Surrealismus Salvadoru byl dán původními voskovými sochami, reinkarnovanými v bronzu. Surrealistické šperky pro zvláštní příležitosti a každý den

Článek představuje sochy Salvadora Dalího, jejich fotografie, historii jejich vzhledu a dojmy z toho, co viděli.

Salvador Dalí není jen malíř a PR mistr. Ukázalo se, že Salvador Dalí má nádherné surrealistické sochy. Možná, nebýt člena mé facebookové skupiny, který o výstavě těchto soch mluvil dobře, nevěnoval bych těmto výtvorům pozornost. Abych byl upřímný, nikdy mě surrealismus jako umělecký styl nepřitahoval v ničem jiném než v malbě.

Při vší úctě k Bretonovi je surrealistická literatura jako delirium schizofaika. Ano, a sochařství v tomto ohledu nezáří, i když se jim například podařilo velmi organicky vnést do sochařství surrealismus.

Přesto mě i tady Dali dokázal překvapit - jeho díla působí elegantně a originálně. V sochách Salvadora Dalího jsou vidět stejné obrazy jako v jeho obrazech. Nejprve Dali jednoduše tvaroval své výtvory z vosku a poté španělský znalec umění Isidro Clot koupil tyto voskové figuríny ze Salvadoru a vyrobil na nich bronzové odlitky. Následně se sochy většinou rozptýlily do sbírek a muzeí, ale první série zůstala Španělovi.

Sochy Salvadora Dalího, foto

Vzdáleně připomíná staroegyptského boha moudrosti a času – Thotha. Velmi elegantní a lehká socha. Ne zcela charakteristický obraz pro Salvadora Dalího s jeho extravagantním prouděním podvědomí. Nazval bych to "Óda na klavír". :) Slavný slon z obrazů Salvadora Dalího "Pokušení svatého Antonína" a "Sen způsobený letem včely kolem granátového jablka, sekundu před probuzením."

A toto je obraz a obrazy "Hořící žirafy".
Měkké hodinky – kde bez nich. To je zjevně nedobytná Gala a Dali v lásce.
Více, více měkkých hodinek.
Vypadá jako Amor na šnekovi. :)

Dali, samozřejmě, více spíše umělec než sochař, ale jak se říká, talentovaný člověk je talentovaný ve všem. Nezbývá než poděkovat Isidro Clot, díky kterému tyto nádherné výtvory spatřily světlo. Sám El Salvador by sotva kdy zašel dále než jeho voskové prototypy, čímž by umění hodně ztratilo. Musím říct, že se mi tyto sochy líbily ještě víc než Dalího obrazy. Sochy Salvadora Dalího postrádají schizofrenní napětí, které je přítomno v jeho plátnech, jsou lehčí a lehčí.

"Telefonní humr" - surrealistické sochy vytvořil slavný španělský umělec(1904-1989) v roce 1936. Neobvyklá socha vznikla ve spolupráci s dalším surrealistickým umělcem Edwardem Jamesem. Zařazeno do umělcova cyklu děl s názvem „Paranoia a válka“.

Socha je v současné době v Tate Gallery v Liverpoolu. Jde o spojení různorodých věcí, které spojuje společná myšlenka. Ve spodní části je běžný černý telefon. V horní části je umístěn model humra, který je vyroben ze sádry. Smysl takové kombinace, která se zprvu zdá naprosto šílená, spočívá v tom, že se Salvador Dalí rozhodl vyjádřit protest proti všeobecnému uctívání techniky právě takovou akcí. Socha má něco jako tento podtext:

Lidé se oddělili od přírody a nyní jsou odděleni jeden od druhého. S příchodem telefonů se lidé ani nepotřebují setkávat, aby si mohli povídat. Nyní je živá komunikace nahrazena dráty a audio komunikací. Navzdory tomu, že s příchodem telefonů mohou lidé komunikovat i na velké vzdálenosti, jsou to právě telefony, které lidi oddělují. Kombinace telefonu a humra zde může nabývat různých podob a významů. Vše záleží na mysli diváka. To může být náznak potřeby být blíže přírodě. Salvador Dalí tím také vyjádřil jistou jednorozměrnost dvou věcí: telefonu jako produktu lidské industrializace a humra jako oblíbeného spotřebního zboží. Humr je navíc afrodiziakum a v této soše je symbolem sexuální touhy. To, že se pod humrem skrývá určitá sexuální konotace, může naznačit ilustrace Salvadora Dalího, která vznikla o rok dříve a nesla název „Afrodiziakální telefon“ (Afrodiziakální telefon), kde byl místo telefonu také humr. Rukojeť.

Sám Salvador Dalí řekl: „Nechápu, proč když si v restauraci objednám smaženého humra, nikdy mi nedají vařený telefon; a pořád nechápu, proč se šampaňské vždy pije vychlazené, ale některá telefonní sluchátka, která jsou obvykle tak nechutně teplá a nepříjemně lepkavá na dotek, se nikdy nepodávají ve stejných stříbrných kbelících a nejsou pokryta drceným ledem.

Poprvé bylo dílo představeno na první londýnské výstavě surrealistického umění v roce 1936. Dali, který prezentoval svou práci, přednášel v potápěčském obleku.

Celkem existuje pět kopií sochy „Telefon-humr“. První je vystavena v Tate Gallery v Liverpoolu, druhá na výstavě Dali Universe v Londýně, třetí v Telekomunikačním muzeu ve Frankfurtu nad Mohanem, čtvrtá na národní galerie Austrálie a pátá kopie patří nadaci Edwarda Jamese.

Veškeré mé úsilí, každý den, vždy, je podřízeno jedinému cíli: být Dalím.

Jednoho dne se lidé budou muset o mou práci zajímat – a to všechno kvůli mně.

Moje tělo nepřekračuje hranice mého oblečení. Tuto hranici překračuje pouze knír.

V mém životě jsou extrémně vzácné případy, kdy jsem se ponížil tím, že jsem se oblékl do civilu. Vždy jsem raději nosil uniformu Dalího.

Jediný rozdíl mezi šílencem a mnou je v tom, že nejsem blázen.

Božského Dalího je třeba brát vždy vážně. Cokoliv řekl. No a ti, kterým jeho slova připadají frivolní, jsou sami frivolní, protože neberou božského Dalího vážně.

V šesti letech jsem snil o tom, že budu kuchařem. V sedm - Napoleon. Avšak s věkem, když jsem získal moudrost, jsem si uvědomil, že nejvyšším snem je stát se Dalím.

Všechno, co souvisí s Dalím, je pravda. Kromě mě.

Pokud chcete vydělat peníze, všechny prostředky jsou dobré, všechny metody jsou legální – krádež, plagiátorství... – legrační na tom je, že mnoho lidí si představuje, že vydělávání peněz bude sloužit ku prospěchu lidstva nebo potomkům.

Být ve světle reflektorů celého světa je těžké i déle než půl hodiny. To se mi dařilo dvacet let, každý den.

Nikdy, nikdy, nikdy, nikdy nebyl přebytek peněz, reklama, úspěch a obliba mě přiměly – byť na zlomek vteřiny – se zabít... naopak, mám to všechno rád.

Mohu vám dokázat, že jsem schopen souhlasit s tím, že si vezmu padesát tisíc dolarů bez předstírání.

Pokud si začnete hrát na génia, určitě se jím stanete!

Nechte náš vnitřní oheň vždy hořet v plné síle, přivede pravidla a charty do bílého žáru a změní je! Kéž je naše vnitřní realita tak silná, že dokáže ohnout vnější realitu pod sebe! A ať jsou naše vášně neukojitelné, ale ať se naše žízeň po životě stane ještě neukojitelnější, abychom tyto vášně absorbovali!

Jednou se mě v televizi zeptali: "Jaký je rozdíl mezi nejlepší reprodukcí portrétu Juana de Paredes od Velázqueze a portrétem samotným?" A já řekl: "Dnes je to přesně šest milionů dolarů rozdíl."

Nápady jsou vytvářeny ke kopírování. A nápadů mám celou řadu. A raději si je nechám ukrást, protože mě to ušetří od toho, abych tyto nápady musel realizovat sám.

V mé metodě je mnohem méně šílenství než v mé šílenosti – metodičnosti.

Jediné, čeho se svět nikdy nenabaží, je nadbytek.

Nebojte se dokonalosti. Protože toho nikdy nedosáhneš.

Nebojte se být moderní. Modernost je bohužel jediná věc, které se, ať děláte cokoli, nevyhnete.

Vedeni rozumem se ocitáme v mlze skepse s jejími různými odstíny. Rozum redukuje realitu na koeficienty gastronomické nejistoty – želatinový, s proustovským a hnilobným zápachem.

Prase je symbolem dokonalosti. S jezuitským pokrytectvím postupuje vpřed, ale nikdy neustoupí a ocitne se mezi hromadami odpadků naší doby. V tomto ohledu jsem vzorné prase.

Všem oslům by nevadilo, kdybych se sám řídil radami, které rozdávám ostatním. Ale to je nemožné, protože vůbec nejsem jako ostatní...

Stejně jako láska, i malba vstupuje očima a vytéká špičkou štětce.

I když mi význam mých obrazů v okamžiku, kdy je maluji, uniká, vůbec to neznamená, že by moje obrazy postrádaly smysl.

Umělec není vůbec ten, kdo je plný inspirace. Umělec je někdo, kdo ví, jak inspirovat ostatní.

Vždy mě potěší, když se vytvoří kopie mých obrazů: podle mého názoru jsou tyto kopie mnohem lepší než originály.

Picasso je Španěl a já také! Picasso je génius, já taky! Picasso je komunista, já... ne!

Říká se, že v Matisse jsou barvy kombinovány podle principu komplementarity. Barvy v Matisse skutečně dělají jen to, co se před sebou bortí v komplimentech.

Velká umělecká díla se rodí díky rigidnímu a bezpodmínečnému podřízení koeficientů pružnosti a imaginární viskozity nelítostným etickým strukturám morálních předpisů.

Jisté je toto: každému správnému umělci se sbíhají sliny. Je to výsledek maximální koncentrace pozornosti a uspokojení, které umělci přinášejí obrazy, které se objevují před jeho očima. Je pravda, že i když tyto obrazy jen zřídka nechávají ostatní smrtelníky lhostejnými, nikdy jim nesbíhají sliny.

Pokud jste průměrní, pak bez ohledu na to, jak moc se snažíte namalovat ty nejhorší obrázky, lidé stále pochopí, že jste průměrní.

Pokud Američanům ukážete obrázek členů rodiny, kteří krájí violoncello jako šunku, neudělá to na ně sebemenší dojem. Pokud ale psovi na stejném obrázku přidáte knír, Američané budou zmateni a budou se ptát: proč?

Moje vousky, jako dva strážci, střeží vchod do mé osobnosti.

Každé ráno, když se probudím, zažívám nejvyšší potěšení, které se dnes přede mnou poprvé otevírá: potěšení být Salvadorem Dalím. A já se s obdivem ptám, jaký další zázrak dnes tento Salvador Dalí předvede. A každým dnem je pro mě stále těžší pochopit, jak mohou lidé žít, aniž by byli Gala nebo Salvador Dali.

V mém každodenním životě se každé gesto promění v obřad. Dokonce i ančovička, kterou žvýkám, pomáhá udržovat ve mně zapálený vnitřní oheň.

Již od Francouzské revoluce existuje zlovolná tendence, která může vést k všeobecnému ohromení: lidem je vtloukáno do hlavy, že géniové (když pomineme jejich kreativitu) jsou bytosti víceméně jako obyčejní smrtelníci. To je předsudek. A já, génius moderní doby, to ničím.

