Plán příběhu chudák Lisa s vysvětlením. "Chudák Liza," analýza Karamzinova příběhu

Systém lekcí o dílech N.M. Karamzina. 9. třída.

Lekce 1. Předmět : Koncept sentimentalismu. N. M. Karamzin je spisovatel a historik.

cíle: N. M. Karamzin: životopis; novinář, spisovatel, filolog. Koncept sentimentalismu.

Epigraf : 1. „Bez ohledu na to, k čemu se v naší literatuře obracíte, všechno začalo Karamzinem: žurnalistika, kritika, román, historický příběh, žurnalistika, studium historie“ (V.G. Belinsky)

2. „Je opravdu možné, že ani jedna ruská duše nevznese důstojnou poctu jeho památce? Vlast má právo to požadovat. Karamzin patří do historie." (A.S. Puškin)

Vybavení: texty, učebnice, portrét Karamzina. (1766-1826)

Během lekcí:

1. Zapište si téma lekce. Epigrafy.
2. Práce s epigrafy.
3. Individuální zpráva:"Karamzin je spisovatel."

Chcete-li pomoci učiteli:Karamzin se narodil v rodině chudého statkáře. Dětství strávil poblíž Simbirsku na panství svého otce. Ve třech letech ztratil matku a vyrůstal pod dohledem chůvy a strýce, naučil se číst a psát od vesnické šestinedělí a německý jazyk- od rodinného lékaře a domácího vychovatele.

Nejživější dojmy z dětství pocházejí z přečtených knih a původní příroda. Karamzin si to bude pamatovat ve svém autobiografickém příběhu „Rytíř naší doby“. Její hrdina čte romány, ve kterých se mu „otevře spousta různých lidí<...>, nádherné akce, dobrodružství - hra osudu, pro něj dosud zcela neznámá.“ V dospělosti se spisovatel nejednou vrátí ke svým dětským dojmům.

13letý Karamzin byl přivezen do Moskvy, aby pokračoval ve studiu v soukromé internátní škole německého profesora A. M. Schaden. Za tři roky se stal odborníkem německá literatura a filozofie, ovládal několik jazyků. Na naléhání mého otce budoucí spisovatel se stěhuje do Petrohradu a nastupuje vojenskou službu, která je přerušena kvůli smrti jeho otce. Brzy ji opouští a plně se věnuje literatuře.

Karamzin se sblížil se členy „Přátelské vědecké společnosti“, v níž působil pedagog, vydavatel knih a veřejný činitel N.I. Novikov. Myšlenky filantropie, „bratrství všech lidí“, přátelství, mravní výchova, kterou káže Přátelská vědecká společnost. Tyto myšlenky se odrážejí v článcích a příbězích časopisu “ Dětské čtení pro srdce a mysl,“ který Karamzin edituje jménem Novikov. V něm publikoval své první básně, příběh „Eugene a Julia“ a lyrický příběh „Walk“. Zájem o vnitřní svět člověka se v jeho práci stává důležitým.

Po prodeji panství zděděného po smrti svého otce cestuje Karamzin do Německa, Švýcarska, Francie a Anglie. Navštěvuje muzea galerie umění, setkává se se slavnými spisovateli, filozofy, pozoruje lidový život. V Paříži je svědkem prvních triumfů Velké francouzská revoluce, poslouchá projevy svých řečníků, vidí své hrdiny.

Cesta trvala dva roky, od roku 1789 do roku 1790. Do Ruska se vrátil tři měsíce po Radiščevově odsouzení. V roce 1792 byl na základě výnosu Kateřiny II. Novikov zatčen. Během těchto let vzkvétala Karamzinova literární činnost. Vydává Moskevský žurnál, kde publikuje své povídky „Chudák Liza“, „Natalia, Boyarova dcera“, lyrické miniatury, básně, překlady, články s filozofickým obsahem, recenze knih a her. V časopise od čísla k vydání publikuje dílo nového žánru pro Rusko - „Dopisy ruského cestovatele“, ve kterém mluví o svých dojmech v zahraničí. „Dopisy ruského cestovatele“ oslavovaly Karamzina. „Moskva deník“ měl mezi čtenáři obrovský úspěch. Karamzin svým způsobem pokračoval v práci Novikova a na svou obranu umístil do časopisu ódu „Na milosrdenství“, adresovanou Catherine. Královna se stala Karamzinovou nejnepřátelštější čtenářkou. Časopis přestal vydávat a odešel na vesnici. Karamzin se k literární tvorbě vrátí za dva roky, kdy začne postupně vydávat sbírky svých děl. Velký zájem čtenářů vzbudily Karamzinovy ​​příběhy, které byly podle Puškina „pro nás novinkou...“. Upozornili na životy obyčejných, skromných lidí, potvrdili jejich blízkost k přírodě, ponořili je do světa pocitů a zážitků dříve v ruské literatuře neznámých a probudili sympatie čtenářů.

V roce 1802, již za vlády Alexandra I., založil Karamzin nový časopis"Bulletin of Europe", ve kterém skvělé místo jsou obsazeny články o společensko-politických a historická témata. Zájem o historii se v tomto období spisovatelovy tvorby stává hlavní věcí. Největší úspěch připadl na podíl největší, poslední prozaické dílo Karamzin - příběh „Martha Posadnitsa“. V jeho středu je obraz ruské ženy, která vychovala Novgorodany k boji proti despotismu moskevského cara Ivana III. Hlavním úkolem literatuře Karamzin věří vlastenecké výchovy. „Vlastenectví je láska k dobru a slávě vlasti a touha je podporovat ve všech ohledech,“ napsal. Karamzin viděl štěstí každého občana v lásce k vlasti.

4. Práce s portrétem Karamzina.

Zde je milý tvůrce všem! /Buď srdcem, nebo myslí/ Hrozí ti zajetím! / V Arkádii by byl / šťastným pastýřem, / V Athénách - Demosthenes.

Tyto básně byly publikovány v roce 1803 a patří Karamzinovu příteli, slavnému básníkovi a státník Ivan Ivanovič Dmitrijev. Madrigal má pravdu: z miniatury uchovávané ve státě Literární muzeum, dívá se na nás jemná mladá tvář, na diváka míří pozorný a klidný pohled a zároveň kamsi do dálky, jemné kudrlinky tmavých vlasů jsou lehce pudrované. Co se týče oděvu a způsobu zobrazení, portrét pochází ze samého počátku 19. století, takto vysoké bílé šátky se nosily v letech 1801-1802. Miniatura byla pravděpodobně zamýšlena jako dárek pro nevěstu: na zadní straně je podpis stříbrnými nitěmi a malými perličkami: Amor (to znamená „láska“ ve francouzštině):

V roce 1802 byl Nikolaj Michajlovič Karamzin již poměrně známým spisovatelem: byly vydány „Dopisy ruského cestovatele“ samostatná publikace a přinesl autorovi zaslouženou slávu. Jeho příběh „Chudák Líza“ zaujal čtenáře natolik, že se sentimentální Moskvané vydali k rybníku Simonovského kláštera, aby si povzdechli nad nešťastným osudem prosté dívky, která uměla tak jemně cítit a tak jemně milovat. Jeho časopisecký podvod však není náhodný: Karamzin se snažil sjednotit kolem svého časopisu nejlepší spisovatele své doby, aby čtenáři ukázal, že jeho časopis je plný děl různých autorů - na rozdíl od časopisů z 18. století, které často psal jeden člověk . Báseň byla životopisného charakteru: pod jménem Emilia se skrývala jeho první manželka Elizaveta Ivanovna, jejíž ztrátu mu bylo souzeno zažít ještě téhož roku 1802 - zemřela při porodu dcery Sofie, budoucí Puškinovy ​​přítelkyně. milenka salonu Karamzin po smrti svého otce. Elizaveta Ivanovna byla sestrou Nastasje Ivanovny Pleshcheyeva - Karamzin měl s touto rodinou přátelství. Karamzin věnoval své „Dopisy ruského cestovatele“ Nastasja Ivanovna a její manžel Alexandr Alekseevič Pleshcheyev, v jejich domě se setkal se svou Emilií. V mládí byl Karamzin velmi citlivý. G. R. Derzhavin v roce 1801 charakterizoval mladého autora takto: //Milý obdivovatel laskavých rozkoší / A pravdivý popisovač ruských zvučných záležitostí.//

O Karamzinově vzhledu se zachovalo několik prohlášení jeho současníků. „Karamzin byl hezký a velmi laskavý,“ vzpomínal D.P. Runich, jeden z těch, kteří neschvalovali změny v charakteru ruského cestovatele, „po návratu z cizích zemí přijal německou pedantství, hodně kouřil, mluvil o všechno, rád zůstával vzhůru i dlouho po půlnoci, povídal si, poslouchal pohádky, dobře jedl a pil čaj do sytosti.“ Další známý Nikolaje Michajloviče s touto skeptickou charakteristikou nesouhlasí: „Je vysoký. Na jeho tváři je napsáno něco, co každého člověka přitahuje. Mluví hodně, ale příjemně a inteligentně.“

