Statečnost v práci je osudem člověka. Esej: Lidský osud, lidový osud v Sholokhovově příběhu Osud člověka

Zpět dopředu

Pozornost! Náhledy snímků mají pouze informativní charakter a nemusí představovat všechny funkce prezentace. Jestli máte zájem tato práce, stáhněte si prosím plnou verzi.

Položka: rozvoj čtení a řeči

Třída: 9 "B".

Cílová: poskytnout představu o konceptu odvahy v jejích různých projevech.

úkoly:

Vzdělávací:

Vytvořit si poznání, že Velká vlastenecká válka byla spravedlivou válkou lidí za svobodu a nezávislost jejich vlasti, na základě obsahu příběhu M. Sholokhova. Odvolání skutečná fakta z historie války porovnejte příklady odvahy a hrdinství Sovětský lid. Umět číst pasáž v rolích, dodržovat správnou intonaci a převyprávět, co čtete.

Opravné.

Rozvinout u studentů schopnost analyzovat a porovnávat skutečná fakta a události popsané v beletristickém díle. Naučte se naslouchat spolužákům a učiteli, doplňte odpovědi svých soudruhů. Rozvíjet intonační expresivitu řeči.

Vzdělávací:

Vzbudit ve studentech pocit národní hrdosti na svou zemi, na odvahu a hrdinství obránců vlasti během Velké vlastenecké války a touhu být jako oni. Rozvíjet schopnost udržovat přátelskou atmosféru ve třídě a schopnost týmové práce.

Mezipředmětové souvislosti: historie, ruský jazyk.

Přípravné práce: úvodní čtení příběhu " Osud člověka“, rozhovory o Velké vlastenecké válce, čtení beletrie o událostech a hrdinech Velké vlastenecké války.

Vybavení: učebnice "Čtení" 9. ročník pro speciální (nápravné) třídy 8. typu, A.K. Aksenova, Moskva "Osvícení", 2006; diaprezentace k hodině, zvukový záznam písně „Svatá válka“, videozáznam filmu „Osud člověka“, kartičky s testovými úkoly, školní výkladový slovník vyd. SLEČNA. Lapatukhina, ruský jazykový slovník S.I. Ozhegova.

