Formy a odrůdy kultury: lidová, masová a elitní kultura; subkultura mládeže. Lidová, elitní a masová kultura

úroveň vzdělání a společenské postavení (popularizace vědy, komiks s souhrn zápletky klasické literatury atd.).

Koncem 20. století posilování druhého směru maskultury (přizpůsobení složitých zápletek pro zjednodušené vnímání nepřipraveným publikem) umožňuje vědcům mluvit o vzniku střední kultury (kultury „střední úrovně“), která poněkud zužuje propast mezi elitou a masovou kulturou.

Jedním z projevů masové, především mládežnické, kultury se stala popkultura (z anglického popular: popular, public). Jedná se o soubor neoavantgardních pohledů na umění, zformovaných v 60. letech dvacátého století. Vyznačuje se popíráním zkušeností předchozích generací; hledání nových forem v umění, životní styl, který vyjadřuje ideologický protest mladých lidí proti svatouškovské morálce moderní západní společnosti.

Navzdory zdánlivé demokratické povaze, masculu aktivní tvůrce duchovní hodnoty na úroveň pasivní uživatel

masová kultura, naprogramovaný pro jeho bezmyšlenkovitou a bezduchou konzumaci (od produkční pozice po přivlastňovací).

Masová kultura je vždy devalvací vysokých kulturních vzorců, imitací seznamování se s kulturou.

Maskulutu jako fenomén, i když je sice odvozen od kultury samotné, ale ve skutečnosti je kultuře vzdálený ve svém vysokém chápání a významu, by se měl nazývat parakulturní (z řeckého para: blízko, na, o), tedy blízko- kulturní, fenomén.

Jediný způsob, jak se postavit proti standardizaci kultury a expanzi maskultů, je seznámit se s hodnotami skutečné kultury v procesu duchovního vzdělávání jednotlivce, a to i v rámci kulturních studií a dalších humanitních disciplín.

5.4. Elitní kultura

Kulturologickou opozicí vůči masové kultuře je kultura elitářská (z francouzštiny e lite: nejlepší, selektivní, vyvolená).

Její počátky jsou ve starověké filozofii Hérakleita a Platóna, ve které poprvé intelektuální elita jako speciální profesní skupina - kustod a nositel vyšších znalostí.

V renesance, problém elity nastolil F. Petrarca

PROTI jeho projev „O skutečné šlechtě“. Pro tehdejší humanisty jsou „chátra“, „opovrženíhodní“ lidé nevzdělaní spoluobčané, samolibí ignoranti. Sami humanisté ve vztahu k nim vystupují jako intelektuální elita.

Teorie elit se formuje na přelomu 19. a 20. století. Zakladateli teorie elit jsou italští vědci V. Pareto (1848–1923), G. Mosca (1858–1941), R. Michels (1876–1936). Před druhou světovou válkou se teorie elit rozšířila kromě Itálie – v Německu a po válce ve Francii – ve Spojených státech. Uznávaným teoretikem elity byl španělský filozof J. Ortega y Gaset, který věřil, že v každé společenské třídě existuje elita.

Podle teorie elit jsou nezbytné složky jakékoli sociální struktura je nejvyšší privilegovaná vrstva nebo vrstvy, které plní funkce řízení a rozvoje kultury.

Tohle je elita.

Elita je část společnosti nejschopnější duchovní činnosti, obdařená vysokými mravními a estetickými sklony, která zajišťuje pokrok.

Elita se vyznačuje vysokou mírou aktivity a produktivity. Obvykle je proti masu.

Definic elity je mnoho, uvedeme jen některé její specifické rysy.

Elitu tvoří lidé s takovými vlastnostmi, jako je organizace, vůle, schopnost sjednotit se k dosažení cíle (G. Mosca); požívající největší prestiže, postavení, bohatství ve společnosti, vlastnit nejvyšší pocit odpovědnost, intelektuální nebo morální

převaha nad masou (J. Ortega y Gaset); jde o kreativní menšinu na rozdíl od nekreativní většiny (A. Toynbee).