Takto ho vidíme na portrétu díla italský umělec Ortolani Damon (1805), který na počátku 19. století působil v Moskvě. V této době žil Karamzin v Ostafjevu, od roku 1804 byl ženatý s Jekatěrinou Andreevnou Kolyvanovou, nevlastní sestrou prince P.A. Vyazemského, a po smrti svého otce se stal vlastně nejbližším přítelem a opatrovníkem mladého prince. Zde, v Ostafjevu, začíná Karamzin studovat ruské dějiny. Mimořádně nadaný muž překvapuje nejen své přátele, ale i naše současníky, takže si rychle osvojil schopnost číst a porozumět kronikám, porozumět nejsložitějšímu písmu 17. století, spletitosti bojarských rodokmenů, nejsložitější problémy formování ruské státnosti. Pracoval každý den s extrémní vytrvalostí. Vjazemskij vzpomínal, že Karamzin vstával vždy v 9 hodin ráno a hned šel na procházku nebo projížďku na koni: „Po návratu z procházky posnídal s rodinou, vykouřil dýmku tureckého tabáku a hned poté šel do své kanceláře a posadil se. pracovat až do oběda."<...>, během práce neměl odpočinek a jeho rána patřila výhradně historii...“ V roce 1811 odcestoval Karamzin do Tveru, kde u dvora velkovévodkyně Kateřina Pavlovna přečetla úryvky z jeho „Historie...“ císaři Alexandru Pavlovičovi, který navštívil jeho milovanou sestru. "Zdá se, že poslouchal můj příběh s nepředstíranou pozorností a potěšením, nechtěl přestat číst," napsal Karamzin I. I. Dmitrijevovi.

Rok 1812 šokoval Karamzina. "Jsem rád, že nasednu na svého šedého koně a společně s moskevským odvážným oddílem se připojím k naší armádě," napsal Dmitrijevovi. Až do posledního zůstal Karamzin v hlavním městě. Nevěřil, že Francouzi vstoupí do Moskvy: „Okolnosti jsou takové, že kdokoli může být užitečný nebo mít tuto naději: zbožňuji svého přítele, miluji děti; ale bolí mě dívat se zpovzdálí na události, které jsou pro naši vlast rozhodující.“ Zde slyšíme hlas historika, který by chtěl být nejen pilným kronikářem, ale i účastníkem akcí. A pak Karamzin s hořkostí píše: „Celá moje knihovna se proměnila v popel, ale historie je nedotčená...“ Karamzin poslal svou ženu a děti z Moskvy a dal jí kopii svého díla, aby si ji uschovala. Samozřejmě hluboce pociťoval ztrátu své knihovny, ale „bez ohledu na to, jak je líto, že naše pokojné domovy a knihy proměněné v popel“ se radoval, „že vlast přežila a že Napoleon utekl jako zajíc. jako tygr." Zbavený knih a kronik nemůže pracovat. "Nedobrovolná nečinnost vyčerpává duši," stěžuje si Karamzin. Teprve v létě 1813 se mu podařilo vrátit do Moskvy a vrátit se do práce.

Moskva je však v troskách a Karamzin se rozhodne přestěhovat do Petrohradu. K tomu musí dosáhnout oficiálního statusu historiografa a získat placenou práci, protože jinak se mu, chudákovi, bude s rodinou žít v hlavním městě jen velmi těžko. Koncem ledna 1816, po narození syna Alexandra, odjel Karamzin spolu se Žukovským a Vjazemským do Petrohradu. Doufal v setkání s císařem, chtěl pracovat na vydání své „Historie...“, na kterou byly potřeba peníze. 2. února 1816 dorazil Nikolaj Michajlovič do hlavního města. Popisoval své ženě svůj život v Petrohradě, živý zájem společnosti o jeho práci, maškarádu v paláci a návštěvu Ermitáže a vyprávěl jí mimo jiné každodenní detaily: „Chceš znát můj záchod: napudrovaný, pěkně vyčesaný za 30 rublů měsíčně , většinou v černém fraku, v kozačkách - a kdekoliv! Zjistili, že nejsem tak starý. Dej Bůh, že po svém návratu řekneš to samé o mně!" Na konci března se Karamzin vrátil do Moskvy.

O tom, jak vypadal, se dočteme později ve vzpomínkách F.V.Bulgarina: „Jeho tvář byla podlouhlá; čelo je vysoké, otevřené, nos pravidelný, římský. Ústa a rty měly zvláštní příjemnost a takříkajíc dýchaly dobrou přirozeností. Oči byly malé, pevně sevřené, ale krásného řezu, jiskřící inteligencí a živostí. Pološedivé vlasy byly sčesané ze stran na temeno hlavy. Jeho fyziognomie jasně vyjadřovala duchovní jednoduchost a hluboký vhled do mysli. Charakteristické rysy jeho tvář měla dvě velké vrásky na konci tváří, po obou stranách úst.“ Takto je Karamzin zobrazen na portrétu A. G. Venetsianova. Před námi už není ten sentimentální mladý muž, jak ho Damon představuje; Karamzin je zobrazen v tmavém kabátě s křížem sv. Annína na krku a hvězdou Řádu sv. Vladimíra; Kožich je stažen od ramene, kolem krku je šátek. Je nějak tiše zamyšlený, jako by byl obrovský vnitřní práce, bez kterého by nebylo možné podniknout tak obrovské dílo, jakým byly „Dějiny ruského státu.“ Puškin označil Karamzinovu „Historie...“ za výkon čestný muž“, což naznačuje, že nebyl politicky angažován ve své práci; řekl, že Karamzin objevil Rusko jako Kolumbus objevil Ameriku: nikdo před ním tak plně neodhalil obraz vzniku a vývoje obrovského státu, kterým Rusko bylo. (Literární lekce 2002-č. 7, viz portrét zesnulého Karamzina)

4. Karamzinovo dílo sehrálo v dějinách ruské literatury význačnou roli. A.S. Puškin, který ho od raného věku oceňoval a odlišoval od všech ostatních spisovatelů, řekl: „Čistá, vysoká sláva Karamzina patří Rusku...“.Individuální zpráva:Karamzin je historik.

Chcete-li pomoci učiteli: Kreativní vyhledávání vedl Karamzina k práci na dějinách Ruska - považoval to za své celoživotní dílo. V roce 1803 ho car jmenoval ruským historiografem. Karamzin zasvětil dvanáct let svého života, „během nejlichotivějších úspěchů odešel do akademického studia“ (A.S. Puškin), „tiché a neúnavné práci“. V roce 1818 vyšlo prvních osm dílů Dějin ruského státu. Karamzin na tom pokračoval až do poslední hodinaživot. Jeho „Historie...“ se skládá ze dvou částí: fascinujícího příběhu o historické události a jejich účastníků, prostoupené morálními hodnoceními autora a poznámkami, úryvky, odkazy na historické dokumenty, které zabírají většinu díla. To dovolilo TAK JAKO. Puškina, aby řekl: "Karamzin je náš první historik a poslední kronikář." „Dějiny ruského státu“ se staly historickým i uměleckým dílem, které přitáhlo pozornost tisíců čtenářů.

Práce na „Historie...“ spisovatele nevzala moderní problémy a události. V blízkosti cara se Karamzin pokusil vyjádřit svůj názor na Současná situace zemí. Obránce monarchické moci bojoval proti jejímu zneužívání. „O daních jsem nemlčel Poklidný čas ach směšné<...>finanční systém, o impozantních vojenských osadách, o divná volba jedni z nejvýznamnějších hodnostářů, o ministerstvu školství nebo temnoty, o nutnosti omezit armádu bojující pouze proti Rusku, o pomyslné nápravě silnic, tak bolestných pro lidi, a konečně o nutnosti mít pevné zákony, civilní a státní,“ zapsal si do deníku.

V návaznosti na vývoj událostí Karamzin předpovídá vojenský střet mezi Ruskem a Napoleonem. V červnu 1812 Napoleonova armáda vtrhla do Ruska a začala se blížit k Moskvě. Začátkem srpna 1812 poslal Karamzin svou rodinu z Moskvy a on sám se rozhodl vstoupit do milice. Spisovatel opustil Moskvu s posledními oddíly ruské armády, pevně přesvědčený o porážce nepřítele.

Poslední roky života strávil v Petrohradě. Když došlo k povstání Decembristů, Karamzin, odpůrce revolučního násilí, nazval toto povstání „absurdní tragédií šílených liberalistů“. Spisovatel se ale snažil její účastníky zachránit před trestem, který jim hrozil. V těchto hořkých dnech se nachladil, vážně onemocněl a zemřel dříve, než byl proces s děkabristy dokončen.

