Dungans, původ tohoto lidu. Dunganové, původ tohoto lidu Podle starověkých zvyků

Dungans Wikipedia, Dungans
Celkový: 110000
Kyrgyzstán Kyrgyzstán: 58409 (2009), 59994 (2011)

• • Oblast Chui: 49802 (2009)
  • Biškek: 4040 (2009)
  • Oblast Issyk-Kul: 3124 (2009)
  • Oblast Osh: 793 (2009)
  • Oblast Naryn: 429 (2009)
  • Osh: 92 (2009)
  • Oblast Talas: 91 (2009)
  • Oblast Jalal-Abad: 36 (2009)

Kazachstán Kazachstán: 51577 (2010)

• • Zhambyl region: 42404 (2010)
  • Almaty: 6535 (2010)
  • Oblast Almaty: 1765 (2010)

Rusko Rusko: 1651 (2010)

• • Saratovská oblast: 760 (2010)
  • Altajské území: 207 (2010)
  • Region Penza: 53 (2010)
  • Moskva: 43 (2010)
  • Lipecká oblast: 41 (2010)

Dungan, Rus

Číňané, Huizu

Dungane- lidé žijící v Kyrgyzstánu, jižním Kazachstánu a Uzbekistánu. V Číně je také více než 9,8 milionu čínsky mluvících muslimů Huizu, kteří jsou často klasifikováni jako stejné etnikum. Dunganové jsou potomky Huizu, z nichž někteří, stejně jako početnější Ujgurové, se přestěhovali na území Ruské impérium v 80. letech 19. století po porážce povstání proti Qing Dungan v severozápadní Číně. Vlastní jméno Dunganů, jak je zaznamenáno v moderním písmu Dungan azbukou, je Huihui (čínsky: 回回), Huiming (čínsky: 回民) „Lidé Hui“, Lohuihui (čínsky: 老回回), „ctihodný Huihui“ nebo Hong-yang zhyn ( čínsky: 中原人, „lidé centrální roviny“). Svůj jazyk (viz jazyk Dungan) nazývají „jazykem lidí Hui“ (Dung. Huizu yïyang; střed. čínština: 回族语言) nebo „jazykem centrální roviny“ (Hong-yang hua, střed. čínština:中原话). SSSR v procesu delimitace národního státu v Střední Asie, zahájené v roce 1924, bylo jako oficiální název pro čínsky mluvící muslimy zvoleno etnonymum „Dungan“, dříve používané v ruské literatuře. Toto slovo nebylo ve vnitrozemské Číně známé. V Sin-ťiangu to začalo být používáno okolními národy jako jméno (ale ne vlastní jméno) těch Huizu, kteří byli masivně přesídleni z provincií Gansu a Shaanxi jako vojenští osadníci - hlavně v roce 1871 během formování generála Ili Vláda s centrem v Ghulja. Podle jedné verze je slovo „Dungan“ turkického původu. Podle jiného, ​​nedávno navrženého profesorem univerzity Sin-ťiang Hai Fengem, se slovo Dungan vrací k čínskému slovu tonken (屯垦) – „vojenské osady pohraničních území“, rozšířené v Sin-ťiangu během období jeho rozvoje Čching Čínou. V čínské literatuře se slova Dunganren (东干人） „Dungan“, Dunganzu 东干族 „Dunganská národnost“ používají pouze ve vztahu k Dunganům ze zemí SSSR/SNS).

Jedna z mnoha jídelen na trhu Dordoi na okraji Biškeku inzerující „dunganskou kuchyni“

V současné době jsou Dunganové nejpočetněji zastoupeni v populaci Džambulské oblasti Kazachstánu (asi 40 tisíc lidí; 36,9 tisíce v celém Kazachstánu podle sčítání lidu v roce 1999), stejně jako v severním Kyrgyzstánu, kde je těchto lidí přibližně 55 tisíc, resp. 1,2 % obyvatel republiky (51 766 podle sčítání lidu z roku 1999) Ruska, podle sčítání lidu z roku 2010 žije 1 651 Dunganů, což je více než dvojnásobek oproti předchozímu sčítání (2002) - 800.