Podle V. Pareta je společnost pyramidou s elitou na vrcholu. Ti nejnadanější zdola stoupají nahoru a doplňují řady vládnoucí elity, jejíž členové se naopak ponižují a propadají se do mas. Existuje cirkulace nebo cirkulace elit; přispívá k obnově elity sociální mobilita. Střídání, střídání elit je zákonem existence společnosti. (Jak bylo uvedeno výše, myšlenka společnosti jako sociální pyramidy je obsažena i v sociologii P. A. Sorokina, který také rozvinul problémy sociální mobility.)

Věda vyvinula klasifikaci elitních teorií: 1) biologické - elita jsou lidé zabírající nejvyšší

místa ve společnosti vzhledem k jejich biologickému a genetickému původu;

2)psychologický - založené na uznání výlučně psychologických kvalit elitní skupiny;

3) technický - chápe elitu jako soubor lidí, kteří vlastní a řídí technickou výrobu;

4)organizační - odkazuje na elitu vedoucích pracovníků, včetně byrokraticky organizované byrokracie;

5)funkční -řadí mezi elitu lidi, kteří plní nejdůležitější funkce ve společnosti, v určité skupině nebo na určitém území;

6)rozdělení - považuje elitu těch, kteří dostávají maximální materiální i nemateriální výhody;

7)umělecké a kreativní- zahrnuje zástupce v elitě různé oblasti duchovní produkce (věda, umění, náboženství, kultura).

Elitu charakterizuje soudržnost a aktivita, schopnost rozvíjet stabilní vzorce myšlení, hodnocení a formy komunikace, normy chování, preference a vkus.

Pozoruhodným příkladem vývoje takových vzorků a standardů je elitní kultura a elitní umění.

Pro elitní umění je typický estetický izolacionismus „čistého umění“ nebo „umění pro umění“.

Elitní umění je trendem na Západě umělecké kultury, tvořící umění pro pár, pro elitu, pro estetickou a duchovní elitu, nesrozumitelné široké veřejnosti, masám.

Elitní umění se rozšířilo zejména na počátku 20. století. Projevovala se v nejrůznějších směrech dekadence a modernismu (abstrakce v malbě; surrealismus ve výtvarném umění, literatuře, divadle a filmu; dodekafonie1 v hudbě), které se soustředily na tvorbu umění „čisté formy“, umění skutečný estetický požitek, prostý jakéhokoli praktický smysl a veřejný význam.

Příznivci elitního umění se postavili proti masovému umění, amorfní mase, tendencím „masifikace“ v kultuře, proti vulgárním ideálům dobře živeného maloměšťáckého života.

Teoretické chápání elitní kultury se odráží v dílech F. Nietzscheho, V. Pareta, J. Ortegy y Gaseta a dalších filozofů.

Nejúplnější a nejkonzistentnější pojetí elitní kultury představují práce J. Ortegy y Gaseta, který filozoficky zhodnotil uměleckou avantgardu 20. století. V knize „Dehumanizace umění“ (1925) rozdělil lidi na „lid“ (masu) a elitu – zvláště nadanou menšinu, tvůrce pravé kultury. Věřil, že impresionisté, futuristé, surrealisté a abstrakcionisté rozdělují publikum umění do dvou skupin: umělecká elita(vynikající lidé, kteří rozumí novému umění) a široká veřejnost (obyčejní lidé, kteří mu nejsou schopni porozumět). Proto se umělec-tvůrce vědomě obrací k elitě, a nikoli k masám, odvrací se od laika.

1 Dodekafonie (z řeckého dōdeka: dvanáct + phōnē: zvuk) je metoda skládání hudby vyvinutá ve 20. století rakouským skladatelem A. Schoenbergem. Na základě specifické sekvence 12 zvuků různých výšek.

- přizpůsobené vkusu širokých mas lidí, technicky replikované ve formě mnoha kopií a distribuované pomocí moderních komunikačních technologií.

Vznik a rozvoj masové kultury je spojen s rychlým rozvojem hromadných sdělovacích prostředků, schopných silně působit na publikum. V hromadné sdělovací prostředky obvykle se jedná o tři složky:

zařízení hromadné sdělovací prostředky (noviny, časopisy, rozhlas, televize, internetové blogy atd.) - replikují informace, mají pravidelný dopad na publikum a jsou zaměřeny na určité skupiny lidí;
prostředky masového vlivu(reklama, móda, kino, populární literatura) - ne vždy pravidelně působí na publikum, jsou zaměřeny na průměrného spotřebitele;
technické komunikační prostředky(Internet, telefon) - určují možnost přímé komunikace osoby s osobou a mohou sloužit k přenosu osobních údajů.

