"Osud člověka" od M. Sholokhova - hrdinská píseň o silné osobnosti

Dílo „Osud člověka“ od Sholokhova bylo poprvé publikováno deset let po skončení Velké vlastenecké války, v letech 1956-1957. Téma příběhu není pro tehdejší literaturu typické, oddaný válce. Autor nejprve hovořil o vojácích, kteří byli zajati nacisty.

Osud této postavy se pak dozvídáme již z jeho úst. Andrei je velmi upřímný s náhodným partnerem - neskrývá osobní údaje.

Můžeme bezpečně říci, že život tohoto hrdiny byl šťastný. Vždyť měl milující ženu, děti, dělal svou oblíbenou věc. Pro tu dobu je přitom Andrein život typický. Sokolov je prostý Rus, jakých v té době u nás byly miliony.

Andreyho výkon ("Osud člověka", Sholokhov)

Skladba „Válka v životě hlavního hrdiny“ může být postavena na kontrastu Andreina postoje k ní a dalším lidem, kteří se na jeho cesta života. Ve srovnání s nimi se nám to zdá ještě majestátnější a hroznější počin, kterým je vlastně celý jeho život.

Hrdina na rozdíl od ostatních projevuje vlastenectví, odvahu. To potvrzuje i analýza díla "Osud člověka" od Sholokhova. Takže během bitvy plánuje dosáhnout téměř nemožného - doručit granáty ruským jednotkám a prolomit nepřátelskou bariéru. V tuto chvíli nemyslí na hrozící nebezpečí, oh vlastní život. Plán ale nemohl být realizován - Andrej je zajat nacisty. Ale ani zde neztrácí odvahu, zachovává si vlastní důstojnost, klid. Takže když mu německý voják nařídil, aby si sundal boty, což se mu líbilo, Sokolov, jako by se mu posmíval, sundal i roušky.

Práce odhaluje různé problémy Sholokhova. Osud člověka, kohokoli, nejen Andrei, byl v té době tragický. Před její tváří se však různí lidé chovají různě. Sholokhov ukazuje hrůzy, které se odehrávají v zajetí Němců. Mnoho lidí ztratilo svou tvář v nelidských podmínkách: kvůli záchraně života nebo kousku chleba byli připraveni jít na jakoukoli zradu, ponížení, dokonce i vraždu. Čím silnější, čistší, výše je osobnost Sokolova, jeho jednání a myšlení. Problémy charakteru, odvahy, vytrvalosti, cti - to je to, co spisovatele zajímá.

Rozhovor s Mullerem

A tváří v tvář smrtelnému nebezpečí, které Andrei hrozí (rozhovor s Mullerem), se chová velmi důstojně, což dokonce vzbuzuje respekt od nepřítele. Němci nakonec poznají neochvějnou povahu tohoto válečníka.

Zajímavé je, že „konfrontace“ mezi Mullerem a Sokolovem se odehrála právě ve chvíli, kdy probíhaly boje u Stalingradu. Morální vítězství Andreje se v tomto kontextu stává jakoby symbolem vítězství ruských vojsk.

Sholokhov (The Fate of Man) vyvolává i další problémy. Jedním z nich je problém smyslu života. Hrdina zažil plné dozvuky války: dozvěděl se, že ztratil celou rodinu. doufá v šťastný život zmizel. Zůstává zcela sám, ztratil smysl existence, zničený. Setkání s Vanyushou nedovolilo hrdinovi zemřít, jít dolů. V tomto chlapci našel hrdina syna, nový podnět k životu.

Michail Alexandrovič věří, že nezlomnost, humanismus, sebeúcta jsou rysy typické pro ruský charakter. Našim se proto podařilo vyhrát tento skvělý a strašná válka, jak se Sholokhov ("Osud člověka") domnívá. Téma člověka prozrazuje spisovatel poměrně podrobně, odráží se i v názvu příběhu. Obraťme se na něj.

Význam názvu příběhu

Příběh "Osud člověka" se tak nejmenuje náhodou. Toto jméno nás na jednu stranu přesvědčuje o tom, že postava Andreje Sokolova je typická, a na druhou stranu zdůrazňuje jeho velikost, neboť Sokolov má plné právo být nazýván Mužem. Tato práce dala impuls k oživení klasická tradice PROTI sovětská literatura. Vyznačuje se pozorností k osudu prostého,“ mužíček„Hoden plného respektu.

S pomocí různých technik - příběh-zpověď, portrét, řečové vlastnosti- Autor odhaluje charakter hrdiny co nejúplněji. Je to jednoduchý člověk, majestátní a krásný, mající smysl pro důstojnost, silný. Jeho osud lze nazvat tragickým, protože Andrei Sokolov čelil vážným zkouškám, ale stále ho nedobrovolně obdivujeme. Ani smrt blízkých, ani válka ho nemohly zlomit. "Osud člověka" (Sholokhov M.A.) je velmi humanistické dílo. Hlavní hrdina nachází smysl života v pomoci druhým. To si především vyžádala krutá poválečná doba.