Ve vesnici Milyanfan

• 1 Původ Dunganů
• 2 Dunganové v Kyrgyzstánu
• 3 slavní Dunganové
• 4 Viz také
• 5 Poznámky
• 6 Odkazy

Původ Dunganů

Alexander Kadyrbaev - doktor historických věd, vedoucí vědecký pracovník Ústav orientálních studií Ruská akademie vědy

„V etnogenezi Hui žijících v Yunnan, Guangdong, Fujian a Hainan Island, potomci smíšená manželství Arabové a Íránci, jejichž obchodní komunity od 8. do 13. století žily po generace v přístavu čínská města, s Číňankami, což se odráží ve folklóru Hui a jejich legendách. Jedna z legend, která mezi Hui a Dungany dodnes existuje, připisuje jejich vzhled jako důsledek sňatků Arabů, kteří žili v Číně a oženili se s Číňankami, i když tyto události promítá ještě více do rané časy Tang.7

Hui nebo Dungans jsou sunnitští muslimové z Hanifi Mashab. Pokusy Číňanů o jejich asimilaci v průběhu staletí, včetně relativně nedávné doby (1949-1979), byly neúspěšné. Mezi důvody vitality muslimské komunity v Číně patří především jejich oddaná víra v islámské duchovní hodnoty, protože právě islám se stal základem pro formování Hui jako etnické skupiny a národa. Jejich geografické rozptýlení a rozmanitost přispěly k přežití Hui. Na jedné straně čínské úřady neměly před sebou kompaktní masu muslimů, kterou by bylo možné rozřezat a tím oslabit. Na druhé straně Hui působili současně jako náboženská, etnokulturní a často jako profesionální skupina obyvatelstva. V důsledku toho úřady neměly jednotné kritérium pro kvalifikaci muslimských subjektů. Tímto kritériem se ukázalo být chování samotných muslimů. Dokud Hui zůstali zticha, byli součástí dobří lidé“, i když ve svých zvycích velmi unikátní mezi pestrým složením obyvatel „Nebeské říše“. Jakmile se rozhořčili, v očích čínských úřadů ztratili své právo na život. Huiové, kteří jsou Číňanům blízcí jazykem a mnoha kulturními rysy, jsou od nich nepochybně samostatnou etnickou skupinou s jasně definovanou etno-náboženskou identitou, kterou uznává i moderní čínský stát. ČLR Hui mají status národnostní menšiny a mají národní státní autonomii - autonomní oblast Ningxia Hui, srovnatelnou s naším pojetím regionu nebo republiky. Od roku 1979 do současnosti, poté, co se k moci dostal „patriarcha čínských reforem“ Teng Siao-pching, začalo oživení islámu v Číně a obnovení vazeb mezi jejími muslimskými národy a islámským světem, což obecně přispělo k posílení Hui. loajalitu vůči čínskému státu. Svatá kniha muslimů, Korán, byla přeložena do čínštiny. Jsou to lidé Hui, kteří jsou islámskou tváří jednoho z nich největší civilizace svět - čínština. Aláhovi následovníci se tedy řídili přikázáními proroka Mohameda, který prý řekl: „Nebuďte líní ani jít do Číny pro znalosti, protože zvládnutí znalostí je pro muslimy povinné.

S pozdní XVI PROTI. kvůli poklesu mezinárodní obchod Na severozápadním předměstí Ming Číny pravidelně docházelo k povstáním Chuej jako reakce na útlak čínských úřadů.

Dunganové jsou z velké části obchodníci (v minulosti bohatí obchodníci), bankéři a jsou právem považováni za zkušené obchodníky. období pronásledování a přesídlení lidu Huetsu do Ruské říše (zem Střední Asie), mnozí byli nuceni opustit své domovy a majetek, když opouštěli Čínu.

Dungans v Kyrgyzstánu

Na území Kyrgyzstánu je několik vesnic hustě osídlených Dungany - Aleksandrovka, Ivanovka, Milyanfan, Kenbulun, Yrdyk, Tashirov. Mnoho Dunganů žije také ve městech Tokmak, Karakol a Biškek.

Dunganové se zabývají zemědělstvím, obchodují na trzích, stravování. Celkově velká města V regionu jsou oblíbené restaurace Dungan.

Hlavní mešita regionu Issyk-Kul v Karakolu

V regionálním centru regionu Issyk-Kul, městě Karakol, se dochovala dřevěná mešita Dungan z počátku 20. století.

Toto je příklad lidové náboženské architektury Dunganů z Kyrgyzstánu. Mešitu postavili čínští řemeslníci na náklady muslimské komunity Dungan. Dohlížel na jeho stavbu hlavní mistr(zhin zhen) - Zhou Si. Obstarávání materiálu začalo v roce 1907. V roce 1910 začali řemeslníci s montáží mešity, která byla dokončena do konce roku. Na stavbu byly použity místní materiály: smrk Tien Shan, topol, vrba a bříza.