Je třeba poznamenat, že nejen masová média mají dopad na společnost, ale společnost také vážně ovlivňuje povahu informací přenášených v hromadných sdělovacích prostředcích. Bohužel se často ukazuje, že poptávka veřejnosti je kulturně nízká, což snižuje úroveň televizních pořadů, novinových článků, varietních představení atd.

V posledních desetiletích se v souvislosti s rozvojem komunikačních prostředků hovoří o speciálu počítačová kultura. Pokud dříve byl hlavním zdrojem informací stránka knihy, nyní je to obrazovka počítače. Moderní počítač umožňuje okamžitě přijímat informace po síti, dokončit text grafické obrázky, video filmy, zvuk, který poskytuje holistické a víceúrovňové vnímání informací. V tomto případě může být text na internetu (například webová stránka) reprezentován jako Hyper-textový. těch. obsahují systém odkazů na jiné texty, fragmenty, netextové informace. Flexibilita a všestrannost prostředků počítačového zobrazování informací značně zvyšuje míru jejich dopadu na člověka.

Na konci XX - začátek XXI PROTI. začala hrát populární kultura důležitá role v ideologii a ekonomii. Tato role je však nejednoznačná. Masová kultura na jedné straně umožnila pokrýt širokou populaci a seznámit ji s výdobytky kultury, prezentovat ji v jednoduchých, demokratických a srozumitelných obrazech a konceptech, na druhé straně však vytvořila mocné mechanismy pro manipulaci s veřejností. názor a utváření průměrného vkusu.

Mezi hlavní složky masové kultury patří:

informační průmysl- tisk, televizní zprávy, talk show atd., vysvětlující aktuální události prostá řeč. Masová kultura se původně formovala právě v oblasti informačního průmyslu – “ žlutý lis» XIX — začátek XX století. Čas ukázal vysokou efektivitu masmédií v procesu manipulace s veřejným míněním;
rekreační průmysl- filmy, zábavná literatura, popový humor s maximálně zjednodušeným obsahem, pop music atd.;
formační systém hromadná spotřeba, která se zaměřuje na reklamu a módu. Spotřeba je zde prezentována jako nepřetržitý proces a nejdůležitější cíl lidské existence;
replikovaná mytologie - z mýtu o americký sen“, kde se žebráci mění v milionáře, k mýtům o „národní výjimečnosti“ a zvláštních přednostech toho či onoho člověka ve srovnání s ostatními.

Vyberte správné úsudky o kultuře a jejích odrůdách a zapište si čísla, pod kterými jsou uvedeny.

1) Účelem tvorby děl je získání komerčního prospěchu masové umění.

2) Elitní kultura odráží naléhavé duchovní potřeby širokých mas.

3) Elitní umění je určeno pro úzký okruh spotřebitelů, připravených vnímat díla, která jsou složitá formou i obsahem.

4) Díla masové kultury jsou zpravidla anonymní.

5) Funguje lidová kultura se často předávají ústně.

Vysvětlení.

Elitní kultura

Elita, popř vysoká kultura vytvořené privilegovanou částí společnosti, nebo na její objednávku profesionálními tvůrci. To zahrnuje výtvarné umění, klasická hudba a literatura. Vysoká kultura, jako je obraz Picassa nebo hudba Schnittkeho, je pro nepřipraveného člověka těžko pochopitelná. Zpravidla je o desítky let před úrovní vnímání průměrně vzdělaného člověka. Okruh jeho konzumentů je vysoce vzdělanou součástí společnosti: kritici, literární kritici, návštěvníci muzeí a výstav, divadelníci, umělci, spisovatelé, hudebníci. Když roste úroveň vzdělanosti obyvatelstva, rozšiřuje se okruh konzumentů vysoké kultury. Jeho odrůdy zahrnují světské umění a salonní hudbu. Vzorec elitní kultury je „umění pro umění“.

Elitní kultura je určena úzkému okruhu vysoce vzdělané veřejnosti a staví se proti kultuře lidové i masové. Pro širokou veřejnost je většinou nesrozumitelný a ke správnému vnímání vyžaduje dobrou přípravu.

