Ideová a umělecká originalita románu „Otcové a synové. Umělecké rysy Turgenevova románu „Otcové a synové“

Romány I. S. Turgeněva jsou jakousi uměleckou kronikou 60. – 70. let 19. století. Jejich nápady, témata a obrazy jsou nerozlučně spjaty s dobou, ve které spisovatel žil a tvořil.

Lze identifikovat řadu uměleckých rysů románu „Otcové a synové“. Tento román je krátký. Jeho akce se odvíjí bez vedlejších zápletek. Snaží se uměleckou formou zachytit rychle po sobě následující etapy vývoje ruštiny veřejný život, Turgeněv vztahuje děj románu k přesně určené době. Dějové události v něm tedy začínají k určitému datu: 20. května 1859.

Biografie hrdinů „Otců a synů“ je popsána buď podrobně a podrobně (Pavel Petrovič, Nikolaj Petrovič), nebo stručně a plynule (čtenář ví málo o minulosti Bazarova, Fenichky, Odintsové). Hrdina románu je jeho typickým a nejlepším představitelem sociální skupina. Turgeněv má zvláštní místo pro Jevgenije Bazarova. Román má 28 kapitol. Bazarov nefiguruje jen ve dvou z nich. Snaží se pochopit, co je smyslem života, pro co stojí za to žít, pracovat a konečně milovat. Jeho hledání ale selhává. Podmínky ruského života ho odsuzují k neúspěchu. Bazarov umírá - román končí. A své poslední, hluboce procítěné řádky věnuje Turgeněv Bazarovovi: „Bez ohledu na to, jaké vášnivé, hříšné, vzpurné srdce se v hrobě skrývá, květiny na něm rostoucí na nás klidně hledí svým nevinnýma očima: vyprávějí nám nejen o věčném míru, o tom velkém klidu „lhostejné“ přírody; mluví také o věčném smíření a nekonečném životě...“

Ideologická pozice Turgeněvova hrdiny se zvláště jasně projevuje ve sporech. V nich. mluvíme o tom o akutním, nesmiřitelném konfliktu ani ne tak mezi představiteli různých generací, ale mezi aristokraty a demokraty, mezi liberály a obyčejnými revolucionáři.

Krajina je v románu „Otcové a synové“ velmi symbolická a významná. Krajina tak na začátku románu odráží chudobu, bídu, opuštěnost: „Řeky s rozrytými břehy a maličké rybníky s tenkými hrázemi a vesnice s nízkými chatrčemi...“ Zdá se, že to vede k myšlence potřeba zničit rozkazy, které daly vzniknout této chudobě a zpustošení.

Krajina v posledních řádcích románu je prostoupena lyrikou a smutkem. V popisu venkovský hřbitov, kde je Bazarov pohřben, spisovatel investoval skutečný pocit ztráty, upřímnou bolest. A zároveň tvrdí, že „vášnivé, hříšné, vzpurné srdce“ jeho hrdiny bije ve jménu dočasných cílů.

Kompoziční role krajiny je velmi různorodá. Někdy akci orámuje a dává čtenáři pouze představu o tom, kde a kdy se tato akce odehrává.

Absurditu a absurditu souboje Pavla Petroviče s Bazarovem podtrhuje popis „slavného, svěžího“ rána, rosy, která „stříbrem zářila na pavučinách“, oblohy, z níž „zpívaly skřivánky. pršelo“ a postava rolníka jedoucího „dva zamotané koně“. Takto začíná Turgeněv popis této události: „Ráno bylo nádherné, svěží; malé pestré obláčky stály jako jehňata na bledě čistém azuru; na listí a trávu padala jemná rosa a stříbrně se leskla na pavučinách...“

Krajinu někdy kreslí Turgeněv v kontrastu s náladou a prožitky hrdiny. Takže obraz večerního dne uvede Nikolaje Petroviče do snové nálady, probudí ho smutné vzpomínky, přiměje vás vcítit se do přírody a soucítit s ní. Soucitný Nikolaj Petrovič se poddává jejímu kouzlu, jeho oblíbené básně mu přicházejí na mysl, klidný, uklidněný, myslí si: "Jak dobré, můj Bože!"

Jazyk postav v románu „Otcové a synové“ je ostře individuální a odráží jejich duchovní svět. V řeči Kirsanova staršího vidíme přísnou logiku, abstraktnost v úsudcích, hojnost cizích slov vyslovených v ruštině a francouzštině a ostré polemiky. V Arkadyho projevu je cítit na jedné straně mladické nadšení, napodobování „nihilisty“, touha se poněkud povznést; na druhé - upovídanost, nevyrovnanost, vášeň pro krásná věta. "Nechají si to kvůli důležitosti," řekl o tetě Odintsové.

Bazarovův jazyk ukazuje vtip, odvahu, bystrý úsudek, určitou hrubost, „téměř drzost“. V tvrdé hádce, když se Pavel Petrovič s odkazem na minulost snažil přesvědčit Bazarova o omylu svých názorů, ten klidně, ale odvážně řekl a zobecnil:

„Aristokracie, liberalismus, pokrok, principy... tolik cizích... a zbytečných slov! Rusové je pro nic za nic nepotřebují."

Jazyk Turgenevových postav tedy odráží jejich jasnou individualitu, šíři nebo naopak slabost duchovní vývoj, jejich zájmy, sklony.