Během vyučování

Osudy lidí v tragických dobách
dějiny (na základě děl M.A. Sholokhova)Válka jako tragédie lidu v ruské literatuře 20. stoletíVelká
Vlastenecká válka skončila před 55 lety, ale vzpomínka na ni je živá a bude žít navždy, protože byla v
Tato válka odhalila nejlepší rysy ruské národní povahy: jeho odvahu, statečnost, masové hrdinství
a vlastenectví. Naši lidé zlomili hřbet fašistické bestii, pod jejíž nohama Evropa pokorně ležela Ano, my
Vyhráli jsme, ale toto vítězství přišlo za příliš vysokou cenu. Válka se stala nejen triumfem lidu, ale i jeho největším
tragédie. Nechala zničená města, zaniklé vesnice. Přinesla smrt celé generaci mladých lidí,
zdravý, talentovaní lidé. Květ národa byl zničen. Kolik jich, velkých obránců vlasti, zemřelo v
letecké bitvy, upálen v tancích, zabit v pěchotě?! Hrdinské i tragické ve válce jasně viděl M.A.
Sholokhov to zachytil v příběhu „Osud člověka“. Toto je příběh o obyčejný člověk ve velké válce. ruština
muž prošel všemi hrůzami války, která na něj byla uvalena, a to za cenu obrovských, nenapravitelných osobních ztrát a
tragických útrapách bránil svou vlast, prosazoval velké právo na život, svobodu a nezávislost své vlasti.
Příběh nastoluje problém psychologie ruského vojáka - člověka, který ztělesňuje typické rysy
národní charakter. Čtenáři je předkládán životní příběh obyčejný člověk. Skromný dělník
otec rodiny žil a byl svým způsobem šťastný. A najednou byla válka... Andrej Sokolov odešel na frontu bránit svou vlast.
Stejně jako tisíce dalších, jako je on. Válka ho odtrhla od domova, od rodiny, od pokojné práce. A všechno
jeho život jako by šel z kopce. Na vojáka dolehly všechny trable válečných časů, život najednou začal pro nic za nic.
mlátit a bičovat ho vší silou. Čin člověka se v Sholokhovově příběhu objevuje hlavně ne na bitevním poli a
ne na pracovní frontě, ale v podmínkách fašistického zajetí, za ostnatým drátem koncentračního tábora. V duchovním
boj s fašismem odhaluje charakter Andreje Sokolova, jeho odvahu. Daleko od fronty voják přežil
všechny útrapy války, nelidská šikana fašistů. Andrei musel ve dvou snášet spoustu strašných muk
let zajetí. Poté, co ho Němci otrávili psy tak, že mu kůže a maso létaly v cárech a pak
drželi měsíc v cele za útěk, bili pěstmi, gumovými holemi a všemi druhy železa, šlapali nohama,
Nedostávali téměř žádné jídlo a byli nuceni hodně pracovat. A nejednou se mu smrt podívala do očí, pokaždé, když našel
měl odvahu a navzdory všemu zůstal člověkem. Odmítl pít na Mullerův rozkaz k vítězství
Německé zbraně, i když věděl, že za to může být zastřelen. Ale vidí nejen ve střetu s nepřítelem
Sholokhov je projevem hrdinského člověka v přírodě. Jeho ztráty se stávají neméně vážnými zkouškami.
Strašný smutek vojáka, zbaveného milovaných a přístřeší, jeho osamělost. Přece Andrej Sokolov, který vyšel z války
vítěz, který lidem vrátil klid a mír, sám ztratil vše, co v životě měl, lásku, štěstí... Drsný osud
neopustil ani úkryt vojáka na zemi. V místě, kde stál dům postavený jeho rukama, byl tmavý kráter
z německé letecké pumy. Andrei Sokolov, po všem, co zažil, se zdálo, že by mohl zahořknout,
zahořkl, zhroutil se, ale nereptá na svět, nestahuje se do svého smutku, ale jde k lidem. Zůstal sám
v tomto světě dal tento muž veškeré teplo, které zůstalo v jeho srdci, sirotku Vanyushovi, který nahradil jeho otce. A znovu
život nabírá na výši lidský význam: vychovat muže z tohoto ragamuffina, z tohoto sirotka Se vší logikou
M.A.Sholokhov ve svém příběhu dokázal, že jeho hrdina není v žádném případě zlomen a nemůže být zlomen životem.
Poté, co prošel těžkými zkouškami, zachoval si to hlavní: své lidská důstojnost, životní láska,
lidskost, pomáhající žít a pracovat. Andrey zůstal laskavý a důvěřivý k lidem. Věřím, že v "Osud"
osoba“ zní jako výzva pro celý svět. Každému člověku. Zastavte se na minutu. Přemýšlejte o tom, co to znamená
války, co může přinést. Konci příběhu předchází autorovo klidné přemýšlení, hodně přemýšlení
který v životě viděl a poznal člověka. V této reflexi je potvrzení velikosti a krásy toho, co je skutečně lidské.
Oslava odvahy, vytrvalosti, oslava muže, který odolal úderům vojenské bouře, vydržel
V příběhu se neustále prolínají dvě témata – tragické a hrdinské, výkon a utrpení
Sholokhov, tvořící jediný celek. Utrpení a činy Sokolova nejsou epizodou spojenou s osudem jednoho
lidé, to je osud Ruska, osud milionů lidí, kteří se účastnili brutálního a krvavého boje proti
fašismu, ale navzdory všemu zvítězili a přitom zůstali lidmi. To je hlavní bod
příběh "Osud člověka". Příběh „Osud člověka“ je adresován našim dnům, budoucnosti a připomíná nám
jaký by měl být člověk, nám připomíná ty mravní zásady, bez kterých život sám ztrácí smysl a
kterému musíme být věrni za všech okolností.

Bitva je svatá a správná,

Smrtelný boj není pro slávu,

V zájmu života na Zemi.

A. Tvardovský

Ta nejstrašnější a nejkrvavější druhá skončila Světová válka, ale někdo spřádal plány na nový. Humanistický spisovatel Michail Alexandrovič Sholokhov vášnivě apeloval na mír. V roce 1957 vyšel v deníku Pravda jeho příběh „Osud člověka“, který ohromil svět svou uměleckou silou.

Hlavní postava příběh - Andrej Sokolov je stejně starý jako století, jeho život pohltil dějiny země. Je to mírumilovný dělník, který nenávidí válku. Sokolov s obavami vzpomíná na předválečný život, kdy měl rodinu a byl šťastný. O své ženě říká: "A pro mě nebyl nikdo krásnější a žádanější než ona, na světě nebyl a nikdy nebude!" Andrej Sokolov si stěžuje, že jeho dům byl poblíž letecké továrny: „Kdyby moje chatrč byla jinde, možná by se život vyvíjel jinak...“ A nemůžu zapomenout, jak když jsme se rozešli, odstrčil svou manželka, která se k němu držela: „Proč jsem ji tehdy odstrčil?“ ? Dodnes, co si pamatuji, mám srdce pocit, jako by ho řezali tupým nožem…“

Tento muž s nebývalou statečností vydržel všechny zkoušky, které ho potkaly: těžké odloučení od rodiny při odchodu na frontu, zranění, fašistické zajetí, mučení a šikana ze strany nacistů, smrt své rodiny a nakonec, tragická smrt milovaného syna Anatolije v poslední den války - 9. května. „Seber odvahu, otče! Váš syn, kapitán Sokolov, byl dnes zabit u baterie. Pojď se mnou!" Andrei Sokolov vydržel tuto zkoušku, očividně nevyronil jedinou slzu, „jeho srdce vyschlo. Možná proto to tak bolí?"