Elitní kultura zahrnuje avantgardní trendy v hudbě, malbě, kinematografii, komplexní literatuře filozofické povahy. Často jsou tvůrci takové kultury vnímáni jako obyvatelé „věže ze slonoviny“, oplocení svým uměním od skutečného světa. Každodenní život. Elitní kultura je zpravidla nekomerční, i když někdy může být finančně úspěšná a posunout se do kategorie masové kultury.

Moderní trendy jsou takové, že masová kultura proniká do všech oblastí „vysoké kultury“ a mísí se s ní. Masová kultura zároveň snižuje obecnou kulturní úroveň svých konzumentů, ale zároveň sama postupně stoupá na vyšší kulturní úroveň. Bohužel, první proces je stále mnohem intenzivnější než druhý.

lidová kultura

Lidová kultura je uznávána jako zvláštní forma kultury, na rozdíl od elitní kultury tvoří lidovou kulturu anonymní tvůrci, kteří nemají odborné vzdělání. Autoři lidové tvorby jsou neznámí. Lidová kultura se nazývá amatérská (ne podle úrovně, ale podle původu) nebo kolektivní. Zahrnuje mýty, legendy, pohádky, eposy, pohádky, písně a tance. Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (převyprávění pověsti), skupinové (předvedení tance nebo písně), hromadné (masopustní průvody). Folklór je jiný název pro lidové umění, které tvoří různé vrstvy obyvatelstva. Folklór je lokalizovaný, tedy spojený s tradicemi dané oblasti, a demokratický, protože na jeho tvorbě se podílí každý, kdo si přeje. Mezi moderní projevy lidové kultury patří anekdoty, městské legendy.

Masová kultura

Masová nebo veřejná kultura nevyjadřuje vytříbený vkus aristokracie ani duchovní hledání lidu. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy masmédia (rozhlas, tisk, televize, desky, magnetofony, video) pronikla do většiny zemí světa a stala se dostupnou zástupcům všech společenských vrstev. Masová kultura může být mezinárodní a národní. Populární a popová hudba - ukázkovým příkladem masová kultura. Je srozumitelná a dostupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání.

Masová kultura má zpravidla menší uměleckou hodnotu než kultura elitní nebo lidová. Má ale nejširší publikum. Uspokojuje momentální potřeby lidí, reaguje na každou novou událost a reflektuje ji. Vzorky masové kultury, zejména hity, proto rychle ztrácejí na aktuálnosti, zastarávají, vycházejí z módy. To se u děl elit a lidové kultury nestává. Popkultura je slangový výraz pro masovou kulturu a kýč je její variací.

1) Získání komerčního zisku je cílem vytváření děl masového umění – ano, je to tak.

2) Elitní kultura odráží naléhavé duchovní potřeby širokých mas – ne, to není pravda.

3) Elitní umění je určeno pro úzký okruh spotřebitelů, připravených vnímat díla, která jsou složitá formou i obsahem – ano, je to tak.

4) Díla masové kultury jsou zpravidla anonymní - ne, to není pravda.

5) Díla lidové kultury jsou často předávána ústně – ano, je to tak.

Formy kultury. Rozdíl mezi masovou kulturou a vysokou a lidovou kulturou

Podle toho, kdo kulturu tvoří a jaká je její úroveň, rozlišují sociologové tři její formy: elitní, lidovou, masovou.

Elitní (vysoká) kultura vytvořené privilegovanou částí společnosti, nebo na její objednávku profesionálními tvůrci. Zahrnuje výtvarné umění, klasickou hudbu a literaturu. Vysoká kultura (například obraz Picassa) je pro nepřipraveného člověka těžko pochopitelná. Zpravidla je o desítky let před úrovní vnímání průměrně vzdělaného člověka. Okruh jeho konzumentů je vysoce vzdělanou součástí společnosti: kritici, literární kritici, návštěvníci muzeí a výstav, divadelníci, umělci, spisovatelé, hudebníci. Jeho odrůdy zahrnují světské umění a salonní hudbu. Vzorec elitní kultury je „umění pro umění“.