Půdorysně má stavba čtvercový tvar s pravoúhlým výstupkem v západní části objektu. Výčnělek v jazyce architektury zdůrazňuje svatost západu, jako místa, kde se nacházejí svatyně islámu - Mekka a Medina, a také zvláštní účel západní části místnosti - ohnisko svatosti. Rozměry mešity v půdorysu jsou 24,88 × 15,33 m. Výška od základny k římse je 4,15 m. Vstup do budovy je v její východní části.

Mešita stojí na vyvýšeném náspu ohraničeném žulovým obrubníkem. Sklon jejích bočnic je striktně pod úhlem 45 stupňů a má žulové žlaby pro odvádění padající vody ze střechy. To bylo provedeno za účelem ochrany dřevěných podpěr a dalších prvků budovy před vystavením vlhkosti a předčasným zničením. Mešitu podpírá 44 sloupů (zhuz), s výjimkou těch, které jsou zapuštěny do zdí. Stojí na speciálně tesaných kamenech, střecha s komplexní systém trámy a postele Střecha mešity je bez stropu a bez krokví.

Podpěrné pilíře (zhuz) jsou základem stěn, přičemž cihelná výplň neplní nosnou funkci, ale je pouze příčkou. Typ mešity je rámová a sloupová struktura, jako mnoho jiných tradičních obytných a náboženských budov Dunganů. Kovové výrobky jako skoby a hřebíky se v minulosti při stavbě takových budov nepoužívaly. Jednotlivé díly rámu byly upevněny pomocí drážek (mo).

Zakřivení rohů střechy budovy působí dojmem její lehkosti. Střešní baldachýn na čtyřech stranách budovy tvoří krytý ochoz (long-yang) a spočívá na nosných pilířích o průměru 40-50 cm.Mezery mezi sloupy v horní části přiléhající ke střeše jsou zdobeny devítkou -řadový vlys s vyřezávanými vzory. Konce rohových trámů jsou vyrobeny ve formě dračích hlav (dlouhé tu).

Mešita byla natřena speciálními barvami v barvách tradičních pro náboženské budovy Dungan. Jedná se především o zelenou, červenou a žlutou. Každá barva nese samostatný význam: například červená je barvou radosti, lidé se jí obzvlášť bojí zlí duchové; zelená je prosperita, štěstí a také barva náboženství - islám; žlutá je barva velikosti. Není divu v Číně" žlutá- barva císaře." Nicméně, v v tomto případě znamenala velikost muslimského náboženství.

Vyřezávaný vlys mešity je plný ozdob, které mají symbolický význam. Zoomorfní postavy, květinový ornament v podobě plodů broskví, hroznů atd. – to jsou známky dobré vůle. amulety určené k ochraně budovy před zlými duchy a přírodní katastrofy. Za svůj původ vděčí legendám, mýtům a pohádkám lidu Dunganů.

Minaret (munalur) mešity, který stál odděleně od hlavní budovy, se nedochoval, byl „zničen ve 30. letech 20. století“. Na jeho místě stojí minaret, vybudovaný po 40. letech, který do ní moc nezapadá architektonický soubor Dunganská mešita.

Rozsáhlá beletristická, publicistická a vědecká literatura. V Kyrgyzstánu existuje Sdružení Dunganů Kyrgyzské republiky, noviny „Huiming Bo“ jsou vydávány v jazyce Dungan a na vysílací síti státního rozhlasu jsou programy v jazyce Dungan. Národní akademie věd Kyrgyzské republiky má oddělení Dungan Studies.

Slavní Dunganové

• Masanchi, Magazy - účastník revolučním hnutím, Občanská válka, boj o zřízení Sovětská moc ve střední Asii a Kazachstánu.
• Vanakhun, Manzus - účastník Velké Vlastenecká válka. Hrdina Sovětského svazu
• Yunusov Abdujalil Mazhitovich - mistr sportu SSSR v Sambu, mistr sportu Mezinárodní třídy SSSR v judu, mistr Spartakiády národů SSSR 1983, čtyřnásobný bronzový medailista mistrovství SSSR a SSSR Mistrovství ozbrojených sil. Nejlepší judista 20. století v Kyrgyzské republice.
• Maneza, Maya - kazašský vzpěrač, světový a olympijský vítěz
• Shivaza, Yasyr Dzhumazovich - Dungan sovětský spisovatel
• Chinshanlo, Zulfiya - kazašský vzpěrač, světový a olympijský vítěz
• Bahadir Suleymanov - prezident Dungan Association of Kyrgyzstan, zástupce Jogorku Kenesh z Kyrgyzské republiky.

