích rozhořčení nad tím, co se kolem nich děje.

Nebylo náhodou, že si Saltykov-Shchedrin vybral žánr pohádky. Díky alegorii mohl otevřeně vyjadřovat svůj názor na nejrůznější problémy. Saltykov-Shchedrin dokázal harmonicky propojit žánry pohádek a bajek. Z pohádek si spisovatel vypůjčil takové žánrové postupy, jako jsou nečekané proměny a místo děje (spisovatel často říká: „v jistém království...“). Bajkový žánr se projevuje ve výběru hrdinů. Vlka, zajíce, medvěda, orla, vránu a další zvířata, ptáky a ryby vnímá čtenář jako masky, za kterými se skrývají docela rozpoznatelné tváře z lidského světa. Pod maskami zástupců zvířecího světa se ukazuje Saltykov-Shchedrin charakterové rysy odlišný sociální typy. Aktuální obsah pohádek je jen zdůrazněn intenzitou vášní, které jsou pro každou pohádku vlastní. Saltykov-Shchedrin měl za cíl použít groteskně ošklivou formu, aby ukázal neřesti veřejný život, a slabé stránky lidí. Za hrdiny pohádek je snadné rozpoznat lidské charaktery, spisovatel je ukazuje tak rozpoznatelné. Pokud Saltykov-Shchedrin dělá z lidí hrdiny pohádek, pak zobrazuje fantastickou situaci. Lidé, kteří se ocitli v centru této situace, vypadají velmi nepřitažlivě. Fantazie v pohádkách je mimořádná situace. A všechno ostatní – lidské typy, charaktery – to vše je docela reálné. Všechny pohádky bez výjimky jsou velmi zajímavé. Například pohádka „Divoký statkář“ nám ukazuje velmi hloupého a krátkozrakého mistra. Vždy si užíval plodů práce svých rolníků, ale vůbec si toho nevážil. Navíc se mistr ukázal být tak hloupý, že se rozhodl zbavit se rolníků. Jeho přání se splnilo. Co se stalo potom? Vlastník půdy zdegeneroval a stal se divokým. Fantastická věc v pohádce je situace, kdy se přání hloupého pána splnilo a rolníci zmizeli z jeho panství. Fantastická povaha příběhu ukazuje, že blaho statkáře spočívalo pouze na rolnících. A jakmile byli rolníci pryč, statkář se proměnil v divoké zvíře. Krutá pravda tohoto příběhu je, že vládnoucí třída využívá práce obyčejní lidé a přitom si jich vůbec neváží.

Saltykov-Shchedrin opakovaně zdůrazňuje ubohost, hloupost a krátkozrakost představitelů vládnoucí třídy. Například pohádka „Příběh, jak jeden muž nakrmil dva generály“ vás nutí přemýšlet o tom, jak bezmocní jsou generálové a jak silný a důvtipný je obyčejný člověk. Generálové se bez jeho pomoci neobejdou a on sám žije dobře sám. Saltykov-Shchedrin dává zvířata lidské vlastnosti a reprodukuje jakoukoli sociální situaci. V pohádce „Nesobecký zajíc“ je zajíc zbabělý, slabý a nerozhodný. Je to typická oběť, ponížená a bezmocná. Vlk má moc, ztělesňuje pána. Zajíc si potrpí na své postavení otroka a nesnaží se udělat nic, aby změnil svůj život. Despotský vlk si libuje v moci a ponižuje nešťastnou oběť. Lidé jsou vidět pod maskami zvířat. Příběhy Saltykova-Shchedrina - realistická díla. Spisovatel nazývá věci pravými jmény pomocí alegorie. V pohádce „Nesobecký zajíc“ vlk říká: „Protože jsi se nezastavil u mého prvního slova, tady je moje rozhodnutí pro tebe: Odsuzuji tě, abys byl zbaven břicha roztrháním na kusy. A protože teď jsem sytý a můj vlk je sytý a máme dost rezerv na dalších pět dní, pak se posaďte pod tento keř a počkejte ve frontě. Nebo možná... ha ha... budu se s tebou smilovat.“ Zjevně se vysmívá oběti. Problém je ale v tom, že oběť si takové zacházení zaslouží. Koneckonců, otrocky poslušný zajíc postrádá hrdost a sebeúctu. Zastupuje prostý lid, trpělivý, pokorný a bezmocný. Všechny tyto vlastnosti si z pohledu Saltykova-Shchedrina zaslouží výtku. Spisovatel považoval satiru za účinnou a účinnou zbraň, schopnou otevřít oči různým společenským a osobním nectnostem.

Spisovatelovy příběhy zabírají velmi důležité místo v pokladnici ruské literatury. Jejich relevance je zřejmá i nyní, kdy od jejich napsání uplynulo hodně času. Ve společnosti jsou i jevy, které si zaslouží ostré odsouzení.

Stručná analýza pohádky Saltykova-Shchedrina „Divoký vlastník půdy“: myšlenka, problémy, témata, obraz lidí

Pohádku „Divoký vlastník půdy“ vydal M. E. Saltykov-Shchedrin v roce 1869. Toto dílo je satirou na ruského statkáře a obyčejný ruský lid. Aby se autor vyhnul cenzuře, zvolil si specifický žánr, „pohádku“, v níž je popsána záměrná bajka. Autor v díle nedává svým postavám jména, jako by naznačoval, že vlastníkem pozemku je kolektivní obraz všichni majitelé půdy na Rusi v 19. století. A Senka a zbytek mužů jsou typickými představiteli selské třídy. Téma díla je jednoduché: alegoricky vyjádřená nadřazenost pracovitého a trpělivého lidu nad průměrnými a hloupými šlechtici.

Problémy, rysy a význam pohádky „Divoký statkář“

Saltykov-Shchedrinovy ​​pohádky se vždy vyznačují jednoduchostí, ironií a uměleckými detaily, pomocí kterých autor dokáže naprosto přesně vyjádřit charakter postavy „A tam byl ten hloupý statkář, četl noviny „Vest“ a jeho tělo bylo měkké, bílý a drobivý“, „žil a díval se na světlo, radoval se“.