Utrpení, které prožil, nebylo marné, posypalo popel do očí i duše Andreje Sokolova, ale nezabilo člověka v něm. Bez ohledu na to, jak skvělé to bylo osobní smutek Sokolova, ale ve všech zkouškách ho podporovala láska k vlasti a pocit odpovědnosti za její osud. Svou vojenskou povinnost na frontě plnil statečně. Poblíž Lozovenka měl za úkol dopravit granáty do baterie. „Museli jsme si pospíšit, protože se k nám blížila bitva: zleva hřměly něčí tanky, zprava se střílelo, střílelo se dopředu a už to začínalo vonět něčím smaženým... Velitel naší společnosti se ptá: "Projdeš, Sokolove?" A tady nebylo na co se ptát. Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu nemocný? Musím spěchat a je to!"

Ohromený výbuchem granátu se probudil již v zajetí. S bolestí a bezmocným vztekem Sokolov sleduje, jak postupující německá vojska pochodují na východ. Když Sokolov v noci slyšel, že zbabělec vedle něj chce zradit velitele, rozhodl se tomu zabránit a za úsvitu zrádce uškrtil vlastníma rukama. Andrej nijak nesnižoval důstojnost sovětského muže. německé zajetí, ani na frontu, kam se opět vrátil, uprchl ze zajetí a vzal s sebou majora, kterého vezl v osobním voze. "Skočil jsem do tohoto lesa, otevřel dveře, spadl na zem a políbil je a nemohl jsem dýchat." Tento muž, který zůstal na celém světě sám, zachoval teplo ve svém zraněném srdci a dal ho sirotku Vanyushovi, který nahradil jeho otce.

Zdrojem života Sokolova byla láska k sirotkovi. "Šel jsem s ním do postele a poprvé jsem tam byl." na dlouhou dobu v klidu usnul. V noci jsem však vstával čtyřikrát. Probudím se a on se mi uhnízdí pod paží, jako vrabec pod krytem, ​​tiše chrápe a moje duše je tak radostná, že to ani nedokážu vyjádřit slovy... zapalujete sirku a obdivujete ho...“

Spisovatel zakončuje povídku „Osud člověka“ s důvěrou, že „tento Rus, muž neochvějné vůle, vydrží a poblíž ramene jeho otce vyroste ten, kdo dospěje, snese všechno, překonat všechno na jeho cestě, pokud ho k tomu povolá jeho vlast."

Forma příběhu „Osud člověka“ je jednoduchá a důmyslná zároveň – „příběh v příběhu“. Účastník událostí vypráví o sobě. To vám umožní vytvořit zvláštní důvěru, pravdivý obraz příběhu. „Osud člověka“ je nejvíc krátká práce Michail Alexandrovič Sholokhov, ale ve svém emocionálním dopadu není nižší než jeho ostatní výtvory. Zobecněný obraz hrdiny je zdůrazněn názvem. To je skutečně osud mnoha sovětských lidí, kteří sdíleli všechny útrapy a potíže se zemí, ale zachovali si lidskost, laskavost a lásku ke všemu živému. Na takových lidech spočívá svět!

GBPOU RO "ZernPK"

„Ruská postava v příběhu

M. Sholokhov "Osud člověka"

(Lekce odvahy)

kompilátory:

Shagrova L.P., bibliograf

Chevgan S.B., knihovník

Zernograd

„Člověk se nenarodil

a stane se tím, kým je"

Helvetius

Michail Šolochov narozený na jihu Ruska, v Rostovská oblast ve velké stepní farmě Kruzhilin ve vesnici Veshenskaya 24. května 1905. Jeho matka, Anastasia Danilovna, pochází z Ukrajiny, jeho otec, Alexander Michajlovič, pochází z provincie Rjazaň. Misha studovala nejprve na základní škole Karginsky a poté na několika gymnáziích. Studia byla přerušena revolucí 1917 a Občanská válka.

V 1922 rok Šolochov odjíždí do Moskvy, aby si doplnil vzdělání a vyzkoušel si literaturu. Příběhy, které v té době napsal Sholokhov, byly sestaveny do sbírek „Don Stories“ a „Azure Steppe“.

V lednu 1924 se Sholokhov ve své vlasti oženil s Marií Petrovna Gromoslavskou a vzal svou mladou manželku do Moskvy, kde v té době žil. Ale protože věřil, že je nutné zapojit se do kreativity ne v Moskvě, ale na Donu, kde bylo méně povyku, a co je nejdůležitější, hrdinové jeho budoucích děl byli poblíž, rodina se přestěhovala do vesnice Veshenskaya. Tady, v roce 1926 roku, Sholokhov začal pracovat na svém hlavním díle - románu "Tichý Don" Efektivita, kterou Sholokhov v této době ukázal, je úžasná. V 1928 rok vydává první dvě knihy « Tichý Don».