Viz také Slavný Hui Číny, en:Kategorie:Hui lidé, zh:Kategorie:回族.

viz také

• Dunganská kuchyně

Poznámky

1. Národnostní složení obyvatelstva Kyrgyzstánu podle sčítání lidu v roce 2009
2. Národnostní složení obyvatelstva Kyrgyzstánu v letech 1999 a 2009
3. Výsledky sčítání lidu Kyrgyzstánu 2009. Kniha III. Oblast Chui
4. Výsledky sčítání lidu Kyrgyzstánu 2009. Kniha III. Biškek
5. 1 2 3 4 Obyvatelstvo podle krajů, měst a okresů, pohlaví a jednotlivců věkové skupiny, k jednotlivým etnikům k 1. lednu 2010
6. 1 2 3 4 5 Celoruské sčítání lidu v roce 2010. Oficiální výsledky s rozšířenými seznamy národní složení obyvatel a podle krajů: viz
7. Podle národního sčítání lidu z roku 2000. (velryba.)
8. Alexander Nikolaevič Alekseenko, „Republika v zrcadle sčítání lidu“ „Sociologický výzkum“. 2001. č. 12. s. 58-62. (Sčítání lidu v Kazachstánu 1999)
9. Výsledky sčítání lidu v Kyrgyzstánu, březen 1999.
10. Národní akademie věd Kyrgyzské republiky

Odkazy

• Dungans // Etnoatlas Krasnojarské území/ Rada správy Krasnojarského území. oddělení pro styk s veřejností; Ch. vyd. R. G. Rafikov; Redakční rada: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2. vyd., přepracováno. a doplňkové - Krasnojarsk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 b. - ISBN 978-5-98624-092-3.
• Dungane lidové pohádky a legendy / záznam textů a překlad B. L. Riftin, M. A. Khasanov, I. I. Jusupov. 2. vyd. M.: Věda - východní literatura, 2013. 473 s. ISBN 978-5-8381-0253-9.
• Imazov M. Kh. (ed.), "Dungan Encyclopedia". Biškek, „Ilim“, 2005. ISBN 5-8355-1435-2.
• Varshavskaya L. Bakir Bayakhunov: „Jsem modelem interakce mezi kulturami“ (rozhovor s prvním skladatelem Dunganem v Kazachstánu). „Izvestija Kazachstánu“, 11. prosince 2006
• Zavyalova O.I. Čínští muslimové Huizu: jazyk a psané tradice // Problémy Dálný východ. 2007. č. 3. S. 153-160.
• Kalimov A. Několik poznámek ke způsobům vývoje jazyka Dungan // Sociolingvistické problémy rozvojové země. M., 1975.
• Kalimov A.J. Jména středoasijských Dunganů: slovník-adresář osobních jmen. Biškek: Ilim, 2003. ISBN 5-8355-1286-4.
• Stratanovič G. G. Otázka původu Dunganů v ruštině a sovětská literatura// Sovětská etnografie. 1954. č. 1.
• Sushanlo M. Dungan Semirechya. Frunze, 1959.
• 海峰。 中亚东干语言研究 （Hai Feng. Zhongya Dungan Yuyan Yanjiu - studium jazyka středoasijských Dunganů). Urumči, 2003. 479 s.
• 海峰。"东干"来自"屯垦" (Hai Feng. "Dongan" lai zi "tunken" - Termín Dungan "dungan" se vrací k termínu tonken "vojenské osady pohraničních zemí") // Xibei minzu yanjiu. sv. 1. 2005.
• Oficiální internetové stránky a fórum o lidech Dungan, kultuře
• ZHEN HE – VELKÝ SYN DUNGANSŮ“
• Dungans a renesance"

Dungans, mapa Dungans, Dungans Wikipedia, Dungans of Kyrgyzstan, Dungans photo

Informace o Dunganu

Při utváření tohoto ruský lid náboženství hrálo rozhodující roli. Potomci Arabů a Číňanů byli Dunganové hluboce věřící muslimové – a to je uprostřed konfuciánsko-taoistické Číny! Díky Ruské říši byli Dunganové zachráněni před vyhlazením.