Hlavním problémem pohádky „Divoký vlastník půdy“ je problém těžkého osudu lidí. Statkář v díle vystupuje jako krutý a bezohledný tyran, který hodlá svým rolníkům sebrat i to poslední. Ale po vyslyšení modliteb rolníků za lepší život a přání vlastníka půdy se jich navždy zbavit, Bůh plní jejich modlitby. Přestanou obtěžovat vlastníka půdy a „muži“ se zbaví útlaku. Autor ukazuje, že ve světě statkáře byli rolníci tvůrci všeho zboží. Když zmizeli, on sám se proměnil ve zvíře, zarostl a přestal jíst normální jídlo, protože všechno jídlo zmizelo z trhu. Se zmizením mužů odešel ten jasný, bohatý život, svět se stal nezajímavým, fádním, nevkusným. Ani zábava, která dříve přinášela majiteli pozemku potěšení – hraní pulque nebo sledování divadelní hry – už se nezdála tak lákavá. Svět je prázdný bez rolnictva. V pohádce „Divoký vlastník půdy“ je tedy význam zcela reálný: horní vrstvy společnosti utlačují a pošlapávají ty nižší, ale zároveň bez nich nemohou zůstat na svých iluzorních výšinách, protože jsou to „otroci“ kteří se starají o zemi, ale jejich pánem není nic jiného než problémy, nejsme schopni zajistit.

Obraz lidí v dílech Saltykova-Shchedrina

Lidé v práci M. E. Saltykova-Shchedrina jsou pracovití lidé, v jejichž rukou „argumentuje jakýkoli obchod“. Právě díky nim žil majitel půdy vždy v hojnosti. Lidé se před námi neobjevují jen jako slabomyslná a bezohledná masa, ale jako chytří a bystrí lidé: „Muži vidí: ačkoli je jejich vlastník půdy hloupý, dostal skvělou mysl.“ Rolníci jsou také obdařeni tak důležitou vlastností, jako je smysl pro spravedlnost. Odmítli žít pod jhem vlastníka půdy, který na ně uvalil nespravedlivá a někdy až šílená omezení, a prosili Boha o pomoc.

Sám autor se k lidem chová s úctou. Je to vidět na kontrastu toho, jak žil statkář po zmizení rolnictva a při svém návratu: „A najednou v tom revíru zase vonělo plevy a ovčí kůže; ale zároveň se na trhu objevila mouka, maso a všelijaká hospodářská zvířata a za jeden den dorazilo tolik daní, že pokladník, když viděl takovou hromadu peněz, jen překvapením sevřel ruce...“, lze tvrdit, že lidé jsou hnací silou společnost, základ, na němž je existence takových „vlastníků půdy“ založena, a za své blaho samozřejmě vděčí prostému ruskému rolníkovi. To je smysl konce pohádky „Divoký statkář“.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Vědecká a praktická konference

„První kroky do vědy-2015“ na základě Petropavlovské střední školy pojmenované po hrdinovi Sovětský svaz Zhukova D.A."

Předmět:

« Folklorní motivy v pohádkách od M.E. Saltykov-Shchedrin" (projekt)

žák 10. třídy,

MBOU "Solovyikhinskaya střední škola"

Vědecký poradce:

Nechaeva Irina Nikolaevna,

učitelka ruského jazyka a literatury

Petropavlovskoe, 2015

Obsah

Plán výzkumná práce………………………………………………...2

Epigraf……………………………………………………………………………… 2 Relevance………………………………………………………………… ………………………………… 3

Cíle práce……………………………………………………………………………………….5

Hypotéza……………………………………………………………………………… 4

Cíle práce………………………………………………………………………………………..5

Metody výzkumu………………………………………………………………………………………..5

Úvod………………………………………………………………………………………………..6

Hlavní část………………………………………………………………..7-16

Závěr……………………………………………………………………………………… 17

Závěry……………………………………………………………………………………………….. 18

Výsledky ……………………………………………………………………………………… 18

Literatura……………………………………………………………………………………………… 19

Příloha………………………………………………………………………....20-22

Výzkumný plán :

Fáze I.Organizační a přípravné.

Stanovení tématu výzkumu; formulace problematické záležitosti výzkum; plánování výzkumu (cíle, hypotéza, metody); seznámení s kritérii pro hodnocení veřejné obhajoby práce.

Etapa II.Výzkum.

Provádění výzkumu: shromažďování informací; řešení dílčích problémů, dokumentování výsledků výzkumu; informační analýza; vyvozování závěrů

III.Finále. Veřejná ochrana pedagogické a výzkumné práce.

Ústní zpráva s ukázkou materiálů, písemná zpráva.

Epigraf

"Saltykov má... tento vážný a zlomyslný humor, tento realismus, střízlivý a jasný uprostřed té nejbezuzdnější hry imaginace..."

JE. Turgeněv

Relevantnost

Nápadný znak kreativity mnohých spisovatelé 19. století století byla jejich schopnost ve svých dílech pokračovat ve folklórních tradicích. Prosluli tím Puškin, Nekrasov, Gogol a Tolstoj. Ale tato série by byla neúplná, kdybychom k ní nepřidali ještě jedno jméno - Saltykov-Shchedrin.

Pohádka je jedním z nejoblíbenějších folklorních žánrů. Tento typ ústního vyprávění s fantastickou fikcí má dlouhou historii. Saltykov-Ščedrinovy ​​pohádky jsou spjaty nejen s folklórní tradicí, ale i se satirickým literární pohádka XVIII-XIX století. Již na sklonku let se autor obrátil k žánru pohádek a vytvořil sbírku „Pohádky pro děti krásného věku“. Podle spisovatele jsou povoláni, aby „vychovávali“ právě tyto „děti“, aby jim otevřeli oči pro svět kolem sebe.