Karamzinovo postavení člověka a spisovatele jasně vyjadřují slova, která řekl v rozhovoru s německým cestovatelem: „Historik se musí radovat a truchlit se svým lidem. Neměl by, veden zaujatostí, překrucovat fakta, zveličovat štěstí nebo snižovat katastrofu ve své prezentaci; musí být především pravdivý; ale možná bys měl dokonce vše nepříjemné, vše hanebné v historii svého lidu předávat se smutkem a mluvit o tom, co přináší čest, o vítězstvích, o vzkvétajícím státě s radostí a nadšením. Jen tak se může stát národním spisovatelem každodenního života, kterým by historik především měl být.“

1. Chci vám čístúryvek z článku „Co autor potřebuje? N. M. Karamzina.

„Říká se, že autor potřebuje talent a znalosti: bystrou, bystrou mysl, živou představivost a tak dále. Spravedlivé, ale ne dost. Musí mít také laskavé, jemné srdce, chce-li být přítelem a oblíbencem naší duše; chce-li, aby jeho vlohy zářily neblikavým světlem; chce-li psáti na věčnost a sbírat požehnání národů. Stvořitel je vždy zobrazován ve stvoření a často proti své vůli.<...>

Je-li však cesta otevřena všemu, co je smutné, všemu, co je utlačováno, všemu, co je plačtivé; jestliže se vaše duše dokáže povznést k vášni pro dobro, dokáže v sobě živit posvátnou, neomezenou touhu po obecném dobru: pak směle volejte bohyně Parnasu...“

6. K seznámení se samotným dílem „Historie ruského státu“ budete potřebovat hodně úsilí a času. Trochuz předmluvy k tomuto dílu.

„Historie je v jistém smyslu posvátná kniha národů: hlavní, nezbytná; zrcadlo jejich existence a činnosti: deska zjevení a pravidel; smlouva předků s potomky; doplnění, vysvětlení přítomnosti a příklad budoucnosti.

Vládci a zákonodárci jednají podle pokynů historie a dívají se na její stránky jako námořníci na kresby moří. Lidská moudrost potřebuje zkušenosti a život je krátký...

Ale běžný občan by měl také číst historii. Smiřuje ho s nedokonalostí viditelného řádu věcí jako s obyčejným jevem ve všech staletích; konzoly ve státních katastrofách, svědčící o tom, že podobných již bylo dříve, byly ještě strašlivější a stát nebyl zničen; živí mravní cítění a svým spravedlivým úsudkem připravuje duši ke spravedlnosti, která potvrzuje naše dobro a harmonii společnosti.

Zde je užitek: jak velké potěšení pro srdce a mysl!... Na slavných olympijských hrách hluk utichl a davy kolem Herodota ztichly a četly legendy staletí. I bez znalosti použití písmen už národy milují historii: stařec ukazuje mladíkovi na vysoký hrob a vypráví o činech hrdiny, který v něm leží... Historie, otevírání rakví, kříšení mrtvých, vkládání života jejich srdce a slova v jejich ústech, vytvářející znovu z rozkladných království a představující si řadu staletí s jejich odlišnými vášněmi, morálkou a činy, rozšiřuje hranice naší vlastní existence; její tvůrčí silou žijeme s lidmi všech dob, vidíme je a slyšíme, milujeme je i nenávidíme; Aniž bychom přemýšleli o výhodách, užijeme si rozjímání o rozmanitých případech a postavách, které zaměstnávají mysl nebo vyživují citlivost...

Řekové a Římané nechť uchvátí fantazii: patří do rodiny lidského rodu a nejsou nám cizí ve svých ctnostech a slabostech, slávě i pohromách; ale ruské jméno má pro nás zvláštní kouzlo: mé srdce bije ještě silněji pro Požarského než pro Themistocles nebo Scipio. Světové dějiny skvělé vzpomínky zdobí svět pro mysl a ta ruská zdobí vlast, kde žijeme a cítíme se. Jak atraktivní jsou břehy Volchova, Dněpru a Donu, když víme, co se na nich v dávných dobách dělo! Nejen Novgorod, Kyjev, Vladimir, ale i chýše Yelets, Kozelsk, Galich se stávají kuriózními památkami a výmluvnými tichými objekty. Všude před námi malují stíny minulých staletí...

Cizincům může chybět to, co je pro ně u nás nudné dávná historie; Nejsou ale dobří Rusové povinni mít více trpělivosti, řídit se pravidlem státní morálky, která staví úctu k předkům mezi důstojnost vzdělaného občana?...

Díky všem, živým i mrtvým, jejichž inteligence, znalosti, nadání a umění mi posloužily jako vodítko, se svěřuji do shovívavosti svých spoluobčanů. Jednu věc milujeme, po jedné toužíme: milujeme vlast; Přejeme mu prosperitu ještě více než slávu; Přejeme si, aby se pevný základ naší velikosti nikdy nezměnil... ať Rusko kvete... alespoň na dlouhou, dlouhou dobu, pokud na zemi kromě lidské duše není nic nesmrtelného.“ 7. prosince 181

1. Karamzin je zakladatelem ruského sentimentalismu.

Karamzin se stal hlavou literárního hnutí v Rusku, které na Západě dostalo jméno sentimentalismus (z francouzského slova sentiment -- pocit). Tento směr vycházel z Nový vzhled o člověku jako citlivé bytosti, o nové myšlence literatury o jeho štěstí. Principy sentimentalismu byly ztělesněny v Karamzinových příbězích a poezii a v jeho článcích na literární témata.

Zde jsou některé citáty od spisovatele:

• "Kdo si myslí, že štěstí spočívá v bohatství a hojnosti věcí, musí ukázat mnoho místních Kroisů, kteří jsou zaplaveni prostředky k radosti, ztrácejí chuť na všechna potěšení a umírá v duši dlouho před smrtí." („Dopisy od ruského cestovatele“)
• „Citlivé srdce je bohatým zdrojem nápadů; pomůže-li mu rozum a vkus, pak je úspěch nepochybný.“ („Příběh „Citlivý a chladný: Dvě postavy“)

SENTIMENTALISMUS V RUSKU

Samotný název „sentimentalismus“ (z angličtiny sentimentální - citlivý, francouzsky sentiment - cit) naznačuje, že cit se stává ústřední estetickou kategorií tohoto směru. V tomto ohledu sentimentalisté záměrně stavěli do kontrastu cit (sentiment) s rozumem (poměrem) klasicistů. Vzniklo v západní Evropa v XV1I1 století. Ruští čtenáři se s ním seznámili prostřednictvím děl Laurence Sterna, anglický spisovatel, jehož „Sentimentální cesta“ měla obrovský dopad na ruskou literaturu.

Představitelé sentimentalismu.

Francie: největší sentimentalistický spisovatel Jean-Jacques Rousseau je autorem románu v dopisech „Julia, nebo Nová Heloise“.

Objevil se v Rusku v 60-70. XVIII století (M.N. Muravyov, N.M. Karamzin, V.V. Kapnist, N.A. Lvov, mladý V.A. Žukovskij).

Sentimentalismus jako hnutí v umění se objevil během krize osvícenství. Jak je zřejmé z názvu směru, dominanta „ lidská přirozenost"Na rozdíl od klasicismu si sentimentalismus vybírá cit. Oproti třídnímu umění klasicismu, které si zvolil ideál člověka šlechtického původu, se sentimentalismus obrací k životu prostého občana, ukazuje jeho bohatý vnitřní svět, svět jeho citů a prožitků." .

Hlavní myšlenkou je poklidný, idylický lidský život v klíně přírody. "Vesnice (střed přírodního života, mravní čistota) je ostře kontrastována s městem (symbol zla, nepřirozeného života, marnivosti). Objevují se noví hrdinové - "vesničané" a "osadníci" (pastýři a pastýři). Zvláštní pozornost je věnována krajině Krajina je idylická, sentimentální: řeka, zurčící potoky, louka - ladí s osobní zkušeností.

Hlavní témata- milovat.

Jestliže hlavními žánry klasicismu byly poetické žánry, pak do literatury zavádí sentimentalismus prozaické žánry: epištolní román, cestopisné zápisky, deníky a další druhy próz, v nichž převládají konfesní motivy a intonace. Sentimentalismus vzbudil zájem i o osobnost spisovatele a stal se oblíbenými především žánry, v nichž mohl autor nejúplněji vyjádřit svůj pohled na svět, své představy o lidech, událostech a mluvit o sobě. Klasicistní spisovatel, napodobující knižní předlohy, mohl tvořit, aniž by opustil svou kancelář. Pro sentimentalisty je preferováno cestování, které obohacuje dojmy a poskytuje široké pole pozorování morálky a charakterů. Není náhodou, že cestopisný žánr se zvláště rozšířil v literatuře sentimentalismu.

Hlavní žánry: sentimentální příběh, cesta, v textech - idyla, nebo pastorační. Sentimentalisté také milovali epistolární žánr (žánr psaní).

Vrcholem ruského sentimentalismu byl příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“. Spisovatel podvrací všechny kánony klasicistní poetiky a činí hrdinkou svého příběhu „ctnostnou selku“ a potvrzuje myšlenku „přirozené rovnosti lidí“: jeho zvolání „A selské ženy vědí, jak milovat!“ skutečně udělal revoluci ve vědomí současníků i v literatuře.