Turgeněvova próza je hudební a rytmická. „Otcové a synové“ je vysoce umělecké dílo 19. století.

Román Ivana Sergejeviče Turgeněva „Otcové a synové“ velmi živě a spolehlivě odrážel charakter doby, těch významných změn v ruském společenském životě, ke kterým došlo na počátku šedesátých let minulého století, kdy se revolučně-demokratická ideologie prosadila a nahradila vznešená ideologie a kultura, nebo různé.

Turgeněv ukázal boj dvou sociálních skupin: staré liberální vznešené inteligence a běžné inteligence. Román je navíc výrazně protivznešený, jak podotkl sám autor: „Celý můj příběh je namířen proti šlechtě jako vyspělé vrstvě... Toto je triumf demokracie nad aristokracií.“

Základní princip konstrukce románu je protiklad. Vyplývá to již z jejího názvu, který staví do protikladu otce a děti, tedy dvě generace lidí. Opozice v rodině dává vzniknout univerzálnímu konfliktu – rodinnému konfliktu. Ale v Turgeněvově románu není nedorozumění mezi otci a dětmi založeno na rozdílech v postavách. K jejich neslučitelnosti dochází kvůli ideologickým rozdílům. V této situaci může dojít k narušení kontinuity generací a to podle názoru jamu hrozí smrtí lidstva.

Jako protinožci jsou v románu vnímáni Jevgenij Bazarov, představitel myšlenek revoluční demokratické inteligence, a Pavel Petrovič Kirsanov, hlavní ochránce liberální šlechty. Jejich střety a spory, které tvoří základ zápletky románu, dávají vzniknout dalšímu konfliktu – společensko-politickému.

Způsoby záchrany Ruska jsou hlavní otázkou, kolem které se zuřivě přou nihilista Bazarov a liberál Kirsanov. Popírání prostého občana vycházejí z veřejných zájmů, jsou diktovány dobou a jsou účelové. Podle jeho vlastního přiznání je „v současné době“ nejužitečnější popírat a ničit. Proč? Bazarovova odpověď zní jako axiom, který nevyžaduje důkaz: "Místo musí být vyčištěno, aby se mohlo stavět později." Všechny základy autokraticko-ušlechtilého Ruska podléhají nemilosrdnému popření: autokracie a církev, vznešená kultura. Jeho vášeň pro nihilismus dovádí Bazarova do extrému: snaží se vyhodit ze života to, bez čeho se neobejde: umění a literaturu, lásku, krásu přírody. Pro něj je „slušný chemik dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník“, „Rafael nestojí ani cent“, „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník“.

Přirozeně Pavel Petrovič, vychovaný na vysokých a vznešených ideálech, jehož život není myslitelný bez takových pojmů jako důstojnost a osobní práva, sebeúcta, čest, svoboda, křesťanská morálka a pokora, který v románu vystupuje jako strážce a akumulátor ze všech kulturní hodnoty. Bazarovův nihilismus je cizí, absurdní a nepřijatelný.

Dva přátelé jsou v románu také zobrazeni jako antipodi - Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov. Bazarov je přesvědčený nihilista, zatímco Arkady je pod vlivem přítele unesen pouze myšlenkou popření. Ale ty extrémy nihilismu, ke kterým Bazarov dospěl, jsou mu cizí. Přátelství dvou úžasných lidí svým způsobem končí neúspěchem a vinu za to nenese jen Arkadyho svědomí.

Autor postavil svou hlavní postavu do kontrastu se životem samotným, který podle něj nelze redukovat na žádný teoretický vzorec. Ukazuje Bazarovovu připravenost jednat v duchu svého demokratického přesvědčení, tedy ničit, aby se uvolnilo místo pro ty, kdo budou stavět.Turgeněv mu ale nedává příležitost jednat, protože z jeho pohledu Rusko takové ničení nepotřebuje. Zatímco se svým hrdinou soucítí, nepozná příčinu, na kterou se Bazarov připravoval, a tak ho přinutí zemřít.

Tím, že Turgeněv ukázal obraz tragické konfrontace ruské společnosti, doufal, že svým dílem označí začátek sjednocení a sjednocení nejlepších sil Ruska v zájmu spásného zrušení vlasti, kterou tak vášnivě miloval.

... z doby antická tragédie Už víme, že skutečné konflikty jsou ty, ve kterých mají obě strany do jisté míry pravdu.
I. S. Turgeněv

Žánr „Otcové a synové“ (1861) je román, ale pokud otevřete žánrová originalita tohoto díla, pak jde o sociální (ideologické) a psychologický román.

Tématem románu „Otcové a synové“ je zobrazení společensko-politické situace v předvečer zrušení nevolnictví. V letech 1859-1861 nastala v Rusku první revoluční situace, která skončila zrušením nevolnictví „shora“. Revoluční situaci charakterizovaly na jedné straně rolnické nepokoje v celé zemi a na druhé straně zvláštní intenzita společensko-politického boje. Turgeněv pozorně sledoval politické střety ve společnosti (na stránkách časopisů, v knihách) a reflektoval je ve svém románu ideologický boj liberálové a revoluční demokraté.