Zbývající

Hlavním místem pobytu Dunganů jsou bývalé středoasijské republiky SSSR – Kazachstán, Kyrgyzstán a Uzbekistán. V Rusku je podle sčítání lidu z roku 2010 více než 1600 zástupců tohoto lidu. Nejbližší příbuzní Dunganů, Huizu, žijí v jejich společné historické domovině – Číně, kterou téměř všichni Dunganové opustili v druhé polovině 19. století.

Existuje několik legend o původu a vzhledu Dunganů v Číně. Ten nejromantičtější říká, že jednoho dne se čínskému císaři zdálo monstrum, které se ho pokusilo zabít. Porazit ho mohl jen mladý muž v zeleném hábitu. V této postavě tlumočníci viděli symbol islámu, který měl chránit císaře a jeho zemi před nepřáteli. Pak vládce pozval tři tisíce arabských vojáků, a aby si je udržel, oženil se s krásnými Číňankami. Hromadná svatba se konala podle kánonů islámu, ale s přihlédnutím k místním tradicím, a z těchto manželství pocházeli Dunganové.

Ostřejší verze legendy tvrdí, že arabští válečníci sami přišli na čínskou půdu a vzali si nejvíce krásné dívky, využívající toho, že je nikdo nemůže zastavit. Ať už však autoři legend příbuzenství s arabskými cizinci hodnotí jakkoli, jeho samotný fakt uznává každý.

Neexistuje žádná jasná verze původu jména lidí. Někteří badatelé se domnívají, že to souvisí s Turecké slovo"turgan" - "zbývající". Jiní jsou si jisti: objevilo se to, když se Dunganové přestěhovali do Ruska a řekli, že přišli z východu, a to prý zní jako „Dungan“ v jednom z čínských dialektů. V každém případě toto jméno dostali lidé již ve střední Asii. Sami Dunganové používali své jméno „khoi-khoi“ – „muslim“. Číňané jim říkali stejně.

Nedostatek nevěst

Cesta Dunganů do Ruské říše byla spojena s tragickými událostmi. V letech 1862 - 1877 se tito lidé vzbouřili, což bylo brutálně potlačeno čínskými úřady. Na útěku před vyhlazením uprchli pod ochranu Ruska. Z historických dokumentů je známo, že čínské úřady požadovaly po Rusech předání uprchlíků, ale byly odmítnuty. Rusové se jako vždy zastali nešťastných a znevýhodněných lidí.

Nové místo se však neobešlo bez problémů a nedorozumění. Dunganové měli například zakázáno se vdávat nízký věk(v Číně mohli zakládat rodiny od 10 let) a muži mohli nosit dlouhý čínský cop. Dunganové těmto zákazům vzdorovali svou charakteristickou tvrdostí a horkou povahou a mohli je ohrožovat zbraněmi. Ruské impérium dostávalo velmi emotivní a nepříliš dodržující zákony.

Bez ohledu na to, jak vytrvalí byli Dunganové, na novém místě museli částečně změnit svůj způsob života. Vlastně se začali brát až později. To ale souviselo nejen s požadavky úřadů, ale i s demografickou situací. V zemích střední Asie, kam se přestěhovali, bylo méně žen než mužů a velikost ceny nevěsty výrazně vzrostla. Ne každý dokázal takovou sumu rychle vybrat. Dunganovi si kvůli tomu začali brát nejen své, ale i místní dívky a naříkali, že je „ruská“ svatba stojí mnohem víc.

Podle starověké zvyky

Svatební obřad Dungan se řídí starověkými zvyky. Vždy tomu předcházelo dohazování, výměna dárků, rozlučka se svobodou a truchlení nevěsty. Během samotné oslavy bylo za dívku požadováno výkupné, probíhaly různé rituální hry a zápasy. Téměř až do poloviny dvacátého století Dunganové také praktikovali únosy nevěst. Polygamie byla povolena, stejně jako rozvod (i když z dobrého důvodu).

V rodině Dunganových měla žena autoritu a chodila s otevřenou tváří. Neprovdané ženy Možná si ani nezakrývají hlavu. Dívky se učily číst a psát na stejné úrovni jako chlapci, studovaly islám a arabskou abecedu. Od raného věku byly děti vedeny k tomu, aby ve všem bezesporu poslouchaly dospělé. Nejstarší muž je nepochybnou hlavou rodiny.

Obecně se Dunganové vyznačují láskou k čistotě a pořádku. Horlivě dodržují hygienická pravidla, jedí hodně zeleniny, takže je lze bezpečně nazvat přívrženci zdravý obrazživot. Již v 19. století vědci poznamenali, že Dunganové se od svých sousedů lišili dobrým zdravím a dlouhověkostí.

