Hlavní problémy příběhu Olesyi Kuprinové. Plán lekce literatury (11. ročník) na téma: A

Složení

Příběh „Olesya“, který napsal A. I. Kuprin v roce 1898, je jedním z rané práce spisovatel, přesto přitahuje pozornost složitostí problémů, jasem a obrazností charakterů postav a jemnou krásou krajiny. Pro své vyprávění si autor vybírá retrospektivní skladbu kdy mluvíme o tom z pohledu vypravěče popisujícího dávno minulé události. Samozřejmě, v průběhu času se postoj hrdiny k těmto událostem změnil, hodně pochopil, stal se moudřejším, zkušenějším v životě. Ale v těch dnech, když poprvé přijel do odlehlé polské vesnice, idealizoval si život na venkově,
„primitivní povahy“ na pozadí přírody a byl veden obecným přesvědčením, že pro spisovatele „je užitečné dodržovat morálku“. Stejně vzdálená jsou díla, která se mu do té doby podařilo „vtlačit“ do novin reálný život a také hrdinovy ​​znalosti o lidech. Realita vůbec neodpovídá očekáváním hrdiny Ivana Timofeeviče. Pro lid je typická nedružnost, divokost, ponížená poslušnost, vyvinutá staletími feudálního útlaku. Vesnické stařeny, které se Ivan Timofeevič snaží léčit, nedokážou ani vysvětlit, co je bolí, ale vždy přinášejí „pánovi“ obětiny a nejen že mu líbají ruce, ale dokonce mu padají k nohám a snaží se mu políbit boty. „Místní inteligence“ – policista, úředník – proti tomu nic nemá, samolibě natahuje ruku k polibkům a bouřlivě vysvětluje, jak se s těmi lidmi má zacházet. V problému lidu a inteligence, na který autor upozornil, proto čtenáře okamžitě upoutá skutečnost, že místní „inteligence“, která těmito lidmi pohrdá a bere úplatky při každé příležitosti, ve skutečnosti taková není. A lidé jsou ignoranti a hrubí, ale je to jejich chyba? Lovec Yarmol není schopen naučit se číst a psát, je schopen si pouze mechanicky zapamatovat svůj podpis, o který se velmi snaží. Proč? Yarmola to vysvětluje tím, že „v naší vesnici není ani jeden gramotný člověk... Přednosta pouze pečeť, ale sám neví, co je v ní vytištěno...“ A není vůbec překvapivé, že rolníci jsou plni pověr a strachu, nenávisti k čarodějnicím, které mohou lidem přinést nemoc a smrt. Příběh s Manuilikhou je zde příznačný: navzdory schopnosti léčit a věštit a některým mimořádným schopnostem vůbec nemůže za smrt dítěte mladé ženy, kterému bezohledně vyhrožovala. Ale ona a její vnučka byly vyhnány z vesnice a „její chatrč byla rozbita, aby z toho zatraceného poháru nezbyly žádné třísky“. Nenávist ke všemu nepochopitelnému je důsledkem nevědomosti a divokosti lidí.
Historie života lidí ve vesnici Polesie, kam Ivan Timofeevič přijel, je jen výkladem příběhu. Děj akce spočívá v seznámení hrdiny s Manuilikhou a Olesyou. Čtenář vidí umělcovu dovednost ve způsobu, jakým je zobrazen. psychologický obrázek obě hrdinky. Manuilikha má všechny rysy Baba Yaga, ale její řeč je ukazatelem jiné úrovně kultury, jiného prostředí než polských rolníků. Olesya se také ostře liší od dívek Perbrod: v jejím vzhledu je cítit přirozenost, vnitřní svoboda a sebeúcta. Její krása v sobě skrývá prohnanost, autoritu a naivitu, je originální a nezapomenutelná a na Ivana Timofeeviče samozřejmě nesmazatelně zapůsobí. V dalším vývoji jejich vztahu autor odhaluje problém ruské národní povahy. Olesya je důvěřivá, miluje přírodu, laskavá, ale hrdá, a to je cítit v nutkání, které se objevilo v jejich vztahu po přímluvě Ivana Timofeeviče u policisty: dívka je v rozpacích, že se cítí být někomu zavázána. Když se však dozvěděla o hrdinově nemoci, je připravena udělat vše, aby ho vyléčila, lituje, že se na ni neobrátil dříve. Hádání o hrdinovi správně určí jeho charakter: „... Ty jsi sice laskavý člověk, ale jsi jen slabý... Nejsi mistrem slova... Nebudeš nikoho milovat srdcem, protože tvé srdce je chladné, líné a přineseš mnoho zármutku těm, kteří tě milují." Opravdu, Ivan Timofeevich - laskavý člověk, bez zaváhání A L L Soch .ru 2001-2005 dává policistovi drahou zbraň, aby Manuilikha a Olesyu nevykopl. Olesya vážně zajímala hrdinu, je do ní zamilovaný, aniž by přemýšlel o tom, co