Zvláštností M. Sholokhova je, že jeho knihy jsou pevně zakořeněny v paměti, nejsou zapomenuty, bez ohledu na to, v jaké situaci se nacházíte, bez ohledu na to, na co myslíte, bez ohledu na to, jak těžké nebo snadné je to pro vás.

Y. Bondarev

Michail Šolochov je jedním z mála ruských spisovatelů, jehož dílo stále přitahuje pozornost milionů odlišní lidé, vyvolává kontroverze jak v literárních, tak i ve filistinských kruzích. Jako prostý čtenář bych si to asi vysvětlil tím, že M. Sholokhov ve svých dílech vyzdvihl příliš velké vrstvy života, zasadil a vyřešil vážné filozofické a morální problémy. Ve všech dílech tohoto spisovatele je v té či oné souvislosti vysledováno prolínání dvou hlavních témat: tématu člověka a tématu války.

V Osud člověka M. Sholokhov znovu a znovu připomíná čtenáři nesčetné katastrofy, které přinesla ruskému lidu Velká vlastenecká válka, odolnost sovětského člověka, který odolal všem mukám - fyzickým i duchovním - a dokázal nezlomit. Příběh „Osud člověka“ se objevil na konci roku 1956.

Tak vzácný jev, kdy se z relativně malého díla stane událost, ruská literatura dlouho neznala. Dopisy čtenářů proudily. Sholokhovův příběh o nenapravitelných ztrátách, o strašném smutku byl prostoupen bezmeznou vírou v život, vírou v mentální síla ruská osoba. V "The Fate of Man" s maximální jasností, pravdou, skutečnou hloubkou je ztělesněna myšlenka na výkon zbraní lidu, je vyjádřen obdiv k odvaze obyčejní lidé jehož mravní základy se během let těžkých zkoušek staly páteří země.

Příběh "Osud člověka" je napsán obvyklým způsobem Sholokhov: děj je založen na živých psychologických epizodách. Výprava na frontu, zajetí, první setkání s Němci na cestě, pokus o útěk, vysvětlení s Mullerem, druhý útěk, zprávy o rodině, zprávy o synovi. Tak bohatý materiál by vystačil na celý román, ale Šolochovovi se ho podařilo vměstnat krátký příběh. „The Fate of a Man“ byl objevem této žánrové formy, kterou lze podmíněně nazvat „příběhem-epopeje“.

Děj "Osud člověka" od M. Sholokhova byl založen na opravdový příběh, vyprávěl autorovi v prvním poválečném roce, v den velké jarní povodně, prostý řidič, který se právě vrátil z války. V příběhu jsou dva hlasy: Andrey Sokolov "vede" - hlavní postava mluví o svém životě. Druhý hlas je hlas autora, posluchače, náhodného partnera.

Hlas Andreje Sokolova v příběhu je upřímným přiznáním. Vyprávěl o celém svém životě cizímu člověku, vyhodil ze sebe vše, co si léta uchovával v duši. Překvapivě neomylně nalezené krajinné pozadí příběhu Andreje Sokolova. Spojení zimy a jara. Když je ještě zima a už teplo. A zdá se, že jen zde, jen za takových okolností, mohl příběh o životě ruského vojáka vyznít s dechberoucí upřímností vyznání.

Tento muž to měl v životě těžké. Nejprve odchází na frontu a nechává doma manželku a děti, poté je zajat nacisty s nelidskými podmínkami existence.

Kolik ponížení, urážek, bití musel Andrej Sokolov v zajetí zažít. Ale měl na výběr, mohl si zajistit snesitelnější život souhlasem se službou německým důstojníkům, informováním o vlastních kamarádech. To se ale nestalo, Andrej Sokolov zůstal věrný sám sobě, neopustil čest a důstojnost ruského vojáka, stal se vzorem vytrvalosti a odvahy v hrozná léta válka.

Jednou, když pracoval v lomu, Andrey Sokolov nechtěně promluvil o Němcích. Věděl, že ho někdo určitě informuje, zradí. Jeho výrok nelze nazvat jen bezohlednou poznámkou vrženou na nepřítele, byl to výkřik od srdce: „Ano, jeden metr čtvereční těchto kamenných desek je i na hrob každého z nás hodně.“

Zaslouženou odměnou za takovou sílu duše byla možnost vidět rodinu ve Voroněži. Ale po příjezdu domů Andrey Sokolov zjistí, že jeho rodina zemřela a na místě, kde stál rodný domov, - hluboká jáma naplněná rezavou vodou a zarostlá plevelem. Zdá se, že to je vše, co v životě Andreje Sokolova zůstává - plevel a rezavá voda, ale od sousedů se dozví, že jeho syn bojuje na frontě. Ale ani tady osud nešetřil zarmouceného muže: Andrein syn umírá v r. poslední dny války, kdy dlouho očekávané vítězství bylo na dosah.

Druhý hlas Šolochovova příběhu - hlas autora - nám pomáhá nejen prožít, ale také pochopit samostatný lidský život jako fenomén celé epochy, vidět v něm univerzální obsah a smysl. Ale v Sholokhovově příběhu zazněl jiný hlas - zvučný, jasný dětský hlas, který jako by neznal plnou míru všech problémů a neštěstí, které připadají na lidský úděl. Když se na začátku příběhu objeví tak bezstarostně, pak odejde, tento chlapec, aby závěrečné scény stát se přímým účastníkem herec vysoká lidská tragédie.

