Kdo je Karamzin a jaká je jeho role? Karamzin N.M.

Podle jedné verze se narodil ve vesnici Znamenskoye, okres Simbirsk (nyní okres Mainsky, oblast Uljanovsk), podle jiné - ve vesnici Mikhailovka, okres Buzuluk, provincie Kazaň (nyní vesnice Preobrazhenka, oblast Orenburg) . V Nedávno odborníci byli pro „orenburgovskou“ verzi spisovatelova rodiště.

Karamzin patřil do šlechtické rodiny, pocházející z tatarského Murzy, jménem Kara-Murza. Nikolaj byl druhým synem vysloužilého kapitána a statkáře. Ztratil svou matku brzy; zemřela v roce 1769. Pro své druhé manželství se můj otec oženil s Jekatěrinou Dmitrievovou, tetou básníka a fabulisty Ivana Dmitrieva.

Karamzin strávil svá dětská léta na panství svého otce a studoval v Simbirsku na šlechtické internátní škole Pierra Fauvela. Ve 14 letech začal studovat na moskevské soukromé internátní škole profesora Johanna Schadena a zároveň navštěvoval kurzy na Moskevské univerzitě.

V roce 1781 začal Karamzin sloužit u Preobraženského pluku v Petrohradě, kam byl převelen z armádních pluků (do služby byl zařazen v roce 1774) a získal hodnost podporučíka.

V tomto období se sblížil s básníkem Ivanem Dmitrijevem a svou literární činnost zahájil překládáním německý jazyk„Rozhovor mezi rakouskou Marií Terezií a naší císařovnou Alžbětou na Champs Elysees“ (nezachováno). Karamzinovým prvním publikovaným dílem byl překlad idyly Solomona Gesnera “ Dřevěná noha" (1783).

V roce 1784, po smrti svého otce, Karamzin odešel v hodnosti poručíka a již nikdy nesloužil. Po krátkém pobytu v Simbirsku, kam nastoupil Zednářská lóže, Karamzin se přestěhoval do Moskvy, byl uveden do okruhu nakladatele Nikolaje Novikova a usadil se v domě, který patřil Novikovově přátelské vědecké společnosti.

V letech 1787-1789 byl redaktorem časopisu nakladatelství Novikov. Dětské čtení pro srdce a mysl", kde publikoval svůj první příběh „Eugene a Julia" (1789), poezii a překlady. Přeložil do ruštiny tragédie „Julius Caesar" (1787) od Williama Shakespeara a „Emilia Galotti" (1788) od Gottholda Lessinga.

V květnu 1789 odešel Nikolaj Michajlovič do zahraničí a až do září 1790 cestoval po Evropě a navštívil Německo, Švýcarsko, Francii a Anglii.

Po návratu do Moskvy začal Karamzin vydávat „Moskevský žurnál“ (1791-1792), kde vycházely jím napsané „Dopisy ruského cestovatele“; v roce 1792 vyšel příběh „Chudák Liza“ a příběhy „Natalia, Boyarova dcera“ a „Liodor“, které se staly příklady ruského sentimentalismu.

Karamzin. Do první ruské básnické antologie „Aonids“ (1796-1799) sestavené Karamzinem zahrnul své vlastní básně i básně svých současníků – Gabriela Derzhavina, Michaila Cheraskova, Ivana Dmitrieva. V „Aonides“ se poprvé objevilo písmeno „ё“ ruské abecedy.

Karamzin spojil některé z překladů prózy v „Panteonu zahraniční literatury“ (1798), stručná charakteristika Ruští spisovatelé jim byli dáni za vydání „Pantheonu ruští autoři, nebo sbírka jejich portrétů s komentáři" (1801-1802). Karamzinovou reakcí na nástup na trůn Alexandra I. byla „Historická chvála Kateřině Druhé" (1802).

V letech 1802-1803 vydával Nikolaj Karamzin literární a politický časopis „Bulletin of Europe“, ve kterém se kromě článků o literatuře a umění věnovaly i otázky ruské zahraniční a domácí politiky, historie a politický život cizí země. V „Bulletinu Evropy“ publikoval eseje o ruštině středověké dějiny„Martha Posadnica aneb Dobytí Novagorodu“, „Zprávy o Martě Posadnické, převzaté ze života sv. Zosimy“, „Cesta kolem Moskvy“, „Historické vzpomínky a poznámky na cestě k Trojici“ atd.

Karamzin vyvinul jazykovou reformu, jejímž cílem bylo přiblížit knižní jazyk mluvenému jazyku vzdělané společnosti. Omezením používání slovanství, širokým používáním lingvistických výpůjček a stop z evropských jazyků (zejména francouzštiny), zavedením nových slov vytvořil Karamzin novou literární slabiku.

12. listopadu (31. října ve starém stylu) 1803 byl Nikolaj Karamzin na základě osobního císařského výnosu Alexandra I. jmenován historiografem, „aby napsal kompletní Historie Vlast." Od té doby až do konce svých dnů pracoval na hlavním díle svého života - "Dějiny ruského státu." Byly mu otevřeny knihovny a archivy. V letech 1816-1824 vyšlo prvních 11 svazků dílo vyšlo v Petrohradě, 12. díl, věnovaný popisu událostí „doby nesnází“, Karamzin nestihl dokončit, vyšlo po smrti historiografa v roce 1829.

V roce 1818 se Karamzin stal členem Ruské akademie a čestným členem Petrohradské akademie věd. Obdržel aktivního státního rady a byl vyznamenán Řádem svaté Anny I. stupně.

V prvních měsících roku 1826 utrpěl zápal plic, který podkopal jeho zdraví. 3. června (22. května, starý styl) 1826 zemřel Nikolaj Karamzin v Petrohradě. Byl pohřben na Tichvinském hřbitově v lávře Alexandra Něvského.