Sjednocení lagmana

Další rozlišovací znak lidí, všímají si všichni etnografové, je zvláštní úcta k jídlu. Dunganové rádi vaří a jedí. Mají mnoho tradic a rituálů spojených s jídlem.

Budoucí tchyně tedy schválí kandidaturu nevěsty pouze tehdy, když je přesvědčena o své schopnosti vařit. Čtvrtý den po svatbě jdou manželčini rodiče k novomanželům s dárky – čtyřmi svazky nudlí, masem a zeleninou. Z toho všeho musíte okamžitě připravit lagmana. Předpokládá se, že jednou z nejhorších urážek pro ženu Dungan je nazvat ji špatnou kuchařkou a ženou v domácnosti.

Jídlo Dungan se připravuje pouze v samostatné místnosti - „zhuefon“. Tam je potřeba udržovat téměř chirurgickou čistotu. Neumyté nádobí by se v žádném případě nemělo odkládat do rána: je přirovnáváno k mrtvému, který nebyl pohřben a ponechán doma.

Základ duganské kuchyně– nudle, rýže, maso a zelenina. Existuje šest hlavních typů samotných těst, které se také dělí na poddruhy. Dunganovi čaj velmi milují a každé jídlo jím začínají a končí polévkou. Hlasité klepání hůlkami nebo cinkání lžiček při jídle je přísně zakázáno: to může vyděsit bohatství. Majitel domu nemůže odejít od stolu jako první a host po vyzkoušení nemůže odmítnout jídlo. Dunganovi také uchovávají sladkosti přinesené z prázdnin: podle legendy přitahují do domu štěstí.

Lagman je pro Dungans téměř kultovní pokrm. Tvrdí, že to byli jejich lidé, kdo udělal toto jídlo populární po celém světě, a jeho název pochází z dunganského slova „lyumyan“ nebo „lamyan“ - „tažené těsto“. Jedna z oblíbených legend tohoto národa je právě o vadnutí lagmana: tři hladoví cestovatelé, kteří se náhodou potkali, jednoduše hodili do woku to, co každý měl - mouku, sušené maso, ředkvičky a koření. Přicházejícímu šlechtici prý výsledný pokrm natolik chutnal, že je odměnil. Od té doby jsou cestovatelé přáteli, kteří neznají chudobu.

Dnes Dunganovi připravují lagmana ve všední dny i o svátcích a opět je to spojuje u jednoho společného stolu.

Maria Andreeva

Na fotografii: Šťastná rodina Dunganů v 90. letech 20. století v Masanchi

Začátkem července 1994 jsem na těchto otázkách začal pracovat s hlavním korespondentem předních čínských novin People's Daily ve Střední Asii. Opakovaná setkání a komunikace s Dungansem mi pomohla přiblížit se téměř zapomenutá historie o osudu lidí Dungan. A ukázalo se, že mnoho nevyjasněných otázek se pomalu vyjasňuje, stejně jako taje ledy před příchodem jara.

Na fotografii: Mladá žena Dungan s dětmi
Ve druhé polovině 19. století zažila Huizu, jedna z mnoha národnostních menšin Nebeské říše, rolnické povstání proti Čchingu, které se rozšířilo po provinciích Shaanxi a Gansu. Po porážce byla skupina rebelů vedená vůdcem Byi Yanhu z provincie Shaanxi nucena přejít na území Ruské říše (dnešní Kyrgyzstán, Kazachstán a Uzbekistán). 130 let poté se Dunganové z generace na generaci zabývají pěstováním zeleniny a zemědělstvím, vedou skromný životní styl a zachovávají zvyky čínsky mluvících muslimských lidí Hui z „historické vlasti“ Shaanxi a Gansu.


Na fotografii: Autor článku s farmářem Dunganem
Během 4 let, kdy jsem pracoval jako novinář ve Střední Asii, jsem se spřátelil s mnoha Dungany. A často na ty schůzky a tu komunikaci s nimi vzpomínám.

V letech 1862-1877 došlo v provinciích Shaanxi, Gansu a Ninxia k rozsáhlému protiqingskému rolnickému povstání předků Dungan-Huizu. Ukázalo se, že povstání bylo brutálně potlačeno čchingskými jednotkami. Zbytky rebelů z Dunganu prošly několik tisíc kilometrů obtížných silnic a překročily hranici mezi říší Čching a carským Ruskem. Místní obyvatelé zeptali se jich, odkud přišli - "Z východu", "Dungan!" - to je odpověď v dialektu Shaanxi. Postupem času se slovo „Dungan“ rozšířilo a stalo se názvem čínských muslimů Hui v carském Rusku.