se stane dál. Olesya se zdá moudřejší a zralejší než Ivan Timofeevich: poté, co si předpověděla zármutek a hanbu této lásky, rozhodla se rozloučit se s hrdinou, ale odloučení během jeho nemoci rozhodlo o všem pro milence - ukázalo sílu jejich citů a nemožnost. loučení. Jejich blízkost je završením vývoje vztahu mezi hrdiny příběhu. Olesya přebírá plnou zodpovědnost další akce, záleží jí jen na tom, že je milovaná. Ivan Timofeevič je na rozdíl od své nezištně milující Olesyi slabý a nerozhodný. S vědomím, že musí odejít, nemůže sebrat sílu to říct a odložit své přiznání, dokud sama Olesya nepocítí, že je něco špatně. Je připraven vzít si Olesyu a vzít ji do města, ale sám si ve skutečnosti neumí představit, jak je to možné. Navíc ho nenapadla myšlenka na babičku, která nemůže zůstat sama, a sobecky Olesyi navrhne, aby ji buď vzala do chudobince, nebo si „budeš muset vybrat mezi mnou a babičkou“. Sobectví, nezodpovědnost a charakterová slabost Ivana Timofejeviče dávají důvod hovořit o něm jako o typickém „reflexivním intelektuálovi“, typu postavy definovaného v ruské literatuře N. G. Černyševským a zobrazeným v dílech I. S. Turgeneva, N. A. Nekrasova a dalších. Olesya je ztělesněním nejlepší vlastnosti, vlastní ruštině národní charakter PROTI ženský typ. Hluboká upřímná láska, obětavost, smysl pro povinnost jsou tím, co vždy vyznačovalo ruské ženy, hrdinky A. S. Puškina, I. S. Turgeněva, N. A. Nekrasova a dalších ruských spisovatelů. Olesya si nepředstavuje, že by nějak zkomplikovala život své milované: "Jsi mladá, svobodná... Opravdu bych měla odvahu svázat ti ruce a nohy na celý život?" Odmítá si vzít svého milovaného, ​​nemyslí na sebe, ale na něj, na jeho blaho. Tak moc pro něj chce udělat něco dobrého, že je na rozdíl od svého přesvědčení připravena jít do kostela. A zde se znovu ukazuje lehkovážnost a nezodpovědnost hrdiny: přesvědčí Olesyu, aby šla do kostela, mluví o Božím milosrdenství, ale zapomíná na lidi, kteří nenávidí „čarodějnici“ a nejsou připraveni ji přijmout do své společnosti. Jedná tak jednoduše kvůli obecnému přesvědčení, že „žena by měla být zbožná“. A jen vyzrálý vypravěč z výšky minulého času lituje, že neposlouchal své srdce, své předtucha. Rolnické ženy se brutálně vypořádají s Olesyou a šokovaný hrdina si teprve nyní uvědomuje důsledky své lehkomyslné rady. Ale Olesya je věrná sama sobě - ​​za vinu považuje pouze sebe, dojemně se trápí svým znetvořeným vzhledem, který se jejímu milovanému nemusí líbit. Prostoduchá, důvěřivá dívka se ukáže být morálně lepší než vzdělaný hrdina, znalý života pouze „teoreticky“, nepředvídající důsledky svého sobectví a nezodpovědnosti.
Jejich oddělení je nevyhnutelné: neznalí rolníci neodpustí „čarodějnicím“ ztracenou úrodu. Ale protože Olesya ví o nadcházejícím odloučení, moudře neřekne Ivanu Timofeevičovi o svém odchodu, pamatuje si lidová pohádka o vyděšeném králíkovi. Hrdina se o tom nečekaně dozví a zářivé korálové korálky, které mu dala zmizelá Olesya, zůstávají nezapomenutelným detailem v jeho paměti. Lítost nad ztracenou láskou, něžná a velkorysá, zní poslední slova povídkář, pro kterého tento příběh samozřejmě neprojde bez povšimnutí.
ale: zanechala nejen jasnou stopu v jeho paměti, ale také změnila jeho postoj k životu, dala mu moudrost a světské zkušenosti.
Nelze než říci o roli krajiny v příběhu A.I. Kuprina. Autor pro nás maluje krásu divoké, panenské přírody, která rafinovaně zprostředkovává psychický stav postav. Probouzí se jarní vůně rozmrzlé země vitalita, stínící pocit, který se vynořuje "v hrdinově duši. Okouzlující noc lásky potlačuje hrdiny "svým štěstím a děsivým tichem lesa." A blížící se bouřka se směsí světla a temnoty předznamenává "něco zlověstný.“ To vše dává čtenáři možnost utvrdit se v tom, že mladý A. I. Kuprin není jen mistrem obrazu lidské postavy a vztahy mezi lidmi, ale také úžasný umělec, který rafinovaně tuší krásu přírody a přenáší ji do svých děl, spisovatel, který navazuje na nejlepší tradice ruské klasiky realismus XIX století.