Karamzin byl podruhé ženatý s Jekatěrinou Kolyvanovou (1780-1851), sestrou básníka Petra Vjazemského, která byla milenkou nejlepšího literárního salonu v Petrohradě, kde působili básníci Vasilij Žukovskij, Alexandr Puškin, Michail Lermontov a navštívil spisovatel Nikolaj Gogol. Pomáhala historiografovi, korekturovala 12dílné Dějiny a po jeho smrti dokončila publikaci poslední svazek.

Jeho první manželka Elizaveta Protasova zemřela v roce 1802. Z prvního manželství měl Karamzin dceru Sophii (1802-1856), která se stala družičkou, byla majitelkou literárního salonu a přítelkyní básníků Alexandra Puškina a Michaila Lermontova.

Ve druhém manželství měl historiograf devět dětí, z nichž pět se dožilo dospělosti. Dcera Jekatěrina (1806-1867) se provdala za prince Meshchersky, jejím synem je spisovatel Vladimir Meshchersky (1839-1914).

Dcera Nikolaje Karamzina Elizaveta (1821-1891) se stala čestnou družičkou na císařském dvoře, syn Andrej (1814-1854) zemřel v Krymské válce. Alexander Karamzin (1816-1888) sloužil ve stráži a zároveň psal poezii, která byla publikována v časopisech Sovremennik a Domácí poznámky". Mladší syn Vladimír (1819-1869)

Nikolaj Michajlovič Karamzin(1. 12. 1766, rodinné panství Znamenskoje, okres Simbirsk, provincie Kazaň (podle jiných zdrojů - vesnice Michajlovka (dnes Preobrazhenka), okres Buzuluk, provincie Kazaň) - 22. května 1826, Petrohrad) - vynikající historik , největší ruský spisovatel éry sentimentalismu, přezdívaný ruský Stern.

Čestný člen Císařské akademie věd (1818), řádný člen Císařské ruské akademie (1818). Tvůrce „Dějin ruského státu“ (svazky 1-12, 1803-1826) - jedna z prvních zobecňujících prací o historii Ruska. Redaktor Moskevského deníku (1791-1792) a Věstníku Evropy (1802-1803).

Karamzin vešel do dějin jako velký reformátor ruského jazyka. Jeho styl je lehký na galský způsob, ale místo přímého vypůjčování obohatil Karamzin jazyk o trasovací slova, jako je „dojem“ a „vliv“, „zamilovat se“, „dotýkat se“ a „zábava“. Byl to on, kdo uvedl do užívání slova „průmysl“, „koncentrace“, „morální“, „estetický“, „éra“, „scéna“, „harmonie“, „katastrofa“, „budoucnost“.

Životopis

Nikolaj Michajlovič Karamzin se narodil 1. (12. prosince) 1766 nedaleko Simbirsku. Vyrůstal na panství svého otce, kapitána ve výslužbě Michaila Jegoroviče Karamzina (1724-1783), středostavovského simbirského šlechtice, potomka tatarského Murzy Kara-Murzy. Získal domácí vzdělání. V roce 1778 byl poslán do Moskvy na internátní školu profesora Moskevské univerzity I. M. Schadena. Současně navštěvoval v letech 1781-1782 přednášky I. G. Schwartze na univerzitě.

Začátek kariéry

V roce 1783 na naléhání svého otce vstoupil do služby u Preobraženského gardového pluku v Petrohradě, ale brzy odešel do důchodu. První pochází z doby vojenské služby literární experimenty. Po odchodu do důchodu žil nějakou dobu v Simbirsku a poté v Moskvě. Během pobytu v Simbirsku vstoupil do zednářské lóže Zlaté koruny a po příjezdu do Moskvy byl čtyři roky (1785-1789) členem Přátelské vědecké společnosti.

V Moskvě se Karamzin setkal se spisovateli a spisovateli: N.I. Novikov, A.M. Kutuzov, A.A. Petrov a podílel se na vydání prvního ruského časopisu pro děti - „Dětské čtení pro srdce a mysl“.

Výlet do Evropy

V letech 1789-1790 podnikl cestu do Evropy, během níž navštívil Immanuela Kanta v Königsbergu a byl v Paříži během velkého francouzská revoluce. V důsledku této cesty byly napsány slavné „Dopisy ruského cestovatele“, jejichž vydání okamžitě vydal Karamzin slavný spisovatel. Někteří filologové se domnívají, že právě z této knihy začíná moderní ruská literatura. Ať je to jakkoli, Karamzin se skutečně stal průkopníkem v literatuře ruských „cest“ - rychle našel jak imitátory, tak důstojní nástupci(, N. A. Bestužev,). Od té doby je Karamzin považován za jednu z hlavních literárních postav v Rusku.

Návrat a život v Rusku

Po návratu z cesty do Evropy se Karamzin usadil v Moskvě a začal pracovat jako profesionální spisovatel a novinář a začal vydávat Moskevský žurnál 1791-1792 (první ruský literární časopis, v němž se kromě jiných Karamzinových děl příběh Objevil se „Chudák“, což posílilo jeho slávu Lisa“), poté vydal řadu sbírek a almanachů: „Aglaya“, „Aonids“, „Panteon zahraniční literatury“, „Moje cetky“, díky nimž byl sentimentalismus hlavním literární hnutí v Rusku a Karamzin jako jeho uznávaný vůdce.

Císař Alexandr I. osobním výnosem z 31. října 1803 udělil titul historiografa Nikolaji Michajloviči Karamzinovi; Současně byly k hodnosti přidány 2 tisíce rublů. roční plat. Titul historiografa v Rusku nebyl po Karamzinově smrti obnoven.

Od počátku 19. století se Karamzin postupně vzdaloval beletrie a od roku 1804, po jmenování Alexandrem I. do funkce historiografa, zastavil veškerou literární práci a „složil mnišské sliby historika“. V roce 1811 napsal „Poznámku o starověkém a nové Rusko v jejích politických a občanských vztazích“, která odrážela názory konzervativních vrstev společnosti nespokojených s liberálními reformami císaře. Karamzinovým cílem bylo dokázat, že v zemi nejsou potřeba žádné reformy.