Král musí být zápas pro dobrý sýr - neustále na pokraji plesnivění. Napůl vtip - to je perfektní volba. Není přece nic vznešenějšího, než poslouchat degenerovaného suveréna na základě vědomého respektu k zákonu a neochabující činnosti paměťových mechanismů.

Jsou lidé, kteří nejsou dost chytří na to, aby zastávali všechny názory najednou. Nejsem jedním z nich.

Vždy jsem se vyhýbal sklánění nad mrtvými, abych se ochránil před bolestným pocitem, který mě pronásleduje několik dní v řadě. Stejně tak se ze strachu z infekce snažím obejít šílence.

Za skvělý moderní prostředek masové hlouposti a vymývání mozků považuji televizi, kino, tisk, žurnalistiku. Proto při jejich používání zažívám jedinečné aristokratické potěšení. Čím více bláznů bude za Dalím běhat, tím vyšší bude cena mých obrazů.

Od roku 1929 jsem si jasně uvědomoval svou vlastní genialitu. A po pravdě, toto vědomí, které se ve mně stále hlouběji zakořenuje, mi nikdy nevyvolalo takzvané „vznešené“ emoce. Nebudu však zastírat, že zažívám mimořádně příjemný pocit stálosti.

Na úsvitu svého života jsem zradil třídu, ze které jsem vyšel – buržoazii, abych mohl sloužit aristokracii, a teď parohuji modernímu umění.

Nikdy nedávám rady zadarmo. Cena každé mé rady je neobvykle vyšší než zisk, který z ní plyne.

Loni v květnu ve vlaku metra z Cambronnu na Glacier třicátník, sedící naproti velmi hezké dívce, obratně zvedl noviny – předstíral, že je čte – takovým způsobem, že nikdo kromě té dívky, neviděl, jak jeho penis dosahuje plné erekce. Nějaký idiot si všiml tohoto gesta exhibicionismu - gesta, které dívku uvrhlo do neuvěřitelného a naprosto okouzlujícího zmatku a bez náznaku protestu z její strany - a stačilo, aby veřejnost exhibicionistu odsoudila a vyhodila z auta . Nezbývá než vyjádřit veškeré naše rozhořčení a opovržení vůči lidem, kteří tak ohavným způsobem potlačují jedno z nejnevinnějších a nejnezaujatějších gest, jaké má člověk v naší době všeobecného otupělého a mravního úpadku ještě k dispozici.

Jsem ve stavu neustálé intelektuální erekce!

Moje erotika, stejně jako láska, vstupuje očima a kape ze špičky štětce.

Preferuji mladé dívky a humry. Stejně jako humři, dívky jsou chutné uvnitř. Stejně jako humři se červenají, když je chtějí připravit k jídlu.

Ženská pochva je podle mě tmavá jeskyně, kde se vaří vlhkost, odkud pocházejí děti a embrya a kde jsou umístěny měkké pasti.

Ženy: nejtenčí pas a velmi široké boky, to je dokonalost. Prsa jsou svinstvo. Takže je lepší mít malé. Nebo úměrné tělu a uprostřed - svatozář malých granulí, což mě trochu vzrušuje, protože se vždy zdá, že se dají použít jako telefonní sluchátko.

Jsem jeden z velkých klaunů svého věku. Napsal jsem knihy a nikdo – ani já sám – se nikdy nedozví, jestli to myslí vážně nebo bláznivě. Věci, které považuji za malicherné vtipy, žerty vymyšlené pro smích, se často stávají příležitostí k nejvážnějším a nejtragičtějším úvahám. Naopak díla, na kterých jsem dlouho a pilně pracoval, jsou vnímány jako dětinská hříčka, bez hodnoty.

Klaunům se občas podaří pobavit publikum, rozesmát nebo rozesmát třeba na čtvrt hodiny. Čtyřicet let jsem nepřestal bavit veřejnost.

Nejgeniálnější nápady mě vždy napadají na nádraží v Perpignanu, když Gala vyplní registrační formulář na obrazy, které si vezeme do vlaku. Již pár kilometrů před Perpignanem v Boulou začíná moje fantazie nabírat na rychlosti, ale teprve ve stanici Perpignan dochází ke skutečné intelektuální ejakulaci, která dosahuje velkolepého spekulativního vrcholu.

Jako dítě jsem měl charakteristickou freudovskou anomálii: nepopsatelnou radost ze zadržování vlastních výkalů. Celý červený, mačkal jsem si hýždě, obcházel jsem dům a přešlápl z nohy na nohu. Rodiče mě úzkostlivě následovali. Schoval jsem se na odlehlé místo a dál jsem si uchovával svůj poklad v nateklých střevech. Hledal jsem nějaké nečekané místo: zásuvku prádelníku, botník, cukřenku. Vydržel jsem do posledního, v očích se mi objevily slzy, tajil se mi dech. Nakonec, třesouc se v křečích, se sladkou lítostí jsem se vykadil ve svém odlehlém koutě. A pak co nejrychleji utíkal do zahrady a křičel: "To je ono!" V domě zavládl zmatek, panika, zoufalství, stud: s lopatami a hadry se rodiče a služebnictvo vydali na nešťastné pátrání. Celé dětství mě pronásledovala touha zachránit a následně ukrýt svůj poklad.

Když mi nabídnou udělat výstavu ve velké místnosti, nejprve se manažera zeptám, zda je připraven přijít o práci. Pokud odpoví „ano“, jdu na věc.

Jsem hrdý? Jsem hrdý na oslavu hrdosti, kterou ve mně génius pořádá.

Jako obvykle si čtvrt hodiny po snídani dám jasmínový květ za ucho a jdu do koupelny. Jakmile se dotknu záchodového prkénka, cítím úlevu – téměř bez zápachu. Pouze voňavé toaletní papír a snítku jasmínu za mým uchem. Pravděpodobně byla tato událost předznamenána sladkými, nádhernými nočními sny, o kterých vždy sním v předvečer obzvláště příjemného a snadného pohybu střev. Dnešní křeslo je nejčistší ze všech, pokud se přívlastek „čistý“ v takové situaci vůbec hodí. Tato čistota je důsledkem mé téměř naprosté askeze. S odporem, až hrůzou vzpomínám, jakou židli jsem měl v éře madridských večírků ve společnosti Lorcy a Buñuela, bylo mi tehdy jednadvacet. Nepopsatelný, hanebný smrad, křečovitý, křečovitý, špinavé cákance, křeče, pekelný, chvályhodný, existenciální, trýznivý, krvavý v porovnání s tím, co mám dnes. Tato hladká, téměř tekutá kontinuita po celý den mě nutí myslet na med vyrobený pilnými včelami.

Aby ženská tvář působila eroticky, musí být mírně ošklivá.

Láska mě proniká duší, erotika očima.

Z lásky ke Gale jsem dokonce připraven stát se příkladným benátským umělcem.

Protože nekouřím, rozhodl jsem se nosit knír – je to tak zdravější; Vždy jsem si však s sebou bral drahé pouzdro na cigarety s nápisem „Faberge“, kde bylo místo tabáku úhledně složeno několik párů knírů ve stylu Adolphe Menjou. Se vší zdvořilostí jsem je nabídl svým přátelům: "Knír? Knír? Knír?" Nikdo se jich ale neodvážil dotknout.

Neustále si uvědomuji, že vše, co souvisí s mou osobností a mým životem, je jedinečné a má ve své barevnosti výjimečný, ucelený, nenapodobitelný charakter.

Dali je droga.

Jsou mé vtipy vážné? Říkám šokující pravdy? Proměňují se vtipy v pravdu a není pravda dětinská? Celou dobu balancuji na hraně: nikdy nevím, kdy začnu předstírat a kdy řeknu pravdu.

Nikdy jsem nebyl u psychoanalytika: nemám žádné posedlosti a nejsem neurotik. Obsese mě pronásledovaly jen jednou a i to byly sexuální povahy. Tehdy jsem potkal Gala. Vyléčila mě způsobem, který by nedokázal vyléčit žádný psychoanalytik.

Vždy jsem říkal – ačkoli jsem se nikdy nechlubil skromností – že kdyby byly mé obrazy srovnávány s dílem Velasqueze nebo jiného umělce stejné velikosti, pak by všechna moje práce vypadala úplně bezcenná. Ale když mě srovnáte s moderními umělci, nejsem na tom tak špatně. Ponechme stranou mou genialitu: a jak špatně koneckonců ostatní umělci kreslí...

Své ambice často přirovnávám ke staletému dubu a svou mysl k liáně, která se láskyplně kroutí kolem kmene a žene vzhůru. Pokud se mi dub zdá věčný, neotřesitelný ve své touze po růstu a jeho vrchol - arogantní a harmonický, pak strom mé mysli naopak roste neklidně a neklidně, jakoby trhaně, protože když se dívám na sebe, okamžik, kdy začínám Když pracuji na obraze nebo dokončuji tento obraz, najednou cítím křečovité, energické záchvěvy mladých rostoucích pupenů.

To, co dělám s neporazitelnou houževnatostí, je být Dalím. A to je hodně práce, protože ze všech současných umělců jsem jediný, kdo mistrně dělá to, co chci, a nikdo nedokáže, že jednoho dne, když budu dál vtipkovat a bavit se, nebudu moderním Raphaelem !

Považuji se za špatného umělce, špatného spisovatele a dokonce i špatného herce. Hlavní věc je můj archangelský dar kosmogonie.

Dali pokračuje v práci na opeře, která začala před patnácti lety. V této opeře jsou tři války, včetně třetí, ačkoli se to nikdy nestalo - Freud, Marx a Lenin tam zpívají, když jsou kastrováni, pak jim podřezávají hrdla; funguje princip kombinatorických kol Raymonda Lulla: pět set padesát osm prasat na pozadí tisíce motocyklů s burácejícími motory vydává zvuky pomocí elektronických průsvitek - autentická, pronikavá, zvířata, která jsou pythagorejsky orchestrována v prostoru v před branami oltáře - tato hudba bude znít, dokud prasata nezemřou.

V počátcích surrealismu jsem hledal milovníky chleba namočeného ve veřejných pisoárech a došel jsem k závěru, že z velké části to byli lidé revoluční, hlásili se k levicovým stranám, vyznávali ideál absolutní spravedlnosti a bezmocní. .

Tuk je vzrušujícím prvkem skutečného objemu masa a víme, že lidské libido antropomorfizuje vzrušení, zosobňuje vzrušující objem, přeměňuje vzrušující objem ve skutečné maso a metafyzické vzrušení ve skutečný tuk.

Všechny alespoň trochu konvexní části lidského těla mají společný geometrický předobraz, totiž kužel se zaobleným vrcholem, ohnutý k nebi nebo k zemi, s andělským pohledem deprese z vědomí vlastní dokonalosti: nosorožec. roh!

Drogy jsem nikdy nezkoušel, protože sám jsem drogou.

Nechci být nikdo jiný než Salvador Dali. Ale jak se k tomu přibližuji, Salvador Dalí se ode mě vzdaluje.

Mohu přednášet skvělé přednášky a mluvit před publikem po dlouhou dobu, s nadšením a lehkostí, ale pouze v případě, že moje boty jsou na nohou příliš úzké, protože v tomto případě budu muset šlapat tam a zpět, aby boty nevypadejte tak upjatě, a to zrychlí tempo mé myšlenky.

Vím, co jím. Nevím, co dělám.