Další práce na tomto díle

Děj příběhu A.I. Kuprina „Olesya“ je založen na vztahu dvou hrdinů. Ivan Timofeevich je městský muž, který přichází do Polesí. Olesya je okouzlující dívka, místní obyvatelka.

Hrdinové se do sebe zamilovali. Navzdory pocitu, který mezi nimi vzplanul, jsou to však úplně jiní lidé, zástupci různých společenských vrstev.

Ivan Timofeevič je městský muž, v příběhu vystupuje jako vypravěč. Je ke čtenáři upřímný, sdílí své dojmy z Polesí a mluví o svých vzplanutých citech k vnučce starého Manuilikha.

Olesya je svými spoluobčany považována za čarodějnici. Dívka a její babička mistní obyvatelé obviňován ze všech potíží: neúroda, špatné počasí, úhyn dobytka. Zároveň má Olesya úžasně čistou duši. Tak si získala srdce Ivana Timofeeviče.

Obě postavy milují jinak. Olesya je připravena obětovat vše pro svého vyvoleného, ​​dokonce i svůj život. Když strachem překonala svou vlastní pýchu, jde do kostela. Pověrčivé místní ženy Olesyu brutálně zbily. Ale dívka, která si nedělala iluze o postoji svých spoluobčanů k ní, nepochybně tušila, že se tak stane...

Ivan Timofeevič miluje jinak. Olesya ho okouzlila svou spontánností a odlišností od ostatních. Pocit hrdiny je skutečný a upřímný. Je však nepravděpodobné, že by byl schopen udělat alespoň nějaký vážný krok kvůli své milované.

Olesya a Ivan Timofeevich nejsou předurčeni být spolu: jsou příliš odlišní, mají odlišné postoje k životu. Jejich láska se změní v tragédii: ponížená Olesya a starý Manuilikha navždy opustí Polesie. Je nepravděpodobné, že se jim v budoucnu bude dařit.

Civilizace podle A.I.Kuprina otravuje lidskou duši a nedovoluje lidem, aby byli šťastní. Osud Ivana Timofeeviče je toho důkazem. Obyvatel města nikdy plně nepochopí dívku, která vyrostla v klíně přírody, bez ohledu na to, jak moc by chtěl. Hrdina se ukázal jako bezmocný přijmout neocenitelný dar lásky, a proto odsoudil sebe i Olesyu k utrpení.