Význam příběhu „Osud člověka“ je obrovský. M. Sholokhov nikdy nezapomněl, co války stojí a jaké nesmazatelné stopy zanechávají v duších lidí. V Osudu člověka zaznívá nejen v dějinách Andreje Sokolova humanistické odsouzení války, fašistického režimu. S nemenší silou kletby je to slyšet v příběhu Vanyusha.

Válka skončila, Andrej Sokolov pokračoval v cestování po silnicích. V životě tohoto muže zůstávají jen vzpomínky na rodinu a dlouhou, nekonečnou cestu. Osud je někdy velmi nespravedlivý, člověk žije a jeho jediným snem je prosté lidské štěstí, štěstí v kruhu blízkých. Ale život se nemůže skládat pouze z černých pruhů. Osud Andreje Sokolova ho svedl dohromady s veselým šestiletým chlapcem, osamělým jako on sám, stejným zrnkem písku, opuštěným válečným hurikánem do země osamělosti a smutku.

Nikdo nepotřeboval ušmudlaného kluka Vanyatku zaprášeného od hlavy až k patě. Pouze Andrei Sokolov se slitoval nad sirotkem, adoptoval Vanyusha a dal mu všechnu lásku svého otce. Na obraze M. Sholokhova se tato epizoda zdá obzvláště dojemná, slova Vanyatky, adresovaná Sokolovovi, se navždy zaryla do mé duše: „Kdo jsi?“. Ohromený Andrei Sokolov, aniž by dvakrát přemýšlel, odpověděl: "Já a já, Vanya, jsme tvůj otec!"

A jaká nezničitelná síla dobra, krása duše se nám odhaluje v Andreji Sokolově, v tom, jak zacházel se sirotkem. Vrátil Vanyushkovi radost, bránil ho před bolestí, utrpením a smutkem.

Byl to výkon, výkon nejen v morální smysl tohoto slova, ale i v hrdinském. Právě zde, v postoji Andreje Sokolova k dětství, k Vanyušovi, nejvíce zvítězil humanismus Velké vítězství. Zvítězil nad antihumánností fašismu, nad destrukcí a ztrátou – nevyhnutelnými společníky války. Přemohl samotnou smrt!

Čtete příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ a je to, jako byste viděli, jak se nad ním tyčí muž v botách vojáka, nemotorně opravených, propálených ochranných kalhotách, ve vycpané bundě vojáka, která na několika místech vyhořela. svět. V každé části příběhu autor umožňuje čtenáři obzvláště jasně vidět další a další nové stránky postavy Andreje Sokolova. Nejvíc známe člověka různé oblastiživot: rodina, voják, frontová linie, ve vztazích se soudruhy, v zajetí atd.

M. Sholokhov zaměřuje pozornost čtenáře nejen na epizodu setkání Sokolova se sirotkem Váňou. Scéna v kostele je také velmi barevná. Krutí Němci zastřelili člověka jen proto, že požádal, aby šel ven, aby neznesvětil svatyni, Boží chrám.

Ve stejném kostele Andrey Sokolov zabije muže. Ale ne tak, jak to dělají skuteční chladnokrevní zabijáci – zachránil dalšího člověka před nevyhnutelnou popravou (Němci zabili všechny komunisty a Židy). Sokolov zabil zbabělce, který byl pro svůj klid připraven zradit svého bezprostředního velitele.

Kolik toho Andrey Sokolov vydržel ve svém životě, ale nezlomil se, nezlobil se na osud, na lidi, na sebe, zůstal mužem s dobrá duše, citlivé srdce, schopné soucitu, lásky a soucitu. Odvaha, houževnatost v boji o život, duch odvahy a kamarádství - všechny tyto vlastnosti v postavě Andreje Sokolova nejen zůstaly nezměněny, ale také se znásobily.

M. Sholokhov vyučuje humanismus. Tento koncept nelze přeměnit krásné slovo. Dokonce i ti nejsofistikovanější kritici, mluvící na téma humanismu v příběhu „Osud člověka“, mluví o velkém morálním výkonu, o velikosti lidské duše. Připojuji se k názoru kritiků a rád bych dodal jednu věc: musíte být velká osobnost, skutečný člověk, aby dokázal vydržet všechen ten smutek, neštěstí, slzy, rozchod, smrt příbuzných, bolest z ponížení a urážek a nestal se poté bestií s dravým pohledem a věčně zatrpklou duší, ale zůstat mužem s otevřená mysl a dobré srdce.

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Dobrá práce na web">

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Vloženo na http://www.allbest.ru/

MINISTERSTVO ŠKOLSTVÍ RUSKÉ FEDERACE

STÁTNÍ UNIVERZITA NIŽNÝ NOVGOROD je. N.I. LOBACHEVSKÝ

FILOLOGICKÁ FAKULTA

KATEDRA RUSKÉ LITERATURY

TEST

Podle kurzu "Dějiny ruské literatury XX století (40-60s)"

Téma morálního úspěchu v příběhu M. Sholokhova„Osud člověkaEka"

Vyplněno studentem

Karabasová O.S.