V „Pohádkách pro děti krásného věku“ spisovatel kritizuje nepokoje, které brání rozvoji Ruska. A hlavní zlo, které autor odsuzuje, je nevolnictví.

Zkoumám spojení příběhů ze Saltykova-Shchedrinu s tradicemi ústního podání lidové umění, jejich tematická rozmanitost, stejně jako umělecké rysy. M. E. Saltykov-Shchedrin se ve své tvorbě o pohádkách opíral nejen o zkušenosti lidového umění, ale také o satirické bajky I. A. Krylova, o tradice západoevropských pohádek. Vytvořil nový žánr politická pohádka, která spojuje fantazii se skutečnou, aktuální politickou realitou.

Saltykov-Shchedrinova víra ve svůj lid a v jeho historii zůstala nezměněna. Tak v pohádkách M. E. Saltykova-Shchedrina satira na různé stranyživot.

Jazyk Shchedrinových pohádek je hluboce lidový, blízký ruskému folklóru.Saltykov - Shchedrin uvedl aktuální témata do světa lidového umění politická témata a s pomocí známých postav odhalil složité problémy naší doby.

Spoléhat se na lidová moudrost pomocí bohatství lidová řeč, ruský folklór, prodchnutý ryze lidovým humorem, spisovatel vytvořil díla, jejichž smyslem bylo probudit v lidech jejich velkého ducha, jejich vůli a sílu. Saltykov-Shchedrin se vší kreativitou snažil zajistit, aby „děti spravedlivého věku“ dozrály a přestaly být dětmi.

Hypotéza: zveřejnění komplexní problémy moderna od M.E. Saltykova-Shchedrina přes úvod do světa lidového umění, přes folklorní motivy.

Cíl práce: Zjistěte charakteristické rysy a charakteristiky Saltykov-Shchedrinových pohádek.

úkoly:

upozornit na studium díla M.E.Saltykova-Shchedrina jako prorockého;

sbírat materiál o uměleckých rysech a folklórních motivech;

Metody výzkumu:

1. Dotazování studentů na díla M.E. Saltykova-Shchedrina.

2. Výběr a analýza informací z různých zdrojů.

3.Testování na základě příběhů Saltykova-Shchedrina.

Předmět studia: díla M.E. Saltykova-Shchedrina, kritická literatura na toto téma.

Délka studia: listopadu 2014 – květen 2015

Úvod.

M. E. Saltykov-Shchedrin napsal více než 30 pohádek. Obrat k tomuto žánru byl pro spisovatele přirozený. Pohádkové prvky(fantazie, nadsázka, konvence atd.) prostupuje celou jeho tvorbou.

"Pohádka je lež, ale je v ní náznak!" Ale A.S. Puškin měl pravdu. Ano, pohádka je lež, fikce, ale je to ona, kdo nás učí poznávat a nenávidět nepřátelské vlastnosti ve světě, pohádka ukazuje vše pozitivní vlastnosti lidi a stigmatizuje a zesměšňuje nadvládu. Pomocí pohádky se autor snáze dorozumí s lidmi, protože její jazyk je srozumitelný všem. Abych to ověřil, rád bych rozebral práci M. E. Saltykova-Shchedrina.

Co přibližuje Saltykov-Shchedrinovy ​​pohádky lidovým pohádkám? Typické pohádkové vernisáže („Byli jednou dva generálové...“, „V jistém království, v určitém státě žil statkář...“); výroky („podle štikový příkaz", "ani neříkat v pohádce, ani popisovat perem"); fráze charakteristické pro lidovou řeč („myšleno-myšleno“, „říkalo-děláno“); blízko k lidový jazyk syntaxe, slovní zásoba; nadsázka, groteska, hyperbola: jeden z generálů požírá druhého; „Divoký statkář“ jako kočka v mžiku vyleze na strom, muž uvaří hrst polévky. Stejně jako v lidových pohádkách se děj uvede do pohybu zázračná událost: dva generálové se „náhle ocitli na pustém ostrově“; Milostí Boží „nebyl žádný člověk v celém panství hloupého vlastníka půdy“. Lidová tradice Saltykov-Shchedrin následuje v pohádkách o zvířatech, kdy alegorickou formou zesměšňuje nedostatky společnosti!

Rozdíl mezi Saltykov-Shchedrinovými pohádkami a lidovými pohádkami je v tom, že se v nich proplétá fantastické se skutečným a dokonce i historicky spolehlivým.

Hlavní část

Z mnoha žánrů folklóru nás nejvíce zajímápohádka, pro "pohádka je velmi oblíbený žánr ústní lidové umění, žánr epos, próza, děj.“

Tradice Fonvizin, Krylov, Gogol, Belinsky, Chernyshevsky a další, stejně jako lidové umění, byly zděděny a přijaty další vývoj PROTI nová éra v dílech M.E. Saltykova-Shchedrina, který identifikováním nejbolestivějších míst autokratického Ruska obohatil literární obrazy, kterou vytvořili progresivní spisovatelé před ním. Podle spravedlivé definice M. Gorkého: „Je nemožné porozumět dějinám Ruska v druhé polovině 19. století bez pomoci Ščedrina.“
„Alegorie v Shchedrinově díle jsou obohaceny o folklórní obrazy a výrazy, díky nimž je jeho jazyk barvitější, jasnější a vášnivější.
Opakovaně bylo poznamenáno, že satiristovy příběhy jsou organicky spojeny s folklórem. Nicméně půjčování folklórní obrazy, Shchedrin je obdarovává novými rysy, odlišnými od těch, které jsou jim vlastní v lidových pohádkách.“ Pokud se ve folklóru proměňují rysy zvířat ve vlastnosti lidí, pak spisovatel satiricky zaměřuje pozornost čtenáře na jednotlivé rysy lidského charakteru a přibližuje jej ke zvířeti.

Použití přísloví a rčení je možná dalším z rysů Shchedrinových pohádek, což samozřejmě naznačuje jejich národnost, jejich originalitu.