Téma lásky zaujímá v díle A. I. Kuprina zvláštní místo. Spisovatel nám dal tři příběhy spojené tímto úžasným tématem –“ Granátový náramek“, „Olesya“ a „Sulamith“.
Kuprin ukázal různé aspekty tohoto pocitu v každém ze svých děl, ale jedna věc zůstává nezměněna: láska osvětluje životy jeho hrdinů mimořádným světlem, stává se nejjasnější, jedinečnou událostí života, darem osudu. Právě v lásce se odhalují nejlepší rysy jeho hrdinů.
Osud uvrhl hrdinu příběhu „Olesya“ do odlehlé vesnice v provincii Volyň na okraji Polesí. Ivan Timofeevich - spisovatel. Je to vzdělaný, inteligentní, zvídavý člověk. Zajímá se o lidi, jejich zvyky a tradice, o pověsti a písně regionu. Cestoval do Polesí s úmyslem doplnit si své životní zkušenost nové postřehy užitečné pro spisovatele: „Polesie... divočina... lůno přírody... prosté mravy... primitivní povahy,“ pomyslel si, když seděl v kočáru.
Život dal Ivanu Timofeevičovi nečekaný dar: v Polesské divočině potkal úžasnou dívku a svou pravou lásku.
Olesya a její babička Manuilikha žijí v lese, daleko od lidí, kteří je kdysi vyhnali z vesnice a podezřívali je z čarodějnictví. Ivan Timofeevič je osvícený člověk a na rozdíl od temných polských rolníků chápe, že Olesya a Manuilikha prostě „mají přístup k určitým instinktivním znalostem získaným náhodnou zkušeností“.
Ivan Timofeevich se zamiluje do Olesyi. Ale je to člověk své doby, svého okruhu. Ivan Timofeevič, který Olesyi vyčítá pověrčivost, je neméně vydán na milost a nemilost předsudkům a pravidlům, podle kterých lidé z jeho okruhu žili. Ani se neodvážil představit si, jak by Olesya vypadala, oblečená v módních šatech, mluvila v obývacím pokoji s manželkami svých kolegů, Olesyi, vytržených z „okouzlujícího rámu starého lesa“.
Vedle Olesyi vypadá jako slabý, nesvobodný muž, „muž s líným srdcem“, který nikomu nepřinese štěstí. "V životě nebudete mít velké radosti, ale bude tam spousta nudy a strádání," předpovídá mu Olesya z karet. Ivan Timofeevich nemohl zachránit Olesyu před újmou, která se snažila potěšit svého milovaného a šla do kostela v rozporu s jejím přesvědčením, navzdory strachu z nenávisti místních obyvatel.
Oles má odvahu a odhodlání, což našemu hrdinovi chybí, má schopnost jednat. Drobné kalkulace a strachy jsou jí cizí, pokud jde o pocit: "Nech to být, co bude, ale svou radost nikomu nedám."
Pronásledována a pronásledována pověrčivými rolníky, Olesya odchází a zanechává šňůru „korálových“ korálků jako suvenýr pro Ivana Timofeeviče. Ví, že pro něj brzy „vše pomine, všechno bude vymazáno“ a on si její lásku bude pamatovat bez smutku, snadno a radostně.
Příběh „Olesya“ přidává nové doteky nekonečnému tématu lásky. Kuprinova láska zde není jen tím největším darem, který je hříchem odmítnout. Při čtení příběhu chápeme, že tento pocit je nemyslitelný bez přirozenosti a svobody, bez smělého odhodlání bránit svůj cit, bez schopnosti obětovat se ve jménu těch, které milujete. Kuprin proto zůstává nejzajímavějším, nejinteligentnějším a nejcitlivějším partnerem pro čtenáře všech dob.

Téma lásky je hlavním tématem v dílech A. I. Kuprina. Je to láska, která umožňuje realizovat ty nejtajnější principy lidská osobnost. Spisovateli jsou zvláště drahé silné povahy, které se umí obětovat pro cit. Ale A. Kuprin vidí...

Obraz Olesyi přiměje čtenáře zapamatovat si to úžasné pohádkové krásky kteří kromě své krásy měli mnoho talentů. Dívka vyrostla v jednotě s přírodou a má k ní blízko. Není náhodou, že v okamžiku seznámení se v první řadě hlavní...

1. Nový!

   Příběh „Olesya“ se stal hlavním dílem cyklu Polesských příběhů, které Kuprin vytvořil během svého pobytu v Polesí v provincii Volyň. Spisovatel se zde seznámil se selskými myslivci, toulal se lesy, studoval místní zvyky a poslouchal lidové...

Aby se chamtivost všeho zmocnila a na všechno odpověděla, byť maličkostí, maličkostí, aby si chamtivost „zvykla na život“, nebo ho raději znovu prožila, vrátila neodvolatelné, být s lidmi – to umělec nezná sobě rovného. Neustále se snaží „podívat se...

Každý spisovatel je utvářen svými životními okolnostmi (otec zemře v dětství, bez prostředků na živobytí, moskevský vdovský dům, od 7 let byl poslán do Razumovského internátu, státní podpora, v 10 letech - vojenský student! Gymnasium, přísný řád, který byl později transformován vstoupil do kadetského sboru - vojenská kariéra.Poté nastoupil do školy Alexandra Junkerse. 1890, podporučík, sloužil 4 roky vojenská kariéra. Dněperský pluk byl ubytován v provinčních městech a pozoroval tento život. Podolská provincie, provincie.