Kontrolovány:

Docent Sukhikh Olga

Stanislavovna

Nižnij Novgorod 2015

ÚVOD

1. HRDINA NEBO OBYČEJNÝ ČLOVĚK?

2. MORÁLNÍ ČINNOST

ZÁVĚR

BIBLIOGRAFIE

ÚVOD

Válka... Zlomí se lidské osudy, zanechává rozervané, nevyléčitelné rány na srdci, bere životy, připravuje o to nejcennější: rodinu, přátele a někdy i o smysl existence.

Mnoho spisovatelů se ve svých dílech věnovalo tématu války. Michail Sholokhov je jedním z nich.

Vynikajícím dílem Sholokhova byl příběh „Osud člověka“, publikovaný v Novoroční vydání deník Pravda v roce 1956. Byl napsán poměrně rychle, ale tomu předcházela historie: mezi náhodným setkáním s člověkem, který se stal prototypem Andreje Sokolova, a vytvořením příběhu uplynulo asi 10 let.

Děj je založen na živých psychologických epizodách. Výprava na frontu, zajetí, pokus o útěk, druhý útěk, zprávy o rodině. Takto bohatý materiál by vystačil na celý román, ale Sholokhov ho dokázal vměstnat do povídky.

Tohle je opravdu skvělý příběh. Dotýká se každého vlákna duše.

Při čtení se zdá, že jste na místě hlavního hrdiny. Procházíš všemi jeho útrapami.

Zarážející je také objem příběhu: a Celý život rodiny, válka a zajetí. Ještě úžasnější je odhalení obrazu Andreje Sokolova. Na malé "platformě" příběhu je člověk zobrazen v radosti, v nesnázích, v nenávisti, v lásce, v pokojné práci a ve válce. Za tímto obrázkem je mnoho milionů skvělých, laskavých a trpělivých pracujících lidí. A jak se tento mírumilovný lid proměňuje v letech vojenských katastrof!

1. HRDINA NEBO OBYČEJNÝ ČLOVĚK?

Název titulu mluví sám za sebe. Ne každý si mohl vzít pod svá křídla malé dítě, zvlášť v tak těžkých časech. Když je válka a ty můžeš myslet jen na sebe, Andrey Sokolov přebírá zodpovědnost a stará se o cizí, stejně zlomený život jako on.

V postoji Andreje Sokolova k dětství, k Vanyušovi, humanismus vyhrál velké vítězství. Zvítězil nad antihumánností fašismu, nad destrukcí a ztrátou. Sholokhov zaměřuje čtenářovu pozornost nejen na epizodu setkání Sokolova se sirotkem Vanyou. Scéna v kostele je také velmi barevná. Němci zastřelili člověka jen proto, že požádal, aby šel ven, aby neznesvětil Boží chrám. Ve stejném kostele Andrey Sokolov zabije muže. Sokolov zabil zbabělce, který byl připraven zradit svého velitele. Andrey Sokolov toho v životě tolik vytrpěl, ale nezlobil se na osud, na lidi, zůstal mužem s dobrou duší, citlivým srdcem, schopným milovat a soucitit.

Typické rysy pro ruského vojáka jsou ztělesněny v obraze Andreje Sokolova. Představitelná vytrvalost, nezlomnost, vysoké morální vlastnosti v nejtěžších chvílích války, zajetí, poválečný život tohoto muže vyvolávají pocit obdivu. “... A začal jsem sbírat odvahu, abych se neohroženě podíval do otvoru v pistoli, jak se na vojáka sluší, aby nepřátelé na poslední chvíli neviděli, že je pro mě stále těžké rozloučit se se svým životem... .“ - říká Sokolov. Ušlechtilá pýcha vojáka, který nechce nepříteli ukázat strach ze smrti, protože stud je horší než smrt.

Odvaha, houževnatost v boji o život, duch odvahy a kamarádství - tyto vlastnosti v postavě Andreje Sokolova nejen zůstaly nezměněny, ale také se znásobily.

Největší chybou člověka ale často je, že si neváží toho, co má. Podceněný, zdá se mi, jeho manželka a Andrej Sokolov před odchodem na frontu. "Jiné ženy mluví se svými manžely, mluví se svými syny, a ta moje se ke mně přilepila jako list na větev a jen se chvěje... Říká a vzlyká za každým slovem: "Můj drahý... Andryusha ... neuvidíme tě ... ty a já ... více ... v tomto ... světě ... " Andrei Sokolov ocenil tato slova na rozloučenou mnohem později, po zprávě o smrti své ženy spolu s jejími dcerami: "Až do své smrti, do své poslední hodiny budu umírat a neodpustím si, že jsem ji tehdy odstrčil!. ."

Sholokhov učí humanismus. Tento pojem nelze převést do krásného slova. Dokonce i ti nejsofistikovanější kritici, mluvící na téma humanismu v příběhu „Osud člověka“, mluví o velkém morálním výkonu. Připojuji se k názoru kritiků a dodávám jednu věc: musíte být skutečným člověkem, abyste dokázali snést všechen smutek, slzy, odloučení, smrt příbuzných, bolest z ponížení a urážek a nestali se po že bestie s dravým pohledem a věčně zahořklou duší, ale zůstat člověkem. příběh morální výkon hrdina

2. MORÁLNÍ ČINNOST

Co je to morálka, ptáte se. Pomáhat lidem, být laskavý? Toto slovo má mnoho definic. Zde je jeden z mnoha.