Člověk má dvě nectnosti: skromnost a ženy.

Žena je božským zdrojem mužského omámení.

Neptejte se mě, jestli potřebuji erotiku. Všechny aspekty života jsou nezbytné.

Z intelektuálního hlediska jsem homosexuál: tady preferuji pouze muže.

Kdo jsou sekulární lidé? Jsou to lidé, kteří se místo toho, aby stáli na obou nohách, snaží zůstat na jedné, jako plameňáci. Tento zvyk, aristokratický a záměrný, naznačuje jejich touhu udržet si postoj, který jim umožní dívat se na všechno shora a zároveň se dotýkat pozemské marnivosti pouze v případě nouze. Takový egocentrický postoj se rychle unaví. Sekulární lidé navíc potřebují podporu a obklopují se davem jednonohých lidí, kteří jsou – pod různými maskami, od umělců po pederasty a narkomany – připraveni jim sloužit a chránit je před prvními nátlaky „lidových Přední".

Smrt všemu užitečnému! Nastal čas využít technologie k sublimaci maličkostí, k šíření požitků, snů a luxusu. Je čas to konečně pochopit životní ideál- mít mnoho vášní a dostatek finančních prostředků, abyste se jim mohli věnovat!

Po celý můj život pro mě bylo vždy těžké zvyknout si na absurdní „normálnost“ bytostí, kterým se trochu podobám a které obývají tento svět. Tu a tam si říkám, že to, co by se mohlo stát, se nikdy nestane. Nejde mi do hlavy, že v lidských bytostech je tak málo individuality a že se ve svém chování ani o krok neodchýlí od nejpřísnější zákony konformismus. Vezměte si například tak elementární věc, jako je vykolejení vlaku! Všech našich pět kontinentů se jen hemží železnice- miliony kilometrů - a velmi málo vykolejených vlaků. Počet těch, kteří rádi vykolejují vlaky a skutečně to dělají, je nepatrný ve srovnání s počtem lidí, kteří rádi cestují a oddávají se své vášni.

Je mi jedno, co si ostatní myslí. Jediné, co je pro mě důležité, je, že všichni kolem mluví o Dalím. I když o něm mluví dobře.

Podle mě má být erotika vždy ošklivá, estetická a božská a smrt krásná.

Nikdy si nedovolím změkčit a být sentimentální.

Spermie? nemá lidská přirozenost, ale mohlo.

Sexuální přitažlivost je základem kreativity. Nashromážděno pro na dlouhou dobu nespokojenost se vyvíjí v proces, který Freud nazývá sublimací. Vše, co nám z hlediska erotiky chybí, je sublimováno do uměleckého díla. Lidé posedlí fyzickou láskou nevytvářejí absolutně nic: nacházejí sebevyjádření prostřednictvím spermií. Božský Dalí takový není. Pokud nedopatřením unikne kapka spermatu, okamžitě požaduje kontrolu na vysokou částku, aby byl výdaj okamžitě proplacen.

Duchovní vlastnosti ženy přímo závisí na délce jejího jazyka.

Nejjednodušší způsob, jak odmítnout zlatou koncesi, je vlastnit zlato sami.

Dolarový déšť na mě padal s úžasnou monotónností.

Sláva – i ta nejprůměrnější – mě fascinuje. Sláva, stejně jako slunce, se odráží ve všech nádržích, jak v křišťálově čistých, tak ve stojatých shnilých bažinách. Jakýkoli důkaz mé existence, známka mé přítomnosti v jiném člověku, mě zbavuje úzkosti, že realita je nestálá – realita věcí, světa a mého „já“. Ze všech očí, ve kterých vidím svůj odraz, čerpám svou vlastní podstatu.

Jediným skutečným stimulem je nadměrné potěšení. Pak se všechny postavy tragédie začnou nudit.

Čekám na tebe, Smrti, ale přijď jen tak tiše a neznatelně, že o tvém přístupu ani netuším, protože radost z umírání mě může znovu naplnit vitalitou.

Nesnáším svobodu: nutí nás k volbě.

Elegantní žena – jaká je? Toto je žena, která vámi pohrdá a která nemá vlasy pod paží.

Jsem sídlo génia.

Jsem exemplárním prototypem „polymorfního zvrhlíka“, fenomenálně zaostávajícího ve vývoji a zachovávajícího nedotčené všechny základy heterogenního ráje, který dítě vlastní.

Opravdu si vážím svého zdraví a snažím se chránit to, co je pro mě nejúžasnější na světě – sebe.

To nejmenší, co lze od sochy požadovat, je, že se nehýbe.

Afrika je v mých dílech všude. V Africe jsem nikdy nebyl, ale tolik si toho pamatuji!

Úzkost je banální, možná dokonce základní složkou každodenního života. Pokaždé, když jsem byl nadšený, udělal jsem to tím nejhloupějším způsobem.

Hlavní věc je, že můj protinietzscheovský knír by se měl vždy řítit k nebi jako věže katedrály v Burgosu.

Nanebevzetí Panny Marie je výtah. Panna Maria je zvedána gravitací těla mrtvého Krista.

Nejvyšším posláním člověka na zemi je zduchovnit vše, co existuje, a exkrementy potřebují zduchovnění ze všeho nejvíc.

Ani na vteřinu jsem nepochyboval o tom, že jsme od samého počátku znali všechny jevy na světě. Vše, co se snažíme vědět, je již obsaženo v hloubi naší mysli a nemohli bychom ovládat ani matematiku, ani čínštinu, kdyby vědy a jazyky nebyly implicitně obsaženy v našich mozkových buňkách.

Ze všech krás lidského těla na mě nejsilněji zapůsobí šourek. Kontemplovat to je skutečným metafyzickým potěšením. Můj učitel Puhol říkal, že ve varlatech jsou životy nepočatých bytostí. Proto, když se podívám na šourek, vybaví se mi nebeská stvoření, neviditelná a neposkvrněná. Nesnáším visící vejce, která vypadají jako chudinské batohy. Úhledné, kompaktní, kulaté a silné, jako skořápky mušle - to je pro mě vše.

co je to nebe? Gala je již realitou! Nebe není ani nahoře ani dole, ani napravo ani nalevo, je v samém středu hrudi člověka, který má víru.

Život je inspirace, dech a emise ducha.

V den, kdy jsem vystoupil na břeh v newyorském přístavu, se můj obrázek objevil na obálce časopisu Time. Na fotce jsem měl nejmenší knírek na světě. Svět se od té doby zmenšil, ale můj knír a fantazie jen narostly.

Bývalému surrealistovi se mohou stát dvě nenapravitelné věci: první je, když se stane mystikem, druhá, když se naučí kreslit. Tyto dvě schopnosti mi přišly současně.

Vousky by se měly často mýt, jako to instinktivně dělají zvířata, která vousy mají. Existuje dokonce předpoklad, že lidský knír má vlastnosti antén. To vše je velmi tajemné, ale nepochybuji, že knír mi dodává odvahu a zbystře mi mysl, rychle si všímám všeho, co se kolem mě děje a hlavně se pohybuje. Pravděpodobně kvůli jejich délce a špičatým špičkám mi každá změna odstínů světla ulpí na kníru a okamžitě mě upoutá. Jednoho dne jsem si tedy uvědomil, že za mnou zapadá slunce a všiml jsem si, jak se konečky mých knírů leskly jako dvě malinké třešně.

Moje schopnost využít všeho je opravdu jedinečná. Za necelou hodinu jsem byl schopen najít dvaašedesát způsobů, jak využít velrybí obratle: lze z nich vytvořit balet, film, obraz, filozofii, lékařskou vizuální pomůcku, magický efekt, trik s halucinacemi a trpaslíci, psychologická poznámka - kvůli jejich velikosti, která silně ovlivňuje představivost; z nich lze sestavit morfologický zákon, model proporcí nesouměřitelný s lidským růstem, a také nová cesta močit nebo kartáčovat.

Krása není nic jiného než vědomá totalita všech našich anomálií.

Roh nosorožce je členem směřujícím k nebi, nebo spíše užitečným darem, kompaktním zhmotněním primárních energií přírody. Toto je kosmický člen, dovršení a připomenutí předpotopních časů - koncentrované, stlačené, silně napuštěné, vylisované, řádně uvařené pod hermetickou skořápkou před tisíci lety.

Geologie má skličující smutek, že se nikdy nemůže zbavit zad. Tento smutek souvisí s tím, že čas hraje proti geologii.

Nemám ráda zvířata ani děti. Pohybují se. Když se něco hýbe, jsem nervózní. Bylo by hezké, kdyby zvířata zůstala. V nouzi jsem se dokázal smířit s mořskými jazyky, ploché jako poštovní obálky rozložené na koberci jako perské vzory. Ale třesou se, jako by se dusily, a to mě štve. Tak ať jsou raději umělé.

Miluji jen špatnou hlasitou hudbu nebo zmatenou, pompézní, s paroxysmy disharmonie - jako například Tristan a Isolda. Když večer na terase přijímám návštěvy v Port Lligat, vždy natáčím desku s Tristanem a Isoldou. Deska je celá poškrábaná, výkon je špatný. Ozývá se nepřetržité praskání a je to tak krásné: jako by se smažily sardinky.

Nesnesu špinavé městské mouchy a dokonce ani vesnické mouchy, s bledě žlutými nafouklými břichy a černými křídly, jako by byly nekrofilně potřísněny truchlivým černým inkoustem. Mám rád jen úhledné, čisté, třpytivé zábavné mušky, oblečené v drobných šedých vlněných oblecích od Balenciaga, třpytící se jako duha na obloze bez mráčku, průhledné jako slída, s očima v barvě granátového jablka a ušlechtilými žlutými bříšky - tyto nádherné mušky s olivovým Strom Port Lligata, kde žijí pouze Gala a Dali.

Jsem pobouřen do morku kostí! Požaduji to stěhováním do jiný svět, člověk si zachoval pozemskou paměť!

Z výběrového řízení dětství, pokaždé, když mi řekli o nevyhnutelnosti smrti, křičel jsem, že je to lež. A ujistil se, že na poslední chvíli se vše podaří. Od té doby jsem se ani trochu nezměnil. Kdybych věřil, že jednoho dne zemřu – v tradičním slova smyslu, což naznačuje rozklad a neexistenci – začal bych se třást jako list osiky a strachem by mi do krku nevlezl ani kousek. Takže na smrt nevěřím.

K nepřátelům se snažím chovat co nejvíce respektu. Mrtvý Le Corbusier, více života v mém! Je to smysl pro kontrast, který stimuluje všechny mé reflexy. S jakým potěšením si vychutnám každou hubenou sardinku a zároveň si vzpomenu na všechny své mrtvé kamarády, nejlépe na ty, kteří byli zastřeleni nebo zemřeli při mučení.

Vynikající kuchyně je mimo moji povahu. To je rys mé druhotné osobnosti - dekorativní rozšíření nezbytné pro odhalení génia v ojedinělých oblastech čistého estetismu.

Paranoidně kritickou metodou je Lydia a pouze ona, protože mistrovsky zvládla dovednosti paranoie. Jednou jí Picasso dal knihu, aby si ji přečetla. Když si to Lydia přečetla, dal jí další, která s tím prvním neměla nic společného. O něco později řekla Picassovi: "Moc se mi líbil druhý díl, díky ní jsem pochopila, co bylo řečeno v prvním." Všechno zorganizovala.

Říká se, že anatomická dokonalost oškubaného sluka lesního na podnose je podobná ideálním proporcím Raphaela!