Lidové kultura se skládá ze dvou typů – populární a folklorní kultura. Populární kultura popisuje dnešní život, zvyky, písně, tance lidí a folklór - jeho minulost. Legendy, pohádky a další žánry folklóru vznikaly v minulosti a dnes existují jako historické dědictví. Část tohoto odkazu se hraje dodnes, což znamená, že část folklórní kultury vstoupila do populární kultury, která kromě historické tradice neustále doplňován o nové útvary, například moderní městský folklór. V lidové kultuře lze tedy zase rozlišit dvě úrovně - vysokou, spojenou s folklorem a zahrnující lidové pověsti, pohádky, eposy, staré tance atd., a nižší, omezenou tzv. pop. kultura. Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (převyprávění pověsti), skupinové (předvedení tance nebo písně), hromadné (masopustní průvody). Publikum populární kultury je vždy většinová společnost. Tak to bylo v tradičním průmyslové společnosti. Situace se mění pouze v postindustriální společnosti.

Masová kultura nevyjadřuje vytříbený vkus nebo duchovní hledání lidí. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy masmédia (rozhlas, tisk, televize) pronikla do většiny zemí světa a stala se dostupnou zástupcům všech společenských vrstev. Masová kultura může být mezinárodní a národní. Pop music je toho názorným příkladem: je srozumitelná a přístupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace, bez ohledu na úroveň vzdělání.

Masová kultura má zpravidla menší uměleckou hodnotu než kultura elitní nebo lidová. Ale má nejširší publikum a je autorkou. Uspokojuje momentální potřeby lidí, reaguje na každou novou událost a reflektuje ji. Proto jeho vzorky, zejména hity, rychle ztrácejí na aktuálnosti, zastarávají, vycházejí z módy. To se u děl elit a lidové kultury nestává. Vysoká kultura označuje vášně a zvyky měšťanů, aristokratů, boháčů, vládnoucí elity a masová kultura označuje kulturu nižších tříd. Stejné druhy umění mohou patřit k vysoké a masové kultuře: klasická hudba - vysoká a populární hudba - masová, Felliniho filmy - vysoké a akční filmy - masové, Picassovy obrazy - vysoké a populární tisky - masové. Existují však žánry literatury (fantasy, detektivky a komiksy), které jsou vždy klasifikovány jako populární nebo populární kultura, ale nikdy jako vysoká kultura. Totéž se děje s konkrétními uměleckými díly.

Vysokou kulturu nevytváří etnická skupina nebo lidé, ale vzdělaná část společnosti – spisovatelé, umělci, filozofové, vědci. Vysoká kultura je zpravidla zpočátku experimentální nebo avantgardní povahy. Poprvé se uplatňují ty výtvarné techniky, které budou o mnoho let později vnímány a správně chápány širokými vrstvami neprofesionálů. Odborníci někdy nazývají období 50 let. Dnes se avantgarda, zejména v populární kultuře, stává módou téměř druhý den.

Formy a odrůdy kultury: lidová, masová a elitní kultura; subkultura mládeže

Dnes existuje řada klasifikací typů a forem kultury, které by měly být stručně diskutovány.

Nejširší chápání kultury znamená, že vše, co vytvořily ruce a intelekt lidstva (na rozdíl od výtvorů přírody), lze připsat kultuře. Proto rozdělení na hmotné a duchovní kultury, i když je to spíše libovolné. První je technické vybavení. ekonomická aktivita osoba, předměty pro domácnost, oblečení, jakékoli předměty, které nenesou další sémantické nebo hodnotové zatížení, ale plní určitou funkci. Současně je dnešní oblečení člověka nejen navrženo tak, aby chránilo před chladem, ale má mnoho dalších sémantických zatížení - styl, soulad s módními trendy, barvy vám umožňují získat hodně dodatečné informace o vášních a životním stylu.

Tím pádem, hmotné kultury- to je to, co je ve věcech zachováno, a duchovní kultura je to, co hromadí, hromadí, uchovává a předává zkušenosti vyvinuté předchozími generacemi. duchovní produkce- produkce vědomí ve zvláštní sociální formě, prováděná specializovanými skupinami lidí profesionálně zapojených do kvalifikované duševní práce. Hlavní rozdíl od výroba materiálu spočívá v univerzální povaze spotřeby - duchovní hodnoty neklesají úměrně počtu lidí, ale jsou majetkem celého lidstva.