Charakteristickým rysem alegorie Saltykovových pohádek je autorovo použití perifráze („Medvěd ve vojvodství“, „Sušená plotice“, „Orel patron“).

Dalším důležitým rysem Ščedrinových pohádek je použití začátků a rčení, které pohádkám dodávají zvláštní, jakousi fantastickou příchuť. Ale na rozdíl od lidových pohádek má fantazie velmi reálný, životně důležitý základ.

Spisovatel v podstatě vytvořil nový žánr – politickou pohádku. Život ruské společnosti na druhém místě poloviny 19. století století se vtiskl do bohaté galerie postav. "Shchedrin ukázal celou sociální anatomii, dotkl se všech hlavních tříd a vrstev společnosti: šlechty, buržoazie, byrokracie, inteligence."

Hrubý plán rozbor pohádky

Hlavní téma pohádky (o čem?).

Hlavní myšlenka pohádky (proč?).

Vlastnosti pozemku. Stejně jako v systému postavy Je hlavní myšlenka příběhu odhalena?

Vlastnosti pohádkových obrázků:
a) obrázky-symboly;
b) jedinečnost zvířat;
c) blízkost lidové pohádky.

Satirické techniky použité autorem.

Vlastnosti kompozice: vložené epizody, krajina, portrét, interiér.

Spojení folklóru, fantazie a reality.

"I když jsou to zvířata, jsou to stále králové..."

Tato slova lze úspěšně připsat studiu Saltykov-Shchedrinových pohádek, které sám spisovatel nazval pohádkami „pro děti spravedlivého věku“.

„Pohádky“ jsou jakýmsi závěrem umělecká činnost spisovatel, protože byly vytvořeny v konečné fázi života a kreativní cesta. Z 32 příběhů bylo 28 vytvořeno během čtyř let, od roku 1882 do roku 1886.

V satirických obrazech spisovatele je nejen smích nad tím, jak člověk může pokřivit, znetvořit svůj život a dokonce i svůj vzhled, ale také slzy nad tím, jak snadno a nepostřehnutelně je člověk schopen opustit svůj vysoký osud a nenávratně ztratit sám sebe. (Toto je hrdina pohádky „The Wise Minnow“ - od slova „pištění“, protože rybka, pokud ji chytnete rukou, vydává zvuk podobný vrzání.)

Příběhy Saltykova-Shchedrina nejsou řečí lidového vypravěče. Jsou to filozofické a satirické příběhy. Jsou o životě, o tom, co spisovatel viděl a pozoroval ve skutečnosti. Chcete-li to ověřit, můžete porovnat příběhy Saltykova-Shchedrina s ruskými lidovými příběhy a poznamenat si v nich společné a charakteristické rysy.

Příběhy Saltykova-Shchedrina

Příběhy ruského lidu

Společné rysy

Zahájení
Pohádková zápletka
Folklorní projevy
Lidová slovní zásoba
Pohádkové postavy
Konec

Charakteristické rysy

Satira
Sarkasmus
Míchání kategorií dobra a zla
Neexistuje žádný kladný hrdina
Přirovnání člověka ke zvířeti

Humor
Hyperbola
Vítězství dobra nad zlem
Pozitivní hrdina
Humanizace zvířat

O čem Saltykov-Shchedrin naučil „děti spravedlivého věku“ přemýšlet? - „Děti spravedlivého věku“ musí dospět a přestat být dětmi. Jaké jsou předměty Saltykov-Shchedrinovy ​​satiry?

Vládní kruhy a vládnoucí třída;

filištínsky smýšlející (liberální) inteligence;

bezmocné postavení lidí v Rusku, jejich pasivita a pokora,

nedostatek duchovna.

Satirické techniky používané spisovatelem v pohádkách. Různé způsoby smích:

a) ironie - výsměch, který má dvojí význam, kde pravdivé tvrzení není tvrzení přímé, ale naopak;

sarkasmus je sžíravá a jedovatá ironie, ostře odhalující jevy, které jsou zvláště nebezpečné pro člověka a společnost;

groteska – extrémně ostrá nadsázka, kombinace skutečného a fantastického, porušení hranic věrohodnosti;

b) alegorie, alegorie - další význam skrytý za vnější formou. Ezopský jazyk je umělecká řeč založená na vynucené alegorii;

c) hyperbola – přílišná nadsázka.

jak jsi to zjistil? literárních kritiků, nápadným rysem kreativity mnoha spisovatelů 19. století byla jejich schopnost ve svých dílech pokračovat ve folklórních tradicích. Prosluli tím Puškin, Nekrasov, Gogol a Tolstoj. "Ale tato série by byla neúplná, kdybychom k ní nepřidali ještě jedno jméno - Saltykov-Shchedrin." Mezi obrovským dědictvím tohoto spisovatele jsou jeho pohádky velmi oblíbené. Právě v nich lze nejzřetelněji vysledovat tradice ruského folklóru.“

Saltykov-Shchedrin se obrátil k pohádkám nejen proto, že bylo nutné obejít cenzuru, která spisovatele přinutila obrátit se na ezopský jazyk, ale také proto, aby vzdělával lid ve formě známé a dostupné.

a) Svým vlastním způsobem literární forma a styl, Saltykov-Shchedrinovy ​​příběhy jsou spojeny s folklorními tradicemi. V nich se setkáváme s tradičními pohádkové postavy: mluvící zvířata, ryby, Ivan Blázen a mnoho dalších. Spisovatel používá začátky, rčení, přísloví, jazyková a kompoziční trojnásobná opakování, lidovou i všední selskou slovní zásobu, stálá přídomek, slova se zdrobnělými příponami, charakteristická pro lidovou pohádku. Stejně jako v lidové pohádce nemá Saltykov-Shchedrin jasný časový a prostorový rámec.

b) Ale pomocí tradičních technik se autor zcela záměrně od tradice odklání. Do vyprávění zavádí společensko-politickou slovní zásobu, úřednické fráze a francouzská slova. Na stránkách jeho pohádek se objevují epizody moderního společenského života. Takto se styly mísí, tvoří komický efekt, a propojení děje s problémy naší doby.