V centru příběhu je obraz autora. N. Karamzin tvrdil, že „tvůrce je v tvorbě vždy zobrazován a často proti své vůli“, že každé dílo je „portrétem duše a srdce autora“. Jako v každém sentimentalistickém díle je i u N. Karamzina realita prezentována prizmatem autorova vnímání, autorovy emoce.

Ideologický základ - protest proti zkaženosti aristokratické společnosti.

Hlavní majetek- touha prezentovat lidská osobnost v hnutích duše, myšlenkách, pocitech, aspiracích.

Sentimentalisté si stanovili za cíl přiblížit se co nejblíže čtenáři a změnili představy umělecký prostor funguje. Jestliže to bylo v díle klasicistního velmi konvenční, pak sentimentalisté poprvé představují skutečný, snadno rozpoznatelný popis krajina. V „Chudé Líze“ se jedná o okolí Šimonovského kláštera, který se později stal poutním místem pro ty, kteří byli zasaženi novým umělecká realitačtenáři.

Sentimentalisté využívají i techniku ​​přímého apelu na čtenáře, zapojují ho do děje popisovaného v díle, nutí ho soucítit s postavami a vcítit se do toho, co se děje.

Poprvé se v sentimentalismu objevila emocionálně nabitá krajina. Navíc na rozdíl od té klasické se nejedná o konvenční, ale zcela specifickou a rozpoznatelnou krajinu střední pásmo Rusko. Krajina se stává lyrickým doprovodem probíhajících událostí a prožitků postav a pomáhá je odhalit emoční stav. Neméně důležitá je i jazyková praxe sentimentalismu.

Vlastnosti:

Odklon od přímočarosti klasicismu v zobrazování postav a jejich posuzování;

Zdůrazněná subjektivita přístupu ke světu;

Kult cítění;
- kult přírody;

Kult vrozené mravní čistoty, nevinnosti; tvrdí, že je bohatý duchovní svět zástupci nižších vrstev.

Rysy ruského sentimentalismu.

Silná didaktická orientace;
- výrazný vzdělávací charakter;

Aktivní zlepšování spisovný jazyk tím, že se do něj vnesou hovorové tvary.

Ucelenější představu o sentimentalismu získáte přečtením Karamzinova příběhu „Chudák Liza“.

1. Karamzin významně přispěl k rozvoji ruského literárního jazyka. Opustil hojnost církevního slovanství a hovorových slov, obohatil jazyk o citový slovník a vytvořil lehkou, elegantní frázi, i když zdaleka ne lidová řeč, ale srozumitelné všem, i veřejným čtenářům. N.M. Karamzinovi dlužíme taková slova jakoprůmysl, veřejnost, humánní, image(ve vztahu k umění) aj. Podle V. Vinogradova se Karamzinovi podařilo „vytvořit jeden jazyk přístupný široké čtenářské obci „pro knihy i pro společnost“, aby „psal, jak říkají, a mluvil, jak píší“.
2. Dnes jsme o Karamzinovi hodně mluvili, hodně jsme se o něm dozvěděli.
3. D/Z: 1. zpaměti Lomonosov, Derzhavin. 2. “Chudák Lisa” - čtěte.3.účet stránky 103, otázka 2,

Lekce č. 2. Téma: „Chudák Lisa“ jako dílo sentimentalismu. Novinka v ruské literatuře.

Název lekce : "A selské ženy umí milovat..."

Účel: děj a kompozice příběhu; stylistické rysy textu; Erast a Lisa: psychologismus v odhalování vnitřního světa hrdinů prostřednictvím milostných zážitků.

Během lekcí:

1. Opakování dříve naučeného.

Povězte nám o hlavních obdobích života a díla N. M. Karamzina.

Uveďte hlavní rysy sentimentalismu jako literárního hnutí.

Proč je Karamzin nazýván zakladatelem sentimentalismu?

2. Práce na textu.

• Četli jste příběh „Chudák Liza“, který Karamzina proslavil. Napsáno před více než 200 lety, dříve vyvolalo a stále vyvolává kontroverze a přímo opačné hodnocení.

Na konci 18. a v prvním desetiletí 19. stol. příběh se četl s potěšením, prošel šesti vydáními, stal se předmětem napodobování v životě i v literatuře (objevily se příběhy A. E. Izmailova „Chudák Máša“, „Chudák Lily“ od A. Popova atd.). Koncem 20. a začátkem 30. let XIX. už to vypadalo jako pocta zašlé módě.

Moderní vědec (V. Muravyov) je však přesvědčen, že příběh „Chudák Liza“ „za dvě století nepoznal zapomnění nebo ztrátu čtenářské lásky“. To znamená, že i nyní se příběh čte se zájmem. Vyjádřete se i vy jako čtenáři. Zajímá vás tento příběh? Pokud ano, tak s čím? Co tě na ní přitahuje? Je to podle vás pravda? Co je podle vás pravda a co ne? Pokuste se porozumět svým pocitům a prožitkům při čtení a vysvětlit je.

• Porovnejte tyto výroky Karamzina (epigrafy). Co nám říkají o spisovateli?

Karamzin nemůže ignorovat potíže a neštěstí člověka. Je obdařen laskavým srdcem a citlivostí.

- Co znamená „sténám“?(Sténat - sténat, křičet se sténáním. Sténat - z duševní bolesti.)

• Poslouchejte Karamzinova slova. Jsou tato Karamzinova slova relevantní pro naši dobu?

„Zdá se mi, že jsme příliš pokorní v myšlenkách na důstojnost našich lidí a pokora v politice je škodlivá. Kdo si neváží sám sebe, nebude respektován ani ostatními... Stůjme směle po boku ostatních národů, říkejme jasně své jméno a opakujme ho s ušlechtilou hrdostí.“

„Člověk i lid vždy začínají napodobováním, ale postupem času se musí stát sami sebou. Je to dobré a mělo by se to studovat, ale běda jak tomu člověku, tak lidem, kteří vždy budou studentem!

• Slovo učitele. Příběh „Chudák Liza“ (1792) byl nadšeně přijat jeho současníky. Vychází ze zápletky rozšířené v literatuře sentimentalismu: mladý bohatý šlechtic dosáhl lásky chudé selské dívky, opustil ji a tajně se oženil s bohatou šlechtičnou. Při náhodném setkání s milenkou vše vyjde najevo, své provinění se snaží odčinit penězi. Ubohá dívka neunesla smutek a sama se utopila. Důvod popularity "Chudák Lisa" byl ten, že autor představil žít život, na místo hrdinů pronášejících patetické fráze o lásce postavil hrdiny, kteří skutečně milují a trpí, a ukázal lásku jako mnohostranný, ale proměnlivý cit.

- Z čí perspektivy je příběh vyprávěn?? (Jménem vypravěče.)

- Je to jediná role vypravěče? Dokažte z textu přítomnost vypravěče.(Vypravěč je citově vtažen do vztahů postav. Chlapi si všímají neviditelné autorovy přítomnosti a lyriky charakteristické pro sentimentalismus. Vypravěč jim připadá až přehnaně citlivý, při čtení opakovaného „Aha!“ se usmívají, ale vidí v něm ušlechtilého, humánního člověka, zranitelného, ​​pronikavě si uvědomujícího cizí potíže. Vypravěč může být smutný, radostný, naštvaný).

O čem je tento příběh?

Co vidíme hlavní postava PROTI rodičovská rodina? Co by ji její otec a matka mohli naučit? Jak jí říkala matka Lisa?

Podívejme se, jaký charakter mají postavy, jak se vyvíjejí a k čemu vedou. V první řadě pocity hlavní postavy příběhu – Lisy. Jaký byl pro Lisu zábleskový pocit?

(Můžete identifikovat vnitřní zážitky, které hovoří o Lisině lásce: rozpaky, vzrušení, smutek, šílená radost, štěstí, úzkost, melancholie, strach, zoufalství, šok. Lisiny pocity se vyznačují svou hloubkou, stálostí, nezištností. Dobře chápe, že není jí souzeno být Erastovou manželkou, a dokonce o tom v příběhu mluví dvakrát: "Matko! Matko! Jak se to může stát? On je gentleman; a mezi rolníky...", "Nicméně ty nemůžeš být moje manžel!.. já jsem rolník...“ Ale láska se ukáže být silnější než rozum. Erastovo přiznání naplnilo Lisino srdce „čistým a zároveň vášnivým pocitem“, který nemůže a nechce skrývat. Hrdinka na všechno zapomněla a svému milovanému se dala celá).

- Jak autor sděluje ten či onen stav Lisy?(Liza se „začervenala ještě víc a sklopila oči k zemi a řekla...“, „zpívala žalostné písně tichým hlasem“, „následovala ho očima“, „všechny žíly v ní začaly bít“, „vstala, chtěla jít, ale nemohla“ atd. Docházíme k závěru, že vnější projevy zážitků přesně nalezené spisovatelem nám umožňují pochopit, co se děje v duši hrdinky. Lisina duše se vyznačuje svou bohatostí a hloubkou "A selské ženy vědí, jak milovat!")