Morálka je pojem, který se vztahuje k jednotlivci a je chápán subjektivně. Morálka je způsob života určitá osoba, který zahrnuje jednotlivé formy chování v určitých situacích, hodnoty, cíle, pojetí dobra a zla atp. v porozumění konkrétní osoba. Morálka je tedy čistě individuální pojem. Takže pro jednoho je žít s milovanou dívkou mimo manželství a nepodvádět ji je docela morální, ale pro jiného je to nepřijatelné, protože žít naplno s dívkou a nebýt s ní ženatý je příkladem antimorálního chování. . Subjektivní hledisko nám umožňuje hodnotit morálku jako vysokou a nízkou v závislosti na konkrétním názoru.

věřím, že mravní činy pocházejí z duše. Nemůžete se narodit morálním nebo se morálním člověkem stát. Mohou jen být. Náš hrdina je právě takovým člověkem, vše dělá na volání svého srdce.

Všechny akce Sokolova za války i po Vítězství byly důstojné, mužské. Skuteční muži jsou podle Sokolova vepředu. „Nemohl vystát takové uslintané lidi, kteří každý den, k věci a ne k věci, psali manželkám a děvčatům, šmejdili na papír. Je to těžké, říkají, je to pro něj těžké, a podívejte se, zabijí ho. A tady je, mrcha v kalhotách, stěžuje si, hledá soucit, slintá, ale nechce pochopit, že tyhle nešťastné ženy a děti nebyly o nic sladší než ty naše vzadu.

Samotnému Sokolovovi to na frontě nebylo sladké. Vyhrál méně než rok. Po dvou drobných zraněních – těžkém ostřelování a zajetí, což bylo v tehdejší oficiální sovětské propagandě považováno za ostudu. Sholokhov však úspěšně obchází úskalí tohoto problému: prostě se ho nedotkne, což není překvapivé, pokud si pamatujete dobu, kdy byl příběh napsán - 1956. Ale na druhou stranu Sholokhov vyměřil Sokolova v plném rozsahu pro zkoušky za nepřátelskými liniemi. První zkouškou je vražda zrádce Kryžněva. Ne každý z nás se rozhodne pomoci zcela neznámému člověku. A Sokolov pomohl. Možná to udělal proto, že krátce před tím pomohl Sokolovovi zcela neznámý vojenský důstojník? Dal mu vykloubená paže. Je tu humanismus a noblesa jednoho a podlost a zbabělost druhého.

Samotnému Sokolovovi nelze upřít odvahu. Druhý test je pokus o útěk. Andrej využil dohledu dozorců, utekl, šel čtyřicet kilometrů, ale byl chycen, psi byli vypuštěni... Přežil, neohnul se, nemlčel, „kritizoval“ režim v soustředění tábor, i když věděl, že za tohle - jistá smrt.

Sholokhov mistrovsky popisuje scénu střetu mezi ruským vojákem Sokolovem a velitelem koncentračního tábora Müllerem. A je rozhodnuto ve prospěch ruského vojáka.

I velký znalec ruské duše, který mluvil rusky o nic hůř než my, Müller byl nucen uznat: „To je co, Sokolove, ty jsi pravý ruský voják. Jste statečný voják. Jsem také voják a vážím si důstojných protivníků. Nezastřelím tě."

Sokolov Mullerovi a všem nepřátelům plně oplatil dar života, když úspěšně utekl ze zajetí a popadl neocenitelný jazyk - svého hlavního stavitele. Zdálo se, že osud by se měl se Sokolovem smilovat, ale ne ...

Mráz na kůži přejde, když se dozvíte o dalších dvou ranách, které postihly hrdinu: smrt jeho manželky a dcer při bombardování v červnu 1942 a jeho syna v Den vítězství.

Kolik potřebujete být silný muž vydržet takové rány osudu? Tato otázka nebude nikdy zodpovězena, protože je skryta v lidská duše. Každý člověk je svým způsobem silný, ale jsou tací, které osud srazí a oni to vzdají, a stejně jako Sokolov všechno ztratil, ale nevzdává se. A osud mu dá dar, obdaruje ho sirotkem, dá mu šanci na život.

Dva osiřelí lidé, dvě zrnka písku vyvržená do cizích zemí vojenským hurikánem nebývalé síly .... Je něco před nimi? A rád bych si myslel, že tento ruský muž, muž neochvějné vůle, přežije a vyroste poblíž ramen svého otce, takový, který, když dospěje, bude schopen vydržet vše, překonat vše, co mu stojí v cestě, pokud jeho vlast volá pro tohle.

ZÁVĚR

Co lze říci závěrem. To je úžasný příběh. Musíte mít opravdu silnou povahu, abyste při čtení tohoto díla nepropukli v pláč.