Saltykov-Shchedrin obohatil příběh o nové satirické techniky a proměnil jej v nástroj společensko-politické satiry.

Satirická fantazie poslední Ščedrinovy ​​knihy je založena na lidových pohádkách o zvířatech. Spisovatel využívá hotový obsah, vybroušený odvěkou lidovou moudrostí, osvobozující satirika od potřeby detailních motivací a charakteristik.

V pohádkách je každé zvíře obdařeno stabilními povahovými rysy: vlk je chamtivý a krutý, liška je zrádná a mazaná, zajíc je zbabělý, štika je dravá a nenasytná, osel je beznadějně hloupý a medvěd je hloupý. a nemotorný. To hraje do karet satiře, která se ze své podstaty vyhýbá detailům a zobrazuje život v jeho nejdramatičtějších projevech, zveličený a zvětšený. Pohádkový typ myšlení proto organicky odpovídá samotné podstatě satirická typizace. Není náhodou, že mezi lidovými příběhy o zvířatech jsou satirické příběhy: „O Ruffu Ershovichovi, synovi Shchetinnikova“ - jasná lidová satira na soudní a soudní řízení, „O zubaté štice“ - příběh, který předjímá motivy „ Moudrá střevle“ a „Idealistický karas“.

Shchedrin, který si od lidí vypůjčil hotové pohádkové zápletky a obrazy, rozvíjí satirický obsah, který je jim vlastní. A fantastická forma je pro něj spolehlivým způsobem „ezopského“ jazyka, zároveň srozumitelným a dostupným nejširším, demokratickým vrstvám ruské společnosti. „S příchodem pohádek se výrazně mění adresát Ščedrinovy ​​satiry, spisovatel se nyní obrací k lidem. Není náhodou, že revoluční inteligence 80.-90. let používala Ščedrinovy ​​příběhy k propagandě mezi lidmi.

Saltykov-Shchedrin ochotně používal tradiční techniky lidového umění. Jeho pohádky často začínají, stejně jako lidové příběhy, slovy „kdysi“, „v určitém království, v určitém státě“. Často existují přísloví a rčení: „Kůň běží - země se chvěje“, „Dvě smrti nemohou nastat, ale jedné se nelze vyhnout“. Čím jsou Ščedrinovy ​​pohádky velmi podobné lidovým pohádkám, je tradiční způsob opakování: „všechno se chvělo, všechno se chvělo...“, záměny: „Byli jednou dva generálové... na příkaz štiky , k mé vůli se ocitli na pustém ostrově...“.

Autor u každé postavy záměrně zdůrazňuje jeden zvláštní rys, který je charakteristický i pro folklór. Často se objevují rčení („na povel štiky“, „neříkat v pohádce, ani popisovat perem“); fráze charakteristické pro lidovou řeč („myšleno-myšleno“, „říkalo-děláno“); syntax a slovní zásoba blízká lidovému jazyku; nadsázka, groteska, hyperbola: jeden z generálů požírá druhého; „Divoký statkář“ jako kočka v mžiku vyleze na strom, muž uvaří hrst polévky. Stejně jako v lidových pohádkách se děj uvede do pohybu zázračná událost: dva generálové se „náhle ocitli na pustém ostrově“; Milostí Boží „nebyl žádný člověk v celém panství hloupého vlastníka půdy“.

V pohádce „Moudrá střevle“ Saltykov-Shchedrin také hojně používá výrazy podobné příslovím a rčení („ať se otočí kamkoli, je prokletý“, „žít život není jako lízat přeslen“, „je lepší ne jíst, nepít, než přijít o život s plným žaludkem“, „Budu plavat jako gogol celou řeku“, „jak voda snáší takové idoly“).

Satirik neparoduje folklórní projevy a současnou živou, lidovou mluvu, ale upravuje je k řešení vlastních problémů. umělecké úkoly, který se stal charakteristickým rysem autorova stylu.

M. E. Saltykov-Shchedrin se ve své tvorbě o pohádkách opíral nejen o zkušenosti lidového umění, ale také o satirické bajky I. A. Krylova, o tradice západoevropských pohádek. Vytvořil nový žánr politické pohádky, ve které se snoubí fantazie se skutečnou, aktuální politickou realitou.

Saltykov-Shchedrin nekopíroval strukturu lidové pohádky, ale vnesl do ní něco nového. Za prvé je to vzhled obrazu autora. Za maskou naivního vtipálka se skrývá sarkastický úšklebek nelítostného satirika. Obraz muže je nakreslen úplně jinak než v lidové pohádce. Lidově řečeno, muž má inteligenci, obratnost a vždy porazí mistra. V příbězích Saltykova-Shchedrina je postoj k rolníkovi nejednoznačný.

Často je to on, kdo navzdory své chytrosti zůstává hlupákem, jako v pohádce „Jak jeden muž nakrmil dva generály“. „Komedie a parodie na postavu úžasného muže jsou zřejmé. Saltykov-Ščedrin na jedné straně parodicky reinterpretuje motiv hrdiny nacházejícího úžasného pomocníka, charakteristický pro lidové pohádky. Ščedrinský „člověk“ je obdařen stejným nadpřirozeným darem jako kterýkoli jiný šedý vlk nebo Baba Yaga."[5.70] Ale na rozdíl od hrdiny folklórní pohádky, kterému asistent něco dluží (např. vlk vděčí za život), muž nemá nejmenší důvod být generálům vděčný.

„Ve světové literatuře je vzájemné ovlivňování pohádkových zápletek jasně patrné. rozdílné země a národy; Navíc se neustále setkáváme s některými snímky, které jsou pevně zakotveny ve světovém folklóru. To lze říci především o obrazu vlka, který se objevuje jak v Ezopových bajkách, tak ve starověkých východních příbězích (zejména arabských). Ruské lidové příběhy, přísloví a rčení dávají vlkovi jeho barevné vlastnosti. Saltykov-Shchedrin („Chudák vlk“, „kandidát na sloupy“) na vlka nezapomněl.