V 1932 vyšla první kniha románu „Panenská půda obrácená“ Sholokhov dokončoval druhou knihu „Virgin Soil Upturned“, ale neměl čas na ní dokončit práci - začalo války 1941-1945 let. Sholokhov nezůstal stranou boje.

Spisovatel často navštěvoval frontovou linii, psal eseje založené na čerstvých dojmech a shromažďoval materiál pro svá díla. Esej a novinářský příběh "Věda o nenávisti" byl publikován v červnu 1942. Sholokhov tam napsal: „A pokud je láska k vlasti uchovávána v našich srdcích a bude zachována, dokud tato srdce budou bít, pak vždy nosíme nenávist k našim nepřátelům na špičkách našich bajonetů.

Stalin po přečtení příběhu řekl Sholokhovovi, že v podmínkách fašistické invaze byl příběh aktuální a nezbytný.

Michail Alexandrovič v roce 1943 rok začíná práce na románu "Bojovali za svou vlast". Dílo vypráví o těžkých dnech ústupu, o smrtící bitvě u Stalingradu, která otočila celý průběh války. Vycházejí první kapitoly románu.

Toto dílo bylo inscenováno na divadelních scénách, ale Sholokhov nebyl schopen román dokončit ani bezprostředně po válce, ani v následujících letech: příliš mnoho v textu se ukázalo jako ne noviny, ale skutečná pravda.

Vztah mezi Stalinem a Sholokhovem byl složitý. V ústředním tisku se objevil otevřený dopis od Stalina: „Soudruh Sholokhov ve svém „Tiché proudění“ udělal řadu hrubých chyb a zcela nesprávných informací...“ Zveřejnění Stalinova dopisu v roce 1949 vedlo k nevyřčenému zákazu přetisku román až do smrti vůdce v roce 1953. Nesměl navštěvovat archiv generálního štábu – sbírat materiál pro nová práce. Přesto je Sholokhovova práce oceňována.

On vítěz mnoha cen a ocenění a v 1965óda udělena Nobelova ocenění za román "Tichý Don"".

Sholokhovova díla byla několikrát inscenována a poškrábaný. Příběhy: „Drzý“, „Hříbě“, „Příběh o donu“, „Mimozemská krev“, „Osud člověka“. Romány: „Panenská půda obrácená“, „Tichý Don“, „Bojovali za vlast“.

V minulé roky Během svého života byl Sholokhov vážně nemocný, ale zůstal neoblomný. I lékaři byli překvapeni jeho trpělivostí. Svetlana Sholokhova řekla: „Po hrozném otřesu mozku, který utrpěl při letecké havárii na letu z Moskvy do Kujbyševa, měl můj otec mrtvici, pak druhou. Pak začala těžká cukrovka, ke které se přidala rakovina.

Měl hrozné bolesti, ale choval se tak stoicky, že by nikoho nikdy nenapadlo, že strašně trpí. Byl jsem s ním v nemocnici v Moskvě těsně před jeho smrtí. Doktoři se mě zeptali: "Světlano Mikhailovno, přesvědčte ho, aby si píchl prášek proti bolesti, je to taková bolest!" Táta na každé přemlouvání odpověděl: "Nemám žádné bolesti a nepotřebuji injekce." Pak mě požádal, abych ho vyzvedl z nemocnice, a řekl: "Zavolej letadlo, nemám tu co dělat." Bál se, že bude pohřben v Moskvě. Věděl, že už mu moc času nezbývá. A letěli jsme do Veshenskaya."

Válečné téma(nejprve občanská, pak Velká vlastenecká válka) je v dílech Šolochova hlavní téma. Ve vojenské korespondenci, eseje „Na Donu“, „Na jihu“, „Váleční zajatci“, „Na kozáckých kolchozech“ spisovatel odhaluje protilidskou povahu války, kterou rozpoutali nacisté.

V červnu 1942 příběh byl zveřejněn "Věda o nenávisti." Jde o umělecké shrnutí zkušeností lidí, kteří nabyli pevného přesvědčení, že s nepřítelem nelze usmířit; spalující nenávist ke všemu, co nese ztráty na životech, zotročení; vlastenectví, důvěra ve vítězství nad nepřítelem.

V 1943-1944 noviny Pravda a Krasnaja zvezda začaly vydávat kapitoly román "Bojovali za vlast." Po válce v Pravdě zveřejněno eseje „Slovo o vlasti“, „Boj pokračuje“, „Kati nemohou uniknout soudu národů“ atd.

Jedním z nejpamátnějších byl příběh "Osud člověka" napsané po válce, v roce 1956 rok. Dnes si o tom povíme podrobněji.