Znechucení je stráží, která stojí na stráži u dveří našich nejcennějších tužeb.

Vždy je špatný vkus tvořivost. Zde je dominance biologie nad myslí.

Můj bratr byl jen prototypem mě samého, vytvořeným v prostoru absolutně nemožného!

Moje erotika: smažená vejce jen ze žloutků.

Když jsem poprvé uviděl hladké ženské podpaží bez vlasů, začal jsem přemýšlet o Bohu.

Miluju Galu víc než svou matku, víc než otce, víc než Picassa a ještě víc než peníze.

Můj osobní život střeží draci mé vlastní mytologie.

Můj cíl? Systematizujte zmatek a přispějte k úplné diskreditaci reality.

Můj otec kvůli mně hodně trpěl. Kvůli svému sobectví a jezuitským sklonům se zbavuji výčitek svědomí ve třech tazích. První krok: povznáším se nad výčitky svědomí, cpu jejich cenu, prodávám je s pocitem vlastní viny a přesvědčuji se, že jsem to byl já, kdo zabil svého otce. Druhý krok: Chápu, že nemá cenu se takhle zabíjet, a zažívám nepopsatelnou radost z uvědomění, že nejsem zločinec. Třetí tah: Oslavuji to, kdo jsem, protože kdyby mě můj otec viděl tak slavného, ​​jeho potěšení by bylo stokrát větší než jeho utrpení.

Nemáme žádné děti. A nelituji toho. [...] Nezáleží na tom, zda se narodí stvoření, která ponesou mé jméno nebo ne. Nechci předat ani zrnko Dalího. Ať to všechno skončí se mnou. Děti géniů jsou navíc bez výjimky kreténi. Nic nevytvářejí, pouze vás dehonestují a nesou vaše jméno, neuvědomujíce si velikost talentu svého otce.

Občas pro radost plivnu na fotku své matky.

Když se dívám na hvězdnou oblohu, zdá se mi malá. Buď se zvětšuji, nebo se vesmír zmenšuje – nebo možná obojí zároveň.

Bez svých nepřátel bych nebyl tím, kým jsem.

Pokud je kaviár výsledkem životní zkušenosti jeseterů, pak toto tvrzení platí stejně i o surrealistech. Stejně jako jeseteři jsme dravé ryby, které, jak jsem si již všiml, plavou na hranici dvou proudů: studeného proudu umění a teplého proudu vědy. Právě při této teplotě a v pohybu proti proudu naše životní zkušenost a naše zkušenost s oplodněním dosahují oné nejasné, vzrušující hloubky, té úžasné morální a iracionální jasnosti, které jsou možné pouze za podmínek Neronovy osmózy, která je výsledkem silná a kontinuální slitina masa mořského jazyka a chladného tepla, uspokojení a obřízka předkožky mořského jazyka a cínový hledí, územní ambivalence a agrární tolerance, zvýšený kolektivismus a nádherné hledí přileb s bílými písmeny na gangy starého lupiče - jedním slovem slitina všech druhů hřejivých a dermatologických prvků, které existují vedle sebe a nesou charakteristické vlastnosti, které jsou věcem vlastní, prostřednictvím kterých je definován pojem "nepolapitelnost", koncept simulakrum, který si vysloužil jednomyslné uznání veřejnosti pouze jako přídomek pro označení nepopsatelné chuti kaviáru; koncept simulakrum, z něhož nesměle vyrůstají chuťové vjemy hmatatelné iracionality, která, zůstávajíc pouze apoteózou a paroxysmem tohoto subtilního cíle, vytvořeného z preciznosti a pointilistické jasnosti kaviáru imaginace, se stane, filozoficky zakládající právo svého výhradní monopol, neuvěřitelně demoralizující a neuvěřitelně komplexní výsledek mých zkušeností a tvůrčích inovací v oblasti malby. Jedna věc je jasná: nesnáším jednoduchost ve všech jejích podobách.

Každý den svou vlastní rukou ničím - kopnutím nohy a svou závislostí na dandyismu - obraz svého ubohého bratra. Dnes jsem mu zase vzal květiny na hrob. Je mým přízračným božstvem. Jsme s ním - Castor a Polydeuces; Já jsem Polydeuces, nesmrtelný ze dvou bratrů, a on je smrtelník. Neustále ho zabíjím, protože božský Dalí by s tímto kdysi pozemským tvorem neměl mít nic společného.

Gala mě svou trpělivou láskou chrání před ironickým a přeplněným světem otroků.

První: Gala a Dalí. Za druhé: Dali. Za třetí: všichni ostatní, opět včetně nás dvou, samozřejmě.

Dali je na rozdíl od Boha především chytrý. Bůh je nejvyšší stvořitel, který všechno vymyslel. Mysl je vždy opakem kreativity. Takže jsem špatný malíř a špatný umělec, protože jsem příliš chytrý.

Všechno mě mění, ale já zůstávám beze změny.

Pokud muž ve čtyřiceti ještě jezdí metrem, tak je to smolař.

Američané trpí hemoroidy. To znamená, že jejich řitní otvor je neustále otevřený. Nejistí si svými přednostmi, zasypou se penězi a okamžitě si tyto peníze vyzvednou, ve spěchu, aby si hned po jídle ulevili.

Zajímá mě pouze počet novinových článků: nezáleží na jejich kvalitě ani obsahu. Když mi přinesou výstřižky z novin, hodnotím pouze jejich délku nebo tloušťku celého balení. Nikdy jsem je nečetl.

Moje etika je výlučná a neomylná. Bydlím tam, kde jsou peníze. Vybral jsem si Spojené státy, aby byly pod kaskádou kontrol, které jsou jako průjmová erupce.

Usnutí Matky Boží je vrcholem ženské vůle k moci v Nietzscheho chápání: superžena, která je vyzdvižena do nebe mužskou silou vlastních antiprotonů!

Realita je jen amnézie meditace.

Moje osobnost vylučuje jakoukoli možnost zesměšnění nebo mystifikace. Jsem přece mystik a pojmy „mystik“ a „mystifikace“ jsou podle principu komunikujících nádob protichůdné.

Moje intuice mi říká, že kdybychom dokázali udělat lidské výkaly viskózními jako med, prodloužila by se délka našeho života, protože výkaly jsou vláknem existence a pokaždé, když přestaneme vyprazdňovat nebo propouštět plyny, ztrácíme drahocenné minuty.

Ano, ano a ještě jednou ano, k úžasu všech hlásím, že Salvador Dalí, katolík vyznávající náboženství římské církve, se všemi prostředky rozhodl stát se prvním a hlavní prase upadnou do zimního spánku.

V římském právu, které chrání soukromé vlastnictví a podporuje hromadění majetku, je nejlepší myšlenka, že nejvyšší mírou svobody, největší zásluhou a měřítkem dosaženého úspěchu je schopnost nic nedělat.

Závist ostatních umělců mi vždy sloužila jako teploměr mého úspěchu.

Jako dítě jsem se rozhodl procházet životem tak trochu jako multimilionář.

Vždy mi připadalo přirozené, že o mně každé ráno píšou v novinách, a nikdy jsem nedokázal potlačit nepříjemný pocit spojený s tím, že tytéž noviny by mohly zajímat kromě mě i něco jiného, ​​nebo alespoň něco, co přímo nesouvisí. na oběžnou dráhu Dalího existence.

Spermie mají božskou povahu, protože slouží jako schránka pro bytosti, které ještě nebyly počaty.

Ženy by nikdy neměly zkoušet kreativitu – nejsou jí ze své podstaty schopny.

Letectví je nejbarevnějším vyjádřením sexuálního pudu.

Erotika je Hlavní cesta duše boží.

Jsem zdravotní sestra. Vyndávám prso a dávám bradavku své éře. Všichni současníci nedělali nic jiného, ​​než že se živili mými nápady.

Není pro mě velký rozdíl, jestli jsem považován za umělce, televizního moderátora nebo spisovatele. Hlavní věc je, že by měl existovat mýtus o Dalím, i když nepochopený nebo zcela vymyšlený.

Miluji chytré nepřátele a nenávidím hlupáky, kteří jsou na mé straně.

Pro většinu umělců, kteří sní o slávě, přichází úspěch s nákupem drahého auta. Úspěch roste, když se k autu přidá dobře vycvičený řidič.

Hluboká struktura mé osobnosti je vždy dvojí: jsem dvouhlavý a dvoutvárný.

Bankéři jsou velkými kněžími Dalího náboženství.

Milenci Dali jsou stvoření, která se ke mně snaží přilnout pod záminkou, že je mohu provdat za prince, dát jim vedoucí role ve filmu nebo s nimi jen pózovat před objektivem fotoaparátu. Všichni jsou kariéristé.

Můj osobní příběh je politika, můj život je strategie.

Čím hloupější jsou moji nepřátelé, tím víc se je snažím zasypat nejrůznějšími poctami. Ať vstanou darebáci!

Pokaždé, když za mnou novináři přijdou, prohlašuji, že by mi měli věnovat celé noviny od začátku až do konce, aby bylo dost místa pro tisk všeho, co jim mohu říct. Nebo se je alespoň snažím přesvědčit, že ode mě dostanou dostatek materiálu na nejdelší článek své kariéry.

Když se kolem vás shromáždí nepřátelé, jejich nepřátelství se stane jako vítr, s jehož silou pluje loď vašeho vítězství naplno.

Dnes, v den památky zesnulých, jsem poslal věnec na hrob Le Corbusiera, protože jsem ho na jednu stranu nenáviděl a na druhou stranu jsem poslední ze zbabělců. Na závěr si představme, že posmrtný život skutečně existuje, což znamená, že potřebuji vést něco jako protokol, abych měl minimální záruku, že se tam dostanu.

Mít svůj vlastní vesmír je mnohem lepší než vlastnit auto.

Pokaždé, když někdo z mých přátel zemře, musím se chovat tak, aby si všichni mysleli, že jsem jejich vrah.

Vždy na mě udělali dojem velmi bohatí lidé. A chudí taky. Jen lidé s průměrnými příjmy mě nechali lhostejným.

Chcete-li být skutečným obdivovatelem Dalího, musíte se nejprve stát skutečným masochistou.

Dali má rád inkvizici víc než cokoli na světě, i když je mučení namířeno proti samotnému Dalímu, zvláště proti mně! Inkvizice nutí lidi se silnou vůlí, aby ze svých pocitů a nápadů vytěžili maximum. Největším dobrem je bezesporu inkvizice.

Jsem skutečný lichotník a specializuji se, jako všichni lichotníci, na lízání zadku všem důležitým lidem a králům, včetně Rafaela a Velasqueze! Snažím se vyhovět všem, kteří mě, jak se mi zdá, alespoň nějak převyšují. Olizuji zadek andělským tvorům.

Moje filozofie je filozofie člověka, který pracuje a zároveň si hraje, jinými slovy člověka, který myslí a jedná a jehož život není nic jiného než proces utváření myšlenky a jehož myšlenka se neustále projevuje ve hře.

Moje nejšílenější obrazy jsou ve stylu španělského realismu, protože já sám jsem Španěl a s tím se nedá nic dělat.

Během raného dětství- v šesti letech, když jsem ještě nevěděl o masturbaci, jsem se zabýval otázkou dobra celého lidstva a měl jsem sociologické sny, ve kterých byli všichni lidé šťastní. Představoval jsem si, jak se kolem mě shromažďují davy, stojí na piedestalu a vyjadřují mi svou vděčnost. Když jsem viděl, jakou obrovskou službu jsem lidem prokázal, vyhrkly mi slzy do očí. Ale jednoho dne jsem neodolal – vůbec poprvé – a řekl: „Lidstvo mě už nezajímá.“ Začal jsem se zajímat o svůj vlastní penis a své sexuální problémy. Z vrcholu cti lidstvo sklouzlo k téměř úplnému opovržení z mé strany.