„Otcové a synové“ představuje boj hlavních společenských sil Ruska v předvečer reformy z roku 1861, díky níž je román společenský. Pavel Petrovič Kirsanov, diskutující o módním tématu liberálních reforem, ve skutečnosti hájí zájmy těch nejkonzervativnějších pozemková šlechta, která se bojí skutečné společenské transformace. Nikolaj Petrovič Kirsanov a Arkadij patří ke skutečným ušlechtilým liberálům a čekají na reformy od úřadů, od r. osobní zkušenost vidět, že se to mění ekonomický život země to potřebují nevolnictví zpomaluje rozvoj Ruska. Jevgenij Bazarov je představitelem nejodhodlanější části ruské společnosti – demokratů, kteří za pomoci revoluce prosazují nejradikálnější změny ve všech oblastech ruského života. Bazarov, šlechtic druhé generace, kvůli své chudobě neměl čas učit se ušlechtilým ctnostem a předsudkům. Správnější by bylo nazývat ho intelektuálem, nikoli šlechty, ale prostého lidu. Bazarova lze klasifikovat jako typ hrdiny, který dostal v ruské literární kritice jméno „noví lidé“; právě díky tomuto hrdinovi má román „Otcové a synové“ vážný historický a literární zájem.

Román lze tradičně rozdělit na dvě části. V první autor odhaluje obraz Bazarova ve střetu s ideologickými odpůrci. Turgeněv podrobně popisuje spory mezi Pavlem Petrovičem a Bazarovem, které jsou vyjádřeny různé názory ve stejných otázkách; to nám umožňuje objasnit žánrovou jedinečnost románu: je nejen sociální, ale i ideologická. Komedie A.S. Gribojedova „Běda z vtipu“ je strukturována podobným způsobem: ideologičtí oponenti - Chatsky a představitelé Famusovská společnost— hádají se o různých společenských otázkách (o ušlechtilé službě, o vzdělání, o rodinných vztazích, o vlastenectví atd.). V „Otcové a synové“ ideologičtí oponenti diskutují o nejpalčivějších problémech své doby: o potřebě reforem, náladě lidí, venkovské komunitě, úloze šlechty ve společnosti, nihilistech, ruské historii, umění atd. Můžete porovnat například postoj ideových odpůrců k lidem. Pavel Petrovič prohlašuje, že miluje lid, ale Turgeněv hlásí, že aristokrat mluví s muži s nosem zabořeným do vonného kapesníku (VII). V epilogu autor jedovatě poznamenává, že láska Pavla Petroviče k lidu se projevuje v jednom: v Drážďanech má na stole stříbrný popelník ve tvaru selské lýkové boty. Bazarov ze své strany hrdě říká, že sám pocházel z lidu: „Můj dědeček oral půdu“ (X). Mladý nihilista se přitom netají tím, že se na sedláka dívá poněkud opovržlivě, ale sám sedlák má o sobě velmi špatné mínění. Pro spravedlnost je třeba poznamenat, že Bazarov se na svou osobu dívá stejně střízlivě, bez sentimentality.

Ve všech sporech s Pavlem Petrovičem vítězí Bazarov: vesnický aristokrat nemůže nic namítat proti komplexní kritice ruského řádu, kterou dával nihilista. V těchto střetech Turgeněv upozorňuje na důkazní sílu a spravedlivost Bazarovových názorů, ale v některých věcech (pokud jde o umění, lásku, přírodu, rodinné vztahy) spisovatel nemůže souhlasit se svým rozhodným hrdinou, ač pilně cituje jeho odvážná tvrzení, že neexistuje láska, ale pouze fyziologická přitažlivost pohlaví; že Raphael „nestojí ani cent“ (X); že příroda není nic, že rodičovská láska- nepříjemný pocit.

Druhá část románu by podle spisovatele měla čtenářům i samotnému hrdinovi dokázat, jak se mýlil ve svém nihilistickém postoji vůči univerzální lidské hodnoty. Na plese v provinční město Bazarov se setkává s Annou Sergejevnou Odintsovou a o něco později se do ní skutečně zamiluje. Bazarov se to tedy učí z vlastní zkušenosti perfektní láska stále existuje – on sám trpí neopětovanou láskou. Jestliže v první části románu mladý nihilista prohlašuje Arkadimu: „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník“ (IX), nyní chápe, jak důležitý je pro člověka přírodní chrám. člověk, kde si může odpočinout od každodenního shonu a uklidnit se.nervy, bez překážek promyslet své nápady a problémy. Zamilovaný Bazarov chodí po vzdálených koutech parku, v lese, na poli. První část Bazarovova výkladu s Odintsovou se odehrává v poetickém prostředí (u okna otevřeného do zahrady, do které letní noc svěží a tajemné). Jinými slovy, Turgeněv dokazuje, že mylné názory hlavního hrdiny jsou stále velmi mladý muž, zlomit se při konfrontaci s reálným životem.

Spisovatel zachází se svým hrdinou se zjevnými sympatiemi a předsudky. Autor uznává sílu Bazarovovy osobnosti. To se projevuje zaprvé tím, že v ideologické spory Nihilista vždy vítězí nad liberálními šlechtici. Za druhé, Bazarovova smrt, zobrazená ve finále, potvrzuje sílu jeho postavy, na což D.I. Pisarev správně poukázal ve své analýze románu. Bazarov ani před svou smrtí nemění své životní principy a statečně jde svému konci. Za třetí, vedle hlavní postavy jsou vyobrazeni další dva „nihilističtí progresivisté“ - Kukshina a Sitnikov, kteří jsou zlou karikaturou progresivních lidí své doby.