O příběhu „Osud člověka“.

- Jaký máte dojem z příběhu? Bylo to snadné číst?

Sholokhov napsal tento příběh ve velmi krátké době: během několika dní. nicméně tvůrčí historie trvá mu to mnoho let: mezi náhodným setkáním s mužem, který se stal prototypem Andreje Sokolova, a objevením se „Osudu člověka“ uplynulo deset let.

Sholokhov v tomto příběhu zobrazil osud obyčejného sovětského člověka, který prošel válkou, zajetím, který zažil spoustu bolesti, útrap, ztrát, deprivací, ale nebyl jimi zlomen a dokázal si udržet teplo své duše.

Na přechodu se poprvé setkáváme s hlavním hrdinou Andrejem Sokolovem. Získáváme o něm představu prostřednictvím dojmu vypravěče. Sokolov je vysoký, shrbený muž s velkým tmavé ruce, oči „jakoby posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou melancholií, že je těžké se do nich podívat“. Život na jeho vzhledu zanechal hluboké a hrozné stopy. O svém životě ale říká, že byl obyčejný, i když, jak jsme se později dozvěděli, ve skutečnosti byl plný strašných otřesů.

Andrej Sokolov jakoby nechtěně vyprávěl náhodnému cizinci smutný příběh, který se mu stal, a před našima očima stál zobecněný obraz ruského člověka, obdařeného rysy skutečné lidskosti a skutečného hrdinství.

- Proč si myslíte, že Andrej Sokolov vypráví příběh svého života? cizímu člověku?

Když se Sokolov oženil, objevila se v jeho životě jasná linie. Jeho štěstí bylo v jeho rodině. O své ženě Irině mluvil s láskou a něhou. Byla zručnou domácí kutilkou a snažila se vytvořit v domě pohodu a vřelou atmosféru, za což jí byl manžel nesmírně vděčný. Andrei Sokolov našel své prosté štěstí: jeho žena je chytrá, jeho děti jsou vynikající studenti, vlastní dům, skromný příjem - to je vše, co potřeboval.

Ale válka mu zničila život, stejně jako životy tisíců jiných lidí. Bylo pro něj těžké loučit se s rodinou. Srdce jeho ženy tušilo, že toto odloučení bude navždy. Pak se na chvíli odstrčil, vztekal se v domnění, že ho „pohřbívá zaživa“, ale dopadlo to obráceně: vrátil se a rodina zemřela. Tato ztráta je pro něj hrozným zármutkem a nyní si vyčítá každou maličkost, pamatuje si každý svůj krok. Sokolov se ale nespravedlivě obviňuje sám, protože udělal vše pro to, aby se vrátil živý, a tuto povinnost poctivě splnil.

-Co vidí A. Sokolov jako štěstí před válkou? (Rodina, práce, domov, děti.)

Když bylo potřeba dodat munici do baterie, která se ocitla bez střel pod nepřátelskou palbou, zeptal se velitel roty: Dostanete se za Sokolov? Ale pro něj byl tento problém zpočátku vyřešen: „A tady nebylo na co se ptát. Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu nemocný?" Střela zasáhla jeho auto a Sokolov byl zajat. V zajetí prožil mnoho bolesti, strádání a ponížení, ale v každé situaci si zachoval svou lidskou důstojnost. Když mu Němec nařídil sundat si boty, podal mu návleky na nohy, což fašistu v očích jeho soudruhů dostalo do hloupé pozice. A nepřátelé se nesmáli ponížení ruského vojáka, ale svému vlastnímu.

Tato vlastnost Sokolova byla patrná i ve scéně v kostele, kdy slyšel, že jeden z vojáků vyhrožuje mladému veliteli, že ho prozradí. Sokolov je znechucen představou, že Rus je schopen tak odporné zrady. Andrej toho darebáka uškrtil a on se cítil tak znechuceně, „jako by neškrtil člověka, ale nějakého plaza“.

- Jaký je význam epizody „V církvi“? Jak se lidé vyjadřují? Která pozice je Sokolovu nejblíže?

Sokolov se pokusil o útěk ze zajetí, chtěl se za každou cenu vrátit ke svým. Když však napoprvé neuspěl, našli ho se psy, zbili, mučili a dali na měsíc do cely. Ale to ho nezlomilo, stále měl sen o útěku. Podporovala ho myšlenka, že v jeho vlasti na něj čekají a měli by počkat.

Sokolovovi se nakonec podařilo uprchnout, ale i zde myslel na svou povinnost vůči vlasti a přivedl s sebou německého inženýra s cennými informacemi.

Ale život Andreje neušetřil. Válka mu vzala rodinu a v Den vítězství byl jeho jediným synem jeho pýcha. Ale nedokázala zničit ducha ruského muže. Andrei dokázal uchovat teplo v duši pro malého chlapce, sirotka, kterého našel ve dveřích čajovny a stal se jeho otcem.