Závěr

Jeho příběhy jsou velkolepou satirickou památkou minulé éry. Nejen typy, které vytvořil Saltykov-Shchedrin, ale také okřídlená slova a výrazy mistra ezopských řečí stále nacházíme v našem každodenním životě. Slovní obrazy jeho děl, jako „pompadour“, „idealistický karas“, „bungler“, „foam-skimmer“, pevně vstoupily do života jeho současníků.

„Miluji Rusko až k žalu,“ řekl Saltykov-Shchedrin. Rozlišoval temné jevy jejího života, protože věřil, že okamžiky vhledu jsou nejen možné, ale že tvoří nevyhnutelnou stránku v historii ruského lidu. A čekal na tyto minuty a se všemi svými tvůrčí činnost se je snažil přiblížit zejména pomocí takových umělecké médium jako Ezopský jazyk.

Obecně lze všechny Saltykov-Shchedrinovy ​​příběhy podmíněně rozdělit do tří hlavních skupin: příběhy kritizující autokracii a vykořisťovatelské třídy; pohádky odhalující zbabělost současný spisovatel liberální inteligence a samozřejmě pohádky o lidech.

Obrazy pohádek se začaly používat, zdomácněly a žijí po mnoho desetiletí. ProtojáMyslím, že ne nadarmo řekl Puškin slova „Pohádka je lež, ale je v ní náznak!...“. Vždyť díky pohádce jsme se my, myslím naše generace, učili, učíme a budeme učit žít.

Spisovatel se opíral o lidovou moudrost, s využitím bohatství lidové řeči, ruského folklóru, prodchnutého ryze lidovým humorem, vytvořil díla, jejichž smyslem bylo probudit v lidech jeho velkého ducha, jeho vůli a sílu.

Závěr

Po analýze práce M.E. Saltykova-Shchedrina jsem v souladu s účelem naší práce dospěl k následujícím závěrům:

1. Spisovatelův jazyk je hluboce lidový, blízký ruskému folklóru. Ščedrin v pohádkách hojně používá přísloví, rčení, rčení: „Dvě smrti se nemůžou stát, jedné se nelze vyhnout“, „Moje chýše je na hraně“, „Byl jednou...“, „V jistém království, v určitém stavu...“ .

2. „Pohádky“ od Saltykova-Shchedrina probudily politické vědomí lidu, vyzývající k boji a protestu.

3. Průzkum ukázal:

Většina studentů se začala zajímat o práci M.E. Saltykova-Shchedrina.

Výsledek:

Vědeckývýznam naší práce souvisí se studiem velké množství věcný materiál.

Praktický aplikace : výsledky našeho výzkumu lze nalézt při přípravě hodin dějepisu a literatury v žánru politické pohádky.

Výsledky našeho výzkumu nám umožňují využít hlavní závěry práce při zpracování lekcí a mimoškolní aktivity o literatuře a mravní výchova studentů.

Literatura:

Bazanov V. G. Od folklóru k lidová kniha. – L., 1973.

Bushmin A. S. Evoluce Saltykov-Shchedrinovy ​​satiry. - M., 1984.

Dějiny ruské literatury 19. století (druhá polovina). / Ed. S. M. Petrová. – M., 1974.

Kachurin M. G., Motolskaja D. K. Ruská literatura. – M., 1981.

Kritika o M. E. Saltykov-Shchedrin //Saltykov-Shchedrin M.E. Příběh jednoho města. Pane Golovlev. Pohádky. - M., 1997.

Lebeděv Yu. V. Příběhy M. E. Saltykova-Shchedrina / M. E. Saltykov-Shchedrin. Pohádky. - M., 1999.

Prozorov V. V. Saltykov-Shchedrin. - M., 1988.

ruština literatura XIX století. Druhá polovina. Vydání 1. / Ed. L. G. Maksidonova. – M., 2002.

ruští spisovatelé. Biobibliografický slovník. / Ed. P. A. Nikolaeva. – M., 1990.

Informační zdroje:

Aplikace:

1. Test.

1. Co vysvětluje M. E. Saltykov-Shchedrin volbu pohádkového žánru?

a) touha uniknout životní věrohodnosti.

b)touha překonat cenzurní bariéry

c) vášeň pro alegorii! styl psaní

d) obliba pohádek jako oblíbeného žánru
propagandistická literatura

2. Co mají společného pohádky M. E. Saltykova-Ščedrina s lidovými pohádkami?

a) pohádkový děj

b)na základě skutečného života

PROTI) lidová vystoupení o dobru a zlu

d) tradiční pohádkové techniky

d) společensky citlivé otázky

f) obrázky zvířat typické pro lidové pohádky

3. Jak se liší pohádka „Shchedrin“ od lidové pohádky?

a) zlo není ve finále vždy potrestáno

b)použití sarkasmu a satiry

PROTI)výklad postav

d) uvedení obrázků netypických pro lidové pohádky

4. Rozdělte názvy pohádek podle témat.

"Moudrý střevle"; "Medvěd ve vojvodství"; "Orlí patron"; „Příběh o tom, jak jeden muž nakrmil dva generály“; "Kůň"; "Kruciánský idealista"; "Bogatyr"; "The Raven Petitioner"; "Sušená plotice"; "Divoký vlastník půdy."

a) téma lidí

b)téma moci

PROTI)odsouzení filistinství

5. Distribuujte komické prostředky ve vzestupném pořadí.

Sarkasmus; humor; hyperbola; ironie; groteskní; satira.