Sholokhov byl jedním z prvních, kdo vytvořil dílo plné opravdového humanismu o lidech, kteří byli v zajetí. Během mnoha vojenských a poválečná léta bylo považováno za zločin, že se sovětský voják nestihl zastřelit, když byl zajat. Bývalí vězni byli často pronásledováni doma. Čas popisovaný v příběhu je prvním poválečným jarem.

Příběh Michaila Sholokhova „Osud člověka“ je prodchnut hlubokou, jasnou vírou v člověka. Jeho název je symbolický: není to jen osud vojáka Andreje Sokolova, ale příběh o osudu ruského muže, prostý voják který snášel všechny útrapy války.
Spisovatel ukazuje co za obrovskou cenu vítězství ve Velké vlastenecké válce a kdo byl skutečným hrdinou této války. Obraz Andreje Sokolova v nás vzbuzuje hlubokou víru morální síla ruská osoba.

BIBLIOGRAFIE

1. M.A. Sholokhov. Osud člověka. Nakladatelství " Sovětské Rusko". M., 1975

2. S. I. Ozhegov "Slovník ruského jazyka" 1198 stran. Moskva, 2004. "Onyx 21. století".

Hostováno na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

    Vlastnosti hovorové slovní zásoby, hlavní výhody jejího použití v literární texty. Lexikální kompozice, posuny v sémantice. Hovorový a hovorový slovník. Využití hovorové slovní zásoby v příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“.

    semestrální práce, přidáno 7.2.2011

    Vlastnosti ruštiny národní charakter PROTI literatura XIX-XX století. Rytmus a ekonomická struktura ruského života. Popis ruské národní povahy v N.S. Leskov "Začarovaný tulák" a příběh M.A. Sholokhov "Osud člověka".

    abstrakt, přidáno 16.11.2008

    Pokus o vytvoření panoramatu války v románu „Bojovali za vlast“. Postoj člověka ve válce v románu „Bojovali za vlast“. Inovace humanistického řešení problému lidský život ve válce v příběhu M.A. Sholokhov "Osud člověka".

    práce, přidáno 25.09.2009

    Téma Skvělé Vlastenecká válka v dílech sovětští spisovatelé a básníci. Příběh M.A. Sholokhov "Osud člověka". Prostorné a hluboké soustředění na produkt válečné zkušenosti. Nenapravitelná ztráta hrdiny příběhu, prolínání tragického a hrdinského.

    abstrakt, přidáno 15.02.2012

    Obraz člověka zavrženého společností a zahořklého v povídce Fjodora Michajloviče Dostojevského „Krotký“. Vnitřní monolog hrdina po sebevraždě své ženy. Všechny odstíny psychologie hrdiny v jeho vztahu s Meek. Duchovní osamělost hrdiny.

    abstrakt, přidáno 28.02.2011

    Rozbor díla V. Bykova, V. Astafieva, A. Tvardovského, M.A. Sholokhov. Odhalení morální, občanské a duchovní podstaty hrdinů děl, problémů hrdinství a výkonu člověka během Velké vlastenecké války, jeho nelidské podstaty.

    semestrální práce, přidáno 28.11.2012

    Téma občanské války jako jedno z ústředních témat ruské literatury 20. století. Občanská válka a revoluce: v době nepokojů a zkaženosti. Historie rodiny Melekhov v románu M.A. Sholokhov" Tichý Don". Tragédie člověka v období velkého rozkladu sociálního systému."

    semestrální práce, přidáno 27.10.2013

    Rozbor díla M. Sholokhova - spisovatele sovětská éra, pokračovatel realistických tradic klasiků v ruské literatuře. "Rodinné myšlení" v románu M. Sholokhova jako úvaha vnitřní mír hlavní postava v románu "Tichý Don". Tragédie G. Melekhova.

    abstrakt, přidáno 11.6.2012

    Touha po lásce v příběhu I.A. Bunin" Snadný dech"Náhodná" láska v příběhu I.A. Bunina " Úpal". Čistá láska v příběhu" Čisté pondělí Mimořádná síla a upřímnost citů, které jsou charakteristické pro hrdiny Buninových příběhů.

    abstrakt, přidáno 14.12.2011

    Studium duchovních, materiálních hodnot, odraz jejich podstaty v příběhu Alexandra Solženicyna “ Matrenin dvůr". symbolický význam a autorovu životní filozofii. Názor na příběh umělecké rysy kritik a publicista V. Poltoratsky.

Michail Alexandrovič Sholokhov vstoupil do naší literatury jako tvůrce širokých epických pláten - románů „Tiché toky Don“, „Virgin Soil Upturned“. Je-li středem zájmů romanopisce Šolochova doba, pak středem zájmů romanopisce Šolochova je člověk. Mezi nejjasnější obrazy ve světové literatuře lze připsat obraz Andreje Sokolova z příběhu Sholokhova

"Osud člověka".