- Jakou roli hraje setkání s Vanyushkou v osudu Sokolova?

Sokolov nemohl žít jen pro sebe, zdálo se mu to zbytečné, potřeboval se o někoho starat, komu by svou nevyčerpanou lásku obrátil ke své navždy ztracené rodině. Celý Sokolovův život se nyní soustředil na tohoto chlapce. A i když ho potkal další průšvih: nešťastnou krávu přejelo auto na silnici a neprávem mu sebrali řidičský průkaz, nezahořkl, protože teď měl malého človíčka, pro kterého to stálo za to. žít a šetřit teplo.

Tak nám Šolochov představil těžký život jednoho obyčejného ruského muže. Je to obyčejný voják – dříč, druh in sovětská armáda byly miliony. A ani tragédie, kterou zažil, není výjimečná: v letech nacistické invaze do naší země přišlo mnoho lidí o své nejdražší a nejbližší.

„Pokud opravdu chcete pochopit proč Sovětské Rusko vyhrál Velké vítězství za druhé světové války, podívejte se na tento film,“ napsaly jedny anglické noviny o filmu „Osud člověka“, a tedy o příběhu samotném.

- Proč si myslíte, že se takový příběh nemohl objevit dříve?

(Rozkaz velitelství vrchního vrchního velení Rudé armády č. 270 ze dne 16. srpna 1941 uvádí, že všechny jednotky Rudé armády jsou povinny bojovat do poslední příležitosti, a pokud se rozhodnou vzdát, budou zničeny svými vlastními. Rodiny těch, kteří se vzdali, byly zbaveny pomoci a výhod. Stalin řekl, že nemáme vězně, máme jen zrádce).

Ze stejného důvodu se dlouhá léta nehrála píseň M. Blantera a slova M. Isakovského „NEPŘÁTELÉ Spálili SVŮJ DOMOV“. Psáno krátce po skončení války, hrálo se jen jednou v rozhlase a pak se asi... patnáct let nehrálo.

Příběh „Osud člověka“ se stal nejen literárním fenoménem, ​​ale vrátil důstojnost statisícům válečných zajatců.

- Ve kterých scénách příběhu „Osud člověka“ je „Osud člověka“ nejvíce zobrazen? ruská důstojnost a hrdost"?

V příběhu „Osud člověka“ ukázal Michail Sholokhov nejlepší rysy ruské národní povahy, díky čemuž Sovětský svaz podařilo vyhrát.

- Potřebují Rusové v 21. století takové vlastnosti?

„Ruský charakter je lehký, otevřený, dobromyslný, soucitný, když život od něj nevyžaduje těžké oběti. Ale když přijdou potíže, ruský muž je přísný, pracovitý a nemilosrdný k nepříteli – nešetří sám sebe, nešetří ani nepřítele“... A.N. Tolstoy "ruský charakter".

Ruská postava! Kde to můžete vidět? Skutečný ruský člověk to má a existuje mnoho příkladů (studenti uvádějí své vlastní příklady).

O ruském charakteru psalo mnoho autorů. Jedná se o Jegora Dremova z příběhu Alexeje Tolstého „Ruská postava“ a pět dívek protiletadlových střelců z příběhu Borise Vasilieva „Svítání tady jsou tiché“, stíhacího pilota A. Meresjeva z příběhu Borise Polevoje „Příběh skutečného muže“ a dur z Konstantinovy ​​básně Simonov "Syn dělostřelce".

Úryvek z básně „Syn dělostřelce“ od Konstantina Simonova:

Třetí rádiový signál:

Kolem mě jsou Němci

Úder čtyři, deset,

Nešetřete ohněm!

Major zbledl, když uslyšel:

Čtyři, deset – tak akorát

Místo, kde je jeho Lenka

Teď musí sedět.

Ale aniž bych to ukázal,

Zapomněl, že byl otcem,

Major pokračoval ve velení

S klidnou tváří:

"Oheň!" - létaly granáty.

"Oheň!" - nabíjejte rychle!

Čtverec čtyři, deset

Bylo tam šest baterií.

Myslíte si, že v naší době jsou lidé schopni takových činů, takových výkonů? Je stále zachován ruský charakter?

(příklady: záchranáři, hasiči a obyčejní lidé zachraňující ostatní. Jeden z posledních světlé příklady projevy ruského charakteru můžeme nazvat vojenským mužem Ozbrojené síly Ruská Federace, nadporučík, účastník vojenské operace Rusko v Sýrii, Alexander Prokhorenko, který zemřel 17. března 2016 při výkonu služby, Hrdina Ruské federace).

Díla, o kterých jsme dnes mluvili, nás učí milosrdenství, vysoké morálce, občanství, učí nás být lidmi z těch lidí, kteří se dívají lidem do očí, aniž by zakrývali oči.