Nevěřím ve spravedlnost. Není ani jasné, jakého je pohlaví. Spravedlnost je žena s plnovousem!

Columbus seděl u vesel ve společnosti statečných paranoidních námořníků a objevil Ameriku.

Podle mého názoru je hlavním místem hibernace lidského těla otevření řitního otvoru, protože zvířata, která v zimě hibernují, si nejprve ucpávají zadek směsí zeminy a výkalů, aby se zpomalil metabolický proces. Navíc je zárukou pohodlí!

Vychutnávám si slávu, kterou mi lidé dali a která roste s přibývajícími prostředky masové hlouposti.

Hněv blázna je důkazem vaší geniality.

Sláva souvisí s krutostí stejně jako růže s růžovým keřem a skuteční mistři jsou vždy krutí.

Svoboda slova neznamená nic ve srovnání s velkolepostí svobody vyhřívat se na slunci, když se vám nechce pracovat.

Revoluce v Rusku je francouzská revoluce opožděná kvůli chladu.

Klaun nejsem já, ale tohle je vražedně cynická a naivně hloupá společnost, která hraje vážnost ve snaze skrýt své šílenství.

Symbolem monarchie je koule. V architektonice je koule kupole. Pod kupolí absolutní moci vládce by se měl lid cítit chráněn a nalévat šťávu jako meloun ve skleníku. Republika, kterou Parthenon představuje, poskytuje pouze iluzorní ochranu, která je donekonečna zpochybňována. To je zneužívání moci a její uzurpace, neustálá a neskrývaná zrada, nezákonná forma vlády. Není nic drsnějšího než pravé úhly střechy Parthenonu, na kterém se hromadí všechny odpadky, všechny splašky, počínaje vlaštovčími hnízdy. Stačí se podívat zblízka a je jasné: štít je jen kurník. Není nic směšnějšího.

Kongresy jsou podivná monstra, zahalená v duchu zákulisního života, po kterých klouzají lidé, jejichž těla jako by byla stvořena – jinými slovy skluzaví lidé.

Inženýři jsou nejvíce ponižující fenomén zrozený z nutnosti.

Katalánský výraz „žárovky v hlavě“ přesně odpovídá konceptu komplexu v oblasti psychoanalýzy. Pokud člověku opravdu roste cibule v hlavě, pak může čas od času kvést a vy získáte skutečného Narcisa!

Chrám, jehož jméno je Dali, byl postaven ze zlata, s velkou šetrností a obezřetností. A myšlenka, že moje zlato je výnosné, uložené v bankách – nehybné, prozíravě ukryté v trezorech – mě naplňuje radostí, uklidňuje a inspiruje.

Stejně jako je na tváři člověka jen jeden nos, a ne stovky nosů trčících na všechny strany, existuje na zeměkouli úžasně vzácná věc, která je výsledkem souhry zázračných a nevysvětlitelných okolností – zvané krajina –, která lze nalézt pouze na pobřeží Středozemního moře a nikde jinde.

Lidé musí být uvězněni. Jsem pro vězení. nejvíce šťastné obdobíčtyři roky strávené ve španělském vězení se staly mým životem. Předtím jsem byl naprosto svobodný a rozmazlený rodičovskou péčí; Dostal jsem vše, co jsem chtěl. Trápila mě ale úzkost, protože jsem nevěděl, co mám dělat - psát poezii nebo kreslit, malovat olejomalby nebo chodit s velmi mladými dívkami, nebo se prostě stát tak trochu pederastem. Nejvážnější pochybnosti, věřte mi! A pak mě dali do vězení. Všechny starosti najednou zmizely a já si začal užívat života posvátným způsobem.

Jsem šťastný, že mohu oznámit, že lidstvo čeká nádherná budoucnost, a to vše díky jedné věci, která zachrání lidi před duchovní smrtí – emise plynů mojí ženou Galou. Ostatně díky tomu jsem se stal největším z géniů.

Zlato je čest duše. Američané se bojí zlata stejně jako svých vlastních duší. Proměňují zlato v jakousi beztvarou, nedělitelnou, abstraktní látku, kterou nazývají vášeň pro akci a občanskou zdatnost. Než se ho stačili dotknout, už ho odhazovali. A co jim to vlastně je?

Politika je anekdota historie.

Pokud v naší době trpasličích lidí být géniem znamená vyvolat obrovský skandál, díky kterému se člověk neukamenuje jako pes a neotéká hlady, tak jedině z Boží milosti.

Všichni moji otroci.

Všichni jsou teď pacifisté. A to je v rozporu se zásadami stanovenými od antiky a renesance, v rozporu s úžasnými výroky Michela de Montaigne o umění, vznešenosti, velikosti vojenských záležitostí ... všichni zasáhli pacifismus, od Sovětský lid k Američanům. Úplná degradace! Jsem přesvědčen, že přítomnost anarchisty, který chce zabít krále, si v monarchickém státě skutečně zaslouží respekt, protože tento anarchista přináší rozmanitost sociální řád monarchie (a každá společnost by měla být různorodá) a skutečnost, že lidé nyní vidí budoucnost lidstva bez války, mi připadá zrůdná.

Po poznatcích, které mě několik let navštěvovaly na stanici Perpignan, jsem začal něco tušit. A pokaždé byla radost z objevování silnější. Dnes by to vyžadovalo sílu tuctu silných Indů, aby utlumil můj impuls, zastavil korek praskající z láhve, aby Dalího šampaňské nestříkalo přes skleněné stěny perpignanské stanice.

Dnes za mnou přišel mladý muž, který byl spíše starý než mladý, a prosil mě, abych mu před jeho cestou do Ameriky řekl pár slov na rozloučenou. Ta situace mě zaujala. Takže jsem si oblékl kostým Dalího a šel se s ním setkat. Jde o toto: chce jet do Ameriky a uspět tam - bez ohledu na to, ale určitě uspět. Tupost a ubohost života ve Státech je mimo jeho chápání. Zeptám se ho:

Máte nějaké závislosti? Máte například rádi chutné jídlo?

Můžu jíst cokoliv! odpoví dychtivě. - Roky sedět na suchých fazolích a chlebu!

Je to špatné, - řeknu zamyšleně a ustaraně.

Mladý muž je překvapen. vysvětluji:

Jíst fazole a chleba je velmi drahé. Abyste si vydělali na fazole a chleba, musíte orat od rána do večera. Pokud byste ale preferovali kaviár a šampaňské, nestálo by to absolutně nic.

Usmívá se jako hulvát a myslí si, že si dělám legraci.

Nejsem zvyklý vtipkovat vlastní život! vyhrkl jsem. A najednou zmlkl, úplně sklesle.

Kaviár a šampaňské ošetřují zdarma nádherné dámy, provoněné od hlavy až k patě, majitelky těch nejluxusnějších domů. K tomu však musíte vypadat jinak: přišel jste k Dalímu s černotou za nehty, ale já jsem vás přijal v Dalího kostýmu. Zamyslete se nad problémem suchých fazolí. Přemýšlejte o tom zatím. Navíc se suchými fazolemi jste na tom podobně v počtu předčasných vrásek. Pokud jde o vaši košili ve špenátové barvě, nemůže být pochyb: tuto barvu nosí ti, kteří zestárli v předstihu, stejně jako poražení.

Žasnu nad slepotou lidí, kteří dělají stále to samé. Je úžasné, proč bankovní pokladník nejí šeky, a je stejně úžasné, že žádného umělce přede mnou nenapadlo malovat měkké hodinky...

Nechápu, proč když si objednám smaženého humra, nepřinesou mi dobře propečený telefon a proč do ledu dávají láhev šampaňského a ne telefonní sluchátko, které je vždy tak teplé a elektrizované - to by být mnohem lepší v kbelíku s kostkami ledu. Proč ne chlazené telefony - se zelenými lístky máty, ve tvaru humra, zabalené v sobolí kožešině (pro femme fatales), vycpané mrtvou krysou (pro Edgara Allana Poea), na vodítku nebo přišroubované k ulitě živého želva.

Nechápu, proč lidská fantazie tak špatně funguje a proč řidiče autobusů čas od času nenapadne vyrazit výlohu obchodu Prizyunik, aby za pochodu ulovili pár dárků pro manželku a děti.

Když se v Dalího hlavě rodí obrazy, nejsou vůbec pomíjivé – mění se v beton.

V životě každého člověka přijde okamžik, kdy si uvědomí, že mě obdivuje.

Od raného dětství jsem si vyvinul zlomyslnou vlastnost, že jsem se považoval za odlišného od všech obyčejných smrtelníků. A to mě dělá úspěšným.

Pokora není moje věc.

Se špetkou geniality se snažím zduchovnit a zvěčnit sedmdesát kilogramů Dalího masa, jehož příjmení znamená „touha“.

Z hlediska estetiky je svoboda selháním formy.

Umění je bojovou zbraní ve službách touhy, která bojuje proti nadvládě realismu.

Loď, která se nám jeví jako nejsvobodnější a nejlehčí věc na světě, má ve skutečnosti velmi jasný design.

Opravdu jsem nikdy nic nečetl. Nemám na to čas. Gala mi však čte nahlas, když maluji, ale já neposlouchám, co čte, protože tam stále hraje hudba, kterou také neposlouchám, a nevěnuji pozornost tomu, na co kreslím. Všechno. Amalgám naprosté nepozornosti.

Největší službu, kterou mohu udělat někomu, kdo o mně napíše knihu, je dát mu kopačky do zadku pokaždé, když se potkáme. Pokud to snese, pak je opravdu vášnivý. A když to nevydrží, tak není hoden napsat o mně knihu.

Chyby jsou téměř vždy svaté. Nikdy se je nepokoušejte opravit. Naopak, uvědomte si je, snažte se těmto chybám porozumět v jejich celistvosti. Pak je můžete proměnit v něco vznešeného. Dodržovat všechny zákony geometrie je čistá utopie a kromě toho to narušuje erekci. Milovníci geometrie však málokdy dosáhnou erekce.

Vše, co postrádá harmonii proporcí, tíhne ke smrti.

Existují všechny důvody domnívat se, že ve velmi blízké budoucnosti bude realita považována jednoduše za stav útlaku a apatie v myšlení.

V životě moderního umělce se mohou stát pouze dvě důležité události:
- narodit se jako Španěl;
- nesou jméno Gala Salvador Dali.
Obě tyto události se mi staly. Jméno Salvador naznačuje mé povolání k záchraně moderní malba před rozkladem a chaosem. Příjmení „Dali“ znamená v katalánštině „touha“ a já mám Gala. Picasso je samozřejmě skutečný Španěl, ale o Gala si může nechat jen zdát a jmenuje se prostě Pablo, jako Pablo Casals nebo papežové, tedy jako první.

Osoba, kterou nenávidím víc než cokoli na světě, je Auguste Rodin, protože je autorem ohavné plastiky myslitele, který sedí s bradou opřenou o dlaň. V této poloze není možná žádná kreativita, je vhodná pouze pro sezení na toaletě.