„Poznámka o starověkém a novém Rusku v jeho politických a občanských vztazích“ také sehrála roli nástinu pro následující obrovskou práci Nikolaje Michajloviče o ruských dějinách. V únoru 1818 vydal Karamzin prvních osm dílů „Dějiny ruského státu“, z nichž tři tisíce výtisků se prodalo během měsíce. V následujících letech byly vydány další tři díly „Historie“ a objevila se řada jejích překladů do hlavních evropských jazyků. Pokrytí ruského historického procesu přivedlo Karamzina blíže ke dvoru a carovi, který ho usadil poblíž sebe v Carském Selu. Karamzinovy politické názory se postupně vyvíjely a na konci svého života byl oddaným zastáncem absolutní monarchie. Nedokončený Svazek XII byla vydána po jeho smrti.

Karamzin zemřel 22. května (3. června) 1826 v Petrohradě. Jeho smrt byla důsledkem nachlazení, ke kterému došlo 14. prosince 1825. V tento den byl Karamzin na náměstí Senátu.

Byl pohřben na Tichvinském hřbitově v lávře Alexandra Něvského.

Karamzin - spisovatel

Souborná díla N. M. Karamzina v 11 svazcích. v letech 1803-1815 byl vytištěn v tiskárně moskevského knižního nakladatele Selivanovského.

„Karamzinův vliv na literaturu lze srovnat s Kateřininým vlivem na společnost: učinil literaturu lidskou,“ napsal A. I. Herzen.

Sentimentalismus

Karamzinova publikace „Dopisy ruského cestovatele“ (1791-1792) a příběh „Chudák Liza“ (1792; samostatné vydání 1796) zahájila éru sentimentalismu v Rusku.

Dominantní" lidská přirozenost„Sentimentalismus deklaroval cit, nikoli rozum, což jej odlišovalo od klasicismu. Sentimentalismus věřil, že ideálem lidské činnosti není „rozumná“ reorganizace světa, ale uvolnění a zlepšení „přirozených“ pocitů. Jeho hrdina je více individualizovaný, jeho vnitřní svět je obohacen o schopnost vcítit se a citlivě reagovat na dění kolem sebe.

Vydání těchto prací bylo velký úspěch mezi čtenáři té doby způsobila „Chudák Liza“ mnoho napodobenin. Karamzinův sentimentalismus měl velký vliv o vývoji ruské literatury: inspirovala mimo jiné romantismus Žukovského a dílo Puškina.

Karamzinova poezie

Karamzinova poezie, která se vyvíjela v souladu s evropským sentimentalismem, se radikálně lišila od tradiční poezie jeho doby, vychované na ódách a. Nejvýraznější rozdíly byly následující:

Karamzina nezajímá vnější, fyzický svět, ale vnitřní, duchovní svět osoba. Jeho básně mluví „jazykem srdce“, nikoli mysli. Předmětem Karamzinovy poezie je „ jednoduchý život“, a k jeho popisu používá jednoduché básnické formy – chudé rýmy, vyhýbá se hojnosti metafor a jiných tropů, tak oblíbených v básních jeho předchůdců.

Dalším rozdílem mezi Karamzinovou poetikou je, že svět je pro něj zásadně nepoznatelný, básník uznává existenci různých úhlů pohledu na stejné téma.

Karamzinova jazyková reforma

Karamzinova próza a poezie měly rozhodující vliv na vývoj ruského literárního jazyka. Karamzin záměrně odmítal používat církevněslovanskou slovní zásobu a gramatiku, jazyk svých děl přenesl do běžného jazyka své doby a za vzor si vzal gramatiku a syntax francouzského jazyka.

Karamzin zavedl do ruského jazyka mnoho nových slov - jako neologismy („charita“, „láska“, „volnomyšlenkářství“, „přitažlivost“, „odpovědnost“, „podezřívavost“, „průmysl“, „rafinace“, „prvotřídní“ , „humánní“ “) a barbarství („chodník“, „kočí“). Byl také jedním z prvních, kdo použil písmeno E.

Změny v jazyce navrhované Karamzinem vyvolaly v 1810s bouřlivé kontroverze. Spisovatel A. S. Shishkov s pomocí Derzhavin založil v roce 1811 společnost „Rozhovor milovníků ruského slova“, jejímž účelem bylo propagovat „starý“ jazyk a kritizovat Karamzina, Žukovského a jejich následovníky. V reakci na to byla v roce 1815 založena literární společnost"Arzamas", který ironizoval autory "Conversation" a parodoval jejich díla. Členy společnosti se stalo mnoho básníků nové generace, včetně Batyushkova, Vjazemského, Davydova, Žukovského, Puškina. Literární vítězství „Arzamas“ nad „Besedou“ posílilo vítězství jazykových změn, které Karamzin zavedl.

Navzdory tomu se Karamzin později sblížil s Šiškovem a díky jeho pomoci byl Karamzin v roce 1818 zvolen členem Ruské akademie.

Karamzin - historik

Karamzin se začal zajímat o historii v polovině 90. let 18. století. Napsal příběh historické téma- „Martha Posadnitsa nebo dobytí Novagorodu“ (vydáno v roce 1803). V témže roce byl dekretem Alexandra I. jmenován do funkce historiografa a až do konce života se zabýval psaním „Dějin ruského státu“ a prakticky přestal svou činnost novináře a spisovatele. .

Karamzinova „Historie“ nebyla prvním popisem historie Ruska, před ním byla díla V. N. Tatishcheva a M. M. Shcherbatova. Ale byl to Karamzin, kdo otevřel dějiny Ruska široké vzdělané veřejnosti. Podle A. S. Puškina: „Všechno, dokonce světské ženy, spěchali, aby si přečetli historii své vlasti, pro ně dosud neznámou. Byla pro ně novým objevem. Zdálo se, že starověké Rusko našel Karamzin, jako Ameriku Kolumbus. Tato práce také vyvolala vlnu napodobování a kontrastů (například „Dějiny ruského lidu“ od N. A. Polevoye)

Karamzin ve svém díle vystupoval spíše jako spisovatel než historik – popisoval historická fakta záleželo mu na kráse jazyka, ze všeho nejméně se snažil vyvodit nějaké závěry z událostí, které popsal. Stále vysoká vědeckou hodnotu představují jeho komentáře, které obsahují mnoho výňatků z rukopisů, většinou poprvé publikovaných Karamzinem. Některé z těchto rukopisů již neexistují.