Naše setkání s vámi bych rád zakončil těmito slovy I. Bechera:

Ale být člověkem není tak snadné.

Ale být člověkem je v našem věku hrdinství!

Oh, přál bych si, abych mohl vstát a křičet z pódia, z pódia:

Zachovej si lidskost, člověče!

Bibliografie

Andriasov, M. Syn Tichého Dona / M. Andriasov. – M.: Sov. Rusko, 1969. –208 str.: nemoc.

Berezin, V. Slovo o štěstí (příběh M. Sholokhova „Osud člověka“) / V. Berezin // Literatura: Noviny nakladatelství „První září“. – 1997. - č. 33. – str. 13

Biryukov, F.G. O lidovém výkonu: Život a dílo M.A. Sholokhova/ F.G. Birjukov. – M.: Školství, 1989.-207 s.: nemoc.

Guis, I. Příběh M.A. Sholokhov "Osud člověka" a jeho filmová interpretace / I. Guis // Literatura: Noviny nakladatelství "První září". - 2009.-№10.-P.40-43.

Zapevalov, V.N. Sholokhov Michail Alexandrovič / V.N. Zapevalov // Ruští spisovatelé: XX století: biobibliografický slovník: ve 2. století. Část 1. M-Ya/ redaktor. NA. Groznová a další; upravil N.N. Skatová. -M.: Vzdělávání, 1998.-S.609-615

Kobrinsky, A. O příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“. Mýtus a ideologie / A. Kobrinsky // Literatura: Noviny nakladatelství „První září“. – 2003. - č. 17. – str. 7

Kovalchuk, O. Ruská postava v příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“ / O. Kovalchuk // Literatura: Noviny nakladatelství „První září“. – 2003. - č. 17. – S. 5-6.

Michail Alexandrovič Šolochov (1905-1984)//Mistři literatury, divadla a filmu. -M.: Veche, 2006. – S.80-83.

Osipov, V. Klasik v literatuře a médiích / V. Osipov // Knihovna. – 2000. - č. 5. – str. 81

Platonova, T. „Osud člověka“ od M. Sholokhova a Galicijsko-volyňská kronika. Paralelní čtenářský zážitek. 9. třída / T. Platonova // Literatura ve škole. – 2003. - č. 6. – s. 32-34.

Soldatkina, Ya.V. ruština národní charakter v próze M.A. Sholokhov a A.I. Solženicyn: „Osud člověka“ a „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ / Y. V. Soldatkina // Ruská literatura. - 2009.-№6.-P.29-32

Fed, N.M. M.A. Sholokhov: dotýká se biografie / N.M. Fed // Literatura ve škole. – 1993. - č. 4. – s. 28-33.

Sholokhov, M.A. Sebraná díla: v 9 svazcích T.1-9 / Sholokhov Michail Alexandrovič; sestava, předmluva, pozn. V. Vasiljeva. - M.: TERRA - Knižní klub, 2001.

Sholokhov, M.A. Don Stories/M.A. Sholokhov. – M.: Umělec. lit., 1980. – 302 s.

Sholokhov, M.A. Bojovali za svou vlast: kapitoly z románu; Osud člověka: příběh / M.A. Sholokhov. – M.: Přátelství národů, 1994. – 320 s.

Sholokhov, M.A. Osud člověka: příběhy/M.A. Sholokhov. – M.: Sovětské Rusko, 1983. – 128 s.

M.A. Sholokhov prošel Velkou vlasteneckou válkou téměř od začátku do konce - byl válečným zpravodajem. Na základě poznámek z první linie vytvořil spisovatel kapitoly knihy „Bojovali za vlast“, příběhy „Věda o nenávisti“, „Osud člověka“.

„Osud člověka“ není jen popisem vojenských událostí, ale hloubkou umělecký výzkum vnitřní tragédie muže, jehož duši ochromila válka. Hrdina Sholokhov, jehož prototyp je skutečný muž, s nímž se Sholokhov setkal deset let před vznikem díla, Andrej Sokolov, hovoří o svém těžkém osudu.

První zkouškou, kterou Sokolov projde, je fašistické zajetí. Hrdina zde na vlastní oči pozoruje, jak se v extrémních podmínkách projevují ti nejlepší a nejhorší. lidské vlastnosti jak blízko koexistují odvaha a zbabělost, vytrvalost a zoufalství, hrdinství a zrada. Nejvýraznější je v tomto ohledu noční epizoda ve zničeném kostele, kam byli nahnáni ruští váleční zajatci.

Před námi se tedy na jedné straně objevuje obraz lékaře, který ani v tak zoufalé situaci neztrácí duchapřítomnost, snaží se pomáhat zraněným a zůstává až do konce věrný své profesní i morální povinnosti. . Na druhé straně vidíme zrádce, který se chystá předat svého velitele čety, komunistu Kryžněva, nacistům v logice oportunismu a zbabělosti a prohlašuje, že „soudruzi zůstali za frontou“ a „svou košili“ je blíže k tělu." Tento muž se stává tím, koho Sokolov (do té doby pracující jako vojenský řidič) poprvé v životě zabije s odůvodněním, že zrádce je „horší než cizinec“.