Když mi bylo sedmadvacet, než jsem přijel do Paříže, natočil jsem s Luisem Buñuelem dva filmy, které se zapsaly do dějin: Andaluský pes a Zlatý věk. Pak Buñuel pracoval sám a natočil mnoho dalších filmů, čímž mi prokázal neocenitelnou službu – předat do povědomí veřejnosti, kdo z nás dvou je génius a kdo vytvořil opravdová mistrovská díla z „Andaluského psa“ a „Zlatého věku“.

Hlavní je zasít zmatek a zmatek, a ne se jich snažit zbavit.

Hluboko uvnitř miluji vážky. Tento hmyz má nepopiratelně vlastnost antigravitace. Stejný příběh s mouchami. Vážky jsou agregáty budoucnosti.

Rozdíl mezi surrealisty a mnou je v tom, že já jsem surrealista.

Aragon: tolik kariérismu za tak plochou kariéru!

Breton: tolik neústupnosti pro takovou malichernou degradaci!

Pokud máte zdravé spermie, kreativita vás nikdy neohrozí: budete mít děti, to je vše. Všichni velcí umělci jsou impotentní.

Moderní umělci v nic nevěří. A je zcela přirozené, že když umělec ničemu nevěří, pak nenapíše skoro nic.

Cezanne se brzy stane známým jako největší mistr, kterému se podařilo zobrazit zchátralé stavby minulosti.

Musím se vší upřímností přiznat, že mě malování miluje víc, než já ho. Naštve se pokaždé, když od ní odcházím kvůli literatuře; Cítím, jak chřadne, i když jako teď píšu jen o ní. Vím, že mě zasypává hořkými výčitkami, protože malování se nikdy nespokojí se slovy vrženými do větru. Chce, milý čtenáři, abys ji uspokojil alespoň třikrát denně a neuplynula jediná noc, aniž by ti vklouzla pod přikrývku.

Mezi studenty Gustava Moreaua bude vždy nejlepší ten, kdo je naučil malovat.

Bezmozkoví kritici několik let pouze psali o Pietu Mondrianovi, jako by zosobňoval kvintesenci veškeré tvůrčí činnosti. Citovali ho za všechno. Pete pro architekturu, Pete pro poezii, Pete pro mystiku, Pete pro filozofii, Peteovy slečny, jeho hity, Pete, Pete, Pete, Pete, Pete... Pete, Pete, Pete, chudák Pete, Pete. Studna! Pete – říkám ti, Salvadore – nic víc než prázdná fráze.

V roce 1936 jsem navštívil výstavu tzv. abstraktní malby v Paříži ve společnosti zesnulého Maurice Eineho, vědce a specialisty na dílo markýze de Sade. Všiml si, že celou dobu, co jsme šli po výstavě, koukám do prázdného rohu sálu, kde nevisí žádné obrázky.
"Zdá se, že se záměrně vyhýbáš prohlížení obrázků," otočila se na mě Eine. - Jako by vás k sobě něco neviditelného přitahovalo!
"Tady není nic neviditelného," odpověděl jsem a snažil se ho uklidnit. "Já z těch dveří prostě nemůžu spustit oči, jsou tak krásně namalované!" Celkově vzato, toto nejlepší práce po celou dobu výstavy.
A byla to ta nejčistší pravda. Žádný z umělců, jejichž obrazy visely v hale, by nebyl schopen ty dveře namalovat. Navíc dělník, který to maloval, mohl úspěšně zkopírovat kterýkoli z vystavených obrazů! [...] Čas uplyne - myslím, že se to stane docela rychle - a hodnota obrazů, které se tak snadno kopírují, bude nižší než hodnota dveří, dokonce ani namalovaných.

Geometrie a princip zlatého řezu je otroctví ve vězení šťastlivců.

Tím vším se to už dávno ví a uznává myslící umělec- špatný umělec a troufám si dodat, že to samé platí i pro příliš přemýšlející filozofy - vezměte si třeba patetického "myslitele" Rodina. Není pochyb o tom, že v hlavě takových tvorů se téměř nic neděje.

Opravdový umělec je schopen trpělivě namalovat hrušku ze života, i když se kolem něj všechno hroutí a letí vzhůru nohama.

Umělci, buďte raději bohatí než chudí. A k tomu se řiďte mými radami.

Když malujete obraz, myslete na cizí věci.

Umělci, pij alkohol a žvýkej hash maximálně pětkrát za život.

Malujte, malíři!

Umělci, chceš-li si zajistit místo na slunci, musíš od nejútlejšího mládí vší silou kopnout společnost do pravé nohy.

Painter, vy nejste řečník! Tak se namaluj a drž hubu.

Ponořit se do myšlenek o estetickém vkusu je již známkou impotence.

Pokud předem znáte význam svého obrázku, neměli byste ho malovat.

Pokud vás nebaví učit se anatomii, kreslířské techniky a zákony perspektivy, principy estetiky a práce s barvou, pak vám řeknu, že je to spíše známka lenosti než geniality.

Buď snob. Jako já. Snobismus spočívá ve schopnosti vstupovat do míst, kam mají ostatní vstup zakázán, a to v těch „jiných“ vyvolává pocit méněcennosti.

Každý umělec by měl mít manželku a milenku. Všichni tři však musí žít v dokonalé harmonii. To už jste samozřejmě uhodli mluvímeÓ rodinný život my tři. Se svou zákonitou manželkou začnete žít ve dvanácti letech – od okamžiku, kdy jí bude přesně třináct století, jmenuje se Painting, její tváře jsou čerstvé růže a sotva jste kdy viděli tak velkolepou truhlu jako ona. A dáte jí nanejvýš třicet šest let svého života. Vězte, že nikdy nezestárne.

Sex je kříž a my máme štěstí, že k němu nejsme přibiti celý život.

Dalího sladká erotika má s orgiemi společného tolik, jako má domácí koza s božským jednorožcem.

Pokaždé, když někdo zemře, může za to Jules Verne, protože je zodpovědný za touhu lidí cestovat po galaxiích, což je vhodné pouze pro skauty nebo oštěpaře. Jestli ty pohádkové sumy, které jdou dobýt magické světy na naší planetě už nebudou mrtví. A opakuji: pokaždé, když někdo zemře, může za to Jules Verne.

Bůh stvořil svět, aniž by byl přesvědčen o nutnosti aktu stvoření. Potřeboval něco udělat. Mohl by také zpívat nebo tančit. Nebuďte tedy překvapeni, když zjistíte, že je zcela bez morálky a nemá žádný směr ani účel, pouze tvoří, nezaujatě a bezmyšlenkovitě. Vytváří svět a zalidňuje ho stvořeními. Viditelné chyby, zalátané díry. Bůh maže to, co bylo vykonáno, opouští předchozí plán, tápe jiným směrem, přeškrtává některé druh a přichází s dalšími, zde je Jeho návrh, tučné náčrtky tužkou, žádný předem promyšlený plán. Pravý muž. Mimořádně úspěšná práce.

Španěl a mystik, jsem vášnivě zamilovaný do smrti, která mi přináší duchovní blaženost. Estét a znalec erotiky, snažím se prodloužit svůj orgasmus - archangelské potěšení z vlastní smrti. Proto sním žít jako v zimním spánku. Moje hluboká, téměř živočišná touha je dlouhá, pokud možno, existence v mé současné tělesné schránce; zároveň vím, že zdrženlivost a odmítání touhu jen rozdmýchá, rozdmýchá a nekonečné natahování čekací doby dovede touhu do nejvyššího bodu. Hraji erotické hry se smrtí na způsob dvorských her trubadúrů, abych pocítil nejvyšší blaženost z proměny Dalího v anděla!

Mystic je sýr; Kristus je vyroben ze sýra; Navíc hory - ty jsou také ze sýra! Svatý Augustin neříká, že v Bibli je Kristus nazýván montus coagulatus, montus fermentatus, - což znamená, že je to opravdová hora sýra!

Vzkříšení těla. Pravděpodobně má tato formulace symbolický význam a částice, z nichž bude naše tělo znovuzrozené po smrti složeno, nemají nic společného s živým lidským masem. Ano, samozřejmě, mluvíme o nesmrtelnosti, ale nesmrtelnost je oslepení vědomí, expanze hmoty, nějaká abstraktní nádhera. A samotná představa, že mé tělo změní složení, i když se toto složení ukáže jako krásné, ve mně vyvolává opravdové znechucení.

Peklo je stav nikdy nekončících oslav. V pekle není žádná morálka. Vztahy mezi bratry a sestrami jsou tam v pořádku a smilstvo je vynikající.

Lidské tělo je obrovská továrna na výrobu božských vůní, ale jakmile se člověk narodí, továrna přestane fungovat a obnoví ji až po smrti.

Pokud se mnou někdo, i když je docela milý, zahájí konverzaci o horoskopu nebo se mě zeptá na znamení zvěrokruhu, už mu nikdy nevolám.

V době, kdy jsem miloval lidstvo, jsem vynalezl systém nazvaný „Vykašli se a jez“. Věže nesmrtelnosti – každé město mělo mít jednu takovou věž – byly vytvořeny podle Brueghelovy „Babylonské věže“. Každý obyvatel, který si chtěl ulevit, si ulevil přísně nad obyvatelem, který seděl o patro níže a měl hlad. Pomocí metod pro zlepšení ducha a stravy lidé začali vyprazdňovat viskózní látku, která ve všem připomínala včelí med. Jakmile jeden z nich otevřel ústa, dostaly se tam výkaly jejich sousedů shůry a pak se zase vykakali ti, co jedli...tak bylo dosaženo naprosté harmonie ze sociálního hlediska. Navíc měli všichni plno bez práce. V tomto projektu jsem neviděl nic směšného a pevně jsem tomu věřil. Když jsem to ale probíral s jedním ze studentů medicíny, dozvěděl jsem se, že lidská stolice je zcela bez vitamínů, bílkovin atd. a nemají žádnou nutriční hodnotu.

Pak jsem se musel vzdát svých snů o babylonské věži nesmrtelnosti, která - na rozdíl od věže z Bible, koncipované k dosažení nebe - měla zajistit nesmrtelnost na zemi.

Když zemře jeden z důležitých nebo polodůležitých lidí, zažívám ostrý, zvláštní pocit zadostiučinění, protože tato smrt dopadla stoprocentně v duchu Dalího, protože od nynějška bude méně překážek v rozpoznání génia mých výtvorů.

Prvotní hřích je ambice, Zlaté rouno, jejich přímé ztělesnění.

Trvalo mi tři dny, než jsem Nietzscheho vstřebal a strávil. Na konci tohoto dravého jídla zbývala ohlodat poslední kost: k zachycení zvláštnosti filozofovy osobnosti mi chyběl jediný detail, totiž tvar jeho kníru. Později Federico Garcia Lorca, obdivující Hitlerův knír, prohlásil, že „knír je tragickou konstantou lidské tváře“. I tvarem kníru jsem předčil Nietzscheho! Moje kníry vůbec neinspirují k melancholii a nezpůsobují pocit deprese, nespadly z mlh a z Wagnerovy hudby, ne! Jsou špičaté, imperialistické, ultraracionální, sahají k nebi, jako vertikální mystika a španělské vertikální syndikáty.

Vždy tvrdím, že hýždě jsou klíčem k pochopení velkých záhad. Dokonce se mi podařilo odhalit hlubokou podobnost mezi hýžděmi jedné z dam, které jsem pozval k sobě do Port Lligat a donutil je se svléknout, a univerzálním kontinuem, kterému jsem říkal kontinuum se čtyřmi hýžděmi.

Nevěřím, že realitu lze nalézt všude ve stejný okamžik. Ale Bůh - ty můžeš.