Karamzin se chopil iniciativy organizovat památníky a stavět pomníky vynikající čísla národní historie, konkrétně K. M. Mininovi a D. M. Požarskému na Rudém náměstí (1818).

N. M. Karamzin objevil v rukopisu ze 16. století knihu Afanasy Nikitin „Walking through Three Seas“ a vydal ji v roce 1821. Napsal: „Doposud geografové nevěděli, že čest jedné z nejstarších popsaných evropských cest do Indie patří Rusku Ioanského století... Dokazuje to (cesta), že Rusko v 15. století mělo své vlastní krčmy a Chardenis, méně osvícený, ale stejně odvážný a podnikavý; že o tom Indiáni slyšeli dříve než o Portugalsku, Holandsku, Anglii. Zatímco Vasco da Gamma uvažoval pouze o možnosti najít cestu z Afriky do Hindustanu, náš Tverite už byl obchodníkem na březích Malabaru...“

Karamzin - překladatel

V letech 1792-1793 N. M. Karamzin přeložil nádhernou památku indická literatura(z angličtiny) - drama „Sakuntala“, jehož autorem je Kalidasa. V předmluvě k překladu napsal:

„Tvůrčí duch nežije jen v Evropě; je občanem vesmíru. Člověk je člověk všude; Všude má citlivé srdce a v zrcadle své fantazie obsahuje nebe i zemi. Všude je příroda jeho rádcem a hlavním zdrojem jeho potěšení. Cítil jsem to velmi živě, když jsem četl Sakontalu, drama složené v indickém jazyce asi 1900 let před tím asijským básníkem Kalidasem a nedávno přeložené do angličtiny Williamem Jonesem, bengálským soudcem...“

Často používáme známá slova jako charita, přitažlivost a dokonce i láska. Málokdo ale ví, že nebýt Nikolaje Karamzina, možná by se nikdy neobjevili v ruském slovníku. Karamzinovo dílo bylo srovnáváno s díly vynikajícího sentimentalisty Sterna a dokonce stavělo spisovatele na stejnou úroveň. Díky hlubokému analytickému myšlení se mu podařilo napsat první knihu „Historie ruského státu“. Karamzin to udělal bez popisu samostatné historické etapy, jejímž byl současníkem, ale předložením panoramatického snímku historická malba státy.

Dětství a mládí N. Karamzina

Budoucí génius se narodil 12. prosince 1766. Vyrůstal a vyrůstal v domě svého otce Michaila Jegoroviče, který byl kapitánem ve výslužbě. Nikolaj ztratil matku brzy, takže jeho otec byl zcela zapojen do jeho výchovy.

Jakmile se chlapec naučil číst, vzal si knihy z matčiny knihovny, mezi nimiž byly francouzské romány, díla Emina a Rollina. Nikolaj získal základní vzdělání doma, poté studoval na šlechtické internátní škole v Simbirsku a poté, v roce 1778, byl poslán do internátní školy profesora Moskovského.

Už jako dítě se začal zajímat o historii. To bylo usnadněno knihou o historii Emina.

Nikolajova zvídavá mysl mu nedovolila dlouho sedět, začal studovat jazyky a chodil poslouchat přednášky na Moskevské univerzitě.

Začátek kariéry

Karamzinova kreativita sahá až do doby, kdy sloužil u Preobraženského gardového pluku v Petrohradě. Během tohoto období se Nikolaj Michajlovič začal zkoušet jako spisovatel.

Slova a známosti, které získal v Moskvě, přispěly k formování Karamzina jako umělce. Mezi jeho přátele patřili N. Novikov, A. Petrov, A. Kutuzov. Ve stejném období se zapojil do společenských aktivit - pomáhal při přípravě a vydávání dětského časopisu „Dětské čtení pro srdce a mysl“.

Období služby bylo nejen začátkem Nikolaje Karamzina, ale také ho formovalo jako člověka a dalo mu příležitost získat mnoho užitečných známých. Po smrti svého otce se Nikolaj rozhodne opustit svou službu a už se do ní nikdy nevrátit. V tehdejším světě to bylo považováno za drzost a výzvu společnosti. Ale kdo ví, kdyby službu neopustil, mohl by publikovat své první překlady i původní díla, která projevují velký zájem o historická témata?

Výlet do Evropy

Karamzinův život a dílo radikálně změnily svou obvyklou strukturu, když v letech 1789 až 1790. cestuje po Evropě. Během cesty spisovatel navštíví Immanuela Kanta, což na něj udělalo pozoruhodný dojem. Nikolaj Michajlovič Karamzin, chronologická tabulka který je doplněn jeho přítomností ve Francii během Velké francouzské revoluce, následně píše své „Dopisy ruského cestovatele“. Právě tato práce ho proslavila.

Existuje názor, že je to tato kniha, která otevírá odpočítávání nová éra ruská literatura. To není nerozumné, protože takové cestovní poznámky byly nejen populární v Evropě, ale také našly své následovníky v Rusku. Jsou mezi nimi A. Gribojedov, F. Glinka, V. Izmailov a mnoho dalších.

Zde „roste“ srovnání mezi Karamzinem a Sternem. Poslední jmenovaná „Sentimentální cesta“ tematicky připomíná Karamzinova díla.

Příjezd do Ruska

Po návratu do vlasti se Karamzin rozhodne usadit v Moskvě, kde pokračuje ve své literární činnosti. Kromě toho se stává profesionálním spisovatelem a novinářem. Ale vrcholem tohoto období je samozřejmě vydávání Moskevského žurnálu - prvního ruského literárního časopisu, který publikoval Karamzinova díla.