Někdy vědci rozlišují následující prvky duchovní kultury: díla monumentálního umění (sochy, architektura) divadelní umění, umění(malba, grafika), hudba, různé formy veřejné povědomí(ideologické teorie, filozofické, estetické, mravní a jiné poznatky, vědecké pojmy a hypotézy), sociálně-psychologické jevy ( veřejný názor, ideály, hodnoty, zvyky). Zjistěte více o spiritualitě a duchovní svět osobě bude řeč níže.

Podle jiné klasifikace se rozlišují směry, ve kterých se realizuje nemateriální lidská činnost: umění, věda, náboženství, morálka. Zde je také obtížné mluvit o striktním oddělení jednoho od druhého. Ikona je tedy jak svatyní pro věřící, tak uměleckým dílem pro mnoho dalších, včetně lidí bez vyznání. Existuje etika vědecká práce, která je založena na aktivitách ve prospěch člověka a na humánních principech. Proto jsou lékařské pokusy na lidech zakázány a fašistické pokusy na vězních koncentračních táborů stále zůstávají jednou z ostudných stránek v dějinách lidstva a vědy.

V lidská společnost badatelé rozlišují několik forem kultury. Společnost vždy jasně rozlišovala elita, vysoká kultura přístupná několika vyvoleným - výtvarné umění, klasická hudba a literatura a lidový kultury, včetně pohádek, folklóru, písní a mýtů. Produkty každé z těchto kultur byly určeny specifickému publiku a tato tradice byla zřídkakdy porušena.

Dnes si elitní i lidové kultury udržely své obdivovatele. Chodíme na komorní koncerty klasická hudba, navštěvujeme nízkorozpočtové filmy, občas zajdeme na malá divadla za originální představení. Jde o díla elitní kultury, jejichž zvláštní kvalitou je komplexnost vizuálních prostředků, jazyka, potřeba speciální přípravy posluchače, diváka na jejich vnímání. Lidová kultura se v moderním světě zachovává a rozvíjí. Mnoho umělců používá lidové motivy ve své kreativitě. Například hudebníci populární rocková kapela"Yu-Tu" vycházejí ve své tvorbě ze starého irského folklóru. Ruští hudebníci a umělci také pečlivě zacházejí s lidovými tradicemi a folklórem. S příchodem masmédií (rozhlas, tisk, televize, desky, magnetofony) se smazal rozdíl mezi vysokou a populární kulturou.

Zvažte hlavní formy kultury podrobněji.

Elita(v překladu z francouzštiny „nejlepší, vyvolený“) nebo vysoká kultura je zaměřena na úzkou skupinu lidí zběhlých v umění, zahrnuje klasická díla, a nejnovější trendy známé úzkému okruhu znalých lidí. V v jistém smyslu je to kultura tzv. vyvolených, lidí s vysokým vzděláním, duchovní aristokracie, soběstačnosti v hodnotách. Kritici tohoto trendu říkají, že umění zde existuje pouze pro umění, ačkoli by mělo být orientováno na člověka, uzavírá se do svého malého světa a vlastně neprospívá lidstvu. Na počátku 20. století se v kruzích metropolitní ruské inteligence stala velmi populární dekadence jako trend, který hlásal úplný rozchod s okolní realitou, opozici umění reálný život. Zároveň se neustále hledá nový, předpokládá se kreativní chápání ideálů, hodnot a významů, estetická svoboda a komerční nezávislost kreativity, komplexnost a rozmanitost forem uměleckého zkoumání světa. odráží.

Lidové nebo národní kultura předpokládá absenci personalizovaného autorství, je vytvářena celým lidem. Patří sem mýty, legendy, tance, pohádky, eposy, pohádky, písně, přísloví, rčení, symboly, rituály, rituály a kánony. Prvky lidové kultury mohou být individuální (převyprávění pověsti), kolektivní (provedení písně) a hromadné (masopustní průvody). Tato díla odrážejí jedinečnou zkušenost a specifický charakter konkrétního národa (etnos), každodenní představy, stereotypy společenského chování, kulturní standardy, mravní normy, náboženské a estetické kánony. Lidová kultura existuje především v ústní podobě, vyznačuje se homogenitou a tradicionalismem, založeným na představách lidí o sobě a o světě kolem sebe. Může existovat ve 2 hlavních podobách – populární (popisuje moderní život, zvyky, písně, tance) a folklórní (odkazuje na minulost a její klíčové body).