Prohlašuji, že Bůh je nejvíce antropomorfní bytostí. Bůh má lidskou podobu. Bůh je neuvěřitelně krásný, měří přesně jeden metr. Je nepravděpodobné, že by nosil vousy na způsob radikálních socialistů.

Zaráží mě bezvýznamnost filozofické a metafyzické reflexe, kterou lidská mysl poctila objektem prvořadého významu, jakým jsou pohyby střev. A je ostudné konstatovat, že mezi intelektuálně vyspělými lidmi mnozí ulevují od svých potřeb stejně jako všichni ostatní.

Extáze je stav čistoty a hyperestetické jasnosti vědomí, který vyžaduje mnoho úsilí, stav slepé jasnosti touhy. Toto je nejúplnější vyjádření kritického stavu mysli, který se moderní myšlení – falešné, hysterické, surrealistické a fenomenální – snaží učinit nepřetržitým.

Měkké hodinky nejsou nic jiného než paranoidně kritický sýr Camembert, jemný, extravagantní a osamělý v čase a prostoru.

Měkké hodinky nebo tvrdé - na tom nezáleží. Hlavní je, že ukazují přesný čas.

Berla: dřevěná rekvizita, pocházející z karteziánské filozofie. Zpravidla se používá jako podpora pro měkké a pružné předměty.

Samostatná pomalost moderní mysl, je jedním z důvodů blaženého nepochopení podstaty surrealismu těmi, kteří se za cenu neuvěřitelného intelektuálního úsilí, svírání nosních dírek a zavírání očí, pokusili ukousnout z definice nepoživatelné jablko Cezanne, a pak byli spokojeni s „čistou kontemplací“ tohoto jablka a platónskou láskou k němu, protože struktura a sex-appeal tohoto ovoce nesměly jít dále.

Stejně jako sněhová vločka může způsobit lavinu, kopnutí do zadku kněze znamenalo začátek velkého kacířství.

Mezi mouchou a slonem možná existuje určitá podobnost. Ale mezi mnou a tebou?

Nikdy se nerozcházím s jedním cenným zařízením, se kterým tvořím většinu svých obrazů. Navenek toto zařízení vypadá spíše jako malý křehký barevný televizor než jako noční můra, nevzhledný fotoaparát se svými mechanikami. A co je nejúžasnější, moje zařízení není vůbec pevné! Ano, je to OKO!

Forma je vždy výsledkem neúnavného inkvizičního procesu, kterému je hmota vystavena.

Opakem Voltaira je nosorožec. Voltaire má „všechno uvnitř“, zatímco nosorožec má „všechno venku“. Voltaire je plný prohlubní a prohlubní, zatímco nosorožec, nejiracionálnější a nejvesmírnější ze všech zvířat, má všude výběžky. Z hlediska morfologie má Voltaire vše vtaženo dovnitř – jen dutiny a prázdnoty; nosorožec je imperialistický systém hrbolků a hrbolků. Stejně jako v morfologii, tak i v metafyzice je jakákoli deprese a prázdnota vadou a konvexnost je naopak ctností.

Co neřekli o extravaganci mého kníru, ale já sám jsem šíleně chtěl mít místo jednoho kníru - 2258 tvrdých a ostrých jako jehly mořský ježek ze Středozemního moře a pak bych s pořádným naježeným knírem dokázal, že na rozdíl od Voltaira Dali věří všemu.

Miluji bolest žaludku a pocit žízně. Proto inklinuji k jídlu, které způsobuje zažívací potíže a extrémně umocňuje žízeň. Kvůli této žaludeční závrati vzniká bolestivý stav všech útrob, překvapivě prospěšný pro paranoidní vnímání světa.

Jsem jedním z nejvzácnějších příkladů životaschopných šílenců, kteří kdy existovali.

Salvador Dalí, kdo je klaun?
- Ten klaun jsi ty. To je ten, kdo mě rozesměje při každé otázce.

Rád se obklopuji nafoukanými pitomci s obrovskými hydrocefalickými hlavami, oděnými do krajky a jejichž ústa se nikdy nezavírají, takže neustále slintají, protože tento druh pitomce se pyšní svou nadřazeností nad konzumní společností a jejími přívrženci. Čas od času pronášejí rafinovaná slova a v hlavě mají mnohem více tekutiny než běžní smrtelníci, proto je jejich spojení s kosmem silnější.

Většina idiotů musí pracovat, aby vydělali peníze. A potřebuji si vydělat peníze, abych mohl pracovat v klidu.

Jsem naprosto neschopný dát peníze někomu, kdo mě o ně požádá, i když umírá hlady. Dávat peníze je v rozporu s mými morálními zásadami.

Je těžké milovat Dalího? - Ach ne, to je měkké!

Jako největší lichotník své éry souhlasím úplně se vším, s jedinou podmínkou – že budu dobře placený.

Matisse řekl: Dobrý obrázek by měla být jako pohodlná židle." Dalí věří, že židle slouží k okamžitému uvolnění arogantního, dekorativního, děsivého a kvantifikovaného ducha doby - hlavního ducha stylu. Židle by měla sloužit k uvolnění té nejselektivnější arogance a ostudné pravdy. Vezměte si například Rimského přenosné křeslo Papa, které se lehce dotýká nebe, a elektrické křeslo podepřené peklem smrti. Na židli můžete i sedět, ale pouze za podmínky, že se vám na ní nebude sedět .

Ano, božský Dalí - prase, které slintá na čumáku a chrochtá slastí, má hanebnou vášeň pro chutné jídlo a posedlý touhami; objevil se se svým lepkavým a nenasytným chřtánem uprostřed hromady čpavkového, nechutného odpadu naší doby, aby si prorazil cestu tunelem slupek od klobás a hlouposti zosobněné tiskem, rádiem, televizí, obdivovateli Dalího a jeho odpůrci - všichni se válejí v ovesné kaši kybernetiky.

Pomeranč křížený s hlávkovým salátem je morální monstrum, které se jen zhoršuje, když se blíží bouře.

Krása je buď jedlá, nebo úplně nepoživatelná.

Busta Voltaira je všude, kromě místa, kde se nachází.

Zde jsou některé z Dalího vynálezů:
- kaleidoskopické brýle, které se nosí při nudných cestách autem;
- ovosiped - plexi koule, vozítko, jehož mechanismus účinku je založen na fantaziích nitroděložního ráje;
- průhledné figuríny naplněné vodou, uvnitř kterých plavou ryby, simulující krevní oběh;
- fotografické masky pro zpravodaje novin;
- nábytek s otisky prstů svého majitele;
- umělé nehty s drobnými zrcátky, do kterých se můžete dívat;
- holínky na pružinách, usnadňující chůzi.

Vemte si na nos, že v Dalího estetickém systému je tulipán ve srovnání s celuloidem hrozná věc; že sardinky od určité velikosti se stávají vulgárními a krevety jsou nejchutnější ze všech, které v přírodě existují architektonických struktur a tvar, se kterým jsou krevety nejharmoničtěji kombinovány, je tvar žárovky.

V jídelně musíte zavěsit obraz býka přivázaného k vrtulníku vzlétajícímu k obloze. Jídlo by mělo stoupat kolmo vzhůru k samotnému Bohu, což je v rozporu s principy existencialismu Jeana-Paula Sartra.

Je jedním z lidských práv rozhodnout se, že teplé telefony jsou hnusné, a požadovat telefony, které jsou chladné, zelené a vzbuzující smyslnost, jako prorocký a citlivý spánek španělských mušek. Telefony, barbarské jako kostelní sprinklery, se zbaví sladkého tepla lžic ve stylu Ludvíka XV. a pomalu se zakryjí ledovou stydlivostí, která je vlastní heterogenním stylům naší podmanivě degradované doby dekadence.

Mouka se mele v mlýnech. A dělám mlýnky z mouky.

Vysypu si šálek kávy na košili. V takové situaci je první reakcí těch, kteří nejsou géniové jako já, tedy všech ostatních lidí, okamžitě se utřít ubrouskem. Se mnou je to úplně jiné.

Ze všech radostí Sybarite mého života je jednou z nejjemnějších a nejpikantnějších, možná (možná i bez „asi“), vyhřívání se na slunci obklopené mouchami.
- Ať sem co nejdříve létají malé mušky! Při snídani v Port Lligat si polévám hlavu olejem z talíře sardel. Mouchy se okamžitě slétají. Obvykle se práce mé myšlenky nezastaví ani na minutu, a když mě lechtají mouchy, tato práce prostě vře. V těch vzácných dnech, kdy mě obtěžují mouchy, to však beru jako znamení, že se ve mně něco pokazilo a kybernetické mechanismy mých nápadů zrezivěly, protože pevně věřím, že mouchy jsou víly Středozemního moře.

Zde je skvělá teorie trojrozměrnosti: napjaté tenzorové záškuby ochrnutých šlach genitálií, tonus, průdušnice, přenášené pomocí naprostého traumatismu soumraku, které se čas od času mění v dusné proudy předení. sluneční kotouče, nádherná proměna v umyvadle Roca, ani jediné smítko, triumfální jako císař Trajan, tantalické, strašné, tragické, jako tarpejský rock, a také zcela tiché a transcendentálně divadelní.

Dalího vynález: kouzelné lůžko ořezávátka.

Tvář cherubína v čele postele je zlatá klec. Žije v něm hranostaj usazený mezi polštáři a do trochu hladové tlamy se mu vkládá hrot obrovské tužky - hranostaj ho hlodá a zvlhčuje dřevěná tužka slinami a malováním vzpomínky na královský pár, který není schopen vstát z gauče, obrázky v Proustově stylu ilustrující život v tomto elegantním pokoji, kde pár voní a ochutnává nabroušenou tužku. Polštáře - s každým sebemenším dotykem tváře a prostěradla - když jen pohnete prstem mezi jejich záhyby, zachvějí se na vás kaskády Mozartovy hudby, cvrčci cvrlikají, žáby kvákají a ze země se slézají drobné opice albíni. nebesa postele, chvění, na padácích, které právem nazývali sněhové vločky. Všechna tato kouzla jsou vynalezena pro početí těch nejkrásnějších dětí, ne tak trochu jako úředníků střední třídy.

Nakonec se musím omluvit za hrozný hlad, který, jak předpokládám, zažili moji čtenáři, když se pustili do tohoto teoretického jídla, když očekávali jídlo divochů a kanibalů s nádherně civilizovaným kaviárem a opojným, ochabnutým hermelínem jako dezert. Těmto lahůdkám ale nevěřte: Za oběma lahodnými simulaky, podávanými u stolu, se skrývá zdravý, famózní, krvavý, iracionální smažený řízek, který nás všechny spolkne.

Chystám se natočit film, který bude vyprávět příběh paranoidní ženy zamilované do svého zchátralého auta. Postupně je chřestýš obdařen všemi rysy milované osoby, jejíž mrtvé tělo hrdinka vnímá jako dopravní prostředek. Nakonec auto ožije a promění se v maso. Proto se můj film bude jmenovat „Kolymaga v těle“.