Ale Turgeněv, muž liberálního přesvědčení, i když uznává sílu hrdiny, nemůže souhlasit s jeho nihilistickými názory na lidské pocity, umění, nemůže schválit radikální prohlášení o starém způsobu života, vytvořeném úsilím celých generací, ale Bazarov klidně prohlašuje Pavlu Petrovičovi: „Nejdřív je třeba vyklidit místo a stavět další“ (X). Tyto aspekty osobnosti mladého nihilisty vyvolávají ve spisovateli negativní postoj, proto je Bazarov v románu vykreslen tendenčním způsobem, to znamená, že autor záměrně vyostřuje a posiluje některé charakterové rysy a některé kontroverzní výroky hrdiny.

V první řadě se tendence projevuje v popisu vzhledu hlavní postavy uvedeném na začátku románu: protáhlý obličej, dlouhé vlasy pískové barvy, podivné kotlety, červené ruce bez rukavic, starý kabát s kapucí. Není divu, že komorník Pavla Petroviče nazval hosta „skutečným prasetem v buši“ (X). Portrét navíc ukazuje, že zaprvé je Bazarov chudák a zadruhé pohrdá manýry šlechticů, jako je socialita Pavel Petrovič, a záměrně málo dbá na oblečení. Turgeněvův předsudek se projevil i v tom, že jeho hrdina se proti svému pevnému přesvědčení účastní souboje, který je líčen jako parodie na skutečný souboj. Bazarov, který se chce vzpamatovat ze své nešťastné lásky k Odintsové, flirtuje s Fenechkou. Zaslouženě opovrhuje bezvýznamným Sitnikovem, ale zároveň cynicky prohlašuje, že takové cikány potřebuje pro špinavé činy: „Bohům (...) nepřísluší pálit hrnce“ (XIX). Nakonec Bazarov z vůle autora zemře kvůli hloupé nehodě, nikdy v životě nic nedokázal.

"Otcové a synové" je psychologický román, protože Turgeněv se věnuje velká pozornost zobrazující pocity a zážitky jejich postav. Zvláštností psychologismu („princip ledovce“) spisovatele je zároveň dát čtenáři příležitost odhadnout z několika náznaků pocity postav. Jednání Turgeněvových hrdinů neprovází dlouhé, bolestné myšlenky, jako v románech F.M.Dostojevského; Turgeněvovi hrdinové dlouhodobě neřeší vlastní ideologické problémy vnitřní monology, jako hrdinové Lva Tolstého. Podle Turgeněva by spisovatel neměl utrácet psychologický rozbor před čtenářem: to vše dělá s postavami předem a předkládá čtenáři pouze výsledky zkušeností a myšlenek postav.

Příkladem Turgeněvova psychologismu může být milostný příběh Arkadije Kirsanova. Mladý muž velmi přesně chápe své životní dojmy - pozorování přírody, postavy lidí, se kterými se setkal (sestry Loktevové, Bazarovovi rodiče, samotný Bazarov). Arkadij sleduje románek Odintsové a Bazarova se smutkem a žárlivostí a nepostřehnutelně se zamiluje do tiché, plaché Káty, která mu připadá jako jednoduchá a sladká dívka. V životě i v lásce je schopen jen obyčejných činů a Arkadij není schopen milovat ženu jako Odintsova, tím méně milovat beznadějně.

V centru sociálně-psychologického románu „Otcové a synové“ je tedy nový hrdinaéra -" nový člověk“ – Bazarov. Vzhled lidí tohoto typu v ruském životě se stal nejvýznamnějším společenským fenoménem 50. a 60. let 19. století. Mnoho ruských spisovatelů se je snažilo pochopit a vylíčit.

N.G. Chernyshevsky je viděl, dalo by se říci, zevnitř, protože k nim sám patřil lidem se to líbí. V románu "Co dělat?" „noví lidé“ jsou popisováni jako hrdinové své doby: našli filozofickou „zlatou střední cestu“ v životě, pracují pro sebe i pro veřejné blaho, brání své lidská důstojnost aniž by ponižoval někoho jiného. N.S. Leskov hodnotil „nové lidi“ zvenčí a velmi kriticky, proto je v románu „Nikde“ vykreslil jako bezohledné funkcionáře, kteří sní o moci nad „mraveništěm“ (později o tom bude mluvit Rodion Raskolnikov) a moci. jim přinese i materiální blaho.

Turgeněv, který určil své místo v politickém boji 60. let, se rozhodl zůstat u „otců“. Jinými slovy, Turgeněv se na „nové lidi“ díval zvenčí, ale jako moudrý „předek“, který si všímá jak silných, tak slabé stránky mladší generace. Takový vyvážený a přátelský přístup k „novým lidem“ činí román „Otcové a synové“ obzvláště zajímavým a obraz Bazarova jasný a přesvědčivý.

I. S. Turgeněv

Ideologická a umělecká originalita románu „Otcové a synové“

Interpretace hlavních postav románu a plánu samotného Turgeněva byly různé. Proto je třeba být k těmto interpretacím, a zejména k Pisarevově interpretaci, kritický.