Proč si myslíte, že se Lisa vyjadřuje tak správným a poetickým jazykem?

(Karamzin v příběhu vyřešil otázku mimotřídní hodnoty člověka, chtěl odhalit krásu a ušlechtilost citů své hrdinky, proto takový jazyk.)

Co se čtenář dozví o Erastovi před setkáním s Lisou?

jaký máš na něj názor? Jaký to byl vzrušující pocit pro Erasta, který už okusil „světskou zábavu“?

(Nesobecká postava selské ženy je v kontrastu s postavou laskavého, ale rozmazleného pána, neschopného přemýšlet o důsledcích svých činů. Líza ho přitahovala především svým vzhledem. Úmysl svést důvěřivou dívku nebyl součástí jeho plány: „Zdálo se mu, že našel v Lise to, co srdce dlouho hledalo.“ Všimněte si, že takový dopad ženská krása na mužskou duši – stálý motiv v sentimentální literatuře. Zpočátku přemýšlel „o čistých radostech“ a zamýšlel „žít s Lisou jako bratr a sestra“. Je cítit autorova ironie. Ale přesto není Erast Karamzinem zobrazen jako zrádný podvodník-svůdce. Podle autora „docela bohatý šlechtic“ s „přirozeně laskavým“ srdcem, ale „slabý a přelétavý, vedl roztržitý život a myslel jen na své vlastní potěšení...“. Jeho zrada je neúmyslná, ale o to zákeřnější).

Takže láska se pro hrdinu stala zkouškou?

(Neznal dobře svůj vlastní charakter, přecenil svůj morální síly. Erastovy sentimentální ideály se formovaly pod vlivem knih: „Četl romány, idyly; měl poměrně bujnou fantazii a často se myšlenkově přenesl do dob (bývalých či nikoli), v nichž podle básníků všichni lidé bezstarostně procházeli loukami<...>a trávili všechny své dny šťastným zahálkou." Brzy podle Karamzina „už nemohl být spokojen<...>jen čisté objetí. Chtěl víc, víc a nakonec nemohl chtít nic." Nastupuje sytost a nastupuje touha osvobodit se od nudného spojení. V jeho citu není žádná hloubka, je sobecký).

V „Chudé Líze“ zaujímá téma peněz významné místo. Jak vše, co souvisí s penězi, osvětluje mezilidské vztahy?

(Leitmotiv peněz doprovází obraz šlechtice Erasta, a ne ubohé Lizy. Hrdinka nemá žádné sobecké myšlenky. Při jednom z rande Liza informuje Erasta, že syn bohatého rolníka z sousední vesnice a že její matka toto manželství opravdu chce. "A souhlasíš?" - Erast je vystrašený. "Krutý! můžete se na to zeptat? - Lisa mu vyčítá. Erast dívce zlomil srdce a chce jí vyplatit: „Tady je sto rublů – vezmi si je (strčil jí peníze do kapsy) – dovol mi tě políbit naposledy- a jdi domů." Ožení se s bohatou vdovou, aby zlepšil své záležitosti.)

Co můžete v tuto chvíli nazvat Erastem? Jaký je? Vyberte slova k charakterizaci.

(Práce se slovní zásobou: sobecký - hledání osobního zisku, zisku, chamtivý obchodník - lakomý v detailech, přehnaně vypočítavý, podbízivý)

Jak hodnotit Lisin čin? „Nevyplácí“ svou matku těmito stovkami rublů?

(V sentimentální literaturu peníze vždy způsobily odsuzující postoj k sobě samému. Upřímná, skutečná pomoc by měla být vyjádřena činem, přímou účastí na osudu lidí. Peníze vytvářejí pouze zdání účasti a často slouží jako zástěrka pro nečisté úmysly. "Zapomněl jsem na muže v Erastu - jsem připraven ho proklít - ale můj jazyk se nehýbe - dívám se na oblohu a slza se mi kutálí po tváři.").

Jak je vyřešeno téma lásky mezi selankou Lisou a šlechticem Erastem?? (Člověk v literatuře sentimentalismu postrádá bojového ducha, nebojuje za své city, podřizuje se okolnostem. Pro Lisu se ztráta Erasta rovná ztrátě života. Další existence ztrácí smysl a spáchá sebevraždu) .

Co se o Erastovi dozvídáme z konce příběhu? Byla duše očištěna?

(Ano, uvědomil si své chyby, „nemohl se utěšit“, krutě si vyčítá, jde k Lisině hrobu. Karamzin mluví o setkání a usmíření jejich duší v jiném světě).

Závěrem: na příkladu Erastova života Karamzin ukazuje, jakou velkou roli hraje cit lásky při formování lidské osobnosti, ale také varuje před potřebou rozumu v lásce.

- Komu pisatel vkládá tyto úvahy?(Matky Lízy a Vypravěče. Jsou to zralí, moudří lidé, znají život lépe, chápou, že člověk staví své štěstí na harmonii citů a rozumu...)

Jak porozumět závěrečné větě příběhu?

Aby dosáhl maximální věrohodnosti, spojil Karamzin děj svého příběhu s konkrétními místy v tehdejší Moskevské oblasti. Lisin dům se nachází na břehu řeky Moskvy, nedaleko Simonovského kláštera. Setkání mezi Erastem a Lizou se konala u rybníka Simonov, který po Karamzinově příběhu dostal jméno Liza Pond. V duchu sentimentalismu spojuje autor popis přírody s vykreslením lidských myšlenek a nálad.

- Vraťme se ke krajině, jak souvisí s dalšími aspekty příběhu?

(Chlapi analyzují krajinné náčrty, interpretují symboly jara, konvalinky, mlhy, podzimu; všimněte si spojení přírody s Lisou („Smutná hrdlička spojila svůj žalostný hlas se svými nářky“ a další příklady) a absence takového spojení s Erastem.V příběhu mluví o světle a tmě.Autor podle nich obdarovává přírodu rozumem.

Shrňme: jak se v příběhu projevují rysy sentimentalismu? Které epizody vás obzvlášť zaujaly?

Jaký je význam názvu?(Chudák - nešťastný. Jak poznamenal Yu. Lotman, v přídomku chudý - emocionální reakce vypravěče k událostem příběhu. Název „je postaven na kombinaci vlastního jména hrdinky s přídomkem charakterizujícím vypravěčův postoj k ní. Titul tak představuje nejen svět předmětu vyprávění, ale také svět vypravěče, mezi nímž je navázán vztah sympatie.“ Pro vypravěče mluvíme o tom nejen o skutečnosti, která vyžaduje moralizování, ale o osudech lidí, z nichž jeden mu byl povědomý a hrob druhého se stává oblíbeným místem jeho procházek a úvah).

Jaké „dobré pocity“ podle vás ve čtenářích vyvolává Karamzinův příběh? Mohou z toho mít prospěch dnešní mladí lidé? morální lekce? Pokud ano, jaké?

(Karamzin učí vážit si člověka ne podle třídy, ale pro duchovní bohatství, které se projevuje v lásce. Učí odpovědnosti za své činy)

Jak se dílo, které čteme, liší od těch, o kterých jsme hovořili v předchozích lekcích? Jak tento rozdíl viděli Karamzinovi současníci?

D/Z: 1. Velká role Popisy hry přírody v příběhu. Její život je součástí vztahů hrdinů a pomáhá pochopit hrdinčin stav mysli.Pozorujte, jak komunikace s přírodou vyjadřuje Lisiny pocity.

1. Napište esej na téma: „Proč Karamzin nazval svůj příběh „Chudák Liza“.

Analýza práce

Tento příběh je jedním z prvních sentimentálních děl v ruské literatuře 18. století. Jeho děj nebyl nový, protože se s ním nejednou setkali domácí i zahraniční romanopisci. Ale pocity hrají v Karamzinově příběhu rozhodující roli.

Jednou z hlavních postav díla je vypravěč, který s nesmírným smutkem a... soucit s osudem dívky. Zavedení obrazu sentimentálního vypravěče se ukázalo být Karamzinovou inovací v ruské literatuře, protože dříve vypravěč zůstával jakoby stranou a byl neutrální ve vztahu k popisovaným událostem. Již v názvu tohoto příběhu se snoubí vlastní jméno s určitým postojem autora k němu. Karamzinův děj se vyvíjí neobvyklým způsobem; ideologickým a uměleckým centrem nejsou události a stálost postav, ale jejich zkušenosti, to znamená, že děj je psychologické povahy.

Expozice díla je popisem předměstí Moskvy, autor vzpomíná na doby, kdy toto město čekalo na pomoc při těžkých katastrofách.

Děj začíná setkáním chudé dívky Lisy s mladým šlechticem Erastem.

Vrcholem je Lisino náhodné setkání s Erastem, při kterém ji požádá, aby ho nechala na pokoji, protože se bude ženit.