6. Spojte příklad z textu pohádky a nadpisu umělecká technika, který se v něm používá.

a) „Muži vidí: i když je hloupý 1) ironie
Jsou vlastníkem půdy a dostal skvělou mysl...“

b)"Přes provinční město letěl z - 2) řečový alogismus
hemžící se roj mužů...“

PROTI)„Byl to osvícený střevle, 3) groteskní
mírně liberální a velmi pevně
Pochopil jsem, že žít život není

co lízat přeslen...“

7. Kteří hrdinové pohádek M. E. Saltykova-Shchedrina jsou netypickí i pro lidové vyprávění?

A)Medvěd

b)Osel

PROTI)Vobla

d) Zajíc

d) Piskar

E)Lev

g) Karas obecný

h) Čižik

8. Komu se vysmívají v pohádce „Moudrá střevle“?

A)vláda

b)revoluční demokraté
c) obyčejní lidé

d) liberálové

Odpovědi na test „M. E. SALTYKOV-ŠČEDRIN. POHÁDKY"

1. c, d

2. b, d

3. a, b

4. a) „Medvěd ve vojvodství“, „Pohádka o tom, jak jeden muž nakrmil dva generály“, „Kůň“, „Vrána prosebník“, „Divoký statkář“

b) „Medvěd ve vojvodství“, „Orel-patron“, „Bogatyr“

c) „Moudrá střevle“, „Krasský idealista“, „Sušená plotice“

5. ironie, humor, nadsázka, satira, sarkasmus, groteska

6. a – 3, b – 1, c – 2

7. c, d, f, g

8. c.

2. Průzkumné otázky (na základě díla M.E. Saltykova-Shchedrina)

1. Kde a v jaké rodině jste se narodil?

2. Kdy jsi začal? literární činnost?

3. Proč studujeme jeho dílo?

4. Vyjmenujte hlavní životní principy M. E. Saltyková-Shchedrin. Byl silná osobnost?

5. Jaký byl styl jeho děl?

6. Jaký je fenomén Ščedrinových pohádek?

Satirické zobrazení reality se objevilo v Saltykově-Ščedrinovi (spolu s dalšími žánry) a v pohádkách. Stejně jako v lidových pohádkách se zde snoubí fantazie a realita. Zvířata Saltykova-Shchedrina jsou tedy často humanizovaná, ztělesňují neřesti lidí.
Spisovatel má ale cyklus pohádek, kde jsou hrdiny lidé. Saltykov-Shchedrin zde volí jiné techniky zesměšňování neřestí. To je zpravidla groteska, hyperbola, fantazie.

Toto je Shchedrinova pohádka „The Wild Landowner“. V něm je hloupost majitele pozemku dohnána na hranici možností. Spisovatel se posmívá mistrovým „zásluhám“: „Muži vidí: ačkoli je jejich vlastník půdy hloupý, má skvělou mysl. Zkrátil je tak, že nebylo kam strčit nos; Bez ohledu na to, kam se podívají, všechno je nemožné, není dovoleno a není to vaše! Dobytek jde na vodu - majitel pozemku křičí: "Moje voda!" Kuře jde mimo okraj - majitel pozemku křičí: "Moje země!" A země, voda a vzduch - všechno se stalo jeho!

Majitel pozemku se nepovažuje za člověka, ale za druh božstva. Nebo alespoň osoba nejvyššího postavení. Pro něj je normální užívat si plodů práce jiných lidí a ani na to nemyslet.

Muži „divokého vlastníka půdy“ jsou vyčerpaní tvrdou prací a krutou nouzi. Rolníci, mučení útlakem, se nakonec modlili: „Pane! Je pro nás snazší zahynout i s malými dětmi, než takto trpět celý život!“ Bůh je vyslyšel a „v celém panství hloupého vlastníka půdy nebyl žádný člověk“.

Mistrovi se zprvu zdálo, že se mu nyní bez sedláků bude dobře žít. A všichni vznešení hosté statkáře jeho rozhodnutí schválili: „Ach, jak je to dobré! - generálové chválí vlastníka půdy, - takže teď už vůbec nebudeš cítit ten otrokářský zápach? "Vůbec ne," odpovídá majitel pozemku.

Zdá se, že si hrdina neuvědomuje žalostnost své situace. Statkář se oddává jen snům, v podstatě prázdným: „a tak chodí, chodí z pokoje do pokoje, pak si sedne a sedne. A myslí na všechno. Přemýšlí, jaká auta si z Anglie objedná, aby všechno bylo pára a pára a aby tam nebyl vůbec žádný služebný duch; myslí si, jakou úrodnou zahradu zasadí: tady budou hrušky, švestky...“ Bez svých sedláků „divoký statkář“ nedělal nic jiného, ​​než že se mazlil s jeho „volným, bílým, drobivým tělem“.

V tuto chvíli začíná vyvrcholení příběhu. Bez svých rolníků začne statkář, který bez rolníka nehne ani prstem, řádit. V Ščedrinově pohádkovém cyklu je dán plný prostor rozvíjení motivu reinkarnace. Právě groteska v popisu procesu velkostatkářova divokosti pomohla spisovateli se vší jasností ukázat, jak se chamtiví představitelé „dirigentské třídy“ mohou proměnit ve skutečná divoká zvířata.

Ale pokud v lidových příbězích není zobrazen samotný proces transformace, pak jej Saltykov reprodukuje ve všech jeho detailech. To je jedinečný umělecký vynález satirika. Dá se to nazvat groteskním portrétem: statkář, zcela divoký po fantastickém zmizení rolníků, se promění v primitivní člověk. "Byl celý zarostlý vlasy, od hlavy až k patě, jako starověký Ezau... a jeho nehty byly jako železo," vypráví pomalu Saltykov-Shchedrin. „Už dávno přestal smrkat, stále více chodil po čtyřech a dokonce se divil, že si předtím nevšiml, že tento způsob chůze je nejslušnější a nejpohodlnější. Dokonce ztratil schopnost vyslovovat artikulované zvuky a přijal jakýsi zvláštní vítězný pokřik, kříženec pískání, syčení a řevu.“