Obecně se uznává, že hlavní rovnováha moci v románu se odráží v konfrontaci mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem Kirsanovem, protože to jsou oni, kdo vedou polemiky na různá témata - o nihilismu, aristokracii, praktických výhodách atd. Pavel Petrovič se však pro Bazarova ukazuje jako neudržitelný soupeř. Všechna slova Pavla Petroviče jsou jen „slova“, protože nejsou podporována žádnou akcí. Je to v podstatě stejný doktrinář jako Bazarov. Celý jeho předchozí život byl přímou cestou nepřetržitého úspěchu, který mu byl dán od narození, ale hned první obtíž - neopětovaná láska - způsobila, že Pavel Petrovič nebyl schopen ničeho. Jak správně poznamenává Pisarev, Pavel Petrovič nemá žádné přesvědčení, jako přesvědčení se snaží „propašovat“ principy a principy chápané po svém. Všechny „zásady“ Pavla Petroviče se scvrkávaly na zachování vnějšího dekoru a snahu být považován za gentlemana. Forma bez obsahu - to je podstata Pavla Petroviče (je to dobře vidět na popisu jeho kanceláře a pak na tom, že Pavel Petrovič jako symbol Ruska drží popelník ve tvaru „selského lýka“. bota“ na stole). Pavel Petrovič se tak ukazuje jako zcela neudržitelný soupeř Bazarova. Skutečným protivníkem vůdce nihilistů je Nikolaj Petrovič Kirsanov, i když se do slovních bitev s Bazarovem nepouští. Celý jeho světonázor, chování prosté vnější domýšlivosti, ale zároveň jeho duchovní šíře je proti tomu, aby nihilisté popírali všechno. Pavla Petroviče zajímá jen všechno vnější strana věci - mluví o Schillerovi, o Goethovi, i když se téměř neobtěžoval je číst, jeho soudy jsou arogantní a povrchní. To samé se ale dá říct o Bazarově! Stejná záliba v „vnějších efektech“ (kotouly, róba, drzé způsoby atd.) a stejná „neorganičnost“ s okolním světem. Spojení mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem je nejen vnější, ale také genetické: Bazarov popírá vše, co je v Pavlu Petrovičovi ošklivé a neschopné, ale v tomto popírání jde do extrémů a extrémy, jak víme, se přibližují a proto má Bazarov a Pavel Petrovič tolik společného. Tak, Bazarov -; generace neřestí starší generace, Bazarovova filozofie je popřením životních postojů „otců“, které se jim podařilo slušně zdiskreditovat, Bazarov je stejný Pavel Petrovič, jen přesně naopak. Turgeněv ukazuje, že na negaci nelze postavit absolutně nic, včetně filozofie – život sám to nevyhnutelně vyvrátí, protože podstatou života je afirmace, nikoli negace. Nikolaj Petrovič Kirsanov by se mohl hádat s Bazarovem, ale dobře chápe, že jeho argumenty nebudou přesvědčivé ani pro Bazarova, ani pro jeho bratra. Spornými zbraněmi posledně jmenovaného jsou logika, sofistika, scholastika. Vědomí, které má Nikolaj Petrovič, nelze vyjádřit slovy, člověk je musí sám cítit, trpět tím. To, co mohl říci o harmonické existenci, o jednotě s přírodou, o poezii, jsou pro Bazarova a Pavla Petroviče prázdná slova, protože k pochopení všech těchto věcí je třeba mít vyvinutou duši, kterou ani „okresní aristokrat“ ani „vůdce nihilisté“ ne. Syn Nikolaje Petroviče, Arkadij, to dokáže pochopit a nakonec dospěje k závěru, že Bazarovovy myšlenky jsou neudržitelné. Velkou měrou k tomu přispívá i sám Bazarov: Arkadij chápe, že Bazarov nejenže nerespektuje úřady, ale ani své okolí, že nikoho nemiluje. Káťina střízlivá, světská mysl mu leží na srdci víc než Bazarovova chladná scholastika. Celá Bazarovova další cesta, popsaná v románu, je vyvrácením jeho nihilistické doktríny. Bazarov popírá umění a poezii, protože v nich nevidí využití. Ale poté, co se zamiluje do Odintsové, si uvědomí, že tomu tak není. Na jeho radu odnese Arkadij svému otci svazek Puškina a podstrčí mu německou materialistickou knihu. Je to Bazarov, kdo zesměšňuje hru na violoncello Nikolaje Petroviče a Arkadijův obdiv ke kráse přírody. Bazarovova jednostranně vyvinutá osobnost tomu všemu nerozumí. Pro něj však není vše ztraceno, což se projevuje v jeho lásce k Odintsové. Bazarov se ukáže jako muž, a ne bezduchý stroj, který je schopen pouze provádět experimenty a stříhat žáby. Bazarovova víra se dostává do tragického rozporu s jeho lidskou podstatou. Nemůže se vzdát svého přesvědčení, ale nemůže v sobě uškrtit probuzeného člověka. Pro Bazarova neexistuje východisko z této situace, a proto umírá. Smrt Bazarova je smrtí jeho doktríny. Tváří v tvář nevyhnutelné smrti Bazarov smete vše povrchní a nedůležité, aby opustil to nejdůležitější. A tato hlavní věc se ukáže jako lidská věc, která v něm je - láska k madame Odintsové. Turgeněv vyvrací Bazarova na každém kroku. Bazarov prohlašuje, že příroda není chrám, ale dílna, a hned následuje velkolepá krajina. Obrázky přírody, které román naplňují, latentně přesvědčují čtenáře o úplném opaku, totiž že příroda je chrám, nikoli dílna, a že štěstí může přinést jen život v souladu se světem kolem nás, nikoli násilí vůči němu. k osobě. Ukazuje se, že Puškin a hra na violoncello v absolutních číslech jsou mnohem důležitější než všechny Bazarovovy „užitečné“ činnosti. Kromě toho dokázal Turgenev na obrazu Bazarova ukázat velmi nebezpečné tendence - extrémní egocentrismus, bolestivou pýchu, neotřesitelnou důvěru ve vlastní pravdu, nárok na vlastnictví absolutní pravda a připravenost provést násilí, aby se zalíbila jeho myšlence (rozhovor Pavla Petroviče s Bazarovem, kdy tento prohlašuje, že je připraven jít proti svému lidu, že jich není tak málo, nihilistů, že když budou rozdrceni, tak „ to je cesta pro nás“, ale jen „babička říkala ve dvou“ atd.). Turgeněv viděl ve svém hrdinovi onen „démonismus“, o kterém Dostojevskij později napsal („Démoni“), ale stále ho vedl k univerzálnímu principu a myšlenky nihilismu k odhalení. Není náhodou, že po Bazarovově smrti už nemá žádné následovníky. Na neúrodné půdě nihilismu rostou jen takové parodie na lidi jako Kukšina a Sitnikov. V poslední scéna– popis venkovského hřbitova a rodičů přicházejících k hrobu svého syna, – věčná přirozenost, do jehož klidu Bazarov zasáhl, dává „nihilistovi“ poslední jistotu. Vše vedlejší, na co přišel neklidný a nevděčný syn přírody, člověk, zůstává stranou. Obklopuje ho jen příroda, kterou chtěl Bazarov proměnit v dílnu, a rodiče, kteří mu dali život, ke kterému se choval tak nerozumně.