Hromadně kultura se zaměřuje především na komerční úspěch a masovou poptávku, uspokojující jakékoli požadavky mas obyvatelstva a její produkty jsou hity, které často žijí velmi krátce tvůrčí život a jsou rychle zapomenuti, vytlačeni novým proudem popkultury a momentální potřeby a požadavky lidí se stávají vůdčí silou rozvoje. Přirozeně jsou přitom díla zaměřena na průměrné standardy a typického spotřebitele.

V našem věku globalizace s trendem ke standardizaci (prakticky tradiční soubor každého z nich velkoměsto world je restaurace McDonald's, stejné balení prášků, zubních past a produktů v obchodech, podobný přítel pouliční a televizní reklamy, často se lišící pouze jazykem doprovodného obrázku), kultura rychle ztrácí svou osobitost a exkluzivitu. Stále více se zaměřuje na jas vnějších projevů a zábavy, zvyká si na odlehčené interpretace kulturních ideálů, jednoduchá řešení, aktivně využívá média, módu a reklamu. Asimilace produktů masové kultury nevyžaduje speciální školení a vzdělání, obrazně řečeno nasycuje žaludek, je snadno a rychle stravitelná, ale nepřispívá k duchovnímu růstu.

Fungování masové kultury je dáno fenoménem konzumu, nikoli potřebou duchovní vývoj, zdokonalování. Masa vytlačuje jednotlivce a stádo a uniformita se stávají pokyny pro rozvoj. Moderní literatura, kinematografie, žurnalistika se často zaměřují na kriminální, ekonomické, politické, milostné příběhy, ale nevyvolávají tzv. „věčné otázky“. Dominance produktů tzv. masové kultury je dnes jedním z největší nebezpečí pro formování spirituality.

Mezi specifické znaky masová kultura, lze rozlišit: primitivizaci vztahů mezi lidmi; zábava, zábavnost, sentimentalita; naturalistické vychutnávání scén násilí a sexu; kult úspěchu (hlavně finanční, materiální), silná osobnost a touha vlastnit věci; kult průměrnosti, konvenčnost primitivní symboliky.

Masová kultura prakticky nesouvisí s náboženskými nebo třídními rozdíly. Masová média a populární kultura jsou od sebe neoddělitelné. Kultura se stává „masovou“, když jsou její produkty standardizovány a distribuovány široké veřejnosti. Charakteristickým rysem děl masové kultury je jejich zaměření na vytváření komerčních zisků, uspokojování masové poptávky. Dnes se s masovou kulturou setkáváme téměř každý den. Jedná se o četné seriály, které jsou v televizi, talk show, satirické koncerty, varietní představení. To vše na nás doslova srážejí média.

Často slýcháme zprávy: zároveň v mnoha zemích světa vychází na plátna kin nový blockbuster, film, na jehož výrobu byly vynaloženy obrovské částky milionů a desítky milionů dolarů, film prosycený počítačovými speciálními efekty, ve kterých všechny role hrají superhvězdy. To je typický produkt moderní masové kultury. Do naší země nyní často přijíždějí celosvětově populární umělci, jako je Madonna. Její vystoupení – show – je také produktem masové kultury. Epiteton „masový“ není v žádném případě synonymem „špatného“. Může to být velmi kvalitní produkt masové kultury, solidní, nebo možná průměrný. Jako však a produkt jakékoli jiné kultury.

Je důležité pochopit, že v moderním světě je stále vzácnější se setkat čistá forma produkt jakékoli formy kultury. Nejčastěji se jedná o směs kulturních stylů a žánrů. Lidová díla lze provádět na moderní hudební nástroje získat moderní aranžmá. Díla vysokých klasické umění. Je jen důležité, aby každé kulturní dílo sloužilo účelům duchovního obohacení lidí, rozvoji lidské osobnosti.

V moderním světě vědci identifikují jinou formu kultury - obrazovka(kultura vytvořená a přenášená počítačem). Příklad takové kultury je dnes mezi lidmi tak populární různého věku počítačové hry, virtuální realita.