Zároveň vydával sbírky a almanachy, které ho posílily jako otce sentimentalismu v r ruská literatura. Mezi nimi jsou „Aglaya“, „Panteon zahraniční literatury“, „Moje cetky“ a další.

Císař Alexandr I. navíc ustanovil Karamzinovi titul dvorního historiografa. Je pozoruhodné, že poté nebyl nikdo oceněn podobným titulem. To nejen posílilo Nikolaje Michajloviče, ale také posílilo jeho postavení ve společnosti.

Karamzin jako spisovatel

Karamzin vstoupil do třídy psaní, když už byl ve službě, protože pokusy vyzkoušet si tuto oblast na univerzitě nebyly korunovány velkým úspěchem.

Karamzinovu kreativitu lze podmíněně rozdělit do tří hlavních linií:

literární próza, která tvoří významnou část dědictví (uvedeno: povídky, novely);
poezie – je jí mnohem méně;
beletrie, historická díla.

Obecně lze vliv jeho děl na ruskou literaturu srovnat s vlivem Kateřiny na společnost - došlo ke změnám, které učinily průmysl humánním.

Karamzin je spisovatel, který se stal Výchozí bod nová ruská literatura, jejíž éra trvá dodnes.

Sentimentalismus v dílech Karamzina

Karamzin Nikolaj Michajlovič obrátil pozornost spisovatelů, a v důsledku toho i jejich čtenářů, k pocitům jako dominantnímu rysu lidské podstaty. Právě tento rys je pro sentimentalismus zásadní a odděluje ho od klasicismu.

Základem normální, přirozené a správné existence člověka by neměl být racionální princip, ale uvolnění citů a impulsů, zlepšení smyslové stránky člověka jako takové, která je dána přírodou a je přirozená.

Hrdina už není typický. Bylo to individualizované a dostalo se mu jedinečnosti. Jeho zážitky ho nepřipravují o sílu, ale obohacují ho, učí ho vnímat svět jemně a reagovat na změny.

Programové dílo sentimentalismu v ruské literatuře je považováno za „ Chudák Lisa" Toto tvrzení není zcela pravdivé. Nikolaj Michajlovič Karamzin, jehož dílo doslova explodovalo po vydání „Dopisů ruského cestovatele“, uvedl sentimentalismus právě s cestovními poznámkami.

Karamzinova poezie

Karamzinovy básně zabírají v jeho díle mnohem menší prostor. Jejich význam by ale neměl být podceňován. Stejně jako v próze se básník Karamzin stává nováčkem sentimentalismu.

Poezii té doby vedli Lomonosov a Derzhavin, zatímco Nikolaj Michajlovič změnil kurz k evropskému sentimentalismu. V literatuře dochází k přeorientování hodnot. Místo do vnějšího, racionálního světa se autor noří vnitřní světčlověk se zajímá o své duchovní síly.

Na rozdíl od klasicismu se hrdinové stávají postavami prostého života, každodenního života; podle toho je předmětem Karamzinovy básně jednoduchý život, jak sám tvrdil. Básník se samozřejmě při popisu každodenního života zdržuje pompézních metafor a přirovnání, používá standardní a jednoduché rýmy.

To ale vůbec neznamená, že by se poezie stala chudou a průměrnou. Naopak umět vybrat dostupné tak, aby vyráběly správný efekt a zároveň zprostředkoval hrdinovy zážitky - to je hlavní cíl Karamzinova básnického díla.

Básně nejsou monumentální. Často ukazují dualitu lidské povahy, dva způsoby pohledu na věci, jednotu a boj protikladů.

Karamzinova próza

Karamzinovy estetické principy reflektované v próze najdeme i v jeho teoretických pracích. Trvá na odklonu od klasicistní fixace na racionalismus k citlivé stránce člověka, jeho duchovnímu světu.

Hlavním úkolem je naklonit čtenáře k maximální empatii, přimět ho k obavám nejen o hrdinu, ale i s ním. Empatie by tedy měla vést k vnitřní proměně člověka, nutit jej rozvíjet své duchovní zdroje.

Výtvarná stránka díla je strukturována stejně jako básně: minimum složitých řečových vzorů, okázalost a okázalost. Ale aby poznámky téhož cestovatele nebyly suchými zprávami, vystupuje v nich do popředí zaměření na zobrazení mentality a charakterů.

Karamzinovy příběhy podrobně popisují, co se děje, se zaměřením na smyslnou povahu věcí. Ale jelikož dojmy z výlet do zahraničí bylo jich hodně, přešly na papír přes síto autorova „já“. Nepřipoutá se k asociacím, které jsou pevně usazeny v jeho mysli. Například Londýn si nepamatoval kvůli Temži, mostům a mlze, ale večerům, kdy svítí lucerny a město září.

Postavy si najdou spisovatele samy - to jsou jeho spolucestující nebo partneři, se kterými se Karamzin během cesty setkává. Stojí za zmínku, že to nejsou jen ušlechtilí lidé. Bez váhání s ním komunikuje socialisté a s chudými studenty.

Karamzin - historik

19. století přináší Karamzin do historie. Když ho Alexandr I. jmenuje dvorním historiografem, Karamzinův život a dílo znovu procházejí dramatickými změnami: odmítá literární činnost zcela a ponoří se do psaní historických děl.

Kupodivu, ale ten první historické dílo, „Poznámka o starověkém a novém Rusku v jeho politickém a občanské vztahy“ Karamzin kritizoval císařovy reformy. Účelem „Note“ bylo ukázat konzervativně smýšlející části společnosti a také jejich nespokojenost s liberálními reformami. Snažil se také najít důkazy o marnosti takových reforem.

Karamzin - překladatel

Struktura "historie":

úvod - popisuje roli historie jako vědy;
historie do roku 1612 z doby kočovných kmenů.

Každý příběh nebo vyprávění končí závěry morální a etické povahy.