Popisy existence válečných zajatců na nucených pracích jsou děsivé: neustálý hlad, úmorná dřina, kruté bití, pronásledování psy a - hlavně - neustálé ponižování... Šolochovův hrdina ale v této zkoušce obstojí, symbolickým důkazem toho může být jeho morální souboj s velitelem tábora Mullerem, kdy Sokolov odmítá pít německé zbraně na vítězství a odmítá chléb a sádlo a prokazuje „vlastní ruskou důstojnost a hrdost“. Andrej Sokolov dokázal v tak nelidských podmínkách přežít – a to svědčí o jeho odvaze.

Nicméně i přes to, že si hrdina zachránil život v fyzický smysl, jeho duši zdrtila válka, která mu vzala domov a všechny příbuzné: „Měl rodinu, vlastní domov, to vše se za ta léta dalo dohromady a všechno se zhroutilo v jediném okamžiku...“. Náhodný známý Sokolova, kterému převypráví svůj příběh těžký osud, nejprve je ohromen pohledem svého partnera: „Viděl jsi někdy oči, jakoby posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou melancholií, že je těžké se do nich podívat? Sám se sebou se Sokolov v duchu ptá: „Proč jsi mě, životo, tak zmrzačil? Proč jsi to tak překroutil?"

Vidíme, že nejtěžší zkouškou pro Andreje Sokolova byl právě poklidný, poválečný život, ve kterém nemohl najít místo pro sebe, zdál se být nadbytečný, duchovně nenárokovaný: „Jenom jsem snil o svém trapném životě? “ Hrdina ve svých snech neustále vidí své děti a plačící manželku, oddělené od něj ostnatým drátem koncentračního tábora.

V malém díle se tak odhaluje spisovatelův složitý, nejednoznačný postoj k válečným událostem, odhaluje se strašná pravda poválečné doby: válka neprošla beze stopy a zanechala v myslích každého ze svých účastníci bolestivé obrazy násilí a vraždy , a v srdci - nezahojená rána ztráty příbuzných , přátel , spoluvojáků . Autor pokládá válku za vlast jako svatou, spravedlivou věc a věří, že člověk, který brání svou zemi, prokazuje nejvyšší míru odvahy. Autor však zdůrazňuje, že samotná válka jako událost, která fyzicky i morálně mrzačí miliony lidí, je nepřirozená a odporuje lidské přirozenosti.

Pomohl Sokolov k duchovnímu znovuzrození malý chlapec Vanyushka, díky kterému Andrei Sokolov nezůstal osamělý. Po tom všem, co zažil, by se pro něj osamělost rovnala smrti. Ale našel malého človíčka, který potřeboval lásku, péči, náklonnost. To zachrání hrdinu, jehož srdce, „zatvrzelé žalem“, se postupně „vzdálí a změkne“.

Osud Šolochovových hrdinů – „dva osiřelí lidé, dvě zrnka písku, uvržení do cizích zemí vojenským hurikánem nebývalé síly“, přežívající sami a po tom všem, co spolu zažili „chodit po ruské půdě“, je uměleckým shrnutím osudy milionů našich krajanů, jejichž životy sežehly válka. Autor používá techniku ​​maximální typizace, nejvíce reflektující charakterové rysy Ruská národní povaha.

Sokolov důstojné překonání nejtěžších zkoušek, nejstrašnější události– smrt blízkých, všeobecná destrukce a zkáza a jeho návrat k plnohodnotnému životu vypovídají o hrdinově mimořádné odvaze, železné vůli a mimořádné statečnosti.

V tomto ohledu je přiznání Andreje Sokolova, který ztratil rodinu, že ano doslova je otcem Vanyushky, který také přišel o rodinu, získává symbolický význam. Válka jakoby vyrovnává hrdiny v jejich deprivaci a zároveň jim umožňuje kompenzovat duchovní ztráty, překonat osamělost a „zanechávat“ ve vzdálené Voroněži kožený kabát svého otce, na který si Vanya náhodou pamatuje.

Obraz cesty, který prostupuje celým dílem, je symbolem věčného pohybu, proměny života a lidského údělu. Není také náhoda, že se vypravěč s hrdinou setkává na jaře – toto roční období také symbolizuje neustálá aktualizace, oživení života.

Velká vlastenecká válka je jednou z nejvýznamnějších a zároveň nejtragičtějších stránek v dějinách Ruska. To znamená, že knihy napsané o této válce, včetně „Osud člověka“, nikdy neztratí sílu ideologického a uměleckého vlivu na čtenáře a zůstanou literární klasiky na dlouhou dobu.