Rozuzlením je smrt Lisy. Volí smrt, aby vyřešila všechny problémy, ne aby žila podvedena a opuštěna svým milovaným. Pro Lisu život bez Erasta neexistuje.

Pro sentimentalistického spisovatele bylo velmi důležité zabývat se sociálními problémy. Autor neodsuzuje Erasta za smrt Lisy. Mladý šlechtic je totiž stejně nešťastný jako selská dívka. Po zbytek života se cítí provinile kvůli Lise, své vlastní cesta života nevyšlo. Materiál z webu

Karamzin jako jeden z prvních v ruské literatuře objevil jemný a zranitelný vnitřní svět představitele nižší třídy a také schopnost milovat nesobecky a nezištně. Právě z jeho příběhu začíná další tradice ruské literatury – soucit s obyčejní lidé, sympatie k jejich radostem a zážitkům, ochrana znevýhodněných a utlačovaných. Můžeme tedy říci, že Karamzin připravil základ pro tvorbu mnoha spisovatelů 19. století.

Plán převyprávění

1. Popis okolních oblastí Moskvy.
2. Lisin život.
3. Setkání s Erastem.
4. Vyznání lásky.
5. Náhodné setkání s Erastem v Moskvě.
6. Smrt Lisy.
7. Další osud Erasta.

Jak se práce, kterou čtete, liší od prací, o kterých jste hovořili v předchozích lekcích? (jazyk příběhu je nám mnohem bližší, čte se snáze než díla těch ruských autorů, se kterými jste se před Karamzinem setkali).

II. Poznávání osobnosti N.M.Karamzina.

- N. M. Karamzin se narodil 1. (12. prosince) 1766 v provincii Simbirsk do urozené, ale chudé šlechtické rodiny. Karamzinové pocházeli od tatarského knížete Kara-Murzy, který byl pokřtěn a stal se zakladatelem kostromských vlastníků půdy.

Spisovatelův otec za jeho vojenská služba získal panství v provincii Simbirsk, kde Karamzin strávil své dětství. Tichou povahu a zálibu v denním snění zdědil po své matce Jekatěrině Petrovna, kterou ztratil ve třech letech.

Když bylo Karamzinovi 13 let, jeho otec ho poslal do internátní školy profesora Moskevské univerzity I.M. Schaden, kde chlapec navštěvoval přednášky, dostal sekulární výchovu, perfektně se učil němčinu a francouzštinu, četl anglicky a italsky. Na konci internátní školy v roce 1781 opustil Karamzin Moskvu a vstoupil do Preobraženského pluku v Petrohradě, ke kterému byl přidělen hned při narození.

V době, kdy vojenská služba zahrnout první literární pokusy. Spisovatelské sklony mladý muž sblížil ho s významnými ruskými spisovateli. Karamzin začínal jako překladatel, první redigoval v Rusku dětský časopis"Dětské čtení pro srdce a mysl."

Po smrti svého otce v lednu 1784 odešel Karamzin v hodnosti poručíka a vrátil se do své vlasti v Simbirsku. Zde vedl poněkud nepřítomný způsob života, typický pro šlechtice těch let.

Došlo k rozhodujícímu obratu v jeho osudu náhodné seznámení s I.P. Turgeněvem, aktivním svobodným zednářem, spolupracovníkem slavný spisovatel a vydavatel knih z konce 18. století N.I. Novíková. Během čtyř let se začínající spisovatel pohyboval v moskevských zednářských kruzích a stal se blízkými přáteli s N.I. Novikov, se stává členem vědecké společnosti. Karamzin však brzy zažije hluboké zklamání ve svobodném zednářství a opouští Moskvu a vydává se na dlouhou cestu po západní Evropě(SNÍMEK 3).

- (SNÍMEK 4) Na podzim roku 1790 se Karamzin vrátil do Ruska a od roku 1791 začal vydávat Moskevský žurnál, který vycházel dva roky a měl velký úspěch mezi ruskou čtenářskou veřejností. Vedoucí místo v něm obsadila beletrie, včetně děl samotného Karamzina - „Dopisy ruského cestovatele“, příběhy „Natalia, Boyarova dcera“, „Chudák Liza“. Karamzinovými povídkami začínala nová ruská próza. Možná, aniž by to očekával, Karamzin nastínil rysy atraktivního obrazu ruské dívky - hluboké a romantické povahy, nezištné, skutečně lidové.

Od vydání Moskevského deníku se Karamzin objevil před Rusem veřejný názor jako první profesionální spisovatel a novinář. V ušlechtilé společnosti byla literatura považována spíše za koníček a rozhodně ne za vážné povolání. Spisovatel svou tvorbou a neustálým úspěchem u čtenářů upevnil v očích společnosti autoritu vydavatelství a proměnil literaturu v čestné a respektované povolání.

Karamzinovy ​​zásluhy jako historika jsou obrovské. Dvacet let pracoval na „Dějinách ruského státu“, v nichž reflektoval svůj pohled na politické, kulturní, občanský život zemi po sedm století. A.S. Pushkin poznamenal „důvtipné hledání pravdy, jasné a pravdivé zobrazení událostí“ v historické dílo Karamzin.

Snímek 4. Všechno kreativní cesta Nikolaj Michajlovič Karamzin jako spisovatel-umělec a dokonce i novinář je omezen na krátké, o něco více než desetileté období od roku 1791 do roku 1803. Poté Karamzin zasvětil 23 let svého života profesionální historiografii – vzniku tzv. 12dílná „Historie ruského státu“.

Snímek 5. Pořád třináct let literární tvořivost Ukázalo se, že to stačí k získání slávy velkého spisovatele, reformátora ruské literatury a jazyka, k označení celku dlouhá doba vývoj ruské literatury.

Snímek 6. Belinský, vynikající literární kritikříká, že Karamzin vytvořil ruskou veřejnost, která před ním neexistovala, vytvořil čtenáře – a protože literatura je bez čtenářů nemyslitelná, můžeme s klidem říci, že literatura, v moderní význam toto slovo začalo u nás z éry Karamzina a začalo právě díky jeho znalostem, energii, jemné chuti a mimořádný talent: „Karamzin jako první na Rusi napsal příběhy, které zaujaly společnost... příběhy, ve kterých lidé jednali, život srdce a vášně byly líčeny uprostřed běžného každodenního života“, příběhy, ve kterých „jako v zrcadle , život srdce se skutečně odráží... jak existoval pro lidi té doby.“ „Čistá, vysoká sláva Karamzina patří Rusku a není jediný spisovatel se skutečným talentem, ani jeden učený muž, dokonce i ti, kteří byli jeho odpůrci, mu neodmítli hold hluboké úcty a vděčnosti,“ napsal A.S. Puškin.

Snímek 7. Karamzinova díla měla obrovský úspěch nejen mezi „vzdělanými“ čtenáři, ale i mezi běžnými čtenáři. Jeden ze spisovatelových současníků hovořil o popularitě Karamzinovy ​​prózy: „Co může být pro pana Karamzina sladší?... Muži, řemeslníci, mniši, vojáci - každý o něm ví, každý ho miluje!...“

Snímek 8. V tom Karamzin viděl tajemství literární tvořivosti: „Říkají, že autor potřebuje talent a znalosti: bystrou, bystrou mysl, živou představivost a tak dále. Spravedlivé, ale ne dost. Potřebuje mít laskavé, jemné srdce, pokud chce být přítelem a oblíbencem našich duší...“

*Zvýrazněte v tomto prohlášení hlavní myšlenka a zapište si to do sešitu.

Snímek 9. Všichni současníci a literární potomci viděli v Karamzinovi průkopníka a reformátora, který provedl revoluci v ruské literatuře. Karamzin vstoupil do ruského života současně s pronikáním prvních sentimentalistických směrů do ruské literatury.Sentimentalismus - literární směr, poznamenané zvýšeným zájmem o lidský pocit, emoční vnímání okolního světa. Sentimentalisté posuzovali člověka novým způsobem: zda je schopen velkých, upřímných a hlubokých zážitků.

IV. Rozhovor o příběhu „Chudák Liza“, čteno doma (SNÍMEK 5).

Sentimentalismus je umělecký směr(aktuální) v umění a literatuře konce 18. – počátku 19. století. Pamatujte, co je literární hnutí. (Můžete zkontrolovat poslední snímek prezentace). Samotný název „sentimentalismus“ (z anglického sentimentální - citlivý) naznačuje, že cit se stává ústřední estetickou kategorií tohoto směru.

Srovnávací charakteristiky klasicismu a sentimentalismu:

Četli jste příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“. O čem tato práce je? Popište jeho obsah 2–3 větami.

Od koho je příběh vyprávěn?

Jak jste viděli hlavní postavy? Jak je vnímá autor?

Podobá se Karamzinův příběh dílům klasicismu?