V nových podmínkách veškerá přísnost vlastníka půdy ztratila na síle. Stal se bezmocným, jako malé dítě. Teď už i „myška byla chytrá a pochopila, že bez Senky mu statkář nemůže ublížit. Na hrozivé zvolání majitele pozemku jen zavrtěl ocasem a o chvíli později už na něj koukal zpod pohovky, jako by říkal: počkej, hloupý statkáře! je to jen začátek! Sežeru nejen karty, ale i tvůj župan, jakmile ho pořádně naolejuješ!“

Pohádka „Divoký statkář“ tak ukazuje degradaci člověka, jeho zbídačení duchovní svět(byl vůbec uvnitř v tomto případě?!), zánik všech lidských vlastností.
To je vysvětleno velmi jednoduše. Saltykov ve svých pohádkách, stejně jako v jeho satirech, se vší tragickou pochmurností a obviňující přísností zůstal moralistou a vychovatelem. I když ukazoval hrůzu lidského pádu a jeho nejzlověstnější neřesti, stále tomu věřil budoucnost se stane přijde mravní obroda společnosti a doba sociální a duchovní harmonie.

Zvláštní místo v díle Saltykova-Shchedrina zaujímají pohádky se svými alegorickými obrazy, v nichž autor dokázal říci více o ruské společnosti 60.-80. let 19. století než tehdejší historici. Saltykov-Shchedrin píše tyto pohádky „pro děti spravedlivého věku“, tedy pro dospělého čtenáře, jehož mysl je ve stavu dítěte, které potřebuje otevřít oči k životu. Pohádka je pro jednoduchost své formy přístupná každému, i nezkušenému čtenáři, a proto je zvláště nebezpečná pro ty, kteří jsou v ní zesměšňováni.
Hlavním problémem Ščedrinových pohádek je vztah mezi vykořisťovateli a vykořisťovanými. Spisovatel vytvořil satiru na carské Rusko. Čtenáři jsou předloženy obrazy vládců („Medvěd ve vojvodství“, „Orlí patron“), vykořisťovatelů a vykořisťovaných („Divoký statkář“, „Příběh, jak jeden muž nakrmil dva generály“) a obyčejných lidí ( „Divoký vlastník půdy“, „Příběh o tom, jak jeden muž nakrmil dva generály“) Moudrý střevle", "Sušená plotice").
Pohádka „Divoký statkář“ je zaměřena proti všemu sociální řád, založený na vykořisťování, ve své podstatě protilidový. O zachování ducha a stylu lidové pohádky mluví satirik skutečné události jeho současný život. Dílo začíná jako obyčejná pohádka: „V jistém království, v určitém státě, žil statkář...“ Ale pak ten živel moderní život: "A ten hloupý vlastník pozemku četl noviny "Vest"." „Vest“ jsou reakční nevolnické noviny, takže hloupost vlastníka půdy je určena jeho světonázorem. Statkář se považuje za skutečného představitele ruského státu, jeho podpory, a je hrdý na to, že je dědičný ruský šlechtic, princ Urus-Kuchum-Kildibajev. Celý smysl jeho existence spočívá v hýčkání jeho těla, „měkkého, bílého a drobivého“. Žije na úkor svých mužů, ale nenávidí je a bojí se jich a nemůže vystát „otrockého ducha“. Raduje se, když nějakou fantastickou smrští všichni muži odnesli kdoví kam a vzduch v jeho panství se stal čistým, čistým. Ale muži zmizeli a nastal takový hlad, že nebylo možné na trhu nic koupit. A sám statkář se úplně zbláznil: „Byl celý zarostlý chlupy, od hlavy až k patě... a nehty měl jako ze železa. Už dávno přestal smrkat a chodil čím dál víc po čtyřech. Dokonce jsem ztratil schopnost vyslovovat artikulované zvuky…“ Aby neumřel hlady, když se dojedl poslední perník, začal ruský šlechtic lovit: spatří-li zajíce, „jako šíp skočí ze stromu, chytí se za svou kořist, roztrhá ji nehty, a sněz ho se všemi jeho vnitřnostmi, dokonce i s kůží.“ Divokost statkáře naznačuje, že nemůže žít bez pomoci rolníka. Ostatně ne bezdůvodně, jakmile byl „roj lidí“ chycen a umístěn na místo, „na trhu se objevila mouka, maso a všechny druhy živých tvorů“.
Hloupost statkáře pisatel neustále zdůrazňuje. První, kdo označil statkáře za hloupého, byli sami sedláci, zástupci jiných vrstev označili statkáře za hloupého třikrát (technika trojnásobného opakování): herec Sadovský (“Však, bratře, ty jsi hloupý statkář! Kdo ti dá praní , hloupý?“), generály, které místo „hovězího“ pohostil tištěnými perníčky a bonbóny („Však, bratře, ty jsi ale pitomej statkář!“) a nakonec policejní kapitán („Vy jste hloupý, pane Majitel pozemku!“). Hloupost statkáře vidí každý a oddává se nereálným snům o tom, že bez pomoci rolníků dosáhne v ekonomice prosperity, a přemýšlí o anglických strojích, které nahradí nevolníky. Jeho sny jsou absurdní, protože sám nic nezmůže. A jen jednoho dne si statkář pomyslel: „Je to opravdu hlupák? Je možné, že nepoddajnost, kterou tak opatroval ve své duši, když je přeložena do běžného jazyka, znamená pouze hloupost a šílenství? Srovnáme-li slavné lidové příběhy o mistrovi a rolníkovi s příběhy Saltykova-Shchedrina, například s „ Divoký vlastník půdy“, pak uvidíme, že obraz vlastníka půdy v Shchedrinových pohádkách je velmi blízký folklóru a muži se naopak liší od těch v pohádkách. V lidových vyprávěních bystrý, obratný, vynalézavý muž porazí hloupého pána. A v „The Wild Landowner“ se objevuje kolektivní obraz dělníků, živitelů země a zároveň trpělivých mučedníků a trpících. Takže modifikace lidová pohádka, spisovatel odsuzuje lidovou trpělivost a jeho příběhy znějí jako výzva k povstání k boji, k zřeknutí se otrockého vidění světa.