1894 – Kuprin odchází do důchodu a volí dráhu profesionálního spisovatele. Dětství - ponížení před „dobrodinci“, roky dětství „neradostné z vládního křupání“, přísnost, pořádek. Mládí je obyčejný regiment, bezbarvá existence ve vulgárnosti a každodenním životě.

Spisovatel - žádné peníze. Vyšel, cestoval střední pruh, jižní, pro koho jsi pracoval? Nakladač, správce panství, zeměměřič, rybář, kovář, zpíval ve sboru ( provinční scéna), novinový byznys: reportér (eseje a další). Všechny zkoušky posílily jeho charakter a daly mu mnoho životních postřehů. Tento materiál je velmi důležitý. Kuprin se stal jeho vlastním v různých oblastech.

Spisovatel byl vždy vtažen (brzy) do hloubky lidská duše a jeho skrytých možnostech, byly napsány jeho první příběhy vojenské téma: „Dotaz“ o univerzálních lidských rozkazech, „Přes noc“, armádní praporčík. Hodně pozornosti zaplaceno vnitřní svět osoba, neobvyklé podmínky, psychologie, podvědomí. Speciální úhly na téma: hračka, vrabec, horor. Hraniční státy.

Téma lásky ho znepokojovalo: také dal bohatý materiál. Existuje mnoho příběhů o smrti lásky, krásy, mluví o plýtvání vrozenými schopnostmi “ Ztracená síla" Důležité jsou pro něj potenciálně vložené, jasné životní impulsy. "Svatá láska", "vášnivý okamžik". Své hrdinky popisuje s velkými sympatiemi, často se dostávají do konfliktu s krutostí a sebestředností života. Jasné postavy na cirkusové téma „Alles“, „Lolly“ jsou často nesobecké hrdinky, které se obětují kvůli své lásce. Cuprn vytvořil 10s romantické příběhy. Vedená láska poskytuje intenzivní zážitky. Důvod pro zobrazení jasných postav. Milostné zážitky jsou přirozeným projevem duchovního světa bez zábran.

Malá žánrová forma nedovolila Kuprinovi vyjádřit všechny své myšlenky a pocity. Přesune do příběhu „Moloch“ a „Olesya“. Tyto příběhy jsou propojeny „rozporem“. Oba byly napsány na základě dojmů z Kuprinových cest do Doněcké uhelné pánve a Polesí. Konvenčně: připojený moloch o škodě vědecký a technologický pokrok jeho osudová stránka. A Olesya je ideálem fyzické osoby. V Molochovi si především všimli sociálního motivu a vykořisťování pracující buržoazie. Tragická situace. Používá eseje o doněckých podnicích.

Nefiktivní, velmi přesvědčivě obnovující podmínky, zobrazuje železný zákon pro boj o existenci. Hlavní postava- inženýr Bobrov. Reflexní hrdina. Bobří inženýr k tomuto typu hrdinů patří. Rostlina je připodobňována k Bohu – Molochovi. V zájmu rozvoje vědeckých a technických programů. "Vaše civilizace je dobrá, pokud jste spočítali její plody..." Akutní sociální konflikt získává filozofické porozumění. Obsah příběhu: inženýrova pozorování práce závodu a nemorální tovární elity. Podnikatel Kvashnin a jeho okolí.

Tématem Molocha jsou božstva.

Drama nenaplněné duše. Drama člověka od přírody poctivého, kterému se nepodařilo najít a realizovat se. Pro Kuprina je nejstrašnějším důsledkem železné civilizace smrt duchovní čistoty v lidech.

Kuprin hledá svůj ideál v oblasti mimo kontrolu Molocha – přírodního člověka, objevuje se Olesyin příběh. Zástupce je intelektuál, reflexivní, Olesya je celistvá, vášnivá, divoká. Intelektuál prohrává. Na začátku příběhu Olesya říká o svém milovaném: ačkoli jste laskaví, jste jen slabí. Hrdinovi chybí celistvost přírody, hloubka citů, to je jeho slabost. Olesya vyrostla daleko od falešných společenských základů. Kuprin idealizuje obraz „dcery lesů“.

Jak často se to děje s Kuprinem, tohle milostný příběh končí neúspěchem. Pro hrdinu neexistuje šťastný konec ani východisko. Tento příběh je poetický. Kuprin popisuje obrazy přírody. Pomáhá jim i příroda a zkrášluje jejich historii. První recenzenti tento příběh nazvali „lesní“ symfonií. Splynutí s přírodou dává úplnost a čistotu duchovního světa. Tento příběh je jedním z článků Kuprinova cyklu Polesie. Jsou to příběhy jako „Wilderness of the Forest“ atd.