Co očekáváte od děl sentimentalismu? (Studenti vycházejí z následujících předpokladů: budou to „krásně napsaná“ díla; budou to lehká, „klidná“ díla; budou mluvit o jednoduchých, Každodenní životčlověka, o jeho pocitech, zážitcích).

Snímek 10 .- Obrazy nám pomohou jasněji ukázat charakteristické rysy sentimentalismu, protože sentimentalismus se stejně jako klasicismus projevoval nejen v literatuře, ale i v jiných formách umění. Podívejte se na dva portréty Kateřiny II. Autor jednoho z nich je klasicistní umělec, autor druhého sentimentalista. Určete, do kterého směru každý portrét patří, a pokuste se zdůvodnit svůj úhel pohledu. (Studenti neomylně určují, že portrét F. Rokotova je klasicistní a dílo V. Borovikovského patří k sentimentalismu, a svůj názor dokazují srovnáním pozadí, barvy, kompozice obrazů, pózy, oblečení, výrazu tváře Kateřiny v každém portrétu).

Snímek 11,12. Napište definici sentimentalismu.

Snímek 13. V roce 1792 zveřejnil Moskevský deník příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“. Toto dílo přineslo autorovi slávu a popularitu. Za krátký čas byl přetištěn 6krát. Ukazatelem literárního šoku, který jeho příběh přinesl do ruské beletrie, byla vlna napodobování, která se přehnala ruskou literaturou na přelomu 18.-19. Jeden za druhým se objevují příběhy variující karamzinský děj: „Ubohá Máša“ od A. Izmailova, „Svedená Henrieta“ od I. Svechinského, „Daša, venkovská dívka“ od P. Lvova, „Nešťastná Margarita“ od neznámého autora, „Krásná Taťána“ od V. Izmailova, „Příběh chudé Maryi“ od N. Brusilova. ").

Proč měl příběh napsaný v roce 1792 nebývalý úspěch? Co v ní veřejnost našla? (Veřejnost měla soucit s obyčejnými lidmi, sympatizovala s oběťmi vášně).

III. Analýza příběhu „Chudák Lisa“

Z tohoto hlediska budeme uvažovat o hrdinech Karamzinova příběhu „Chudák Liza“. Než se však vrhneme na zápletku díla, podívejme se, jak pečlivě čtete text!Na papírcích - CP pro znalost textu

1. Město, ve kterém se popisované události odehrávají? (Moskva)
2. Hlavní postavy příběhu. (Lisa, Erast, Lizina matka)
3. Jaké květiny Lisa na jaře prodávala v Moskvě a za jakou cenu? (konvalinky, 5 kopejek)
4. Jakou sklenici nápoje vypil Erast z rukou Liziny matky? (mléko)
5. Co vyjednává Erast s Lizinou matkou, aby ochránil dívku před odchodem do města? (o prodeji jejích děl společnosti Erast)
6. Uplynulo několik týdnů. Důvod Lisiných červených očí z pláče? (dohazování syna bohatého rolníka ze sousední vesnice)
7. Kolik dní v řadě Erast nepřišel k Lise? (5)
8. Co řekl Erast Lise, když za ní po dlouhé nepřítomnosti přišel? (jde do války, jde na kampaň)
9. Uplynuly dva měsíce. Lisa odjela do Moskvy koupit růžovou vodu. Co se v tento den stalo? (Lisa se setkala s Erastem)
10. Proč se Erast musel oženit se „starší bohatou vdovou“? (zlepšete svou finanční situaci)
11. Co Lisa udělala s nešťastnými 100 rubly, kterými chtěl Erast splatit? (poslala je matce spolu se zprávou o její smrti)
12. Jak se vyvíjel Erastův život? (byl nešťastný až do konce svých dnů)

LEKCE 2. Analýza příběhu

1) Krajina. A teď Udělejme si krátkou procházku po okraji Moskvy. Studenti najdou na začátku příběhu řádky, které popisují předměty.

Snímek 18 . Příběh „Ubohá Líza“ začíná popisem okolí kláštera Simonov, spojeným v asociativní paměti autora-vypravěče se „vzpomínkou na žalostný osud Lizy, chudinky Lizy“. Spisovatele budeme sledovat i na prohlídce předměstí Moskvy. „Snad nikdo žijící v Moskvě nezná okraj tohoto města tak dobře jako já, protože nikdo neputuje pěšky častěji než já, bez plánu, bez cíle – kam se oči podívají – po luzích a hájích, přes kopce a roviny. Každé léto nacházím nová příjemná místa nebo novou krásu ve starých,“ uvádí autor na začátku příběhu.

Snímek 19. Šimonovský klášter. Přečtěme si Karamzinovy ​​řádky: „Nejpříjemnější mi ale je místo, kde se tyčí ponuré gotické věže kláštera Si...nova. Stojím na této hoře, vidíte pravá strana téměř celá Moskva, tato hrozná masa domů a kostelů<...>: nádherný obraz, zvláště když na něj svítí slunce, když jeho večerní paprsky září na nespočetných zlatých kopulích<...>. Dole jsou svěží, hustě zeleně kvetoucí louky a za nimi po žlutých píscích teče lehká řeka, zmítaná lehkými vesly rybářských člunů nebo šustící pod kormidlem těžkých pluhů, které<...>zásobit chamtivou Moskvu chlebem."

Snímek 20. Řeka Moskva. „Na druhé straně řeky je vidět dubový háj, poblíž kterého se pasou četná stáda: mladí pastýři, sedící ve stínu stromů, zpívají jednoduché, smutné písně a snižují letní dny, tak monotónní pro ně."

Snímek 21 . Danilovský klášter. „Dále, v husté zeleni starých jilmů, září klášter Danilov se zlatou kupolí“...

Snímek 22. Vorobyovy Gory - "...ještě dále, téměř na okraji obzoru, Vorobyovy Gory jsou modré."

Snímek 23 . Vesnice Kolomenskoje. "Na levé straně jsou vidět rozlehlá pole pokrytá obilím, lesy, tři nebo čtyři vesnice a v dálce vesnici Kolomenskoje s vysokým palácem."

Tento exkurz zakončíme výrokem autora: „Tam, opřen o trosky náhrobků, naslouchám tupému sténání časů, pohlcených propastí minulosti, sténání, z něhož se mé srdce chvěje a chvěje.<...>To vše v mé paměti obnovuje historii naší vlasti - smutný příběh ty časy, kdy divocí Tataři a Litevci pustošili okolí ohněm a mečem ruský kapitál a když nešťastná Moskva jako bezbranná vdova očekávala při jakékoli své katastrofě pomoc pouze od Boha.“

*Jakou náladu ve vás vytváří krajina? Jaká je jeho role v příběhu? (Autor přibližuje nejen dějiště, ale zprostředkovává čtenářům i smutnou náladu, předznamenávající tragický vývoj událostí. Neobvyklost krajiny je v tom, že má duchovní a emocionální charakter.)

*Proč popis okolí předchází děj příběhu? Čím kontrastuje vypravěč v této krajině? (Na předměstí Moskvy autor staví do kontrastu „chamtivou“ Moskvu s „strašným množstvím domů“ a krásnou přírodou, popisovanou pomocí přídomků „kvetoucí“, „světlý“, „světlo“. Toto téma bude pokračovat v děj příběhu.)

Příběh „Chudák Liza“ je napsán na klasické zápletce o lásce zástupců různých tříd: jeho hrdinové - šlechtic Erast a rolnička Lisa - nemohou být šťastní nejen z morálních důvodů, ale ani ze sociálních podmínek života.

*Jmenujte díla, která znáte, ve kterých se autoři dotkli tématu „Láska a sociální nerovnost“. („Popelka“, „Příběh Petra a Fevronie z Muromu“, „Mladá paní-rolnice“)

*Co znamená slovo „chudý“ v názvu díla? Toto slovo lze chápat dvěma způsoby ( snímek 24 ): označení sociální status hrdinka nebo autorův postoj k ní? Vyberte synonyma. (Slovo „chudý“ sděluje čtenáři postoj autora k hrdince.)

*Jsou to hrdiny pouze třídní bariéry? Abychom na tuto otázku odpověděli, srovnejme hrdiny.( Snímek 25)

2) Srovnání hrdinů(Snímek 26)

Najděte slova a výrazy, které charakterizují postavy a vyplňte tabulku.

1. Udělejte si závěr o tom, zda hrdiny oddělují pouze sociální bariéry. (Hrdiny oddělují nejen sociální, ale i morální bariéry.)

Na základě textu příběhu určíme, které hodnoty jsou významné ve světě jednotlivých postav. Dva studenti zapíší verze navržené studenty na tabuli. Na tabuli a v sešitu je napsáno:

3) Obraz Lisy.

4) Obraz Erastu.

5) Vztahy mezi hrdiny.

IV. Shrnutí.

Proč nemohli být hrdinové šťastní? Byla to pouze sociální nerovnost, která byla překážkou jejich štěstí?