(Zatím bez hodnocení)

Výklad jak hlavních postav románu, tak plánu samotného Turgeněva se různí. Proto je třeba být k těmto argumentům, a zejména k Pisarevově interpretaci, kritický. Obecně se uznává, že hlavní...
Spojením románu s dobou (50. léta 19. století) je nedávná porážka ve válce s Tureckem, změna panování. Objevuje se tábor prostých lidí, kteří hlásají nutnost získat povolání, aby mohli mít prostředky k...
KLASIKA I. S. TURGENEVA IDEÁLNÍ A KOMPOZIČNÍ VÝZNAM HISTORIE PRINCEZNY R. V ROMÁNU I. S. TURGENEVA „OTCOVÉ A DĚTI“ Kompozice je jedním z nejdůležitějších prostředků k odhalení hlavní myšlenky díla. Roman I.S....
Význam názvu románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“ I. „Otcové a synové“ je první ideologický román v ruské literatuře, románový dialog o sociálních vyhlídkách Ruska. 1. Umělecký a morální vhled...
Důležitým poznávacím znakem Turgeněva jako romanopisce byla jeho schopnost citlivě odhadnout problémy a rozpory, které se v ruské společnosti rýsovaly. To plně platí pro román „Otcové a synové“ (1861). Akce...
Jen vyvolení jsou schopni předat potomkům nejen obsah, ale i formu svých myšlenek a názorů... I., S. Turgeněv I. S. Turgeněv vlastní úžasnou formuli: jazyk je lid. Velký...
Ruská literatura 2 poloviny 19. století století Význam názvu a problematika románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“ Název románu Ivana Sergejeviče Turgeněva odráží hlavní problematiku celého díla – konflikt...
Jak Bazarov alegoricky zdůrazňuje rozdíl mezi sebou a Arkadijem Kirsanovem (podle románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“)? Chcete-li vytvořit argument na navrhované téma, podívejte se na pozorování výzkumníků ohledně paralel...
Důležitá je schopnost citlivě odhadnout problémy a rozpory, které se v ruské společnosti skrývají rozlišovací znak Turgeněv romanopisec. Dílo „Otcové a synové“ (1861) obnovuje éru předcházející zrušení nevolnictví. V prostředí...
KLASIKA I. S. TURGENEV FENČKA, ANNA ODINTSOVÁ, PRINCEZNA R. - HRDINY ROMÁNU I. S. TURGENEVA „OTCOVÉ A DĚTI“ Román I. S. Turgeneva „Otcové a synové“ je plný popisů přírody, široké škály...
Běda, na otěžích života, s okamžitou sklizní, generace vyrůstají, dospívají a padají; Ostatní je následují. Román A. S. Puškina Turgeněva „Otcové a synové“ vyšel poprvé v roce 1862...
KLASIKA I. S. TURGENEV KONFLIKT: „OTCOVÉ A DĚTI“ Lidstvo je v neustálém pohybu, vyvíjí se, generace za generací shromažďuje zkušenosti, znalosti a snaží se vše nashromážděné předat těm, kdo následují, protože vše...
Hlavní postava románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“ Evgeny Bazarov je jedním z kontroverzních, ale čtenáři nejoblíbenějších hrdinů. Mnozí mu říkali muž moderní generace, reformátor. Tak proč...
Dílo skvělého spisovatele Ivana Sergejeviče Turgeněva je hymnem vysoké, inspirované, poetické lásky. Stačí si vzpomenout na díla „Rudin“ (1856), „Asya“ (1857), „První láska“ (1860) a pochopíte, že láska...
Ideová a umělecká originalita románu Centrální obrázek román Rodiona Raskolnikova. Jeho zločinem je individualistická vzpoura proti řádu života kolem něj. Jeho teorie je založena na tom, že společnost a člověk jsou v podstatě...
Problém nedostatečného vzájemného porozumění mezi zástupci různých generací je starý jako svět. „Otcové“ odsuzují a nechápou své vlastní „děti“. A snaží se za každou cenu obhájit své vlastní pozice, naprosto odmítají vše pozitivní...
Ivan Sergejevič Turgeněv se ve své tvorbě vždy snažil držet krok s dobou. Vášnivě se zajímal o dění v zemi a pozoroval vývoj sociálních hnutí. K rozboru jevů ruského života spisovatel...
PROTOTYPY A ZDROJE ROMÁNU „OTCOVÉ A DĚTI“ „Otcové a synové“ je názorným příkladem sociálně-psychologického románu, v němž se sociální konflikty kombinují s milostná aféra. Následující životní pravdu, hlavní zaměření Turgeněva v...