Prvními mezi Dungany byly 3 tisíce Dunganských migrantů vedených Byi Yanhuem, kteří přišli ze severozápadní provincie Shaanxi. Usadili se na březích řeky Chu a později se přestěhovali na jiná místa ve střední Asii, poté do mnoha oblastí SSSR. V Almaty je vesnice Dungan - „Úsvit východu“, na předměstí Biškeku je vesnice Dungan s názvem „Vznešená země“, mnoho Dunganů je v Tarasu (Džanbyl) – městě na jihu Kazachstánu. je také místo zvané „Masanchi“ v Kazachstánu, což je Dungan vtipně nazýváno „hlavním městem Dunganů Republiky Kazachstán“.


Na fotografii: Dunganští pracovní veteráni před Muzeem lidu Dungan v Masanchi
Dunganovi se zabývají především pěstováním zeleniny, kdy v každém ročním období plní košík zeleninou. Dunganové dodnes pečlivě chrání zvyky svých předků ze Sprašové plošiny. Například v extrémně těžkých dnech získávání nezávislosti Republiky Kazachstán na svatbu, stejně jako dříve, připravují velké věno: kromě dek, koberců, látek potřebují také dovezený barevný televizor a další domácí elektro spotřebiče. Stejně jako v severočínských vesnicích během svatební obřad celé věno je nutně vystaveno na dvoře nevěsty, aby ukázalo sousedům a přítomným hostům bohatství novomanželů.


Na fotografii: Dunganské lidové tance ve vesnici „Zarya Vostoka“ poblíž Almaty
Dieta Dunganových si zachovává rysy čínské kuchyně. Výrobky z pšeničné mouky se konzumují každý den. Při návštěvě Ma Gubai, místopředsedy společnosti Dungan v Kazachstánu, mi majitel vysvětlil, že rodina Dunganů jí nudle téměř každý den. Když jsem navštívil několik rodin Dunganů, viděl jsem na jejich dvorech litinové kotle. Hospodyňky připravují pokrmy takto: nejprve rozpustíme máslo, pak přidáme kousky masa a plátky zeleniny; bez přidání sójová omáčka, ocet, (žluté dřevo) a další koření.

Přestože se Dunganové usadili ve střední Asii před více než 130 lety, své si pečlivě uchovávají národní tradice, a zároveň jsou aktivní v veřejný život. Žijí přátelsky s Kazachy, Kyrgyzy, Rusy a dalšími národnostmi. Dnes všechny země Střední Asie prosazují politiku mezietnické harmonie, která se těší masové podpoře všech národů. Vesnice Masanchi často posílala delegace do provincií Shaanxi a Gansu. Kromě toho diplomaté z velvyslanectví ČLR v Republice Kazachstán a Kyrgyzské republice každoročně navštěvují své krajany Dungan a poskytují školní učebnice Čínský jazyk, počítače a poskytují velkorysou podporu. Manažeři a veřejné osobnosti Středoasijské země se snaží zajistit, aby se místní Dunganové stali pojítkem porozumění a přátelství s Čínou.


Na fotografii: Hlavní vchod do Masanchi
Nezapomenutelný čas mé čtyřleté novinářské kariéry ve Střední Asii opět ukazuje, že Dunganové a bratři Hui žijící v Číně mají jediný a společný historický kořen. -o-

Dungan, Dungan (Turkic), Lohui, Lohuihui, Hui (vlastní jméno), lidé v Kazachstánu (30,2 tisíc lidí), Kyrgyzstánu (36,9 tisíc), malá část v Uzbekistánu (1106 lidí). V Rusku je 635 lidí. Celkový počet je přes 69,3 tisíce lidí. Mluví dunganským jazykem čínsko-tibetské rodiny. Běžná je také ruština, kyrgyzština, kazaština a další jazyky. Psaní podle ruské abecedy. Věřící jsou sunnitští muslimové.