Snímek 27 - Jaká je role krajiny v příběhu? (Celý milostný příběh Lisy a Erasta je ponořen do obrazu života přírody, neustále se měnícího podle fází vývoje milostných citů. Příklady citové plnosti skica krajiny: melancholický podzimní krajinaúvod, předznamenávající celkové tragické rozuzlení příběhu, obraz jasného, ​​oroseného květnového rána, na kterém si Lisa a Erast vyznávají lásku, a obraz strašlivé noční bouřky, která doprovází začátek tragického zlomu v hrdinčině osud. Tedy krajina od pravidelné pozadí akce se proměnily v prostředek psychologické charakterizace hrdinů a získaly „korelaci s vnitřní světčlověka jako jakési zrcadlo duše“).

Snímek 28. - Popište postavu vypravěče? (Obraz autora-vypravěče je zahrnut do figurativní struktury příběhu jako jeho plnohodnotný hrdina a jednající (mluvící) osoba - jedná se o jakési estetické centrum celé narativní struktury, k níž směřuje veškerá její významová i formální úrovně jsou kresleny, jelikož autor-vypravěč je jediným prostředníkem mezi čtenářem a životem hrdinů, ztělesněným jeho slovem.Vypravěč udává emocionální tón příběhu svými zkušenostmi pro osud hrdinů, jeho emoce jsou předán čtečce).

Jak chápete význam Karamzinových slov: „A rolnické ženy vědí, jak milovat“? (Myšlenka mimotřídní hodnoty lidské osoby je spojena s obrazem chudé Lisy)

Proč je „Chudák Lisa“ dílem souvisejícím se sentimentalismem? (Protože sleduje všerysy sentimentalismu: Hlavním tématem příběhu je láska; ideový základ - protest proti zkaženosti šlechtické společnosti;

Příběh vyjadřuje výchovný charakter, ostře kontrastuje vesnici s městem;

estetika je založena na napodobování přírody, idealizaci patriarchálního života;

hrdinové jsou více individualizovaní; jejich pocity se stávají ústřední estetickou kategorií příběhu; idylický život hrdinky - v klíně přírody; duchovní svět prostého občana je bohatý, je v něm kult vrozené mravní čistoty; autor představuje hrdinku v pohybech duše, myšlenkách, pocitech, aspirace).

Proč si čtenář Karamzinův příběh tolik zamiloval? (Podle V. N. Toporova „poprvé v ruské literatuře vytvořila literární próza takový obraz autentického života, který byl vnímán jako silnější, ostřejší a přesvědčivější než život sám“).

Na stránkách příběhu tak autor hovoří o různých druzích lásky: na jedné straně láska-přátelství, na druhé straně láska-vášeň, čímž ukazuje mnoho tváří tohoto citu a jakoby vytváří je jasné, že to může být krásné i nebezpečné.

Porovnejte obraz hrdinky v příběhu N. M. Karamzina „Chudák Liza“ a v jeho básni „Volba ženicha“.
V. Shrnutí lekce. Klasifikace. Domácí práce: Dopis hrdinovi (Liza nebo Erast)

Plán převyprávění

1. Lisin život v domě její matky.
2. Lisa se setkává s Erastem.
3. Do Lisina domu přichází mladý muž.
4. Zkušenosti hrdinů.
5. Hrdinové se začínají potkávat každý den.
6. Erast připraví Lisu o její nevinnost a jeho postoj k ní se změní.
7. Lisa se v Moskvě setkává s Erastem a dozvídá se, že se má oženit s bohatou vdovou.
8. Lisina sebevražda.
9. Smrt dívčiny matky ze smutku. Erastovy výčitky svědomí.

Převyprávění

Lisa žila se svou starou matkou v chatrči poblíž březového háje. Její otec byl poměrně bohatý vesničan, ale po jeho smrti si Lisa a její matka musely pozemek pronajmout. Příjem z pronájmu byl velmi malý, takže Lisa pletla a vyšívala přehozy a ubrousky a pak je prodávala. V létě také sbírala květiny a bobule a prodávala je v Moskvě. Její matka jen snila o tom, že dá svou dceru pryč dobrý muž, pak mohla v klidu zemřít.

Jednoho dne šla Lisa do města s kyticí konvalinek. Přistoupil k ní mladý, dobře oblečený muž. Místo pěti kopejek jí nabídl rubl, ale Lisa si příliš nevzala. Pak ji mladík požádal, aby neprodávala květiny nikomu jinému než jemu, aby zjistil, kde bydlí. Lise se tento mladý muž opravdu líbil. Řekla o něm své matce, ale stará žena ji požádala, aby byla opatrná, protože jich je mnoho zlí lidé, což by mohlo ubohé poctivé dívce ublížit.

Další den Lisa znovu odjela do Moskvy s konvalinkami, ale ten muž se neobjevil. Pak Lisa hodila květiny do řeky se slovy: "Nikdo tě nemůže vlastnit!"

Další den Lisa seděla u okna a točila se. Při pohledu z okna náhle znovu uviděla toho mladého muže. Díval se na ni s obdivem. Měl tak laskavou tvář, že si o něm Lisina matka nemohla myslet nic špatného. Požádal o mléko, a zatímco Lisa běžela do sklepa, její matka řekla neznámému muži o svém manželovi a jeho smrti. Poté cizinec požádal, aby Lisa prodala svou práci pouze jemu, a pak by k nim mohl přijít a dívka by nemusela na dlouhou dobu opouštět svou matku. Při loučení cizinec řekl své jméno: Erast. Poté, co odešel, začala Lizina matka snít o takovém manželovi pro svou dceru, jen aby se ukázal být jednoduchý člověk, a ne tak ušlechtilý jako jejich host.

Erast byl skutečně velmi bohatý mladý muž a zároveň laskavý, ale slabý a přelétavý. "Vedl roztržitý život, myslel jen na své vlastní potěšení, hledal je ve světských zábavách, ale nenacházel." V Lise viděl ztělesnění toho, o čem četl v románech a idylkách. Rozhodl se na chvíli opustit velké světlo.

Po setkání s ním Lisa celou noc nespala. Další den šla na procházku, uviděla pastýře a začalo se jí zdát, že Erast je stejný prostý pastýř. Kdyby byl takový, mohl by k ní dojít, vzít ji za ruku a udělat z ní svou ženu. V tu chvíli loď, ve které seděl Erast, kotvila ke břehu. Přistoupil k Lise a vzal ji za ruku, políbil ji a vyznal lásku. Začali se scházet každý večer, ale Lisa matce nic neřekla. "Všechny skvělé zábavy velkého světa se Erastovi zdály bezvýznamné ve srovnání s potěšeními, kterými jeho srdce živilo vášnivé přátelství nevinné duše." Rozhodl se, že bude žít s Lisou jako bratr a sestra a nikdy nezneužije její lásku ke zlu. Takto uběhlo několik týdnů.

Jednoho večera Lisa řekla Erastovi, že ji její matka chce provdat za syna bohatého rolníka. S takovým sňatkem nesouhlasí, ale jen velmi lituje svou matku. "Vrhla se mu do náruče - a v tu hodinu musela její integrita zahynout." Lisa nerozuměla jejím pocitům a Erast nevěděl, co jí má říct. Náhle se na nebi objevil blesk a Lisa usoudila, že je to špatné znamení. Od té doby se jejich vztah změnil. "Pro Erasta už Lisa nebyla tím andělem čistoty, který předtím rozněcoval jeho představivost a duši." Jestliže dříve pro něj byly jejich city něčím novým, nyní dostal to, co už měl tolikrát. Teď se neviděli každý den. A pak jednoho dne Erast řekl, že musí jít do války, a pokud to neudělá, jeho jméno bude pokryto hanbou. Lisa plakala, dokonce s ním chtěla jít, ale pak si vzpomněla na starou matku a zůstala.

O dva měsíce později odjela Lisa do Moskvy a uviděla tam Erasta. Přispěchala k němu, ale on ji vzal do své kanceláře a řekl, že mezi nimi je po všem. Stále ji miluje, ale povinnost ho nutí vzít si jinou ženu. Ukáže se, že Erast nebojoval ve válce, ale hrál karty a prohrál téměř celý svůj majetek. Nyní se potřebuje oženit s bohatou starou vdovou, která je do něj již dlouho zamilovaná. Lisa přišla k sobě až na ulici. Rozhodla se, že ji vykopl, protože teď miluje někoho jiného. S takovými myšlenkami opustila město a ocitla se na břehu rybníka, kde předtím potkala svého milého. Tam potkala svou kamarádku, dala jí peníze a řekla jí, aby je vzala Lisině matce a řekla jí, že miluje jednoho člověka, který ji zradil, a teď nemá důvod žít. S těmito slovy se vrhla do rybníka. Když ji přiběhli z vesnice vytáhnout, byla už mrtvá.

Stará žena neunesla takový zármutek a také zemřela." Erast nebyl šťastný až do konce svého života. Když se dozvěděl o osudu Lisy, rozhodl se, že on je jejím vrahem. Rok před svou smrtí se setkal s vypravěčem a vyprávěl mu tento smutný příběh.