PRÓZA DUBROVSKÝ Ideová a umělecká originalita románu „Dubrovský“ Obecně se uznává, že „Dubrovský“ je román (podřízen je široký obraz zobrazované skutečnosti, všestrannost, historickost, dějová zábavnost sociální problémy), i když objemově je „Dubrovský“ spíše příběh....
Ideová a umělecká originalita románu Román byl napsán v žánru kronika - události odrážejí postup kolektivizace na statku Gremyachiy Log. Autor důsledně uvádí události, nástin událostí je však pouze dějotvornou složkou příběhu o...
Spory mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem představují sociální stránku konfliktu v Turgeněvově románu „Otcové a synové“. Nejde jen o to, že se zde srazí různé pohledy představitelé dvou generací, ale i dvou zásadně odlišných politických...
Ústřední hrdina Turgeněvův román „Otcové a synové“ je Evgeny Vasiljevič Bazarov. Odpočinek postavy seskupeny kolem ní a tak či onak ji stínovaly. Turgeněv mistrně ztvárnil svého hrdinu, aniž by skrýval...
Ideologická a umělecká originalita románu „Lord Golovlevs“ Žánrové vlastnosti: Každá kapitola je jako samostatný náčrt života rodiny Golovlevů v té či oné době. Publicistický styl satiru umocňuje, dodává jí...
HRDINA NAŠÍ DOBY Ideologická a umělecká originalita románu „Hrdina naší doby“ „Hrdina naší doby“ je první ruský psychologický román, tedy dílo, ve kterém logiku vyprávění neurčuje chronologie událostí. ale podle logiky...
EUGENE ONEGIN Ideologická a umělecká originalita románu ve verši „Eugene Onegin“ Obecné poznámky: „Eugene Onegin“ je považován za první realistický román v ruské literatuře. Román sleduje princip historismu: odraz doby v jejích trendech...
Navzdory nepochybné originalitě románu „Otcové a synové“ si nemůžeme pomoci, abychom věnovali pozornost a paralely s díly jiných autorů a také spojení románu s celým...
Plan I. I. S. Turgenev je skutečný portrétista. II. Autorův postoj k postavám skrz slovní portrét. 1. Ironický popis sluhy. 2. Krátký a výstižný portrét Bazarova, znepokojující čtenáře. 3. Světlé,...

ideologický obsah

Ideologická a umělecká originalita románu „Otcové a synové“

Turgeněvova kreativita odráží život v jeho konfliktech, představuje rozmanitost sociální orientace Ruský život 60. let XIX století, upozorňuje na nejcharakterističtější sociální a historické typy. Pro tohoto spisovatele je typické, že rozumí skutečnosti lidový život A lidové typy, stejně jako nové myšlenky, které ovlivňují myšlení lidí, kteří svými životy testují velikost a méněcennost historických trendů.

Rysy realismu v románu« Otcové a synové"

Důležitým rysem Turgeněvova románu je reflexe typických, a tedy realistických postav pro ruskou kulturu. Spisovatel také ukazuje obraz „nadbytečné osoby“ novým způsobem: „ osoba navíc„Turgeněv se dokáže vyjádřit nikoli konkrétním aktem, ale výhradně verbálně, ve výzvách k akci („Rudin“, „Smoke“).

Nový typ hrdiny

Nová postava pro ruskou realitu, ale zároveň typická postava, je. Ztělesňoval skutečné rysy demokratických revolucionářů 60. let:

pozitivismus jako Bazarovova filozofie hlásá nadřazenost vitalita nad mravní kategorie – povinnost, čest atd.;
hrdinovy estetické názory jsou blízké těm

„Co je krásné, je užitečné“;

experiment pro hrdinu je jediný způsob, jak studovat člověka, přírodu a člověka.

Spojení typického a individuálního v osudech hlavních antagonistů - Bazarova a Pavla Petroviče Kirsanova - je vyjádřeno nejzřetelněji:

Bazarovův osud je typickým osudem prostého občana, ale jeho smrt na konci románu je autorovým individuálním tahem;
typický je i osud Pavla Petroviče, ale jeho individualita je spjata s milostný příběh hrdina, který mohl mít jiný výsledek s jinou postavou.