Význam "příběhů"

Jakmile Karamzin dokončil své dílo, „Dějiny ruského státu“ se doslova rozprodaly jako horké koláče. Za měsíc se prodalo 3000 kopií. Všichni byli pohlceni „historií“: důvodem byla nejen zaplněná prázdná místa v dějinách státu, ale také jednoduchost a jednoduchost prezentace. Na základě této knihy bylo později vytvořeno více než jedna, protože „Historie“ se také stala zdrojem zápletek.

První analytickou prací na toto téma se stala „Dějiny ruského státu“, která se stala také předlohou a příkladem pro další vývoj zájem o historii v zemi.

Nikolaj Michajlovič Karamzin, narozený v Simbirské gubernii 1. prosince 1766 a zemřel v roce 1826, vstoupil do ruské literatury jako hluboce citlivý umělec-sentimentalista, mistr žurnalistického slova a první ruský historiograf.

Jeho otec byl průměrný šlechtic, potomek tatarského Murzy Kara-Murzy. Rodina simbirského statkáře žijícího ve vesnici Mikhailovka měla rodinný statek Znamenskoye, kde chlapec strávil své dětství a mládí.

Poté, co získal počáteční vzdělání doma a hltal beletrii a historii, byl mladý Karamzin poslán do soukromé moskevské internátní školy pojmenované po. Shadena. Kromě studií v mládí aktivně studoval cizí jazyky a navštěvoval přednášky na univerzitě.

V roce 1781 byl Karamzin narukován na tři roky do petrohradského Preobraženského pluku, považovaného v té době za jeden z nejlepších, a opustil jej jako poručík. Za jeho služby vyšlo spisovatelovo první dílo – přeložený příběh „Dřevěná noha“. Zde se setkal s mladým básníkem Dmitrijevem, upřímnou korespondencí a velkým přátelstvím, s nímž pokračoval během jeho společné práce v Moskevském deníku.

Karamzin, který nadále aktivně hledá své místo v životě, získává nové znalosti a známosti, brzy odjíždí do Moskvy, kde se seznamuje s N. Novikovem, vydavatelem časopisu „Dětské čtení pro srdce a mysl“ a členem zednářského kruhu Zlatá koruna." Komunikace s Novikovem, stejně jako I. P. Turgeněvem, měla významný vliv na názory a směr dalšího rozvoje Karamzinovy individuality a kreativity. V zednářském kruhu byla navázána také komunikace s Pleshcheevem, A. M. Kutuzovem a I. S. Gamaleyou.

V roce 1787 vyšel překlad Shakespearova díla „Julius Caesar“ a v roce 1788 překlad Lessingova díla „Emilia Galotti“. O rok později vyšla Karamzinova první vlastní publikace, příběh „Eugene a Julia“.

Spisovatel má zároveň možnost navštívit Evropu díky zděděnému majetku, který dostal. Po zastavení se Karamzin rozhodne použít tyto peníze na cestu na rok a půl, která mu následně umožní získat silný impuls k jeho plnému sebeurčení.

Během své cesty Karamzin navštívil Švýcarsko, Anglii, Francii a Německo. Při svých cestách byl trpělivým posluchačem, bdělým pozorovatelem a citlivým člověkem. Sbíral velké množství poznámky a eseje o morálce a charakterech lidí, zaznamenal mnoho charakteristických scén z pouliční život a život lidí různých tříd. To vše se stalo bohatým materiálem pro jeho budoucí práci, včetně „Dopisů ruského cestovatele“, většinou publikovaných v „Moskvaském žurnálu“.

V této době se již básník živí tvorbou spisovatele. Během následujících let vyšly almanachy „Aonids“, „Aglaya“ a sbírka „My Trinkets“. Slavný historicky pravdivý příběh „Marfa the Posadnitsa“ byl zveřejněn v roce 1802. Karamzin si získal slávu a respekt jako spisovatel a historiograf nejen v Moskvě a Petrohradu, ale po celé zemi.

Brzy začal Karamzin vydávat v té době unikátní společensko-politický časopis „Bulletin of Europe“, ve kterém publikoval své historické příběhy a díla, která byla přípravou na rozsáhlejší práci.

"Historie ruského státu" - umělecky navržené, titánské dílo historika Karamzina, bylo zveřejněno v roce 1817. Dvacet tři let usilovné práce umožnilo vytvořit obrovské, nestranné a ve své pravdivosti hluboké dílo, které lidem odhalovalo jejich skutečnou minulost.

Smrt našla spisovatele při práci na jednom ze svazků „Historie ruského státu“, který vypráví o „době potíží“.

Je zajímavé, že první se otevřel v Simbirsku v roce 1848 vědecká knihovna později pojmenovaný „Karamzinskaya“.

Po zahájení hnutí sentimentalismu v ruské literatuře oživil a prohloubil tradiční literaturu klasicismu. Díky inovativním pohledům, hlubokým myšlenkám a jemným citům se Karamzinovi podařilo vytvořit obraz skutečné živé a hluboce cítící postavy. Většina nápadné příklady v tomto ohledu je jeho příběh "Chudák Liza", který poprvé našel své čtenáře v "Moskvaském deníku".

Nikolaj Michajlovič Karamzin jako historik a jeho metody studia minulosti

Nikolaj Michajlovič Karamzin - vynikající vůdce myslí Ruska konec XVII počátku 19. století Role N. M. Karamzina v ruské kultuře je skvělá a to, co udělal ve prospěch vlasti, by stačilo na nejeden život. Ztělesnil mnohé z nejlepších rysů svého století, vystupoval před svými současníky jako prvotřídní mistr literatury (básník, kritik, dramatik, překladatel), reformátor, který položil základy moderního literárního jazyka, významný novinář, organizátor vydavatelského průmyslu a zakladatel úžasných časopisů. Mistr splynul s osobností N.M. Karamzina umělecké slovo a talentovaný historik. Zanechal výraznou stopu ve vědě, žurnalistice a umění. N.M.Karamzin z velké části připravoval úspěchy svých mladších současníků a následovníků – postav Puškinova období, zlatého věku ruské literatury. N.M. Karamzin se narodil 1. prosince 1766. A během svých padesáti devíti let prožil zajímavou a bohatý život plné dynamiky a kreativity. Vzdělání získal na soukromé internátní škole v Simbirsku, poté na moskevské internátní škole profesora M.P. Shaden, poté se hlásil do Petrohradu do služby a obdržel hodnost poddůstojníka. Poté pracuje jako překladatel a redaktor v různých časopisech, s mnoha se sbližuje slavní lidé té doby (M.M. Novikov, M.T. Turgeněv). Poté více než rok cestoval po Evropě (od května 1789 do září 1790); Během cesty si dělá poznámky, po jejichž zpracování se objeví slavné „Dopisy ruského cestovatele“.