Dunganové jsou potomky Hui, kteří migrovali do Kazachstánu a Střední Asie koncem 70. a začátkem 80. let. století z čínských provincií Shaanxi, Gansu a Xinjiang, prchající před pronásledováním mandžusko-čínskými úřady po potlačení osvobozeneckého povstání v letech 1862-77. V nových zemích se Dunganové usadili v kompaktních skupinách podle krajanského principu: v Kazachstánu ve vesnicích Karakanuz a Shortyube - lidé Shaanxi (přistěhovalci z provincie Shaanxi), v Kyrgyzstánu ve vesnici Yrdyk - lidé Gansu (provincie Gansu) , ve vesnici Aleksandrovka na řece Sokuluk - lidé ze Sin-ťiangu. Zpočátku mezi nimi téměř neexistovala komunikace, dlouho přetrvávaly regionální rozdíly v kultuře a endogamii. Do 30. let. století vznikl literární jazyk.

Hlavními zaměstnáními jsou zemědělství (pěstování zavlažované rýže, zelenina), chov dobytka (hlavně dobytka), drůbežnictví, někteří Dunganové se zabývají obchodem a průmyslem. Dunganové měli příznivý vliv na rozvoj zemědělství mezi sousedními turkickými národy.

Rodina je malá, ale tradice jsou silné velká rodina, rodinné a komunitní vztahy. V minulosti existovala polygamie.

Pravidelně plánovaná sídla. Tradiční domov rámová sloupková konstrukce (stěny z nepálených cihel nebo kamene) nebo nepálená, vícekomorová, s přístupem z místností na krytou venkovní galerii. Charakteristickým znakem byl vyhřívaný gauč (kan) v ložnici. Spali na něm a jedli u nízkého stolu.

Tradiční pánské a dámské oděvy jsou střihově podobné: otevřené sako se zapínáním na pravé straně a široké kalhoty. Dámské oblečení zdobené výšivkou. Boty vyrobené z látky.

Jídlem je převážně mouka (dlouhé moučné a škrobové nudle, rýžová kaše atd.) a zelenina s kořením na maso (hovězí, jehněčí, kuřecí). Nejčastěji se používá na smažení rostlinné oleje. Četné občerstvení a sladká jídla. Mnoho druhů jídel se připravuje v páře, přednost se dává vařeným. Jídla začínají čajem, oběd končí polévkou. Jedí hůlkami. Jedí hodně pepře, česneku, cibule, octa atd.

Zachovalý etnověda, bohatý folklór (pověsti, pohádky).

Ve 20. století výrazně vzrostlo spojení s jinými národy. Forma se rozšířila moderní kultura, což se promítlo do proměny bydlení, odívání, stravování a organizace rodiny. Vznikla národní literatura a inteligence.

A. M. Rešetov

Národy a náboženství světa. Encyklopedie. M., 2000, str. 165-166.

Ve střední Asii, zahájené v roce 1924, bylo jako oficiální název pro čínsky mluvící muslimy zvoleno etnonymum „Dungan“, dříve používané v ruské literatuře. Toto slovo nebylo ve vnitrozemské Číně známé. V Sin-ťiangu ho začali používat okolní národy jako jméno (ale ne vlastní jméno) těch Huizu, kteří byli masivně přesídleni z provincií Gansu a Shaanxi jako vojenští osadníci - hlavně v roce 1871 při formování Ili General Government s centrem v Ghulja. Podle jedné verze je slovo „Dungan“ turkického původu. Podle jiného, ​​nedávno navrženého profesorem na univerzitě Xinjiang Hai Feng, slovo Dungane se vrací k čínskému slovu Tunken(屯垦) - „vojenské osady pohraničních zemí“, rozšířené v Sin-ťiangu v období jeho rozvoje Čching Čínou. V čínské literatuře slov donganren(东干人） "Dungan", donganzu东干族 "národnost" Dungane„se používá pouze ve vztahu k Dunganům zemí SSSR/SNS.

V současné době jsou Dunganové nejvíce zastoupeni v populaci Džambulské oblasti Kazachstánu (asi 40 tisíc lidí; 36,9 tisíce v celém Kazachstánu podle sčítání lidu v roce 1999), stejně jako v severním Kyrgyzstánu, kde těchto lidí žije přibližně 55 tisíc nebo 1,2 % obyvatel republiky (51 766 podle sčítání lidu v roce 1999) Podle sčítání lidu z roku 2010 žije v Rusku 1 651 Dunganů, což je více než dvojnásobek oproti předchozímu sčítání (za rok 2002) - 800.

Encyklopedický YouTube

1 / 3

✪ 2017淮工中亚留学生. Studenti střední Asie v Lianyungangu. Studenti ze střední Asie v Lianyungangu.

✪ Univerzita Lanzhou Jiatong

✪ Jak Kazachstán vytvořil národní obchodní flotilu od nuly - historie Kazmortransflotu

titulky

Slavní Dunganové

Poznámky