Navíc ve všech společnostech existuje mnoho podskupin s vlastní specialitou kulturní hodnoty a tradicemi. Systém norem a hodnot, který odlišuje skupinu od zbytku společnosti, se nazývá subkultůra. Jednou z nejběžnějších subkultur v moderním světě je subkultura mládeže, která se vyznačuje jazykem (slangem) a chováním. Zástupce takové subkultury, když vidí někoho v módním oblečení, jistě řekne: "Jaké oblečení!" Svým rodičům říká "předci", a když se něco pokazí, vyjádří se: "Všechno je jako ze škatulky." Zástupci různých subkultur si dobře rozumí, ale ne každý jim rozumí. Při pohledu na pankáče s růžovými nebo zelenými vlasy nebo oholenou kůží se úctyhodný muž středního věku na ulici může jen rozhořčit a všimnout si, že svět jde do pekla a že konec světa je třeba brzy očekávat.

Když mluvíme o kultuře, vždy jsme se obraceli na člověka. Je však nemožné omezit kulturu na jednotlivce. Kultura je mu adresována jako člen určité komunity, kolektivu. Kultura v mnoha ohledech formuje kolektiv, spojuje lidi s jejich zesnulými předky, ukládá jim určité povinnosti a stanovuje normy chování. Ve snaze o absolutní svobodu se lidé někdy bouří proti zavedeným institucím, proti kultuře. Někteří lidé, kteří byli prodchnuti revolučním patosem, shazují povlak kultury. Co tedy zbylo z „rozumného člověka“? Primitivní divoch, barbar, ale nevysvobozený, ale naopak spoután v řetězech své temnoty. Člověk tím, že se bouří proti kultuře, staví proti všemu, co se po staletí nashromáždilo, proti sobě, proti své lidskosti a duchovnosti, ztrácí svůj lidský vzhled.

Duchovní kultura hraje důležitou roli v životě společnosti, působí jako prostředek akumulace, ukládání a přenosu zkušeností nashromážděných lidmi.
Pokračující přechod Ruska od totalitního k demokratickému státu je provázen hlubokou krizí, která zachvátila téměř všechny sféry veřejného života. Její projevy lze pozorovat i v oblasti duchovní kultury (změna duchovních hodnot; pokles všeobecn kulturní úroveň populace; nízká úroveň státního financování kulturních a vědeckých center; slabina právního rámce, který by byl navržen tak, aby reguloval kulturní procesy).

národní kultura. Společenství národa, lidu je vyjádřeno ve zvláštní národní kultuře. Národní kultura jsou hodnoty, normy a vzorce chování, které charakterizují lidské společenství v konkrétní zemi, státě. Mezi symboly patří: státní vlajka a státní znak, oděv, posvátné předměty a místa, společné svátky a rituály; k přesvědčením: Bůh nebo božstva, posvátné knihy, mytologie, legendární hrdinové, přikázání a zákazy, zvláštní kultovní akce a kněží; k hodnotám: mravní postoje, představy o dobru a zlu, vztah k přátelství a lásce; k normám: zákony a tradice; ke vzorcům chování: móda, pravidla, stabilní obraty řeči, hry.

Ve většině zemí světa se vzájemně ovlivňují různé národní kultury. Přitom existují různé modely soužití. V některých státech nově příchozí opouštějí své dřívější představy a názory, přijímají postoje, které v dané zemi převládají (asimilace); v jiných se etnické skupiny vzájemně mísí a tvoří nový typ společná kultura; za třetí, každá skupina si zachovává svou vlastní kulturu a vzájemně koexistují. Jedna nebo druhá možnost je vybrána na základě historické rysy, a nelze říci, který je lepší a který horší.

Důležitou součástí národní kultury je národní sebeuvědomění - soubor pohledů, hodnocení, názorů a postojů, které vyjadřují obsah, úroveň a charakteristiku představ členů komunity o jejich historii, stav techniky, vyhlídky rozvoje. Kromě toho má každý národ nebo lid svůj vlastní folklór, písně a tance, umělecká řemesla. Vědomě či nevědomě spoléhají na lidové umění, expres národní hodnoty a ideály. Můžete také mluvit o speciálních národní mentalita- mentalita, stereotypy a postoje myšlení. Národní kultura je nejdůležitějším dědictvím našich předků, proto je její uchování a rozvoj nejen povinností státu, ale i záležitostí každého člena společnosti.