Znalost minulosti a současnosti vedla Karamzina k rozchodu se svobodnými zednáři, kteří měli v Rusku v r. konec XVIII PROTI. Vrací se do své vlasti široký program vydavatelská a časopisecká činnost, doufající, že přispěje ke vzdělání lidu. Vytvořil „Moskevský žurnál“ (1791-1792) a „Bulletin of Europe“ (1802-1803), vydal dva díly almanachu „Aglaya“ (1794-1795) a poetický almanach „Aonids“. Jeho kreativní cesta pokračuje a dokončuje dílo „Dějiny ruského státu“, jehož práce trvala mnoho let a která se stala hlavním výsledkem jeho práce.

Směrem k myšlence vytvoření velkého historická malba Karamzin přicházel už dlouho. Jako důkaz dlouhodobé existence takových plánů je citován Karamzinův vzkaz v „Dopisech ruského cestovatele“ o setkání v roce 1790 v Paříži s P.-S. Level, autor knihy „Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces externaltiques et des meillierus historiens de la nation“ (v Rusku byl přeložen v roce 1797 pouze jeden svazek). Když se spisovatel zamyslel nad přednostmi a nedostatky tohoto díla, došel ke zklamání, které zklamalo: „Bolí to, ale je třeba spravedlivě říci, že stále nemáme dobré ruské dějiny„Pochopil, že bez takového díla nelze napsat volný přístup k rukopisům a dokumentům v oficiálních repozitářích, proto se obrátil na císaře Alexandra I. prostřednictvím M.M. Muravyova (správkyně moskevského vzdělávacího obvodu). "Odvolání bylo úspěšné a 31. října 1803 byl Karamzin jmenován historiografem a obdržel roční důchod a přístup do archivů." Císařské výnosy poskytly historiografovi optimální podmínky pro práci na „Dějinách...“.

Práce na „Dějinách ruského státu“ vyžadovala sebezapření, odmítnutí obvyklého obrazu a způsobu života. V obrazném vyjádření P.A. Vjazemskij, Karamzin „se choval jako historik“. A na jaře 1818 se na knižních pultech objevilo prvních osm dílů historie. Tři tisíce kopií "Historie..." se prodalo za pětadvacet dní. Uznání jeho krajanů spisovatele inspirovalo a povzbudilo, zejména poté, co se historiografův vztah s Alexandrem I. zhoršil (po vydání poznámky „O starověkém a novém Rusku“, kde Karamzin v jistém smyslu kritizoval Alexandra I.). Veřejný a literární ohlas prvních osmi dílů „Historie...“ v Rusku i v zahraničí byl tak velký, že i Ruská akademie, dlouhodobá bašta Karamzinových odpůrců, byl nucen uznat jeho zásluhy.

Čtenářský úspěch prvních osmi dílů „Historie...“ dodal spisovateli novou sílu do další práce. V roce 1821 spatřil světlo světa devátý svazek jeho díla. Smrt Alexandra I. a děkabristické povstání zdržely práci na „Historie...“. Historiograf, který se v den povstání na ulici nachladil, pokračoval ve své práci až v lednu 1826. Ale lékaři ujistili, že pouze Itálie může poskytnout úplné uzdravení. Karamzin odjel do Itálie a doufal, že tam dokončí psaní posledních dvou kapitol posledního svazku, a nařídil D.N. Bludov má vše společného s budoucím vydáním dvanáctého dílu. Ale 22. května 1826, aniž by opustil Itálii, Karamzin zemřel. Dvanáctý díl vyšel až v roce 1828.

Po vyzvednutí díla N.M. Karamzine, můžeme si jen domýšlet, jak náročná byla práce historiografa. Spisovatel, básník, amatérský historik se ujímá úkolu nepředstavitelně složitého, vyžadujícího enormní speciální školení. Kdyby se vyhnul vážné, čistě inteligentní záležitosti, ale pouze živě vyprávěl o minulých časech, „oživování a vybarvování“ – to by bylo stále považováno za přirozené, ale od samého začátku je svazek rozdělen na dvě poloviny: v první - živý příběh a ten, komu to stačí, možná nemusíte nahlížet do druhé části, kde jsou stovky poznámek, odkazy na kroniky, latinské, švédské a německé zdroje. Historie je velmi drsná věda, i když předpokládáme, že historik zná mnoho jazyků, ale navrch se objevují arabské, maďarské, židovské, kavkazské prameny... A to ještě do začátku 19. století. nauka o historii nijak výrazně nevyčnívala z literatury, přesto se spisovatel Karamzin musel ponořit do paleografie, filozofie, geografie, archeologie... Tatiščev a Ščerbatov však spojili historii s vážným vládní aktivity, ale profesionalita se neustále zvyšuje; ze Západu přicházejí seriózní práce německých a anglických vědců; Dávné naivní kronikářské metody historického psaní zjevně vymírají a nabízí se sama otázka: kdy čtyřicetiletý spisovatel Karamzin ovládne všechna stará i nová moudra? Odpověď na tuto otázku nám dává N. Eidelman, který uvádí, že „teprve ve třetím roce Karamzin přiznává blízkým přátelům, že se přestává bát „Schletser ferule“, tedy prutu, s nímž ctihodný Německý akademik by mohl zbičovat neopatrného studenta."