Ozvěna Turgeněvových „zápisků lovce“, poetizace přírody. I když hrdinové jsou různí. Kuprin je fascinován malebným krajem. Střední ruský pás. Jeho obyvatelé a jejich zajímavé postavy.

Byly vyjádřeny tvůrčí principy: spisovatel musí pozorovat život. Kuprin byl mistrem přesných detailů a rychlého vyprávění bohatého na informace. Vždy se najde zápletka. Někdy bylo soustředění spojeno do jednoho odstavce. Jasnost pozice: co milujete a co nenávidíte, co vlastně chcete říct. Svůj pohled vyjádřil rozhodně a emotivně.

Formy: příběh v příběhu. V tomto případě vzniká subjektivní vnímání člověka a to umožňuje spolehlivě prezentovat informace. Očima přímo aktivního účastníka – řeči někoho jiného (technika), vidět situaci hlouběji.

Předmět: A. I. Kuprin. Život a umění. Ztělesnění morální ideál v příběhu "Olesya".

cíle:

1. dát přehled kreativní cesta Kuprine, srovnej s dílem Buninovým;
2. odhalit myšlenku a umělecké rysy příběh „Olesya“ ukazuje spisovatelovu zručnost při zobrazování světa lidské pocity;
3. prohlubovat dovednosti komentáře a uměleckého čtení, upevňovat schopnost plnohodnotně vnímat umělecké dílo;
4. formovat čtenáře schopného porozumět hloubce lidských citů a kráse přírody.

Typ lekce: kombinovaný.

Metody: heuristika, výzkum, kreativní čtení.

Typy studentských aktivit:studentské vzkazy, nahrávání přednášek, odpovědi na otázky, expresivní čtení, analýza obrazu, výběr nabídek.

Zařízení: portrét Kuprina, prezentace, ilustrace I. Glazunov, P. Pinkisevich.

Plán lekce:

1. Organizační fáze (3 min.)
2. Asimilace nových znalostí a zlepšení (34 min.):

• kreativita Bunina a Kuprina (srovnání);
• zpráva o biografii Kuprina;
• zpráva o historii příběhu „Olesya“;
• rozhovor o příběhu "Olesya".

1. Shrnutí (5 min.)
2. Domácí úkol (3 min.)

Během vyučování

1. Organizační fáze.

U.: Dobrý den, posaďte se!

Vy a já jsme dokončili studium Gorkého práce a napsali esej o jeho práci. O něco dříve jsme studovali Buninovo dílo. Právě s tím bude spojena dnešní lekce. Tématem naší lekce je A.I. Kuprin. Život a umění. Ztělesnění morálního ideálu v příběhu „Olesya“ (snímek 1). Zapišme si to do sešitu. Seznámíme se s biografií spisovatele (povězte nám o tom sami), jeho prací, porovnáme ji s dílem Bunina a podíváme se na příběh „Olesya“.

2. Asimilace nových znalostí a zlepšení.

U.: Dílo Buninova vrstevníka Alexandra Ivanoviče Kuprina (1870 - 1938) (snímek 2) bylo sovětskému čtenáři známější, protože Kuprin se na rozdíl od Bunina rok před svou smrtí vrátil z emigrace do vlasti. Tito spisovatelé mají mnoho společného. Za prvé, dodržování tradic ruštiny klasická literatura, oddanost realismu v zobrazování života, postoj k dílu L. N. Tolstého jako modelu, poučení z Čechovova mistrovství. Kuprin se také zajímá o vztah člověka a přírody, lásku jako prvek živého života. Kuprin rozvíjí téma „ mužíček“, s důrazem na „potřebu každého“. Ale pokud je pro Bunina hlavní věcí kontemplativní, analytický začátek, pak jsou pro Kuprina důležité jas, síla a celistvost charakteru.

Poslechněme si Kuprinovu biografii a zapišme si hlavní body z jeho života (studentský vzkaz).

Kuprin strávil třináct let svého dětství a mládí v uzavřených prostorách vzdělávací instituce: Alexandrova sirotčí škola, 2. moskevské vojenské gymnázium, brzy přeměněné na kadetní sbor, 3. škola Alexandra Junkera. Po těžkých letech kasárenského života se Kuprin potuloval po okolí provinční Rusko, byl reportér, nakladač v oděském přístavu, stavbyvedoucí, geodet, pracoval ve slévárně, vystupoval na jevišti, studoval zubní lékařství, byl novinář...