Román „Otcové a synové“ postrádá vnější (ne nadarmo se na Turgeněva snesla vlna kritiky ze strany liberálů i demokratů: oba považovali román za pomluvu).

Autor však, aniž by otevřeně vyjádřil své hodnocení, prostřednictvím kompozice románu a dějových tahů ukazuje, že postavy se mýlí (Bazarovovy výroky o lásce - láska hrdiny k Odintsové). Zvláštní význam ve výrazu autorova pozice má popis venkovského hřbitova, kde je Bazarov pohřben. Ideje umírají spolu se svými zakladateli, člověk je smrtelný, ale příroda je věčná. Tohle je život a filozofický realismus spisovatel.

Kompoziční řešení románu

Román je strukturován jako dialog mezi odpůrci, dialog mezi generacemi, který autor přenáší do roviny společensko-ideologických konceptů. Pavel Petrovič a Bazarov jsou v románu zpočátku označeni jako nesmiřitelní antagonisté. Turgeněv v průběhu děje dokazuje, že pozice obou jsou příliš kategorické, a proto je nelze uznat za správné. Pro samotného Turgeněva je Bazarovův nihilismus nepřijatelný, protože nemá žádný pozitivní program.

Skladba vychází ze skutečného konfliktu mezi liberály a revolučními demokraty jako dvou generací lidí uvažujících o osudu Ruska. Právě do kompozice je zasazena autorova polemika s hrdinou. Takže za kategorickými soudy hlavní postavy o lásce, o postoji k ženě (Bazarov o Odintsové:

„...tak bohaté tělo! - teď alespoň do anatomického divadla")

sleduje příběh o lásce hrdiny k madame Odintsové. Tato láska vyvrací výroky hrdiny a umožňuje autorovi vyjádřit nesouhlas s jeho postojem. Život je rozmanitější než výroky nihilisty.

Složení románu „Otcové a synové“ lze rozdělit do dvou částí: Turgenev vezme hrdinu dvakrát v kruhu - Maryino, Nikolskoye a dům jeho rodičů.

To umožňuje spisovateli ukázat, že Bazarov, který zažil pochybnosti, se bolestně snaží zachovat svou teorii, schovat se za ni před obtížemi. reálný svět, v tomto boji prohrává.

Systém zobrazování je realismus postav románu

Všechny postavy jsou důležité. Pavel Petrovič je tedy hlavním Bazarovovým protivníkem. Nikolaj Petrovič a Arkadij jsou také účastníky sporu, ale jejich výpovědi jsou mnohem jemnější, doplňují spory, ale zároveň ukazují, že život je mnohem rozmanitější. Anna Sergejevna Odintsová není jako Turgenevovy dívky předchozí romány. Je to člověk, který ví, co chce.

Láska k Odintsové je zkouškou jak pro ni, tak pro Bazarova.

Groteskní postavy Sitnikova a Kukšiny diskreditují pozice nihilisty Bazarova a ukazují, do jaké absurdity to lze dovést sociální teorie, pokud to do společnosti přenesou lidé jako Sitnikov a Kukshina.

Zvláštní roli v kompozici a při odhalování postav hraje epilog.

prvenství věčného nad smrtelným člověkem v popisu Bazarovova hrobu,
vrcholem myšlenky absurdity nihilismu a jeho dědiců je zmínka o Kukshinovi a Sitnikovovi,
popis poklidné místní existence rodiny Kirsanovů je přirozeným výsledkem vývoje postav Arkadije a Nikolaje Petroviče,
existence Pavla Petroviče daleko od vlasti je také přirozená a ukazuje konec života dosud žijícího člověka,
osud Odintsové, která se provdala za muže, který je jednou z budoucnosti veřejné osobnosti Rusko, které je schopno střízlivě zhodnotit situaci, představuje autorův kompromis - výsledek zuřivých ideologických sporů.

Popisy, portréty a řeč postav v románu „Otcové a synové“

Portréty hrdinů, detaily a promluvy postav jsou nepochybně důležité:

Zdá se, že popis oblečení Pavla Petroviče a Bazarova nastavuje budoucí antagonismus jejich vztahu,
Bazarovova červená, ošlehaná ruka naznačuje, že je zvyklý pracovat,
a hýčkaná ruka Pavla Petroviče mluví o aristokracii;

Bazarovova věta

"Jen objednejte, aby mi tam ukradli kufr a tohle oblečení"

musí, podle názoru hrdiny, určit své místo v Kirsanovově domě, ukázat těmto aristokratům, že on, Bazarov, se před nimi nebude ponižovat; mnohé z frází tohoto hrdiny jsou aforismy, dobře vypilované a rychle zapamatovatelné

"Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník,"

což svědčí o promyšlenosti jeho nihilismu, stejně jako o jeho nepochybném talentu.

Turgeněvův realismus v románu „Otcové a synové“ přinesl do vývoje mnoho nového. Spisovatelův příspěvek k řešení bolestivých problémů, které se týkají ruská společnost v polovině devatenáctého století. Vývoj naší země ve dvacátém století nás však donutil číst toto dílo ruského spisovatele novým způsobem a ocenit jeho nadhled.

Líbilo se ti to? Neskrývejte svou radost před světem – sdílejte ji