Jeden historik sám to nemůže najít a zpracovat velký počet materiály, na jejichž základě byly napsány „Historie ruského státu“. Z toho vyplývá, že N.M. Karamzinovi pomáhalo jeho mnoho přátel. Samozřejmě chodil do archivu, ale ne příliš často: několik zvláštních zaměstnanců v čele s vedoucím moskevského archivu ministerstva zahraničních věcí a skvělým odborníkem na starověku Alexejem Fedorovičem Malinovským hledalo, vybralo a dodalo starověké rukopisy přímo na stůl historiografa. Archivy a knižní sbírky zahraničního kolegia synody, Ermitáže, Imperial veřejná knihovna, Moskevská univerzita, Lávra Trojice-Sergeje a Alexandra Něvského, Volokolamsk, kláštery Vzkříšení; dále desítky soukromých sbírek a konečně archivy a knihovny Oxfordu, Paříže, Kodaně a dalších zahraničních center. Mezi těmi, kteří pro Karamzina pracovali (od samého počátku i později), bylo několik pozoruhodných vědců v budoucnu, například Stroev, Kalaidovič... Poslali více komentářů k již vydaným svazkům než jiní.

V některých současná díla Karamzinovi je vyčítáno, že pracoval „ne sám“. Ale v v opačném případě Napsání „Historie…“ by mu trvalo ne 25 let, ale mnohem víc. Eidelman proti tomu správně namítá: „Pro jednoho je nebezpečné posuzovat éru podle pravidel druhé.“

Později, až se rozvine Karamzinova autorská osobnost, vznikne spojení historiografa a mladších spolupracovníků, které by se mohlo zdát choulostivé...Ovšem v prvních letech 19. století. v takové kombinaci to vypadalo docela normálně a těm mladším by se dveře archivu sotva otevřely, kdyby neexistoval císařský výnos o nejstarším. Sám Karamzin, obětavý, se zvýšeným smyslem pro čest, by si nikdy nedovolil proslavit se na úkor svých zaměstnanců. Kromě toho, byly to pouze „archivní pluky, které pracovaly pro hraběte historie“? Ukázalo se, že ne. "Takoví skvělí lidé jako Derzhavin mu posílají své myšlenky o starověkém Novgorodu, mladý Alexander Turgeněv přiváží potřebné knihy z Göttingenu, slibuje, že pošle staré rukopisy D.I. Yazykov, A.R. Voroncov. Ještě důležitější je účast hlavních sběratelů: A.N. Musina-Pushkina, N.P. Rumyantseva; jeden z budoucích prezidentů Akademie věd A.N. Olenin poslal Karamzinovi 12. července 1806 Ostromirské evangelium z roku 1057. To však neznamená, že veškerou Karamzinovu práci vykonali jeho přátelé: on sám ji objevil a svým dílem podnítil ostatní, aby ji našli. Karamzin sám našel Ipatieva a Trinity Chronicles, Ivanův zákoník Ivan Hrozný, „Modlitba Daniila Ostřejšího". Pro svou „Historie..." Karamzin použil asi čtyřicet kronik (pro srovnání řekněme, že Ščerbatov studoval dvacet jedna kronik). , velkou zásluhou historiografa je, že dokázal nejen dát dohromady veškerý tento materiál, ale také zorganizovat de facto práci skutečné tvůrčí laboratoře.

Práce na „Historie...“ přišla v jistém smyslu zlomem, který ovlivnil autorův světonázor a metodologii. V poslední čtvrtině XVIII. V Rusku byly rysy rozkladu feudálně-nevolnického ekonomického systému stále patrnější. Změny v hospodářském a sociálním životě Ruska a vývoj buržoazních vztahů v Evropě ovlivnily domácí politiku autokracie. Čas konfrontoval vládnoucí třídu Ruska s potřebou vyvinout společensko-politické reformy, které by zajistily zachování dominantního postavení třídy vlastníků půdy a moci autokracie.

„Konec lze připsat této době ideologické hledání Karamzin. Stal se ideologem konzervativní části ruské šlechty.“ Konečná formace jeho soc politický program, jejímž objektivním obsahem bylo zachování autokraticko-nevolnického systému, spadá do druhé dekády 19. století, tedy do doby vzniku „Zápisků o starověkém a novém Rusku“. Revoluce ve Francii a porevoluční vývoj Francie sehrály rozhodující roli při navrhování Karamzinova konzervativního politického programu. „Karamzinovi se zdálo, že události ve Francii skončily XVIII-začátek XIX století historicky potvrdil své teoretické závěry o cestách lidského vývoje. Považoval za jedinou přijatelnou a správnou cestu postupného evolučního vývoje, bez jakýchkoli revolučních explozí a v jejich rámci vztahy s veřejností, že vládní systém, což je typické tomuto lidu". Ponecháním v platnosti teorii smluvního původu moci Karamzin nyní staví její formy do přísné závislosti na dávných tradicích a národním charakteru. Navíc jsou víra a zvyky povýšeny na jakési absolutno, které určuje historický osud lidí. „Instituce starověku,“ napsal v článku „Významné názory, naděje a touhy současnosti“, mají magickou moc, kterou nelze nahradit žádnou silou mysli." Historická tradice se tak postavila proti revolučním proměnám. Společensko-politický systém se na ní stal přímo závislým: tradiční starověké zvyky a instituce nakonec určovaly politickou podobu státu. To bylo velmi jasně vidět ve vztahu ke Karamzinovi k republice. Ideolog autokracie Karamzin však deklaroval své sympatie k republikánskému systému. Známý je jeho dopis P. A. Vjazemskému z roku 1820, ve kterém napsal: „Jsem srdcem republikán a zemře jako taková.“ Teoreticky Karamzin věřil, že republika je modernější formou vlády než monarchie. Může však existovat pouze za přítomnosti řady podmínek a v jejich nepřítomnosti ztrácí republika veškerý smysl a právo. Karamzin uznal republiky jako lidská podoba organizace společnosti, ale učinila možnost existence republiky závislou na dávných zvycích a tradicích a také na mravním stavu společnosti.