Předválečná minulost Andreje Sokolova nese rysy, které jej spojují s mnoha dalšími hrdiny oněch slavných let. Prostý dělník, dříč Andrey Sokolov nachází štěstí v práci i v ní rodinný život. Andrei, vyprávějící s naivní jednoduchostí o svém životě, netuší, že jeho život, na první pohled tak obyčejný, může sloužit jako příklad. Ale ten pocit štěstí, pocit, že žije „správně“, je zprostředkován v Andreiově příběhu. Příběh o předválečném životě hrdiny potřeboval autor k tomu, aby to pochopil každý čtenář Sovětský lid je toho hodně co chránit. Sokolovova odvaha za války se vysvětluje vlastnostmi jeho charakteru, které v něm vložil sovětský způsob života. Andrey označuje válku za dosti zralého člověka, který nedává na odiv své vlastenecké cítění, ale klidně a odvážně vykonává tuto práci, na kterou byl zvyklý již v r. poklidný život. Zdá se, že mu nevadí, že teď kolem něj nejsou mírumilovná pole Otčiny, ale bitevní pole posetá krátery. Případ připraví Sokolova o svobodu, je zajat nacisty. Ale život a chování Andreje v zajetí slouží jen jako důkaz toho, že sovětského člověka nelze porazit, že silou svého ducha a pevností svého přesvědčení překoná každého nepřítele. Mezi Sokolovem a všemocným velitelem tábora dochází k jakémusi souboji. Nacistům nestačilo dosáhnout fyzického ponížení sovětského lidu, chtěli morální ponížení nepřítele, a to je přesně to, co se jim nepodařilo. Andrey Sokolov vysoce nese titul sovětského muže a i ve fašistickém zajetí si ho uchovává

jeho důstojnost.

Vůle bojovat a vroucí touha pomstít hrůzu, kterou nacisté do jejich rodné země přinesli, vrátily Sokolov do řad. V řadách sovětská armáda pokračoval v boji, pokračoval v něm s částí.

A Sokolov tuto válku vyhrál. Vyhrál za cenu životů mnoha svých příbuzných, za cenu vlastního syna, který zemřel v Berlíně právě v den Vítězství.

Válka Andrejovo srdce nezatvrdila. Sholokhov dobře ukazuje, že laskavost zůstala jednou z hlavních vlastností jeho postavy. Lidi jako Sokolov nelze zlomit. Závěr příběhu lze proto považovat za optimistický: Andrey rázně kráčí po své rodné zemi!

Nikdo nemá rád válku. Ale po tisíce let lidé trpěli a umírali, zabíjeli jiné, pálili a lámali. Dobýt, zmocnit se, vyhubit, zmocnit se – to vše se zrodilo v chamtivých myslích jak v mlhách času, tak v našich dnech. Jedna síla se srazila s druhou. Někteří útočili a loupili, jiní se bránili a snažili se zachránit. A při této konfrontaci musel každý ukázat vše, čeho je schopen. V ruských dějinách je dostatek příkladů hrdinství, odvahy, statečnosti a statečnosti. Toto je invaze tatarských Mongolů, kdy Rusové museli, aniž by se šetřili, bojovat o každý kousek vlast když jejich mnohamilionová armáda byla nucena na týdny dobýt města, bráněná jedním nebo dvěma stovkami hrdinů. Nebo během invaze Napoleona, kterou krásně popsal Tolstoj ve Vojně a míru, se setkáváme s bezmeznou silou, odvahou a jednotou ruského lidu. Každý jeden člověk a celý národ byl hrdina. Čím více obyvatel země bylo, čím více nenávisti se hromadilo v srdcích, tím divočejší byly války. S rozvojem vědy se zlepšila a vojenské vybavení, vojenské umění. Méně závislý na každém individuální osoba, o všem se rozhodovalo v bojích obrovských armád a techniky. A přesto zůstali lidé určujícím faktorem. Bojová účinnost rot, pluků a armád závisela na chování každého z nich. Ve válce nejsou žádní superhrdinové. Všichni hrdinové. Každý předvádí svůj vlastní výkon: někdo se vrhne do bitvy pod kulkami, jiní, navenek neviditelní, navazují spojení, zásobují, pracují v továrnách do vyčerpání, zachraňují raněné. Proto je pro spisovatele a básníky zvláště důležitý osud jednotlivce. O krásná osobaŘekl nám Michail Sholokhov. Hrdina toho hodně zažil a dokázal, jakou sílu může mít ruský člověk.

Před válkou žil obyčejný, nenápadný život. Pracoval „v truhlářském artelu, pak šel do továrny, vyučil se zámečníkem“. Zjistil jsem, že jsem dobrý, laskavý, milující žena. Měli děti a chodili do školy. Všechno bylo klidné, tiché, plynulé. A muž začal myslet na šťastné stáří. "A je to tady, válka." Přeškrtne všechny naděje a síly rozejít se s domem. Ale povinnost k vlasti a k ​​sobě samému nutí Sokolova jít směle vstříc nepříteli. Každý člověk zažívá hrozná muka, odtrhne se od své milované rodiny, a to jen skutečně odvážní lidé mohou jít na smrt nejen kvůli svému domovu a příbuzným, ale také kvůli životu a klidu ostatních lidí.