"Vždy ho mučila touha zkoumat, chápat, studovat, jak lidé všech druhů profesí žijí a pracují... Jeho nenasytná, chamtivá vize mu dávala sváteční radost!" - K.I. Čukovskij psal o Kuprinovi. Základem jeho tvorby se stalo množství životních postřehů, dojmů a zážitků.

"Jste reportérem života... Píchejte se úplně všude... dostaňte se do samého života" - tak Kuprin definoval své povolání. Kuprin je temperamentní, velkorysý člověk, muž živlů a intuice. Jeho oblíbení hrdinové mají stejné rysy. Jazyk jeho prózy je pestrý a bohatý(nenapsal žádné texty).

První kniha, vydaná v roce 1896, se jmenovala „Kyjevské typy“. O dva roky později byl zveřejněn příběh „Olesya“, který představoval problém lidový charakter a která byla ztělesněním spisovatelova snu úžasný člověk o freestylu, zdravý život, o splynutí s přírodou.

Poslechněme si poselství o historii vzniku příběhu (studentské poselství).

Nyní se pojďme bavit o příběhu samotném. Měli jste si to přečíst doma. Pojďme se podívat, jak chápete autorovu myšlenku a hlavní záměr.

1. Za jakým účelem přichází mladý „gentleman“ Ivan Timofeevič do odlehlé vesnice v provincii Volyň?

Hrdinu jako spisovatele přitahuje všechno! „Polesie...divočina...lůno přírody...jednoduchá morálka...primitivní povahy,“ přemítá hrdina, „lid pro mě zcela neznámý, s podivné zvyky, jedinečný jazyk... a pravděpodobně, jaké množství poetických legend, tradic a písní!“

2. Co rozbije obvyklou nudu městského „džentlmena“?

- Ivan Timofeevich se dozví o existenci čarodějnice. A rozhodne se tento tajemný dům najít.

3. Jak Kuprin kreslí obrazy hlavních postav?

Sama Olesya popisuje Ivana Timofeeviče: „ačkoli jsi laskavý člověk, jsi slabý... tvá laskavost není dobrá, ne srdečná. Nejsi pánem svého slova... Nikoho nebudeš milovat srdcem, protože tvé srdce je chladné, líné a těm, kdo tě milují, přineseš mnoho zármutku.“

A Ivan Timofeevich vidí Olesyu takto: „Můj cizinec, vysoká brunetka ve věku asi 20–25 let, se chovala lehce a štíhle. Prostorná bílá košile visela volně a krásně kolem jejích mladých, zdravých prsou. Na původní krásu její tváře, kterou jednou spatřili, se nedalo zapomenout, ale bylo to těžké. I když jsem si na to zvykl, nedokážu to popsat. Jeho kouzlo spočívá v těchto velkých, lesklých, tmavé oči, kterému tenké obočí, přerušené uprostřed, dávalo nepolapitelný odstín lstivosti, autority a naivity; v tmavě růžovém tónu pleti, ve svévolné křivce rtů, z nichž spodní, poněkud plnější, vyčnívaly vpřed s rozhodným a rozmarným pohledem.“

4. Jak jednoduché lidi odkazovat na Olesyu a její babičku?

Neutlačují. Šéfové ale neustále ponižují a okrádají.

5. Které pohádkové prvky použitý v popisu Manuilikha?

- Její dům se nachází za bažinou. Vzhledově připomíná Babu Yagu: tenké tváře, dlouhá brada, bezzubá ústa.

6. Jaký dar má Olesya?

Obličej může určovat osud člověka, mluvit do rány, vyvolat strach, nejvíce léčit vážná onemocnění a jedním pohledem vás srazí z nohou. Ale nepoužívá to ke zlu.

7. Jak Ivan Timofeevič popisuje čas lásky?

-"Skoro celý měsíc naivní, okouzlující pohádka o naší lásce pokračovala a dodnes spolu s krásným zjevem Olesyy tyto planoucí večerní svítání, tyto orosené, voňavé konvalinky a medová rána, plná veselé svěžesti a zvonivého ptačího hluku, tyto horké, líné červnové dny…“

8. Co hrdinové prožívají v této době lásky?

- Olesya je první, kdo vylévá své city. Ale Olesya se bojí, že jednoho dne svého milovaného unaví. A Ivan Timofeevich se bojí, že Olesya bude vyloučena z jejího rodného prostředí.