Aby film na diváky působil zázračně, je první důležitou podmínkou, že diváci musí věřit v zázraky, které se dějí před jejich očima. Jediný způsob, jak toho dosáhnout, je jednou provždy skoncovat s hloupým rytmem moderní kinematografie, s vulgární, nudnou rétorikou pohybu kamery. No, jak můžete, byť na zlomek vteřiny, uvěřit pravosti těch nejbanálnějších melodramat, když kamera sleduje vraha všude v cestovním režimu, až na toaletu, kde si jde umýt krvavé skvrny z dlaní? ? Ještě před natáčením svého filmu se Salvador Dalí postará o to, aby přibil kameru k podlaze, přibil ji pevně hřebíky, jako byl Kristus přibit na kříž. Tím hůře pro akční film, pokud přesahuje pohled operátora! S úzkostí, zoufalstvím, mrzutostí, zadržováním dechu, přešlapováním z jedné nohy na druhou, netrpělivě či lépe, dokonce umíráním nudou, diváci čekají, až se děj konečně vrátí do obrazového rámce nastaveného kamerou. Pobaví je však nějaká milá a nijak nesouvisející s dějem filmu, která se bude vznášet před nehybným, ochrnutým a statickým okem Dalího kamery, namířená na svůj skutečný objekt, kamera je otrokem mého rozmarného fantazie.

Dalího nápad: liturgická korida, ve které stateční kuráti tančí před býkem, kterého pak z místa odveze vrtulník.

(Válka ve Španělsku): poddajná konstrukce s vařenými fazolemi - předzvěst občanské války.

Nepříjemné instituce jako UNESCO je potřeba obdařit alespoň špetkou libida. Udělejte z UNESCO ministerstvo veřejné hlouposti, abyste nepřišli o to, čeho již bylo dosaženo. Například honosná lidová prostituce, kterou je však potřeba napumpovat mocnou duchovní a smyslnou energií. UNESCO, tato nejnudnější díra, se tak promění ve skutečnou erotogenní zónu, nad kterou bude patronát sám svatý Ludvík – hlavní zákonodárce zkažené lásky.

Orchidej snobství vyrůstá z ucha.

Zde je příklad animovaného aerodynamického mechanismu. Najděte si úhlednou, čistou starou ženu nejvyššího stupně zchátralosti, oblečte ji do kostýmu toreadora a na hlavu jí zvedněte pečlivě oholenou omeletu s kořením, která bude neustále vibrovat senilním chvěním vašeho pokusného subjektu. Na omeletu je možné položit minci za dvacet centimů.

Jak jsem již řekl při popisu mého setkání s Freudem, Freudova lebka je jako šnek. Důsledky toho jsou zřejmé: pokud chcete jíst myšlenku, musíte ji získat jehlou. Pak vylovíte celou myšlenku. V v opačném případě rozpadne se - a nedá se nic dělat, cíle nikdy nedosáhneš.

Byl jsem ohromen, když jsem viděl Hitlerova uvolněná, plná záda, vždy pevně natažená do uniformy. Pokaždé, když jsem začal kreslit koženou šerpu, kterou měl připevněnou k opasku a přehozenou přes rameno, kreslil šikmá záda, Hitlerovo měkké tělo, stlačené vojenskou uniformou, mě přivedlo do stavu extáze a zbystřilo mé chuťové vjemy k limit, připomínající mi něco mléčného, ​​nutričního a wagnerovského. Srdce mi začalo divoce tlouct – tohle se mi skoro nikdy nestává, ani když se miluji.

Síla se nenechá poznat podlým třesením malicherného principu rozporu, tichým, jako zvoněním, erozí poníženého starého mrzáka, nachlazeného, ​​rodem Bretonce a elektrifikovaného, ​​který uvízl v nostalgických vzpomínkách na časoprostorové souřadnice; poznán podle nesmyslů a hloupostí, které všude vládnou, podle sotva slyšitelného čichání té odporné staré ježibaby, kterému se říká „kauzalita“, ochablé a ubohé, připomínající mizerné hodiny z popela smíchaného s jídlem a foukané tímto jídlem z nosní dírky úředníka průměrné ruky, přeslazeného a přemýšlivého, kvůli záchvatu dusivého kašle a zběsilých křečí, které se ho zmocnily - kus mu uvízl v krku a náhle popadl dech na konci vulgární večeře o samotě, která skončila nejistě v soumraku letního soumraku, rozptýlené jako duhové jiskry na plachých a vybledlých barevných vitrážích znázorňujících čápy, oblečené jako ošetřovatelky, prázdná místnost obrovská restaurace, skromná a zcela kolmá.

Prostor, podle Euklida, který věřil, že průsečík, bod a rovina nejsou nic jiného než idealizované hmotné objekty, prostor, opakuji, nemohl podle Eukleida dosáhnout hustoty, která by převyšovala hustotu tekutého tapiokového vývaru, zcela utopické a chlazené.

Chloupek, který se náhle přilepil na kůrku chleba, se odstraní prudkým, rychlým, skrz na skrz pokryteckým pohybem ruky. Všechno je úplně jinak, pokud se uvnitř hustě zformované chlebové střídky náhle objeví chloupek – nezbývá než zavřít oči před zjevným neúspěchem jakéhokoli „antigeodetického“ pokusu o jeho vytažení. Nemůžete si to s ničím splést a nemusíte předstírat, že jste slepí: tady to je, vlasy, uvnitř chleba! Ano, je zde a už samotná jeho přítomnost odporuje hlubokému smyslu volné struktury chlebové střídky, je zde a demonstruje svůj morfologický vzhled, který po fyzické stránce nezapadá do závažnosti problému. Pokud by se vlasy jako nit staly izomorfními vůči strukturám volných zrn, byla by naděje na vyřešení záležitosti. Ale tyto vlasy, i když jsou tenké nebo mokré, nikdy nezmění svůj tvar a budou nadále ohýbat svou linii. Částečně se ale pod tlakem drobečka ještě prověsí, ale to situaci jen zkomplikuje, protože chloupky budou trčet na tom nejnevhodnějším a nejkritičtějším místě a oku odhalí své křivky z noční můry. Chlupy zachycené v majonéze jsou stejně hrozné (celkově naplnit umyvadlo nebo vanu majonézou až po okraj je také pěkně hnusné). A ještě větší noční můra si všimnout hysterických vlasů, zapečených se sýrem a strouhankou na tlustých vepřových nožkách.

Co může být snazšího, než pečlivě vyříznout dva rovné otvory do bochníku chleba a vložit tam pár kalamářů? A co může být nemorálnější a krásnější než sledovat, jak se chléb postupně zakrývá skvrnami od inkoustu Pelican? Do čtvercového vybrání vytvořeného v krustě tohoto inkoustového chleba je velmi vhodné vkládat peříčka. A pokud chcete mít vždy čerstvé měkký chléb, která tak dobře saje inkoust a je skvělá na čištění propisek, stačí bochník ráno vyměnit.

Kdyby měl hlemýžď ​​výraznou chuť, lidské patro by zcela pythagorejsky ochutnalo tuto pochoutku středomořské civilizace, smrtelně bledou, ve tvaru rohu, s modrou nádechem, v agónii násilné euforie - zkusilo by to stroužek česneku? Česnek osvětluje oblohu bez mráčku snopy jisker, které už slzí oči. Jaké může být srovnání s čerstvým šnekem bez chuti?

Slovní hříčka: výraz „expresionismus“ je odvozen od slova výraz „výraz“.

Sexappeal (anglicky) - sexuální přitažlivost.

Tarpeian rock - název strmého útesu v Starověký Řím se nachází na západní straně Capitol Hill. Z této skály byli svrženi zločinci odsouzení k smrti, kteří se dopustili zrady, krvesmilstva a útěku od majitele.

Z angličtiny. cestovat - cestovat.

Lobster Phone je surrealistická socha vytvořená slavným Španělský malíř Salvador Dalí (1904-1989) ve druhé polovině 30. let dvacátého století. Mimořádná socha vznikla ve spolupráci s dalším surrealistickým malířem Edwardem Jamesem.

Zařazeno do cyklu malířových děl s názvem „Válka a paranoia“.

Na tento moment socha je v Tate Gallery v Liverpoolu. Jde o kombinaci různorodých věcí, které spojuje nespecializovaný nápad. Ve spodní části je jednoduchý telefon tmavé barvy.

V horní části je umístěn model humra, který je vyroben ze sádry. Podstata kombinace, která se zprvu zdá být zcela lehkomyslná, je obsažena v tom, že se Salvador Dalí takovým jednáním rozhodl vyjádřit vlastní protest proti všeobecnému uctívání techniky. Socha má přibližně tento podtext:

Lidé se oddělili od přírody a nyní jsou odděleni jeden od druhého. S příchodem telefonů se lidé také nemusí vidět, aby mohli komunikovat.

Nyní je živá komunikace nahrazena dráty a audio komunikací. Nehledě na to, že s příchodem telefonů budou lidé schopni komunikovat, navíc na obrovské vzdálenosti jsou to právě telefony, které lidi od sebe oddělují.

Kombinace humra a telefonu zde může nabývat nejrůznějších významů a podob. Vše záleží na mysli diváka. To je možné a náznak potřeby být blíže přírodě.

Salvador Dalí tím navíc vyjádřil jistou jednorozměrnost dvou věcí: telefonu jako produktu lidské industrializace a humra jako oblíbeného spotřebního zboží. Humr je navíc afrodiziakum a v této soše je znakem sexuální žízně.

To, že se pod humrem skrývá nějaká sexuální konotace, může naznačit ilustrace Salvadora Dalího, která vznikla o rok dříve a byla nazvána „Afrodiziakální telefon“ (Afrodiziakální telefon), kde byl navíc místo toho humr. rukojeti telefonu.

Sám Salvador Dalí řekl: „Nechápu, proč mi v době, kdy si v restauraci objednám smaženého humra, za žádných okolností nedají vařený telefon; a kromě toho nechápu, proč se šampaňské vždy pije vychlazené, ale některá telefonní sluchátka, která jsou ve většině případů tak nechutně teplá a nepříliš příjemně lepivá na dotek, se za žádných okolností nepodávají ve stejných stříbrných vedrech a ne zakryjte drceným ledem.

Poprvé bylo dílo představeno na první anglické výstavě surrealistického řemesla ve druhé polovině 30. let dvacátého století. Dali, který si představil svou práci, přednášel v kostýmu Volodaze.

Celkem existuje pět kopií sochy „Telefon-humr“. První je vystavena v Tate Gallery v Liverpoolu, druhá na výstavě Dali Universe v Londýně, třetí v Telekomunikačním muzeu ve Frankfurtu, čtvrtá v Národní galerii Austrálie a pátou kopii vlastní Nadace Edwarda Jamese. .

Jméno Salvadora Dalího zná bezesporu celý svět. A to je především jeho zásluha: Dalí byl umělec, sochař, spisovatel, režisér. Měl svůj osobitý pohled na svět a byl výrazným představitelem surrealismu.

Surrealismus je směr v umění, rodištěm je Francie, rozlišovací znak která kombinace paradoxních forem a iluzí. Má také takový koncept: spojení snu a reality. Tento směr má mnoho následovníků, mezi nimiž byl Salvador Dalí.

Jeho múza a manželka Gala na částečný úvazek zanechala v jeho práci velký otisk. Byla to právě ona, kterou umělec často zobrazoval na svých plátnech. Mnoho lidí si také pamatuje sochy velkého Španěla.

Mezi nimi je jen telefonní sluchátko s humrem umístěným na něm. Humr samotný je ze sádry, ale telefon je skutečný. Dali touto sochou chtěl ukázat celému světu protest proti rozvoji technologií. Věřil, že technologická komunikace odcizuje lidi od sebe navzájem.

Samotná expozice byla poprvé představena v roce 1936 na londýnské výstavě surrealistického umění. Celkem byla socha vyrobena v pěti verzích a nyní je možné si ji prohlédnout v různých muzeích po celém světě: v Austrálii, v Liverpoolu a tak dále.