Boj ale není tak snadný, jak se zdá. Během boje je obtížné udržet pořádek a jasnost. Kde je nepřítel, kde jsou naši vlastní, kam jít, na koho střílet - všechno se mísí. Takže Sokolov byl ve válečném chaosu otřesen a zajat. "Probudil jsem se, ale nemůžu se postavit na nohy: hlava mi škube, všechno se třese, jako v horečce, v očích mám tmu..." Pak ho nacisté vzali. A tady, v zajetí, začínají ty nejstrašnější zkoušky. Lidé jsou odříznuti od své domoviny, nemají šanci na přežití a dochází i k šikaně a mučení. "Bili tě, protože jsi Rus, protože jsi." bílé světlo pořád se díváš...“Jídlo bylo špatné: voda, kaše, někdy chléb. A byli nuceni pracovat od rána do večera.

Být vězněm ale neznamená být pro zemi k ničemu. Není to zrada, není to slabost. I v zajetí je místo pro hrdinství. Nesmíte ztrácet odvahu, musíte věřit ve vítězství, věřit ve svou sílu a neztrácet naději na vysvobození. Navzdory skutečnosti, že člověk byl zbaven ramenních popruhů, zbraní, stále musí zůstat vojákem, být věrný své vlasti až do konce. Proto Sokolov nemůže přijmout Kryžněvovu zradu. Tento odporný a nízký muž je připraven zradit své přátele v zájmu svého života. "Tvoje košile je blíže tvému ​​tělu," říká tato hloupost. A tak, když splnil svou povinnost vojáka,

Sokolov uškrtil zrádce vlastníma rukama a necítil žádnou lítost ani hanbu, ale pouze znechucení: jako bych nebyl člověk, ale nějaký plazivý plaz ... “Sokolov musel v zajetí hodně vidět a zažít. Byli pronásledováni po celém Německu, ponižováni, nuceni ohýbat záda. A nejednou prošla smrt. Nejsilnější a nejakutnější test však prošel Sokolovem, když se setkal s velitelem tábora B-14, když nad ním visela skutečná hrozba smrti. Zde se rozhodlo o osudu Sokolova jako vojáka, jako skutečného syna vlasti. Koneckonců, musíte také umět důstojně zemřít! Nepokračujte o veliteli a šetřete lidská důstojnost Sokolov se dočkal zakončení. Úřadům neustupoval, ale naopak se důstojně projevoval. A neochvějnou vůlí získal Sokolov od osudu právo na život. A i německý důstojník poznal v Sokolově osobnost, a ne otroka, rezignovaně jdoucího na smrt.

Od té chvíle se Sokolov cítil lépe. Dokonce dostal práci jako řidič. Rusové postupovali a byli už blízko. S neobyčejnou silou vzrůstala v Sokolově touha po vlasti. Strach i pocit nebezpečí ustoupily do pozadí a riskoval svůj život - vše, co mu zbylo - Sokolov proráží frontovou linii. "Jsi můj drahý plesknutí do rtu." Drahý synu! Jaký jsem pro vás Fritz, když jsem přirozeným občanem Voroněže? - vykřikne na schůzce se svými. Jeho radost je nezměrná.

Hodně těžký, hrozný byl osud Sokolova. Ztratil své blízké. Ale důležité bylo nezlomit se, ale vydržet a zůstat vojákem a mužem až do konce: „Proto jsi muž, proto jsi voják, všechno vydržet, všechno zbourat...“ A Sokolovovým hlavním počinem je, že se nestal zatuchlou duší, nezlobil se na celý svět, ale zůstal schopen milovat. A Sokolov si našel „syna“, právě toho člověka, kterému by dal celý svůj osud, život, lásku, sílu. Bude s ním v radosti i smutku. Tuto hrůzu války ale Sokolovovi nic nevymaže z paměti, ponesou ho s sebou „oči, jakoby posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou touhou, že je těžké do nich nahlédnout“.

Sokolov nežil pro sebe, ne pro slávu a pocty, ale pro životy jiných lidí. Skvělý je jeho výkon! Výkon ve jménu života!

  1. Nový!

    Dvanáct let po Velké vlastenecké válce v roce 1957 M.A. Sholokhov píše příběh "Osud člověka", jehož hlavní postavou je prostý ruský muž - Andrej Sokolov. Osobnost Andreje Sokolova M. Sholokhov odhaluje pomocí ...

    2. Nepřátelé vypálili jeho rodnou chýši, zničili celou jeho rodinu. Kam teď má jít voják, komu snést jeho smutek? M. V. Isakovsky „Osud člověka“ je příběh o tom, jak člověk porazil svůj osud a dítě se stalo symbolem tohoto vítězství. Na frontě a v němčině...

    O zvláštnosti již kritika psala složení prstenu příběh. Setkání vypravěče s Andrey Sokolovem a jeho adoptovaný syn Vanyusha na přechodu přes jarní rozvodněnou řeku na začátku a rozloučení na konci s chlapcem a cizincem, ale nyní se staňte ...

    Jméno M. A. Sholokhov zná celé lidstvo. Brzy na jaře roku 1946, tedy na prvním poválečném jaru, potkal náhodou na silnici M.A.Sholokhov neznama osoba a slyšel jeho přiznání. Po deset let se spisovateli rodila myšlenka na dílo, ...

Sdílet s přáteli:
Podobné příspěvky