9. Jak příběh končí?

Ivan Timofeevič odchází. Olesya a její babička jsou nuceni uprchnout. Olesya před tím šla do kostela. Ale byla odtamtud vyhnána. A Olesya ohrožovala své spoluobčany. Téhož dne bylo krupobití. A zničil úrodu. Všechno sváděli na Olesyu.

10. Proč je rozvoj lásky znázorněn v těsném spojení s obrazy přírody?

Hlavní myšlenkou příběhu je, že jen daleko od civilizace můžete najít člověka schopného nesobecky a oddaně milovat. Pouze v jednotě s přírodou může člověk dosáhnout mravní čistoty a ušlechtilosti. Krajina se citlivě mění se změnou stavu mysli Olesyi.

11. Jak je strukturován děj příběhu?

Obrazy života a obrazy přírody jsou spojeny do jednoho toku: například po setkání hrdiny s Olesyou - obrazem bouřlivého jara je vyznání lásky doprovázeno popisem měsíční noc. Děj je založen na kontrastu mezi světem Olesya a světem Ivana Timofeeviče.

12. Jaká barva doprovází obraz Olesyi?

Červené. Červená sukně, červený šátek, šňůra levných červených korálků. Je to barva lásky, ale zároveň barva úzkosti.

3. Shrnutí.

U.: Vraťme se k učebnici (čtení rozboru příběhu a zodpovězení otázek 3-5).

U.: Kuprin ve svém příběhu ukázal ideál morální člověk- ideál neoddělitelně spjatý s přírodou. Pouze v přírodě může být pravda a světlé pocity- Milovat. Proto velkou roli v příběhu se věnuje speciálně přírodě. Je to ona, kdo pomáhá tvořit čistý člověk.
Jaký je váš názor na příběh?

4. Domácí úkol.

Literatura:

1. V. A. Chalmaev, S. A. Zinin. Literatura 11. ročník. M.," ruské slovo“, 2008.
2. G. S. Merkin, S. A. Zinin, V. A. Chalmaev. Literární program pro ročníky 5 - 11. M., "Ruské slovo", 2010.
3. G. Kh. Abkharova, T. O. Skirgailo. Literatura. Tematické plánování. M., „Ruské slovo“, 2012.
4. N. V. Egorova, I. V. Zolotareva. Vývoj lekce v ruské literatuře. 11. třída M., "Wako", 2004.

Náhled:

Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet ( účet) Google a přihlaste se: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

A. I. Kuprin. Život a umění. Ztělesnění morálního ideálu v příběhu „Olesya“.

Alexandr Ivanovič Kuprin 1870-1938

26. srpna 1870 - narozen ve městě Narovchat, provincie Penza; 1873 - přestěhovat se do Moskvy; Kreativita: 1896 - "Kyjevské typy" 1896 - příběh "Moloch" 1898 - příběh "Olesya" 1905 - "Černá mlha" 1906 - "Štábní kapitán Rybnikov"

1908 – „Shulamith“ 1911 – „Náramek z granátového jablka“ 1919 – nucen emigrovat do Paříže. 1937 – návrat do SSSR. 25. srpna 1938 – zemřel v Moskvě

„Vždy ho mučila touha zkoumat, chápat a studovat, jak žijí a pracují lidé všech druhů profesí. Jeho nenasytná, chamtivá vize mu přinesla sváteční radost! K. I. Čukovskij

"Jste reportérem života... strkej nos úplně všude... dostaň se do samého života" (Kuprinovo volání)

1. Za jakým účelem přichází mladý „gentleman“ Ivan Timofeevič do odlehlé vesnice v provincii Volyň?

2. Co rozbije obvyklou nudu městského „džentlmena“? 3. Jak Kuprin kreslí obrazy hlavních postav? (citáty z textu)

4. Jak se obyčejní lidé cítí k Olesyi a její babičce? 5. Jaké pohádkové prvky jsou použity v popisu Manuilikha? 6. Jaký dar má Olesya?

7. Jak Ivan Timofeevič popisuje čas lásky? 8. Co hrdinové prožívají v této době lásky? 9. Jak příběh končí?

10. Proč je rozvoj lásky znázorněn v těsném spojení s obrazy přírody? 11. Jak je strukturován děj příběhu? 12. Jaká barva doprovází obraz Olesyi?

Domácí úkol Článek v učebnici (str. 88 – 94). Přečtěte si příběh „Granátový náramek“